Poemul „Mtsyri” este una dintre principalele lucrări ale lui M. Yu. Problemele poeziei sunt legate în primul rând de tema libertății și voinței, conflictul dintre vise și realitate, singurătatea și exilul. Multe dintre trăsăturile descrise în personajul principal au fost inerente autorului însuși. Tânărul novice Mtsyri era mândru, iubitor de libertate, disperat și neînfricat. Singurul lucru care l-a interesat era natura Caucazului și țara natală.

Datorită faptului că s-a născut într-un sat de munte, inima lui a rămas acolo pentru totdeauna, alături de familie și prieteni. Pe când era încă copil, băiatul a fost despărțit de părinți și, prin voința sorții, a ajuns într-o mănăstire, ai cărei pereți au devenit pentru el o adevărată închisoare. În tot timpul petrecut acolo, a visat la o viață liberă, ca sufletul său. Într-o zi, Mtsyri a putut să scape din zidurile mănăstirii și să petreacă trei zile în poala naturii.

Această perioadă a devenit cea mai fericită perioadă din viața lui. Chiar dacă ar fi știut dinainte că este sortit să moară în libertate, tot ar fi decis să facă acest pas disperat. În trei zile de viață liberă, el a putut să se dezvăluie pe deplin pe sine și pe a lui calitati personale. S-a maturizat, a devenit mai puternic și a devenit și mai îndrăzneț.

Pe drum a întâlnit o tânără georgiană, a cărei voce a rămas pentru totdeauna în inima lui. A întâlnit un leopard puternic cu care a intrat bătălie inegală. El a reușit să depășească pădurile dese fără teamă, munții înalțiși râuri repezi. Cu toate acestea, nu a ajuns niciodată la o margine, deoarece a fost grav rănit de fiară. Cu toate acestea, aceste trei zile i-au deschis ochii la multe lucruri. Mtsyri și-a amintit de fețele părinților săi, de casa tatălui său din defileul unui sat de munte.

Întorcându-se la mănăstire, s-a spovedit bătrânului călugăr care îl mântuise cândva de la moarte. Acum murea din nou, dar de data aceasta din cauza rănilor. Nu a regretat deloc acele trei zile petrecute în libertate. Singurul lucru care l-a deranjat a fost faptul că nu a putut niciodată să se îmbrățișeze ultima dată rudele. Ultima cerere a novicelui a fost să-l îngroape în grădina cu fața spre satul natal.

Previzualizare:

Schița lecției

Subiect - literatura

Clasa - 8

Subiectul și locul lecției în subiect este „Inconsistența imaginii lui Mtsyri”, lecția finală din secțiunea „Creativitatea lui M.Yu Lermontov”.

Manual de bază - Literatură. Merkin G.S. " cuvânt rusesc» clasa a VIII-a 2010 (manual pt scoli mediiîn trei părți)

Scopul lecției este de a încuraja elevii să caute îndrumări spirituale și morale

Universal activitati de invatare -

Cognitiv:

• comparaţie trăsături caracteristice imaginea lui Mtsyri
• formulare problemă problematică, scop educativ
• crearea unui enunț de vorbire
• corelarea categoriilor şi conceptelor morale cu opera literară

comunicativ:

• capacitatea de a-și exprima gândurile, de a conduce un dialog cu colegii de clasă și profesorul
• capacitatea de a formula întrebări

personal:

• formarea ghidurilor spirituale și morale

Tehnologie – învățare bazată pe probleme

Tip de lecție – combinată, de două ore

Echipament tehnic – computer, proiector multimedia, tablă interactivă

ÎN programe de instruire pentru gimnaziu include unele lucrări care nu contribuie la crearea personalității pe principiile Evanghelice ale bunătății și milei, nu îi ajută pe elevi să înțeleagă concepte morale complexe, sau mai degrabă, nu lucrările în sine, ci interpretarea imaginilor artistice (odinioară convenabilă). pentru ideologia sovietică) conduce copiii la dezorientare morală.

Astfel, imaginea lui Mtsyri este de obicei interpretată ca imaginea unui erou care este demn de admirație, respect și imitație: este un rebel care provoacă soarta, gata să schimbe eternitatea cu „trei zile fericite”, o persoană care nu se poate împăca. și preferă moartea nelibertăţii.

Copiii experimentează o schimbare în conceptele morale: despre ce fel de umilință putem vorbi? unde este mândria și unde este aroganța? unde este libertatea și unde este permisivitatea, nebunia care distruge o persoană? Este pasiunea într-o persoană bună sau rea?

