În psihologie, personalitatea unei persoane are o serie de caracteristici - caracter, temperament, tip psihologic. În etică, personalitatea este caracterizată tip moral. La interacțiunea socială cu oamenii, mai ales în procesul de management, trebuie să vă amintiți întotdeauna că au diferit valorile vieții, sensul vieții, poziția de viață. Managerul ar trebui să înțeleagă ce tipuri morale aparțin fiecare dintre subalternii săi, supervizorul său, colegii și el însuși. Acest lucru vă va permite să vorbiți cu oameni folosind concepte care sunt apropiate de ei, vă va oferi o oportunitate de a înțelege mai bine pe ceilalți și de a găsi un compromis reciproc acceptabil.

Conform unei abordări științifice, se pot distinge cinci tipuri principale de personalitate morală: consumerist, conformist, aristocratic, eroic și religios.

Clasificarea se bazează pe următoarele semne:

1) cele mai înalte valori morale(sensul vieții, libertate, fericire, dreptate);

2) izvoarele dreptului moral(societatea, Dumnezeu, individul însuși);

3) semnificaţie:

Motivul sau acțiunea;

Idei sau sentimente;

Norme sau idealuri;

4) angajament:

Datorie sau obicei;

Individualismul sau colectivismul;

Orientare socială sau non-socială;

5) pozitia de viata:

Activ sau pasiv;

Intoleranță sau toleranță;

Pragmatic sau specific moral.

Să ne uităm la principalele caracteristici ale fiecăruia dintre aceste tipuri de personalitate.

1. Tipul de consumator. Oamenii de acest tip nu pot înțelege încă cum un act poate fi altruist. Ei cred că singurul motiv pentru un act moral poate fi beneficiul, adică. comportamentul moral ar trebui să conducă la succes, beneficii și, în cele din urmă, fericire.

Valoarea principală este dorința de fericire pământească, de succes material în viață.

Acest tip de personalitate este dedicată orientării sociale, deoarece valorile pentru el sunt valori sociale.

Oamenii de acest tip au o poziție socială activă.

Sursa moralității este persoana însăși și situația. Întrucât situațiile sunt variate, regulile moralității sunt relative.

Motivul comportamentului este beneficiul, beneficiul.

2. Tipul conformist (conciliator) este unul dintre cele mai comune tipuri de personalitate. Virtutea lor se bazează pe acordul cu mediul social din jur. Fără sprijinul opiniei publice, ei „își pierd calea” rapid, pentru că... incapabil să mențină în mod independent liniile directoare morale. Într-adevăr, cel a cărui moralitate depinde de aprobarea și condamnarea celorlalți cedează foarte ușor în fața influenței altora.

Cea mai mare valoare este comunitatea cu mediul social.

Sursa moralității este opinia publică.

Angajament – ​​orientare socială, colectivism.

Motivul comportamentului este de a fi ca toți ceilalți, de a aparține.

O persoană este pasivă în conștiință, dar acțiunile sunt criteriul moralității pentru el. Aceasta implică intoleranță față de alte sisteme morale și toleranță față de încălcatorii normelor din propriul mediu. Dar dacă norma tradițională de grup a fost respinsă, atunci pedeapsa va fi nemiloasă.

3. Tip aristocratic. Trăsătură distinctivă- un sentiment de stima de sine care nu poate fi luat. O astfel de persoană este responsabilă pentru acțiunile sale nu față de opinia publică, ci față de sine. O personalitate morală de acest tip se opune oricărei condiţiile socialeși guvernează dacă nu sunt de acord cu conștiința ei.

Cea mai mare valoare este libertatea de a fi pe sine (de aceea oamenii de acest tip sunt greu de spart de adversitate sau amenințări).

Angajamentul este asocial și individualist. Moralitatea unei astfel de persoane este doar morala sa.

Poziția de viață – pasiv în comportament. Suntem toleranți cu opiniile și slăbiciunile altora. Bărbatul este concentrat asupra lui lumea interioara.

Sursa moralității este tradiția spirituală a strămoșilor, conștiința.

