රුසියාවෙන් පුවත්

Chelyabinsk සහ Kurgan ප්රදේශ වල Mufti Rinat Raev, දක්ෂිණ Urals හි අගනුවරට ඇතුල් වන ස්ථානයේ හදිසි අනතුරකින් පසු නගර සායනික රෝහලේ අංක 8 හි දැඩි සත්කාර ඒකකයේ රෝහල් ගත කර ඇත, කම්පන දෙපාර්තමේන්තුවට මාරු කරන ලදී. වෛද්‍යවරුන් විසින් ආණ්ඩුකාර බොරිස් ඩුබ්‍රොව්ස්කි තත්ත්වය පිළිබඳව දැනුවත් කරමින් සිටින බව ප්‍රාදේශීය රජය URA.RU වෙත පැවසීය.

“Rinat Raev දැඩි සත්කාර ඒකකයේ ටික කාලයක් ගත කළා. ජීවිතයට තර්ජනයක් නැත. වෛද්‍යවරු මුෆ්ටිගේ තත්ත්වය තක්සේරු කර පසුව ඔහු සාමාන්‍ය වාට්ටුවට මාරු කළහ. ආණ්ඩුකාරවරයා තත්ත්වය ගැන දන්නා අතර ඔහුට ඉක්මන් සුවය ප්‍රාර්ථනා කරයි, ”ජ්‍යෙෂ්ඨ මූලාශ්‍රය සඳහන් කළේය.

මෙම තොරතුරු සෞඛ්‍ය අමාත්‍යාංශයේ මාධ්‍ය ලේකම් විසින් URA.RU වෙත තහවුරු කරන ලදී Chelyabinsk කලාපයමාරියා ක්වොරොස්ටෝවා. ඇය අවසන් නමක් ලබා නොදුන් නමුත්, පෙර දින තුවාල ලබා නගරයේ සායනික රෝහලේ අංක 8 හි රෝහල් ගත කළ Skoda Octavia මගියා දැඩි සත්කාර ඒකකයේ සිට traumatology වෙත මාරු කළ බව පැවසුවාය.

Kurgan අධිවේගී මාර්ගය ඔස්සේ Chelyabinsk වෙත පිවිසෙන ස්ථානයේ Rinat Raev ගේ Skoda Octavia, හිම වැටීමෙන් පසු මාර්ගය අපිරිසිදු වීම හේතුවෙන් ඉදිරියෙන් එන මංතීරුවට පැන්න Toyota Corolla එකක ගැටී ඇත. මුෆ්ටිගේ විදේශීය මෝටර් රථය පසුකරමින් සිටි Volkswagen Polo රථයක ගැටිණි. 57 හැවිරිදි Toyota රියදුරු එම ස්ථානයේදීම මිය ගියේය. අනතුර සිදු කළ පුද්ගලයාගේ 57 හැවිරිදි Skoda රියදුරු, 51 හැවිරිදි Rinat Raev සහ 57 හැවිරිදි බිරිඳ තුවාල ලබා රෝහල් ගත කර ඇත.

______________________________________

Raev Rinat Afraemovich - මධ්‍යම මුස්ලිම් අධ්‍යාත්මික අධ්‍යක්ෂ මණ්ඩලයේ බල ප්‍රදේශයේ Chelyabinsk සහ Kurgan ප්‍රදේශවල මුස්ලිම්වරුන්ගේ ප්‍රාදේශීය අධ්‍යාත්මික පරිපාලනයේ සභාපති, Ufa හි රුසියානු ඉස්ලාමීය විශ්ව විද්‍යාලයේ රෙක්ටර්, අධ්‍යාපන හා පුහුණු මධ්‍යම මුස්ලිම් අධ්‍යාත්මික අධ්‍යක්ෂ මණ්ඩලයේ නියෝජ්‍ය උත්තරීතර මුෆ්ටි (නොවැම්බර් 2007 සිට).

1966 ජුනි 26 වන දින ගමේ උපත. කරසෙවෝ, කුර්ගන් කලාපය. පාසලෙන් උපාධිය ලැබීමෙන් පසු ඔහු ත්රිත්ව පශු වෛද්ය ආයතනයට ඇතුළත් විය. ට්‍රොයිට්ස්ක්හිදී ඔහු ප්‍රාථමික දේවධර්ම අධ්‍යාපනය ද ලබා ගත්තේය. ඔහු රුසියාවේ මුස්ලිම්වරුන්ගේ මධ්‍යම අධ්‍යාත්මික පරිපාලනයේ ව්‍යුහය තුළ උෆා හි අධ්‍යාත්මික අධ්‍යයන කටයුතු කරගෙන ගිය අතර ඔහුගේ අධ්‍යයන කටයුතු අවසන් කිරීමෙන් පසු ඔහු ඉස්ලාමීය ආයතනයක ඉගැන්වීය. ඉන්පසු ආයතනයේ රෙක්ටර් බවට පත්වූයේ ආර්. ඔහු යටතේ විශ්ව විද්‍යාලය රුසියානු ඉස්ලාමීය විශ්ව විද්‍යාලය බවට පරිවර්තනය කර රාජ්‍ය බලපත්‍රයක් ලබා ගත්තේය. දැන් විශ්ව විද්‍යාලයේ පූර්ණ කාලීන සහ ලිපි හුවමාරු දෙපාර්තමේන්තුසිසුන් සිය ගණනක් ඉගෙනුම ලබයි.

Chelyabinsk කලාපයේ G. Shakaev සහ Kurgan කලාපයේ R. Ishmuhammetov හි muftis 2006 නොවැම්බර් 20 වන දින ඛේදජනක මරණයෙන් පසු, R. මෙම කලාපවල මුෆ්ටි ලෙස පත් කරන ලද අතර, මෙම තනතුර රෙක්ටර් තනතුර සමඟ ඒකාබද්ධ කළේය. කෙටි කාලයක් තුළ, ඔහු Chelyabinsk සහ Kurgan ප්රදේශ වල ආණ්ඩුකාරවරුන් සමඟ ඵලදායී සබඳතා ඇති කර ගැනීමට සමත් වූ අතර රුසියාවේ මධ්යම මුස්ලිම් අධ්යාත්මික අධ්යක්ෂ මණ්ඩලයේ අධිකරණ බලය යටතේ දකුණු යූරල් සහ ට්රාන්ස්-යුරල් මුස්ලිම්වරුන් එක්සත් කිරීමට උත්සාහ කළේය. ආර්., ඔහුගේ පූර්වගාමීන්ගේ සම්ප්‍රදායන් දිගටම කරගෙන යාම, බලධාරීන් සමඟ සමීපව කටයුතු කිරීම, රුසියානු ඕතඩොක්ස් පල්ලියේ චෙල්යාබින්ස්ක් රදගුරු පදවිය සමඟ නිරන්තර අන්තර් ආගමික සංවාදයක් පවත්වයි.

