Нийгэмд тохиолддог. Нийгмийн институци (хууль, төр г.м.), субьект: хувь хүн хоорондын нийгмийн харилцааг судлах чиглэлээр үйл ажиллагаа явуулдаг.Социологи нь нийгмийн шинжлэх ухаан болохын хувьд олон зуун жилийн өмнөөс хөгжиж эхэлсэн.

Социологийн хөгжлийн үндсэн үе шатууд.

1. Эртний цаг үе. Эрт дээр үеэс хүн хүрээлэн буй байгалийн үзэгдэл, нууцыг төдийгүй бусад хүмүүсийн эргэн тойрон дахь оршин тогтнохтой холбоотой асуудлуудыг сонирхож ирсэн. Нийгэмд хүн оршин тогтноход эрдэмтэд анхаарлаа хандуулсан. Социологийн гарал үүслийг мэргэд, эрдэмтдийн сэтгэхүйгээс - амьдралын асуудлаарх мэргэн зөвлөгөөнөөс олж болно. Аристотелийн "Улс төр", Платоны "Хууль" зэрэг бүтээлүүд нь нийгмийн институцууд болох хууль, гэр бүл, төрийг судлах эхлэл болсон. Эртний үеийн философичид хүний ​​нийгэм дэх байр суурийн талаар анхаарлаа хандуулсан.

2. Сэргэн мандалтын үе бол нийгмийн сэтгэлгээний хөгжлийн шинэ үе юм. Нийгмийн янз бүрийн талыг судлахад чиглэсэн социологитой холбоотой шинэ судалгаанууд бий. Мишель Монтайн, Никколо Макиавелли, Томас Мор - Дундад зууны агуу эрдэмтэд. Тэд хүмүүсийн харилцааны асуудлыг хөндсөн. Энэ нь дэг журмыг уламжлал, бурханаар зохицуулдаг нийгэмлэгтэй төстэй нийгмийн загварыг бий болгоход хүргэсэн. Хувь хүн нийгэмд бага үүрэг гүйцэтгэдэг байв.

3. Гэгээрлийн эрин үе. Энэ эрин үед нийгэм, түүний доторх хүний ​​байр суурь өөрчлөгдсөн. Денис Дидро, Клод Адриан Хельвецки нар нийгмийг шинжилсэн, яагаад тэгш бус байдал, нийгмийн нэг төрлийн бус байдал гарч ирэв. Хүн бол бие даасан субьект, түүний амьдрал, түүний зан байдал нь түүний хүсэл зоригоос хамаардаг тул тэд маргаж байв.

4. Хөгжлийн сонгодог үе шат (19-20-р зуун). Макс Вебер, Карл Маркс гэсэн гурван шилдэг сэтгэгч байдаг.

К.Маркс нийгэмд үүссэн зөрчилдөөнийг нийгмийн хөгжилд зайлшгүй шаардлагатай үзэгдэл гэж үзэн, яагаад үүссэнийг нотолж, дүн шинжилгээ хийсэн.

М.Вебер социологийн нийгмийн онолыг боловсруулсан. Онолын гол санаа нь тухайн хүний ​​нийгэм дэх зан төлөв бусад хүмүүстэй харилцах харилцаанаас хамаардаг.

Э.Дюркгейм социологийн сургуулийг үүсгэн байгуулсан. Нийгэм оршин тогтнох нь хувь хүмүүсийн үйл ажиллагаанаас хамаардаггүй. Хувь хүн бүр өөрийн гэсэн үүргийг гүйцэтгэдэг.

Эрдэмтэд, философичдын ачаар социологи нь нийгмийн шинжлэх ухаан болох өөрийн гэсэн сэдэв, онол, энэ онолын баталгааг олж авах боломжуудтай болсон.

Шинжлэх ухаан шиг.

Танин мэдэхүйн зорилго нь нийгмийг судлах, түүний бүтэц, хувь хүмүүс болон тэдний бүлгүүд хэрхэн харьцаж байгааг ойлгох явдал юм. Энэ нь бид ямар нийгэмд амьдарч байна вэ гэсэн асуултад хариулдаг.

Үзэл баримтлалын хувьд тодорхойлсноор энэ нь социологийн оюутнуудад нийгмийн бодит байдлыг тусгасан үзэл баримтлал, онол, дүрслэх дүрмийн тогтолцоог өгдөг. Нийгэмд хэрхэн, юу хийж байна вэ? - тэр энэ асуултад хариулдаг.

Тооцоолсон. Нийгэм (байгууллага, нийгмийн байгууллага) хэм хэмжээ, эрхийн нийгмийн бүлэг, хувь хүмүүсийн хүлээлт, тэдний зорилго, хэрэгцээнд нийцэж байгаа эсэхийг үнэлэх. Энэ нь манай нийгэм ардчилсан байна уу, хэр шударга байна вэ гэсэн асуултад хариулдаг.

Тайлбар. Илчлэгдсэн баримт, зүй тогтол дээр үндэслэн нийгмийн үйл явдал, үзэгдэл, үйл явцын тайлбарыг өгдөг. Энэ нь нийгэм яагаад өөр замаар биш ийм байдлаар өрнөдөг вэ гэсэн асуултад хариулдаг.

Үзэл суртал, ертөнцийг үзэх үзэл. Улс төр, нийгмийн тодорхой үзэл санааг хэрэгжүүлдэг. Энэ нь нийгмийн тодорхой үйлдлүүд яагаад явагддаг вэ гэсэн асуултад хариулдаг.

Урьдчилан таамаглах. Нийгмийн хөгжлийн зүй тогтол, чиг хандлагын талаарх мэдлэгт үндэслэн таамаглал дэвшүүлж, ирээдүйд болох янз бүрийн үйл явдлын сценарийг бий болгодог. Асуултанд: Ирээдүйд нийгэмд юу тохиолдох вэ? Энэ функц нь хариуцлагатай байдаг.

Менежмент. Хөгжлийн хэв маягийг тодорхойлж, ирээдүйд болох янз бүрийн үйл явдлын хувилбаруудыг бий болгосны дараа социологи нийгэмд болж буй үйл явдлуудыг хянах боломжтой. Энэ нь нийгмийн үзэгдлийг хэрхэн илүү үр дүнтэй удирдах вэ гэсэн асуултад хариулдаг.

Боловсролын (боловсролын). Социологи нь ахисан түвшний сургалтын янз бүрийн институт, боловсролын байгууллагуудын ачаар социологийн үнэлгээ, мэдлэгийг өргөнөөр түгээж чаддаг. Асуултанд хариулдаг: Нийгмийн талаарх мэдлэгийг хэрхэн хамгийн сайн ашиглах вэ?

Өнөөг хүртэл социологи нь нийгмийн шинжлэх ухаан болохын хувьд эрдэмтдийн сонирхлыг их татаж байна. Эдгээр бүх функцууд нь бие биетэйгээ харилцан үйлчилж, социологийн нэг үйл ажиллагаатай, бүтээмжтэй системийг бүрдүүлдэг.

Шинжлэх ухааны салбар бүр нь агуулга, онолын систем, хууль тогтоомж, ангилал, зарчим гэх мэтээр тодорхойлогдсон сэдэвтэй байдаг. Практиктай холбоотой тусгай чиг үүргийг гүйцэтгэдэг, нийгмийн харилцааны тодорхой хэсэг, тодорхой үзэгдэл, үйл явц, ерөнхийдөө нийгмийг судалдаг. Шинжлэх ухааны сэдэв, агуулга, чиг үүргийн хооронд тодорхой харилцан хамаарал байдаг. Хэрэв бусад шинжлэх ухаанаас хийсвэрлэн авч үзвэл

практикийн хэрэгцээг өргөн утгаар нь ойлговол тусдаа шинжлэх ухааны чиг үүргийг ойлгохгүй байх боломжгүй юм. Нийгмийн амьдралын үе шат бүрт хүмүүнлэгийн мэдлэг, түүний бие даасан салбаруудад шинэ шаардлага тавьж байгаа нь практикийн хэрэгцээ юм. Гэхдээ орчин үеийн нийгэм бол удирдлагын янз бүрийн механизм, төрийн институци, бүтэц, улс төр, эдийн засгийн нийгмийн хүрээний механик хослол биш, харин бүхэл бүтэн зүйл юм. Нийгмийг бүх талаас нь судалдаг мэдлэгийн салбар зайлшгүй хэрэгтэй байна. Ийм шинжлэх ухаан бол социологи - нийгмийн шинжлэх ухаан юм.

Социологи (лат. societas - нийгэм ба грек хэлнээс logos - үг, сургах тухай ойлголт) - нийгэм бүхэлдээ үүсэх, үйл ажиллагаа явуулах, хөгжлийн хууль тогтоомж, олон янзын нийгмийн нэгдэл, тэдгээрийн хоорондын нийгмийн харилцааны шинжлэх ухаан.

"Социологи" гэсэн ойлголт анх удаа 19-р зууны дунд үеэс шинжлэх ухааны эргэлтэд оржээ. позитивизмыг үндэслэгч Францын эрдэмтэн Огюст Конт. Эхэндээ социологи гэдэг нь нийгмийн шинжлэх ухааныг хэлдэг байсан боловч цаг хугацаа өнгөрөх тусам социологийн сэдэв тасралтгүй өөрчлөгдөж, боловсронгуй болж, социологи нь гүн ухаанаас аажмаар тусгаарлагдсан байдаг. Баримт нь XIX зууны дунд үе гэхэд. Нийгмийн хөгжлийн хэрэгцээ, нийгмийн шинжлэх ухааны хувьслын дотоод логик нь шинэ хандлага, нийгмийн үзэгдлийн хэлбэрийг бий болгохыг шаарддаг. Иргэний нийгэм үүсэх хэрэгцээ шаардлагад нийцүүлэн социологи үүсдэг.

Энэ үгийн явцуу утгаараа нийгмийг ялгах оролдлого хийснээр, i.e. Нийгмийн харилцааг эдийн засаг, улс төрийн болон бусад зүйлээс ялгах нь нийгэм дэх социологийн янз бүрийн субьектууд үүсэхтэй холбоотой юм. Хөдөлмөр, боловсрол, улс төр, гэр бүл болон бусад нийгмийн институци, үйл явц гэсэн социологийн бүхэл бүтэн гэр бүл ингэж бий болсон юм. Нэг талаас нийгмийн ерөнхий онолтой холбоотой, нөгөө талаас эмпирик судалгаанд цуглуулсан материалд үндэслэсэн дунд түвшний социологийн онолууд гарч ирэв. тусгай хэлбэр социологийн мэдлэгсоциологийн судалгааны арга зүй, техник, зохион байгуулалт юм.

Үүнтэй холбогдуулан социологийн гурван түвшний бүтцийн тухай санаа тархаж байна: ерөнхий социологийн онол, тусгай (хувийн) социологийн онол, эмпирик социологийн судалгаа. Дараа нь 1980-аад онд социологийг нийгмийн харилцаа, нийгмийн хамтын нийгэмлэгийн үйл ажиллагаа, хөгжлийн механизм, хэв маягийн шинжлэх ухаан гэж ойлгох нь үндэс суурь болсон.

Янз бүрийн төрөл, түвшний нийгэмлэгүүд ялгагдана: нийгэм өөрөө нийгмийн салшгүй организм; гишүүдийнхээ (анги) нийгмийн болон статусын ялгаан дээр суурилсан нийгмийн нийгэмлэгүүд; нийгмийн хөдөлмөрийн хуваагдлаас үүдэлтэй нийгэмлэгүүд (нийгэм-мэргэжлийн); соёл, түүхийн өвөрмөц байдлын үндсэн дээр үүссэн (ард түмэн, үндэстэн); нутаг дэвсгэр-бүс нутгийн болон суурин; ураг төрлийн холбоо, амьдралын мөчлөгийн үе шатуудын ижил төстэй байдал (гэр бүл, хүйс, нас) дээр суурилсан нийгэмлэгүүд, зорилготой үйл ажиллагааны нэгдлээр холбогдсон олон тооны нийгэмлэгүүд (байгууллагаас нийгмийн жижиг бүлгүүд хүртэл). Үүний зэрэгцээ нийгмийн бүлгүүдийн цогц, тэдгээрийн харилцан үйлчлэл, зохион байгуулалт, нийгмийн харилцааны нийгмийн институтын тогтолцоог судалдаг.

Социологийн сэдэв бол нийгмийн харилцааны субьект, бүтээгдэхүүн болох хувь хүн, нийгмийн үйл ажиллагааны хэв маяг, хүмүүсийн массын зан үйл юм. Социологийн сэдвийг тодорхойлоход тулгамдаж буй бэрхшээлийг дурдах нь зүйтэй бөгөөд энэ нь социологийн сэдэв цаг хугацааны явцад өөрчлөгдөж ирсэнтэй холбоотой юм. “Социологийн сэдвийн мөн чанарыг илүү сайн ойлгохын тулд нийгмийг бүтэц хэлбэрээр харуулах нь чухал юм. Энэ нь бие биетэйгээ санамсаргүй байдлаар харилцан үйлчилдэг хүмүүсийн энгийн хуримтлал биш, харин бүхэлдээ, тодорхой зохион байгуулалттай, хатуу тогтоосон хилийн дотор бие биетэйгээ харилцан үйлчилдэг, дараалсан хэсгүүдээс бүрддэг. Эдгээр хэсгүүдэд хувь хүмүүс болох хамгийн энгийн элементүүд болон эдгээр элементүүдийн нийлбэр эсвэл тодорхой шинж чанарын дагуу нэгдсэн нийгмийн бүлгүүд багтаж болно.

Энэ үгийн явцуу утгаараа нийгмийн асуудал маргаантай байдаг: үүнийг нийгмийн харилцааны тодорхой хэлбэр, эсвэл бусад бүх харилцааны (нийгэм-эдийн засаг, нийгэм-улс төр, нийгэм-сэтгэл зүйн гэх мэт) онцгой тал гэж тайлбарладаг. .). Сүүлийн үед нийгмийн тухай ойлголтыг үйл ажиллагааны субьектүүдийн хоорондын харилцан уялдаа холбоо гэж ойлгох нь нийгэм дэх эдгээр субьектуудын статусыг салшгүй систем болгон бий болгох, өөрчлөх талаар үүссэн бөгөөд энэ нь дурдсан хандлагын хоорондын ялгааг хэсэгчлэн арилгадаг. Үндсэндээ бид нийгмийн харилцааны төлөв байдлын тухай ярьж байна гол шинж чанарнэгэн зэрэг нийгмийн харилцааны онцгой төрөл болох нийгэм, тэдгээрийн цогцын мөн чанар.

Социологийн сэдвийг тодорхой болгох нь социологийн бусад нийгмийн шинжлэх ухаантай харьцах тухай асуултыг тавьсан. Социологи нь өөрийн сэдвийг хайж байх үед түүний антропологи, биологи, сэтгэл судлал, эдийн засаг, түүх, угсаатны зүй, газарзүй, хууль эрх зүйн шинжлэх ухаантай нягт холбоотой байсан нь уламжлалт хэвээр үлдэж, эдгээр салбаруудын хөгжилд шинэ түлхэц авчирсан. Социологи ба статистик, хэрэглээний математик, логик, семиотик, хэл шинжлэлийн хооронд ихэвчлэн арга зүйн шинж чанартай тогтвортой функциональ холбоосууд бий болсон. Эцэст нь социологийн практик хэрэглээний өсөлт нь түүний ёс зүй, гоо зүй, анагаах ухаан, сурган хүмүүжүүлэх ухаан, зохион байгуулалт, менежментийн онол болон боловсруулсан норматив үндэслэл бүхий шинжлэх ухааны бусад салбаруудтай харилцах харилцааг бодитой болгож байна. Салбар хоорондын харилцан үйлчлэл нь эдийн засгийн социологи, нийгмийн экологи гэх мэт шинэ хилийн шинжлэх ухааны хөтөлбөрүүдийг сурталчлахад хүргэдэг.Салбар хоорондын харилцааны ерөнхий агуулгад социологийг хамруулж байгаатай холбогдуулан түүний арга зүйн үүрэг улам бүр нэмэгдэж байна. Арга зүйн хэрэглүүр баяжиж, нийгмийн асуудлыг судлах нэгдсэн арга барил бий болж байна.

Шинжлэх ухааны тогтолцоонд социологийн байр суурь

Нийгэм, хүмүүнлэгийн шинжлэх ухааны систем дэх социологийн байр суурийг юуны түрүүнд социологи нь нийгмийн шинжлэх ухаан гэдгээр тодорхойлдог тул нийгэм, хүмүүнлэгийн бусад бүх шинжлэх ухааны онол арга зүй болж чадах социологийн ерөнхий онолыг багтаадаг. Хүн ба түүний үйл ажиллагааг судлах арга, техник, социологийн боловсруулсан нийгмийн хэмжилтийн аргуудыг бусад бүх хүмүүнлэгийн шинжлэх ухаанд ашигладаг. Үүнээс гадна, in орчин үеийн нөхцөлсоциологи болон бусад мэдлэгийн салбаруудын огтлолцол дээр хийгдсэн судалгааны систем бий болсон. Тэднийг нийгмийн гэж нэрлэдэг. Мэдлэгийн тогтолцоо болох социологи нь бусад шинжлэх ухаантай харилцахгүйгээр хөгжиж, үүргээ гүйцэтгэж чадахгүй. Нийгмийн тусгай шинжлэх ухааны хувьд социологи нь ерөнхий биологи нь биологийн тусгай салбар болох амьтан судлал, ургамал судлал гэх мэт мэдлэгтэй холбоотой байр суурьтай байдаг. Яг л ерөнхий биологи нь ботаник болон бусад мэдлэгийн салбаруудын үндэс суурь болдог шиг. байгаль, тиймээс социологи нь нийгмийн тусгай шинжлэх ухааны үндэс суурь болдог.