4. Tipul eroic. Întotdeauna se luptă cu circumstanțe (evenimente, oameni, idei). Eroul se luptă cu tot ceea ce nu poate fi comparat cu idealul său. Deoarece lumea noastră este departe de a fi perfectă, după ce a început să lupte cu o anumită nedreptate, o persoană de acest tip este forțată să lupte cu întreaga lume. Pericolul este că poți lupta de dragul luptei, realizând că ești bun, persoana potrivita. Cea mai periculoasă problemă care îi așteaptă pe oameni de acest tip este problema scopurilor și mijloacelor.

Valoarea principală este dreptatea.

Motivul comportamentului este argumentarea rațională.

Angajamentul față de orientare socială, concentrare pe viitor, activitate.

Cel mai semnificativ sentiment este simțul datoriei și al idealurilor.

5. Tip religios. Acest nume este foarte arbitrar. Chiar și ateii pot aparține acestui tip moral, în timp ce credincioșii pot aparține tipurilor eroice, conformiste și chiar consumatoare. Dar cel mai adesea tipul religios se găsește printre credincioșii adevărați.

Izvorul moralității este cel mai înalt personal sau cel mai înalt impersonal, prin urmare legea morală este mai înaltă decât cea socială. Se manifestă în vocea conștiinței.

Valoarea morală principală este sensul vieții, care depășește granițele vieții umane.

Poziția de viață – toleranță față de lume, internă munca activă auto-îmbunătățire, ajutor activ pentru alte persoane.

Motivul este sentimentul moral al iubirii fraterne.

Sentimentele de egalitate, fraternitate și unitate ale oamenilor sunt semnificative.

Angajamentul este de natură non-socială (nu te strădui pentru acumularea de bogăție materială, putere etc.). Individul este angajat în bunăvoința și serviciul activ pentru ceilalți, ceea ce nu este un scop în sine.

Autorul clasificării subliniază că oamenii combină de obicei caracteristicile mai multor tipuri morale. Cu toate acestea, observând o persoană, este destul de simplu să determinați care semne ale tipurilor morale sunt exprimate cel mai clar în ea.

Conform lucrărilor lui I.L. Zelenkova și E.V. Belyaeva, există clasificarea tipurilor de personalitate morală, care ridică cortina asupra acțiunilor oamenilor și a motivațiilor acestora. În total, autorii descriu cinci tipuri de personalitate. Se întâmplă adesea ca o persoană să aibă un amestec de mai multe tipuri de personalitate morală cu predominarea anumitor trăsături. Într-un fel sau altul, toate acestea se reflectă în manifestările umane, care permit creșterea personală, dezvoltarea toleranței sau intoleranței la ceva.

Deci, clasificarea tipurilor de personalitate morală:

1. Tipul de personalitate a consumatorului aparține tipului low-moral, care este destul de comun în societatea modernă. În opinia sa, moralitatea constă în atingerea fericirii personale. Conform unei scheme primitive, putem spune că acest tip se așteaptă să primească bomboane pentru un comportament bun. Acțiunile altruiste pentru acest tip moral de personalitate sunt ceva de neatins.

Astfel, acest tip de personalitate se străduiește numai spre fericire, dar după ce a atins acest obiectiv, începe să se gândească că ar fi bine să aibă pe cineva în apropiere care să împărtășească această fericire cu ceilalți. Motto-ul principal al acestui tip de personalitate este că trebuie să lupți pentru fericire în măsura în care aceasta nu interferează cu alta. Uneori, astfel de restricții sunt absente și atunci se poate observa o atitudine agresivă față de ceilalți.

Cel mai adesea, prin „fericire” acest tip de personalitate înțelege realizări precum banii, succesul, faima, de exemplu. valorile sociale. Prin urmare, se distinge prin activitate și activitate, poate oferi idei interesanteși transformă progresiv realitatea înconjurătoare. Pentru o astfel de persoană, acțiunile ies în prim-plan, nu motivele.

Principala regulă morală a acestui tip de personalitate este încrederea în sine. Și din moment ce situațiile sunt diferite, regulile moralității pot fi relative, ceea ce duce adesea la imoralitate completă. Adesea, o astfel de persoană, de dragul propriilor obiective, uită de normele decenței și poate călca cu ușurință în picioare drepturile altora.