R. ගේ උත්සාහයට ස්තූතිවන්ත වන්නට, Chelyabinsk කලාපයේ ජනපද දෙකක මුස්ලිම් යාඥා කාමර විවෘත කර ඇති අතර, නගර ගණනාවක මුස්ලිම් පල්ලි ඉදිවෙමින් පවතී.

2006 අප්‍රේල් මාසයේ සිට, Muftiate විසින් Chelyabinsk සහ Kurgan ප්‍රදේශවල මුස්ලිම්වරුන්ගේ ප්‍රාදේශීය අධ්‍යාත්මික පරිපාලනයේ නිල ආයතනය වන "Hilyal" ("Young Moon") පුවත්පත ප්‍රකාශයට පත් කර ඇත. පුවත්පත මසකට වරක් ප්‍රකාශයට පත් කරනු ලැබේ, පිටපත් 5,000 ක්, පිටු අටක්, A-3 ආකෘතියෙන් සංසරණය වේ. එහි සංස්කාරක ආර්.

"රසුලෙව් කියවීම්" ගැන

මෙම වසරේ, විද්‍යාත්මක හා ප්‍රායෝගික සම්මන්ත්‍රණය "රසුලෙව් කියවීම්" හයවන වරටත් ට්‍රොයිට්ස්ක් හි පැවැත්වේ. අපි ආකෘතිය සංසන්දනය කරන්නේ නම්, එය පළමු සිදුවීමට වඩා බෙහෙවින් වෙනස් ය. විවිධ රටවල නියෝජිතයින් එයට සහභාගී වන බැවින් අද සමුළුව සමස්ත රුසියානු පමණක් නොව ජාත්‍යන්තර පරිමාණයක් ද ලබා ගනී.

උත්සවයේ වැඩසටහන ඉතා පොහොසත් ය. උදාහරණයක් ලෙස, රසුලෙව් කියවීම්වල කොටසක් ලෙස, ඉස්ලාමීය තේමා පිළිබඳ ප්‍රදර්ශනයක් සැලසුම් කර ඇති අතර එය ජූලි 6 සිට සැප්තැම්බර් 10 දක්වා පවතිනු ඇත. මෙම ප්‍රදර්ශනය ඉස්ලාමයේ සම්ප්‍රදායන් සහ සංස්කෘතිය වෙනුවෙන් කැප කෙරෙනු ඇත. හොඳම අධ්‍යාත්මික සාහිත්‍යය සඳහා අධ්‍යාත්මික ගීතිකා තරඟ ද පැවැත්වෙන අතර, වැඩිහිටියන් පමණක් නොව ළමයින් ද තරඟ වදින අතර සාම්ප්‍රදායික නිවාඩු දිනයක් වන "සබන්ටුයි" ද ඇත.

සම්මන්ත්‍රණ වැඩසටහනට ඇතුළත් වේ රවුම් මේසයඅන්තවාදය වැළැක්වීම පිළිබඳව මෙන්ම අංශවල වැඩ කිරීම.

උත්සවයේ ඉලක්ක ගැන

අපගේ ඉලක්කය විද්‍යාත්මක හා ප්‍රායෝගික සමුළුවක් පැවැත්වීම පමණක් නොවේ පර්යේෂණ කටයුතුඑය ද වැදගත් ය, නමුත් ඉස්ලාමයේ සැබෑ වටිනාකම් නව පරම්පරාවට ගෙන ඒම සඳහා විශිෂ්ට අධ්‍යාපනඥයෙකු වන දේවධර්මාචාර්ය සයිනුල්ලා රසුලෙව්ගේ කෘතිවල සහාය ඇතිව අතීතය සහ වර්තමානය අතර පාලමක් තැනීමට විද්‍යාඥයින්ට අවස්ථාව ලබා දීම ද වැදගත් ය. . සාම්ප්‍රදායික ඉස්ලාම් ආගම සාමයේ සහ යහපත්කමේ ආගමකි.

මද්රසා පුනර්ජීවනය ගැන

- අපි මද්රසාව නැවත පණ ගන්වන්නෙමු. දැන් සැලසුම් ලියකියවිලි සම්පූර්ණයෙන්ම සකස් කර රාජ්ය විභාගය සඳහා ඉදිරිපත් කර ඇත. එවිට අපි නැවත යථා තත්ත්වයට පත් කිරීම ආරම්භ කරමු. මහජන උසාවිය පිහිටි ඔක්ටියාබර්ස්කායා වීදියේ ට්‍රොයිට්ස්ක් හි මද්‍රසාව පිහිටා ඇත. ඇත්ත වශයෙන්ම, විශාල ඉල්ලුමක් ඇති බැවින් හැකි ඉක්මනින් මද්රසාවක් විවෘත කිරීමට මම කැමතියි. කසාන් සහ උෆා හි පවතින එම ආයතනවලට අවශ්‍ය ඉමාම්වරුන් සංඛ්‍යාව පුහුණු කිරීම සමඟ සාර්ථකව කටයුතු කළ නොහැක - අද රටේ මුස්ලිම් පල්ලි 7 දහසකට වඩා තිබේ. ඒ නිසා සේවක ප්‍රශ්නය විසඳිය යුතුයි. "රසුලෙව් කියවීම්" ආකෘතිය මෙය ඉලක්ක කර ඇත.

මිනිසුන්ට, විශේෂයෙන් තරුණයින්ට, ඉස්ලාම් යනු කුමක්ද යන්න නිවැරදිව පැහැදිලි කිරීමට, සම්ප්‍රදායික නොවන ව්‍යාපාරවලට නිවැරදිව ප්‍රතිචාර දැක්වීමට අපගේ පිරිස් සූදානම් කළ යුතුය.

