Limbajul ca sistem de semne într-o serie de sisteme de semne

Limbajul uman nu este singurul sistem care permite ființelor vii să comunice între ele. Pe lângă vorbirea articulată, oamenii folosesc și alte mijloace de comunicare: sonor, scris, vizual. Astfel de fonduri sunt numite auxiliare

Diferența dintre limbajul uman și alte sisteme de semne constă în universalitatea sa. Alte sisteme sunt limitate în aplicarea lor. Sunt un set de semnale care includ anumite reflexe necesare rezolvării stării, dar nu au un sens separat.

Limba pe care o persoană o folosește în comunicarea de zi cu zi nu este doar o formă de cultură stabilită istoric care unește societatea umană, ci și un sistem complex de semne. Înțelegerea proprietăților semnelor limbii este necesară pentru a înțelege mai bine structura limbajului și regulile de utilizare a acesteia.

Sistemul de limbaj este foarte diferit de alte sisteme de semne.

Specificul este după cum urmează:

1. Limbajul – apare spontan, natural și se dezvoltă istoric. Alte sisteme de semne sunt create artificial. Ele nu se dezvoltă, ci se schimbă conform contractului. Limbajul nu este contractual.

2. Limbajul este primar în raport cu alte sisteme de semne, cat. sunt create pe baza ei.

3. Limba este multifuncțională. Alte sisteme de semne sunt monofuncționale.

4. Limba este universală în funcția sa, alte sisteme de semne sunt situaționale

5. Limba este un instrument de cunoaștere, gândire, iar alte sisteme lingvistice nu au o asemenea specificitate.

6. Niciun sistem lingvistic, cu excepția limbii, nu are o asemenea complexitate și relații ierarhice pe mai multe niveluri între unitățile de nivel.

În consecință, Limba este un sistem semiotic, dar un sistem de un fel special. Este oarecum rupt.

Limbajul este un intermediar între om și alte sisteme semiotice. Aceasta înseamnă că, cu ajutorul limbii, aceste sisteme sunt predate crearea și anularea semnelor individuale, precum și introducerea unui sistem și încetarea funcționării acestuia.

Sistemul lingvistic este folosit de toți vorbitorii nativi ai unei anumite limbi și orice purtător poate fi atât creatorul, cât și destinatarul semnelor. În timp ce în alte sisteme semiotice nu este cazul.

Limba ca sistem universal de semne și ca intermediar are următoarele calități:

1. Limba are capacitatea de a se autodescrie, tk. nu există alt sistem semiotic care să o descrie.

2. Limba este disponibilă pentru toată lumea, astfel încât materialul său ar trebui să fie simplu organizat și întotdeauna gata de utilizare.

Fiecare autor marca de limbă trebuie să creeze marca în așa fel încât publicul său să poată determina cât mai precis metoda de creare a mărcii. Numărul de caractere ale limbii, datorită rolului său mediator și universalității, nu trebuie limitat.

Informațiile sunt înregistrate pe un suport tangibil folosind semne și sisteme de semne. Există o specială disciplina stiintifica - semiotica(din greacă. semeion - semn, semn), care studiază natura, tipurile și funcțiile semnelor, sistemelor de semne și ale activității umane de semne.

Aceste întrebări au fost de interes pentru filozofi și lingviști încă din cele mai vechi timpuri, începând cu Platon și Aristotel. Termenul „semn” a fost introdus în circulația științifică de către educatorul englez John Locke la sfârșitul secolului al XVIII-lea. Un rol important în dezvoltarea științei semnelor l-au jucat oamenii de știință germani - filologul Wilhelm Humboldt și logicianul G. Frege, lingvistul elvețian Ferdinand de Saussure, precum și matematicianul american Charles Pierce, care a sugerat numele în sine. noua stiinta- semiotica.

Ce sunt semnele și sistemele de semne?

Conceptul de semn, împreună cu conceptul de informație, aparține categoriilor filozofice științifice fundamentale, deoarece o persoană nu numai că folosește semne, ci și trăiește în lumea semnelor.

Semn este un obiect material (lucru, fenomen fizic, imagine, simbol, cuvânt etc.) care servește la înlocuirea oricărui alt obiect material sau ideal, obiect. În acest caz, obiectul sau fenomenul înlocuit de semn se numește denotație(din lat. denotatus - desemnat) și o imagine mentală, o idee a unui obiect sau fenomen dat - concept(concept, sens, sens). Numele unui obiect sau fenomen, acceptat în societatea umană - Nume(cuvânt, simbol).

