Cetățile cruciaților aveau garnizoane foarte mici - la urma urmei, cruciații erau mereu depășiți numeric și în permanență în stare de asediu - și pentru a compensa această deficiență, fortificațiile castelelor lor trebuiau să fie mult mai complexe și mai multistratificate.

Din acest pasaj se vede clar esența conceptului de cetate. În ceea ce privește o persoană pe calea iluminării intelectuale și spirituale, el este în mod constant în minoritate și forțat să țină linia în fața numeroaselor pericole. Când este sărac, trebuie să lupte pentru mâncare, când este bogat, trebuie să lupte cu lenea, când este slab, trebuie să îndure umilința, când este puternic, trebuie să lupte cu ispita de a-i asupri pe alții. Și alte un milion de ispite...

Pentru un sclav care s-a predat personal Diavolului, pasiunii și jumătății întunecate a sufletului său, este inutil să chemi pe cineva în ajutor...

După cum se spune: „Luptă cu inamicul, folosește aceste trupe așa cum vrei, luptă, ține linia într-una dintre aceste fortărețe! Oprește-te până mori! Cu adevărat, sfârșitul este aproape! Timpul de apărare este foarte scurt!”

Atunci Marele Rege își va trimite trimișii la tine. Ei vă vor duce la conacele Sale. Și acum te odihnești de acest război, ești departe de dușman; te bucuri în sălașul Generozității așa cum vrei.

Inamicul este închis în cea mai strictă închisoare, îl vezi unde a vrut să te pună. El este aruncat acolo, toate pasajele sunt închise și este sortit să rămână acolo pentru totdeauna... Și ești în plăcere pentru răbdarea ta, într-o perioadă scurtă, pentru a ține apărarea pentru o oră care a zburat atât de repede, și cât dacă testele nu s-au întâmplat niciodată. Din nefericire, sufletul este prea limitat pentru a observa concizia acestui timp, trecătoarea lui.

Gândiți-vă la cuvintele Celui Atotputernic: „În ziua când vor vedea ceea ce este promis, va fi ca și cum ar fi stat doar o oră din zi” (Sura „Nisipurile”, versetul 35).

Profetul (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra lui) a spus:

„...De asemenea, vă ordon să vă amintiți de Allah! Cel care își amintește este ca un om care a fost urmărit de dușmani și s-a ascuns de ei într-un castel inexpugnabil, ferindu-se astfel de ei. Un sclav este capabil să se protejeze de diavol numai cu ajutorul amintirii lui Allah Atotputernicul.”

Ce se află în interiorul unei cărți „extremiste”?

Mult discutata „Fortăreață musulmană din cuvintele de amintire a lui Allah găsite în Coran și Sunnah” are aproximativ dimensiunea unui buzunar de buzunar mediu. caietul, iar prețul este cam același. Conține rugăciuni ale Profetului Muhammad (pbuh), grupate pe subiecte ale diferitelor situații de viață și luate din Sunnah Prea Pură (după fiecare frază există link-uri către colecții de hadith-uri). Cuprinsul său este cam așa:

„Cuvinte de reamintire a lui Allah la trezirea din somn, la îmbrăcămintea, la ieșirea din casă, la vederea primelor roade;... ce ar trebui spus tinerilor căsătoriți în prima lor noapte de nuntă, cuvinte de rugăciune la nașterea unui copil; o rugăciune care protejează copiii de ochiul rău,... ..ce ar trebui spus când o persoană decedată este pusă în mormânt."

Această mică carte, rezultatul multor lucrări ale autorului, care a revizuit numeroase volume, arată unui om neexperimentat în teologie cât de universală este religia islamului. Prin această carte putem privi viața prin ochii Profetului Muhammad s.a.w. Evaluează ceea ce s-a întâmplat nu pe baza impresiilor tale trecătoare: euforie sau depresie, ci pe baza percepției înțeleapte a Trimisului lui Allah (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra lui).

Dacă ai avut un coșmar, trebuie să spui „Mă adăpostesc în Allah de Satana blestemat”și întoarce-te pe partea cealaltă și apoi nu spune nimănui conținutul visului. Deci nu ne va face rău în niciun fel. Dar mulți, din ignoranță, spun tot felul de vise urâte, care apoi îi infectează pe alții cu negativitate. Și chiar pot aduce răul în cele din urmă.

Dacă ești lăudat, ar trebui să spui:

O, Allah, nu mă pedepsi pentru ceea ce spun ei și iartă-mă ceea ce ei nu știu și fă-mă mai bun decât cred ei!

Cel care rostește această rugăciune își amintește de neajunsurile sale, pe care alții poate nu le cunosc, ferindu-se astfel de ispita de a cădea în aroganță. Dar, în același timp, rugăciunea nu umilește o persoană, ci, dimpotrivă, cheamă la auto-îmbunătățire.

Sunt și câteva momente „politice”. De exemplu, în rugăciune pentru creditor atunci când plătește o datorie:

Allah să vă binecuvânteze familia și averea! Cu adevărat, recompensa pentru un împrumut este lauda și rambursarea datoriei!

Aceste cuvinte vă amintesc, de asemenea, că nu poate exista dobândă la împrumut. La urma urmei, Allah a interzis cămătăria.

Cel mai uimitor lucru este că rugăciunile sunt universale în timp. Când se urcă într-un vehicul, este recomandabil ca o persoană să recite aceste versete din Coran:

„Slavă Celui care ne-a supus la aceasta, pentru că noi nu putem face asta, cu adevărat, ne întoarcem la Domnul nostru!” (Decoratiuni: 13-14). Mușchii umani sunt foarte slabi pentru călătorii lungi, dar Allah ne-a subordonat mai întâi animalelor, apoi energiei motorului cu ardere internă etc. Cât de clar sunt alese cuvintele versetului, astfel încât să conțină întreaga esență a fenomenului. , fără a trece la detalii.

Comprehensiunea este unul dintre semnele succesului islamului. La urma urmei, lărgimea sortimentului este baza succesului în afaceri. Dacă vreun concurent a creat o gamă mai largă decât a ta, aceasta este o pierdere inevitabilă. Dacă o persoană nu găsește ceva în religie, apelează la alte surse. Și de-a lungul timpului, el încetează cu totul să se mai orienteze către religie, pentru că... „sortamentul” său este slab și sunt mulți concurenți în jur care sunt dornici să fie surse de idei și inspirație. În ceea ce privește islamul, acesta acoperă toate celelalte ideologii cu „sortamentul” său.