Хүмүүсийн ертөнцийг судалдаг нийгмийн шинжлэх ухааны дотроос социологи нь үүсгэгч үүргийг гүйцэтгэдэг. Хэрэв түүх нь цаг хугацаа, орон зайн хувьд давтагдашгүй, давтагдашгүй нийгмийн үзэгдлийн судалгаанд анхаарлаа хандуулдаг бол (жишээлбэл, АНУ өвөрмөц улсҮндэсний бүрэлдэхүүний хувьд Христийн шашин бол өвөрмөц шашин бөгөөд 30 жилийн дайн нь бусад дайнуудаас агуулга, зорилгын хувьд ялгаатай байдаг. гэх мэт), дараа нь социологи нь цаг хугацаа, орон зайд давтагддаг бүх нийгмийн шинж чанарыг судалдаг, өөрөөр хэлбэл нийгэм соёлын бүх үзэгдэлд нийтлэг болдог - бүх дайн, бүх үндэстэн, бүх шашин, бүх хувьсгал гэх мэт. гэх мэт. Энэ ялгааг үл харгалзан социологи ба түүхийн уялдаа холбоо нь хамгийн дотно бөгөөд харилцан зайлшгүй шаардлагатай юм. Түүх, социологи хоёулаа нийгмийг судлах объект нь байдаг. Түүх нь социологийн нэгэн адил хоёр үндсэн асуудалтай тулгардаг, нэгдүгээрт, нийгмийн тодорхой хэв маяг байгаа эсэх, хоёрдугаарт, нийгмийн хөгжилд зигзагуудад нөлөөлдөг хувь хүн, өвөрмөц үзэгдэл, үйл явц байдаг. Тасралтгүй байдал, түүхэн туршлагыг үгүйсгэх нь хүн төрөлхтний хувьд маш том зовлон болж хувирдаг. Субьектив-объектив холбоо, харилцаа, хэм хэмжээ, үнэт зүйлийн хувьслыг зөвхөн түүх, социологийн хамтын хүчин чармайлтаар л илчлэх боломжтой.

Нийгмийн үйл ажиллагааны үндсэн хэлбэр нь материаллаг үйлдвэрлэл, эдийн засгийн үйл ажиллагаа юм. Үйлдвэрлэлийн хэрэгслийн өөрчлөлт, үйлдвэрлэлийн үйл явц дахь хүний ​​үүрэг, байр суурийг өөрчлөх - энэ бүхэн нь хүмүүсийн нийгмийн үйл ажиллагааны хувьсалд асар их нөлөө үзүүлдэг. Тийм ч учраас социологи улс төрийн эдийн засагтай харьцахгүй байж болохгүй. өөрөө хөдөлмөрийн үйл ажиллагааТухайн хүн өөрөө нийгмийн оршихуй болох хөгжлийг харгалзан өөрчлөгддөг. Үүнийг социологи судалдаг зүйл юм. Социологи нь сэтгэл судлалтай нягт холбоотой. Социологи судлал иргэний нийгэм, улс төрийн шинжлэх ухаан - нийгмийн улс төрийн амьдрал, улс төрийн харилцаа. Социологи ба улс төрийн шинжлэх ухаан гэсэн хоёр шинжлэх ухааны харилцан үйлчлэл нь шинжлэх ухааны шинэ салбар болох улс төрийн социологийг бий болгосон. Социологи ба улс төрийн шинжлэх ухааны уялдаа холбоо нь нэгдүгээрт, зөвхөн нийгмийн бүхэл бүтэн шинж чанарыг харгалзан үзэх замаар улс төрийн амьдралын хэв маягийг илчлэх боломжтой гэдгээрээ тодорхойлогддог. нийгмийн тогтолцооХоёрдугаарт, улс төрийн бүтэц, улс төрийн янз бүрийн дэглэмийн нөлөөлөлгүйгээр нийгмийг ойлгож, өөрчлөх боломжгүй.

Социологи нь философитой нягт холбоотой. Харилцаа холбоо нь хүн төрөлхтний нийгмийн сэтгэлгээний анхны бүрэн бүтэн байдалд суурилдаг. Нийгмийн социологи, нийгмийн харилцаа, нийгмийн харилцаа, нийгмийн үйл ажиллагаа гэх мэт ойлголтуудын үндэс нь философийн хууль, ангилал, зарчмууд юм. Философи нь матери ба ухамсар, социологи - нийгмийн бүтэц, нийгмийн институт, соёл, нийгмийн нийгмийн зохион байгуулалт гэх мэт ойлголтуудыг судалдаг. Хэрэв философи нь хувь хүний ​​мөн чанарыг судалдаг бол социологи бол хувь хүн юм. нийгмийн төрөл. Философи нийгмийн харилцааг мөн чанараар нь судалдаг бол социологи нь нийгмийн харилцан үйлчлэл, харилцан уялдаа холбоог судалдаг. Мэдээжийн хэрэг, социологи нь ерөнхий философийн хүч чадлаас давсан ажлыг гүйцэтгэдэг - энэ нь нийгмийн амьдралын тодорхой өгөгдлийг шууд боловсруулдаг.

Орчин үеийн философийн сэтгэлгээг хөгжүүлэх хамгийн чухал ажил бол байгаль, сансрын орчны төлөв байдалд асар их нөлөө үзүүлж буй мэдээллийн технологийн соёл иргэншлийн шинэ загварыг үндэслэл болгох, хүн төрөлхтний дэлхийн асуудлыг шийдвэрлэх арга замыг хайж олох, гүн гүнзгий ойлгох явдал юм. дэлхийн хамтын нийгэмлэг дэх интеграцийн үйл явц, орчин үеийн угсаатны асуудлыг шийдвэрлэх шинэ арга барилын хэрэгцээг ойлгох үйл явц. Орчин үеийн философи, социологийн цоо шинэ шийдлийг хүний ​​асуудал, түүний салшгүй семантик чиг баримжаа нь бас хүлээн авдаг. орчин үеийн ертөнц. Антропоцентризмын зарчим нь онолын шинэ агуулгаар дүүргэгдэж байгаа бөгөөд үүний хүрээнд философи, социологи тодорхой түүхэн орон зай-цаг хугацааны хил хязгаартай холбоотой чухал үүрэг гүйцэтгэх боломжтой болж байна. Гэсэн хэдий ч хүн төрөлхтөн нийгэм, оюун санаа, соёлын хөгжлийн чанарын шинэ шатанд шилжих нь орчин үеийн нөхцөлд зөвхөн бодит боломжхямралаас гарах, гэхдээ хараахан хүчин төгөлдөр байдалд ороогүй байна. Хүн төрөлхтөн түгшүүртэй нөхцөл байдлыг философийн сэтгэлгээний орчин үеийн хэлбэрүүд, бүхэлд нь оюун санааны соёлоор ухамсарлаж, орчин үеийн ертөнцөд нийгмийн үйл явцыг оновчтой удирдах, зохицуулах шинжлэх ухааныг эзэмших ёстой.

Социологийн чиг үүрэг

Социологийн шинжлэх ухааны ач холбогдол нь юуны түрүүнд түүний нийгэмд гүйцэтгэж буй чиг үүргээр тодорхойлогддог.

Социологи нь мэдлэгээс үл хамааран нийгмийн шинжлэх ухаанд хамаарах бүх үүргийг хэрэгжүүлдэг. онол-танин мэдэхүйн, шүүмжлэлт, дүрслэх, прогноз, хувиргах, мэдээллийн, үзэл суртлын.

Ерөнхийдөө хүмүүнлэгийн ухааны чиг үүргийг ихэвчлэн эпистемологи гэсэн хоёр бүлэгт хуваадаг , Энэ нь танин мэдэхүйн, үнэндээ нийгмийн.

Социологийн танин мэдэхүйн чиг үүрэг нь нийгмийн амьдралын янз бүрийн талуудын хамгийн бүрэн бөгөөд тодорхой мэдлэгээр илэрдэг. Нийгмийн чиг үүрэг нь тэдгээрийг оновчтой болгох арга зам, арга хэрэгслийг тодорхойлдог. Функцүүд нь зөвхөн харилцан холболт, харилцан үйлчлэлд л байдаг бөгөөд ажилладаг.

Социологийн гол үүрэг нь эпистемологи юм , шүүмжлэлтэй. Онол-танин мэдэхүйн функц нь социологи нь шинжлэх ухааны мэдлэгийн талбар, өөрөөр хэлбэл. Энэ нь ердийн мэдлэг, теологийн санаа, үзэл суртлаас ялгаатай бөгөөд мэргэшсэн, бодитой, харуулах мэдлэгийг илэрхийлдэг. Энэхүү мэдлэг нь тусгай хэл, баримтыг тогтоох тусгай аргыг ашиглахтай холбоотой бөгөөд боловсролоор дамждаг. Социологи нь эгзэгтэй үүргийг ухамсарлаж, бодит байдалд ялгаатай байдлаар ханддаг. Энэ нь нэг талаас бүх зүйлийг өөрчлөх, шинээр барих гэх мэт шаардлагагүй учраас юуг хадгалж үлдэх, бэхжүүлэх, хөгжүүлэх ёстойг харуулж байгаа бол нөгөө талаас юуг эрс өөрчлөх шаардлагатай байгааг харуулж байна. Гносеологийн, шүүмжлэлтэй үүрэг нь мэдээжийн хэрэг социологи нь мэдлэгийг хуримтлуулж, түүнийг системчилж, орчин үеийн ертөнц дэх нийгмийн харилцаа, үйл явцын хамгийн бүрэн дүр зургийг бүтээхийг эрмэлздэгт оршино. Социологийн онол-танин мэдэхүйн чиг үүрэг нь орчин үеийн нийгмийн хөгжлийн нийгмийн гол асуудлын талаархи бодитой мэдлэгийг агуулдаг. Хэрэглээний социологийн хувьд энэ нь нийгмийн янз бүрийн хүрээнд болж буй янз бүрийн үйл явц, тухайлбал, нийгмийн бүтэц, гэр бүл, үндэсний харилцаа гэх мэт өөрчлөлтүүдийн талаар найдвартай мэдээлэл өгөх зорилготой юм. Мэдээжийн хэрэг болж буй үйл явцын талаар тодорхой мэдлэггүйгээр. Хувь хүний ​​нийгмийн нийгэмлэг эсвэл хүмүүсийн нийгэмлэгийн хүрээнд нийгмийн үр дүнтэй менежментийг хангах боломжгүй юм. Социологийн мэдлэгийн тууштай байдал, тодорхой байдал нь түүний нийгмийн чиг үүргийг хэрэгжүүлэх үр нөлөөг тодорхойлдог.

Дүрслэх функц социологи гэдэг нь судалгааны системчилэл, төрөл бүрийн аналитик тэмдэглэл хэлбэрээр судалгааны тодорхойлолт юм шинжлэх ухааны тайлан, нийтлэл, ном гэх мэт. Тэд нийгмийн объект, түүний үйл ажиллагаа, харилцаа холбоо гэх мэт хамгийн тохиромжтой дүр зургийг дахин бүтээхийг оролддог. Нийгмийн объектыг судлахдаа эрдэмтний ёс суртахууны өндөр цэвэршилт, ёс суртахуун шаардагддаг, учир нь өгөгдөлд үндэслэн. , баримт, баримт бичиг практик дүгнэлт гаргаж, удирдлагын шийдвэр гаргадаг. Эдгээр материалууд нь хүн төрөлхтний хойч үеийнхний харьцуулах эхлэл, эх сурвалж юм. Социологи нь ертөнцийг таних төдийгүй, түүнд өөрийн гэсэн зохицуулалт хийх боломжийг олгодог. Гэхдээ хүн нийгмийг өөрчлөх нь өөрөө зорилго биш бөгөөд хүмүүсийн хэрэгцээ, үнэт зүйлд нийцэж, нийгэм, хүмүүсийн сайн сайхан байдлыг сайжруулахад л өөрчлөлт хийх шаардлагатай гэдгийг үргэлж санаж байх ёстой. . Социологичдын хүлээн авсан нийгмийн мэдээлэл хичнээн сайн байсан ч энэ нь шийдвэр, зөвлөмж, таамаглал болж хувирдаггүй. Социологийн танин мэдэхүйн үйл ажиллагаа нь урьдчилан таамаглах, хувиргах функцүүдэд үргэлжилдэг.

Социологийн урьдчилан таамаглах үүрэг бол шинжлэх ухааны үндэслэлтэй нийгмийн таамаглалыг боловсруулах явдал юм. Урьдчилан таамаглал нь нийгмийн үзэгдлийн хөгжлийн чиг хандлага, хэв маяг, урьдчилан таамаглаж буй объектод нөлөөлж болох шийдвэрлэх хүчин зүйлийг тодорхойлоход суурилдаг. Ихэвчлэн социологийн судалгаа нь судалж буй объектын богино эсвэл урт хугацааны урьдчилсан таамаглалыг бий болгосноор төгсдөг. Богино хугацааны урьдчилсан таамаглал дээр үндэслэсэн болно далд чиг хандлаганийгмийн үзэгдлийн хөгжил, түүнчлэн урьдчилан таамаглаж буй объектод шийдвэрлэх нөлөө үзүүлдэг хүчин зүйлийг олж илрүүлэх тогтмол тогтмол байдал. Ийм хүчин зүйлийн нээлт - цогц үзэмжШинжлэх ухааны судалгаа. Тиймээс нийгмийн практикт богино хугацааны урьдчилсан мэдээг ихэвчлэн ашигладаг. Орчин үеийн хөгжлийн нөхцөлд, нийгмийн асуудлыг шинжлэх ухааны үндэслэлтэй болгоход ихээхэн ач холбогдол өгч байгаа үед нийгмийн таамаглалыг гаргадаг. чухал газарнийгмийн объектыг хөгжүүлэх судалгаанд .

Социологийн мэдээллийн функц нь судалгааны үр дүнд олж авсан мэдээллийг цуглуулах, системчлэх, хуримтлуулах явдал юм. Социологийн мэдээлэл бол нийгмийн мэдээллийн хамгийн шуурхай төрөл юм. Томоохон социологийн төвүүдэд энэ нь компьютерийн санах ойд төвлөрдөг. Үүнийг социологич, судалгаа явуулсан байгууламжийн менежерүүд ашиглаж болно. Төрийн болон бусад захиргааны болон эдийн засгийн байгууллагууд тогтоосон журмын дагуу мэдээллийг хүлээн авдаг.

Социологийн үзэл суртлын чиг үүрэг нь нийгмийн нийгэм-улс төрийн амьдралд бодитой оролцож, судалгааны ажлаараа нийгмийн хөгжил дэвшилд хувь нэмрээ оруулдгаас үүдэлтэй. Нийгмийн мэдлэг, түүнчлэн нийгэм, хүмүүнлэгийн мэдлэг нь хүний ​​​​үнэнлэх үйл ажиллагаанд хувь нэмэр оруулдаг гэж ойлгодог. нийгэм дэх түүний чиг баримжаа, өөртөө болон бусдад хандах хандлагыг хөгжүүлэх. Социологийн үзэл суртлын чиг үүрэг нь олон нийтийн ухамсарт үзүүлэх нөлөөлөл, үнэт зүйлсийн тогтолцоог бий болгох, хүмүүсийн зан үйлийн дүрэм, хэм хэмжээг төлөвшүүлэх замаар илэрхийлэгддэг. Нийгмийн хувьсгал, шинэчлэл, сэргээн босголт, өөрчлөлтийн дийлэнх нь нийгмийн хөгжилд тэргүүлсэн социологийн үзэл баримтлал байсныг түүх гэрчилнэ. 1688 оны хувьсгалд Жон Локкийн социологийн үзэл бодол чухал үүрэг гүйцэтгэсэн. Англид либерал-ардчилсан дэглэм тогтоох үед Франсуа Вольтер, Жан-Жак Руссо болон бусад нэвтэрхий толь судлаачдын бүтээлүүд Францад өөрчлөлтийн үүрэг гүйцэтгэсэн гэх мэт. Удаан хугацааны туршид Марксизмын үзэл суртал Оросын оюуны тэргүүлэх чиглэл байв. Арьс өнгөөр ​​ялгаварлан гадуурхах үзэл нь Герман дахь нацист цохилт, Гуравдугаар Рейхийн үндэс суурь болсон.