Iar sarcina profesorului este de a încuraja elevul să caute viziunea corectă asupra lumii, ideea corectă de viață, fără a impune răspunsuri gata făcute, ci oferindu-le copiilor îndrumări spirituale și morale care să-i ajute să nu se piardă în căutare. pentru adevar.

În cazul poeziei „Mtsyri”, după părerea mea, școala ar trebui să se concentreze pe originalitatea artistică fabrică. În ceea ce privește imaginea lui "Mtsyri" - subliniați inconsecvența acestei imagini, atrageți atenția elevilor că acesta este un exemplu romantic erou, ajutați la înțelegerea percepției acestei imagini și corelați concepte precum „smerenie”, „mândrie”, „aroganță”, „pasiune”, „libertate” cu această operă literară și împingeți la concluzii adecvate care vor fi utile copiilor în propriile lor vieți.

Baza metodologică a lecției

Situația problemă este caracterizată ca un fel deosebit interacțiunea mentală între elev și profesor, în care elevul nu primește cunoștințe într-o formă gata făcută, ci le „obține” în procesul muncii sale. „Este important ca propria cunoaștere a ignoranței să fie percepută ca un rezultat valoros al lecției și să devină un stimulent pentru stăpânirea în continuare a conținutului.” (A.A. Leontyev)

Situația problemă presupune următoarele etape: „Știu – vreau să știu – am aflat – am învățat”, adică.

1. stabilirea unei relații între informațiile curente și informațiile necunoscute (notăm zona necunoscutului -ce trebuie să știți);
2. formularea problemei: profesorul arată logica formulării problemei, elevii înșiși formulează și aleg care dintre ele are mai mult succes);
3. cercetarea problemei;
4. formularea concluziei;
5. aplicarea cunoștințelor dobândite (ce sarcini sunt dezvăluite cu ajutorul cunoștințelor dobândite)

În legătură cu subiectul „Inconsistența imaginii lui Mtsyri”, aceste etape pot fi completate cu următorul conținut.

Structura și conținutul lecției

I Actualizarea cunoștințelor de bază

"Știu" Ce știu elevii despre imaginea lui Mtsyri din lecțiile anterioare? Numiți trăsăturile caracteristice.

Mtsyri este o imagine romantică înzestrată cu trăsături eroice. Care dintre ele? Listă.

• individualist, rebel
• tinde spre libertate
• curajos, neînfricat
• ascunde în sufletul său un resentiment față de nedreptatea societății
• sfidează soarta
• moare într-o izolare splendidă

Dar… Acesta este doar un fel de schemă „Erou Byronic”. Imaginea lui Mtsyri este probabil mult mai complexă, încă nu am înțeles-o pe deplin.

II Integrarea cunoştinţelor

Spectacole ale elevilor sarcini individuale(sub formă de prezentări, comunicări orale), care conțin informații noi (conflict de opinii):

• diverse interpretări ale imaginii lui Mtsyri;
• definirea conceptelor „smerenie”, „mândrie”, „aroganță”, „pasiune”, „libertate” și aforisme, proverbe, proverbe, citate cu aceste cuvinte;
• comparație dintre imaginea lui Mtsyri și imaginea lui Emelyan Pugachev din lucrarea recent studiată a lui A.S. Pușkin " fiica căpitanului„(asemănări și diferențe de imagini).

1) V.I. Korovin „ Calea creativă M.Yu Lermontov"

„Mtsyri este o „persoană fizică” care este îndepărtată artificial, izolată de sfera naturală ca urmare a unor evenimente externe.”

2) A.I Revyakin „Istoria Rusiei literatura secolului al XIX-lea V."

„Imaginea lui Mtsyri este o generalizare artistică uriașă. Ea întruchipează tragedia, suferința inevitabil, nemulțumirea extremă a progresiștilor din anii 30 față de despotismul autocratic-iobag, protestul și dorința lor de libertate, visul lor de a avea o viață efectiv eroică, credința lor în puterea unui individ excepțional care se ridică pentru apărarea drepturilor sale încălcate”.

3) V.G Belinsky „Poezii de M. Lermontov”

„... ce suflet de foc, ce spirit puternic, ce natură gigantică are acest Mtsyri! Acesta este idealul preferat al poetului nostru, acesta este reflectarea în poezie a umbrei propriei sale personalități.”