Astfel, în spatele personalității de tip consumator se află o persoană activă, activă, un antreprenor prin fire, un pragmatist în stilul său de gândire și o persoană iubitoare de viață în viziunea sa asupra lumii. Valoarea principală a unor astfel de indivizi este fericirea, motivul este beneficiul, orientarea este socialitatea și activitatea.

2. Tipul de personalitate conformist.

Valoarea principală a acestui tip este comunitatea cu mediul. Pentru ei, satul natal, clasa, națiunea sau pur și simplu cunoscuții reprezintă o sursă de norme morale și idei despre lume. Dacă se află într-o societate cu pretenții mari asupra comportamentului uman, atunci se va transforma într-o persoană bine educată. Mai mult, toată această idee se bazează pe opinie publică când fiecare acțiune este vizibilă și discutată de alții. Comportamentul inadecvat se va reflecta imediat în sancțiuni: „excomunicați de la moștenire”, „nu strângeți mâna”. Părerea celorlalți este cel mai important lucru pentru acest tip de personalitate. Motivul este considerat a fi afirmația de a fi ca toți ceilalți și de a nu ieși în evidență din mulțime. Cu abundența unor astfel de indivizi se dezvoltă tradiții puternice care oferă un sprijin suplimentar pentru morală.

Cel mai adesea, tipul de personalitate conformist a apărut în rândul nobilimii sau țărănimii. Comportamentul este determinat de obiceiuri și tradiții stabilite, iar diferențele morale sunt eradicate în toate modurile posibile. Diferența dintre tipul conformist și tipul consumator este că primul se străduiește să fie similar cu el însuși, în timp ce cel din urmă este încrezător că toți oamenii sunt la fel. De aceea, tipul de personalitate conformist este intolerant față de alte sisteme morale, dar este destul de indulgent față de momentele distructive din mediul său.

Astfel, tipul conformist susține fericirea colectivă, care este posibilă doar cu predominarea tradițiilor, dorința de a acționa ca toți ceilalți, concentrându-se pe fundamentele moralității.

3. Tip de personalitate aristocratică.

Aristocratismul a fost considerat o virtute care a fost moștenită. Având în vedere acest lucru, astfel de indivizi sunt superiori altora și nu pot pierde această onoare în fața celorlalți. Chiar și în ciuda tuturor greutăților, acest sentiment de specialitate nu dispare.

O trăsătură distinctivă a acestui tip este un sentiment de stima de sine care nu poate fi înlăturat. Poate fi fie un curtean, fie un cavaler. Acest tip de personalitate este deosebit de comun în mediile creative, deoarece astfel de indivizi se consideră înălțați deasupra simplilor muritori. O astfel de persoană este responsabilă nu față de public, ci numai față de sine.

Morala unora grupuri sociale este în partea opusă din obiceiurile cotidiene ale epocii. Iar personalitatea de acest tip se opune adesea regulilor și normelor sociale, ceea ce duce adesea la dezacord cu conștiința sa. Adesea, acest tip este antisocial. Tipul de personalitate aristocratică în sine se bazează pe autonomie personalitate morală, care se manifestă în libertatea de alegere și autolegislarea voinței. Adesea libertate interioară o astfel de persoană o face indiferentă față de morală mediu. El este pasiv din punct de vedere comportamental pentru că se află constant în propria sa lume morală. Aici poate fi urmărită condescendența față de ceilalți.

Sursa moralității pentru tipul de personalitate aristocratică este tradiția spirituală. În acțiunile sale, acest tip aderă la demnitate, încercând să nu o piardă. Motivul tuturor acțiunilor este vocea interioară, de care trebuie să o asculți pentru a nu cădea în fund. De aceea oamenii creativi aparțin cel mai adesea acestui tip de personalitate.

Astfel, principala valoare a tipului aristocratic este alegerea de a fi singur și de a se concentra pe lumea interioară, care dictează tradițiile și idealurile spirituale. Trăsătură distinctivă Acest tip de personalitate este pasivitatea socială, indiferența și toleranța.

