Figură legendară a literaturii grecești antice, fabulist care a trăit în secolul al VI-lea î.Hr. e.
Este imposibil de spus dacă Esop a fost o figură istorică. Nu exista nicio tradiție științifică despre viața lui Esop. Herodot (II, 134) scrie că Esop a fost sclavul unui anume Iadmon din insula Samos, apoi a fost eliberat, a trăit pe vremea regelui egiptean Amasis (570-526 î.Hr.) și a fost ucis de delfieni; pentru moartea sa, Delphi a plătit o răscumpărare urmașilor lui Iadmon. Heraclide din Pont scrie cu peste o sută de ani mai târziu că Esop a venit din Tracia, a fost contemporan cu Pherecydes, iar primul său proprietar s-a numit Xanthus, dar el extrage aceste date din aceeași poveste a lui Herodot prin inferențe nesigure (de exemplu, Tracia ca patria lui Esop este inspirată de faptul că Herodot îl menționează pe Esop în legătură cu heteroa tracic Rhodopis, care a fost și sclav al lui Iadmon). Aristofan („Viespi”, 1446-1448) relatează deja detalii despre moartea lui Esop - motivul rătăcitor al unei cupe plantate, care a servit drept motiv pentru acuzația sa, și fabula vulturului și gândacului, spusă de acesta înainte de moartea sa. . Un secol mai târziu, această afirmație a eroilor lui Aristofan se repetă ca fapt istoric. Comediantul Platon (sfârșitul secolului al V-lea) menționează deja reîncarnările postume ale sufletului lui Esop. Comediantul Alexis (sfârșitul secolului al IV-lea), care a scris comedia „Esop”, îl pune pe eroul său împotriva lui Solon, adică el împletește deja legenda lui Esop în ciclul de legende despre cei șapte înțelepți și regele Cresus. Lisippos, contemporanul său, cunoștea și această versiune, înfățișându-l pe Esop în fruntea celor șapte înțelepți.

Sclavia la Xanthus, legătura cu cei șapte înțelepți, moartea din trădarea preoților din Delfi - toate aceste motive au devenit verigi în legenda Esopiană ulterioară, al cărei nucleu a fost format până la sfârșitul secolului al IV-lea. î.Hr e. Cel mai important monument al acestei tradiții a fost „Biografia lui Esop”, compilată în limba vernaculară, care a supraviețuit în mai multe ediții. În această versiune, deformarea lui Esop (nemenționată de autorii antici) joacă un rol important Frigia (un loc stereotip asociat cu sclavii) devine patria sa în locul Traciei Aesop apare ca un înțelept și glumeț, păcălindu-i pe regi și stăpânul său; filozof. În acest complot, în mod surprinzător, fabulele lui Esop în sine nu joacă aproape niciun rol; anecdotele și glumele spuse de Esop în „Biografia” sa nu sunt incluse în colecția de „fabule ale lui Esop” care a ajuns până la noi din antichitate și sunt destul de departe de aceasta ca gen. Imaginea „sclavului frigian” urât, înțelept și viclean în formă finită merge la noua tradiție europeană. Antichitatea nu s-a îndoit de istoricitatea lui Esop, Renașterea a pus în discuție prima dată această întrebare (Luther), filologia secolului al XVIII-lea a fundamentat această îndoială (Richard Bentley), filologia secolului al XIX-lea a dus-o la extrem (Otto Crusius și după el Rutherford a afirmat miticitatea lui Esop cu hotărârea caracteristică pentru hipercritica epocii lor), secolul al XX-lea a început să se încline din nou spre asumarea unui prototip istoric al imaginii lui Esop.

Scurtă biografie - AESOP Spune și aforisme ale lui Esop Esop este un fabulist grec antic semi-mitic care a trăit în secolul al VI-lea î.Hr. e. Este considerat fondatorul genului fabulelor; Modul alegoric de exprimare a gândurilor care este folosit până în zilele noastre poartă numele lui - limba esopiană.