Forma semnului poate fi diferită - ambele similare cu obiectul desemnat și nu au nimic de-a face cu acesta.

Una dintre primele clasificări ale semnelor a fost propusă de C.S. Pearce, care a împărțit toate semnele în trei grupe:

• - simbolic- similare din punct de vedere calitativ sau structural cu obiectul desemnat (picturi, desene, fotografii, precum și diagrame, diagrame, desene etc., adică semne iconice logice care reflectă analogia dintre relațiile părților din obiectul însuși și semnul acestuia) ;
• - index- având anumite relații de cauzalitate cu un obiect sau fenomen (fum de la foc, giruetă, săgeți de busolă etc.);
• - simbolic- asociat obiectului desemnat prin acord între participanții la procesul de comunicare.

Însăși forma de semne iconice și index permite chiar și unui destinatar care nu este familiarizat cu acestea să ghicească despre conținutul lor. În schimb, semnele simbolice în forma lor nu dau nicio idee despre obiectul, obiectul sau fenomenul afișat de ele, deoarece nu au nicio legătură cu acesta. Acestea pot fi litere, cifre, puncte, linii, găuri etc. De exemplu, semnul de adunare „+” nu are nimic de-a face cu operația aritmetică pe care o denotă. Prin urmare, legătura semnelor simbolice cu obiectul sau fenomenul pe care îl înlocuiesc este determinată de un acord special între oameni, care prevede utilizarea icoanei corespunzătoare pentru a transmite o semnificație dată. Apropo, s-a observat de mult timp că animalele, ca și oamenii, pot asimila cu ușurință semnele iconice și index. Cu toate acestea, sistemul de semne simbolice nu este disponibil pentru animale.

În semiotică, există multe alte clasificări ale semnelor utilizate în comunicarea socială. De exemplu,

prin modul de percepere a obiectului desemnat toată varietatea semnelor este împărțită în vizuale, auditive, tactile, olfactive și gustative. În comunicarea umană, inclusiv în documentar, primele trei tipuri sunt utilizate în principal. Deci, semnele vizuale și auditive includ semne lingvistice (respectiv în formă scrisă și orală). Pentru nevăzători, cele mai importante semne sunt tactile.

Pe cale de realizare semnele sunt împărțite în instantanee (instabile) și pe termen lung (stabile). Instantanee, reprezentând acte de acțiune în timp real și care dispar imediat după utilizare, includ, de exemplu, cuvintele care sună, în timp ce cuvintele scrise sunt semne stabile, cu toate acestea, ele sunt departe de a fi întotdeauna. De exemplu, scrierea pe apă nu poate dura mai mult de 50 de femtosecunde (1 femtosecundă este egală cu 10 -15 secunde). De aici și cunoscutul proverb: „se scrie cu furca pe apă”, adică ceva nehotărât, dispărând la fel de repede ca cercuri pe apă.

Conform structurii distinge între semnele simple (elementare) și cele complexe.

În știința documentelor, limitată la domeniul comunicării documentelor, nu sunt folosite toate semnele și, prin urmare, este necesară și propria sa clasificare a semnelor. Întregul set de semne utilizate în procesul de creare a documentelor poate fi împărțit, în primul rând, în lingvistic(semne ale limbajelor naturale și artificiale) și non-lingvistice semne (iconice, emblemă), care includ picturi, fotografii, filme, embleme comerciale și de marcă etc.

Dintre semnele lingvistice, majoritatea covârșitoare sunt simboluri. Cu toate acestea, în limbi există cuvinte care sunt similare cu obiectele semnificate, fenomene (adică semne esențial iconice). Acestea, în special, includ cuvinte onomatopeice sau sonor-vizuale (ideofone): cuc, tunet, scârțâit, chomp, y-ho, miau-miau, br-rr și altele.

Unele semne lingvistice, prin analogie cu gesturile, sunt uneori denumite index, de exemplu, pronume personale și demonstrative, precum și pronume individuale (eu, tu, asta, aici, acum etc.).

În comunicarea socială, precum și în activitățile de documentare, de regulă, nu se folosesc semne individuale, ci asociațiile lor, care se numesc sisteme de semne(de exemplu, notație muzicală, notație de șah, sistem monetar etc.). Unificarea semnelor se bazează pe mai multe criterii: comunitatea funcțiilor, asemănarea formelor și asemănarea structurilor.

