මානව විද්යාඥයන්ඔවුන් මිනිසා ජීව විද්යාත්මක විශේෂයක් ලෙස අධ්යයනය කරයි, ඔහුගේ සම්භවය (මානව උත්පාදනය), සංවර්ධනය, විවිධත්වය, විවිධ වයස්වල, ලිංගභේදය, විවිධ ජාතීන්ට අයත් පුද්ගලයින්ගේ ප්‍රභවය (ජීව විද්යාත්මක) යන දෘෂ්ටි කෝණයෙන්. බොහෝ රටවල, මානව විද්‍යාවට ජනවාර්ගික විද්යාව, පුරාවිද්‍යාව සහ වෙනත් විෂයයන් ගණනාවක් ඇතුළත් වන අතර, මෙම රටවල මානව ජීව විද්යාව භෞතික හෝ ජීව විද්යාත්මක මානව විද්යාව ලෙසද හැඳින්වේ වත්මන් තත්ත්වයමනුෂ්යත්වය, මෙන්ම එහි ඉතිහාසය.
මානව විද්යාව (මානව-මිනිසා + ලාංඡන-ඉගැන්වීම) යනු ස්වභාවධර්මයේ ඉහළම නිෂ්පාදනය ලෙස මිනිසාගේ ධර්මයයි. පුද්ගලයෙකුගේ සියලු ගුණාංග සහ ලක්ෂණ පැහැදිලි වන්නේ ඔවුන්ගේ ස්වභාවික සම්භවය අනුව පමණි. මානව විද්යාව මිනිසාගේ සහ ස්වභාවධර්මයේ එකමුතුව අවධාරණය කරන අතර මානව ස්වභාවය පිළිබඳ විඥානවාදී සහ ද්විත්වවාදී අවබෝධය සමඟ ප්‍රතිවිරුද්ධ වේ. "මානව විද්යාව" යන යෙදුම ග්‍රීක සම්භවයක් ඇති අතර වචනාර්ථයෙන් පරිවර්තනය කර ඇත්තේ "මිනිසාගේ විද්යාව" යන්නයි (මානවද්‍රව්‍ය වලින් - මිනිසා සහ ලාංඡන - වචනය, ධර්මය, විද්යාව). මානව විද්යාව යනු ක්ෂේත්‍රයකි විද්යාත්මක දැනුම, පර්යේෂණ විෂය මිනිසා වේ. විද්යාවේ අරමුණ මෙම විවිධත්වය විස්තර කිරීම පමණක් නොව එයට තුඩු දෙන හේතු නිර්ණය කිරීම ද වේ. බොහෝ දැනුම් ක්ෂේත්‍රවල මානව කේන්ද්‍රීයත්වය (එදිනෙදා දැනුම පවා) මත පදනම්ව, මානව විද්යාව, පුළුල් අර්ථයකින්, ඕනෑම දෙයක් පාහේ බව අපට නිගමනය කළ හැක. නවීන විද්යාව- ඔවුන්ගෙන් බොහෝ දෙනෙක්, සියල්ලටම වඩා, මිනිසා යන මාතෘකාවට යොමු කර ඇත.
මෙම යෙදුමේ පළමු භාවිතය පුරාණ කාලයේ සිට පැවත එන්නකි. ඇරිස්ටෝටල් (ක්‍රි.පූ. 384-322) මූලික වශයෙන් මිනිස් ස්වභාවයේ අධ්‍යාත්මික පැත්ත අධ්යයනය කරන දැනුම් ක්ෂේත්‍රයක් නම් කිරීම සඳහා එය මුලින්ම භාවිතා කළේය. මෙම අර්ථය සමඟ මෙම යෙදුම සහස්‍රයකට වැඩි කාලයක් පැවතුනි. එය අද දක්වාම නොනැසී පවතී, නිදසුනක් වශයෙන්, ආගමික දැනුම (දේවධර්මය), දර්ශනය තුළ, බොහෝ දේ තුළ මානව ශාස්ත්ර(උදාහරණයක් ලෙස, කලා ඉතිහාසයේ), සහ අර්ධ වශයෙන් මනෝවිද්යාව තුළ.