සුෆිවාදය ගැන

- සාම්ප්‍රදායික ඉස්ලාම් වසර දහසකට වැඩි කාලයක් රුසියාවේ පවතී. සූෆිවාදය යනු ඉස්ලාමයේ කොටසක් වන අතර එය වඩාත් ගැඹුරින් තේරුම් ගැනීමට උපකාරී වේ. සූෆිවාදයේ පරමාර්ථය වන්නේ පුද්ගලයෙකු අධ්‍යාත්මිකව වැඩිදියුණු කිරීම සඳහා වන අතර එමඟින් ඔහු සාමය, කරුණාව සහ අනෙකුත් ජනයා කෙරෙහි ගෞරවය ප්‍රවර්ධනය කරයි. සයිනුල්ලා රසුලෙව් දේශනා කළ සාරධර්ම මේවා වන අතර අද තාරුණ්‍යය නැඹුරු විය යුත්තේ මෙම වටිනාකම් ය. තවද මෙය අපගේ කාර්යයයි. Zainulla Rasulev කිසිදු මතයක් මත එල්ලී නොසිටි අතර, ඔහු ඉවසීම, සාමකාමී බව, යහපත්කම සහ සාමය පිළිබඳ අදහස් ක්‍රියාකාරීව ප්‍රවර්ධනය කළේය, ඔහුට ජීවිතයේ දුෂ්කරතා තිබියදීත්, ඔහු පිටුවහල්ව සිටියේය. කෙසේ වෙතත්, ඔහු කිසි විටෙකත් රාජ්‍යය සමඟ හෝ වෙනත් ජාතීන් සමඟ හෝ වෙනත් ආගම් සමඟ සතුරුකම් කළේ නැත.

දික්ර් සහ සත්‍යය සෙවීම ගැන

- dhikr හි සැඟවුණු අර්ථය කුමක්ද? එවිට පුද්ගලයෙකුට දෙවියන් වහන්සේ සමඟ තනිව සිටීමටත්, ඔහුට ප්රශංසා කිරීමටත් හැකි වනු ඇත. මගේ මුළු හදවතින්ම, නමුත් උමතුවෙන් තොරව - උමතුවෙන් අන්තවාදී හැඟීම් සහ අදහස් ඇති වේ. සත්‍යය සෙවීමෙන් බොහෝ දේ ලබාගත හැකිය. රාසුලෙව් ඉල්ලා සිටියේ ආශාවන් මත වැඩ කිරීමට, ඒවාට සීමා මායිම් සහ රාමු සැකසීමට ය, මන්ද එය බොහෝ මිනිස් කරදරවලට හේතුව ආශාවන් ය. රාමසාන් උත්සවයේ අරමුණ කුසගින්නෙන් පෙළීම නොව සීමාවන් නියම කිරීමට ඉගෙන ගැනීමයි. දෙවියන් වහන්සේට අපගේ නිරාහාරව සිටීම අවශ්‍ය නොවේ; ඔහුට අපව අවශ්‍ය වන්නේ, යාඥාවෙන් සහ උපවාසයෙන්, සීමාව ඉක්මවා නොයෑමට ඉගෙන ගැනීමයි. සෑම දරුවෙකුම දෙවියන් වහන්සේ කෙරෙහි ඇදහිල්ලෙන් උපත ලැබූ ප්‍රියෝරි, නමුත් වසර ගණනාවක් පුරා, සෑම කෙනෙකුම ඇදහිල්ල පවත්වා ගැනීමට සමත් නොවේ.

සයිනුල්ලා රසුලෙව්ගේ කෘති ඉදිරියේදී ප්‍රකාශයට පත් කිරීමට අපි සැලසුම් කරමු. ඒවා මිනිසුන්ට ප්‍රයෝජනවත් වන අතර බොහෝ දෙනෙකුට සත්‍යය සොයා ගැනීමට උපකාර වනු ඇතැයි මට විශ්වාසයි. පුද්ගලිකව, මට රසුලෙව් සමඟ අද්භූත මට්ටමේ සම්බන්ධතාවයක් තිබුණි. එය බොහෝ කලකට පෙර, මම පශු වෛද්ය ආයතනයේ ඉගෙනුම ලබමින් සිටියදී, ඔහු සිහිනෙන් මා වෙත පැමිණි විට. මම මෙම අත්දැකීම ගැන කතා නොකරමි, නමුත් මම අධ්‍යාත්මික මාර්ගය අනුගමනය කළේ සයිනුල්ලා රසුලෙව්ගේ කැමැත්තයි. ඔහු මොන වගේ කෙනෙක්ද කියලා මට හොඳටම තේරෙනවා.

නොඇදහිලිවන්තයන් නැත! සියලුම ආත්මයන් එකම දෙවි-මැවුම්කරු විශ්වාස කරයි, - යූරල් කලාපයේ ප්‍රධාන මුෆ්ටි, රුසියානු ඉස්ලාමීය විශ්ව විද්‍යාලයේ රෙක්ටර් රිනාට් හස්රත් රෙව් ඉර්කුට්ස්ක් ප්‍රාන්ත විශ්ව විද්‍යාලයේ සිය කතාව ආරම්භ කළේ එලෙස ය.

ඉර්කුට්ස්ක් වෙත රිනාට් හජි-හස්රත් රේව්ගේ සංචාරය. 2 කොටස පල්ලියේ සාමාජිකයන් සමඟ රැස්වීම.

- නොඇදහිලිවන්තයන් නැත! සියලුම ආත්මයන් මැවුම්කරු වන එක් දෙවියෙකු විශ්වාස කරයි,- Ural කලාපයේ ප්‍රධාන මුෆ්ටි, Chelyabinsk සහ Kurgan ප්‍රදේශවල මුස්ලිම්වරුන්ගේ ප්‍රාදේශීය අධ්‍යාත්මික පරිපාලනයේ සභාපති, රුසියානු ඉස්ලාමීය විශ්ව විද්‍යාලයේ රෙක්ටර් Rinat Hazrat Raev ඉර්කුට්ස්ක් ප්‍රාන්ත විශ්ව විද්‍යාලයේ සිය කතාව ආරම්භ කළේ එලෙසිනි. - සහ පුද්ගලයෙකු - ඔහු විශ්වාස කළ හැකිය, ඔහු විශ්වාස නොකළ හැකිය, නමුත් ඔහු තවමත් දිව්යමය නීතිවලට අනුව ජීවත් වේ. ඉස්ලාම් යන වචනයේ තේරුම දෙවියන්ට යටත් වීමයි. තවද මුස්ලිම්වරයෙකු යනු දෙවියන්ගේ කැමැත්තට යටත් වූ අයෙකි.

