O persoană nu ar trebui să fie egoistă și să-i pese doar de sine. El trebuie să se străduiască în mod constant pentru ceva și să se îmbunătățească. Altfel, viața lui devine palidă și plictisitoare. El trebuie să acționeze chiar dacă înțelege că va muri, dacă știe că este condamnat. Aceasta este măreția lui.

Când comunicăm cu oamenii, observăm doar partea vizibilă a aisbergului care se ridică deasupra apei. Și este mult mai mic decât masa principală ascunsă sub suprafața oceanului. Având în vedere adâncimea în oameni este destul de dificil la prima vedere. Fiecare dintre noi își gestionează propria viață. Și multe depind de asta. Noi înșine ne stabilim obiective mici și globale, le atingem în mod persistent și apoi culegem roadele.

Dar de multe ori printre noi poți întâlni oameni care trec prin viață fără un scop, degeaba. Viața lor este plictisitoare și monotonă, este ca un ceas vechi oprit, acoperit cu un strat gros de praf și acoperit cu pânze de păianjen. O astfel de persoană este Ilya Ilici Oblomov, eroul I.A. Goncharova.

Oblomov este un nobil. Îl întâlnim, deja un adult complet format, inert, apatic la tot ce se întâmplă în jur: „Viața în ochii lui era împărțită în două jumătăți: una consta în muncă și plictiseală - acestea erau sinonime pentru el; celălalt de la pace și distracție liniștită.” Ilya Ilici preferă pacea.

Dar Oblomov nu a devenit așa imediat. Totul a început mult mai devreme. Încă din copilărie, micuțul Ilyusha s-a obișnuit ca toată lumea să i se supună. Slujitorii l-au privit obsequios în ochi, avertizându-l de cea mai mică dorință a lui. Părinții au decis ca copilul să fie independent, nici măcar nu a îndrăznit să facă un pas singur: „Oh, oh, ține, oprește, va cădea, se va răni! Oprește-te, oprește-te!”; sau: „Nu fugi, nu mergi, nu deschide ușa, te vei sinucide sau vei răci.” Și micuța Ilyusha își dă repede seama că este mai ușor să transferi orice povară pe umerii altcuiva decât să o porți singur. Adultul Ilya Ilici nu se abate de la principiile sale. Așa că primește o scrisoare de la șef, în care acesta din urmă se plânge de scăderea recoltei și restanțe în sat. Oblomov este teribil de supărat. Desigur, i-au invadat modul de viață măsurat și i-au tulburat calmul pașnic. Și deși în sufletul său este de mult gata să rezolve toate problemele, problema nu avansează dincolo de dorință: „Ar fi bine dacă s-ar face asta...”. Nu se poate spune că Oblomov nu încearcă să facă nimic. Îl vedem pe Ilya Ilici plângându-se, povestind despre scrisoare tuturor celor care vin la el acasă într-o zi frumoasă însorită. Este chiar gata să facă orice îi cere Tarantiev, atâta timp cât își rezolvă problemele stringente.

La prima vedere, camera personajului principal pare curata. Conține mobilier antic scump, acoperit cu țesătură de mătase și multe lucruri mici frumoase. Dar un ochi atent va observa imediat pânze de păianjen, covoare scumpe înmuiate în praf, toate pătate. Pe canapea e un prosop uitat, pe masă o farfurie de la cina de ieri. Cel mai interesant lucru din cameră sunt cărțile, îngălbenite și acoperite de praf, deschise oriunde. Cărțile și numărul de anul trecut al ziarului ne transmit perfect caracterul proprietarului camerei, care nu este obișnuit să completeze lucrurile până la capăt, indiferent dacă este vorba despre propria viata sau o carte necitită.