දිශාවන්
විෂයයන් ගණනාවක් ඇතුළත් වේ: භෞතික මානව විද්යාව, සමාජ මානව විද්යාව, සංස්කෘතික මානව විද්යාව (ජනවාර්ගික විද්‍යාවට තරමක් සමීප විනයක්), භාෂාමය මානව විද්යාව, ප්‍රාග් ඓතිහාසික මානව විද්යාව. දර්ශනය තුළ දාර්ශනික මානව විද්යාවේ කොටසක් ඇත.
මානව විද්යාව තුළ, අද්විතීය ශාඛා ගණනාවක් වෙන්කර හඳුනාගත හැකිය: ඓතිහාසික මානව විද්යාව, වාර්ගික (පර්යේෂණ ජීව විද්යාත්මක ලක්ෂණවිවිධ පුද්ගලයින්), වයස, පාරිසරික (මානව වර්ධනයට හා සංවර්ධනයට ස්වභාවික හා සමාජීය පාරිසරික තත්ත්වයන්ගේ බලපෑම සැලකිල්ලට ගනිමින්), ක්රීඩා පවා (මිනිස් සිරුරට ක්රීඩා වල බලපෑම අධ්යයනය කිරීම).
ජීවත්වන මිනිසුන් සහ ඔවුන්ගේ ප්‍රජාවන් විවිධ සමීක්ෂණවලට විෂය විය හැකිය, විශේෂයෙන් මිනුම් (මානවමිතිය). මාර්ගය වන විට, මානවමිතික දත්ත ඇඳුම්, ගෘහ භාණ්ඩ, පාරිභෝගික භාණ්ඩ, නිවාස පමණක් නොව, කාර්මික, ප්රවාහන, පාසල් සහ ඒ හා සමාන උපකරණ සැලසුම් කිරීමේදී භාවිතා වේ.
අතීත මානව ප්‍රජාවන් අධ්යයනය කරනු ලබන්නේ පොසිල ඇටසැකිලි සහ හිස් කබල මගිනි. ප්රසිද්ධ මානව විද්යාඥයින් - පිතේකැන්ත්‍රොපස්ගේ හිස් කබල සොයාගත් ඉයුජින් ඩුබොයිස්, රොබට් ඩාර්ට් (ඔස්ට්‍රලෝපිතේකස්ගේ පළමු සොයාගැනීම), ලුවී ලීකී, ඔහුගේ බිරිඳ මේරි සහ පුතා රොබට් (හෝමෝ හැබිලිස් සහ ඔස්ට්‍රලෝපිතෙකස් විශේෂ බොහොමයක් සොයා ගනී).
රුසියාවේ එය ආරම්භ විය XVIII මුල්සියවස, දක්වා පිහිටුවා ඇත මැද-19වී. මානව විද්යාව සඳහා සැලකිය යුතු දායකත්වයක් ලබා දුන්නේ කේ.එම්. බෙයර්, එන්.එන්. Miklouho-Maclay, A.P. බොග්ඩනොව්, ඩී.එන්. අනුචින්, වී.වී. බුනාක්, ජී.එෆ්. ඩෙබෙට්ස්, යා.යා. රොජින්ස්කි, එම්.එම්. Gerasimov, V.P. ඇලෙක්සෙව් සහ අල්.
තොරතුරු මූලාශ්ර:
මානව විද්යාත්මක දැනුම විද්යාවේ සහ භාවිතයේ බොහෝ ක්ෂේත්‍රවල භාවිතා වේ - පුරාවිද්‍යාව, වෛද්‍ය විද්යාව, අධ්යාපනය, කම්කරු මනෝවිද්යාව සහ ඉංජිනේරු මනෝවිද්යාව, ජනවාර්ගික විද්යාව (ග්‍රීක ජනවාර්ගික ජනතාවගෙන්). ඒ අනුව මානව විද්‍යාඥයාට මෙම දැනුම හා භාවිතය පිළිබඳ යම් දිශානතියක් තිබිය යුතුය. මානව විද්යාව සහ අනෙකුත් විද්‍යාවන්හි මංසන්ධිවල ඇති විය හැකි පර්යේෂණ
මානව විද්යාඥයින් වැඩ කරන්නේ කොහේද සහ කෙසේද?