Astăzi nu se știe cu certitudine dacă un astfel de autor al fabulelor a existat într-adevăr sau dacă au aparținut unor persoane diferite, iar imaginea lui Esop este una colectivă. Informațiile despre biografia sa sunt adesea contradictorii și neconfirmate din punct de vedere istoric. Potrivit legendei, născut în Frigia (Asia Mică), Esop a fost un sclav, iar mai târziu un liber, a servit la curtea regelui lidian și a fost ucis la Delphi. Herodot îl menționează pentru prima dată pe Esop. Conform versiunii sale, Esop a slujit ca sclav, iar stăpânul său era un anume Iadmon din insula Samos, care mai târziu i-a acordat libertatea. A trăit când a domnit regele egiptean Amasis, adică. în î.Hr e. Delfii l-au ucis, pentru care descendenții lui Iadmon au primit ulterior o răscumpărare

Mai târziu, Asia Mică a fost numită patria sa, ceea ce este destul de plauzibil, deoarece natura numelui său este în concordanță cu aceasta. Moartea sa la Delphi a fost împodobită cu o legendă care poate fi reconstruită din Herodot și Aristofan, combinându-le cu dovezi ulterioare. Potrivit acestei legende, Esop, pe când se afla în Delphi, a stârnit mai mulți cetățeni împotriva lui cu calomnia sa și au decis să-l pedepsească.

Pentru a face acest lucru, au furat o ceașcă de aur din ustensilele din templu, au pus-o în secret în rucsacul lui Esop și apoi au sunat alarma; s-a poruncit să cerceteze pelerinii, paharul a fost găsit în posesia lui Esop, iar el, ca un hulitor, a fost ucis cu pietre. Mulți ani mai târziu a urmat descoperirea miraculoasă a nevinovăției lui Esop; urmașii ucigașilor săi au fost nevoiți să plătească o pedeapsă, pentru care a venit să o primească nepotul acelui Jadmon, care era stăpânul lui.

Fabulele lui Esop au fost traduse (deseori revizuite) în multe limbi ale lumii, inclusiv de către faimoșii scriitori de fabule Jean Lafontaine și Ivan Krylov De Jean Lafontaine Ivan Krylov În rusă, o traducere completă a tuturor fabulelor lui Esop a fost publicată în 1968.1968.

Sub numele de Esop s-a păstrat o colecție de fabule (din 426 de lucrări scurte) în prezentare prozaică. Există motive să credem că în epoca lui Aristofan (sfârșitul secolului al V-lea) la Atena era cunoscută o colecție scrisă de fabule ale lui Esop, care era folosită pentru a-i învăța pe copii la școală; „Ești ignorant și leneș, nici măcar nu l-ai învățat pe Esop”, spune un personaj din Aristofan. Erau repovestiri prozaice, fără nici un decor artistic. De fapt, așa-numita colecție a lui Esop cuprinde fabule din diverse epoci, colecția lui Esop a lui Aristofan

Cămilă Miel și lup Cal și măgar Potârniche și găini Stuf și măslin Vultur și vulpe Vultur și țestoasă Mistreț și țestoasă Mistreț și cal Măgar și vulpe Măgar și capră Măgar, cioban și păstor Broască, șobolan și macara Vulpe și berbec Vulpe și Vulpea măgarului și tăietorul de lemne Vulpea și barza

Un om sărac s-a îmbolnăvit și s-a simțit complet bolnav; medicii l-au abandonat; iar apoi s-a rugat zeilor, promițându-le că le va aduce un hecatomb și că va dona daruri bogate dacă își va reveni. Soția lui, fiind în apropiere, a întrebat: „Cu ce ​​fel de bani vei face asta?” „Chiar crezi”, a răspuns el, „că voi începe să-mi revin doar pentru ca zeii să-mi ceară asta?” Fabula arată că oamenii promit cu ușurință în cuvinte ceea ce nu se gândesc să îndeplinească în practică.

Zeus a sărbătorit nunta și a oferit mâncare pentru toate animalele. Numai că țestoasa nu a venit. Neînțelegând ce se întâmplă, a doua zi Zeus a întrebat-o de ce nu a venit singură la sărbătoare. „Casa ta este cea mai bună casă”, a răspuns țestoasa. Zeus era supărat pe ea și a forțat-o să-și ducă propria casă peste tot. Atâția oameni consideră că este mai plăcut să trăiască modest acasă decât să trăiască bogat cu străinii.

Povestea lui se termină cu execuția sa nedreaptă sub acuzații false de furt din templul din Delphic. În biografia lui Esop, precedată de un set de fabule care i-au fost atribuite, care au fost culese de călugărul Maximus Planud (secolul al XIV-lea), există multe alte anecdote, majoritatea nesigure.