4) Articolul lui V. Vlashchenko „Tragedia din Mtsyri” este dedicat înțelegerii conținutului spiritual și moral.

• „om natural” (întreg, cu dragoste de libertate și sete de activitate, contradictoriu, cu conflict internîntre om și animal)
• erou cu trăsături demonice (se opune sorții, lui Dumnezeu, individualist mândru)
• o poezie-mărturisire a unui creștin (autorul exclude această interpretare, deoarece mărturisirea presupune pocăință, pe care Mtsyri nu o înțelege)
• mult patos, dar nici o profunzime spirituală

* Diverse interpretări ale imaginii lui Mtsyri

El dă concluzia: „În ciuda victoriei asupra leopardului, aici Mtsyri, fiind în strânsoarea instinctelor animale, suferă principala sa înfrângere: în el fiara învinge pe om, diavolul îl învinge pe Dumnezeu”.

V. Vlashchenko crede că tragedia de la Mtsyri este legată de starea de spirit în tinerețe, când atât de periculoasă suflet uman vicii precum mândria și egoismul, dorința de libertate nelimitată și eliberare de toate interdicțiile.

5) Z. Abramova atrage atenția asupra epigrafului: „Degustând, am gustat puțină miere și acum mor” (Cartea I a lui Samuel)

Biblia condamnă mândria mai ales. De ce moare Mtsyri? Poate a fost pedepsit?

*Aforisme și citate cu cuvintele „smerenie”, „mândrie”,

„mândrie”, „pasiune”, „libertate”

• Pasiunea arde o persoană.
• Dorința de libertate este amară - este doar un moment și nu destinul unei persoane.
• Fără a fi curățat de patimi, nu există smerenie.
• Cine nu se smerește, nu își va găsi pacea în suflet.
• Unde este smerenie, acolo este mântuire.
• Renunță-ți voința, smerește-te pe tot parcursul vieții și vei fi mântuit.
• Mintea este întunecată de patimi.
• Nu fi mândru, omule, fiind praf și praf!
• F.M. Dostoievski: „Umilește-te, mândru!”
• Sf. John Climacus: „Un om mândru este ca un măr, putred pe dinăuntru, dar strălucind de frumusețe pe dinafară.”
• „Dumnezeu rezistă celor mândri, dar celor smeriți dă har” (Iacov 4:6)

*informații pentru a ajuta profesorii și elevii

• Sf. Ioan Gură de Aur: „Acesta este creștinismul: aduce libertate chiar și în sclavie”.

Filaret, Mitropolit Moskovski: „Adevărata libertate este libertatea unui creștin - libertate interioară, nu exterioară, morală și spirituală, nu carnală; întotdeauna binevoitor și niciodată răzvrătit...”

*informații pentru a ajuta profesorii și elevii

III Formularea scopului, formularea problemei

Se pare că nu totul este atât de simplu în imaginea lui Mtsyri și în percepția sa de către cititori și critici literari.

Deci, Mtsyri încă nu își găsește drumul spre casă și moare. De ce?

"Vreau să știu" Ce îl împiedică pe Mtsyri să învingă soarta, în ciuda tuturor trăsăturilor sale eroice? (stabilim relația dintre informațiile curente și informațiile necunoscute, desemnăm zona necunoscutului - ce să cauți).

Formularea problemei: profesorul arată logica din spatele formulării întrebării problematice, elevii înșiși o formulează și o aleg pe cea mai reușită.

IV Studiul problemei

1. Munca de grup

Răspunsuri sugerate

Un reprezentant din fiecare grup își exprimă gândurile cu privire la această problemă.

1. Conversaţie

Ce este libertatea? Poate o persoană liberă să fie neliberă și invers? A fost Mtsyri liber când a fugit de la mănăstire? Ce i-a dat libertatea lui Mtsyri? Cum este percepută libertatea în societatea modernă? Unde este granița dintre libertate și permisivitate?

Exemplu metaforic: stând la marginea unui abis, cum să-ți folosești libertatea - retrage-te cu înțelepciune cu frică sau sari în abis, distrugându-te.

V Formularea concluziilor

"Aflat"

1. Înregistrarea într-un caiet sau afișarea pe tabla interactivă a gândurilor și concluziilor importante exprimate în timpul lecției.