Sistemul de semne include următoarele componente:

• - un set de semne elementare, relații dintre ele;
• - regulile de combinare a acestora;
• - reguli de utilizare a semnelor la transferul de informații.

Prin urmare, puterea oricărui sistem de semne este determinată de numărul de semne inițiale elementare, de numărul și complexitatea relațiilor dintre ele, de numărul și varietatea regulilor de utilizare a acestora.

O combinație de semne este, la rândul său, un semn, dar un semn compus, sau complex. De exemplu, cuvintele, propozițiile formate din litere separate ale alfabetului sunt caractere compuse complexe. La fel, orice text scris în orice limbă naturală este un semn complex.

Relația dintre semne este studiată de o secțiune specială de semiotică numită sintacticii. Se studiază relația dintre semne și obiectele desemnate semantică, iar relația dintre un semn și o persoană este pragmatică.

Dacă sistemul de semne este ordonat după un set de reguli sintactice, semantice și pragmatice, se formează limba. Limbile au apărut în acest proces dezvoltare evolutivă societatea umană şi asimilarea ei treptată a spaţiului informaţional ca mijloc lingvistic de interacţiune informaţională. Asa de limbajul este un sistem de semne dezvoltat istoric, adică o limbă nu este doar un cod, ci un cod cu istoria sa. Limbajul este necesar pentru împărțirea mentală a lumii din jurul nostru în concepte discrete și pentru clasificarea acestor concepte.

Toată varietatea de limbi este de obicei împărțită în:

• limbi naturale, care au apărut spontan într-un anumit stadiu al dezvoltării societății umane (rusă, engleză, chineză etc.);
• limbi artificiale, dezvoltat special de o persoană în scopuri specifice (limbaj matematic, limbaje de programare, regăsire informații etc.).

Strict vorbind, limbile naturale sunt în realitate și artificiale, adică create de oameni. Ele sunt numite în mod convențional doar naturale pentru a le distinge de limbile create în scopuri specifice. Mai mult, cel mai dezvoltat, formă perfectă limbile naturale ajung doar în procesul transformării lor în limbi scrise.

Potrivit justei afirmații a lui Yu. M. Lotman, în orice cultură umană, fiecare națiune are nu una, ci cel puțin două limbi, de exemplu, verbală și picturală. Pe măsură ce dezvoltarea continuă, setul de comunicări semiotice se extinde datorită, în primul rând, limbajelor artificiale.

Orice limbaj natural poate fi considerat, in primul rand, ca un ansamblu de cuvinte aflate in anumite relatii intre ele (vocabular si gramatica). Relațiile care există între cuvinte (semne) într-un sistem de semne sunt numite paradigmatic. Acestea includ, în special, sinonimia, omonimia și altele. Omonimie- Acesta este un fenomen în care semnele, care denotă obiecte complet diferite, pot coincide. De exemplu, în rusă există două cuvinte diferite cu aceeași ortografie: „recuzită”. Acestea sunt omonime, dintre care unul denotă un set de obiecte pentru un fel de performanță, performanță spectaculoasă, celălalt este un element de proiectare a documentului.

Spre deosebire de limbile naturale, practic nu există omonimie în limbile artificiale. Acolo, de regulă, fiecărui semn îi corespunde câte o semnificație, iar sensului îi corespunde o denotație. Omonimia este mai ales inacceptabilă în limbajele algoritmice, deoarece procesarea automată a unui text de program necesită o interpretare bine definită a fiecărui caracter 1.

Sinonimie se găsește adesea atât în ​​limbajele naturale, cât și în cele artificiale. Esența sa este că uneori două semne diferite corespund aceleiași denotații.

În procesul de comunicare, sistemele de semne pot interacționa. De exemplu, la pregătirea unui document, împreună cu semnele unui limbaj natural, pot fi folosite și semne limbaj matematic, semne cartografice, muzicale etc.

1 Ageev V. Semiotica. M., 2002.S. 52.

Știința a sunat. Gama de fenomene studiate de semiotică include limbajul semnelor, semaforele marine, indicatoare rutiereși multe alte fenomene, dar dintre ele cel mai răspândit și mai profund studiat este limbajul. De obicei, oamenii percep limba ca un produs al culturii umane, unind societatea și fiind învelișul exterior al gândirii, fără de care este imposibil să înțelegem gândurile umane. Dar, pe lângă aceasta, limbajul este și un sistem de anumite semne care interacționează între ele, convenite după regulile de sintaxă.

