Cei puternici sunt întotdeauna de vină pentru cei fără putere:

Auzim nenumărate exemple în acest sens în istorie.

Dar noi nu scriem istorie,

Dar ce spun ei în fabule...

Într-o zi fierbinte, un miel s-a dus la un pârâu să bea:

Și ceva trebuie să se întâmple,

Că un Lup înfometat se plimba prin acele locuri.

El vede un miel și se luptă pentru pradă;

Dar, pentru a da problemei cel puțin un aspect legal,

Strigăte: „Cum îndrăznești, insolentă, cu botul necurat

Iată băutura mea pură, noroiată

Cu nisip și nămol?

Pentru o asemenea insolență

Îți voi smulge capul." -

Nu am cum să-l fac să bea mai rău.”

„De aceea mint!

Deşeuri! N-am auzit de asemenea insolență în lume!

Da, îmi amintesc că ai fost încă vara trecută

Cumva a fost nepoliticos cu mine aici;

Nu am uitat asta, amice!”

„Pentru milă, nu am încă un an.” -

Mielul vorbeste. - „Deci a fost fratele tău.” -

„Nu am frați”. - „Deci acesta este nașul sau chibritorul.

Și, într-un cuvânt, cineva din propria ta familie.

Tu însuți, câinii tăi și ciobanii tăi,

Toți îmi vreți rău

Și dacă poți, atunci mereu îmi faci rău;

Dar le voi curăța păcatele cu tine.” -

— O, ce vină am? - „Taci, m-am săturat să ascult.

E timpul să-ți rezolv greșelile, cățelușule!

E vina ta că vreau să mănânc.”

El a spus și l-a târât pe Miel în pădurea întunecată.

Morala fabulei „Lupul și Mielul”

Începutul lucrării începe cu o morală:

„Cei puternici sunt întotdeauna de vină pentru cei fără putere”

Krylov, cu ușurința sa caracteristică, declară cu voce tare că atunci când o parte puternică și una slabă se ciocnesc, aceasta din urmă este de vină.

Într-adevăr, ce poate dovedi micul Miel, oricât de politicos și de politicos ar părea? Cum să te protejezi în fața unui lup flămând?

Analiza fabulei „Lupul și Mielul”

Lucrarea „Lupul și Mielul” este una dintre puținele fabule în care personajele principale sunt la fel de importante.

Lupul personifică oamenii care au putere, o înțelegere a propriei impunități, folosindu-și poziția, neglijând regulile decenței.

Lupul, arătând nepoliticos și mânie față de Miel, îl numește „un bot obrăzător și necurat”. Este dificil să oprești forța, pentru că oameni ca Lupul nu au nevoie să se justifice în fața nimănui.

Își arată obrăznicia și nerușinația, întreaga sa esență, cu o singură expresie: „E vina ta că vreau să mănânc”.

Mielul fără apărare întruchipează lipsa de drepturi a oamenilor de rând în general și a oamenilor în special.

Având în vedere situația sa fără speranță, Mielul încearcă să atenueze furia Lupului cu un discurs blând și o conversație flexibilă. Deși de la bun început este bine conștient de slăbiciunea și neputința lui.

Adresându-se lupului ca și cum ar fi o persoană nobilă cu cuvintele:

„Când cel mai strălucitor lup permite,

Îndrăznesc să spun asta în josul pârâului

Din Domnia pașilor Lui beau o sută;

Și se demnește degeaba să se mânie:

Nu am cum să-l fac să bea mai rău.”

în conversație, în nici un singur răspuns, nu încalcă respectul.

Ivan Krylov în fabula „Lupul și Mielul” continuă să ridiculizeze viciile umane care trebuie eradicate.

Nu putem decât să admirăm capacitatea autorului de a sugera pe scurt și clar celor mai puternici din această lume cât de umilitor și inuman este comportamentul lor.

Fabulă „Lupul și Mielul” - sloganuri

• E vina ta că vreau să mănânc
• Cei puternici sunt întotdeauna de vină pentru cei fără putere

Cei puternici sunt întotdeauna de vină pentru cei fără putere:
Auzim nenumărate exemple în acest sens în istorie,
Dar noi nu scriem Istorie;
Dar așa vorbesc ei despre asta în Fables.