• Viața este mai complexă decât orice imagine artistică, nu poți percepe totul fără ambiguitate, primele impresii pot fi înșelătoare, nu poți trage concluzii pripite

• Omul este liber în alegerea sa: poate fi fericit într-o mănăstire în slujba lui Dumnezeu, sau poate schimba veșnicia de dragul libertății imaginare.
• Este necesar să cunoaștem legile existenței care împiedică o persoană să cadă în prăpastie și de la moarte.
• Sentimentele nu ar trebui să devină pasiuni, mândria în aroganță, libertatea în permisivitate.
• Un gând mândru duce la tragedia existenței umane.

Informații suplimentare (cuvântul profesorului)

Mulți clasici ruși s-au întrebat: este posibil ca o persoană să existe fără credință? Mai târziu, în romanul „Un erou al timpului nostru”, Lermontov se va gândi la această întrebare. Eroul său Pechorin tânjește după credința care i-a inspirat pe strămoșii săi, convins că lumea cerească era implicată în treburile lor. Descendenții care nu cred în Dumnezeu nu cred în ei înșiși, oameni care nu recunosc nimic mai înalt decât propriile dorinte, nu câștigi voință, ci o pierd.

„Mă întorceam acasă pe aleile pustii ale satului; luna plină și roșie, ca strălucirea unui foc, a început să apară din spatele orizontului zimțat al caselor; stelele străluceau liniştite pe bolta albastru închis şi m-am simţit amuzant când mi-am adus aminte că au fost cândva oameni înţelepţi care credeau că trupurile cereşti au luat parte la neînsemnatele noastre dispute asupra unei bucăţi de pământ sau pentru nişte drepturi fictive!... Şi ce! şi? aceste lămpi, aprinse, după părerea lor, numai pentru a le lumina bătăliile și serbările, ard cu aceeași strălucire, iar patimile și nevoile lor s-au stins de mult odată cu ele, ca o lumină aprinsă la marginea pădurii de un rătăcitor nepăsător! Dar ce putere de voință le-a dat încrederea că întregul cer cu nenumărații săi locuitori îi privea cu participare, deși mută, dar neschimbată!...” (M.Yu. Lermontov „Eroul timpului nostru”)

După ce s-au dat „primului etaj” - natura animală, legile biologice, oamenii s-au predat puterii unei forțe fără chip, teribile: o persoană cade în puterea circumstanțelor, toată viața devine forța oarbă a circumstanțelor. Acesta este prețul pe care a trebuit să-l plătim pentru lipsa de credință, pentru a crede doar în noi înșine.

VI Aplicarea în practică a cunoştinţelor dobândite

1. Reflecție (înțelegerea activității)

"Învăţat" (conștientizarea performanței):

• formula probleme problematice

• identificarea și compararea contradicțiilor dintr-o imagine artistică
• corelați conceptele morale cu cele literare o operă de artăși experiența mea de viață

1. Utilizarea cunoștințelor dobândite la clasă la efectuarea temelor diferențiate

Temele din care poți alege:

• Eseu-raționament „Care este tragedia lui Mtsyri?”
• Eseu „Libertate și permisivitate”
• În orice lucrare studiată anterior, identificați trăsăturile de caracter contradictorii ale personajului principal și corelați-le cu conceptele morale și cu experiența de viață.

Spiritul lui este altul, scopul lui este să-și găsească adevărata libertate, dar asta se poate face doar în afara mănăstirii care îl ține. Personajul principal se străduiește să obțină libertate deplină, ceea ce îl împinge să scape, adică tocmai acesta este motivul unui act atât de riscant. În copilărie, a fost adus la o mănăstire, unde a crescut, dar când și-a dat seama de totul, a decis să fugă, de parcă ar fi fost în închisoare.

Poezia este formată din douăzeci și șase de capitole, care descriu întreaga evadare a eroului, dar doar trei zile trăiește o viață liberă, cea pe care și-a dorit-o. Începe să înțeleagă lumea și să învețe o mulțime de lucruri noi, așa că întâlnește pe drum un animal sălbatic care îl atacă. O fată frumoasă lângă râu, în tot acest timp a fost chinuit de lipsa hranei și a apei. Chiar și în mărturisire, nu se poate împăca cu viața când nu este liber. Mtsyri iubește natura și este uimit de diversitatea și frumusețea ei. În natură, se gândește la patria sa, la felul în care îi este dor de ea și o iubește.