(1639-1640)

• Mesembria (Pontus)[d], Nessebar, Regiunea Burgas, Bulgaria

• Delphi, Delphi, Unitatea Regională Focis[d], Grecia centrală, Grecia

Cel mai important monument al acestei tradiții a fost romanul anonim târziu antic (în greacă), cunoscut sub numele de Viața lui Esop. Romanul a supraviețuit în mai multe ediții: cele mai vechi fragmente ale sale pe papirus datează din secolul al II-lea d.Hr. e.; În Europa, din secolul al XI-lea, a început să circule ediția bizantină a Biografiei.

În Biografie, deformarea lui Esop (nemenționată de autorii timpurii) joacă un rol important Frigia (un loc stereotip asociat cu sclavii) devine patria sa, în locul Traciei, Esop apare ca un înțelept și glumeț, păcălindu-i pe regi și stăpânul său; filozof. În acest complot, în mod surprinzător, fabulele lui Esop în sine nu joacă aproape niciun rol; anecdotele și glumele spuse de Esop în „Biografia” sa nu sunt incluse în colecția de „fabule ale lui Esop” care ne-a ajuns din antichitate și sunt destul de departe de aceasta ca gen. Imaginea „sclavului frigian” urât, înțelept și viclean în formă finită merge la noua tradiție europeană.

Antichitatea nu s-a îndoit de istoricitatea lui Esop. Luther a pus la îndoială prima dată în secolul al XVI-lea. Filologia secolului al XVIII-lea a fundamentat această îndoială (Richard Bentley a dus-o la extrem: Otto Crusius și după el Rutherford au afirmat natura mitică a lui Esop cu o hotărâre caracteristică hipercriticii epocii lor).

În URSS, cea mai completă colecție de fabule ale lui Esop traduse de M. L. Gasparov a fost publicată la editură.

Cine este Esop? Fiecare persoană căreia îi plac lucrări literare atât de instructive precum fabulele ar trebui să știe răspunsul la această întrebare. Scriitorul grec antic este considerat practic părintele fondator al genului, dar existența acestui personaj rămâne încă nedovedită. Biografia lui constă, mai degrabă, din legende, dintre care multe se contrazic, decât din fapte demne de încredere.

- om sau legenda?

Pentru prima dată, existența acestui personaj a fost pusă la îndoială în secolul al XVI-lea înaintea lui, nimeni nu a contestat faptul vieții scriitorului grec antic; De atunci, discuția nu s-a oprit, oamenii de știință s-au împărțit în mai multe tabere, oferind diferite versiuni ale răspunsului la întrebarea cine este Esop.

Susținătorii teoriei care confirmă istoricitatea scriitorului citează o mulțime de argumente care pot dovedi indirect existența acestuia. Cu toate acestea, chiar și ei nu pot nega faptul că practic nu se știe nimic despre apariția fabulistului Esop. În biografiile care îi examinează personalitatea, el este înzestrat cu diverse trăsături. Există chiar și o versiune populară care spune că fabulistul era un cocoșat și avea un aspect extrem de respingător.

Caracterul înțeleptului este descris de toți autorii aproximativ în același mod. Cine este Esop, după caracteristicile lor? O persoană vicleană, plină de resurse, înzestrată cu o minte ascuțită și simțul umorului, capabilă să înșele pe oricine. El este adesea creditat cu calități precum morocănia și răutatea. Cu toate acestea, aceste caracteristici nu sunt practic confirmate de fapte, ci doar de legendele supraviețuitoare.

Biografia scriitorului

Fabulistul Esop, dacă crezi în existența lui, s-a născut în secolul al VI-lea î.Hr. Toate legendele populare despre originea sa indică faptul că scriitorul s-a născut și a crescut în sclavie, acest fapt nu este contestat de istorici; Cea mai obișnuită versiune spune că acest bărbat era proprietatea proprietarului, al cărui nume era Iadmon, care a trăit pe această teorie s-a răspândit datorită istoricului grec Herodot, care a insistat asupra ei.

Cine este Esop, presupunând că informațiile deținute de Herodot sunt corecte? Omul de știință a susținut că scriitorul a fost un slobod care a căzut în mâinile preoților din Delfi. În același timp, Iadmon a insistat asupra răscumpărării, pe care a primit-o de la slujitorii templului. Se presupune că execuția înțeleptului este legată de ridicolul lui asupra zeului Apollo, pe care oamenii care l-au închinat nu l-au putut tolera.