රිනාට් හස්රත් ඔහුගේ සවන්දෙන්නන්ට, විශේෂයෙන් ඕතඩොක්ස් පූජකවරුන්ට උණුසුම් ලෙස ආචාර කළේය. අපේ ආධ්‍යාත්මික නායකයෝ ද පසුබට නොවූ අතර, අතට අත දීමෙන් එකිනෙකා කෙරෙහි ඇති සෙනෙහස පෙන්වීමට ඉක්මන් වූහ. ඉර්කුට්ස්ක් ආසන දෙව්මැදුරේ පල්ලියේ රෙක්ටර් සහ ඉර්කුට්ස්ක් රදගුරු පදවියේ මිෂනාරි දෙපාර්තමේන්තුවේ ප්‍රධානී, අගරදගුරු වයිචෙස්ලාව් පුෂ්කරෙව්, බයිකල් මුෆ්ටියේට් ෆාරිට් හස්රත් මින්ගලීව්ගේ මුෆ්ටි.

ඉර්කුට්ස්ක්හි ආගමික අධ්‍යයන විෂයයන්හි ගුරුවරු සවන් දීමට රැස් වූහ රාජ්ය විශ්ව විද්යාලය, අධ්යාපන නගර දෙපාර්තමේන්තුවේ නියෝජිතයන්, ගුරුවරුන්, මාධ්යවේදීන්. ප්‍රශ්න ගොඩක් තිබුණා.

ISU සහකාර මහාචාර්ය ටැටියානා ව්ලැඩිමිරොව්නා බයිකෝවා, දකුණු පසින්, ඇයගේ විෂය රාමුව තුළ - ආගමික දර්ශනය - ඉස්ලාමය අධ්‍යයනය කරමින්, කුරානය නිර්මාණය කළ හැකි යැයි සැලකිය හැකිද? නැත්ද? රුසියානු ඉස්ලාමීය විශ්ව විද්‍යාලය ගැන, එහි වැඩ කරන පීඨ මොනවාද, ඔවුන් උගන්වන දේ ගැන වැඩි විස්තර ඔබට පවසන ලෙස ඇය මගෙන් ඉල්ලා සිටියාය.

Ahmed Hazrat Garifulin පැහැදිලි කළේ කුරානය දෙවියන් වහන්සේගේ වචනය ලෙස නිර්මාණය නොකළ නමුත් පොතක් ලෙස, කඩදාසි මත සටහන් කර ඇති සත්‍යයන් ලෙස, ඇත්ත වශයෙන්ම, එය නිර්මාණය කර ඇති බවයි. 2003 සිට Ufa හි පවතින රුසියානු ඉස්ලාමීය විශ්ව විද්‍යාලය - දැනටමත් වසර 10 ක් - පීඨ 3 ක් ඇත. දේවධර්ම හා අධ්‍යාපනික පාඨමාලා ඉස්ලාමීය විශ්ව විද්‍යාල, මද්‍රාසා සහ මුස්ලිම් පල්ලි සඳහා විශේෂඥයින් පුහුණු කරයි. ඉස්ලාමයේ ආගමික හා මූලධර්ම පිළිබඳ පීඨයේ සිසුන් අර්ධකාලීනව අධ්‍යයනය කරන අතර ප්‍රධාන වශයෙන් ඔවුන්ගේ අධ්‍යාත්මික මට්ටම වැඩිදියුණු කිරීමට කැමති වැඩිහිටි පුද්ගලයින්. සහ නැවත පුහුණු කිරීමේ පීඨය. විශ්ව විද්‍යාලයේ සිසුන් 600 ක් පමණ සිටින අතර සෑම වසරකම 70-80 දෙනෙකුට ඩිප්ලෝමා ලැබේ.

අගරදගුරු වියාචෙස්ලාව් පුෂ්කරෙව් උනන්දු වූයේ ඉස්ලාම් ක්‍රිස්තියානි ධර්මය වැරදි ආගමක් ලෙස සලකනවාද?

යූරල් කලාපයේ ප්‍රධාන මුෆ්ටි පිළිතුරු දුන්නේ ඉස්ලාමය ආබ්‍රහමික ආගමක් බවත්, එය ක්‍රිස්තියානි ධර්මය සමඟ පොදු මූලයන් ඇති බවත්, එබැවින් නිර්වචනය අනුව එය වැරදි ලෙස සැලකිය නොහැකි බවත්ය. තවත් දෙයක් නම් මානව සාධකයයි. මිනිසා තම අභිමතය පරිදි ආගමික සත්‍යයන් විකෘති කරයි. නමුත් ආගමම අන්තවාදී විය නොහැක. යමෙක් අස්වැන්නක් ලබා ගැනීම සඳහා එයට පොහොර වත් කරන විට එය පෘථිවියේ වරදක් නොවේද? විශේෂයෙන්ම ඉස්ලාම් ආගමටද එසේමය. ඒ ගැන දැනුමක් ලබා ගැනීමට නම් ඔබ ඉතා උගත් විය යුතුය. කුරානයේ, පද 700 කට වඩා දැනුම, දැනුම සොයා ගැනීම සඳහා කැප කර ඇත. "තොටිල්ලේ සිට සොහොන දක්වා දැනුම ලබාගන්න!", මුහම්මද් නබිතුමා කැඳවා ඇත. "සෝවියට් යුගයේදී, අපි ඉගෙනීමට, අධ්යයනය කිරීමට සහ අධ්යයනය කිරීමට කැඳවනු ලැබුවෙමු," Rinat Hazrat Raev සිනාසෙයි, "අපි දෙවියන් වහන්සේගේ සහභාගීත්වයෙන් තොරව ජීවිතයක් ගොඩනඟා ගැනීමට උත්සාහ කළෙමු. එය සාර්ථක වූයේ නැත! ” ඇත්ත වශයෙන්ම, දැනුම ලෞකික හා අධ්‍යාත්මික දැනුම ලෙස බෙදී නොමැති බව ඔහු වැඩිදුරටත් පවසයි. සත්‍ය සහ ව්‍යාජ දැනුමක් ඇත - එපමණයි!