Viața lui Ilya Ilici Oblomov este plictisitoare și fără scop. Dar trebuie menționat că Oblomov nu este singurul care trăiește așa. Așa trăiește toată lumea: fără obiective morale, angajat doar în bârfe mărunte și mergând de-a lungul Nevsky Prospekt. „Plictiseală, plictiseală, plictiseală! – spune Oblomov. - Unde este persoana de aici? Unde este integritatea lui? Unde a dispărut, cum s-a schimbat pentru fiecare lucru mărunt?... Unde este centrul în jurul căruia se învârte toate acestea: nu există, nu există nimic adânc care să-i atingă pe cei vii, mai rău decât mine, acești membri ai lumii și societatea.” Da, eroul este asemănător cu ceilalți în lenea și lenea lui, dar este pe deplin conștient de acest lucru, în timp ce alții nu-l observă. Nu degeaba Oblomov se gândește constant la starea lui: „De ce sunt eu... așa?” Este izbitor că Ilya Ilici, spre deosebire de cei din jur, este conștient de lipsa de scop, de plictiseala vieții, dar nu face niciun pas pentru a schimba ceva. Doar pentru o scurtă clipă, se părea, viața lui Oblomov a încetat să mai fie plictisitoare. Acest lucru s-a întâmplat în timpul unei dragoste de vară cu Olga Ilyinskaya: „Este ciudat, nu mă mai plictisesc, nu este greu! – se gândi el – sunt aproape fericit.” Ochii îi străluceau, obrajii străluceau și pentru prima dată avea un obiectiv. Viața este plină de sens și nu mai este plictisitoare. Dar un moment și totul a revenit la normal. Vedem cum scânteia vieții dispare treptat în Oblomov și regretăm potențialul de viață care era inerent eroului și pe care l-a irosit atât de mediocru.

Citind romanul lui Goncharov, începem să înțelegem spre ce ar trebui să ne străduim, ce trebuie să încercăm să dezvoltăm în noi înșine, pentru ca viața noastră să nu treacă fără scop. Trebuie să încercăm să cultivăm determinarea în noi înșine și să nu uităm în ce direcție ar trebui să-și ducă viața noastră apele; Trebuie să ne potolim setea insuportabilă de cunoaștere și să nu ne irosim energia în inacțiune. Dar, cel mai important, nu putem pierde darul de a fi surprinși de toate ființele vii și de a privi lumea cu recunoștință.

Ivan Alexandrovici Goncharov. Roman „Oblomov”.

Problema căutării sensului vieții, cât de important este să ai un scop de viață. Oblomov este, fără îndoială, mai bun și mai nobil decât prietenii și cunoștințele săi „activi”. El nu vede scopul vieții, nu poate fi de acord cu fragmentarea ei, cu nesemnificația intereselor oamenilor din jurul său și suferă de acest lucru. El este preocupat de întrebări: unde să alerge? Pentru ce? Pentru ce să te străduiești? De ce să suferi toată viața? Toate aceste întrebări apar atât pentru Olga, cât și pentru Stolz. Nici ei nu le pot răspunde. Viața socială este lipsită de sens și mizerabilă.

Faimosul critic al secolului al XIX-lea N.A. Dobrolyubov a scris: „Și totuși, oblomovismul nu este doar trăsături de apatie, lene, inerție, lipsă de voință obiectiv înalt viață, condamnând o persoană fie la o existență inactivă, fie la o vanitate fără sens”.

Autorul unuia dintre manualele de literatură de la sfârșitul secolului al XIX-lea și începutul secolului al XX-lea, V.V. Sipovsky a remarcat: „În concept, este deosebit de apropiat de romanul lui Goncharov „Minorul” de Fonvizin, deoarece în ambele lucrări ideea principală poate fi exprimată în cuvintele „aici sunt roadele răului, demne de rău”, atunci ambele lucrări. poate fi considerată „pedagogică” căci în ambii autori se întreabă cu aceeași sarcină: să urmărească cât de proastă creșterea denaturează sufletul unui copil Numai atmosfera din ambele lucrări este diferită: în „Minorul” toată viața este plină de răutate ; în „Oblomov” totul este luminat de dragoste, evident, și-a pus o sarcină mai dificilă.

Problema stagnării sociale și apatiei. Cu romanul său, Goncharov a oferit o explicație sociologică și psihologică a cauzelor stagnării sociale și apatiei. Scriitorul a arătat în detaliu rădăcinile, cauzele și starea actuală Rusia feudala. Neavând intenția de a expune totul în jur, fără a recurge la dur mijloace artistice, a reusit sa arate totul decisiv si categoric. Calea lui Oblomov de la o copilărie minunată pe moșia sa natală până la moartea sa fără glorie și neobservată a fost o poveste uimitor de exactă a multor proprietari de pământ care s-au adaptat treptat la condițiile spirituale insuportabile ale Rusiei feudale.