Pentru ca orice fenomen să fie considerat sistem de semne, el trebuie să aibă un anumit set de simboluri care să înlocuiască funcția unui obiect, să o indice, dar să nu coincidă cu caracteristicile sale materiale. Aceste semne trebuie să fie materiale, adică accesibile percepției. Funcția principală a unui semn este de a transmite sens. Întrucât – unitatea de bază – îndeplinește toate aceste cerințe, limbajul este un sistem de semne.

Dar semiotica tratează puțin diferit față de alte sisteme de semne, evidențiind-o caracteristici specifice... În primul rând, spre deosebire de alte sisteme de simboluri, limbajul se dezvoltă independent, spontan. În ciuda faptului că umanitatea în general sau grupurile sale individuale iau parte la dezvoltarea limbii, aceasta se formează în mod natural și nu se schimbă conform anumitor reguli adoptate ca urmare a contractului.

Există limbaje artificiale, create în mod deliberat pentru comunicare, dar, fiind folosite de oameni în acest scop, ele încep să se dezvolte și să se perfecționeze spontan.

În al doilea rând, toate celelalte sisteme de semne, care se disting prin creație artificială, s-au format pe baza limbajului natural, adică sunt secundare. În plus, limbajul îndeplinește mai multe funcții simultan și are relații mult mai complexe și pe mai multe niveluri între semne.

Limba este singurul sistem de semne cu ajutorul căruia o persoană este învățată alte sisteme similare.

Aspecte ale limbajului ca sistem de semne

Semiotica studiază limbajul sub trei aspecte principale: semantic, sintactic și pragmatic. Semantica se ocupă cu studiul semnificației semnelor, adică conținutului lor, care sunt înțelese ca orice obiecte (sens obiectiv) sau fenomene (sens conceptual) din mintea oamenilor. În sistemul de semne al limbajului, acest sens este virtual, nu se referă la o situație anume și nu denotă un fenomen anume, dar în vorbire un semn, adică un cuvânt, devine real.

Sintaxa studiază regulile de combinare a caracterelor între ele. Orice limbaj nu este un set haotic de semne. Cuvintele sunt combinate între ele după anumite reguli, aranjarea lor afectează sensul final. Regulile de construire a frazelor și propozițiilor între ele se numesc sintactice.

Pragmatica examinează modalitățile de utilizare a limbajului în anumite situații: cum se modifică semnificația cuvântului-semn în funcție de timp, locul de utilizare, cei care le folosesc. Aspectul pragmatic al semioticii are în vedere nu numai conținutul limbajului, ci și designul acesteia.

Limba Este un fel de sistem de semne real folosit într-o anumită societate, într-un anumit spațiu. Limba – este un sistem de semne. Materia în limbaj este sunet.

Diferența față de alte sisteme de semne este că nu a fost inventat pentru o sferă de comunicare cu profil îngust. Limba servește orice domeniu de comunicare. Sincronie, Diacronie. Semn- un element al unui anumit sistem de semne, mater nos-l nemat inf-ii. Semiotica- știința studierii semnelor și a sistemelor de semne. Atunci când există acord, deci-e este considerat semnificativ. Semne de Insule Sfinte 1) chibzuire- în orice sistem, semnul este folosit intenționat 2) bifață- fiecare semn are o latură mat - PV / semnificant (formă), percepție prin simțuri (auz) și ideal - PS / semnificat (valoare). Vorbirea este primară, scrisul este secundar. 3) convenţie- (datorită conexiunii la serviciu), este necesar un acord (conexiunea dintre m/y PO și PS trebuie să fie cunoscută de toți participanții la conversație). 4) opoziţie- nu există un astfel de semn al sistemului în care există doar 1 semn, opoziția trebuie să fie întotdeauna prezentă (cu PV zero). Nu toate mate sv-va sunt importante pentru opoziție. 5) conservatorism- orice sistem de cunoștințe este constant 6) variabilitate- Dezvolt constant sistemul. Recolta - toamna -> schimbare PV PS rămâne la fel. Asimetrie semnez 1) Omonemia PS> PV să se apropie (dv-e) și să sorbi (incompletitudinea acțiunii), 2) sinonimie PS<ПВ. Reguli de comportament pentru semne: Sistemele de semne sunt împărțite în 3 tipuri: 1 simbolic indici simboluri- legătura dintre planul de expresie m/u și planul de conținut este condiționată, în baza unui acord. 3 aspecte ale funcționării semnelor: 1. semantică sintacticii pragmatică Forme sociale de limbaj: 1) idiolect- cel mai mic este limba unui anumit vorbitor nativ al acestei limbi 2) dialect- acesta este un set de idealuri foarte apropiate care servesc un grup teritorial închis de oameni (așezare) 3) dialect- multe dialecte nu se pot distinge structural 4) Limba- multe dialecte (cel puțin 2), dialectele sunt structural diferite unele de altele. 5) limbaj literar- dacă norma în limbă este ortografia, prezența diferitelor stiluri funcționale (artistic, jurnalistic, științific) Sunt tot atâtea idiolecte câte oameni sunt în lume.