Социологийн хувиргах чиг үүргийн мөн чанар нь социологчийн дүгнэлт, зөвлөмж, санал, түүний нийгмийн субъектын төлөв байдлын талаархи үнэлгээ нь түүнийг хөгжүүлэх, батлах үндэс суурь болдогт оршино. тодорхой шийдвэрүүд. Гэхдээ социологи бол зөвхөн шинжлэх ухаан бөгөөд түүний үүрэг бол практик зөвлөмж боловсруулах явдал юм. Тэдний хэрэгжилтийн хувьд хэрэгжүүлэх нь удирдах байгууллага, тодорхой удирдагчдын бүрэн эрх юм. Энэ нь олон маш үнэ цэнэтэй, гэдгийг тайлбарлаж байна хэрэгтэй зөвлөгөөОрчин үеийн нийгмийг өөрчлөх зорилгоор социологичдын боловсруулсан практикт хэрэгжээгүй. Түүгээр ч зогсохгүй удирдах байгууллагууд эрдэмтдийн зөвлөмжийн эсрэг үйлдэл хийдэг нь нийгмийн хөгжилд ноцтой үр дагаварт хүргэдэг.

Нийгмийг өөрчлөхөд социологийн гүйцэтгэх үүргийн тухай асуудлыг авч үзэхдээ социологийн мэдлэг нь нийгмийн өргөн хэсэгт идэвхтэй нэвтэрч байгааг онцлон тэмдэглэх нь зүйтэй. Олон тооны мэргэжилтнүүд социологийн сургалтаа төрийн янз бүрийн байгууллагуудад ашиглаж байна. Социологичид болон бусад нийгмийн судлаачдын боловсруулсан аргуудыг янз бүрийн мэргэжилтнүүд судалж, ашигладаг. Сайн жишээ бол олон нийтийн санал асуулга юм. Социологичид, статистикчид голчлон хөгжүүлж, хэрэгжүүлсэн нь зах зээлийн судалгаа, санал асуулгын чухал арга болжээ. Өмнө нь авч үзсэн социологийн хэрэглээний чиглэлүүдээс гадна социологичид болон бусад нийгмийн судлаачдын бүтээлүүд нь нийгмийн бодлогод шийдвэр гаргахад чухал ач холбогдолтой асар их мэдээллийг өгдөг. Үүнээс гадна социологийн судалгаа нь хөндлөнгийн оролцооны үр дүнг тодорхойлоход тусална. нийгмийн бодлоготэдгээрийг хэрэгжүүлсний дараа.

Нэмж дурдахад социологи, түүнчлэн бусад шинжлэх ухааныг хөгжүүлэхэд түүнийг сайжруулж, цэцэглэн хөгжүүлэхэд улс төрийн тодорхой уур амьсгал шаардлагатай гэдгийг тэмдэглэх нь зүйтэй. "Шинэ мэдлэг олж авахын тулд судалгаа хийх эрх чөлөө, түүний үр дүнг хэрхэн харьцахаас үл хамааран нийтлэх эрх чөлөө, түүнчлэн шашин, улс төрийн үндэслэлээр хавчлагад өртөх боломжгүй гэдэгт итгэлтэй байх шаардлагатай. Тоталитар нийгэмд эрх баригчдын үе үе хөндлөнгөөс оролцож, хэлмэгдүүлсний үр дүнд социологи болон нийгмийн бусад шинжлэх ухааны хөгжил саажилттай байдаг.

E.A-ийн хэлснээр. Капитоновын хэлснээр социологи нь өнгөрсөн үеийн уламжлалын нөлөөнд хэтэрхий удаан байсан бөгөөд энэ нь бодит байдал ба социологийн онолын хооронд зөрүүтэй байдалд хүргэсэн. "Энэ нь тодорхой үе шатанд социологийн шинжлэх ухаан өгч чадах зүйл ба бодит байдлын шаардлагын хоорондох зөрүүгээр илэрхийлэгдсэн. Нэмж дурдахад, нийгмийн шинэ өөрчлөлтийг ойлгох, урьдчилан харах чадваргүй байх.

Нийгмийн асуудал, хямрал нь социологийн хөгжилд шууд нөлөөлдөг. 1930-аад оны Их хямралын үед социологичид ажилгүйдэл, түүний нөлөөллийн судалгаанд анхаарлаа хандуулж байв. гэр бүлийн амьдрал; Одоогийн байдлаар социологичид сексийн асуудал, эрэгтэй, эмэгтэй хүмүүсийн тэгш бус байдалд ихээхэн анхаарал хандуулж байна. Эдгээр жишээнүүд нь социологи нь нийгмийн асуудлыг бүхэлд нь хэрхэн тусгаж байгааг харуулж байна. Үүний зэрэгцээ социологичид ямар нэгэн үзэгдэл, үйл явцын талаар судалгаа хийдэг нь тэдэнтэй холбоотой нийгмийн асуудлуудын ноцтой байдлыг баталж байна. Гуннар Мирдалын 1944 онд хэвлэгдсэн АНУ-ын арьс өнгөний харилцааны талаархи сонгодог судалгаа нь тухайн улс дахь негрүүдийн доройтсон байдлыг үнэмшилтэйгээр нотлоод зогсохгүй, ийм нөхцөл байдал нь үндэстний үзэл санаатай хэрхэн харш болохыг тодорхой харуулсанаараа нөлөөлсөн юм. тэгш байдал.Америкт тунхагласан.

Тиймээс социологи бол мэдлэгийн салбарласан систем юм. Энэ нь янз бүрийн түвшний нийгэмлэгүүд үүсэх, хөгжил, үйл ажиллагаа, тэдгээрийн хоорондын харилцааны талаархи социологийн ерөнхий онолыг багтаасан, олон нийтийн нийгмийн үйл явц, хүмүүсийн ердийн нийгмийн үйл ажиллагааг судлах; дунд түвшний онолууд (салбар ба социологийн тусгай онолууд) нь илүү нарийхан сэдэвтэй байдаг. ерөнхий онол; эмпирик судалгаа. Мэдлэгийн тогтолцоо болох социологи нь нийгмийн бодит байдлын баримтуудыг судлахад суурилдаг бөгөөд түүний онолын ерөнхий дүгнэлтүүд нь нийгмийн үзэгдэл, үйл явцыг тайлбарлах үндсэн зарчмуудын үндсэн дээр хоорондоо уялдаатай байдаг.

Ном зүй

1. Капитонов Е.А. XX зууны социологи. - Ростов-на-Дону, 1996. - х. 364

2. Социологийн үндэс. Лекцийн курс. 1-р хэсэг / Хариулт. ed. Эфендиев А.Г. - М., 1994.

3. Радугин А.А., Радугин К.А., Социологи: Лекцийн курс. - М., 1995.

4. Смелзер Н.Социологи. - М., 1994.

5. Социологи. Нийгмийн шинжлэх ухаан. Сурах бичиг / Ed. V.P. Андрущенко. - Харьков, 1996.

6. Фролов С.С. Социологи. Сурах бичиг. - М., 1994.

7. Харчева В.Г. Социологийн үндэс. Сурах бичиг. - М., 1997.

8. Щекин Г.В. Социологийн мэдлэгийн систем. Заавар. - TO.,

I бүлэг

НИЙГЭМ ЗҮЙН ҮНДСЭН ОЙЛГОЛТ, АНГИЛАЛ

НИЙГМИЙН ШИНЖЛЭХ УХААН ГЭДЭГ НИЙГЭМ

Социологийг шинжлэх ухаан гэдэг тодорхойлолт. Нийгмийн шинжлэх ухааны систем дэх социологи. Социологийн шинжлэх ухааны статус: объект, сэдэв, арга. Социологийн бүтэц. Социологийн чиг үүрэг. Нийгэм гэж юу вэ. Нийгмийн тухай ойлголт. Нийгмийн болон нийгмийн тогтолцоо. Нийгэм бол нийгмийн тогтолцоо юм. Нийгэм ба хувь хүн. муж. Иргэний нийгэм. Нийгмийн хэв шинж. Нийгмийн хувьсал, өөрчлөлт, хөгжил

Социологийг шинжлэх ухаан гэдэг тодорхойлолт

XIX зууны хоёр дахь гуравны үед. О.Конт, Г.Спенсер нар социологийн үндсийг тавьсан болохоор ийм их ирээдүйтэй шинжлэх ухаан төрж байна гэж төсөөлөхөд бэрх байлаа. Социологи бол өнөөгийн шинжлэх ухааны тэргүүлэх салбаруудын нэг юм.

Хүн эсвэл бүлэгт хичнээн хүнд хэцүү, өндөр үүрэг даалгавар тулгарсан ч бүгдээрээ хүмүүсийн харилцааны мөн чанар, хүмүүсийн хамтран амьдрах чадвар, чадвар, зарим нэг нийтлэг үнэт зүйлс, зан үйлийн хэм хэмжээг хуваалцах, асуудлыг шийдвэрлэхдээ харилцан буулт хийх чадвар дээр тулгуурладаг. . зөрчилдөөнтэй нөхцөл байдалүүнтэй манай дэлхий дүүрэн байдаг. Бидний өмнө тулгараад байгаа асуудлууд хэдий чинээ төвөгтэй байх тусам түүнийг шийдвэрлэхэд хувь хүний ​​үүрэг, тухайн хүний ​​талаарх мэдлэг төдий чинээ их байх болно.

Бидний хүн нэг бүр, ялангуяа мэргэжилтний хувьд бизнесээ сайн мэддэг байхаас гадна хүмүүсийн амин чухал ашиг сонирхол, нийгмийн харилцааг ойлгох нь чухал бөгөөд үүний үндсэн дээр гэр бүл, оюутны бүлэг, нийгэм, дэлхийн хамтын нийгэмлэг бий болсон.

Социологи нь нийгмийн нарийн төвөгтэй тогтолцоо, бүтцийг ойлгох, нийгмийн ертөнц хэрхэн амьдарч, хэрхэн ажилладагийг ойлгоход тусалдаг.

Орос болон барууны орнуудад нийгмийн мэдлэгийг зөвхөн улс төр, соёл урлагтай холбоотой хүмүүст л хэрэгтэй гэсэн үзэл бодол удаан хугацаанд байсан. Гэсэн хэдий ч, нийгмийн ертөнц онцгой төвөгтэй байдаг.

Энэ нь хямрал, зөрчилдөөн, зөрчилдөөнөөр дүүрэн байдаг. Бидний хэнд харилцан ойлголцол, сайн санаа хэрэггүй вэ? Мөргөлдөөнийг шийдвэрлэхээс зайлсхийх нь илүү хялбар байдаг. Бид хүрээлэн буй ертөнцийн талаар шинжлэх ухааны мэдлэгтэй болсон үед энэ нь боломжтой болно. Социологи бол нийгмийн ертөнц, хувь хүний ​​нийгмийн харилцан үйлчлэлийг ойлгох боломжийг олгодог шинжлэх ухаан юм.

Социологийн шинжилгээ нь гурван үндсэн асуултын шийдлийг тусгасан болно.

1. Нийгмийн бүтэц хэрхэн бүрэлдэн тогтдог, нийгмийн зохион байгуулалтын янз бүрийн хэлбэр үүсэх шалтгаан, нөхцөл юу вэ?

2. Эдгээр нийгмийн бүтэц, зан үйлийн хэв маяг нь тогтвортой, тогтвортой байдлыг хэрхэн олж авдаг вэ?

3. Нийгмийн бүтэц хэрхэн өөрчлөгдөж, сүйрч байна, нийгмийн эмх замбараагүй байдлын шалтгаан юу вэ?

Асуултуудын хариулт нь социологийн үндсэн асуудлуудыг дэвшүүлж байна: нийгмийн дэг журам хэр зэрэг боломжтой вэ, түүнд ямар арга замаар хүрэх вэ.

Социологи- энэ бол нийгмийн өөрчлөлт, үйл ажиллагааны бүтцийн механизм, түүний бүрэлдэхүүн хэсэг болох нийгмийн бүлгүүд, нийгэмлэгүүд, үйл явцад бий болсон нийгмийн институтуудын шинжлэх ухааны судалгаа юм. нийгмийн харилцаахүмүүсийн.

Социологийн гол зорилго нь хүний ​​зан төлөв, нийгмийн зохион байгуулалтыг тайлбарлах, оновчтой ойлгох явдал бөгөөд энэ нь нийгэмд тулгарч буй асуудлыг шийдвэрлэх шинжлэх ухааны арга замыг тодорхойлох боломжийг олгодог.

Нийгмийн шинжлэх ухааны систем дэх социологи

Нийгмийн амьдралын асуудлыг нэлээд тодорхой ойлгох нь философи, хууль зүй, антропологи, сэтгэл судлал, эдийн засаг зэрэг олон шинжлэх ухааны онцлог шинж юм. Тэд бүгд социологитой холбоотой бөгөөд үүнээс гадна социологийн аргыг ашиглан асуудлаа шийддэг. Социологи нь орчин үеийн нийгмийн үйл явцыг авч үзэх чиглэлээр ажилладаг. Түүний хөгжлийн зүй тогтлыг судлахдаа социологи нь байгалийн болон хүмүүнлэгийн ухааны нэгэн адил аргыг ашигладаг. Тэдэнтэй нийтлэг аргачлалтай байхын тулд тэрээр математикийн арга, загварчлал, туршилтыг ихэвчлэн ашигладаг. Бусад олон шинжлэх ухааны нэгэн адил социологи нь хэрэглээний, практик шинж чанартай байдаг.

Жагсаалтад орсон шинжлэх ухааны онцлог, социологитой уялдаа холбоог авч үзье.

антропологи,социологийн аргыг ашиглан голчлон жижиг овгийн нийгмийг судалдаг. Социологи голчлон Европ, Америкийн орчин үеийн томоохон нийгмийг судалдаг.

Эдийн засагажилгүйдэл, инфляци, худалдаа зэрэг асуудлыг судлахад анхаарлаа хандуулж, бэлэн мөнгөний нөөцийн үйлдвэрлэл, хуваарилалт, хэрэглээг судалдаг.

Улс төрийн шинжлэх ухаанбаялгийн хуваарилалт дээр үндэслэн хүмүүс хэрхэн засгийн эрхэнд гарч ирдэг, засгийн газар, улс төрийн намуудын үйл ажиллагаа, сонгогчдын зан үйлийн онцлог гэх мэтийг судалдаг.

Социологи ба хоорондын харилцааны тухай асуудал философи 19-р зуунд социологийг түүхийн философитой хослуулсан үед хамааралтай байсан. Гэсэн хэдий ч философич хүний ​​бүтээл голчлон онолын судалгаанд шилждэг учраас энэ нь тийм биш юм. Орчин үеийн социологич бол өөрийн шинжлэх ухааны хөтөлбөрийг боловсруулж, таамаглал дэвшүүлж, судалгааны орчинд нэвтрэх боломжийг зохион байгуулдаг судлаач юм. Үүний зэрэгцээ философи болон нийгмийн мэдлэгийн хооронд хатуу бөгөөд хоёрдмол утгагүй хил хязгаар байдаггүй. Үүний зэрэгцээ ертөнцийг гүн ухааны ойлголт, философийн мэдлэгийн шинж чанар нь түгээмэл байдал, бүрэн бүтэн байдал, үзэл баримтлал юм. Гэсэн хэдий ч философи нь ертөнцийг шинжлэх ухааны ойлголтод хязгаартай байдаг - энэ бол таамаглал, эргэцүүлэн бодох шинжлэх ухаан юм. Бодит үзэгдлийн талаархи мэдлэг, тодорхой асуултын хариулт шаардлагатай үед таамаглах арга нь үр дүнгүй, хязгаарлагдмал байдаг. Утопи ингэж л төрдөг.

Эцэст нь, сэтгэл судлал -Энэ бол хувь хүний ​​зан үйлийн шинжлэх ухааны судалгаа юм. Жишээлбэл, сэтгэл судлаачид хүмүүс хэрхэн унших, ярих чадварыг эзэмшдэг, зан чанар хэрхэн бүрддэг, энэ нь ямар байдаг талаар дүн шинжилгээ хийдэг. хэрэгцээ, сонирхол, зан үйлийн сэдэл.

Социологи болон холбогдох нийгмийн шинжлэх ухааны хооронд ямар ялгаа байдаг вэ? Юуны өмнө социологи нь нийгмийг бүхэлд нь нэг цогц систем, дан ганц бие махбодын хувьд судалдаг.

1. Социологийн хувьд олон нийтийн амьдралын тодорхой хэсэгт хамаарах тусгай салбар байдаггүй. Бид нийгмийн амьдралын "анхны барилгын материал"-ыг судлах тухай ярьж байгаа бөгөөд үүнээс нийтийн барилга байгууламжууд нь өөрийн гэсэн үүрэгтэй байдаг.

2. Социологич нийгмийн амьдралын тодорхой чиглэлийг судалснаар улс төр, эдийн засаг, гэр бүл, боловсролд болж буй үйл явцыг нийгмийн харилцаа, нийгмийн институци, нийгмийн үнэт зүйлсийн призмээр харахыг эрмэлздэг.

3. Социологич хүн бүхний сонирхол, тэдний хэрэгцээ, хүлээлт, сонголтын үүднээс дүн шинжилгээ хийдэг. Энэ нь спорт гэх мэт нийгмийн амьдралын салбарт ч хамаатай.

Тиймээс социологи нь нийгэм дэх бүх зүйлийг, хүн бүрийг судалдаггүй, харин зөвхөн нийгмийн, өөрөөр хэлбэл. Нийгмийн бодит байдлын мөн чанарыг бүрдүүлдэг нийгмийн үзэгдэл, үйл явц, харилцааны призмээр дамжуулан - социологийн объект болох нийгэм. Иймээс социологи бол нийгмийн организмын бүрэн бүтэн байдал, нийгмийн амьдрал, нийгмийн харилцааны нэгдмэл байдлын тухай шинжлэх ухаан юм.