Problema caracterului național rus. Psiholog, critic literar și critic D.N. Ovsyaniko-Kulikovsky credea că oblomovismul este o boală națională a Rusiei. El a cerut o bază mai profundă pentru acest fenomen decât iobăgie. Filosoful N.O. Lossky în celebra carte „Caracterul poporului rus” a remarcat pe bună dreptate că „Oblomovismul este, în multe cazuri, reversul calităților înalte ale persoanei ruse - dorința de perfecțiune completă și sensibilitate la deficiențele realității noastre este clar că oblomovismul este răspândit în toate straturile poporului rus Desigur, majoritatea oamenilor trebuie să muncească pentru a avea mijloacele de a trăi pentru ei înșiși și pentru familiile lor. În această lucrare involuntară, neiubită, oblomovismul se exprimă prin faptul că un astfel de Oblomov își îndeplinește munca „cumva,” cu nepăsare, doar pentru a o arunca de pe umeri.

„Oblomov” este singura operă din literatura mondială al cărei erou nu se ridică de pe canapea aproape pe toată durata acțiunii. Dar unicitatea personajului creat de Goncharov nu constă în lenea și inacțiunea sa patologică. Nu toată lumea şcolar modern capabil să citească această lucrare complexă și profundă. Și, prin urmare, în ce constă tragedia lui Oblomov este cunoscut de puțini. Acest articol este dedicat caracteristicilor și analizei acestei imagini literare.

Care este tragedia vieții lui Oblomov?

Un eseu bazat pe opera lui Goncharov necesită o pregătire preliminară. Înainte de a începe să-l scrieți, ar trebui să înțelegeți particularitățile timpului în care scriitorul a creat romanul.

A scris-o aproape zece ani. Și la doi ani de la publicare, a avut loc un eveniment cheie în istoria Rusiei - iobăgia a fost abolită. Frica de schimbare și teama de viitor au posedat mulți reprezentanți ai nobilimii locale. Un eseu pe tema „Care este tragedia vieții lui Oblomov” ar trebui să înceapă cu o descriere a acestui eveniment istoricşi influenţa acesteia asupra reprezentanţilor anumitor pături sociale.

Timp nou

Ideea personajului lui Goncharov constă în posibilitatea de a duce o viață măsurată, calmă pe moșie. Care este tragedia lui Oblomov? Nu este deloc că acum este lipsit de această oportunitate. Necazul lui este că nu se poate adapta la realități, Oblomov nu numai că nu își poate găsi locul în situația socială care s-a dezvoltat în Rusia. Nici măcar nu se străduiește pentru asta.

În orice moment au existat oameni care acționează indiferent de ce. Dar sunt și cei care, din cauza nemulțumirii față de împrejurimile lor, preferă să se întindă pe canapea și să viseze la vremuri trecute. Oblomov visează la moșia sa natală.

Visele și lumea ireală

Este de remarcat faptul că există extrem de puține evenimente în lucrare. Intriga romanului este povestea unui reprezentant de vârstă mijlocie, supraponderal, al clasei proprietarilor de pământ, care riscă să fie înșelat de presupușii săi prieteni. Însă persoana care întreține o relație de prietenie reală cu el îl salvează în timp, însă, lipsindu-l de femeia pe care o iubește. Dar care este tragedia vieții lui Oblomov și cum reușește autorul să atragă atenția cititorului în patru părți? Necazul personajului principal este că trăiește constant într-o lume care este parțial inventată de el însuși. Iar volumul grandios al operei transmite semnificația profundă a tragediei unei persoane care, aflându-se la joncțiunea timpurilor, refuză să existe în lumea reală și își găsește salvarea în propriile fantezii și vise.

Oblomovka

Moșia nativă apare în mintea eroului ca un fel de lume senină, idilică. E ca și cum timpul nu ar exista aici. Până și ceasul din casă sună foarte ciudat. Sunetul lor seamănă cu mormăitul câinilor gata să se arunce unul asupra celuilalt.