නගර අධ්‍යාපන දෙපාර්තමේන්තුවේ නියෝජිතයින් අමුත්තන්ගෙන් ප්‍රශ්න ඇසුවේ පාසල් ළමුන් සඳහා තෝරා ගැනීමට හොඳම පෙළපොත්, කුමන ප්‍රකාශන ආයතනයද යන්න පිළිබඳව ඔවුන් උනන්දු වූහ. වම් පසින් විශ්ව විද්‍යාල ගුරුවරියක් වන ඔක්සානා ඉවානොව්නා ඉන්දුට්ස්කායා ඇසුවේ ඇද වැටීමට පූජකයන් ප්‍රතිචාර දැක්වූයේ කෙසේද යන්නයි. Chelyabinsk උල්කාපාත. රිනාට් හස්රත් රෙව් පැවසුවේ සිකුරාදා යාච්ඥාවේදී - සහ උල්කාපාතය වැටුණේ සිකුරාදා - නිවාඩු දිනයක මෙන් විශාල පිරිසක් සිටි බවයි. වෙනත් ආගම්වල නියෝජිතයන් පල්ලියට පැමිණියහ, යෞවනයන් මෙය සලකුණක්, දෙවියන්ගේ රැකවරණය, ලකුණක්, අනතුරු ඇඟවීමක් ලෙස සැලකේ - එය වාතයේ පුපුරා යාම හොඳය, එසේ නොවුවහොත් බරපතල විනාශයක් හා ජීවිත හානි සිදුවිය හැකිය. ජනතාව අවදි වී ඇත!

යකුටියා හි අමුත්තන් සංවාදයට සහභාගී වූ අතර ඔවුන් තම සිසුන් ප්‍රධාන වශයෙන් චීනයේ අධ්‍යාපනය සඳහා යවන බව පැවසූහ. නමුත් ඉර්කුට්ස්ක් වැසියන් අප සමඟ පැමිණ ඉගෙනීමට ඉදිරිපත් වීම ගැන අපි සතුටු වුණා.

“ඉක්මනින් දර්ශන පීඨය පිහිටුවීම සම්පූර්ණ කිරීමට ISU සැලසුම් කරයි, එහිදී ආගමික අධ්‍යයනය, දේවධර්මය සහ දර්ශනය යන දෙපාර්තමේන්තු ඇත. නමුත් මේ වන විටත් ආගමික විද්වතුන් සහ ලෞකික දේවධර්මාචාර්යවරුන් දැනටමත් මෙහි පුහුණුව ලබමින් සිටිති, ”මෙම ව්‍යාපෘතියේ නායකයෙකු වන දකුණු පස ඇති ඡායාරූපයේ Vladimir Ivanovich Kuybar අපට පැවසීය. ඔහු අමුත්තන්ට විද්‍යාත්මක සහයෝගීතාව ද පිරිනැමූ අතර, ඔවුන් කෘතඥපූර්වකව එකඟ විය.

සමුගැනීමක් ලෙස, ඉර්කුට්ස්ක් හි ආගමික විද්වතුන් වෙනුවෙන් ටැටියානා පෙෂ්කෝවා රුසියානු ඉස්ලාමීය විශ්ව විද්‍යාලයේ නියෝජිතයින්ට බයිකාල් පිළිබඳ විශාල ලස්සන පොතක් ඉදිරිපත් කළේය.

අමුත්තන් ප්‍රතිචාර දැක්වූයේ ඉර්කුට්ස්ක් ආගමික විද්වතුන්ට සැබෑ බෂ්කීර් මී පැණි පිරිනැමීමෙනි. මේ සමඟ ISU හි උණුසුම් රැස්වීම අවසන් විය.

ස්වෙට්ලානා පෙරෙලෝමෝවා

මෙම වසරේ පළමු වරට ට්‍රොයිට්ස්ක් හි, සමස්ත රුසියානු විද්‍යාත්මක හා ප්‍රායෝගික සම්මන්ත්‍රණයේ “රසුලෙව් කියවීම්” රාමුව තුළ “මුනාජට්” අධ්‍යාත්මික ගායනා තරඟයක් පවත්වනු ලැබේ. තරඟයේ Grand Prix යනු Zlatoust මාස්ටර් විසින් සාදන ලද රන් කුරානයකි. මහා පරිමාණ උත්සවයට සහභාගිවන්නන්ට තවත් කුමක් බලා සිටීද, වසර ගණනාවක් පුරා උත්සවයේ ආකෘතිය වෙනස් වී ඇති ආකාරය මෙන්ම තමන් සැබෑ මුස්ලිම්වරයෙකු ලෙස හැඳින්විය හැක්කේ කාටද - “රසුලෙව් කියවීම්” ආසන්නයේ, මුෆ්ටි, සභාපති Chelyabinsk සහ Kurgan ප්‍රදේශවල මුස්ලිම්වරුන්ගේ අධ්‍යාත්මික පරිපාලනය, Hazrat Rinat Raev, "Granada Press" පැවැත්වූ මාධ්‍ය හමුවකදී කතා කළේය.

"රසුලෙව් කියවීම්" තවදුරටත් විද්‍යාත්මක හා ප්‍රායෝගික සම්මන්ත්‍රණයක් පමණක් නොවේ...

- මෙය දැනටමත් හයවන "රසුලෙව් කියවීම්" වේ. අපි 2012 වසරේ පළමු වතාවට උත්සවය පවත්වන විට, උත්සවයේ ආකෘතිය මෙතරම් වෙනස් වේ යැයි අපි බලාපොරොත්තු නොවෙමු. අද "රසුලෙව් කියවීම්" ජාත්‍යන්තර තත්ත්වය ලබා ඇත. සමුළුවට වෙනත් රටවල අමුත්තන් සහභාගී වේ. මේ වසරේ අපි කසකස්තානයෙන් ද සහභාගිවන්නන් අපේක්ෂා කරමු. අම්මාන් ජාත්‍යන්තර විශ්ව විද්‍යාලයේ මහාචාර්යවරයෙකු සහ මුහම්මද් නබිතුමාගෙන් පැවත එන Sheikh Abdurrazzak Assaidi දෙවන වරටත් පැමිණෙනු ඇත. අපගේ ප්‍රාදේශීය අධ්‍යාත්මික පරිපාලනයේ නියෝජිතයින් මෙන්ම අමුත්තන් ඈත පෙරදිග, සිට පර්ම් කලාපය, සමාරා කලාපය, ක්රිමියා ජනරජය. සෑම විටම මෙන්, මිනිසුන් යූරල් ෆෙඩරල් දිස්ත්‍රික්කයේ - චෙලියාබින්ස්ක් සහ ස්වර්ඩ්ලොව්ස්ක් ප්‍රදේශවලින්, යමලෝ-නෙනෙට්ස් වලින් සංසදයට පැමිණේ. ස්වාධීන බණ්ඩක්කාසහ තවත් අය Chelyabinsk කලාපයේ සිට Zainulla Rasulev, Uchalov පැමිණෙනු ඇත, "Rinat Raev පැවසීය.