Într-adevăr, cei care citesc Scriptura lui Allah, fac rugăciune și cheltuiesc din ceea ce le-am oferit Noi, în secret și în mod deschis, speră într-o tranzacție care nu va avea succes. (Coran 35:29).

Amintiri ale lui Allah din Coran și Sunnah, legate de toată lumea situatii de viata- aceasta este cetatea noastră, care se mișcă peste tot cu noi, amintindu-ne ce este ceea ce este în această viață, ca să nu ne distram și să nu ne pierdem.

Examinare pentru extremism

Reprezentanții islamului „tradițional” au clasificat de mult această carte drept „Wahhabi”. De ce? - Nu este chiar clar. Dar am niște presupuneri.

Printre reprezentanții daghestani ai islamului „tradițional” („supiştii”), am observat obiceiul de a striga cu voce tare „FAaaaaatiha” în toate ocaziile din viață. Și apoi toți cei care au auzit asta și-au ridicat palmele spre el și au citit sura Al-Fatiha din Coran. O grămadă de „superi” intră în moschee, unii spun „faaaaatiha” și ridică mâinile, iar alții fac la fel. Trec pe lângă cimitir - istoria se repetă. Ei intră în casa cuiva pentru a citi o rugăciune - istoria se repetă. Muazzin încheie chemarea la rugăciune - iar istoria se repetă.....

Ei bine, m-am gândit că poate radicalismul „Fortăreața musulmană” pentru ei stă în cuprinsul însuși: „rugăciunea la intrarea în moschee, la vizitarea cimitirului, la intrarea în casă, la sfârșitul azan,...”. „Superilor” probabil că încep să le crape creierul pentru că sunt foarte multe rugăciuni, în funcție de situație: „Ce falsă calomnie împotriva ustazului nostru în toate aceste cazuri trebuie să spui „faaaaatiha” și să citești alhamd!!! ”

Un frate a mai susținut următoarea presupunere: „Poate că această carte se găsește adesea printre mujahedinii uciși și, din această cauză, ei cred că este extremistă”.

Iar jurnaliştii ne-au uimit din nou recent cu dragostea lor pentru „senzaţii”. De data aceasta, antetul arăta astfel: „Un camion plin cu literatură extremistă pentru viitorii martiri a fost găsit în vestul Moscovei”.

De fapt, era un camion obișnuit care se îndrepta spre una dintre regiunile Rusiei, iar în spatele lui se aflau, printre altele, cutii cu cărți. (Da, moscoviți, și oamenii din provincii citesc uneori cărți, și de aceea trebuie aduse, inclusiv cu camionul, de la Moscova!)

Printre numeroasele cărți s-a numărat „Fortăreața unui musulman”, care „cheamă să devină un martir”. Iată cum arată acest episod din carte:

Cuvinte de rugăciune pentru cineva care s-a îmbrăcat în haine noi:

„Ilbis jadidan va „ish hamidan wa mut shahidan”.

اِلبَـس جَديـداً وَعِـشْ حَمـيداً وَمُـتْ شهيداً

Traducere: Purtați lucruri noi, trăiți cu demnitate și muriți de moartea unui martir pentru credință.

Cred că comentariile cu privire la acest motiv nu sunt necesare. Nimeni nu vrea să poarte cârpe, să trăiască nedemn și să moară ca un câine. Și oamenii care cred cu sinceritate, desigur, visează să moară pentru credința lor în cel mai demn mod...

Concluzie

Slavă lui Allah, din câte știu eu, cărțile reținute au fost returnate proprietarilor lor după examinare. Și „superi” daghestani devin din ce în ce mai luminați, încep să le crească bărbi, și își pun batice pe cap pe soții, și vezi, vor începe să citească „Fortăreața unui musulman”. Nu imediat, desigur, înțelegem cu toții că asta necesită timp... Allah să ajute.
Apropo, există un întreg site unde toate rugăciunile de la „Cetate” sunt adunate cu acompaniament audio.

Lista neagră a literaturii islamice interzise crește în fața ochilor noștri

Lista federală a literaturii extremiste a fost completată cu încă opt publicații. Lista literaturii interzise este în frunte cu infama carte numită „Fortăreața unui musulman”. Cert este că anterior a fost interzis. Cu toate acestea, recent, prin decizia curții din Orenburg, „Fortăreața unui musulman” și alte 49 de cărți au fost achitate, dar la sfârșitul lunii februarie a fost din nou inclusă pe lista neagră, cu două versiuni ale acestei cărți sub același autor. Pe lângă cartea „Fortăreața unui musulman”, lista interzisă include următoarele publicații: „Apelul”, „Cele trei elemente fundamentale”, „Islam este realitate”, „Muhammad în Biblie”, „Perla credinței”. ”, și „Principiile înțelegerii corecte în Islam”.

„MK în Dagestan” a încercat să afle punctul de vedere al alims din Dagestan, oare toate aceste cărți conțin propagandă extremistă?

Imamul unuia dintre satele din districtul Shamil, Mukhamadrasul-haji Aliskandiev, este sigur că toate aceste cărți aparțin condeiului unui reprezentant al școlii wahabite. Traducerile versetelor sacre din Coran din aceste cărți sunt distorsionate și transmit cititorilor un sens complet diferit, susține interlocutorul nostru, motiv pentru care au fost numite lucrări extremiste.

„Astfel, distorsionând întregul sens al versurilor sacre, ei încearcă sens semantic aceste traduceri erau în concordanță cu ideologia lor. Nu am citit toate publicațiile enumerate pe listă, dar știu că cărțile publicate de editura Badr predică ideologia wahhabită”, a menționat Mukhamadrasul-haji Aliskandiev.

Pe toată literatura musulmană publicată în Daghestan, puteți vedea un anunț că cartea a fost aprobată de consiliul de experți al Administrației Spirituale a Musulmanilor din republică. Aproape toți cititorii nu au încredere într-o publicație care nu conține această recenzie. Dar un astfel de consiliu nu mai există, a declarat pentru MK din Daghestan imamul moscheii centrale din orașul Buynaksk, Abdulkarim-haji Magomedov. În acest sens, atunci când cumpărați cutare sau cutare literatură islamică, în primul rând trebuie să vă consultați cu experți în știința islamică, cu mare ulama. Numai după recomandarea lor pozitivă este recomandabil să achiziționați literatura necesară, spune Abdulkarim-haji.