Nu se schimbă nimic pe moșie. Locuitorii săi se tem de tot ce nu este familiar. Chiar și procesul de citire aici este de natură mecanică. Tatăl lui Ilyusha Oblomov ține un ziar în fața lui, ca și cum ar fi îndeplinit un fel de ritual. Citește, de regulă, periodice care au trei ani.

Eroul își amintește toate acestea de-a lungul romanului. Și, citind capitolele lucrării dedicate nostalgiei, cititorul primește parțial un răspuns la întrebarea care este tragedia vieții lui Oblomov. Constă, în primul rând, în faptul că eroul romanului a absorbit modul de viață al lui Oblomovka și crede că un astfel de mod de viață este singurul corect.

Lipsa patologică de inițiativă, lenea, indiferența absolută față de tot ce se întâmplă în jur - toate acestea sunt rezultatul creșterii. Oblomov prețuiește în suflet imaginea moșiei. Și uneori chiar îl vede în visele lui.

Copilărie

Într-o zi, adormind, eroul pune întrebarea: „De ce sunt așa?” Și în visele lui vede imagini minunate din copilărie. În aceste vise există răspunsuri atât la întrebările personajului, cât și la cea pe care și-o pune cititorul, și anume care este tragedia vieții lui Oblomov. Descrierea viselor lui Ilya Ilici ajută la clarificarea originii detașării sale sociale.

Visul este împărțit în mod convențional în trei părți. Și cu ajutorul acestei tehnici, autorul spune cititorului povestea de fundal a eroului. În primul despre care vorbim despre moravurile care domnea în moşie. Atât Oblomovka, cât și copilăria personajului sunt cunoscute din capitolele care descriu vise colorate.

A crescut înconjurat de îngrijire nesfârșită. Peste tot și întotdeauna era însoțit de o dădacă, ceea ce nu-i permitea băiatului să se zbată în mod deosebit. Moșia era plină de somn. Principala ocupație a locuitorilor săi era „a nu face nimic”.

Basme

Care este tragedia lui Oblomov? S-a spus deja că lenea și inacțiunea caracteristice acestui personaj au fost rezultatul creșterii. Și o componentă a ei au fost basmele spuse de dădacă. Ilyusha a crescut ca un copil impresionabil. El a absorbit povești despre râurile de lapte, vrăjitoare și alte minuni. Și, deja maturizat, și-a dat seama că realitatea era amestecată cu un basm.

A treia parte a visului tratează adolescența eroului. Tragedia vieții lui Oblomov își are originea în lenea primitivă, de care suferă toți locuitorii moșiei, fără să-l observe. Simplitatea moravurilor, tăcerea și inacțiunea domnesc aici. Și toate acestea contribuie la dezvoltarea unui fel de boală, pe care autorul o numește Oblomovism. Încă din copilărie, viața eroului a fost împărțită în două jumătăți. Prima este melancolia și plictiseala. Al doilea a fost distracție liniștită.

Stolz

Existența monotonă a lui Oblomov a fost totuși perturbată de ceva timp. În roman există un erou care creează un contrast cu lucrul principal. Un astfel de personaj este prietenul său din copilărie Stolz. Un prieten îl scoate pe Oblomov în lume și îi prezintă lui Olga Sergeevna Ilyinskaya. Noile întâlniri au un efect pozitiv asupra lui.

Stolz este activ, constant în acțiune, într-un cuvânt, el este opusul personajului principal. Influența lui asupra destinului lui Oblomov este de netăgăduit. Cu toate acestea, în ciuda schimbărilor dramatice din viață, eroul încă moare. Un accident vascular cerebral cauzat de un stil de viață sedentar îl ucide.

Oblomov este un tip comun de persoană rusă. Are o lume spirituală bogată, este bun, altruist și visează la multe. Cu toate acestea, nu vrea să facă nimic pentru a-și atinge obiectivele.

Care este tragedia vieții lui Oblomov bazată pe romanul lui I. A. Goncharov? Autorul dă răspunsul la această întrebare la finalul lucrării. Scriitorul l-a portretizat ca pe un om superior din punct de vedere spiritual tuturor celorlalte personaje, inclusiv activului Stolz. Prietenul lui Oblomov comite acțiuni de dragul acțiunilor. Nu are obiective mari. În timp ce promovează munca, el nu poate explica scopul acesteia. Oblomov, dimpotrivă, are un suflet bun și nobil, dar îi lipsește determinarea și capacitatea de a acționa. Acesta este ceea ce îl ruinează.