Гол тодорхойлолт: социологиЭнэ бол нийгмийн зохион байгуулалт, үйл ажиллагаа, хөгжлийн ерөнхий болон өвөрмөц нийгмийн хэв маяг, тэдгээрийг хүмүүс, тэдний хамт олон, нийгэмд бүхэлд нь хэрэгжүүлэх арга зам, хэлбэр, арга зүйн шинжлэх ухаан юм.

Социологийн бүтэц

Социологийн мэдлэг нь нэг төрлийн бус бөгөөд нийгмийн үйл явц, үзэгдлийг бүхэлд нь нийгмийн түвшинд болон хувь хүн хоорондын харилцааны түвшинд судалдаг өөрийн гэсэн нэлээд төвөгтэй бүтэцтэй байдаг. Социологийн шинжлэх ухааныг дараахь бүрэлдэхүүн хэсгүүдэд хуваадаг.

1. ерөнхий онолын социологи,бүхэлд нь нийгмийн үйл ажиллагаа, хөгжлийн ерөнхий зүй тогтлыг тодорхой болгоход чиглэгдсэн бөгөөд макросоциологийн судалгааг төлөөлдөг.

2. Дунд түвшний социологи,Нийгмийн тогтолцооны бие даасан бүтцийн хэсгүүдийн үйл ажиллагааны ерөнхий зүй тогтол, харилцан үйлчлэлийг тодруулахад чиглэгдсэн (жишээлбэл, нийгмийн бүлгүүдийн социологи, хотын социологи, хуулийн социологи, боловсролын социологи, спортын социологи, хөдөлмөрийн социологи, гэр бүлийн социологи гэх мэт).

3. микро социологи,Нийгмийн үзэгдэл, үйл явцыг хүмүүсийн үйлдэл, харилцан үйлчлэл, зан үйлийн призмээр судлах. Социологийн мэдлэгийн ийм бүтцэд ерөнхий, онцгой, хувь хүний ​​харьцаа өөрийн илэрхийлэлийг олдог.

Олж авсан мэдлэгийн түвшингээс хамааран социологийн судалгааг дараахь байдлаар хуваадаг онолынТэгээд эмпирик.Онолын судалгааны хувьд нийгмийн амьдралын салбарт хуримтлагдсан баримт материалыг гүн гүнзгий нэгтгэх нь шийдвэрлэх ач холбогдолтой юм. Эмпирик социологийн судалгааны төвд хуримтлал өөрөө, заасан хэсэгт баримт материал цуглуулах (шууд ажиглалт, асуулга, баримт бичигт дүн шинжилгээ хийх, статистикийн мэдээлэл гэх мэт) болон түүний анхан шатны боловсруулалт, түүний дотор ерөнхийлөлтийн анхны түвшин байдаг. .

Сүүлийн үед социологийг олон нийтийн санаа бодлыг эмпирик судлал, санал асуулга болгон бууруулж байсан шиг нийгмийн судалгаанд онолын болон эмпирикийг эвдэх нь ноцтой алдаа болно. Эдгээр нь цогц судалгааны хоёр тал юм.

Социологийн бүтцийн шинж чанарын өөр нэг онцлог тал нь ялгааг илэрхийлдэг суурьТэгээд хэрэглэсэнсоциологи.

Ийм хуваах үндэс нь социологийн судалгаанд тавигдах зорилго, зорилтуудын ялгаа юм. Үндсэн социологионол арга зүйг төлөвшүүлэх, боловсронгуй болгох, социологийн шинжлэх ухааны үндэс суурийг баяжуулахад чиглэгддэг. Хэрэглээний социологи - практик асуудал, нийгмийн амьдралын тодорхой талыг судлах, энэ чиглэлээр практик зөвлөмж боловсруулах.

Үүнийг ялгах ёстой:

нийгмийнсудалгаа нь өргөн хүрээний ойлголт бөгөөд тэдгээрийг бусад нийгмийн шинжлэх ухаанд явуулдаг: эдийн засаг, улс төрийн шинжлэх ухаан;

социологийнсудалгаа нь илүү өргөн хүрээтэй социологийн судалгааны цөм юм.

Социологийн чиг үүрэг

Социологи нь түүний зорилго, үүргийг илэрхийлдэг олон төрлийн чиг үүргийг гүйцэтгэдэг. Хамгийн ерөнхий хэлбэрээр эдгээр функцийг гурван үндсэн функцэд хувааж болно. онолын болон танин мэдэхүйн, практик улс төрийнТэгээд үзэл суртлын болон хүмүүжлийн.Эдгээр функцүүдийн хоорондын хамаарал, харилцан үйлчлэлийг эс тооцвол хэт хатуу байх ёсгүй.

Хэрэгжилт эпистемологийн функцНийгмийн мөн чанар, түүний бүтэц, хэв маяг, үндсэн чиглэл, чиг хандлага, түүний үйл ажиллагаа, хөгжлийн арга зам, хэлбэр, механизмын талаархи мэдлэгийг өргөжүүлэх, тодорхой болгох боломжийг танд олгоно. Шинжлэх ухааны социологийн мэдлэгийг баяжуулах нь онолын социологийн дотоод боловсронгуй байдлын үндсэн дээр, мөн энэ шинжлэх ухааны мэдлэгийн объект болох нийгмийн бодит байдлын динамик хөгжлийн үр дүнд үүсдэг. Энд онцгой үүрэг нь эмпирик социологи, шууд социологийн тусгай онолд хамаарна.

Практикт улс төрийн чиг үүрэгсоциологи нь энэ шинжлэх ухаан нь зөвхөн нийгмийн бодит байдлын мэдлэгээр хязгаарлагдахгүй байдгаас үүдэлтэй. Үүний үндсэн дээр нийгмийн амьдралыг сайжруулах, нийгмийн үйл явцыг удирдах үр ашгийг дээшлүүлэхэд чиглэсэн бодлого, практикийн санал, зөвлөмж боловсруулдаг. Социологи нь нийгмийн амьдрал, түүний илрэлийг янз бүрийн хүрээнд, янз бүрийн түвшинд дүрслэхээс гадна хүмүүнлэг, нийтлэг үнэт зүйлсийн үүднээс үнэлдэг. Тиймээс онолыг баяжуулах, боловсронгуй болгох нь өөрөө зорилго биш, харин хувь хүнийг чөлөөтэй, цогц хөгжүүлэх ашиг сонирхолд нийцүүлэн нийгмийн амьдралыг оновчтой болгох зайлшгүй урьдчилсан нөхцөл, нөхцөл юм. Үүнтэй холбогдуулан социологи нь түүний нэг юм онолын үндэсбодлого, үйл ажиллагаа.

Социологийн хүрээнд зөвхөн онолын болон суурь төдийгүй эмпирик, хэрэглээний шинж чанартай байдаг

шинжлэх ухааны судалгаа нь социологийн онол, нийгмийн бодлого, практикийн нягт уялдаа холбоо, нягт харилцан үйлчлэлийг онцолж байна. Эмпирик социологийн мэдлэгийн үндсэн дээр нийгмийн нийгмийн эрүүл бус байдал, нийгмийн хурцадмал байдлын өсөлт гэх мэтийг илрүүлж, үүнтэй холбогдуулан түүнээс урьдчилан сэргийлэх, даван туулах улс төр, практик арга хэмжээг боловсруулах шаардлагатай байна. Урьдчилан таамаглах, төлөвлөх, урьдчилан таамаглах нь социологийн практик улс төрийн функцийг хэрэгжүүлэх тодорхой хэлбэрүүд бөгөөд үүнээс нийгмийн дизайн, бүтээн байгуулалтын чиг үүрэг гарч ирдэг; удирдлагын болон зохион байгуулалт, техникийн чиг үүрэг (нийгмийн технологийг хөгжүүлэх, хэрэгжүүлэх).

Асуулт, даалгавар

1. Социологийн мэдлэгийн мөн чанар юу вэ?

2. Социологи нь философи, сэтгэл судлал болон бусад хүмүүнлэгийн ухаанаас юугаараа ялгаатай вэ?

3. Социологийн судлах сэдвийн талаар яриач.

4. Социологийн шинжлэх ухаан ямар бүтэцтэй вэ?

5. Суурь социологи нь хэрэглээний социологиос юугаараа ялгаатай вэ?

6. Макро ба микро социологийн судлах зүйл юу вэ?

7. Социологийн үндсэн чиг үүргийг жагсаа.

Уран зохиол

Смелзер Н.Социологи. - М., 1994.

Радугин А.А., Радугин К.А. Харчева В.

НИЙГЭМ МЭДЛЭГИЙН ТУСГАЙ ОБЪЕКТ, НИЙГЭМ ЗҮЙН ҮНДСЭН АНГИЛАЛ

Нийгэм гэж юу вэ. Нийгмийн тухай ойлголт

Нийгэм бол хүмүүсийн жам ёсоор хөгжиж буй харилцааны түүхэн үр дүн гэж ойлгох ёстой.

"Нийгэм" гэсэн ойлголт нь ямар ч түүхэн эрин үе, хүмүүсийн аль ч бүлэг, нэгдэлд хамаатай. Энэ нь бусад формацаас өөрийн онцлог шинж чанараараа ялгаатай. Америкийн социологич Э.Шилле "нийгэм" гэсэн ойлголттой нийцэх дараах шалгууруудыг тодорхойлсон.

1. Энэ нь ямар ч томоохон системийн нэг хэсэг биш юм.

2. Энэ нь дүрмээр бол энэ холбооны төлөөлөгчдийн хооронд гэрлэлтээ батлуулсан хүмүүсээс бүрдэнэ.

3. Энэ холбооны төлөөлөл болсон хүмүүсийн хүүхдүүд голчлон нөхөгддөг.

4. Холбоо нь өөрийн гэсэн нутаг дэвсгэртэй, өөрийн гэсэн нутаг дэвсгэртэй.

5. Энэ холбоо өөрийн гэсэн нэртэй, өөрийн гэсэн түүхтэй.

6. Өөрийн гэсэн хяналтын системтэй.

7. Холбоо нь үнэт зүйлсийн нийтлэг системээр (зан заншил, уламжлал, хэм хэмжээ, хууль, дүрэм, ёс суртахуун) нэгддэг бөгөөд үүнийг соёл гэж нэрлэдэг.

Э.Шиеле нийгмийг социологийн үүднээс нэлээд бүрэн дүрсэлсэн байдаг, учир нь тэрээр түүний үндсэн шинж чанаруудыг: гэр бүл-гэрлэлт, цустай холбоотой харилцаа; Нийгмийн бүтцээр холбогдсон нийгмийн нөхөн үржихүйн хэлбэр, засгийн газрын (төрийн) тогтолцоо, соёлын тогтолцоог дүрсэлдэг. нийгмийн институтуудболон нийгмийн давхаргажилт.

Нийгэмээс ялгаатай нь төр нь зохиомол улс төрийн бүтэц - нийгмийн харилцааг зохицуулах зорилготой институци эсвэл институци юм. Үүний зэрэгцээ "улс" гэсэн ойлголтонд байгалийн жамаар бүрэлдэн тогтсон хүмүүсийн нийгэмлэг (нийгэм) болон улсын хилтэй зохиомол нутаг дэвсгэр, улс төрийн нэгдэл орно.

Тэгэхээр улс орон гэдэг бол дэлхийн нэг хэсэг буюу хил хязгаартай, төрийн бүрэн эрхт байдлыг эдэлсэн нутаг дэвсгэр юм. Төр гэдэг нь тодорхой төрлийн эрх мэдэл (хаат засаглал, бүгд найрамдах улс), удирдлагын аппарат (парламент, засгийн газар) байгааг илтгэдэг улс төрийн байгууллага юм. Нийгэм бол улс орны төдийгүй улс үндэстэн, үндэстэн, овог аймгийн нийгмийн байгууллага юм.

"Нийгэм", "төр", "улс орон" гэсэн ойлголтууд заримдаа утгаараа давхцаж болох ч нэг сэдвийн өөр өөр талыг тусгадаг тул агуулгын хувьд зайлшгүй ялгаатай байдаг. Нийгмийг социологийн категори гэж үзвэл энэ нь хүмүүсийн хамт амьдардаг салшгүй байгууллага гэж хэлж болно. Энэ бол өөрийн гэсэн бүрэлдэхүүн хэсгүүд, оршин тогтнох орон зайн болон цаг хугацааны хил хязгаартай байдаг нэг төрлийн организм буюу систем юм. Тухайлбал, эртний нийгэм, дундад зууны нийгэм, орчин үеийн Европын нийгэм, Францын нийгэм, Оросын нийгэм гэх мэт.

Тиймээс нийгэм бол хүмүүсийн бүх үндсэн хэрэгцээг хангах, нийгмийн харилцаа холбоо, нийгмийн харилцан үйлчлэлийг зохион байгуулах түгээмэл арга юм. Нийгмийн харилцаа жигдэрч, бэхжиж, эдгээр харилцааг дэмжиж, хөгжүүлэх тусгай институци, хэм хэмжээ бий болж нийгэм үүсдэг.

^^шшшат^и^шш^ш^ш^^шяяяшшяшя^^^^^^^^^^^^^^^^^^

Иргэний нийгэм

Нийгмийн олон янзын харилцаа, харилцан үйлчлэл, статус, үүрэг, институциас зөвхөн улс төрийн хүрээтэй холбоотой зүйлийг хасвал үлдсэн харилцааг социологиод иргэний нийгэм гэж нэрлэдэг. Үүнд гэр бүл, ураг төрөл, үндэстэн хоорондын, шашин шүтлэг, эдийн засаг, соёлын харилцаа, янз бүрийн анги, давхаргын харилцаа, жишээлбэл. төрийн мэдэлд байдаггүй бүх зүйл. Социологид энэ ойлголт Г.Гегель, К.Маркс нарын бүтээлийн ачаар гарч ирсэн. Гегелийн хувьд "иргэний нийгэм" нь төрийн доторх гэр бүл ба улс төрийн харилцааны хоорондын завсрын байгууллага юм. К.Маркс "нийгэм" гэсэн нэр томъёог дангаар нь ховор хэрэглэдэг. Сонгодог хүмүүсийн хэлснээр "Иргэний нийгэм бол бүх түүхийн жинхэнэ эх сурвалж, театр юм". Тиймээс иргэний нийгмийн бүтцийг хөгжүүлэхэд улс төрийн үйл явдал, хуулийн өөрчлөлт, соёлын хөгжлийн тайлбарыг эрэлхийлэх ёстой. Төрийн албадлагын харилцаа ба үйлдвэрлэлийн эдийн засгийн хүрээний хооронд иргэний салбар оршдог

Данийн нийгэм, тухайлбал иргэний болон хувь хүний ​​зөвшилцлийн үзэгдлийн үүрэг гүйцэтгэдэг нийгмийн амьдралын хүрээ.

Нийгмийн хэв шинж

Нийгмийг ангилах олон арга бий. Марксист уламжлалын дагуу нийгмийн төрлийг үйлдвэрлэлийн арга, өөрөөр хэлбэл эдийн засгийн нөөцийг хэрхэн ашиглаж, хянаж байгаагаар тодорхойлдог.

Нийгмүүдийг зонхилох шашин (жишээ нь, Ортодокс) эсвэл хэлээр (Франц хэлээр ярьдаг нийгэм) ангилж болно. Г., Ж.Ленски нар нийгмийг амьжиргаагаа залгуулах үндсэн аргуудын дагуу ангилсан боловч үүнтэй зэрэгцэн бусад чухал шинж чанаруудыг тодорхойлсон.

1. Цуглуур, ан агнуураар амьдардаг нийгэм.Эдгээр нийгэмлэгүүдийн ихэнх нь нүүдэлчин, ан агнуур, жимс жимсгэнэ, үндэс болон бусад хүнсний ургамлын гаралтай хоол хүнс цуглуулдаг. Анчид, цуглуулагчид хамгийн эртний багаж хэрэгсэлтэй байдаг: чулуун сүх, жад, хутга. Эдгээр хүмүүсийн өмч хөрөнгө нь хаа сайгүй тэнүүчилж, биедээ авч явдаг хамгийн хэрэгцээтэй зүйлээр хязгаарлагддаг. Тэдний нийгмийн амьдрал гэр бүлийн харилцаанд тулгуурлан зохион байгуулагддаг. Энэ нийгэмд улс төрийн бүтэц бараг байхгүй, түүнийг ихэвчлэн ахлагч эсвэл удирдагч удирддаг.

2. Цэцэрлэгжүүлэлтийн нийгэмлэгүүдМЭӨ дөрвөн мянган жилийн өмнө Ойрхи Дорнодод анх үүссэн. Хожим нь тэд Хятадаас Европ руу тархаж, өнөөг хүртэл, ялангуяа Африкт, Сахарын өмнөд хэсэгт хадгалагдан үлджээ. Анчин цуглуулагч нийгэмлэгүүдийн нэгэн адил цэцэрлэгжүүлэлтийн нийгэмлэгүүд ямар ч илүүдэл гаргадаггүй: хүмүүс зөвхөн зээтүүгээр зүтгэж, өндөр бүтээмжтэй тогтолцоог бий болгож чадахгүй. Хөдөө аж ахуй. Эдгээр нийгмийн улс төрийн бүтэц нь хоёр хүртэлх нийгмийн давхаргатай байдаг. Гэр бүлийн харилцааны тогтолцоо нь эдгээр нийгмийн нийгмийн бүтцийн үндэс суурь болдог.