„La urma urmei, astăzi publică o mulțime de literatură islamică necesară și inutilă. Anterior, când a existat sfaturi de specialitate sub DUMD, el controla rezultatul fiecărei cărți. Astăzi nu există, și tot ce rămâne este să ne bazăm pe experiența bogată a proeminentului ulama pentru a vă sfătui ce carte poate fi cumpărată și care nu”, notează imamul.

Cu toate acestea, imamul Abdulkarim-haji nu a fost de acord că cartea „Muhammad în Biblie” a fost inclusă în lista federală a literaturii extremiste. „Atât Biblia, cât și Tora - toate aceste cărți, precum Sfântul Coran, au fost revelate de Allah Atotputernicul altor profeți. Aceste cărți arată biografia Profetului (s.a.s.) Muhammad, nu văd acolo nimic la care să pot găsi de vină”, spune imamul moscheii Buinaksk.

17.11.2016

La 8 noiembrie 2016, celebra Listă Federală a Materialelor Extremiste a fost completată cu următoarea ediție a cărții de Said bin Ali bin Wahf al-Qahtani „Fortăreața unui musulman. Apelează la Allah cu rugăciuni. Tratamentul cu ajutorul conspirațiilor găsite în Coran și Sunnah” (Tradus din arabă de A. Nirsha; decret de K. Kuznetsov - ed. a 3-a, stereotip. - M.: Umma, 2011. - 416 s. SRL „Editura Ezhaev A.K.”

De data aceasta cartea a fost interzisă de Tribunalul Districtual Sovetsky din orașul Ulan-Ude al Republicii Buriația. Astfel, lista totală a materialelor interzise astăzi conține 3897 de articole.

Să reamintim că Lista Federală a Materialelor Extremiste se formează pe baza copiilor primite de Ministerul de Justiție al Rusiei ale hotărârilor judecătorești care au intrat în vigoare legală recunoscând materiale informative ca extremiste. Cărțile ajung în instanță la locul unde au fost descoperite sau distribuite în timpul procedurilor în cazul relevant al unei infracțiuni administrative, cauze civile sau penale.

După cum se știe, prima carte inclusă în lista materialelor extremiste a fost „Cartea monoteismului” de Muhammad ibn Suleiman at-Tamimi, publicată la Editura Badr. Decizia de interzicere a fost luată în aprilie 2004 de către Tribunalul Districtual Savelovsky din Moscova. De atunci, materialele pe subiecte islamice, împreună cu literatura păgână, naționalistă, antisemită și de altă natură, au început să completeze în mod regulat Lista. Acestea sunt ziare, broșuri, reviste, articole din surse electronice, cărți și pliante.

Cel mai cunoscut caz privind interzicerea literaturii religioase a fost decizia Judecătoriei Oktyabrsky din orașul Novorossiysk din 17 septembrie 2013 de a recunoaște traducerea sensurilor Coranului de către Elmir Kuliev, publicată în 2002, ca extremistă. . Centrul de expertiză criminalistică al Departamentului principal al Afacerilor Interne al Ministerului Afacerilor Interne al Federației Ruse pentru teritoriul Krasnodar a găsit în cartea „declarații în care despre care vorbim despre avantajul unei persoane sau al unui grup de persoane față de alte persoane pe baza atitudinii lor față de religie, în special musulmanii față de nemusulmani.”

Apoi, Consiliul Muftilor din Rusia a emis o declarație conform căreia musulmanii ruși au fost revoltați de decizia instanței, numind decizia „nesăbuită” și „blasfemioasă”. Doar două luni mai târziu, Tribunalul Regional Krasnodar a anulat decizia Tribunalului Districtual Oktyabrsky din Novorossiysk. Decizia a fost salutată de musulmani drept „un triumf al dreptății și al rațiunii”.

Gainutdin și-a exprimat speranța că „în viitor, interdicții ilegale similare asupra literaturii religioase vor fi ridicate”. Cu toate acestea, acest lucru nu s-a întâmplat.

Colecția de rugăciuni pentru fiecare zi, „Fortăreața unui musulman”, cunoscută de mulți musulmani, a fost deja inclusă în mod repetat în lista materialelor extremiste. A fost inclus pentru prima dată în ea în martie 2012, când printre 68 de cărți musulmane a fost recunoscut drept material extremist de către Tribunalul districtual Leninsky din Orenburg. Proces a avut loc cu încălcări evidente: părțile interesate, în special autorii și editorii de cărți, nu au fost informați, iar decizia în sine a fost luată pe baza unor examinări dubioase.

Trei ani mai târziu, în februarie 2015, prin decizia Tribunalului Regional Orenburg, 50 de publicații islamice au fost „achitate”, iar judecătorului i s-a dat o hotărâre specială pentru încălcarea gravă a dreptului procesual. Apropo, pe lângă „Cetatea musulmană”, publicații precum colecția de hadith-uri a lui Imam an-Nawawi „Grădinile drepților”, lucrarea lui Abu Hamid al-Ghazali „Scalarea faptelor”, „40 de hadithuri ale Imam an-Nawawi”, „Pe cale” au fost „reabilitate” la Coran” de Elmira Kulieva, „Calea către credință și perfecțiune” de Shamil Alyautdinov și alte lucrări.

Totuși, în același timp, în februarie 2015, Tribunalul orașului Kurgan a recunoscut ca extremiste publicațiile stereotipe „Fortăreața musulmană”, apărute de editura Umma în 2006, 2009 și 2010. În plus, cartea „Fortăreața unui musulman” a fost recunoscută ca material extremist de către Tribunalul Districtual Ussuriysky din teritoriul Primorsky în iulie 2014.

„Deși „Cetatea musulmană” nu conține, din punctul nostru de vedere, niciun semn de extremism, ea devine în mod regulat un motiv de persecuție a musulmanilor pentru distribuirea de materiale extremiste în temeiul art. 20.29 Codul contravențiilor administrative”, notează editura.