4. Tip de personalitate eroică.

Eroul, spre deosebire de aristocratul pasiv, este întotdeauna activ și merge să lupte cu ceea ce, în opinia sa, nu corespunde standardelor sale morale. Întrucât lumea este destul de nedreaptă, eroul trebuie să lupte cu toată lumea. Dar această soartă nu-l deranjează, pentru că cu cât sunt mai mulți dușmani, cu atât entuziasmul este mai mare. Deoarece eroul luptă împotriva răului, înseamnă că este bun. Dar aceasta poate fi și o problemă, deoarece eroul poate lupta pur și simplu de dragul luptei. Prin urmare, este foarte important să păstrăm ideea vie. Rezultă că tipul de personalitate eroică este cel mai ideologic dintre toate tipurile. Ideea este motivul principal al comportamentului. În același timp, eroii nu sunt toleranți.

Ideea principală a eroului este dreptatea, adică valoare morală de acest tip. Sensul vieții și al fericirii se învață prin luptă. Rezultă că oamenii de tip eroic sunt orientați social, iar slujirea societății este una dintre aspirațiile lor. Dar eroul este cel mai adesea îndreptat către societatea pe care o imaginează ideală. Și întrucât diferența dintre ceea ce există și ceea ce ar trebui să fie este semnificativă, acest tip de personalitate se distinge printr-un simț sporit al datoriei. Dintre toate tipurile de personalitate, acesta este cel mai moral tip.

Dezvoltarea morală este posibil doar datorită luptei eroilor care caută constant noi modalități de a-și atinge obiectivele. De obicei, eroul este întotdeauna „incomod” și aduce disconfort în mintea celorlalți. Dar nu are întotdeauna dreptate, deoarece depinde de ideea pe care o urmează. De regulă, ideea unui erou este întotdeauna sublimă și nobilă, dar dacă este invers, atunci eroul devine un fanatic și poate distruge bazele moralității pe care a căutat să le susțină.

Nu există nicio îndoială că oamenii de acest tip se remarcă prin noblețea lor și chiar dacă se înșală în ceva, o fac cu sinceritate. Poți ucide un erou, dar este imposibil să-i distrugi moralitatea. Prin urmare, sursa sa este dincolo de îndemâna autorităților pământești.

Tipul eroic se găsește cel mai adesea printre reformatorii sociali.

Astfel, valoarea principală a eroului este dreptatea și, prin urmare, el ia o poziție de viață destul de activă, care este determinată de o orientare extrem de morală.

5. Tip de personalitate religioasă.

Tipul religios poate include atei care se disting prin credința lor sinceră în ceva. Cert este că tipul religios urmează anumite seturi de reguli care pot fi dictate atât de Dumnezeu, cât și de oamenii înșiși. Mai mult, Dumnezeu este înțeles ca ordinea morală a lumii în ansamblu, din care acest tip se familiarizează cu misterul sensului vieții și îl experimentează.

Valoarea principală a tipului religios este sensul vieții, în care toate normele și idealurile sunt secundare. Iese în prim-plan non-aleatoriu de a fi în această lume, care se manifestă într-un sentiment de armonie cu lumea înconjurătoare și se transformă în doctrina destinului uman. Învățăturile pot fi atât religioase, cât și personale (acest lucru se aplică mai mult ateilor), care găsesc sursa moralității în afara omului și a societății. Astfel, trecând dincolo de uman, astfel de tipuri de personalitate trec dincolo de moral. Spre deosebire de erou, care se străduiește să schimbe lumea, oamenii religioși consideră lumea neschimbată și încearcă ei înșiși să o depășească.

Adesea tip religios oamenii îi irită pe cei din jur cu detașarea lor de regulile pământești. Dar chiar și în ciuda tuturor detașării unor astfel de oameni, ei sunt activi și activi în relație cu ceilalți și fără niciun câștig personal din acest lucru. Prin acțiunile lor par să susțină cele mai înalte valori din ierarhia lumii. De regulă, astfel de oameni duc o viață simplă, fără pretenții la nivel personal.

Desigur, cei care sunt capabili să vadă o părticică a Divinului în oameni au răbdare nelimitată pentru slăbiciunile umane. În aceasta există o înțelegere că faptele rele vin cel mai adesea din slăbiciune mentală, iar gândurile rele din prostie. Oamenii religioși nu au dușmani. Ei au un simț sporit al vederilor morale ale celorlalți.