3. Газар тариалангийн нийгэмлэгүүданх эртний Египетэд гарч ирсэн. Хөдөө аж ахуйн бүтээмж нэмэгдсэний ачаар тэд хөдөөгийн хүн амыг хангахад шаардагдахаас илүү их хүнс үйлдвэрлэх боломжтой болсон. Энэ нь хот, гар урлал, худалдаа бий болох боломжийг бий болгосон. Газар тариалангийн нийгмүүдийн үндсэн дээр төр үүсч, бичиг үсэг бий болж, анхны мөнгөний систем үүсч, худалдаа өргөжсөн. Илүү нарийн төвөгтэй улс төрийн байгууллагууд бий болж эхэлсэн тул ураг төрлийн тогтолцоо нь нийгмийн нийгмийн бүтцийн үндэс байхаа больсон. Гэсэн хэдий ч гэр бүлийн харилцаа үргэлжилсээр байв

улс төрийн амьдралд чухал үүрэг гүйцэтгэдэг - иргэний болон цэргийн томоохон албан тушаалууд эцгээс хүүд дамждаг, ихэнх арилжааны аж ахуйн нэгжүүд гэр бүлийн өмч байсан.

4. Аж үйлдвэрийн нийгэмлэгүүд 18-р зууны төгсгөлд л гарч ирсэн. Их Британийн аж үйлдвэржилт нөлөөлсөн. Орчин үеийн хамгийн дэвшилтэт аж үйлдвэрийн нийгэмлэгүүд онд хөгжсөн Хойд америк, Европ, Зүүн Ази. Цэцэрлэгжүүлэлтээс газар тариалангийн нийгэмд шилжих үеийн нэгэн адил технологийн дэвшил, эрчим хүчний шинэ эх үүсвэрийг ашиглах нь аж үйлдвэрийн нийгмийг хөгжүүлэхэд томоохон үүрэг гүйцэтгэсэн. Аж үйлдвэрийн үйлдвэрлэл нь үйлдвэрлэлийн үйл явцыг хянахад шаардлагатай шинжлэх ухааны мэдлэгийг ашиглахтай холбоотой юм. Хүний бие махбодийн хөдөлмөр нь дулаан, цахилгаан, дараа нь атомын энергийг ашиглах боломжийг олгодог.

Аж үйлдвэрийн нийгмээс бий болсон илүүдэл бүтээгдэхүүн нь асар их бөгөөд энэ нь томоохон хотуудад төвлөрсөн хүн амын олонхийн амьдралыг баталгаажуулдаг. Ихэнх аж үйлдвэрийн нийгэмд хүнд суртал, хүчирхэг цэргийн хүчийг оролцуулан өндөр хөгжсөн төрийн тогтолцоог бий болгосон. Үүний зэрэгцээ үйлдвэржилт нь гэр бүлийн үүргийг улам сулруулж байна.

Социологи дахь тогтвортой байдал нь нийгмийг хуваах явдал юм уламжлалт, үйлдвэрлэлийнТэгээд аж үйлдвэрээс хойшхи.Уламжлалт гэдэг нь хөдөө аж ахуйн хэв шинжтэй, суурин бүтэцтэй нийгэм гэж ойлгогддог. Өнөөгийн ойлголтоор уламжлалт нийгмийг анхдагч, хоцрогдсон гэж ойлгодог.

"Аж үйлдвэрийн нийгэм" гэсэн нэр томъёог К.А.Сент-Симон анх нэвтрүүлсэн бөгөөд үүгээрээ үйлдвэрлэлийн өөр үндэс суурийг онцолсон. Аж үйлдвэрийн нийгмийн бусад чухал шинж чанарууд нь уян хатан байдал, нийгмийн хөдөлгөөн, харилцаа холбооны хөгжсөн систем юм.

Аж үйлдвэрийн дараах нийгэм - технократ төрийн ноёрхол: мэдлэг, боловсролын тэргүүлэх чиглэл, нэгэн зэрэг нийгмийн хяналтыг бэхжүүлэх.

Аж үйлдвэрээс хойшхи нийгмийн тухай ойлголтыг анх 1962 онд Д.Белл танилцуулсан.Бэллийн үзэж байгаагаар энэхүү шинэ хэлбэрийн эдийн засаг нь дараах зургаан шинж чанартай байдаг.

Улс хоорондын худалдааны өргөн харилцаа;

Бараа бүтээгдэхүүний их хэмжээний илүүдэл;

Том үйлчилгээний салбар;

Энгийн хүнд боломжтой олон төрлийн бараа;

- "мэдээллийн дэлбэрэлт";

- "дэлхийн тосгон" - дэлхий даяар шуурхай харилцаа холбоог бий болгодог дэлхийн мэдээллийн харилцааны сүлжээ.

Аж үйлдвэржилтийн дараах нийгэм нь эдийн засаг, улс төрийн амьдралд технократуудын хүч нэмэгдэж байгаагаараа онцлог юм. Үүний зэрэгцээ

Үүний зэрэгцээ оюуны шинэ технологи, оюуны шинэ анги нь шийдвэр гаргахад гол нөлөө үзүүлдэг. Аж үйлдвэрийн дараах эдийн засаг нь өндөр хөгжилтэй орнуудын дундаж хүн хэдэн үеийн өмнө мөрөөдөж байсан түвшинд амьдрах боломжийг олгодог.

Нийгмийн хувьсал

Түүхтэй анхан шатны мэдлэг ч гэсэн нийгмийн хувьсах байдал, хөгжлийн талаархи ойлголтыг бий болгодог. Социологчийн хувьд энэ санаа нь нийгмийн хувьслын үндсэн чиг хандлагын талаархи мэдлэгийн хэрэгцээ болж хувирдаг.

19-р зуунд Дарвинизмын нөлөөгөөр хүчтэй байр суурь эзэлжээ эволюционизм -нийгмийн хөгжлийн объектив шинж чанарыг хүлээн зөвшөөрсөн үзэл бодлын тогтолцоо.

Ийм хөгжлийг тодорхойлох хүчин зүйл нь мэдлэгийн үйл явц гэж О.Конт үзсэн. Мэдлэгийг теологийн хэлбэрээс шинжлэх ухаан руу хөгжүүлэх нь хүн цэргийн нийгмээс аж үйлдвэрийн нийгэм рүү шилжих шилжилтийг тодорхойлдог.

Г.Спенсер хувьслын мөн чанарыг нийгмийн хүндрэлээс олж харсан. Нийгэм нэг төрлийн байдлаас тероген байдал руу шилжих хөдөлгөөн нь хувь хүмүүсийн эрх чөлөөний өсөлтийг дагалддаг.

Э.Дюркгейм нийгмийн хувьсал нь хувь хүний ​​хөгжил бууралтад тулгуурласан механик эв нэгдэл, хөдөлмөрийн хуваагдал, нийгмийн ялгааны үндсэн дээр үүссэн органик эв нэгдэлд шилжих шилжилт рүү буурдаг гэж үздэг.

Марксизм нь үйлдвэрлэлийг өөрчлөхөд хүргэдэг бүтээмжтэй хүчийг нийгмийн хөгжлийг тодорхойлох хүчин зүйл гэж үздэг.

онцлох тэмдэгМарксизм хувьслыг хувьсгалтай хослуулах яаралтай хүсэл болжээ. Маркс үйлдвэрлэлийн аргыг үндсээр нь шинэчлэх үндсэн дээр л дэвшилд хүрэх боломжтой гэж үздэг.

Хувьслын үзлийн ач холбогдол нь нийгмийн хөгжлийн объектив байдлыг хүлээн зөвшөөрсөнд оршино. Гэсэн хэдий ч хөгжлийн үйл явц нь маш нарийн төвөгтэй тул эволюционизмын онол хэдийгээр хүлээн зөвшөөрөгдсөн боловч хямрал, нийгмийн сүйрэл, бүхэл бүтэн соёл иргэншлийн устаж үгүй ​​болох гэх мэт амьдралаас урган гарч буй асуултуудад хариулж чадахгүй байв. Эдгээр үзэгдлүүдийг тайлбарлахын тулд эрдэмтэд мөчлөгийн хөгжлийн онолуудад хандав: өсөлт, хөгжил цэцэглэлт, уналтын нэг төрлийн хаалттай мөчлөг - дүүжин хөгжил (хэт туйл - тогтвортой байдал).

Асуулт, даалгавар

1. Нийгэм гэж юу вэ? Энэ үзэгдлийн социологийн нарийвчилсан тодорхойлолтыг өг.

2. Э.Шилсийн тодорхойлсон нийгмийн тухай ойлголтын шалгуурыг өргөжүүлэх.

3. "Улс орон", "нийгэм", "төр" гэсэн ойлголтын агуулгыг зөвтгөх. Эдгээр ойлголтуудад юу нийтлэг, юу нь өвөрмөц болохыг харуул.

4. Системийн тухай ойлголтыг өг.

5. Нийгэм нь нийгмийн тогтолцоо гэж юу вэ, түүний үндсэн элементүүд юу вэ?

6. Нийгэм, хувь хүний ​​хооронд үүсдэг гол зөрчилдөөнийг тодорхойлно уу.

7. "Төр", "иргэний нийгэм" гэсэн ойлголтуудын онцлог юу вэ?

8. Нийгмийн хэв шинжийн үндсэн шалгуурыг зөвтгө.

9. "Өөрчлөлт", "хөгжил", "нийгмийн хувьсал" гэсэн ойлголтуудын мөн чанар юу вэ?

Уран зохиол

Смелзер Н.Социологи. - М., 1994.

Социологийн үндэс: Лекцийн курс / Ред. ed. А.Г.Эфендиев. - М., 1993. Радугин А.А., Радугин К.А.Социологи: лекцийн курс. - М., 1995. Социологи: Сурах бичиг / Ред. ed. Е.В.Тадевосян. - М., 1995. Харчева В.Социологийн үндэс: Сурах бичиг. - М., 1997.

БИЕИЙН СОЁЛ, СПОРТЫН НИЙГЭМ ЗҮЙН ШИНЖЛЭХ УХААН, ТҮҮНИЙ ШИНЖЛЭХ УХААНЫ ТОГТОЛЦООНД ОРУУЛСАН БАЙР

БИЕИЙН СОЁЛЫН НИЙГЭМ ЗҮЙН ТАНИЛЦУУЛГА

Социологийн ерөнхий санаа биеийн тамирын боловсролболон спорт. Биеийн тамир, спортын социологи нь шинжлэх ухаан, боловсролын салбар юм. "Биеийн тамир, спортын социологи" сургалтын хичээлийн үндсэн ойлголтууд. Биеийн тамир, спортын социологийн агуулга, бүтэц, зорилго, зорилт, чиг үүрэг. Биеийн тамир, спортын социологийн бусад тусгай шинжлэх ухаанаас ижил төстэй ба үндсэн ялгаа. Спортын социологийн хөгжлийн түүхэн талууд

БА ХӨГЖИЛ

Биеийн тамир, спорт нь үзэгдлийн системд хүчтэй байр суурь эзэлдэг нийтлэг соёлхүн төрөлхтөн социологийн бүрэн хэмжээний судалгааны объект болсон - нийгмийн хөгжил, үйл ажиллагааны хөдөлгөгч хүч, хэв маягийн шинжлэх ухаан.

Түүхээс харахад биеийн тамирын онол, сэтгэл судлал, сурган хүмүүжүүлэх ухаан, биоанагаах ухааны салбаруудын мөчлөгийн талаархи шинжлэх ухааны мэдлэг нь хэнээс ч өмнө үүссэн бөгөөд хожим нь биеийн тамир, спортын талаархи социологийн мэдлэгийг бий болгосон. Барууны орнуудад биеийн тамир, спортын салбарт социологийн онолыг хөгжүүлэх нь 1950-60-аад онд, Орост 1950-иад оны сүүлээр эхэлсэн.

Аливаа шинжлэх ухааны салбарын нэгэн адил биеийн тамирын социологи нь бусад нийгмийн шинжлэх ухаанаас ялгаатай өөрийн гэсэн тодорхой асуудлыг шийдэж, өөрийн гэсэн сэдэвтэй байдаг. Үүний объект нь биеийн тамир, спорт нь нийгмийн үзэгдэл юм. Энэ нь тэдний нийгмийн мөн чанар, үүсэл, хөгжил, үйл ажиллагааны хууль тогтоомж, орчин үеийн нийгэмд хөгжиж, оршин тогтнож буй тогтолцоо, хэв маягийг судалдаг. Эдгээр асуудлыг шийдвэрлэх нь шинжлэх ухааны хувьд түүний мөн чанар юм. Үүний чиг үүрэг нь биеийн тамир, спортыг нийгмийн бусад үзэгдэл, нийгмийн соёлын амьдралын талуудтай: нийгмийн үйлдвэрлэл, нийгэм, улс төр, оюун санааны салбартай, түүний байгалийн үндэстэй уялдаа холбоог судлах явдал юм. Залуу үеийнхний хүмүүжил, боловсролын асуудлыг шийдвэрлэхэд биеийн тамирын социологи чухал байр суурь эзэлдэг. Энэ нь хүмүүсийн биеийн тамир, спортын салбарт үнэ цэнэтэй хэрэглэгчийн хандлагын асуудлыг авч үздэг.

Биеийн тамир, спортын социологийн өвөрмөц онцлогийг тодорхойлсон сэдвийг үндэслэн энэ шинжлэх ухаан нь социологийн хэрэглээний чиглэлүүдийн нэг гэж дүгнэж болно. Шинжлэх ухаан, боловсролын салбар болохын хувьд энэ нь биеийн тамир, спортын салбарын нийгмийн харилцааны механизм, мөн чанарыг тодруулж, биеийн тамир, спортын хүмүүсийн амьдралын хэв маягт гүйцэтгэх үүрэг, байр суурийг харгалзан үздэг. биеийн тамир, спортын үйл ажиллагаанд тэдний оролцоотойгоор. Үүнээс гадна, В.И.Столяровын тодорхойлолтоор биеийн тамир, спортын социологи юм шинжлэх ухааны сахилга батБиеийн тамир, спортын нийгэмд эзлэх байр суурь, тэдгээрийн нийгмийн чиг үүрэг, нийгмийн бусад үзэгдэлтэй уялдаа холбоо, түүнчлэн хүн амын нийгэм-хүн ам зүйн янз бүрийн бүлгүүдийн хэрэгцээ, сонирхол, үнэт зүйлсийн чиг хандлага, олон нийтийн санаа бодлыг судалдаг. Шинжлэх ухааны хичээлийн зорилго"Биеийн тамир, спортын социологи" нь биеийн тамир, спортыг нийгмийн үзэгдэл болгон судлах, түүний үр дүнг хөгжлийн хэв маяг, чиг хандлагыг бий болгоход ашиглах, энэ салбарын ажлыг сайжруулахын тулд урьдчилан таамаглах, удирдлагын шийдвэр гаргах, түүнчлэн биеийн тамир, спортын үйл ажиллагааг улс орны хүн амын амьдралын хэв маягт нэгтгэх.

Социологи нь эрдэм шинжилгээний шинжлэх ухааны хувьд бие бялдрын соёлын талаархи ертөнцийг үзэх үзлийг бий болгох зорилготой юм.

Туру бол биеийн тамирын салшгүй хэсэг юм. Биеийн тамирын хөгжил, түүний нийгмийн хэрэгцээний талаархи шинжлэх ухааны үзэл бодлыг боловсруулж, энэ хэрэгцээг хангах арга зам, арга хэрэгслийг судалж үздэг.

Биеийн тамир, спортын социологи нь биеийн тамирын чиглэлээр мэргэшсэн мэргэжилтнүүдийг тэдний нийгмийн байдлын талаархи мэдлэгээр хангах зорилготой юм. мэргэжлийн үйл ажиллагаа, орчин үеийн мэргэжилтнүүдийн байнга тулгардаг нийгмийн зөрчилдөөнийг шийдвэрлэхийн тулд тодорхой социологийн судалгаа хийх чадварыг дэмжих.

Биеийн тамир, спортын социологийн зорилтуудыг нийгмийн ач холбогдолтой хоёр асуудал болгон бууруулж болно: биеийн тамир, спортын хөдөлгөөний массын шинж чанарыг олж авах, спорт, спортын үйл ажиллагааны нийгмийн асуудлыг шийдвэрлэх.

Биеийн тамир, спортын социологийн тэргүүлэх чиглэл бол биеийн тамир, спортын хөдөлгөөний массын шинж чанарыг бүрэн хангах хүчин зүйлсийг тодорхойлох явдал юм. Эдгээр хүчин зүйлүүд нь объектив ба субъектив бөгөөд хоёр бүлэгт хуваагддаг.

I бүлэг - массын шинж чанарыг тодорхойлдог объектив хүчин зүйлүүд
биеийн тамир, спортын үйл ажиллагаа. Үүнд:

Биеийн тамир, спортын материаллаг баазын хөгжлийн түвшин;

Мэргэжлийн боловсон хүчин бэлтгэх, тэдгээрийн тоо, сургалтын чанар.