Scopuri și mijloace - caracteristici importante activități. Prin ce obiective își stabilește o persoană și prin ce mijloace le atinge, se pot spune multe despre el ca persoană. De aceea, scriitorii ating adesea acest subiect în lucrările lor. Am selectat cinci argumente în direcția „Obiective și mijloace” din romanul lui I.A. Goncharov „Oblomov”.

1. Se știe că scopul stă la baza oricărei activități. Personajul principal romanul, Ilya Ilici Oblomov, este cel mai inactiv personaj. Asta înseamnă că nu are obiective? Pe de o parte, nu este străin de bunele intenții: de exemplu, vrea să-și îmbunătățească viața pe moșia sa și, uneori, într-o stare de spirit specială, chiar visează să facă ceva grozav. Cu toate acestea, lucrurile nu depășesc planurile și nu se transformă niciodată în sarcini reale. Poate că motivul este că toate grijile lui Ilya Ilici se reduc la unele minore probleme casnice; el „plutește de-a lungul râului vieții” fără să se gândească la semnificația lui - așa că existența lui este lipsită de sens și fără scop.
2. Andrey Stolts, cel mai bun prieten Oblomov se dovedește a fi complet opusul lui. Ceea ce eroul a respectat cel mai mult la oameni a fost perseverența în urmărirea obiectivelor, iar el însuși poseda pe deplin această calitate. El s-a gândit cu atenție la mijloacele de a-și atinge obiectivele și, dacă un obstacol de netrecut îi stătea în cale, nu și-a asumat niciodată riscuri, ci a abandonat ideea. Toate acestea, împreună cu activitatea și dragostea pentru muncă, au dat rezultate excelente: Stolz a obținut succes în treburile personale și a adus multe beneficii societății.
3. Corespondența mijloacelor cu scopul este o condiție importantă pentru realizarea acestuia. Dar poate sentimentul să acționeze ca un mijloc? Răspunsul la această întrebare se află în atitudinea Olga Ilyinskaya față de Oblomov. După ce a decis să-l „aducă înapoi la viață”, ea folosește dragostea lui Ilya Ilici pentru a-l influența și reușește mult. Cu toate acestea, aceasta este departe de iubirea adevărată, motiv pentru care relația dispare treptat, iar eroul leneș revine în cele din urmă la stilul său de viață anterior.
4. Adevăratele scopuri ale unei persoane sunt adesea un mister pentru alții. Deci, de exemplu, un prieten cu numele de familie al lui Oblomov, Tarantyev, îl folosește în mod deschis: ia cina acasă, ia bani și lucruri - desigur, sub pretextul prieteniei. Și în cele din urmă, el organizează complet o înșelătorie, scăpând lui Oblomov un contract cu un avocat fals, prietenul său - ca urmare, acești doi obțin dreptul de a jefui fără rușine moșia lui Oblomov, care a rămas fără nimic. Problema este că credulul Ilya Ilyich nu este capabil să recunoască obiectivele unei persoane atât de viclene precum Tarantyev și până la urmă crede că îi pasă de bunăstarea lui.
5. În romanul său I.A. Goncharov ridică generalul problema filozofica obiective în viața unei persoane. Vedem două puncte de vedere opuse - Oblomov și Stolz. Primul visează „să se întindă și să adoarmă... pentru totdeauna”, viața pentru el este ca o datorie grea, nu se străduiește cu adevărat la nimic; al doilea afirmă că „viața și munca în sine sunt scopul vieții”. S-ar putea să nu fie de acord cu Stolz în ceea ce privește scopul vieții, dar exemplul lui Oblomov arată că absența unui scop este cel mai rău lucru.