Scrisoarea și tipurile ei.

Scrisul este secundar în comparație cu vorbirea. A apărut mult mai târziu decât I-ul oral. Scrisoare de inventar- acestea sunt semne (litere, cifre, semne de punctuație...) repetate în mod repetat în unitatea de text - gramem... Scrisoarea are ~ 6 mii de ani. Scrisorile și inscripțiile pe pietre funerare sunt primele monumente ale scrisului. Inițial, scrisoarea a fost pictografie(scrierea cu desene). Desenele reprezentau concret obiecte substantive. Pictograme în uz și în timpul nostru (diverse semne, simboluri). Pictografia nu are legătură cu alfabetul. Ideografie(idei de scriere) - un fel de pictografie, selecție> concept abstract. N - (ideograme) a vedea, privi, plânge etc. Hieroglife- ideograme mai schematice. Schimbarea este legată de necesitatea grăbirii scrierii și procesării textelor complexe. Fonografie- în scrisoare izbucnește PV și nu PS. Scrierea fonografică își are originea în țările din Orientul Mijlociu. Cuvintele erau monosilabice. Dr. sumerieni - cuneiform. Scrierea silabică- scrierea indica silabele, aici semnele grafice nu sunt litere, ci silabele. Literă consoană- în litera notate consoane și vocale # în arabă I - în litera notate în funcție de selecția vocalelor semnele diacritice- puncte, liniuțe etc. A fost prezentat primul alfabet alfabetic sonor cu drepturi depline greci... Odată cu dezvoltarea tipografiei, au apărut semnele de punctuație. În manuscrisele rusești antice, scrisoarea era contact (fără spații). Etapele dezvoltării scrisului: eu - scriere ideografică(PS): pictograf -> ideogram -> hieroglife. II - scrisoare fonografică(PV): scriere silabică -> scriere consoane -> sunet-alfabetic. Etapa III – fonografie+ ideologie (PV + PS). Grafică Alfabet- sistem de grafice de semne care transmit sens sonor (fonetic). Fonem- un sunet cu un ph-e semnificativ. Instrumente de completare a alfabetului 1) Semne diacritice# Щ, 2) Ligaturi: b - combinând B și S. 3) o combinație de mai multe litere pentru transmiterea sunetului (digrafe, poligrafe) ch, ph, sh. Transcriere și transliterare - artele sistemului de scriere.

Grafică și ortografie.

Împreună, acoperirea tuturor regulilor funcției semnelor grafice ale scrisului. Grafică- toate semnele, isp în sistemul definitoriu de scriere (litere, semne de punctuație, accente etc.) Ortografie- un set de forme și reguli pentru scrierea grafică. Principii de ortografie: 1) fonematic 2) fonetic 3) etimologic 4) tradiţionalist 5) morfologic 6) simbolic... 1,2 - ortografia depinde de pronunție, 3,4 - ortografia uneia sau alteia tradiții. 5 - scris neg gramatica / ink-ink 6 - aproape de 5 selecție lexicon omonime Dragoste (nume) - dragoste mare - vezi.

Limbajul și gândirea.

P-p I definește p-p-ul gândirii. La fel ca și comunicarea, gândirea m / b verbalși nonverbal. Nonverbal gândirea se realizează cu ajutorul vizual-simț al imaginilor, în sensul percepției impresiilor... Gândirea verbală operează cu concepte (cuvinte, judecăți, inferențe, construiește ipoteze, teorii). Eu organizez cunoștințele umane despre lume, le dezmembrăm, le consolidez și le transfer ultimelor generații. Eu sunt mijlocul formării gândirii. Amprenta este importantă aici f-ii: a) cognitiv (acumulativ, acumulativ)- multe despre care o persoană a învățat lumea de afara a venit la el de la I. O persoană învață lumea prin concept. Conceptele se formează în res-cele de abstractizare, generalizare. Semnificațiile abstracte se formează pe baza materiei evenimentelor. În I - aceeași tendință. Ipoteza lingualelor relate-ti - str-ra I determină str-ru a gândirii. Înțelegerea Haar-r a realității depinde de I. Filogeneza – influența gândirii asupra Iului (asociată cu mentalitatea). Ontogenia este influența eu-ului asupra gândirii. b) nominativ (numire)- este asociat cu o f-ea cognitivă. Chel dă nume obiectelor și fenomenelor. Ceea ce este important și necesar se dezvoltă în eu. În orice eu există spații goale în tabloul lumii. Numele a apărut după ce subiectul a depășit un anumit prag de semnificație c) functie sociala- etnosul nu este omogen. Am adaptat regiunea la societate. Prin ajustare predau 3 par-ras. 1) sex 2) vârstă 3) statut social. Acest lucru este făcut de un sociolingvist.