Își stabilește un scop, scopul evadării este să-și găsească patria, familia, dar, din păcate, nu reușește să facă acest lucru. Aceste câteva zile îl schimbă complet pe Mtsyri, el simte o adevărată libertate. Dar când nu-și poate da seama unde se află, își dă seama că este pierdut. În căutarea unei ieșiri, a venit doar la locul său de reședință anterior - la închisoare, unde nu se afla viata reala.

Caracterul personajului principal este complex în așa fel încât poate depăși dificultăți multiple: este foarte curajos, rezistent și loial. Dar chiar și în ciuda acestui fapt, el nu reușește să câștige libertate deplină. De aceea rămâne ultima lui dorință - să-l îngroape teren liber, în afara mănăstirii, pentru a vedea încă o dată, măcar cu coada ochiului, minunile naturii. Doar câteva zile în libertate întăresc spiritul de luptă al protagonistului, pentru că credința în libertate este cea care îl ajută să depășească dificultățile (un duel cu un leopard). Dar nu se poate spune că Mtsyri a pierdut sau că evadarea nu a avut succes. Da, nu a câștigat libertatea fizică și s-a întors înapoi la mănăstire, dar a câștigat libertatea spirituală, care este probabil și mai importantă decât libertatea fizică. Nu s-a rătăcit și a găsit o șansă de a scăpa din locul cu care îl ținea vârstă fragedă. Și-a atins în continuare scopul - a trăit în libertate și, chiar dacă nu a fost o perioadă mare de timp, l-a influențat foarte mult pe el și gândurile sale.

Dar, pe lângă faptul că este liber, Mtsyri urmărește scopul de a afla mai multe despre Pământul pe care trăiește, și anume să-i cunoască frumusețea. Este chinuit de diverse gânduri filozofice. Evadarea îi confirmă complet gândurile, află că a avut dreptate când s-a gândit la asta în mănăstire.

M.Yu. Lermontov în lucrarea sa „Mtsyri” a arătat că libertatea face o persoană mai puternică atât fizic, cât și moral. Pentru contemporanii marelui scriitor, eroul operei, Mtsyri, a devenit un fel de simbol al libertății, care a arătat că trebuie să lupți pentru libertatea cu toate puterile.

Câteva eseuri interesante

• Eseu despre lucrarea Secția nr. 6 de Cehov
• Caracteristicile comparative ale eseului Chatsky, Onegin și Pechorin

  Pechorin, Chatsky și Onegin sunt eroii celor mai faimoase romane din toate timpurile. Toți sunt reprezentanți ai nobilimii.

• Analiza basmului lui Perrault Puss in Boots

  Chiar dacă viața te-a tratat nedrept, lăsându-ți ca moștenire o pisică, și nu o moară sau un măgar, nu te descuraja. Unele pisici pot fi de o sută de ori mai valoroase decât o pungă de aur. Mai ales dacă această pisică este în cizme.

• Eseuri despre toamnă (mai mult de 10 piese)

  Există o perioadă minunată - este toamnă. Și în acest timp de aur poți juca până dimineața. Aruncă frunze înăuntru laturi diferite. Văd o frunză de aur. A căzut primul din arțar. L-am ridicat și am pus punga jos să adun herbarul.

• Imaginea și caracteristicile doctorului Dymov în povestea Jumperul lui Cehov

  A. Eroul lui Cehov este cel mai adesea o persoană obișnuită. Sub prezentarea nepasională, se disting atât simpatia autorului pentru persoana care lucrează, cât și aversiunea lui față de sațietate, trădare și egoism.

Poezia lui Lermontov „Mtsyri” a fost scrisă în 1840. Călătorind pe drumul militar georgian, poetul a întâlnit un călugăr care a slujit cândva într-o mănăstire, acum desființată. Călugărul i-a spus lui Lermontov povestea. Această poveste a făcut o mare impresie asupra poetului, iar el a povestit povestea spusă de călugărul Bary într-o poezie.

În centrul poemului se află imaginea lui Mtsyri.

Într-o zi, pe lângă mănăstire a trecut un general rus, care se îndrepta spre Tiflis. Purta cu el un băiat bolnav, prizonier.

Părea să aibă vreo șase ani; Ca o capră a munților, timid și sălbatic, Și slab și flexibil, ca un stuf.

Acesta a fost Mtsyri. Comparând copilul cu o capră, Lermontov arată clar că copilul nu va prinde rădăcini în mănăstire. Capra este un simbol al libertății, al vieții libere. Foarte slab din punct de vedere fizic, băiatul avea un spirit puternic și o putere de voință enormă.