II бүлэг - шийдвэрлэхэд нөлөөлдөг субъектив хүчин зүйлүүд
олон нийтийн биеийн тамир, спортын үйл ажиллагааны асуудлууд. Тэдэнд
холбогдох:

Биеийн тамир, спортын үнэт зүйлийг хөгжүүлэхтэй холбоотой олон нийтийн санаа бодол, хувь хүний ​​ухамсарыг төлөвшүүлэх;

Биеийн тамир, спортын үйл ажиллагаанд хүн амын тогтвортой сэдэл, үнэ цэнийн чиг баримжааг бүрдүүлэх;

Хүн амын дунд биеийн тамир, спортын үйл ажиллагааны хэрэгцээг сургах, эрүүл мэндийн ач холбогдол, бие бялдрын чийрэгжилтийн түвшин, бие бялдрын соёлыг хүн, нийгмийн үнэт зүйлсийн ерөнхий шатлалд оруулах.

Биеийн тамир, спортын социологийн хувьд дараахь чухал асуудлыг шийдвэрлэхээс бүрддэг спортын нийгмийн асуудлыг шийдвэрлэх ажил юм.

Спорт, спортын үйл ажиллагаа гэж юу вэ?

Спорт бусад нийгмийн үзэгдэлтэй ямар холбоотой вэ?

Амьдралын хэв маяг, чөлөөт цагийн бүтцэд спортын үйл ажиллагаа хэрхэн явагддаг вэ?

Ямар хүчин зүйл спортыг өдөөдөг, эсвэл эсрэгээрээ спортын үйл ажиллагааг хөгжүүлэхэд саад болдог вэ?

Спорт нь бие даасан нийгэм-соёлын үзэгдэл болж хэрхэн хөгждөг вэ?

Эдгээр асуултын хариултыг социологийн тусгай судалгааны (CSI) тусламжтайгаар олж авч болно.

Биеийн тамир, спортын социологийн зорилго, тэргүүлэх зорилтуудыг тодорхойлсны дараа бид төсөөлж чадна. Энэ шинжлэх ухааны бүтэц.Эхний хэсэгт биеийн тамирын хөгжлийг нийгмийн үзэгдэл болгон (биеийн тамир, спортын асуудлыг судлах, хүмүүсийн биеийн тамирын дасгалд хандах хандлагын динамикийг илрүүлэх, биеийн тамирын хөгжилд дүн шинжилгээ хийх, урьдчилан таамаглах) тусгасан болно. Биеийн тамир, спортын социологийн хоёрдугаар хэсэг нь спортыг нийгэм-соёлын үзэгдэл, түүний зөрчилдөөн, орчин үеийн нийгмийн хөгжлийн үндсэн хэв маяг, чиг хандлагыг судлахад суурилдаг.

Биеийн соёлын социологи нь ерөнхий социологитой холбоотой хэрэглээний шинжлэх ухаан болохын хувьд онол-танин мэдэхүйн, үзэл суртлын, зохион байгуулалт, удирдлагын үндсэн чиг үүргийг гүйцэтгэдэг.

Онол-танин мэдэхүйн үйл ажиллагааБиеийн тамир, спортын нийгмийн асуудал, тэдгээрийн олон нийтийн амьдралд эзлэх байр суурь, үүрэг, биеийн тамир, биеийн тамир, спортын баг, сайн дурын спортын нийгэмлэгүүд болон бусад байгууллагад тохиолддог нийгмийн үйл явцыг судлахад оршино. Судалгааны үр дүн нь биеийн тамир, спортын салбарт болж буй нийгмийн үйл явцын талаархи шинэ ухамсарыг нэмэгдүүлж байна.

Биеийн тамир, спортын социологи нь аливаа шинжлэх ухаанд агуулагдах ёстой зүйл юм дүрслэх, тайлбарлахТэгээд эвристикфункцууд. Биеийн тамир, спортын нийгмийн мөн чанар, гүйцэтгэх үүрэгтэй холбоотой баримтуудыг дүрсэлж, хуримтлуулж, системчилсэн байдаг. Тэдэнд тохиолдож буй үйл явцын гүн мөн чанарыг илчилж, тэдгээрт хамаарах бүх учир шалтгааны холбоог судалж, биеийн тамир, спорттой холбоотой үзэгдэл, үйл явдлын тайлбарыг өгдөг. Орчин үеийн шинжлэх ухаанд байгаа бүх арга хэрэгсэл, арга хэрэгслийг ашиглан ирээдүйн үйл явдлын хөгжлийг урьдчилан таамаглаж, шинээр гарч ирж буй чиг хандлагыг илрүүлж, шинэ баримт, үзэгдлийг олж илрүүлдэг. Энэ бол тэр эвристик функц.

Ертөнцийг үзэх функцБиеийн тамир, спортын социологи нь биеийн тамир, спортын үнэ цэнийн агуулгатай холбоотой олон нийтийн ухамсарыг төлөвшүүлэх, энэ нийгмийн үзэгдлийн талаархи мэдлэгийг түгээх явдал юм. Энэ нь биеийн тамир, спортын нийгмийн чиг үүргийг судалж, илчилж, биеийн тамирын дасгал, спортод сэдэл, сонирхлыг бий болгодог.

Хүн амыг биеийн тамир, спортын тогтмол үйл ажиллагаанд татан оролцуулах арга, арга хэрэгсэл, хэлбэрийг судлах, биеийн тамирын социологи.

Биеийн тамир, спорт нь биеийн тамир, спортын салбарын зохион байгуулалт, менежментийн талаар практик зөвлөмж өгөх зорилготой юм. Биеийн тамир, спортын социологи нь тухайн салбарын нийгэм, эдийн засгийн хөгжлийн урьдчилсан таамаглалыг боловсруулснаар бие бялдрын боловсрол, спортын социологи нь зорилгодоо нийцдэг. зохион байгуулалтын болон удирдлагын чиг үүрэг.

Уран зохиол

1. Виноградов П.А., Жолдак В.И., Чеботкевич В.И.Биеийн тамир, спортын социологи: Сурах бичиг. - Пенза, 1995 он.

2. Жолдак В.И., Коротаева Н.В.Биеийн тамир, спортын социологи: Сурах бичиг. - Малаховка, 1994 он.

3. Харчева В.Социологийн үндэс: Дунд мэргэжлийн боловсролын сургалтын байгууллагад зориулсан сурах бичиг. - М., 1997.

Сэдвийн агуулга: Социологийн сэдэв ба социологийн сэтгэлгээний онцлог. Социологийн объектын онцлог. Нийгмийн амьдралын талаарх мэдлэгт социологийн хандлага. Нийгмийн тухай ойлголт. Социологийн мэдлэгийн бүтэц. Шинжлэх ухааны хууль, ангилал. Социологийн чиг үүрэг. Социологийн институцичлал. О.Конт ба түүний позитивист "нийгмийн шинжлэх ухаан". Э.Дюркгейм, М.Вебер, Т.Парсонс нарын социологийн хөгжил. Марксизмын социологийн онол. XIX - XX зууны Оросын социологчид. Модернизм ба постмодернизмын социологи. Макросоциологи ба микросоциологи. Социологийн мэдлэгийн сэдвийг ойлгох олон янзын онолын парадигмууд. Техникийн их сургууль төгсөгчдийн хувьд социологийн мэдлэгийн үүрэг, ач холбогдол.

Гол нөхцөл: нийгэм , нийгмийн бодит байдал, нийгэм , социологийн объект, субьект ба субъект, нийгмийн асуудал, нийгмийн баримт, нийгмийн үйл явц, нийгмийн холболт ба харилцан үйлчлэл, нийгмийн харилцаа, нийгмийн өөрчлөлт.

Хүмүүс хамтдаа амьдрах, хөгжлийн өөрийн гэсэн хуультай нийгмийг бүрдүүлдэг. Сонирхол, шинжлэх ухааны ойлголт, тайлбар, нийгмийн үйл ажиллагаа, зан үйлийг урьдчилан таамаглах чадвар нь тусгай шинжлэх ухааны хэрэгцээг бий болгодог. Социологинийгмийн үзэгдэл, үйл явцыг цогцоор нь судалж, зүй тогтлыг тогтоож, эрчмийн түвшин, шалтгаан, хөгжлийн чиг хандлагыг тодорхойлдог. Энэ нь бодит нийгэм дэх механизм, хамаарал, холбоог илчилдэг.

Нэг салбар нь хүмүүсийн өдөр тутмын амьдрал дахь харилцан үйлчлэл, тэдний зан байдал, хариу үйлдэл зэргийг судалдаг бөгөөд энэ нь нийгэмд бүхэлдээ нөлөөлдөг. Мэдлэгийн гол объект нь тодорхой хүн, нийгмийн амьдралд оролцогч жижиг бүлэг юм. Судалгаа нь тэдэнд асуудлыг шийдвэрлэхэд туслах ёстой. Өөр нэг салбар нь нийгмийг тогтолцоо, түүний эдийн засаг, нийгэм, улс төр, соёлын блокуудын харилцан уялдаа холбоо гэж ойлгохыг хичээдэг. Шинэчлэл, хувьсгалын нөлөө, нийгмийн өөрчлөлтийн чиглэл, дэлхийн янз бүрийн үйл явцын нийгмийн салбарт үзүүлэх нөлөөг тодорхойлох. Энэхүү мэдлэг нь нийгмийн хөгжлийн хуулиудыг тайлбарлах, динамикийг ойлгох боломжийг олгодог нийгмийн үйл ажиллагаахүн ам ба түүний бие даасан гишүүд.

Социологи нь бодит, харьцуулсан, хөгжиж буй, онолын гэсэн дөрвөн давхаргын нийгмийн мэдлэгийн нэгдлээр тодорхойлогддог. Социологийн объект нь бусад нийгэм, хүмүүнлэгийн шинжлэх ухааны объектуудтай нийтлэг байдаг тул философи, улс төрийн шинжлэх ухаан, нийгмийн сэтгэл зүй, эдийн засаг болон бусад шинжлэх ухааны олж авсан мэдлэгийг өргөнөөр ашигладаг. Социологид тэдгээрийг өргөнөөр ашигладаг ерөнхий шинжлэх ухааны аргууд(шинжилгээ, синтез, системийн болон түүх-логик хандлага гэх мэт), мөн тусгай (ажиглалт, судалгаа, социометр гэх мэт).

IN бүтэцШинжлэх ухаан нь нийгмийн амьдралын онолын загварыг бүхэлд нь санал болгодог онолын социологи буюу нийгмийн танин мэдэхүйн арга зүйг ялгадаг. Загварын сонголт нь ажиглагчийн байр суурь, танин мэдэхүйн аргууд, объектын зарим талыг онцлон тэмдэглэхийг тодорхойлдог. "Дунд түвшний" нийгмийн онолууд (жишээлбэл, менежментийн социологи, боловсролын социологи гэх мэт) Р.Мертоны санаагаар социологийн судалгааны эмпирик болон онолын түвшний хоорондын уялдаа холбоог бий болгодог. Социологийн мэдлэгийн эмпирик түвшинг нийгмийн амьдралын тодорхой баримтуудыг цуглуулах, шинжлэх, загвар, онолын үзэл баримтлалыг боловсруулах замаар хангадаг. Түүний хувилгаан - хэрэглээний судалгаа нь объектын шууд оношлогоо хийж, практик зөвлөмж гаргадаг.

Манай улсын социологийн судалгаа нь шинжлэх ухааны бие даасан салбар болж, янз бүрийн чиглэлүүд бие даасан байдалтай болсон. Энэ салбарт олон арван эрдэм шинжилгээний хүрээлэн, төв, лаборатори ажиллаж байна. Эдгээр түвшин бүр нь нийгмийн амьдралыг судлах өөрийн гэсэн арга барил, өөрийн гэсэн арга хэрэгсэл, арга барилтай байдаг.

Бид нийгмийн объектуудын харилцан үйлчлэлийн үйл явц, мэдлэгийн субъектуудын нөлөөллийн талаар ярьж байна. Энэ хамаарлыг нүдээр харуулахыг хичээцгээе (Зураг 1).

Арга зүй, судалгааны арга

Социологийн сэдэв

мэдлэг

мэдлэг

Дараахь зүйлсийг багаж хэрэгсэл болгон ашигладаг ангиллын бүлгүүд:

A) нийгмийн харилцаа (нийгмийн баримт, үйлдэл, харилцаа, хяналт, институци);

B) нийгмийн бүлгүүд (бүлэг, анги, давхарга, бүлэг, хувь хүний ​​тухай ойлголтууд);

C) нийгмийн үйл явц (нийгмийн хөдөлгөөн, үйл ажиллагаа, харилцан үйлчлэл);

D) нийгмийн хөгжил (нийгмийн өөрчлөлт, дахин төрөлт, доройтол, өсөлт, хөдөлгөөн);

E) процедурын (эмпирик судалгааны технологи ба аргын тухай ойлголт).

Социологийн хамгийн түгээмэл ойлголтуудын дунд:

 - субьектийн зан үйлийн загварыг илэрхийлдэг "нийгмийн үүрэг";

 - "нийгмийн байдал", нийт үүрэг, субьектийн байр суурийг тодорхойлох;

 - "нийгмийн" гэсэн утгыг агуулсан "нийгмийн харилцан үйлчлэл";

 - "нийгэм", объектын хамгийн өргөн тодорхойлолт;

 - "нийгмийн бодит байдал" - социологийн гол сонирхол.

Уран зохиол нь үзэл баримтлалын агуулгыг хоёрдмол утгаар тодорхойлдог "нийгмийн".Хүн нийгмийн гэж үздэг бүх зүйлийг та нийгмийн гэж нэрлэж болно (П. Сорокины хэлснээр). Бидний бодлоор "нийгмийн" гэдэг нь хувь хүн, нийгмийн объектуудын харилцан үйлчлэлийн үр дүн, амьдралын онцгой хэлбэр, нийгэм дэх нийгмийн харилцааны зохицуулалт, харилцан хүлээлтийн гэнэтийн байдал гэж тодорхойлж болно. " нийгэмшилХүний тухай Оросын Социологийн Шинжлэх Ухааны Академийн тэргүүн Г.В.Осипов хэлэхдээ, олон янзын хэлбэрээрээ энэ хоёр ертөнцийн уулзвар дээр үүссэн, бодит байдал дээр зөвхөн тэдгээрийн харилцан үйлчлэлийн нэг илрэл болж байдаг сансрын өвөрмөц үзэгдэл юм "(Осипов). GV тогтоол. ажил, - C 237).

Социологийн чиг үүрэг:танин мэдэхүйн, онолын, практикийн, прогноз-удирдлагын, үзэл суртлын болон үзэл суртлын. Социологи нь нийгмийн амьдралыг зохицуулахын тулд бодит үйл явц, тэдгээрийн оролцогчдын талаарх мэдээллийг цуглуулах зорилготой юм. Үйлдвэрлэл, менежментэд социологийн хэрэглээг "нийгмийн инженерчлэл" гэж нэрлэдэг.

Социологийн түүхтэй танилцах нь үйл явдлыг үнэлэхэд ухаалаг, болгоомжтой хандах, социологийн мэдлэгийн дотоод динамикийг ойлгоход тусалдаг. Социологи гэх мэт бие даасан шинжлэх ухаансэдэв, даалгавар, арга зүйн хувьд харьцангуй саяхан бий болсон. Түүний дүр төрх нь нийгмийн үзэгдлийн судалгааг таамаглал-спекуляцийн философи, субъективизмын аргаас чөлөөлөх хүсэл эрмэлзэлээс үүдэлтэй юм. Шинжлэх ухааны үндэс нь дэвшүүлсэн санаа юм О.Контом(1798-1857) "Эерэг философийн курс" бүтээлдээ. Зохиогчийн хэлснээр "социологи" (нийгмийн физик) -ийн үүрэг бол баримтыг ажиглаж, системчлэх, нийгмийн амьдралд хувьслын өөрчлөлтөд эерэг мэдлэг олж авах явдал юм. Нийгмийн жинхэнэ шинжлэх ухаан нь физик болон бусдаас зээл авах ёстой байгалийн шинжлэх ухаантэдгээрийн аргууд, үүнд бодитой байдал, баталгаажуулалт зэрэг орно. Г.Спенсер(1820-1903) нийгмийн тогтолцоог нийгмийн дарвинизмын үүднээс байгаль орчинд дасан зохицох чадвартай, "цэргийн нийгэм" дэх энгийн нэгэн төрлийн байдлаас аж үйлдвэрийн олон давхаргат нийгэмд хувьсан өөрчлөгдөх чадвартай биологийн организм гэж үзсэн.

Э.Дюркгейм(1858-1917) нь О.Контегийн санааг бүтцийн болон функциональ шинжилгээний хүрээнд хөгжүүлдэг. Нийгэм бол нарийн төвөгтэй бүтэцтэй, олон тооны элементүүдтэй анхны нийгмийн бодит байдал юм. Нийгмийн баримтууд (материаллаг болон оюун санааны) хувь хүнд албадлагын нөлөө үзүүлдэг. Нийгмийн хөгжлийн гол чиг хандлага бол хөдөлмөрийн хуваагдал бөгөөд энэ нь эхлээд механик, дараа нь хүмүүсийг органик нэгдэлд хүргэдэг. Нийгэмшүүлэх нь "нийгмийн эмгэгийг" (аноми) эдгээж, нийгэм дэх нэгдэл, эв нэгдлийг бэхжүүлэхэд тусалдаг.