Într-o zi fierbinte, un miel s-a dus la un pârâu să bea;
Și ceva trebuie să se întâmple,
Că un Lup înfometat se plimba prin acele locuri.
El vede un miel și se luptă pentru pradă;
Dar, pentru a da problemei cel puțin un aspect legal,
Strigăte: „Cum îndrăznești, insolentă, cu botul necurat
Iată o băutură curată
Mele
Cu nisip și nămol?
Pentru o asemenea insolență
Îți voi smulge capul.” —
„Când cel mai strălucitor lup permite,
Îndrăznesc să spun asta în josul pârâului
Din Domnia pașilor Lui beau o sută;
Și se demnește degeaba să se mânie:
Nu am cum să-l fac să bea mai rău.” —
„De aceea mint!
Deşeuri! Nu s-a auzit niciodată de asemenea insolență în lume!
Da, îmi amintesc că ai fost încă vara trecută
Iată că a fost cumva nepoliticos cu mine:
Nu am uitat asta, amice!” —
„Pentru milă, nu am încă un an.”
Mielul vorbeste. — Deci a fost fratele tău. —
„Nu am frați”. - „Deci acesta este nașul sau chibritorul
Și, într-un cuvânt, cineva din propria ta familie.
Tu însuți, câinii tăi și ciobanii tăi,
Toți îmi vreți rău
Și dacă poți, atunci îmi faci întotdeauna rău,
Dar le voi curăța păcatele cu tine.” —
„Oh, care este vina mea?” - "Liniște! M-am săturat să ascult
E timpul să-ți rezolv greșelile, cățelușule!
E vina ta că vreau să mănânc.” —
El a spus și l-a târât pe Miel în pădurea întunecată.

Analiza / morala fabulei „Lupul și Mielul” de Krylov

Lucrarea „Lupul și mielul” de Ivan Andreevich Krylov se referă la o fabulă tradusă, al cărei complot a fost împrumutat de la La Fontaine.

Fabula a fost scrisă în jurul anului 1808. Autorul său avea 39 de ani în acest moment, este cunoscut ca dramaturg și servește la Departamentul de monede. Contorul este iambic gratuit cu rime inclusive și adiacente. Fabula se referă atât la cele sociale și cotidiene, cât și la cele filozofice și morale. Morala precede povestea însăși: pentru cei puternici, cei neputincioși sunt întotdeauna de vină. „Istoria” este un alt personaj, deși tăcut, aici, la fel ca fabula. Lupul și Mielul sunt eroi direct din basme populare. Aici ele sunt destul de conforme cu trăsăturile cu care le înzestrează în mod tradițional în conștiința populară. Lupul este supărat, Mielul este blând. În căldură, mielul a venit „la pârâu să bea”. Lupul, văzându-l, „se străduiește pentru pradă” (aici accentul este pus după reguli ortografie veche). „Dă aspect legal problemei”: prozaism. Terminologie judiciară recunoscută. Ironia este că Lupul organizează un întreg proces asupra victimei, așa cum se întâmplă uneori în societatea umană. El strigă jalnic la oaia înspăimântată: insolent! Și chiar și de departe vede că Mielul bea cu „bot necurat”. Defalcarea eficientă a cuvintelor și inversarea într-o linie: tulburarea pură a băuturii. — O să-ți smulg capul. Totuși! Se pare că Lupul era serios. Victima nu pare să observe că ticălosul revendică pârâul, deși nu îi aparține. Nu există avocat, iar Mielul bine manier se apără. Discursul lui contrastează cu grosolănia acuzatorului. El îl numește „fericit”, „domnie”, ca pe o fiară nobilă, înzestrată cu putere și influență. Mielul notează pe bună dreptate că se află la o sută de pași (un număr pentru a spori plauzibilitatea) de Lupul furios, ceea ce înseamnă că nu poate agita apa de lângă el. Totuși, Lupul a sărit deja pe cal: fără valoare! (un alt epitet nemeritat). „Vara trecută”, Mielul, se dovedește, a fost nepoliticos cu Lupul. Victima obiectează că nu are nici măcar un an. Respinge în mod constant minciunile despre un frate, o soră și alte rude inexistente. În cele din urmă, el trebuie să răspundă pentru ciobani și câinii lor. „Toți vreți să-mi faceți rău”: Lupul își asumă rolul de răzbunător pentru păcate în fața întregii comunități de lup. La asta Mielul bolborosește puțin: o, ce vină am? (interjecţie). Numind oaia cățeluș, Lupul o trage „în pădurea întunecată”. El numește cu ușurință principala greșeală: vreau să mănânc. La fel este și cu oamenii: ascunzându-se în spatele regulilor legii, uneori îi persecută pe nevinovați, pe săraci, pe orfani.

Pentru prima dată, I. Krylov a publicat „Lupul și mielul” pe paginile „Buletinului dramatic”.

Fabulă de Ivan Andreevici Krylov „Lupul și mielul”. Textul fabulei poate fi tipărit sau citit online. Fabulele lui Krylov sunt cele mai populare printre școlari din perioada de vara, Cum lectură în continuare. Fabele privesc multe situații de viață și îi învață pe copii să le analizeze, ceea ce este o abilitate foarte valoroasă.