Există o altă versiune care insistă că proprietarul lui Esop a fost Xanthus și că scriitorul s-a născut în Tracia. La baza unor astfel de afirmații a fost studiul fabulelor atribuite eroului semilegendar, precum și prelucrarea informațiilor furnizate de Herodot.

Ce se știe despre fabule

A trăit cu adevărat un bărbat pe nume Esop sau aceasta este doar o legendă frumoasă? El este creditat cu crearea a peste 450 de fabule. Se presupune că lucrările au fost scrise în formă poetică, dar originalul nu a supraviețuit. Fabulele lui Esop au ajuns la contemporanii noștri sub formă de repovestiri și sunt prezentate în proză. De asemenea, se crede că ei au călătorit inițial din generație în generație prin gură în gură.

Primul care a combinat lucrările fabulistului în volume a fost cel puțin Dimitrie din Phalerum, lucrările sale sunt cele mai vechi cunoscute. În secolul III î.Hr., Dimitrie a creat 10 cărți, din păcate, acestea s-au pierdut cu mai bine de 10 secole. În plus, alți oameni de știință, de exemplu, Flavius ​​Avian, au început să traducă fabulele în latină și să le scrie.

Caracteristicile lucrărilor

Gândurile lui Esop despre lume au avut o mare influență asupra multor scriitori care au trăit mult mai târziu decât personajul legendar. Nu este surprinzător, pentru că el a inventat un întreg univers, ai cărui locuitori erau animale, păsări și insecte. Întrucât oamenii nu sunt eroii lucrărilor, lecția instructivă capătă un caracter alegoric.

Poveștile atribuite fabulistului fascinează prin concizia, simplitatea și moralitatea necomplicată. Obiectul ridicolului în ei sunt vicii de care oamenii nu au reușit să scape până astăzi. Acest lucru conferă lucrărilor lui Esop o relevanță de durată. O concluzie instructivă este o trăsătură caracteristică tuturor fabulelor fără excepție. Persoana care le citește nu trebuie să ghicească în mod independent unde exact personajul principal a făcut o greșeală.

Scriitorul invită cititorii să se gândească la propriul comportament, acțiuni, puncte de vedere asupra lumii din jurul lor și să separe valorile adevărate de cele false. Scrierile sale sunt utile oamenilor de toate vârstele, începând de la cei mai mici copii. Este mai bine ca acesta din urmă să se familiarizeze cu creativitatea instructivă cu ajutorul fabulelor lui Krylov.

Loturi de lucrări

Multe comploturi de fabule despre care se presupune că au scris de Esop sunt familiare oamenilor încă din copilărie. Cu greu nimeni nu a auzit de copii care, în căutarea zadarnică a moștenirii tatălui lor, au săpat întreaga vie. Despre o vulpe care, nu cu forța, ci prin viclenie și lingușire, i-a furat hrana corbului, lăsând-o proastă pe nefericita pasăre. Despre o vulpe care și-a justificat incapacitatea de a obține strugurii așezați pe o ramură prea înaltă spunând că nu sunt încă copți. Despre cum a fost prins puricele și ce a rezultat din el.

Influență asupra altor scriitori

Rusul Esop este numele dat scriitorului Ivan Krylov, al cărui înțelept grec antic a avut cu adevărat o influență colosală. Pentru a vă convinge de acest lucru, trebuie doar să vă amintiți celebra poveste despre corb, vulpe și brânză, apoi să o comparați cu „originalul”. Într-adevăr, aproape toate intrigile fabulelor populare ale lui Krylov sunt preluate din lucrări care au supraviețuit din cele mai vechi timpuri. Asta nu înseamnă că scriitorul poate fi acuzat de plagiat. Lucrările sale, scrise într-un limbaj simplu, ideale pentru a le citi copiilor mici, sunt considerate un exemplu impecabil al genului modern.

Cei cărora le plac fabulele lui Krylov și Esop pot acorda atenție și lucrării altor scriitori care au folosit în mod activ poveștile grecești antice ca sursă de inspirație. De exemplu, lucrările francezului Jean de La Fontaine, traduceri „simplificate” ale lui Lev Tolstoi.