මුෆ්ටිට අනුව, රසුලෙව් කියවීම් විද්‍යාත්මක සිදුවීමක් පමණක් නොව සංස්කෘතික එකක් ද ගනී. මේ වසරේ ජූලි 6 වැනිදා ප්‍රාන්තයේදී ඓතිහාසික කෞතුකාගාරයප්රදර්ශනය විවෘත කිරීම "ඉස්ලාම්. ඉතිහාසය, සම්ප්රදායන්, සංස්කෘතිය." ප්‍රදර්ශනය සැප්තැම්බර් 10 දක්වා පැවැත්වේ. රුසියාවේ ඉස්ලාමීය සංස්කෘතියේ ඉතිහාසය ගැන පවසන භාණ්ඩ 500 ක් පමණ මෙම ප්රදර්ශනයට ඇතුළත් වේ.

රසුලෙව් කියවීම් අතරතුර ප්‍රථම වරට අධ්‍යාත්මික ගීතිකා “මුනාජට්” අන්තර් කලාපීය තරඟය පැවැත්වේ. සංවිධායක කමිටුවට අයදුම්පත් 130 කට වඩා ලැබී ඇත - ළමයින්ට සහ වැඩිහිටියන්ට තරඟයට තරඟ කිරීමට හැකි වේ. ජයග්‍රාහකයින්ට භාෂා නවයකින් අල් කුර්ආනයේ සුවිශේෂී ශ්‍රව්‍ය පිටපත් ලැබෙනු ඇත. තරඟයේ Grand Prix යනු රන් කුරානයකි. රන් එම්බොසින් සහිත ශුද්ධ පොතේ කවරය Zlatoust ශිල්පීන් අතින් සාදා ඇත.

IN සංස්කෘතික වැඩසටහනමෙම සිදුවීම් වලට මිඛල්චෙන්කෝගේ නමින් චෙල්යාබින්ස්ක් චේම්බර් ගායන කණ්ඩායමේ ප්‍රසංගයක් ද ඇතුළත් වේ. ප්රාදේශීය මධ්යස්ථානය, සෆියුලින් "යූසුෆ් සහ සුලෙයිකා" නමින් නම් කරන ලද බෂ්කීර් නාට්‍ය රඟහලේ ප්‍රසංගය සහ ත්‍රිත්ව හි KVN උත්සවය. ෆයිනල් එකේ ලොකු එකා ප්රසංග වැඩසටහන"ද වොයිස්" ප්‍රදර්ශනයේ අවසන් තරඟකරු එල්මිරා කලිමුලිනා ට්‍රොයිට්ස්ක් හි මධ්‍යම චතුරශ්‍රයේ රඟ දක්වනු ඇත.

රසුලෙව් කියවීම් මහා පරිමාණ Sabantuy සමඟ අවසන් වනු ඇත. එය ජූලි 8 වැනිදා ට්‍රොයිට්ස්ක් හිදී පැවැත්වේ. පසුගිය වසරේ, චෙල්යාබින්ස්ක් කලාපයේ ආණ්ඩුකාර බොරිස් ඩුබ්‍රොව්ස්කි ප්‍රධාන සිදුවීම් දෙකක් ඒකාබද්ධ කිරීමට යෝජනා කළේය - “රසුලෙව් කියවීම්” සහ කලාපීය Sabantuy.

"මුස්ලිම්වරයෙකු යනු ඔහුගේ දිවෙන් සහ දෑතින් තවත් කෙනෙකුට හානියක් නොපෙනෙන අයෙකි."

- අපගේ ඉලක්කය වන්නේ පර්යේෂණ කටයුතු ද ඉතා වැදගත් වුවද විද්‍යාත්මක හා ප්‍රායෝගික සම්මන්ත්‍රණ පැවැත්වීම පමණක් නොව, සයිනුල්ලා රසුලෙව්ගේ කෘති ආධාරයෙන් අතීතය සහ වර්තමානය අතර පාලමක් ගොඩනැගීමයි. ඔහුගේ ජීවිතයේ ආදර්ශය භාවිතා කරමින්, සයිනුල්ලා රසුලෙව් පෙන්වා දුන්නේ යමෙකු සෑම කෙනෙකු සමඟම සාමයෙන් ජීවත් විය යුතු බවත්, අනෙක් ජාතීන්ට සහ විශ්වාසයන්ට ගරු කළ යුතු බවත්ය. සියල්ලට පසු, ඉස්ලාමය සාමයේ සහ යහපත්කමේ ආගමකි. සයිනුල්ලා රසුලෙව්ට උමතුවක් තිබුණේ නැත. අපගේ කර්තව්‍යය වන්නේ සයිනුල්ලා රසුලෙව් ප්‍රවර්ධනය කළ වටිනාකම් තරුණ පරම්පරාවට ලබා දීමයි, ”මුෆ්ටි පවසයි. - අවාසනාවකට මෙන්, ඉස්ලාම් බොහෝ විට භාවිතා කරනුයේ ඔවුන්ගේ ආත්මාර්ථකාමී අවශ්‍යතා වසා ගැනීමට, ඔවුන් ඉස්ලාමය දේශපාලනීකරණය කිරීමට සහ ඔවුන්ගේම ආකාරයෙන් ශුද්ධ ලියවිල්ල අර්ථ නිරූපණය කිරීමට ය. අන්තවාදය ඇතිවන්නේ මෙතැනදීය. නමුත් මුස්ලිම්වරයෙකු යනු දිවෙන් සහ දෑතින් තවත් කෙනෙකුට හානියක් නොපෙනෙන අයෙකි. ඔබ ආයුධ අතට ගත යුත්තේ උපන් රටට තර්ජනයක් වූ විට පමණි. තම මාතෘ භූමිය ආරක්ෂා කිරීම සියලු සම්ප්‍රදායික විශ්වාසයන් තුළ පූජනීය යුතුකමකි. අපේ දෙමාපියන් මෙන්, අපි අපේ මව්බිම තෝරා නොගනිමු, නමුත් අපි එය සුරැකිය යුතුය. සයිනුල්ලා රසුලෙව්ට ඔහුගේ ජීවිත කාලය තුළ පිටුවහල් කිරීමට සිදු වුවද, ඔහු කිසි විටෙකත් රාජ්‍ය හෝ වෙනත් ආගම්වල නියෝජිතයන් සමඟ සතුරුකම් කළේ නැත.