Romanul lui Goncharov „Oblomov” a fost scris în 1858 și publicat în 1859 în Otechestvennye zapiski. Cu toate acestea, prima parte a lucrării, „Visul lui Oblomov”, a fost publicată în 1849 în „Colecția literară”, devenind un element iconic al intrigii și structurii ideologice a romanului. „Oblomov” este una dintre lucrările trilogiei de romane a lui Goncharov, care a inclus și „O poveste obișnuită” și „Precipiția”. În carte, autorul atinge multe probleme sociale acute pentru epoca sa - formarea unei noi societăți ruse și confruntarea cu mentalitatea rusă originală. origini europene, și problemele „eterne” ale sensului vieții, al iubirii și al fericirii umane. Analiza detaliata„Oblomov” de Goncharov ne va permite să dezvăluim mai îndeaproape ideea autorului și să înțelegem mai bine lucrarea genială a literaturii ruse a secolului al XIX-lea.

Gen și regie literară

Romanul „Oblomov” a fost scris în tradiții direcție literară realism, evidențiat de următoarele semne: conflictul central al operei, care se dezvoltă între personajul principal și o societate care nu-și împărtășește modul de viață; descriere realistă a realității, reflectând multe de zi cu zi fapte istorice; prezența personajelor tipice acelei epoci - funcționari, antreprenori, orășeni, servitori etc., care interacționează între ei, iar în procesul narațiunii este vizibilă în mod clar dezvoltarea (sau degradarea) personalității personajelor principale.

Specificul de gen al operei ne permite să o interpretăm, în primul rând, ca un roman social și cotidian, dezvăluind problema „oblomovismului” în epoca contemporană a autorului, efectul său nociv asupra burgheziei. În plus, lucrarea ar trebui să fie considerată una filozofică, atingând multe „întrebări eterne” importante și un roman psihologic - dezvăluie subtil Goncharov lumea interioarași caracterul fiecărui erou, analizând în detaliu motivele acțiunilor lor și soarta lor viitoare.

Compoziţie

O analiză a romanului „Oblomov” nu ar fi completă fără a lua în considerare caracteristici compoziționale fabrică. Cartea este formată din patru părți. Prima parte și 1-4 capitole ale celei de-a doua sunt o descriere a unei zile din viața lui Oblomov, inclusiv evenimentele din apartamentul eroului, caracterizarea lui de către autor, precum și un capitol important pentru întregul complot - „Visul lui Oblomov”. Această parte a lucrării este o expunere a cărții.

Capitolele 5-11 și partea a treia reprezintă acțiunea principală a romanului, descriind relația dintre Oblomov și Olga. Punctul culminant al lucrării este separarea îndrăgostiților, ceea ce duce la ca Ilya Ilici din nou să cadă în vechea stare de „oblomovism”.

A patra parte este epilogul romanului, care povestește despre viața ulterioară a eroilor. Deznodământul cărții este moartea lui Oblomov într-un fel de „Oblomovka” creată de el și Pshenitsyna.
Romanul este împărțit în trei părți convenționale - 1) eroul se străduiește pentru un ideal iluzoriu, îndepărtatul „Oblomovka”; 2) Stolz și Olga îl scot pe Oblomov dintr-o stare de lene și apatie, obligându-l să trăiască și să acționeze; 3) Ilya Ilici revine din nou la starea sa anterioară de degradare, după ce a găsit „Oblomovka” din Pshenitsyna. În ciuda faptului că punctul principal al intrigii a fost poveste de dragoste Olga și Oblomov, din punct de vedere psihologic, laitmotivul romanului este reprezentarea degradării personalității lui Ilya Ilici, dezintegrarea treptată a acesteia până la moartea reală.

Sistemul de caractere

Nucleul central al personajelor este reprezentat de două imagini contrastante masculine și feminine - Oblomov și Stolz, precum și Ilyinskaya și Pshenitsyna. Apatici, calmi, mai interesați de viața de zi cu zi, de căldura casei și de o masă bogată, Oblomov și Pshenitsyna acționează ca purtători de idei învechite, arhaice ale filistinismului rus. Pentru amândoi, „defalcarea” ca stare de calm, detașarea de lume și inactivitatea spirituală este scopul principal. Aceasta este în contrast cu activitatea, activitatea, caracterul practic al lui Stolz și Olga - ei sunt purtători de idei și norme noi, europene, o mentalitate ruso-europeană reînnoită.