Editorul cărții „Fortăreața unui musulman”, Aslambek Ezhaev, a răspuns pentru a comenta situația: „Ce este de comentat? Nimic nou.” El nu intenționează să conteste decizia instanței, deoarece, potrivit lui, o decizie similară „ar putea apărea în orice moment undeva în Crimeea sau Taimyr”.

Muftii din Rusia, comunitatea musulmană și activiștii pentru drepturile omului au apelat în mod repetat autorităților cu o cerere de „oprire a practicii rușinoase de a interzice literatura religioasă tradițională musulmană și de a schimba procedura absurdă de examinare a unor astfel de cazuri în instanțe”. Dar instanțele nu se grăbesc să invite profesioniști religioși și oameni de știință ca experți în literatura religioasă, apelând la „ajutorul” unor specialiști dubiși. Se fac judecăți despre literatură fără a ține cont de contextul religios și istoric.

Activiștii pentru drepturile omului notează că astfel de interdicții încalcă în mod grav Constituția Federației Ruse și legea internațională privind libertatea de conștiință și religie. Astfel de decizii discreditează în mod clar sistemul judiciar rus și îi privează pe musulmani de speranța pentru un proces echitabil.

O instanță din Grozny l-a găsit pe omul de afaceri Islam Bashlaev vinovat de distribuirea cărții „Fortăreața unui musulman”, care a fost inclusă pe lista federală a literaturii interzise, ​​și l-a condamnat la amendă. Reprezentanții Direcției Spirituale Musulmane și experții se îndoiesc de validitatea includerii cărții în lista literaturii extremiste.

Judecătoria Zavodskoy din Groznîi a luat o decizie pe 8 septembrie, a declarat corespondentului „Caucazian Knot” un angajat al parchetului republicii. Instanța a decis că Bashlaev a fost vinovat de săvârșirea unei infracțiuni administrative în temeiul articolului 20.29 din Codul de infracțiuni administrative al Federației Ruse (depozitare în scopul distribuirii în masă a materialelor extremiste) și a fost condamnat la amendă.

După cum a declarat un angajat al parchetului cecen corespondentului „Caucazian Knot”, serviciile speciale ale republicii au stabilit că antreprenorul individual Islam Bashlaev a păstrat mai multe exemplare ale cărții numite „Fortăreața unui musulman” în scopul distribuirii în masă.

Potrivit acestuia, experții au descoperit că cartea conține „elemente de extremism”. Întrebat cine face parte din comisia de expertiză care a luat această decizie, interlocutorul a refuzat să răspundă, invocând faptul că nu avea o asemenea autoritate.

„O serie de cărți sunt incluse în mod eronat pe lista literaturii extremiste”

Fost mufti al Ceceniei sultanul Mirzaev consideră eronată opinia că cartea „Fortăreața unui musulman” conține elemente de extremism.

„Conține rugăciuni și nu există indicii de extremism mai sunt câteva cărți care, dintr-un motiv necunoscut, sunt incluse în categoria literaturii extremiste, care, dimpotrivă, contracarează extremismul scopul acesta se face”, a spus el corespondentului „Caucazian Knot” Mirzaev.

El a explicat că toamna trecută, când era președinte al Administrației Spirituale a Musulmanilor (SDM) din Cecenia, pe această temă a avut întâlniri cu procurorul republicii și șeful biroul regional FSB al Federației Ruse.

„Am întocmit o listă de cărți care au fost incluse în mod greșit în lista literaturii extremiste. Am spus apoi că este necesar să includem anumite publicații religioase în lista de literatură interzisă, pe baza opiniilor experților. Și acum totul se repetă din nou”, este indignat sultanul Mirzaev.

Cartea „Cetatea unui musulman” are neajunsuri făcute de traducător, dar asta nu înseamnă că ar trebui inclusă în lista literaturii religioase interzise”.

Președinte al Direcției Spirituale Musulmane Republica Cecenă Salah Mezhiev a spus că cartea „Fortăreața unui musulman” a fost recunoscută ca extremistă printre alte cărți interzise de Tribunalul districtual Leninsky din Orenburg în martie 2012.

„Considerăm că această decizie judecătorească este ilegală și, prin urmare, acest dosar administrativ împotriva lui Islam Bashlaev a fost inițiat în mod ilegal. lista literaturii religioase interzise,” - spune Mezhiev.

El a menționat că Administrația Spirituală a Musulmanilor din Cecenia depune multă muncă pentru a identifica literatura religioasă cu elemente de extremism. „Interzicem distribuirea literaturii religioase care îndeplinește toate cerințele, dar nu există date inițiale: cine este autorul, unde a fost publicată această carte”, a subliniat Salakh Mezhiev.

Potrivit acestuia, în republică se desfășoară raiduri la punctele de vânzare cu amănuntul unde se vinde literatură religioasă, la care participă autoritățile religioase din Muftiat și Administrația Spirituală a Musulmanilor. „Evident, literatura wahhabită este extrem de rară și, de regulă, această literatură este confiscată de la populație”, a spus el.

„Vom face traducerea singuri, implicând atât filologi, cât și savanți islamici care cunosc bine Coranul, hadithurile și vor putea găsi mai multe cuvinte exacte„astfel încât credincioșii să nu poată interpreta sensul frazelor în două moduri”, a remarcat Salakh Mezhiev.

Akhmed Yarlykapov: problema este în examinarea competentă

Multe cărți musulmane pe teme religioase sunt incluse în listele literaturii extremiste, deși nu sunt așa, spune un cercetător senior la Institutul de Etnologie și Antropologie al Academiei Ruse de Științe. Akhmed Yarlykapov.

„Formal, orice instanță poate lua o decizie și poate amenda o persoană care a fost găsită în posesia mai multor exemplare ale unei astfel de cărți și care este suspectată că distribuie această literatură. Un alt lucru este că, de regulă, nu există nimic extremist în multe cărți , și sunt incluse în lista literaturii interzise ca urmare a unei examinări analfabete. Cred că aceasta este rezultatul faptului că deciziile cu privire la cărțile musulmane sunt adesea luate de oameni de alte religii, dar nu de musulmani este lipsa unei examinări normale”, este sigur omul de știință.

Deciziile cu privire la cărțile musulmane sunt adesea luate de oameni de alte credințe, dar nu de musulmani

Potrivit acestuia, oficial angajații parchetului republicii au făcut totul conform legii și nu este vina lor că „legea este rea”.