Fără plângeri, a lâncezit, nici măcar un geamăt slab nu a scăpat de pe buzele copilului, A respins mâncarea cu semn, Și a murit liniștit, mândru.

Mtsyri muribund este salvat de un călugăr. Treptat, copilul a început să se obișnuiască cu „robia”, a început să înțeleagă o limbă străină pentru el și deja dorea „să pronunțe un jurământ monahal în floarea vieții sale”. Dar trăiește în el un dor de patria și libertate. Gândurile lui se grăbesc constant spre unde

În zăpadă, arzând ca un diamant, Caucazul cu părul cărunt, de neclintit.

Mtsyri decide să evadeze. Într-o noapte întunecoasă de toamnă, evadează din mănăstire și se regăsește în lumea naturală, „lumea minunată a neliniștii și a bătăliilor” la care a visat încă din copilărie. După ce a intrat în mănăstire împotriva propriei sale voințe, Mtsyri se străduiește să meargă acolo „unde oamenii sunt liberi, ca vulturii”. Dimineața, trezindu-se din somn, a văzut la ce se străduia de atâta vreme: câmpuri luxuriante, dealuri verzi, lanțuri muntoase maiestuoase. În natură el vede acea armonie, unitate, fraternitate, pe care nu i s-a dat ocazia să le experimenteze în societatea umană.

Grădina lui Dumnezeu înflorea peste tot în jurul meu. Costumul curcubeu al plantelor a păstrat urme de lacrimi cerești, iar buclele viței de vie s-au ondulat, arătându-se între frunze...

Mtsyri este înzestrat cu capacitatea de a vedea, de a înțelege subtil, de a iubi natura și în aceasta găsește bucuria de a fi. Se odihnește după mănăstire, bucurându-se de natură. În aceeași dimineață, a întâlnit o tânără georgiană și a fost captivat de cântecul ei. Suferind de foame și sete, nu s-a dus la coliba ei pentru că avea una obiectiv prețuit- „du-te în țara ta natală”. Tânărul a mers mult timp, dar brusc „a pierdut din vedere munții și apoi a început să se piardă”. Acest lucru l-a împins în disperare: pentru prima dată în viață a plâns. Și în jurul lui „întunericul privea noaptea cu un milion de ochi negri”. Mtsyri s-a trezit într-un element ostil lui. Un leopard iese din desișul pădurii și se năpustește asupra tânărului.

S-a aruncat pe pieptul meu; Dar am reușit să-l bag în gât și să-mi întorc arma de două ori...

În această bătălie, esența eroică a personajului lui Mtsyri este dezvăluită cu cea mai mare forță. Câștigă și, în ciuda rănilor grave, își continuă drumul. Când dimineața, flămând, rănit, epuizat, a văzut că a venit din nou la „închisoarea” lui, disperarea lui Mtsyri nu a cunoscut limite. Și-a dat seama că „nu va pune niciodată o cale către patria sa”. Mtsyri muribund a fost găsit de călugări și adus înapoi la mănăstire. Visul nu era destinat să devină realitate. De îndată ce a „experimentat beatitudinea libertății”, și-a încheiat viața. Rănile din lupta cu leopardul au fost fatale. Totuși, chiar și fără această bătălie cu leopardul, este puțin probabil ca Mtsyri să fi trăit o viață lungă, cred că dorul de casă și captivitatea i-ar fi epuizat forțele și ar fi murit nu din cauza rănilor, ci din dor. Viața pentru Mtsyri în captivitate nu este viață. A încercat din toate puterile să iasă din închisoarea sa - mănăstirea, să-și demonstreze dreptul la o viață demnă, liberă. Și dacă nu și-a putut îndeplini visul, atunci nu este vina lui. Mtsyri recunoaște cu amărăciune pentru sine că

Cum am trăit într-o țară străină, voi muri ca sclav și orfan.

Dar moartea pentru el este și eliberare din robie. Când visele liniștitoare ale morții pluteau deja deasupra capului lui, zburau viziunile sale fantastice, își amintește Caucazul natal și visează că vântul îi va aduce salutări din draga sa patrie. Murind, Mtsyri rămâne încă necucerit, mândru, ca spiritul iubitor de libertate al poporului său curajos.

Viața lui Mtsyri în libertate

„Vrei să știi ce am văzut în libertate?”

M. Yu Lermontov. "Mtsyri"

Poemul lui M. Yu Lermontov „Mtsyri” a fost scris în 1839. A fost rezultatul rătăcirilor poetului de-a lungul Drumului Militar Georgian.