රිනාට්-හස්රත් රෙව්ගේ ජීවිතයේ ආගමික චරිතය තීරණාත්මක කාර්යභාරයක් ඉටු කළේය. වරක් ට්‍රොයිට්ස්ක් හි පශු වෛද්‍ය ආයතනයේ ඉගෙනුම ලබමින් සිටියදී මුෆ්ටි සයිනුල්ලා රසුලෙව්ව සිහිනයකින් දුටුවේය. මෙයින් පසුව, රිනාට්-හස්රත් අධ්‍යාත්මික සත්‍යයන් දිගටම උගන්වමින් සිටියේය.

ඔවුන්ගේම කාර්ය මණ්ඩලය පුහුණු කිරීම සඳහා මද්‍රාසා නැවත පණ ගැන්විය යුතුය

අද දින දකුණු යූරල්අවම වශයෙන් මුස්ලිම් පල්ලි 70ක්. ගොඩනැගිලි ඉදිවෙමින් පවතී, නමුත් මෙතෙක් ඔවුන් තුළ දක්ෂ පූජකවරුන් නොමැත - ඒවා හිස් බිත්ති පමණි. අද යූරල් පුරා ෆෙඩරල් දිස්ත්රික්කයමුස්ලිම් පූජකවරුන් පුහුණු කරන ආයතනයක් නැහැ. මොස්කව්, කසාන් සහ උෆා හි ආයතනවලට අවශ්‍ය බොහෝ පිරිස් පුහුණු කිරීමට හැකියාවක් නැත. එබැවින් ට්‍රොයිට්ස්ක් හි මද්‍රසාව ප්‍රතිසංස්කරණය කිරීම ය වැදගත් කාර්යයක්අද මුස්ලිම්වරුන්ගේ අධ්‍යාත්මික පාලනය සඳහා. සයිනුල්ලා රසුලෙව් ඉගෙන ගෙන ඉගැන්වූයේ ත්‍රිත්ව මද්‍රාසාවේ ය. කලකට පෙර, ත්‍රිත්ව දේවධර්ම අධ්‍යාපන ආයතනය ඉස්ලාමීය ලෝකය පුරා ප්‍රසිද්ධ විය. අධ්‍යාත්මික අධ්‍යාපනයට අමතරව, මද්‍රසා සාමාන්‍ය අධ්‍යාපන විෂයයන් - අංක ගණිතය, කථිකත්වය, අක්ෂර වින්‍යාසය, විදේශීය භාෂා, ව්‍යුහ විද්‍යාව, භූගෝල විද්‍යාව, ආදිය අද, රසුලියා මද්‍රසාව ප්‍රතිසංස්කරණය කිරීම සඳහා සැලසුම් සහ ඇස්තමේන්තු ලේඛන සූදානම්, මේ සඳහා මුදල් චෙල්යාබින්ස්ක් කලාපයේ රජය විසින් වෙන් කරන ලදී. ප්රතිසංස්කරණ කටයුතුත්රිත්ව මුස්ලිම් දී අධ්යාපනික ආයතනය.

"මුස්ලිම් පල්ලියක් තැනීම අපහසු නැත, නමුත් සැබෑ ඉස්ලාමය සාම්ප්‍රදායික නොවන ව්‍යාපාරවලින් වෙන්කර හඳුනාගත හැකි සහ මෙයින් තරුණයින් ආරක්ෂා කළ හැකි කුරානයේ වචන දක්ෂ ලෙස අර්ථ දැක්විය හැකි වටිනා ඉමාම්වරයෙකු ඇති කිරීම දුෂ්කර ය" යනුවෙන් රිනාට් හස්රත් පවසයි. - අද, පූජකයන්ගෙන් සියයට 80 කට වඩා වැඩිහිටි පරම්පරාව, ඔවුන් ආගමික ආයතනවල ඉගෙන ගත්තේ නැත, ඇත්ත වශයෙන්ම, අපි ඔවුන් සඳහා පාඨමාලා පවත්වනවා, ඔවුන් පුහුණු කරන්නෙමු. නමුත් අපි සයිනුල්ලා රසුලෙව් භාවිතා කළ ක්‍රම පිළිබඳව පුහුණු වූ අපගේම කාඩර්වරුන් වන නව පරම්පරාවේ ඉමාම්වරුන් සූදානම් කළ යුතුය. මාර්ගය වන විට, මද්‍රසාවේ සයිනුල්ලා රසුලෙව් කෞතුකාගාරය සඳහා හෝටල් කාමරයක් ඇති බව උපකල්පනය කර ඇති අතර එහිදී ඔහුගේ කෘති ද ඉදිරිපත් කෙරේ.

Chelyabinsk කලාපයේ අන්තවාදය ක්රියා නොකරනු ඇත

"රසුලෙව් කියවීම්" ද ඉස්ලාම් සමාජගත කිරීමේ ක්රියාවලියකි. Rinat Hazrat ට අනුව, මුස්ලිම්වරයෙකුට යාච්ඤා කිරීම හා විශ්වාස කිරීම පමණක් ප්රමාණවත් නොවේ; මුස්ලිම්වරුන්ගේ අධ්‍යාත්මික පරිපාලනය තරුණයින් ඇතුළුව පුළුල් අධ්‍යාපනික කටයුතු සිදු කරයි. ගිම්හාන කාලයළමුන් සඳහා පන්ති පවත්වනු ලැබේ, ෆෙඩරල් සිරගෙදර සේවයේ ප්‍රධාන අධ්‍යක්ෂ මණ්ඩලය, ජන සංස්කෘතික මධ්‍යස්ථාන ආදිය සමඟ සහයෝගීතාව ස්ථාපිත කර ඇත.