„Cine va îmbunătăți această lege dacă musulmanii înșiși nu ridică această problemă?... În caz contrar, confiscarea și interzicerea literaturii religioase presupuse extremiste vor continua la nesfârșit, ceea ce, în mod firesc, va provoca nemulțumiri în rândul musulmanilor”, a spus Akhmed Yarlykapov.

Interzicerea unei cărți crește interesul pentru ea

Potrivit doctorului în filozofie Vakhida Akayeva , cartea „Fortăreața unui musulman” conține rugăciuni pentru toate ocaziile, dar nu există declarații extremiste.

„Judecând după faptul că astfel de publicații sunt recunoscute ca literatură extremistă, pot concluziona că acei ofițeri de informații care au făcut o astfel de concluzie nu înțeleg deloc islamul, nu pot efectua o examinare, nu pot face cercetare lingvistică pentru prezența în text a unor elemente de extremism care îndeamnă la violență, la jihad împotriva persoanelor de alte credințe”, și-a exprimat punctul de vedere.

El a mai remarcat că cartea este la mare căutare în rândul tinerilor, iar autoritățile, introducând interdicții asupra unei astfel de literaturi, acționează în detrimentul societății.

„Trebuie să cauți declarații extremiste în alte surse Și să interzici această broșură, care conține rugăciuni, aceasta, în primul rând, cauze atitudine negativă celor care interzic și, în al doilea rând, crește și mai mult interesul pentru această carte”, este sigur Vahid Akaev.

Director al centrului „Sova”: nu poți lua toate cărțile de la populație

Directorul centrului de informare și analiză „Sova” este de acord cu opinia savantului Alexandru Verhovsky .

„Această carte a fost distribuită în toată țara, o gamă foarte largă de oameni sunt interesați de ea, iar aceste interdicții fac această publicație și mai populară”, a spus el corespondentului Caucasian Knot.

Când a fost întrebat ce să facă pentru un musulman care a primit, de exemplu, în dar o carte religioasă interzisă și dacă o astfel de carte poate fi confiscată peste tot, Alexander Verkhovsky a răspuns că, în opinia sa, doar distribuirea în masă este o încălcare.

„Nu poți confisca toate cărțile de la populație Și nimeni nu te va împiedica să le postezi pe internet. Deci, în opinia mea, acesta este un exercițiu complet gol – cu această listă federală de literatură interzisă nimic care în nicio țară cu un normal sistemul juridic nu există astfel de liste de literatură interzisă”, a rezumat Alexander Verkhovsky.

„Pe teritoriu Federația Rusă Distribuirea materialelor extremiste, precum și producerea sau depozitarea acestora în scopul distribuirii, este interzisă. În cazurile prevăzute de legislația Federației Ruse, producția, depozitarea sau distribuirea de materiale extremiste este o infracțiune și atrage răspunderea."

(Articolul 13 din Legea federală

1280. Material informativ (pliant) intitulat „Ucideți polițistul lui Putin!!!”, care se distribuie prin trimitere la diverse adrese. e-mail de pe adresa de internet " [email protected]", și, de asemenea, publicată pentru acces gratuit pe următoarele pagini de Internet: "http://community.livejournal.com/_politics_/5298002.htm", "http://blog.imhonet. ru/author/gerbert/post/4851253/", "http://wcb.ru/q/lofiversion/index.php?t25518-50.html", "http://a-o-p.livejournal.com/" (soluție Judecătoria Sverdlovsk a orașului Kostroma din 23 aprilie 2012);

1281. Cartea lui Vinogradov O.T. „Vechea Rusie vedica, baza existenței” (Fragmente din adevărata istorie inițială a slavilor)” (decizia Tribunalului Districtual Vasileostrovsky din Sankt Petersburg din 19 ianuarie 2012 și hotărârea de recurs a Colegiului Judiciar pentru cauze civile Tribunalul Sankt Petersburg din 16 aprilie 2012);

1282. Cartea lui Avilov V.I. "Sistemul de luptă al săbiilor Kursk. Stilul rusesc de luptă corp la corp" (decizia Tribunalului Districtual Vasileostrovsky din Sankt Petersburg din 19 ianuarie 2012 și hotărârea de apel a Colegiului Judiciar pentru Cauze Civile din Sankt Petersburg Judecătoria din 16 aprilie 2012);

1283. Video „Adevărul” (decizia Tribunalului Districtual Tushinsky din Moscova din 23 aprilie 2012);

1284. Cartea „Grădinile drepților”, întocmită de imamul Muhyi-d-din Abu Zakaiyya, publicată în 2001, pe 879 de pagini, editorul nu este specificat (decizia Tribunalului Leninsky din orașul Orenburg din 21 martie , 2012);

1285. Cartea lui Sheikhul Hadith Maudan Muhammad Zakaria Kandehlevi (Rahmatullahi alayhi) „FAZA IL AMALI”, pe 372 de pagini, anul publicării și detaliile editorului nu sunt indicate, Bishkek (decizia Tribunalului Leninsky din orașul Orenburg din data de 21.03.2012);

1286. Cartea lui Osman Nuri Topbash din seria „În lumina Sfântului Coran” „Istoria Profeților”, partea 1, ediția a treia, pe 293 de pagini, ediția 2007, traducere din turcă Kasumov A., Saleev A., editura grupul „Trist” (decizia Judecătoriei Leninsky a orașului Orenburg din 21 martie 2012);

1287. Cartea lui Osman Nuri Topbash din seria „În lumina Sfântului Coran” „Istoria Profeților”, partea 2 pe 267 de pagini, ediția 2006, traducere din turcă Kasumov A., Saleev A., grupul de editură „Sad” (decizia Judecătoriei Leninsky a orașului Orenburg din 21 martie 2012);

1288. Cartea lui Osman Nuri Topbash din seria „În lumina Sfântului Coran” „Istoria Profeților”, partea 3 pe 355 de pagini, ediția 2006, traducere din turcă de Saleev A., grupul de editură „Grădina” (decizie a Tribunalului Leninsky al orașului Orenburg din 21.03.2012);