ප්රදේශයේ ඓතිහාසික මානව විද්යාවවිශේෂඥයාගේ කාර්යය පුරාවිද්යා ගවේෂණ හා මානව විද්යාත්මක අස්ථි ද්රව්ය පසුව සැකසීමට සම්බන්ධ වනු ඇත. මානව විද්යාඥයෙක් නූතන ජනගහන (යම් ප්‍රදේශයක ජීවත් වන මිනිසුන්ගේ කට්ටල) අධ්යයනය කරන්නේ නම්, ඔහු විශේෂ මානව විද්යාත්මක ගවේෂණ සඳහා ක්‍රියා කරයි. ගවේෂණ කණ්ඩායම් ඔවුන්ගේ රසායනාගාර ප්රාදේශීය පාසල්වල හෝ සායනවල පිහිටුවා ඇති අතර එහිදී ඔවුන් ජනගහනය පිළිබඳ සමීක්ෂණ සංවිධානය කරයි. එවැනි විභාගවල වැඩසටහන වඩාත් පුළුල් විය හැකිය. මානව විද්යාත්මක මිනුම් පමණක් සිදු නොකෙරේ. අත්ල සටහන් පවා එකතු කරලා ලේ සාම්පල් ගන්නවා. පසුව අධ්යයනය සහ සැකසීම එකතු කරන ලද ද්රව්යඅර්ධ වශයෙන් අඩවියේ, අර්ධ වශයෙන් ගවේෂණයකින් පසුව, රසායනාගාර තත්වයන් තුළ සිදු වේ. වැඩිදුර කටයුතු, උදාහරණයක් ලෙස, වයස සහ ස්ත්‍රී පුරුෂ භාවය අනුව වෙනස් වන පුද්ගලයින්ගේ තනි තනි කණ්ඩායම්වල මානව විද්යාත්මක ලක්ෂණ අධ්යයනය කිරීම විය හැකිය. මෙයට ස්තූතියි, රටා හඳුනා ගැනීමට හැකි වේ පුද්ගල සංවර්ධනයවිවිධ ජනගහන කණ්ඩායම් (ජනගහන), ආයු අපේක්ෂාව සහ දෙන ලද ප්‍රජාවක් සංලක්ෂිත වෙනත් දර්ශක (ජනගහන දර්ශක). පාරිසරික දෘෂ්ටි කෝණයකින්, තත්වයන්ගෙන් අන්තයටම සිටින ප්‍රදේශ වල ජනගහනයේ මානව විද්යාත්මක ලක්ෂණ අධ්යයනය කළ හැකිය. පර්යේෂණයේ ප්රතිඵලයක් ලෙස, කලින් පැහැදිලි නැත, නමුත් සැබෑ තර්ජන("අවදානම් සාධක") එක් එක් කලාපවල ජනගහනයේ සෞඛ්යය සඳහා. රජයේ තීරණ ගැනීමේදී මෙය වැදගත් විය හැකිය.
මානව විද්යාඥයින් අධ්යයනය කරන්නේ කොහේද?
මොස්කව් රාජ්ය විශ්ව විද්යාලයේ ජීව විද්යා පීඨයේ විශේෂ මානව විද්යාඥයා ලබා ගත හැකිය. තරුණ විශේෂඥයෙකුට විශ්වවිද්‍යාල දෙපාර්තමේන්තුවක ඉගැන්වීමේ හා පර්යේෂණවල නිරත විය හැකිය විෂය මාලාවමානව විද්යාව ඇත. මානව විද්යාත්මක පර්යේෂණ ආයතනයක, කෞතුකාගාරයක සේවකයෙකු ලෙස වැඩ කළ හැකිය (මෙම අවස්ථාවෙහිදී, ඉගැන්වීමේ කටයුතු ද බැහැර නොකෙරේ).