Эерэг мэдлэг буюу "тайлбарлах социологи" нь янз бүрийн хэлбэрийг олж авсан бөгөөд тэдгээрийн хамгийн түгээмэл нь нео-позитивист бүтээн байгуулалтууд байв. Эдгээр санаанууд нь "Нийгмийн үйл ажиллагааны бүтэц", "Нийгмийн тогтолцоо" болон бусад бүтээлүүдэд архитектурын бүрэн бүтэн байдалд тусгагдсан болно. Т.Парсонс(1902-1979). Түүний бодлоор хүний ​​үйл ажиллагааны ерөнхий тогтолцоо нь бусад шинжлэх ухааны системүүдтэй огтлолцох цэгүүдэд хамааралтай нийгмийн тогтолцоо, хувь хүний ​​тогтолцоо, соёлын тогтолцооноос бүрддэг. Америкийн нэрт социологич байгалийн болон хүмүүнлэгийн мэдлэгийн органик нэгдлийг зааж, хүний ​​үйл ажиллагааны нэгдсэн шинжлэх ухааныг бий болгохыг оролдсон.

Орчин үеийн социологийг үндэслэгчдийн нэг гэж нэрлэгддэг М.Вебер(1864-1920), бүх нийтийн хуулиудыг нээсэн гэж хэлдэггүй "социологийг ойлгох" хувилбарыг тодорхойлсон. Социологичийн үүрэг бол байгалийн шинжлэх ухааны аргуудыг хуулбарлахгүйгээр дотроос нь судалж, хүмүүсийн үйлдэл, зорилго, зорилгодоо ямар утга учир өгч байгааг шинжлэх явдал юм. Энэ чиглэл нь оновчтой зохион байгуулалттай хүн төрөлхтний нийгмийн "мэргэжлийг" онцолж, "хамгийн тохиромжтой төрлийг" тодорхойлоход зайлшгүй шаардлагатай бөгөөд боломжтой юм. Протестант ёс зүй ба түүнийг дагасан соёл нь өөрчлөн байгуулалтын гол эх сурвалж юм. М.Веберээс нэлээд өмнө марксист онол бий болж, хөгжлийн хуулиудыг ойлгох, тайлбарлахыг гол ажил болох ертөнцийг хувьсгалт өөрчлөн байгуулахад захируулж байсныг эргэн саная.

19-р зууны эцэс гэхэд социологийн судалгааны төв Америк руу нүүсэн юм. Дэлхийн анхны социологийн факультетийг үүсгэн байгуулагч, тэргүүний нэрийг түүхэнд хадгалсан (1892) Жижиг, "Нийгмийн технологи" гэсэн ойлголтыг дэвшүүлсэн социологийн анхны Америкийн сурах бичгийн зохиогч. Чикагогийн сургуулийн суурь бүтээлүүд, дараа нь Харвард, Колумбын их сургуулийн эрдэмтдийн нээлтүүд шинэ шинжлэх ухааны араг ясны бүтцийг бүрдүүлсэн. Тэд түүний үндсэн "парадигмуудыг" тодорхойлсон, өөрөөр хэлбэл. ертөнцийг үзэх арга замууд, түүний онолын ойлголтууд нь шинжлэх ухааны сургуулиудыг үүсгэн байгуулсан.

Макросоциологиүзэл баримтлалыг ашигладаг (парадигмууд):

– функционализм ба бүтцийн функционализм. Нийгэмийг хэсэг хэсгүүд нь тохиролцсон, шаардлагатай, ашигтай функцийг гүйцэтгэдэг систем гэж үздэг. Тэдний зарим нь далд, ухамсаргүй хүмүүс байдаг. Нийгмийн байдал, үүргийн дагуу хүн амыг бүтцийн албан тушаалын дагуу хуваарилснаар тогтолцооны тэнцвэрт байдал хангагдана;

- Нийгмийн зөрчилдөөний онол. Эдийн засаг, нийгэм-улс төрийн тэгш бус байдал нь хүмүүсийг эрх мэдлийн төлөөх, статусаа өөрчлөх, үнэт зүйлсийг дахин үнэлэх гэх мэт байнгын тэмцэл байдаг бүлэгт хуваадаг. Мөргөлдөөний үнэ цэнийг онцлон тэмдэглэсэн боловч тэдгээрийн менежмент нь асуудалтай байдаг;

- системийн онол. Бүтцийн функциональ шинжилгээний аргуудыг өөртөө шингээж авсны дараа тэрээр социологийн онолыг биологи, сэтгэл зүй, эдийн засагба улс төрийн онол. Нийгмийн систем бүр нь дасан зохицох, зорилгодоо хүрэх, нэгтгэх, хэвшсэн хэв маягийг хадгалах үүргийг гүйцэтгэдэг дөрвөн дэд системтэй байдаг.

суурь микро социологихэд хэдэн барилга байгууламжид үйлчилдэг:

– нийгмийн солилцооны онол. Төрөл бүрийн үйл ажиллагааны солилцоо нь нийгмийн харилцааны үндэс, эрх мэдэл, статус болон бусад бүтцийн формацийн үндэс суурь болдог;

– бэлгэдлийн интерактивизм. Хүмүүсийн бие биетэйгээ, хүрээлэн буй орчны объектуудтай холбоотой үйлдэл, зан төлөвт анхаарлаа хандуулдаг. Хамгийн гол нь тэр үнэлгээ, тэдгээр шинж тэмдгүүд, тэдгээрт хавсаргасан утга санаа;

– угсаатны арга зүй ба феноменологийн социологи. Тэрээр тогтсон дүрэм, үндэсний уламжлал, зан заншлын дагуу хүмүүсийн ярианы харилцаанд тодорхойлогддог нийгмийн харилцааны далд, ухамсаргүй механизмын тайлбарыг өгөхийг хичээдэг.

Тиймээс сонгодог социологи нь нийгмийн мөн чанарыг ойлгох, нийгмийн хөгжлийн ерөнхий хууль тогтоомжийг тодорхойлох хүсэл эрмэлзлээрээ илүү тодорхойлогддог. Үзэгдэл, үйл явцыг тодорхойлж, ангилж, нийгмийн асуудлыг шийдвэрлэх арга замыг санал болгоно. Субъект нь объектив ертөнцөөс гадуур байрладаг. Модернист хандлага нь нийгмийн бодит байдлыг шинэчлэх үйл явцыг оновчтой болгох үр дүнтэй механизм, технологийг хайхад чиглэгддэг. Танин мэдэхүйн субъект нь танин мэдэхүйн аргын талаар эргэцүүлэн бодож, объектив ертөнц дотор хөдөлдөг. Физик ертөнцийн үзэгдлийн субьектив ойлголтыг даван туулж, нийгмийн жинхэнэ, үнэн зөв тусгалыг олж авах хүсэл нь постмодернист социологичдын хэд хэдэн онцлог шинж юм. Төсөөллийн бодит байдлыг бий болгосноор эдгээр судлаачид объектив ертөнцийг "орхидог".

Орчин үеийн социологийн үзэл баримтлалын мэдэгдэхүйц хандлага бол хувь хүн, түүний идэвхтэй үйл ажиллагааны янз бүрийн хэлбэрт анхаарал хандуулах явдал юм. Хувь хүний ​​тэргүүлэх байр суурь, түүнийг нийгэм, олон нийт гэж үзэх нь нийгмийн үүргийн асуудлыг арилгахгүй - нийгмийн бүх үзэгдэл, үйл явцад шууд болон шууд бусаар нөлөөлдөг салшгүй организм.

Орос дахь социологид хандах хандлага нь ихээхэн онцлог шинж чанартай байв. Павел I, Николас I нар их дээд сургуулиудад "социологи", "нийгэм", "дэвшил" гэсэн үгсийг ашиглахыг хориглодог байсан нь мэдэгдэж байна. Гэсэн хэдий ч Орост социологийн хөгжил барууны ертөнцтэй нэгэн зэрэг эхэлсэн. Ингээд О.Контын лекцийг Н.П.Огарев, А.Гумболдт нар сонсов. Сүүлийнх нь "Космос" сэтгүүлдээ позитивизмыг сурталчилсан. 70-80-аад онд. 19-р зуун цуврал эх бүтээлүүд гарч байна Н.И.Кареева, Н.Я.Данилевский, В.В.Берви-Флеровскийболон бусад зохиолчид. 1908 онд Психоневрологийн хүрээлэнд социологийн анхны тэнхим нээгдсэн. М.М.КовалевскийТэгээд Э.В. де Роберти. Түүний төгсөгч П.А.Сорокин 1920 онд Петроградын их сургуулийн социологийн тэнхимийг байгуулжээ. Позитивизм ба неопозитивизмын үзэл санааны үүднээс Оросын тэргүүлэх социологчид, тэр дундаа манай улсад анхны тэнхимүүдийг үүсгэн байгуулагчид судалгаа хийсэн. П.Сорокин 1930 онд Харвардын их сургуулийн социологийн анхны профессор, дэлхийн нэрт зүтгэлтэн Т.Парсонс түүний аспирант болжээ. Нийгэм-соёлын динамик, нийгмийн давхаргажилт, хөдөлгөөнт байдлын талаархи манай эх орон нэгт хүний ​​судалгаа шинжлэх ухааны алтан санд оржээ.

Ялангуяа Оросын чиглэл байсан субъектив сургууль. Бичлэгт П.Л.Лаврова, Н.К.Михайловскийболон тэдний дагалдагчид судалгааны гол сэдэв нь нийгмийн амьдралд нэвтэрсэн субьектив элемент юм гэж үзсэн. Нийгмийн дэвшлийн онолд нийгмийн хөгжлийн үндэс нь биологийн биш харин нийгмийн үйл явц байдаг гэж үздэг. Объектив үйл явцыг зөвхөн бүтээлч хүн үйл ажиллагаандаа ашигладаг идэвхгүй хүчин зүйл болгон авч үздэг. Тэдний арга нь хүний ​​нийгмийн олон талт байдлыг харгалзан үзсэн бөгөөд оновчтой эв нэгдлийн хэлбэрийг олохыг эрэлхийлсэн. Популист хөдөлгөөн марксист арга зүйн эсрэг тэмцэлдээ субъектив аргыг ашигласан.

Гарал үүслээр нь Марксист социологиСоциал демократ хөдөлгөөний нэрт удирдагчид Орост байсан Г.В.ПлехановТэгээд В.И.Ленин. Гэхдээ тэднээс нэлээд өмнө Киевийн их сургуулийн улс төрийн эдийн засгийн профессор марксист социологийг Оросын орчинд авчирсан. Н.И.Зибер. Үүний гол онцлог нь материаллаг оршихуйд тулгуурлаж, олон нийтийн хувьсгалт, бүтээлч санаачилгын үр дүнд нийгмийг оновчтой болгохыг хүлээн зөвшөөрдөгт оршдог. Энэ бол оюуны хүчин чармайлт эсвэл биологийн хувьслын үйл явцын тэргүүлэх байр сууринаас үүдэлтэй позитивизмыг эсэргүүцэх мөн чанар юм.

Алдартай нэрсийг төлөөлдөг нео-Кант ба шашны социологи. П.Н.Новгородцевсоциологийн түүхэн хандлагыг эсэргүүцсэн; объектив нөхцөл байдал, олон нийтийн үйл ажиллагаа нь хувь хүний ​​ач холбогдлыг нуух ёсгүй. Нийгмийн дэвшлийн тухай ойлголтыг түүний "ёс суртахууны идеализмын систем"-ээр илэрхийлсэн байдаг.

Зөвлөлт ба Зөвлөлтийн дараах социологид гавьяа зүтгэл бий. Ялангуяа социологийн тодорхой судалгааг өргөнөөр түгээх, социологийг "математжуулах", гадаадын үзэл баримтлалд шүүмжлэлтэй дүн шинжилгээ хийх. "Тектологи" А.А.Богдановаудирдлагын шинжлэх ухааны олон санааг хүлээж байсан. Дараа нь социологийг шинжлэх ухаан гэж няцаах урт үе ирж, энэ нь Марксизмын салангид хэсгүүдэд хэсэгчлэн уусдаг. Зөвхөн 1950-иад оны сүүлээр Зөвлөлтийн социологийн нийгэмлэг үүсч, дараа нь Оросын ШУА-ийн Социологийн хүрээлэн, салбар, социологийн факультет нээгдэв. Хүн ба түүний ажил, нийгмийн бүтэц, үндэсний харилцааг хөгжүүлэх асуудал, нийгмийн үйл ажиллагаа зэрэг чиглэлээр суурь судалгаа хийгдэж байна. Оросын нийгмийн өөрчлөлтийн агуулга, чиглэлийг тодорхойлдог нийгмийн өөрчлөлтөд дүн шинжилгээ хийх судалгааны урсгал нэмэгдэж байна.

Социологийн практик ач холбогдол нь түүний үндсэн чиг үүргүүдээр урьдчилан тодорхойлогддог. Орчин үеийн цогц бүтэцтэй нийгэм нь социологийн мэдлэгийг хүлээн авч ашиглах замаар амжилттай ажиллаж, хөгжиж, үндэсний томоохон төслүүдийг хэрэгжүүлж чадна. Социологийн судалгааны мэдээллийг үл тоомсорлох нь төр, янз бүрийн байгууллага, байгууллагуудын бодлогод ихээхэн буруу тооцоолол болж хувирдаг. Оюутнуудыг социологийн бичиг үсэг тайлагдаагүй, захиргааны арга хэмжээ авахаас өмнө хэрэглээний судалгаа хийх хүсэлгүй байдлаас болж улс төр, эдийн засгийн бүтэлгүйтлийн жишээг хэлэхийг урьж байна.

Хэлэлцэх асуудлууд:

"Социологийн мэдлэг" гэж юу вэ? Түүний бүтэц нь юу вэ?

Социологийн шинжлэх ухаан үүсч хөгжсөн шалтгааныг тайлбарлана уу.

Социологийн үндсэн парадигмуудын хооронд ямар ялгаа байдаг вэ?

"Бодит байдал" -ын бүтээн байгуулалтыг хэрхэн ойлгох вэ?

Харилцааны боломжит цэгүүдийг тодорхойлох, социологи ба нийгмийн амьдралын харилцан нөлөөлөл, мэргэжлийн үйл ажиллагааны хэтийн төлөвийг тодорхойлох.

Уран зохиол:

Горелов, А.А.. Асуулт хариулт дахь социологи: сурах бичиг. тэтгэмж / А.А.Горелов. – М.: Эксмо, 2007. – 320 х.

Воробьев, К.А.. Социологи: Прок. тэтгэмж их дээд сургуулиудын хувьд / К.А. Воробьев. - М .: Акад. Төсөл, - 2005. - 512 х.

Добренков, В.И.. Социологи: сурах бичиг. үржлийн хувьд. их дээд сургуулиуд / В.И.Добренков, А.И.Кравченко. - М.: INFRA-M, - 2007. - 623 х.

Загрубский, С.А.Нийгэмд ямар социологи хэрэгтэй вэ? // Социологийн судалгаа. - 2009. - No6.

Здравомыслов, А.Г.. Социологийн салбар: Перестройкийн өвийн гэрэлд бие даасан байдал ба оролцооны асуудал // Нийгмийн шинжлэх ухаан ба орчин үе. - 2006. - No1.

Маршак, A.L.Социологи: Прок. тэтгэмж дээд боловсролын сургуулийн оюутнуудад зориулсан / A.L. Маршак. - М .: Илүү өндөр. сургууль , 2002. - 317 х.

Осипов, Г.В. XXI зуун - социологи ба бусад нийгмийн шинжлэх ухааны эрин үе // Нийгэм, хүмүүнлэгийн мэдлэг. - 2009. - No3.

Смелсер, Н.Ж. Социологи / Н.Ж. Смелзер. - М.: Финикс, - 1994. - 688 х.

Сорокин, П.А.Хүний соёл иргэншил. Нийгэм / P.A. Сорокин - М .: Политиздат, - 1992. - 543 х.

Социологи: Их дээд сургуулиудад зориулсан сурах бичиг / V.N. Лавриненко [болон бусад] - М.: UNITI, - 2005. - 407 х.

Социологи: нийтлэг курс: оюутнуудад зориулсан сурах бичиг. их дээд сургуулиуд / V.I.Kundaurov [болон бусад] - М.: INFRA-M, 2006. - 331 х.

Тощенко, Ж.Т. Социологийн шинжилгээний парадигм, бүтэц, түвшин // Социологийн судалгаа. - 2007. - No9.

Социологи(лат. нийгэм- нийгэм + бусад Грек. λόγος - шинжлэх ухаан) нь нийгэм, түүнийг бүрдүүлдэг тогтолцоо, түүний үйл ажиллагаа, хөгжлийн хууль тогтоомж, нийгмийн институци, харилцаа холбоо, хамт олны тухай шинжлэх ухаан юм. Социологи нь нийгмийг судалж, түүний бүтэц, динамикийн дотоод механизмыг илчилдэг; түүний бүтцийг бүрдүүлэх, ажиллуулах, хөгжүүлэх (бүтцийн элементүүд: нийгмийн нийгэмлэг, институци, байгууллага, бүлгүүд); Нийгмийн үйл ажиллагаа, хүмүүсийн массын зан үйлийн хууль тогтоомж, түүнчлэн хувь хүн ба нийгмийн хоорондын харилцаа.