1289. Cartea lui Osman Nuri Topbash din seria „În lumina Sfântului Coran” „Profetul Muhammad Mustafa-1, Allah să-l binecuvânteze și să-l salută”, partea 4, ediția a 2-a, 502 pagini, ediția 2008, traducere din turcă de Razorenov A. , grupul de editură „Sad” (decizia Judecătoriei Leninsky a orașului Orenburg din 21 martie 2012);

1290. Cartea lui Osman Nuri Topbash din seria „În lumina Sfântului Coran” „Profetul Muhammad Mustafa-1, pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra lui”, partea 4, pe 591 de pagini, ediția 2006, traducere din turcă Razorenov A., grupul de editură „Sad” „(decizia Judecătoriei Leninsky a orașului Orenburg din 21 martie 2012);

1291. Cartea lui Safi ar-Rahman al-Mubarakfuri „Viața profetului” pe 652 pagini, ediția 2008, editura „UMMAH” (decizia Tribunalului Districtual Leninsky din orașul Orenburg din 21.03.2012) ;

1292. Cartea lui Osman Nuri Topbash „Waqf. Charity. Service.”, pe 329 de pagini, ediția 2007, traducere din turcă de Kadyrov D., grupul de editură „Garden” (decizia Judecătoriei Leninsky a orașului Orenburg din 21 martie , 2012);

1293. Cartea lui Veysel Akay „Namaz conform hadiths și în viață” din seria „Serviciul divin”, pe 128 de pagini, ediția 2008, traducere din turcă de Leysen Soyler, editura „New World” LLC (decizia Tribunalului Leninsky al orașului Orenburg din data de 21.03.2012 );

1294. Cartea lui Veysel Akay „Hajj conform Hadithului și în viață” din seria „Serviciul divin”, pe 136 de pagini, ediția 2008, traducere din turcă de Leysen Soyler, editura „New World” LLC (decizia Tribunalului Leninsky din Orenburg din 21.03.2012);

1295. Cartea lui Veysel Akay „Postul după hadiths și în viață” din seria „Serviciul divin”, pe 128 de pagini, ediția 2008, traducere din turcă de Leysen Soyler, editura „New World” LLC (decizia Tribunalului Leninsky din Orenburg din 21.03.2012);

1296. Cartea lui Veysel Akay „Zakat conform Hadithului și în viață” din seria „Serviciul divin”, pe 168 pagini, ediția 2008, traducere din turcă de Leysen Soyler, editura „New World” LLC (decizia Tribunalului Leninsky din Orenburg din 21.03.2012);

1297. Cartea lui M. Hikmet Shentyurk „Zakat”, pe 222 pagini, ediția 2008, traducere din turcă de A. Ismailov, editura „New World” LLC (decizia Judecătoriei Leninsky a orașului Orenburg din 21 martie). 2012);

1298. Cartea lui R. Khailamaz „The Best of Women, Honorable Khadija”, pe 92 de pagini, ediția 2008, traducere din turcă de F. Bagirov, editura „New World” LLC (decizia Judecătoriei Leninsky a orașului Orenburg din 21.03.2012);

1299. Cartea „Colecție de duas. Jawshan al-Kabir. Apeluri ale Mesagerului lui Allah Muhammad către Cel Atotputernic”, pe 93 pagini, ediția 2006, traducere din turcă de F. Bagirov, editura „Lumea Nouă” LLC (hotărâre a Judecătoria Leninsky din Orenburg din 21.03.2012);

1300. Cartea lui Abu Hamid al-Ghazali „Scale of Deeds”, pe 216 pagini, publicată în 2004, editura„Ansar” (decizia Judecătoriei Leninsky a orașului Orenburg din 21 martie 2012);

1301. Cartea lui Sh. Alyautdinov „Calea către credință și perfecțiune”, pe 494 de pagini, ediția 2002, fundația editorială „Pace și educație” (decizia Judecătoriei Leninsky a orașului Orenburg din 21.03.2012);

1302. Carte de E. Kuliev „Pe calea către Coran”, pe 553 pagini, ediția 2008, editura „UMMAH” (decizia Judecătoriei Leninsky a orașului Orenburg din 21.03.2012);

1303. Cartea lui Ibn Hisham „Biografia profetului Muhammad”, pe 652 pagini, ediția 2003, traducere din arabă de Gainullina N.A., editura „UMMA” (decizia Judecătoriei Leninsky a orașului Orenburg din 21 martie 2012). );

1304. Cartea „Povești despre profeți de la Adam până la Mahomed”, pe 463 de pagini, ediția 2008, traducător nespecificat, editura Dilya (decizia Judecătoriei Leninsky a orașului Orenburg din 21/03/. 2012);

1305. Cartea lui Osman Nuri Topbash „În culmea civilizațiilor de la epoca Mesagerului până în zilele noastre”, pe 477 de pagini, ediția 2008, traducere din turcă de Kadyrov D., grupul de editură „Sad”. Judecătoria Leninsky din Orenburg din 21.03.2012 );

1306. Cartea lui Osman Nuri Topbash „Islam. Faith. Worship”, ediția a doua, corectată, pe 298 pagini, ediția 2006, traducere din turcă de A. Ibragimov, grupul de editură „Sad” (decizia Tribunalului Leninsky din Orenburg din 03 /21/2012) ;

1307. Cartea lui Osman Nuri Topbash „Din grădina Masnavi” Un ulcior de apă”, pe 291 pagini, ediția 2007, traducere din limba turcă de A. Razorenov, grupul de editură „Grădina” (decizia Judecătoriei Leninsky a orașului Orenburg din 21 martie 2012);

1308. Cartea lui Shefik Can „Mevlana Jalaleddin RUMI. Viață, personalitate, gânduri”, pe 432 pagini, ediția 2008, traducere din engleză de Zelenina L.V., editura „Lumea Nouă” (decizia Judecătoriei Leninsky din Orenburg din 21/03. /2012 );

1309. Carte de Omer Çelik, Mustafa Ozturk, Murat Kay "Cel mai bun exemplu-1 în conscripție și educație. Cel mai frumos om - fie ca Allah să-l binecuvânteze și să-l salute", pe 547 pagini, ediția 2006, traducere din turcă Ergaziev A. , grupul de editură „New Garden” (decizia Judecătoriei Leninsky a orașului Orenburg din 21 martie 2012);