Poemul povestește despre viața unui băiat captiv din munți, care a fost adus cândva de un general rus și lăsat într-o mănăstire. Băiatul a fost numit Mtsyri, care înseamnă „străin” în georgiană.

Băiatul locuia într-o mănăstire și se pregătea să se călugărească. Dar într-o zi a dispărut și l-au găsit, epuizat și bolnav, doar trei zile mai târziu. Înainte de moarte, a vorbit despre zborul și rătăcirile sale.

Doar în libertate, Mtsyri a simțit că viața reală era în afara zidurilor mănăstirii. Nici furtuna, nici elementele nu l-au speriat:

O, ca frate, aș fi bucuros să îmbrățișez furtuna! Am privit norii cu ochii, am prins fulgerul cu mana...

Mtsyri și-a simțit apropierea de natura sălbatică și s-a bucurat de ea:

Spune-mi, ce, printre aceste ziduri, ai putea să-mi dai în schimbul acelei prietenii scurte, dar vie, între o inimă furtunoasă și o furtună?

Fugazul a ascultat vocile magice, ciudate ale naturii, care păreau să vorbească despre secretele cerului și ale pământului. A auzit vocea unei tinere georgiane, a suferit de foame și sete, dar nu a îndrăznit să se apropie de sakla, căutând să ajungă rapid în locul natal. A părăsit munții și a intrat mai adânc în pădure. Dar curând Mtsyri și-a dat seama că era pierdut și, căzând la pământ, „a plâns în nebunie”, „Și a roade sânul umed al pământului, / Și lacrimi, lacrimi curgeau”.

În timp ce rătăcea prin pădure, Mtsyri a întâlnit un leopard și s-a luptat cu el. În acel moment el însuși se simțea ca un animal sălbatic:

Și eram groaznic în clipa aceea: Ca un leopard de deșert, supărat și sălbatic, flăcăriam, scârțâind ca el; E ca și cum eu m-am născut într-o familie de leoparzi și lupi.

Se părea că am uitat cuvintele oamenilor...

Grav rănit de leopard, și-a dat seama că nu va putea ajunge în locurile natale, că va trebui să

După ce ați experimentat fericirea libertății, duceți în mormânt dorul de patrie sfântă.

Parcă și-ar rezuma rătăcirile, Mtsyri mărturisește înainte de moarte:

Vai! - în câteva minute Între stâncile abrupte și întunecate, Unde m-am jucat în copilărie, aș schimba raiul și veșnicia...

„Vrei să știi ce am văzut / Când am fost liber?” - așa își începe mărturisirea Mtsyri, eroul poem cu același nume M. Lermontov. Pe când era încă foarte mic, a fost închis într-o mănăstire, unde și-a petrecut toți anii conștienți ai vieții, fără să văd niciodată lume mare si viata reala. Dar înainte de a fi tonsurat, tânărul a decis să evadeze și a lume imensă. Timp de trei zile în libertate, Mtsyri ajunge să cunoască această lume, încercând să compenseze tot ceea ce a ratat anterior, iar adevărul este că învață mai multe în acest timp decât învață alții în întreaga lor viață.

Ce vede Mtsyri în libertate? Primul lucru pe care îl simte este bucuria și admirația din partea naturii pe care o vede, care i se pare incredibil de frumoasă tânărului. Într-adevăr, are ceva de admirat, pentru că în fața lui sunt peisaje caucaziene luxoase. „Câmpuri luxuriante”, o „mulțime proaspătă” de copaci, lanțuri muntoase „bizare, de vis”, o „caravana albă” de păsări nor - totul atrage privirea curioasă a lui Mtsyri. Inima lui devine „luminoasă, nu știu de ce” și în el se trezesc cele mai prețioase amintiri, de care a fost lipsit în captivitate. Imaginile copilăriei și ale satului natal, oameni apropiați și familiari trec în fața privirii interioare a eroului. Aici se dezvăluie natura sensibilă și poetică a lui Mtsyri, care răspunde cu sinceritate chemării naturii și se deschide pentru a o întâlni. Devine clar pentru cititorul care urmărește eroul că el aparține acelor oameni naturali care preferă comunicarea cu natura rotației în societate, iar sufletul lor nu a fost încă stricat de falsitatea acestei societăți. Reprezentarea lui Mtsyri în acest fel a fost deosebit de importantă pentru Lermontov din două motive. În primul rând, clasic erou romantic Tocmai el ar fi trebuit caracterizat în acest fel, ca o persoană apropiată de natura sălbatică. Și, în al doilea rând, poetul pune în contrast eroul său cu mediul său, așa-zisa generație a anilor 1830, dintre care majoritatea erau tineri goali și lipsiți de principii. Pentru Mtsyri au devenit trei zile de libertate toata viata, plin de evenimente și experiențe interioare - cunoscuții lui Lermontov s-au plâns de plictiseală și și-au irosit viața în saloane și la baluri.