ජනවාර්ගික හා මානව විද්යාව පිළිබඳ මහජන ආයතනයේ මිත්‍රත්වයේ නියෝගය නම් කර ඇත. රුසියානු විද්යා ඇකඩමියේ N.N. Miklouho-Maclay යනු මහා පීටර්ගේ Kunstkamera වෙතින් ආරම්භ වූ රටේ පැරණිතම මානුෂීය විද්යා ආයතනයයි. අද එය ඉහළ ජාත්‍යන්තර තත්වයක් සහිත සමාජ-සංස්කෘතික හා භෞතික මානව විද්යා ක්ෂේත්රයේ ප්‍රමුඛ පර්යේෂණ මධ්‍යස්ථානයකි. පර්යේෂණයේ අරමුණ වන්නේ සමාජ-දේශපාලන හා ආර්ථික ක්‍රියාවලීන් සමඟ අන්තර්ක්‍රියා කරමින් ලෝකයේ මිනිසුන්ගේ ජනවාර්ගික හා ජනවාර්ගික සංස්කෘතික සංවර්ධනය අධ්යයනය කිරීමයි. ආයතනය කලින් සිටි භූමිය පිළිබඳ ක්ෂේත්ර පර්යේෂණ පවත්වයි සෝවියට් සංගමයසහ අනෙකුත් ප්‍රාන්ත, වසරකට පොත් 50 ක් පමණ ප්‍රකාශයට පත් කරයි සහ වාර සඟරා: "ජනවාර්ගික සමාලෝචන" සඟරාව, "ජාතීන් සහ මිනිසුන්" වාර්ෂික පොත, "ජන විද්යාව පිළිබඳ බුලටින්", "රුසියානු ජනවාර්ගික විද්යාඥයාගේ පුස්තකාලය", "ජනවාර්ගික පුස්තකාලය" . ආයතනය "ව්යවහාරික හා හදිසි ජනවාර්ගික විද්යාව පිළිබඳ පර්යේෂණ" ප්‍රකාශයට පත් කරයි, වඩාත් ඵලදායී අභ්යන්තර සහ ප්‍රවර්ධනය කිරීම සඳහා රුසියාවේ සහ අනෙකුත් CIS සහ බෝල්ටික් රටවල ජනවාර්ගික-පාපොච්චාරණ තත්ත්වය නිරීක්ෂණය කරයි. විදේශ ප්රතිපත්තියප්රකාශ කරයි
අන්තර්ජාලයේ "දාර්ශනික මානව විද්යාව" යන අතථ්‍ය ව්‍යාපෘතියක් ඇත, එහි උපායමාර්ගික ඉලක්කය වන්නේ දාර්ශනික හා මානව විද්යාත්මක ගැටළු පිළිබඳ පුළුල් සාකච්ඡාවක් සඳහා විවෘත සන්නිවේදන අවකාශයක් නිර්මාණය කිරීමයි.
අඩවි වලින් භාවිතා කරන ද්රව්ය:
id015 Children of the Sun කණ්ඩායමෙන් එකතු කිරීම
මානව විද්යාඥයෙකු දැනගත යුත්තේ:ජීව විද්යාව, රසායන විද්යාව, ජෛව රසායනය, ජාන විද්යාව, මානව උත්පාදනය, මානව භූගෝල විද්යාව, මානවමිතිය, යනාදී ක්‍රම විද්යාත්මක පර්යේෂණවිශේෂත්වය අනුව. වෘත්තීයමය වශයෙන් වැදගත් ගුණාංග මානව විද්යාඥයා සඳහා: - මතකය; - අවධානය; - පර්යේෂණ කටයුතු සඳහා දැඩි ආශාවක්.
තොරතුරු මූලාශ්ර:
3. New Russian Encyclopedia, vol 2, A-BAYAR, ed. "එන්සයික්ලොපීඩියා", 2005
සුදුසු අධ්යාපනික විශේෂතා:උසස් අධ්යාපනය අධ්යාපන ආයතන.ප්රධාන අයිතම:ගණිතය, රුසියානු භාෂාව, ඉතිහාසය, ජීව විද්යාව, සමාජ විද්යාව.