Personaje masculine

Analiza lui Oblomov și Stolz ca personaje în oglindă implică considerarea lor ca eroi ai diferitelor proiecții temporale. Deci, Ilya Ilici este un reprezentant al timpului trecut, pentru el prezentul nu există, iar efemerul „Oblomovka viitorului” nu există nici pentru el. Oblomov trăiește doar la timpul trecut pentru el, tot ce e mai bun a fost deja cu mult timp în copilărie, adică a luptat înapoi, neapreciind experiența și cunoștințele acumulate de-a lungul anilor. De aceea, întoarcerea la „Oblomovism” în apartamentul lui Pshenitsyna a fost însoțită de o degradare completă a personalității eroului - parcă se întorcea la o copilărie profundă și slabă, la care visase de mulți ani.

Pentru Stolz nu există trecut și prezent, el este concentrat doar pe viitor. Spre deosebire de Oblomov, care realizează scopul și rezultatul vieții sale - realizarea „paradisului” îndepărtat Oblomovka, Andrei Ivanovici nu vede scopul, pentru el devine un mijloc de atingere a obiectivelor - muncă constantă. Mulți cercetători îl compară pe Stolz cu un mecanism automatizat, reglat cu măiestrie, lipsit de spiritualitatea interioară pe care o găsește atunci când comunică cu Oblomov. Andrei Ivanovici apare în roman ca un personaj practic care nu are timp să se gândească în timp ce are nevoie să creeze și să construiască ceva nou, inclusiv el însuși. Cu toate acestea, dacă Oblomov era fixat pe trecut și îi era frică să privească în viitor, atunci Stolz nu a avut timp să se oprească, să privească înapoi și să înțeleagă de unde venea și încotro se duce. Poate că tocmai din cauza lipsei de repere exacte de la sfârșitul romanului Stolz însuși cade în „capcanele molozului”, găsindu-și liniștea în propria moșie.

Ambele personaje masculine sunt departe de idealul lui Goncharov, care a vrut să arate că amintirea trecutului tău și onorarea rădăcinilor tale este la fel de important ca dezvoltarea personală constantă, învățarea ceva nou și mișcarea continuă. Doar o personalitate atât de armonioasă, care trăiește la timpul prezent, combinând poezia și natura bună a mentalității ruse cu activitatea și munca asiduă a europeanului, este demnă, în opinia autorului, să devină baza unei noi societatea rusă. Poate că Andrei, fiul lui Oblomov, ar putea deveni o astfel de persoană.

Personaje feminine

Dacă, atunci când descrie personaje masculine, era important ca autorul să le înțeleagă direcția și sensul vieții, atunci imagini feminine asociate în primul rând cu problemele de dragoste și fericirea familiei. Agafya și Olga nu numai că au origini, educație și educație diferite, dar au și caractere diferite. Blândă, slabă de voință, tăcută și economică, Pshenitsyna își percepe soțul ca pe o persoană mai importantă și mai semnificativă, dragostea ei se limitează la adorarea și idolatrizarea soțului ei, ceea ce este normal în cadrul vechilor tradiții arhaice de construire a caselor. Pentru Olga, un iubit este, în primul rând, o persoană egală cu ea, un prieten și profesor. Ilyinskaya vede toate deficiențele lui Oblomov și încearcă să-și schimbe iubitul până la sfârșit - în ciuda faptului că Olga este înfățișată ca o persoană emoțională, creativă, fata abordează orice problemă practic și logic. Romantismul dintre Olga și Oblomov a fost sortit de la bun început - pentru a se completa unul pe celălalt, cineva ar trebui să se schimbe, dar niciunul dintre ei nu a vrut să renunțe la opiniile lor obișnuite, iar eroii au continuat să se opună inconștient.

Simbolismul lui Oblomovka

Oblomovka apare în fața cititorului ca un fel de loc fabulos, de neatins, în care nu doar Oblomov se străduiește, ci și Stolz, care stabilește în permanență treburile prietenului său acolo și încearcă la sfârșitul lucrării să ia acasă ultimul lucru care a mai rămas din acel vechi. Oblomovka - Zakhara. Cu toate acestea, dacă pentru Andrei Ivanovici satul este lipsit de calitățile sale mitice și atrage mai degrabă la un nivel intuitiv, neclar pentru erou, legând Stolz cu tradițiile strămoșilor săi, atunci pentru Ilya Ilici devine centrul întregului său univers iluzoriu în pe care omul există. Oblomovka este un simbol al tot ceea ce este vechi, dărăpănat, care trece, de care Oblomov continuă să încerce să se apuce, ceea ce duce la degradarea eroului - el însuși devine decrepit și moare.