Conceptul de semn de limbă.

Semn Este membru al unui anumit sistem de semne. Funcția distinctivă a semnelor - semnele din cadrul unui anumit sistem de semne (alfabet, structura sonoră a limbii) diferă fie în ansamblu, fie prin diacritice (Щ) Semnele sonore ale limbii au 2 funcții: 1) perceptuale- să fie obiect de percepție (proprietăți articulatorii și acustice ale sunetelor) 2) semnificativ- capacitatea de a distinge elementele semnificative superioare ale limbii - morfeme, cuvinte, propoziții (note, bot, unu, lot)

Semiotica- o știință care studiază semnele și sistemele de semne. Semne pentru Insula Sfântă: 1) chibzuire 2) bifață(material, ideal - plan de exprimare (formă), sens; plan de conținut (sens) 3) convenționalitate (convenție) 4) opoziţie 5) conservatorism- stabilitate 6) variabilitate Asimetria semnului limbajului: 1) omonimie- planul de conținut prevalează asupra planului de expresie (verde - imatur - tânăr) 2) sinonimie- planul de exprimare prevalează asupra planului de conţinut (lingvistică - lingvistică - lingvistică) Semnul limbii este cuvântul. O propoziție este un super-semn, un super-semn. Cuvântul este un semn. Morfem - subsemn, subsemn. Sunetele nu sunt semne. Reguli de comportament pentru semne: 1) nu există un sistem format dintr-un singur semn. 2) Dispariția unui semn duce la o restructurare a întregului sistem în ansamblu (2-1 = 0) Sisteme de semneîmpărțit în 3 tipuri: 1 simbolic- imagine, pictură, formă. 2 indici- nu există nicio asemănare între planul de conținut m/u și planul de expresie ( căldură- boala) 3 simboluri- legătura dintre planul de expresie m/u și planul de conținut este condiționată, în baza unui acord 3 aspecte ale funcționării semnelor: 1. semantică- raportul m/y semn și semnificat 2. sintacticii- raportul m / y cu un semn și alte semne 3. pragmatică- raportul m / y după semn și vorbitor.

Limbă și vorbire.

Eu și vorbirea sunt opuse unul altuia. Eu sunt în conștiința purtătorilor, eu intră în conștiința purtătorului din exterior. Sunt doar atunci când funcționează în vorbire. Ferdinand de Saussure a împărțit 2 concepte - limbaj și vorbire. EU SUNT Este o anumită clasă de sisteme de semne (limbaj în general). Sunt un fel de adevărat sistem de semne folosit într-o anumită societate, într-un anumit spațiu. Sunt un fenomen social. Vorbire- individual. L.V. Shcherba s-a oferit să descarce 3 aspecte: 1 activitate de vorbire 2 sistem lingvistic- vocabular, gramatica limbajului 3 material lingvistic- texte (combinația a tot ceea ce se spune și se înțelege în general) Vorbire- acesta este procesul de vorbire și rezultatul acestei activități (texte) Discurs - conștient, intenționat, social Semne de vorbire ca activitate 1) latura motivațională, 2) partea țintă 3) va fi executat alaturi. Vorbire- în normele de conv pr-s bifață, acoperirea pe o parte a procesului de vorbire (scriere) și percepția/înțelegerea de cealaltă parte. Caracteristicile actului de vorbire: 1) intentie 2) finalitate- acțiunile de vorbire ale vorbitorului sunt în concordanță cu intenția sa 3) convenționalitatea- vorbitorul și cel care percepe trebuie să aibă un singur cod de semn, un fundal comun de cunoștințe despre mediu, abilități și abilități generale de vorbire (competență de vorbire).