1310. Carte de Omer Celik, Mustafa Ozturk, Murat Kay „Cel mai bun exemplu-2 în conscripție și educație Cel mai frumos om - să-l binecuvânteze și să-l salute Allah”, pe 432 de pagini, ediția 2007, traducere din turcă Ergazieva A. , grupul de editură „New Garden” (decizia Judecătoriei Leninsky a orașului Orenburg din 21 martie 2012);

1311. Cartea lui Omer Celik, Mustafa Ozturk, Murat Kay „Cel mai bun exemplu-3 în conscripție și educație Cel mai frumos om - fie ca Allah să-l binecuvânteze și să-l salute”, pe 374 de pagini, ediția 2007, traducere din turcă Ergazieva A. , grupul de editură „New Garden” (decizia Judecătoriei Leninsky a orașului Orenburg din 21 martie 2012);

1312. Cartea „40 hadiths of Imam an-Nawawi”, pe 615 pagini, ediția 2001, traducere din arabă de V. Nirsh, editura Fundația Rusă„Ibrahim Bin Abdulaziz Al Ibrahim” (decizia Tribunalului Districtual Leninsky din orașul Orenburg din 21 martie 2012);

1313. Cartea lui Osman Nuri Topbash „Tasavvuf”, pe 486 pagini, ediția 2008, traducere din turcă de Ergaziev K., Fittayeva R., grupul de editură „Sad” (decizia Judecătoriei Leninsky a orașului Orenburg din 21/03. /2012);

1314. Cartea lui Osman Nuri Topbash „Ultimul suflu” din seria „Din grădina spiritualității”, pe 348 de pagini, ediția 2007, traducere din turcă de Kadyrov D., grupul de editură „Grădina nouă” (decizia Tribunalului Leninsky din Orenburg din 21.03.2012);

1315. Cartea lui Mahmud Denizkushlary „Moralitatea unui musulman în hadith”, pe 187 pagini, ediția 2007, traducere din turcă și arabă de Habibullin A., Yigit T., grupul de editură „Sad” (decizia Tribunalului Districtual Leninsky din Orenburg din 21.03.2012) ;

1316. Cartea lui Ahmed Saim Kilavuz „Doctrina islamică (Aqida)”, pe 211 pagini, ediția 2007, traducere din turcă de A. Razorenov, grupul de editură „Grădina” (decizia Judecătoriei Leninsky a orașului Orenburg din 03 /21/2012);

1317. Cartea lui Diyauddin ibn Rajab Shihabuddin „Un ghid unic pentru căutătorul de cunoaștere”, pe 287 de pagini, anul publicării și detaliile editorului nu sunt indicate (decizia Tribunalului Districtual Leninsky din orașul Orenburg din 03). /21/2012);

1318. Cartea lui Osman Nuri Topbash „O personalitate incomparabilă pentru a emula pe Muhammad Mustafa, Allah să-l binecuvânteze și să-l salute”, pe 197 pagini, ediția 2007, traducere din turcă Urmanov A., grupul de editură „Sad” (decizia Leninsky Judecătoria orașului Orenburg din data de 21.03.2012);

1319. Cartea lui F. Bayramova „Calea cunoașterii către adevăr”, pe 149 pagini, ediția 2007, grupul editorial „Trist” (hotărârea Judecătoriei Leninsky a orașului Orenburg din 21 martie 2012);

1320. Cartea lui M. Yashar Kandemir „40 Hadiths in Stories”, pe 94 de pagini, ediția 2007, traducere din turcă de Khabibullina T., grup de editură „Sad” (decizia Judecătoriei Leninsky a orașului Orenburg din 03/ 21/2012);

1321. Carte de M. Yashar Kandemir „Povești din gura profetului nostru”, ediția a II-a, 82 pagini, ediția 2007, traducere din turcă de Khabibullina T., grupul de editură „Sad” (decizia Judecătoriei Leninsky a orașului din Orenburg din 21.03.2012);

1322. Carte de S. Khabibullina „Povești din Sfântul Coran”, pe 133 pagini, ediția 2007, grupul de editură „Trist” (decizia Judecătoriei Leninsky a orașului Orenburg din 21.03.2012);

1323. Cartea „Doga Kitaba” de prof. Dr. M. Jamal Sofuoglu, pe 346 pagini, ediția 1995, traducătorul și editorul nu sunt indicați (decizia Judecătoriei Leninsky a orașului Orenburg din 21.03.2012);

1324. Cartea lui Ahmed Saim Kilavuz „Doctrina islamică (Aqida)”, ediția a II-a, 222 pagini, ediția 2007, traducere de A. Razorenov, grupul de editură „Grădina” (decizia Judecătoriei Leninsky a orașului Orenburg din 03 /21/2012);

1325. Broșură de Osman Nuri Topbash „Într-o atmosferă de înțelepciune spirituală Hajj și Umrah”, pe 103 pagini, ediția 2006, traducere din turcă de Fittayev R., grupul de editură „Grădina” (decizia Judecătoriei Leninsky a orașului. din Orenburg din 21.03.2012);

1326. Broșură de Osman Nuri Topbash „Constellation of the Righteous Caliphs”, pe 79 de pagini, ediția 2008, traducere de A. Razorenov, grupul de editură „Sad” (hotărârea Judecătoriei Leninsky a orașului Orenburg din 21.03/ 2012);

1327. Broșura „Kurban”, ediția a II-a, la pagina 31, ediția 2007, autor nespecificat, grupul de editură „Sad” (hotărârea Judecătoriei Leninsky a orașului Orenburg din 21.03.2012);

1328. Broșura „Biografia mesagerului lui Allah”, seria „Narațiuni religioase”, cartea a doua, întocmită de Abdel Hamid Judah al-Sakhar, pe 159 pagini, ediția 1992, PC „Santlada”, traducător nespecificat (decizia lui Leninsky Judecătoria Orenburg din 21 martie 2012);

1329. Broșură de Hasan Kamil Yilmaz " Viața de zi cu zi Profetul Muhammad - sallallahu alayhi wa sallam”, la pagina 101, ediția 2008, traducere din turcă de Khabibullina T., grupul de editură „Grădina” (hotărârea Judecătoriei Leninsky a orașului Orenburg din 21.03.2012);

1330. Cartea „Introducere în Islam (mukhtasar ilmi-hal)”, pe 152 de pagini, nu sunt indicate autorul, anul apariției și detaliile editurii (decizia Judecătoriei Leninsky a orașului Orenburg din 03/ 21/2012);