Astfel, valoarea principală a unui tip de personalitate religioasă este sensul vieții, al cărui motiv este iubirea pentru aproapele și un sentiment de unitate cu oamenii și lumea în ansamblu. Aceasta este o persoană activă a cărei viziune asupra lumii depășește conceptele umane, fiind ghidată în același timp de valori de cel mai înalt nivel.

Inițial, eroii din folclor și opere literare au fost caracterizați printr-o trăsătură principală, o singură calitate. În basme, Baba Yaga a fost întotdeauna rău, cel bun era curajos. Koschey Nemuritorul este lacom, o fată frumoasă este înțeleaptă și credincioasă. Eroul epic Ilya Muromets a fost puternic și de neclintit. Sadko este larg la minte și generos. U eroi de basm Nu au existat încă personaje individuale sau experiențe personale.

În epopeea antică s-a dezvoltat un tip de erou epic, înzestrat cu un caracter integral. De exemplu, eroul Ahile din poemul lui Homer „Iliada” este un războinic neînfricat, acesta este caracteristica principala, care îi determină toate acțiunile. Caracterul lui Hector, apărătorul Troiei, este determinat de umanitatea sa, motiv pentru care a șovăit în bătălia cu Ahile și s-a temut de el. Personaje epice se regăsesc și în literatura vremurilor de mai târziu: să ne amintim de eroul N.V. Gogol - Taras Bulba.

În lucrări literatura rusă veche personajele personajelor nu au fost descrise în detaliu, deși au fost, de asemenea, integrale și consecvente. Deci, în povestea despre Petru și Fevronia, a fost important ca autorul să arate curajul lui Petru și înțelepciunea Fevronia; Epifanie cel Înțelept - evlavia și isprava Sfântului Serghie de Radonezh. Literatura hagiografică era menită să instruiască oamenii, să ofere exemple de comportament drept, descriind viețile sfinților.

În literatura Renașterii apar eroi de un nou tip. Ei nu mai sunt determinați de nicio trăsătură sau calitate, ci de soarta și poziția lor în lume. Astfel, Hamlet în tragedia cu același nume de W. Shakespeare este un tip erou tragic- o persoană care se află în situație fără speranță. Eroul lui M. de Cervantes, Don Quijote, datorită nebuniei și comportamentului său absurd, este considerat erou comic, deși treptat pe măsură ce citim romanul începem să recunoaștem seriozitatea și chiar tragedia imaginii din spatele acestei comedii. Atât Hamlet, cât și Don Quijote - eroi ai idealurilor înalte, ei luptă pentru adevăr și bunătate și reprezintă tipul de erou înalt. Imaginea lui Don Quijote a devenit baza pentru imaginea unui erou înalt în comedie. În literatura rusă, un exemplu de erou de acest fel este, de exemplu, Chatsky în comedia lui A. S. Griboyedov „Vai de înțelepciune”.

Drama ca tip de literatură este împărțită în genuri: tragedie, comedie și dramă. Dacă primele două genuri sunt caracterizate în primul rând de eroi tragici și comici, atunci în dramă centrul conflictului este erou dramatic. Aceasta este imaginea nefericitei fete Larisa Ogudalova din piesa „Zestre” de A.N. Ostrovsky. Imaginile mamei lui Karandyshev și Larisei au trăsături dramatice. Iar bețivul Robinson din piesă, în contrast cu imaginile înalte ale lui Don Quijote și Chatsky, reprezintă tip de erou comic redus.

Imaginea comerciantului Kalașnikov din poemul lui M.Yu. Cântecul lui Lermontov despre țarul Ivan Vasilyevich... poartă trăsături epice, eroice și tragice tipul acestui erou nu poate fi determinat fără ambiguitate. Cu toate acestea, comerciantul Kalashnikov reprezintă cu exactitate o personalitate eroică - un om care rezistă nedreptății și își apără onoarea, credința și poporul său. Acest lucru se explică prin faptul că în literatura din ultimele două secole stiluri literare, genurile, precum și personalitățile personajelor, au devenit mai complexe, reflectând astfel faptul că opiniile oamenilor despre viață au devenit mai complete și mai variate.