competență de vorbire

Cod destinatar destinatar

cunoștințe generale de bază

Situații de vorbire - canonice, non-canonice Canonic- timpul vorbitorului și al ascultătorului este același (în același loc, în același timp) Non-canonic- ora vorbitorului și cea a ascultătorului nu se potrivesc ( convorbire telefonica, litere) Caracteristicile limbajului și vorbirii: 1) Limba este un instrument de comunicare, Vorbirea este un tip de comunicare 2) Limba este ideală (mintea), Vorbirea este materială (auz, văz, atingere) 3) Limba este ierarhică, Vorbirea este liniară 4) Limba este independentă de situația, Vorbirea este condiționare situațională 5) Limbajul – social, Discursul – individual. Opțiuni de vorbire: 1) rata de vorbire 2) volum 3) accent 4) ton 5) durata Discurs - oral și scris, vorbire de copil, tineret, direct și indirect, de afaceri, artistic, poetic, emoțional, batjocoritor, nepoliticos, (coerent, incoerent, logic) - aspect semantic. Vorbirea și actul de vorbire sunt forme de utilizare a limbajului în diverse situații de comunicare.

Nivelurile sistemului I.

Orice fenomen din natură poate fi considerat cu 3 pozitii: 1) cum este relatia, 2) cum sunt elementele, 3) în ansamblu 1 + 2 floare de gradina -> gradina de flori Pagina depinde de e-tov, e-tu depinzi de pagina. Funcționalitatea sistemului- fiecare e-t are ca scop atingerea scopului. Subsisteme din interiorul I: 1) nivel- detectarea blocurilor mari în I, stabilirea relativului m/y cu acestea. 2) compoziție (ierarhie).

Propoziție

Lexemul - elemente semnificative paradigmatic rel

rel sintagmatic

Fonem - nivel nesemnat

Nivelul unității... Cea mai mică unitate pe care sunt - fonem. Morfeme- semicaractere, deoarece morfema apare întotdeauna în compunerea cuvântului. Lexem- Word - sugestii de e-mail. Lexemă - independență, nominalizare - un cuvânt denumește ceva. Propunerea este comunicarea. Relații sintagmatice- relații liniare de m/y unități de același nivel în discursul pr-se sau compoziția unităților mai mult nivel inalt... Compatibilitate reală # corbul țipă, dar nu strigând / strigând.

Paradigmatic rel.- combinarea elementelor sau unităților în grupuri în memoria (conștiința) vorbitorului datorită comunității fiecărei forme, fie conținutului sau ambelor. Stabilirea opozițiilor reciproce m/y unități de același nivel sunt oarecum legate în sens. Corb - corb - opunând desinențele în diferite forme de caz cu ele substantiv.

I. V. Sedina

Scopul acestui articol este de a analiza relația dintre limbă și cultură din punctul de vedere al semioticii.

Abordarea semiotică poate fi numită una dintre cele mai răspândite în cadrul cunoașterii umanitare. Această abordare are o istorie lungă și bogată. Sarcinile noastre includ numai studiu scurt istoria problemei, studiul celor mai importante puncte din dinamica dezvoltării acesteia.

Abordarea limbajului ca sistem interpretativ este caracteristică nu numai reprezentanților semioticii, ci și lingviștilor. Astfel, E. Benveniste nu s-a ocupat direct de aspectele semiotice ale relației dintre limbă și cultură, ci a fost unul dintre cei care au pregătit terenul pentru ca această alianță să fie considerată în cele din urmă în contextul semioticii, întrucât pentru E. Benveniste problema centrală a semiologiei a fost determinarea limbajului statutului printre alte sisteme de semne.

E. Benveniste a dedus principiile interacțiunii sistemelor semiotice: în primul rând, principiul absenței interschimbabilității. Totuși, aceasta nu înseamnă că relațiile de complementaritate nu pot funcționa între aceste sisteme în cadrul semiozei culturale. În contextul spaţiului sociocultural de referinţă forme culturale reprezentate de sisteme semiotice specifice se pot completa reciproc. P. Farb care se ocupă de probleme în limba englezăși cultura, vorbește despre principiul complementarității ca despre principiul interacțiunii sistemelor de semne.

MM Bakhtin, în conceptul său despre metoda sociologică în știință și limbaj, a definit rolul semnului lingvistic ca „mediul conștiinței”. Chiar dacă „este fundamental imposibil de transmis într-un cuvânt compoziție muzicală sau o imagine picturală „, totuși, a nega faptul că toate semnele culturale” se bazează pe cuvânt și sunt însoțite de cuvânt, așa cum cântarea este însoțită de un acompaniament „ar însemna să simplificăm atât esența problemei, cât și sensul principiul propus: Potrivit lui MM Bakhtin, conștiința noastră este întotdeauna capabilă să găsească „un fel de abordare verbală” a unui semn cultural.