1331. Cartea „Introducere în Islam (mukhtasar ilmi-hal)”, pe 184 de pagini, nu sunt indicate autorul, anul apariției și detaliile editurii (decizia Judecătoriei Leninsky a orașului Orenburg din 03/ 21/2012);

1332. Cartea lui F. Gülen „Îndoirile generate de secol”, volumul unu, pe 201 pagini, ediția 2005, traducere din turcă de S.S. Bayramova, V. Gafarova, Z. Bayramova, editura „Lumea Nouă” SRL (hotărârea Judecătoria Leninsky a orașului Orenburg din 21 martie 2012);

1333. Cartea lui F. Gülen „Îndoirile generate de secol”, volumul unu, pe 191 pagini, ediția 2001, traducere din turcă de S.S. Bayramova, editura „Lumea Nouă” SRL (decizia Judecătoriei Leninsky din Orenburg din 03/ 21/2012) ;

1334. Cartea lui F. Gülen „Îndoirile generate de secol”, volumul doi, 180 pagini, ediția 2005, traducere din turcă de S.S. Bayramova, V. Gafarova, Z. Bayramova, editura „Lumea Nouă” SRL (hotărârea Leninsky). tribunalul districtual al orașului Orenburg din 21 martie 2012);

1335. Cartea lui F. Gülen „Îndoirile generate de secol”, volumul doi, 207 pagini, ediția 2001, traducere din turcă de S.S. Bayramova, editura „Lumea Nouă” SRL (hotărârea Judecătoriei Leninsky a orașului Orenburg din data de 21 martie 2012);

1336. Cartea lui F. Gülen „Îndoirile generate de secol”, volumul unu, 224 pagini, ediția 1999, traducere din turcă de S.S. Bayramova, editura KAYNAK (decizia Judecătoriei Leninsky din Orenburg din 21.03.2012);

1337. Cartea lui F. Gülen „Criterii sau lumini pe drum”, pe 231 pagini, ediția 2006, traducere din turcă de F. Bagirov, editura „Lumea Nouă” SRL (hotărârea Judecătoriei Leninsky a orașului Orenburg datată 21.03.2012);

1338. Cartea lui F. Gülen „Profetul Muhammad - coroana rasei umane”, volumul unu, 345 pagini, ediția 2004, traducere din turcă de Gafarov V., editura „New World” LLC (decizia Tribunalului Leninsky din Orenburg din 21.03.2012 );

1339. Cartea lui F. Gülen „Profetul Muhammad - coroana rasei umane”, volumul doi, 285 pagini, ediția 2004, traducere din turcă de A. Razorenova, editura „Lumea Nouă” SRL (decizia Tribunalului Leninsky din orașul Orenburg din data de 21.03.2012 );

1340. Cartea lui F. Gülen „Viața și credința islamică”, 400 de pagini, ediția 2006, traducere din turcă de F. Bagirov, editura „Lumea Nouă” SRL (hotărârea Judecătoriei Leninsky a orașului Orenburg din 21/03. /2012);

1341. Cartea lui F. Gülen „Credința în cealaltă viață”, pe 101 pagini, ediția 2004, traducere din turcă de K. Shakirov, I. Nikolaeva, R. Akkazieva, editura „New World” LLC (hotărâre a districtului Leninsky Tribunalul din Orenburg din 21.03.2012);

1342. Carte de S. Nursi „Broșură pentru bolnavi” din lucrările colectate „Risale-i Nur”, pe 76 de pagini, apărută în anul 2000, traducere din turcă de Tamimdarov M.G. (decizia Judecătoriei Leninsky a orașului Orenburg din 21 martie 2012);

1343. Carte de S. Nursi " Cuvinte scurte„, pe 96 de pagini, publicată în 2000, nu este indicată traducătorul din limba turcă (decizia Judecătoriei Leninsky a orașului Orenburg din 21 martie 2012);

1344. Carte de S. Nursi „Treizeci și trei de ferestre” din lucrările colectate „Risale-i Nur”, pe 93 de pagini, ediția 2002, traducere din turcă de Irsal M. (hotărârea Judecătoriei Leninsky a orașului Orenburg din data de 21.03.2012);

1345. Broșura „Povești din Coran”, ediția I, 90 pagini, ediția 2006, grupul de editură „Triste” (hotărârea Judecătoriei Leninsky a orașului Orenburg din 21.03.2012);

1346. Cartea „Cetatea unui musulman Din cuvintele de amintire a lui Allah găsite în Coran și Sunnah”, adunată și pregătită pentru publicare de Said Bin Ali Bin Waqf Al-Qahtani, ediția a cincea corectată și extinsă, pe 254 de pagini. , traducere de Nirsha A., anul apariției și detaliile editurii nu sunt indicate (decizia Judecătoriei Leninsky a orașului Orenburg din 21 martie 2012);

1347. Cartea „Cetatea unui musulman Din cuvintele de amintire a lui Allah găsite în Coran și Sunnah”, adunată și pregătită pentru publicare de Said Bin Ali Bin Waqf Al-Qahtani, ediția a cincea corectată și extinsă, pe 254 de pagini. , traducere de Nirsha A., publicații din 2001, editura Fundației Caritabile Said Bin Abdulaziz Al Ibrahim din Kazan (decizia Judecătoriei Leninsky din Orenburg din 21 martie 2012);

1348. Cartea lui Said bin Ali bin Wahf al-Qahtani „Fortăreața unui musulman. Apelează la Allah cu rugăciuni. Tratament cu ajutorul conspirațiilor găsite în Coran și Sunnah”, pe 414 pagini, tradusă de Nirsha A., Ediția 2007, Editura Umma (decizia Judecătoriei Leninsky a orașului Orenburg din 21 martie 2012);

1350. O foaie de text în format A4 cu subtitlul „Ce trebuie să știe o persoană care intră în organizația luminii - „Nurcular” (decizia Tribunalului Districtual Leninsky din orașul Orenburg din 21 martie 2012);

1351. Foaie A4 cu subtitlul „Scrisoarea din mormânt” (decizia Judecătoriei Leninsky din orașul Orenburg din 21 martie 2012).

Lista furnizată de Ministerul Rusiei de Justiție