În visul lui Ilya Ilici, Oblomovka este strâns legată de ritualuri, basme și legende, ceea ce o face în sine o parte mit antic despre satul-paradis. Oblomov, asociindu-se cu eroii basmelor spuse de dădaca sa, pare să se regăsească în acest străvechi, existând în paralel. lumea reală. Totuși, eroul nu își dă seama unde se termină visele și unde încep iluziile, înlocuind sensul vieții. Oblomovka îndepărtată, de neatins, nu devine niciodată mai aproape de erou - doar i se pare că l-a găsit cu Pshenitsyna, în timp ce s-a transformat încet într-o „plantă”, încetând să mai gândească și să trăiască viata plina, cufundându-te complet în lumea propriilor tale vise.

Probleme

Goncharov în lucrarea sa „Oblomov” a atins multe probleme istorice, sociale și filozofice, dintre care multe nu își pierd relevanța până în prezent. Problema centrală Lucrarea este problema „oblomovismului” ca fenomen istoric și social printre filistenii ruși care nu doresc să adopte noi principii sociale și să schimbe. Goncharov arată cum „oblomovismul” devine nu numai o problemă pentru societate, ci și pentru persoana însuși, care se degradează treptat, îngrădindu-și propriile amintiri, iluzii și vise din lumea reală.
De o importanță deosebită pentru înțelegerea mentalității naționale ruse este reprezentarea tipurilor rusești clasice în roman - atât în ​​exemplul personajelor principale (proprietar, antreprenor, tânără mireasă, soție), cât și secundare (servitori, escroci, oficiali, scriitori). , etc.), precum și dezvăluirea caracterului național rus în contrast cu mentalitatea europeană folosind exemplul interacțiunii dintre Oblomov și Stolz.

Un loc important în roman îl ocupă întrebările despre sensul vieții eroului, fericirea lui personală, locul în societate și în lume în general. Oblomov este o „persoană de prisos” tipică, pentru care lumea care tinde spre viitor era inaccesibilă și îndepărtată, în timp ce efemerul, existând în esență doar în vise, idealul Oblomovka era ceva apropiat și mai real decât chiar și sentimentele lui Oblomov pentru Olga. Goncharov nu a descris dragostea atotcuprinzătoare și adevărată dintre personaje - în fiecare caz se baza pe alte sentimente predominante - pe vise și iluzii dintre Olga și Oblomov; despre prietenia dintre Olga și Stolz; despre respectul lui Oblomov și adorația lui Agafya.

Temă și idee

În romanul „Oblomov” Goncharov, având în vedere subiect istoric schimbările societății în secolul al XIX-lea prin prisma unui astfel de fenomen social precum „oblomovismul”, dezvăluie efectul său distructiv nu numai pentru noua societate, ci și pentru individ. persoană individuală, urmărind influența „oblomovismului” asupra soartei lui Ilya Ilici. La sfârșitul lucrării, autorul nu conduce cititorul la un singur gând, care avea mai multă dreptate - Stolz sau Oblomov, totuși, o analiză a lucrării „Oblomov” de Goncharov arată că o personalitate armonioasă, ca o societate demnă , este posibil doar cu acceptarea deplină a trecutului cuiva, trăgând de acolo valorile spirituale de bază, cu străduință constantă înainte și muncă continuă asupra propriei persoane.

Concluzie

Goncharov, în romanul său „Oblomov”, a introdus pentru prima dată conceptul de „Oblomovism”, care rămâne un substantiv comun astăzi pentru a desemna oamenii apatici blocați în iluziile și visele trecutului, oameni leneși. În lucrare, autorul atinge o serie de probleme sociale și filozofice importante și relevante în orice epocă, permițând cititorului modern să arunce o privire nouă asupra propriei sale vieți.

Test de lucru