Cei puternici sunt întotdeauna de vină pentru cei fără putere:
Auzim nenumărate exemple în acest sens în istorie.
Dar noi nu scriem istorie,
Dar ce spun ei în fabule...

Într-o zi fierbinte, un miel s-a dus la un pârâu să bea:
Și ceva trebuie să se întâmple,
Că un Lup înfometat se plimba prin acele locuri.
El vede un miel și se luptă pentru pradă;
Dar, pentru a da problemei cel puțin un aspect legal,
Strigăte: „Cum îndrăznești, insolentă, cu botul necurat
Iată că băutura mea se încurcă
Cu nisip și nămol?
Pentru o asemenea insolență
Îți voi smulge capul." -
„Când cel mai strălucitor lup permite,
Îndrăznesc să spun asta în josul pârâului
Din Domnia pașilor Lui beau o sută;
Și se demnește degeaba să se mânie:
Nu am cum să-l fac să bea mai rău.”
„De aceea mint!
Deşeuri! N-am auzit de asemenea insolență în lume!
Da, îmi amintesc că ai fost încă vara trecută
Cumva a fost nepoliticos cu mine aici;
Nu am uitat asta, amice!”
„Pentru milă, nu am încă un an.” -
Mielul vorbeste. - „Deci a fost fratele tău.” -
„Nu am frați”. - „Deci acesta este nașul sau chibritorul.
Și, într-un cuvânt, cineva din propria ta familie.
Tu însuți, câinii tăi și ciobanii tăi,
Toți îmi vreți rău
Și dacă poți, atunci mereu îmi faci rău;
Dar le voi curăța păcatele cu tine.” -
— O, ce vină am? - „Taci, m-am săturat să ascult.
E timpul să-ți rezolv greșelile, cățelușule!
E vina ta că vreau să mănânc.”
El a spus și l-a târât pe Miel în pădurea întunecată.

Morala și analiza fabulei „Lupul și Mielul”.

Lupul, în contextul acestei fabule, este un reprezentant proeminent puternic al lumii acest. O persoană din elită, înzestrată cu putere, dar fără tact și educație deosebită. El vrea să arate corect și rezonabil în ochii societății. Justifică-te pentru actul tău lipsit de etică în fața conștiinței tale. Dar nu are suficientă capacitate mentală pentru asta. Setea de profit, care este acoperită în fabulă ca foamea, a împins mereu și va împinge cel mai mult actiuni morale Dar acestea sunt legile naturii. Aceasta este esența animală a omului, dată lui de natură în procesul de secole de evoluție. Mielul, un reprezentant strălucit al omului obișnuit, pierde totul în încercarea de a-și etala inteligența. Și acest lucru este, de asemenea, foarte comun situatie de viata. Dacă într-un conflict, într-o situație anterioară, ai de-a face cu un inamic evident puternic, atunci conflictul ar trebui pur și simplu evitat, sau cel puțin să încerci să faci asta. Și nu ca mielul nostru să-și arate în sfârșit inteligența. Și dezvoltă, dezvoltă, dezvoltă...

fabula lui Krylov: Lupul și Mielul

Lupul și Mielul - fabula lui Krylov

Cei puternici sunt întotdeauna de vină pentru cei fără putere:
Auzim nenumărate exemple în acest sens în istorie,
Dar noi nu scriem Istorie;
Dar așa vorbesc ei despre asta în Fables.

Într-o zi fierbinte, un miel s-a dus la un pârâu să bea
Și ceva trebuie să se întâmple,
Că un Lup înfometat se plimba prin acele locuri.
El vede un miel și se străduiește să omoare;
Dar, pentru a da problemei cel puțin un aspect legal,
Strigăte: „Cum îndrăznești, insolentă, cu botul necurat
Iată o băutură curată
Mele
Cu nisip și nămol?
Pentru o asemenea insolență
Îți voi smulge capul.”
„Când cel mai strălucitor lup permite,
Îndrăznesc să spun asta în josul pârâului
Din Domnia pașilor Lui beau o sută;
Și se demnește degeaba să se mânie:
Nu am cum să-l fac să bea mai rău.”
„De aceea mint!
Deşeuri! Nu s-a auzit niciodată de asemenea insolență în lume!
Da, îmi amintesc că ai fost încă vara trecută
Iată că a fost cumva nepoliticos cu mine:
Nu am uitat asta, amice!”
„Pentru milă, nu am încă un an”, -
Mielul vorbeste. — Deci a fost fratele tău.
„Nu am frați”. - „Deci acesta este nașul sau chibritorul
Oh, într-un cuvânt, cineva din propria ta familie.
Tu însuți, câinii tăi și ciobanii tăi,
Toți îmi vreți rău
Și dacă poți, atunci îmi faci întotdeauna rău,
Dar le voi șterge păcatele cu tine.”
— O, ce vină am? - „Taci! M-am săturat să ascult,
E timpul să-ți rezolv greșelile, cățelușule!
E vina ta că vreau să mănânc.”
El a spus și l-a târât pe Miel în pădurea întunecată.