Mtsyri își continuă drumul, iar în fața lui se deschid alte imagini. Natura se dezvăluie în toată puterea sa formidabilă: fulgere, ploaie, „abisul amenințător” al defileului și zgomotul pârâului, asemănător cu „sutele de voci supărate”. Dar nu există frică în inima fugarului, o astfel de natură este și mai aproape de Mtsyri: „Eu, ca un frate, aș fi bucuros să îmbrățișez furtuna!” Pentru aceasta, îl așteaptă o recompensă: vocile cerului și ale pământului, „păsări timide”, iarbă și pietre - tot ce înconjoară eroul devine clar pentru el. Mtsyri este gata să experimenteze momente uimitoare de comunicare cu natura vie, vise și speranțe în căldura amiezii, sub cerul incredibil de limpede - astfel încât s-ar putea vedea chiar și un înger -. Așa că simte din nou viața și bucuria ei în sine.

Pe fundalul unor peisaje montane frumoase, dragostea lui, o tânără georgiană, apare în fața lui Mtsyri. Frumusețea sa este armonioasă și îmbină toate cele mai bune culori naturale: întunericul misterios al nopților și aurul zilei. Mtsyri, locuind într-o mănăstire, a visat la patria sa și de aceea nu cedează ispitei iubirii. Eroul merge înainte, iar apoi natura se întoarce spre el cu a doua față.

Se apropie noaptea, noaptea rece și de nepătruns a Caucazului. Doar lumina unui saklya singuratic strălucește slab undeva în depărtare. Mtsyri recunoaște foamea și simte singurătate, aceeași care l-a chinuit în mănăstire. Și pădurea se întinde și se întinde, înconjurând Mtsyri " zid impenetrabil„, și își dă seama că este pierdut. Natura, atât de prietenoasă cu el în timpul zilei, se transformă dintr-o dată într-un dușman teribil, gata să-l ducă în rătăcire pe fugar și să râdă crunt de el. Mai mult, ea, sub forma unui leopard, îi sta direct în calea lui Mtsyri, iar el trebuie să lupte cu o creatură egală pentru dreptul de a-și continua călătoria. Dar datorită acestui lucru, eroul învață o bucurie necunoscută până acum, bucuria competiției corecte și fericirea unei victorii demne.

Nu este greu de ghicit de ce apar astfel de metamorfoze, iar Lermontov pune explicația în gura lui Mtsyri însuși. „Acea căldură este neputincioasă și goală, / Un joc de vise, o boală a minții” - așa răspunde eroul despre visul său de a se întoarce acasă în Caucaz. Da, pentru Mtsyri patria lui înseamnă totul, dar el, care a crescut în închisoare, nu va mai putea găsi o cale spre asta. Chiar și un cal care și-a aruncat călărețul se întoarce acasă”, exclamă Mtsyri cu amărăciune. Dar el însuși, crescut în captivitate, ca o floare slabă, și-a pierdut acel instinct natural care sugera fără îndoială calea și s-a pierdut. Mtsyri este încântat de natură, dar el nu mai este copilul ei, iar ea îl respinge, așa cum îl respinge o turmă de animale slabe și bolnave. Căldura îl pârjole pe Mtsyri pe moarte, un șarpe foșnește pe lângă el, un simbol al păcatului și al morții, se repezi și sare „ca o lamă”, iar eroul poate doar să urmărească acest joc...

Mtsyri a fost liber doar câteva zile și a trebuit să plătească pentru ei cu moartea. Și totuși nu au fost inutile, eroul a învățat frumusețea lumii, dragostea și bucuria luptei. De aceea, aceste trei zile sunt mai valoroase pentru Mtsyri decât restul existenței sale:

Vrei să știi ce am făcut
Gratuit? A trăit - și viața mea
Fără aceste trei zile fericite
Ar fi mai trist și mai sumbru...

Test de lucru