උපකාරක පිරිවැය (රුසියාවේ සාමාන්යය): 450,800 rubles
රැකියා විස්තරය:
* උපකාරක ගාස්තු වසර 4ක පූර්ණ කාලීන උපාධි අධ්‍යයන සඳහා වේ
ග්‍රීක භාෂාවෙන් මානව- පුද්ගලයා + ලාංඡන- ඉගැන්වීම.
මිනිසුන් ජීව විද්යාත්මක විශේෂයක් ලෙස අධ්යයනය කිරීමේ විශේෂඥ විද්යාඥයෙක්.
වෘත්තියේ විශේෂාංග
මානව විද්යාඥයින් වයස, ස්ත්‍රී පුරුෂ භාවය, ජාතිකත්වය සහ ජාතිය අනුව මානව විශේෂයේ ආරම්භය (මානව උත්පාදනය), සංවර්ධනය, විවිධත්වය සහ මිනිසුන්ගේ ජීව විද්යාත්මක සුවිශේෂත්වය අධ්යයනය කරයි.
කෙසේ වෙතත්, මානව විද්යාඥයින් මිනිසා කෙරෙහි උනන්දුවක් දක්වන්නේ ස්වභාවධර්මය සමඟ ඔහුගේ එකමුතුකම පමණක් නොව, ඔහුගේ සංස්කෘතික පරිසරයේ සන්දර්භය තුළ ය.
එබැවින් මානව විද්‍යාවට සමාජයේ මිනිසා අධ්යයනය කරන විෂයයන් ද ඇතුළත් වේ.
"මානව විද්යාව" යන යෙදුම පුරාණ දර්ශනයේ දක්නට ලැබුණි. පුරාණ ග්‍රීක දාර්ශනිකයාඇරිස්ටෝටල් (ක්‍රි.පූ. 384-322) මූලික වශයෙන් මිනිස් ස්වභාවයේ අධ්‍යාත්මික පැත්ත අධ්යයනය කරන දැනුම් ක්ෂේත්‍රයක් නම් කිරීම සඳහා එය මුලින්ම භාවිතා කළේය.
සාම්ප්‍රදායිකව මානව විද්යාව බෙදිය හැකිය සංස්කෘතිකසහ භෞතික.
සංස්කෘතික මානව විද්යාව
රුසියාවේ, මෑතක් වන තුරු, මානව විද්යාව ප්රධාන වශයෙන් භෞතික මානව විද්යාව ලෙස වටහා ගත් නමුත් 1990 දශකයේ සිට රුසියානු විශ්ව විද්‍යාලවල සමාජ, දේශපාලන හා දාර්ශනික මානව විද්යාව පිළිබඳ දෙපාර්තමේන්තු දර්ශනය වීමට පටන් ගත්තේය.
මේ සියල්ල සංස්කෘතිය, ශිෂ්ටාචාරය, සමාජ පද්ධති සහ ජනවාර්ගික ලක්ෂණ අධ්යයනය කරන සංස්කෘතික මානව විද්යාවේ ක්ෂේත්ර වේ.
නිදසුනක් වශයෙන්, සමාජ මානව විද්යාව සංස්කෘතිය හා සමාජය තුළ මිනිසාගේ ප්‍රකාශනයන් අධ්යයනය කරයි: පවුල තුළ, ආගම, ආර්ථික විද්යාව යනාදිය.
සමාජ මානව විද්යාඥයින් (සමාජ මානව විද්යාඥයින්) බලය ලබා ගැනීමේ සහ භාවිතා කිරීමේ මූලධර්ම අධ්යයනය කරයි. විවිධ සමාජ, මිනිසුන්ගේ ආර්ථික හැසිරීම, ආර්ථිකයට බලපාන සාධක හෙළි කරයි, නමුත් සැලකිල්ලට නොගනී ආර්ථික විද්යාව.