- කන්ද මොහොමඩ් වෙත නොපැමිණියේ නම්, මොහොමඩ් කන්දට යයි. සියලුම තරුණයන් පල්ලි යන්නේ නැති නිසා අපි වෙනත් ස්ථානවල විවිධ උත්සව පවත්වනවා. අපි යෞවනයන් සමඟ සන්නිවේදනය කළ යුතුයි. 2005 අවසානයේ මා මුලින්ම වැඩ භාර ගන්නා විට සිකුරාදා ධර්ම දේශනයට පල්ලියෙන් අඩකට වඩා රැස්ව සිටියේ නැත. අපි යෞවනයන් සමඟ සන්නිවේදනය කිරීමට පටන් ගත්තෙමු, ඔවුන් නොගිය බව පෙනී ගියේ ඔවුන්ට දේශනාවේ වචන නොතේරෙන නිසාත්, එය අරාබි භාෂාවෙන් සහ ඔවුන්ගේ මව් භාෂාවෙන් - ටාටාර්, බෂ්කීර් ආදියෙන් පවත්වන ලද නිසාත් ය. ඊට පස්සේ අපි තීරණය කළා රුසියානු භාෂාවෙන් දේශනා හඳුන්වා දෙන්න. එය පහසු නැත, අපේ වැඩිහිටියන් අදහසට සතුරු විය. නමුත් පසුව ඔවුන් එකඟ විය. දෙමව්පියන්ගේ රාජකාරිය වන්නේ තම දරුවන්ට ඔවුන්ගේ මව් භාෂාව ඉගැන්වීම වන අතර ඉමාම්ගේ කාර්යය වන්නේ දෙවියන් වහන්සේගේ වචනය රැගෙන යාමයි. දැන් සිකුරාදා මුස්ලිම් පල්ලි ජනාකීර්ණ වන අතර ප්‍රධාන නිවාඩු දිනවල මිනිසුන් වීදිවල පවා යාඥා කරති. එපමණක්ද නොව, ඒකාබද්ධ යාච්ඤාවට පැමිණෙන අයගෙන් සියයට 90 ක් තරුණ අයයි. සම්බන්ධයෙන් ජන්ම භාෂාව, එවිට අපට අදහසක් තිබේ, චෙල්යාබින්ස්ක් හි ට්‍රැක්ටෝරොසාවොඩ්ස්කි දිස්ත්‍රික්කයේ මුස්ලිම් පල්ලිය නිම වූ විට, ටාටාර්, බෂ්කීර්, උස්බෙක්, කසකස්, ටජික් සඳහා ස්වදේශීය භාෂාවලින් පුහුණුව සංවිධානය කිරීමට, ඔබේ සංස්කෘතිය දැන ගැනීම වැදගත් වන බැවිනි.

දකුණු යූරල් වල සාම්ප්‍රදායික ආගම්වල නියෝජිතයන් සාමයෙන් හා මිත්‍රත්වයෙන් ජීවත් වෙති

අද Chelyabinsk කලාපය ඇදහිලි අතර සබඳතා අනුව ආදර්ශමත් කලාපයකි. Rinat-hazrat පවසන පරිදි, මෙය පූජකයන්ගේ සහ බලධාරීන්ගේ ඒකාබද්ධ කාර්යයේ ප්රතිවිපාකයකි.

- අපට රජය සහ මහ නගර සභා සමඟ සහයෝගීතා ගිවිසුමක් ඇත. දක්ෂයි එකට වැඩ කරනවා Chelyabinsk කලාපයේ බලධාරීන් සහ පූජකයන් ද රුසියාවේ උත්තරීතර මුෆ්ටි Talgat Tadzhuddin විසින් සටහන් කරන ලදී. Chelyabinsk කලාපයේ ප්‍රායෝගිකව කනස්සල්ලට පත්වන මනෝභාවයක් නොමැති වන්නේ මේ නිසා විය හැකිය, ”Rinat Hazrat සඳහන් කළේය. “මුස්ලිම් පල්ලිය ආත්මාර්ථකාමී අවශ්‍යතා සඳහා භාවිතා කිරීමට ද අපි උත්සාහ කළෙමු. කුලීව් විසින් තහනම් කරන ලද කුරානය පරිවර්තනය දර්ශනය වූ අවස්ථාවේ සැලකිය යුතු සිදුවීමක් මෙහි සිදුවිය. සිකුරාදා දේශනයේදී මිනිසුන් ඉමාම්ට බාධා කර චෙල්යාබින්ස්ක් මුස්ලිම් පල්ලියක රැලියක් පැවැත්වීය. ඔවුන් අත කුරානය තිබූ අතර, ඔවුන් කියා සිටියේ රජය ඉස්ලාම් ආගමට එරෙහිව සටන් කරන බව කියන බවයි. මෙහිදී අපේ පල්ලියේ අය ක්‍රියා කළ ආකාරය ගැන අපි ඉතා සතුටු වුණා. ඔවුන් හුදෙක් මෙම ජනතාවගෙන් ඉල්ලා සිටියේ පල්ලියෙන් පිටව යන ලෙසත් ඉමාම්ට සවන් දීමට බාධා නොකරන ලෙසත්ය. මුස්ලිම් පල්ලියේ කතා කළ හැක්කේ ඉමාම්ට හෝ ඔහු අවසර දෙන තැනැත්තාට පමණක් බව මුහම්මද් නබිතුමාගේ වදන් විරෝධතාකරුවන්ට සිහිපත් විය.

මුෆ්තිට අනුව, ජාතිකත්වයන් හෝ පාපොච්චාරණයන් ලෙස බෙදීම් නොකළ යුතුය, මන්ද සියලු ආගම්වල ප්‍රධාන සාරධර්ම එක හා සමානයි - යහපත කිරීම, සාමයෙන් ජීවත් වීම.

- සර්වබලධාරි දෙවියන් වහන්සේ අපව කැඳවන්නේ සතුරුකම හා පාපය තුළ නොව යහපත්කමේ සහ භක්තියේ තරඟ කිරීමටයි. මෙය සාම්ප්‍රදායික ඉස්ලාම් බව රිනාට් හස්රත් අවධාරණය කරයි. - අපට ස්ථාවර කලාපයක් ඇත, ජාතීන් 100 ක් පමණ වසර ගණනාවක් එකට ජීවත් වී ඇත, අපි සතුට හා දුක බෙදා ගනිමු. අපගේ කර්තව්‍යය වන්නේ සාමය දිගටම පවත්වා ගැනීමයි.