социологийн бүтэц

Онолын социологи нь онолын мэдлэг олж авахын тулд нийгмийг шинжлэх ухааны объектив судлахад чиглэгдсэн социологи юм. Нийгмийн үзэгдэл, хүний ​​зан үйлийг зохих ёсоор тайлбарлахад шаардлагатай. Эмпирик социологийн өгөгдөл байхгүй бол онолын социологи үндэслэлгүй болно.

Эмпирик социологи нь арга зүйн болон техниксоциологийн анхан шатны мэдээллийг цуглуулах, боловсруулах, шинжлэх (тайлбарлах) арга. Эмпирик социологийг ихэвчлэн социографи гэж нэрлэдэг бөгөөд энэ шинжлэх ухааны тодорхойлогч шинж чанарыг онцолж, эсвэл доксографи гэж нэрлэдэг, учир нь түүний гол үүрэг нь нийгмийн бүлэг, нийгэмлэгийн олон нийтийн санаа бодол, үзэл бодол, нийгмийн сэтгэл хөдлөл, олон нийтийн (хамтын) ухамсар, зан үйлийг судлахад оршино.

Хэрэглээний социологи нь практикт хамгийн ойр, олж авсан социологийн мэдлэгээ нийгмийн амин чухал практик асуудлыг шийдвэрлэхэд ашиглахад чиглэсэн шинжлэх ухааны салбар юм.

Социологийн бүтцэд гурван түвшинг ялгах нь заншилтай байдаг.

дээд түвшин нь социологийн ерөнхий мэдлэг, онолын түвшин юм.

салбар (соёлын социологи, улс төрийн социологи, хуулийн социологи, эдийн засгийн социологи гэх мэт) ба социологийн тусгай онолууд (хувь хүн, залуучууд, гэр бүл гэх мэт) хосолсон социологийн дунд түвшин.

социологийн шинжлэх ухааны доод түвшин нь социологийн тодорхой судалгааны түвшин юм.

Мөн социологи нь нийгмийг судалж буй түвшнээсээ хамааран макро социологи, микро социологи гэж хуваагддаг - макро түвшин эсвэл микро түвшин. Макро түвшинд бүхэл бүтэн нийгэм дэх нийгмийн томоохон систем, үйл явцыг, микро түвшинд нийгмийн жижиг тогтолцоо, нийгмийн харилцан үйлчлэлийг судалдаг. Макросоциологи нь нийгмийн томоохон бүтэц - нийгмийн нийгмийн бүтэц, нийгмийн институци, нийгмийн томоохон бүлгүүд, нийгмийн бүлгүүд, давхарга, түүнчлэн тэдгээрт болж буй үйл явц, микросоциологи - нийгмийн жижиг харилцан үйлчлэл ба бүлгүүд, нийгмийн сүлжээ, хувь хүмүүсийн хооронд үүсдэг харилцаа холбоог судалдаг.

Социологийн чиг үүрэг

Социологи нь нийгмийн шинжлэх ухаанд хамаарах бүх чиг үүргийг хэрэгжүүлдэг: эпистемологи, шүүмжлэл, дүрслэл, прогноз, практик-өөрчлөх, үзэл суртлын.

Онол-танин мэдэхүйнсоциологийн чиг үүрэг нь нийгмийн бодит байдлын хамгийн бүрэн бөгөөд тодорхой мэдлэгээр илэрдэг. Энэ чиг үүргийг гүйцэтгэхдээ социологи нь нийгмийн амьдралын тодорхой талуудын талаарх мэдлэгийг хуримтлуулж, тэдгээрийг системчлэн, орчин үеийн нийгмийн хөгжлийн асуудлыг цогцоор нь авч үзэхийг эрмэлздэг. Социологийн онол-танин мэдэхүйн чиг үүрэг нь хүмүүсийн нийгмийн оршихуйн мөн чанар, тэдний зан байдал, ухамсрын шинж чанар, оюун санааны үйл ажиллагаа, амьдралын хэв маягийг задлах явдал юм. Нийгмийн нэгдэл, бүлэг, холбоодын хүрээнд болж буй үйл явцын талаар тодорхой мэдлэггүйгээр нийгмийн үр дүнтэй менежментийг хангах боломжгүй нь ойлгомжтой.

Чухал функцсоциологи бол нийгмийн амьдралд тохиолдож буй сөрөг үзэгдлийг судалж, арилгах арга замыг эрэлхийлэх явдал юм. Социологи нь нэг талаас нийгмийн амьдралд юуг хадгалж үлдэх ёстойг, нөгөө талаас юуг эрс өөрчлөх шаардлагатайг харуулдаг. Нийгмийн эмх замбараагүй байдлын үйл явцыг судалж үзэхэд социологи нь нийгмийн нэг төрлийн оношийг тавьж, нийгмийн эрүүл мэндийг сэргээх зөвлөмжийг өгдөг.

дүрслэх функцсоциологи нь судлаачдын хүлээн авсан материалыг төрөл бүрийн аналитик тэмдэглэл, шинжлэх ухааны тайлан, нийтлэл, ном хэлбэрээр системчлэх, дүрслэх явдал юм. Эдгээр нь судалж буй нийгмийн объектын бодит шинж чанарыг тусгасан байх ёстой. Мэдээжийн хэрэг, энэ ажил нь эрдэмтний мэргэжлийн ёс зүйн өндөр түвшнийг шаарддаг, учир нь хүлээн авсан материалын үндсэн дээр практик дүгнэлт гаргаж, удирдлагын шийдвэр гаргадаг. Эдгээр материалууд нь хойч үеийн судлаачдын лавлах, харьцуулах эх сурвалж болно.

урьдчилан таамаглах функцсоциологи - нийгмийн бүх салбарт нийгмийн үйл явцыг хөгжүүлэх шинжлэх ухааны урьдчилсан таамаглал. Ийм урьдчилсан мэдээ нь урт хугацааны эсвэл одоогийн шинж чанартай байдаг. Тэд нийгмийн хөгжлийн шилжилтийн үед онцгой ач холбогдолтой юм. Энд социологи нь дараахь зүйлийг хийх чадвартай.

арга хэмжээнд оролцогчдод ямар боломж нээгдэж байгааг тодорхойлох;

сонгосон шийдэл бүртэй холбоотой боломжит үйл явцын хувилбаруудыг танилцуулах;

Практик-хувиргах функцсоциологи нь нийгмийн удирдлагын механизмын үр ашгийг дээшлүүлэхэд чиглэсэн эмпирик болон онолын судалгаанд үндэслэн практик зөвлөмж боловсруулах явдал юм. Эдгээр зөвлөмжийг хот, тосгон, бие даасан аж ахуйн нэгж, хамт олны амьдралыг нийгмийн төлөвлөлтөд ашиглах, эдийн засаг, улс төрийн харилцаа, нийгмийн холбогдох байгууллагуудын үйл ажиллагааг сайжруулахад ашиглаж болно. Орчин үеийн нийгмийн хүндрэл нь нийгмийн үйл явцад илүү чиглэсэн нөлөө үзүүлэхийг шаарддаг тул социологийн энэ чиг үүргийн үүрэг байнга нэмэгдэж байна.

Үзэл суртлын чиг үүрэгсоциологи нь социологийн онол, үзэл баримтлал нь нийгмийн тодорхой бүлэг, улс төрийн нам, хөдөлгөөний ашиг сонирхлыг янз бүрийн түвшинд илэрхийлдэгтэй холбоотой. Судалгааны сэдвийг сонгох, асуудлыг боловсруулах, олж авсан үр дүнг тайлбарлах нь ихэвчлэн социологчийн нийгэм-улс төрийн байр сууринаас тодорхойлогддог бөгөөд түүний үнэлэмжийн чиг баримжаа, улс төрийн ашиг сонирхлоос хамаардаг. Олон тооны тэргүүлэх социологчдын үзэж байгаагаар социологийн шинжлэх ухаан нь үзэл суртлын хувьд төвийг сахисан байх ёстой. Тиймээс социологчийн үүрэг бол шинжлэх ухааны хандлагыг үзэл суртлаар солих биш, харин нийгмийн үзэгдэл, үйл явцад бодитой дүн шинжилгээ хийх явдал юм.

Социологи үүсэх урьдчилсан нөхцөл

Үүсэх урьдчилсан нөхцөл: 1) аж үйлдвэрийн хувьсгалын нөлөөлөл, нийгмийн харилцаанд хүмүүсийн материаллаг болон эдийн засгийн байдал, үүнийг "байгалийн" нийгмийн дэг журмын үзэл баримтлалын хүрээнд тайлбарласан (өөрийн оновчтой үндэслэлтэй, энэ нь нийгэмд захирагдах боломжгүй юм). "төр" нь улс төрийн институцийн дэг журам боловч үүнийг эсэргүүцдэг бөгөөд үүнээс тусдаа гэж тооцогддог); 2) зах зээлийн эдийн засгийг хөгжүүлэх хүрээнд коллективизм (авторитаризм) ба индивидуализм (либерализм) -ийн хүрээнд нийгмийн практикийн өөр загвар, түүний тээгч нь төр биш, харин "иргэний нийгэм"; 3) нийгэм-түүхийн үйл явцын утга, чиглэл, тухайлбал антропо-нийгэм соёлын генезис (хүн, нийгэм, соёлын үүсэл, үйл ажиллагаа, хөгжил) сонирхлын үндэс болгон түүх судлалын үзэл санааг төлөвшүүлэх; 4) Германы сонгодог философи, Английн улс төрийн эдийн засаг, Францын нийгмийн шинжлэх ухааны нөлөөн дор шинжлэх ухааны ухамсар бий болсон нь шинжлэх ухаан, шинжлэх ухааны дэвшлийн орчин үеийн үзэл баримтлалыг бий болгоход хүргэсэн.

Социологийн хөгжлийн сонгодог түүх

Орчин үеийн социологи нь Огюст Контын үзэл санааны нөлөөн дор биш, харин хэсэг хугацааны дараа буюу түүний хөгжлийн сонгодог үед үүссэн гэж нийтээр хүлээн зөвшөөрдөг. Энэ үе нь нийгмийн бодит байдлыг судлах онолын үндсэн чиглэлийг тодорхойлсон төдийгүй шинжлэх ухааны судалгааны концепцийн аппаратыг боловсруулж, социологийн сэдэв, статусыг тодорхойлсон гурван том эрдэмтний үйл ажиллагаатай холбоотой юм.

Социологийн сонгодог бүтээлүүдийн эхнийх нь байх ёстой Карл Маркс (1818-1883). К.Марксын социологийн хөгжилд оруулсан хувь нэмрийг шинжлэх ухааны хэд хэдэн үндсэн заалтаар товч танилцуулж болно. Нэгдүгээрт, К.Маркс хүн төрөлхтний нийгмийн хөгжлийн бие даасан үе шатуудыг (боолчлолын формаци, феодализм, капитализм, социализм) тодорхойлдог нийгэм-эдийн засгийн формацуудыг судлахад үндэслэсэн нийгмийн үзэгдлийг судлах байгалийн-түүхийн аргыг боловсруулсан. ). Эдгээр формаци бүр нь бүтээмжтэй хүч, үйлдвэрлэлийн харилцаа, нийгмийн тодорхой нийгмийн бүтцийн хөгжлийн тодорхой түвшинд нийцдэг.

Орчин үеийн социологичид нийгэм-эдийн засгийн формаци тус бүрийн онцлог шинж чанартай нийгмийн бүтцийн онцлог, тэдний соёлын онцлог шинж чанар, янз бүрийн формацийн нөхцөлд хувь хүмүүсийн зан төлөвийг судалж үздэг.

К.Маркс мөн зөрчилдөөний орчин үеийн онолыг үндэслэгч болсон. Маркс пролетари ба хөрөнгөтний хоорондох ангийн зөрчилдөөнийг харгалзан орлого, ашгийн шударга бус хуваарилалтаас үүдэлтэй нийгмийн зөрчилдөөний үндсэн шалтгааныг тодорхойлж, тэдгээрийн шинж чанар, зөрчилдөөний харилцан үйлчлэлийн механизмыг тодорхойлж чадсан. Түүнчлэн Маркс нийгмийн зөрчилдөөнийг зохицуулах онолын үндэс суурийг тавьсан. Орчин үеийн зөрчилдөөний онолууд нь Марксын дэвшүүлсэн санааг тусгасан байдаг.

К.Маркс анх удаагаа орчин үеийн нийгмээ зохион байгуулж, нийгмийн ангиудыг нийгмийн ялгааны гол нэгж гэж онцлон тэмдэглэсэн. Энэхүү нийгмийн хуваагдлын үндэс нь Маркс ангийн гишүүдийн өмчид хандах хандлагыг тавьсан юм. Үүний зэрэгцээ тэрээр нийгмийн давхарга бүрт тусдаа давхарга байдаг гэдгийг хүлээн зөвшөөрсөн. Энэ тохиолдолд Маркс нь баялгийн зэрэг, түүнийг эзэмшүүлэх шинж чанарын дагуу давхарга, ангиудыг хуваарилах замаар нийгмийг давхаргажуулах орчин үеийн онолыг үндэслэгч байсан гэж бид хэлж чадна. Тэрээр ажилчид (пролетарууд) ба капиталистуудыг капиталист нийгмийн үндсэн анги гэж тодорхойлсон.

Ийнхүү Маркс анх удаа нийгмийг түүхэн хөгжлийн бүтээгдэхүүн, эрчимтэй хөгжиж буй бүтэц гэж танилцуулав. Тэрээр нийгмийн тэгш бус байдал үүссэнийг нотолж, нийгмийн нийгмийн бүтэцтэй холбосон.

Социологийн хөгжлийн сонгодог үеийн хоёр дахь төлөөлөгч бол Германы социологич юм Макс Вебер (1864-1920). Веберийн нэг чухал ач тус бол хүмүүсийн хоорондын нарийн төвөгтэй харилцааны тогтолцооны шалтгаан, үр дагавар болох нийгэм дэх хувь хүний ​​зан үйлийн үндсэн хэсэг болох нийгмийн үйл ажиллагааг хуваарилах явдал юм. Веберийн хэлснээр энэ үйлдэл нь дотоод утгатай, өөрөөр хэлбэл оновчтой байдаг. Энэхүү нээлт нь социологийн ойлголт гэж нэрлэгддэг шинжлэх ухааны бүхэл бүтэн чиглэлийг бий болгоход хүргэсэн. Вебер нийгэм дэх эрх мэдлийн харилцаа гэх мэт нийгмийн чухал үзэгдэлд ихээхэн анхаарал хандуулсан. Эрх мэдлийн харилцааны үүднээс Вебер нийгмийн бүтцийн нэгжүүд, ялангуяа нийгмийн байгууллагуудыг авч үзсэн. Тэрээр нийгмийн давхаргажилтын анхны загварыг (өөрөөр хэлбэл хэсэг, тусдаа давхарга, бүлгүүдийн хуваагдал) боловсруулж, нийгмийн соёлыг эдийн засаг, улс төрийн бүтэцтэй холбож чадсан.

Социологийн хөгжлийн сонгодог үеийн гурав дахь төлөөлөгчийг Францын социологич гэж үзэх нь зүйтэй Эмил Дюркхайм (1858-1917). Дюркгейм юуны түрүүнд социологийн бусад шинжлэх ухаанаас бие даасан байдлыг нэмэгдүүлэхийг эрэлхийлсэн нь социологийн сэдвийг онцлон тэмдэглэх боломжийг олгосон. Тэрээр нийгмийн амьдралын бүхий л үзэгдэл, үзэгдлүүдийг зөвхөн социологийн үүднээс тайлбарлахыг эрэлхийлсэн нь социологиос бусад шинжлэх ухааны салбаруудад ийм шинжлэх ухааны үүднээс авч үздэг социологизмыг бий болгоход хүргэсэн. авч үзсэн эсвэл өөр өөр байр суурьтай байгаа тохиолдолд социологийн үзэл бодлын дагуу дүгнэлт гаргадаг.

Социологи дахь Дюркгеймийн чухал гавьяа бол хувь хүн нийгмийн бүлэгт орох явцад гарч ирдэг хамтын ухамсрыг нээсэн явдал юм. Нийгмийн харилцааны тогтолцоонд хамрагдсанаар хүмүүс нийтлэг зорилгод хүрэхийн тулд эв нэгдлийн үндсэн дээр нэгддэг. Дюркгейм нийгэм, нийгмийн бүлгийн гишүүдийн эв нэгдлийн механик болон органик хэлбэрийг ялгадаг. Гэсэн хэдий ч нийгэм дэх хувь хүн, нийгмийн бүлгүүдийн үйл ажиллагаа тасалдаж, улмаар нийгмийн бие даасан бүтцийн нэгжүүд аноми, өөрөөр хэлбэл тухайн нийгэм, нийгмийн бүлэгт хамаарах соёлын тогтолцооны нэгжүүдээс татгалздаг.

Дюркгеймийн нийгмийн тухай сургаал нь орчин үеийн социологийн олон онол, юуны түрүүнд бүтэц-үйл ажиллагааны шинжилгээний үндэс суурь болсон.