Scris în începutul XIX secolul, fabula „Lupul și Mielul” nu și-a pierdut nici măcar un minut relevanța sau gravitatea și totul pentru că nu există egalitate socială în societatea noastră. Și cât nu este acolo, cel puternic, înzestrat cu putere, va avea întotdeauna de vină pe cei slabi, ca în această lucrare.

Fabulă „Lupul și Mielul”

Cei puternici sunt întotdeauna de vină pentru cei fără putere:
Auzim nenumărate exemple în acest sens în istorie.
Dar noi nu scriem istorie,
Dar ce spun ei în fabule...

Într-o zi fierbinte, un miel s-a dus la un pârâu să bea:
Și ceva trebuie să se întâmple,
Că un Lup înfometat se plimba prin acele locuri.
El vede un miel și se luptă pentru pradă;
Dar, pentru a da problemei cel puțin un aspect legal,
Strigăte: „Cum îndrăznești, insolentă, cu botul necurat
Iată băutura mea pură, noroiată
Cu nisip și nămol?
Pentru o asemenea insolență
Îți voi smulge capul.” –
„Când cel mai strălucitor lup permite,
Îndrăznesc să spun asta în josul pârâului
Din Domnia pașilor Lui beau o sută;
Și se demnește degeaba să se mânie:
Nu am cum să-l fac să bea mai rău.” –
„De aceea mint!
Deşeuri! N-am auzit de asemenea insolență în lume!
Da, îmi amintesc că ai fost încă vara trecută
Cumva a fost nepoliticos cu mine aici;
Nu am uitat asta, amice!” –
„Pentru milă, nu am încă un an.” –
Mielul vorbeste. - „Deci a fost fratele tău.” –
„Nu am frați”. - „Deci acesta este nașul sau chibritorul.
Și, într-un cuvânt, cineva din propria ta familie.
Tu însuți, câinii tăi și ciobanii tăi,
Toți îmi vreți rău
Și dacă poți, atunci mereu îmi faci rău;
Dar le voi curăța păcatele cu tine.” –
„Oh, care este vina mea?” - "Liniște! M-am săturat să ascult.
E timpul să-ți rezolv greșelile, cățelușule!
E vina ta că vreau să mănânc.”
El a spus și l-a târât pe Miel în pădurea întunecată.

Morala fabulei lui Krylov „Lupul și Mielul”

Morala fabulei instructive „Lupul și Mielul” este dezvăluită cititorului chiar în primul rând: în ciocnirile dintre cei puternici și cei neputincioși, primul câștigă întotdeauna, indiferent de partea cui se află adevărul.

Analiza fabulei „Lupul și Mielul”

Fabula „Lupul și mielul” are o structură rară pentru lucrările lui Krylov: în primul rând, începe cu o morală și, în al doilea rând, ambii eroi prezenți în ea sunt la fel de importanți pentru narațiune și nu pot exista în ea fără celălalt.

Primul dintre ei - Lupul - este personificarea unei persoane puternice, puternice. El înțelege perfect nivelul puterii și al impunității sale, dar încearcă totuși să dea mai întâi cazului un „aspect și sentiment legitim”, iar când nu reușește, prădătorul încetează să caute o scuză și sună. adevăratul motiv cicălirea lui, apoi apucă cu forța Mielul și îl duce în pădure pentru pedeapsă.

Al doilea erou este Mielul nevinovat, care a devenit victima circumstanțelor. El, ca popor, neputincios și neputincios, încearcă să facă apel la justiție, iar argumentele sale rămân de nerefuzat. Singura păcat este că forța care acționează după bunul plac, în persoana Lupului, nu vrea să ia în considerare această dreptate, deoarece interesul ei personal este cu totul altul.

Același lucru se întâmplă și în viața noastră: nu contează cine are dreptate, cine greșește, de partea cui se află puterea – câștigătorul este. Și asta viciu major societate.

Expresii înaripate din fabula „Lupul și Mielul”

• „Dați materiei... o privire și un simț legitim” - această expresie din fabula „Lupul și Mielul” înseamnă o imitație a dreptății, a dreptății.
• „Cei puternici sunt întotdeauna de vină pentru cei fără putere” - este folosit ca o batjocură față de cei care, în loc să-și recunoască greșelile, îi fac pe alții extremi - cei care nu își pot apăra drepturile din cauza vârstei mai mici, a poziției inferioare etc.