Astfel, în relația sa cu cultura, limba funcționează ca un sistem de semne universal. Universalitatea acestui sistem se datorează faptului că toate celelalte sisteme folosesc limbajul ca intermediar. Cu toată multitudinea de sisteme de semne, natura relației lor este determinată, în primul rând, de formele interacțiunii lor cu limbajul. Limba joacă rolul unui sistem de semne universal, în limbajul căruia alte sisteme care fac parte din semioza culturală pot fi și uneori trebuie traduse.

Al doilea principiu al funcționării sistemelor de semne, dedus de E. Benveniste, se reduce la selecție. Ea decurge din următoarele prevederi privind sistemele semiotice: 1) fiecare sistem are un set finit de semne; 2) regulile de conectare a acestora; 3) independență deplină față de tipurile de discursuri generate de acest sistem.

Al treilea principiu este redus de E. Benveniste la faptul că fiecare sistem de semnificații se caracterizează doar prin modul său inerent de desemnare. În acest sens, problema unității de semne este adusă în prim-plan. În același timp, o unitate a unui sistem de semne este o trăsătură de diferențiere pe baza căreia se disting sistemele de unități semnificative și sistemele de unități nesemnificative. Nu orice unitate este un semn, nu orice semn este o unitate. Limbajul este format din sisteme de semne, iar aceste unități sunt semne, adică limbajul este un sistem în care sensul este inerent chiar și unităților elementare.

E. Benveniste a definit şi natura relaţiei dintre sistemele de semne. Acestea sunt, în primul rând, relații de corespondență, relații de interpretativitate, care sunt de natură semiotică și se manifestă prin faptul că un sistem semiotic poate fi interpretat sau poate fi tradus în limbajul unui sistem semiotic de alt tip. Dar această relație nu înseamnă reductibilitatea unui sistem de semne la altul. Aceste relații mărturisesc specificul interacțiunii sistemelor semiotice între ele și marea diferență dintre aceste relații față de altele.

Specificul limbajului ca unul dintre sistemele semiotice ale culturii constă în faptul că are două moduri de reprezentare: semiotică și semantică. Tipul semiotic necesită recunoașterea unităților sale; semnul „în viață”, dacă este recunoscut, va fi recunoscut de către membrii comunității lingvistice. Semantica necesită înțelegere.

Cercul lingvistic din Praga a avut o mare contribuție la dezvoltarea întrebărilor de semiotică culturală. Contribuția sa este semnificativă în trei domenii: 1) interacțiunea sistemelor de semne; 2) dezvoltarea ideilor de funcționalism al sistemelor; 3) dezvoltarea unei idei relaţii sistemice, care constă în faptul că alte sisteme de semne, altele decât limbajul natural, formează un sistem complex de sisteme de diverse coduri semiotice (artă, îmbrăcăminte, etnografie). Sisteme de informare). Foarte pe scurt, esența cercetării în domeniul relației dintre limbă și cultură poate fi redusă la următoarele concluzii: 1) cultura este un sistem semiotic complex care există și se dezvoltă într-un mod și mai complex. sistem social... Ca educație sistemică, cultura, la rândul său, constă din alte sisteme care se află într-o relație complexă și schimbătoare din punct de vedere istoric unul față de celălalt. Statutul autonomiei relative a sistemelor care alcătuiesc cultura, imanența surselor și natura dezvoltării creează dinamica echilibrului stabil în interacțiunea acestor sisteme; 2) limba este doar unul dintre sistemele de semne incluse în sistemul cultural, deși are statut de privilegiu. Fiind unul dintre sistemele culturii, limba, totuși, se dezvoltă după propriile sale legi, dar ambele sisteme sunt indisolubil legate printr-o rețea de interpătrundere și interdependență nesfârșită.

Amprenta articolului// Tradiții și inovații în cercetarea umanitară: sat. științific. tr. dedicat 50 de ani de la Facultatea de Afaceri Externe lang. Mordov. stat un-ta-le. N.P. Ogareva / Colegiul editorial: Yu.M. Trofimova (redactor-șef) și alții - Saransk: Editura Mordovs. Universitatea, 2002 .-- S. 97-99.