අතර ප්‍රතිවිරෝධතාවල සාරය තේරුම් ගැනීමට සංස්කෘතික මානව විද්‍යාවට හැකි වේ විවිධ ජනයා, සමාජ ස්ථරයආදිය
භෞතික මානව විද්යාව
මෙම ක්ෂේත්රයේ විශේෂඥයින් සාමාන්යයෙන් කිසිදු උපසර්ගයක් නොමැතිව මානව විද්යාඥයන් ලෙස හැඳින්වේ (සමාජ-, ethno-, ආදිය).
භෞතික මානව විද්යාව මූලික වශයෙන් සැලකිලිමත් වන්නේ මිනිසා ජීව විද්යාත්මක විශේෂයක් ලෙස වර්ධනය කිරීම සඳහා ය.
ඇය පැරණි මිනිසුන්ගේ නටබුන් සහ ජීවමාන මිනිසුන්ගේ සිරුරු පරීක්ෂා කරයි.
එවැනි පර්යේෂණවල ප්‍රතිඵල පුරාවිද්‍යාව, වෛද්‍ය විද්යාව, අධ්යාපන විද්යාව, ඉංජිනේරු මනෝවිද්යාව, ජනවාර්ගික විද්යාව (ග්‍රීක ජනවාර්ගික ජනතාවගෙන්) යනාදිය විසින් භාවිතා කරනු ලැබේ.
පැරණි මිනිසුන් පිළිබඳ අධ්යයනයපොසිල ඇටසැකිලි අධ්යයනය කිරීම ඇතුළත් වේ.
මෙම දිශාවෙහි වැදගත් සොයාගැනීම් සහ සොයාගැනීම් කිහිපයක් මෙන්න.
වරක් ප්රංශ ආධුනික පුරාවිද්යාඥයෙක් Jacques Boucher de Perth(1788 - 1868) Abbeville අවට ගල්වලවල් වල පැරණි ගල්කටස් මෙවලම් සොයා ගන්නා ලදී. ඔහු "ඇන්ටෙඩිලුවියන්" මිනිසුන්ගේ පැවැත්ම ඔප්පු කිරීමට උත්සාහ කළ පළමු අයගෙන් කෙනෙකි.
ජර්මන් පාසල් ගුරුවරයාජොහාන් ෆුල්රොට්. (1803 - 1877) 1856 දී ඇටකටු එකතු කර විස්තර කළේය ප්රාථමික මිනිසා. මෙය නියැන්ඩර්තාල් මානවයාගේ පළමු විද්යාත්මක විස්තරයයි.
ලන්දේසි මානව විද්යාඥයෙක් ඉයුජින් ඩුබොයිස්(හමුදා වෛද්‍යවරයෙකු ලෙස පුහුණුව ලැබූ, 1858 - 1940) පිතේකැන්ත්‍රොපස්ගේ හිස් කබල මුලින්ම සොයා ගත්තේ ය.
රේමන්ඩ් ආතර් ඩාර්ට්(දකුණු අප්‍රිකානු වෛද්‍යවරයා, 1893 - 1988) විද්යාව සඳහා Australopithecus සොයා ගන්නා ලදී.
ජර්මානු මානව විද්යාඥයෙක් Franz Weidenreich(1873 - 1948) නූතන ජාතීන් ගොඩනැගීමේදී බහු කේන්ද්‍රවාදය (මධ්යස්ථාන කිහිපයක්) පිළිබඳ සංකල්පය වර්ධනය විය. (ඔහුගේ මතය අනුව, මෙම මධ්යස්ථාන හතරක් විය.) ඔහු විකලාංග සංකල්පයේ කතුවරයා ද වේ - ජීවීන්ගේ අභ්යන්තර ආශාව වර්ධනය වීමට.
ජර්මානු මානව විද්යාඥයෙක් හාන්ස් වේනර්ට්(1887 - 1967) Pithecanthropus සහ Neanderthals අධ්යයනය කළේය. නූතන මිනිසා අයිස් යුගයේ දරුණු තත්ත්‍වයේ පීඩනය යටතේ මතු වූ බවට න්‍යායේ කර්තෘ.
ඇමරිකානු මානව විද්යාඥයෙක් ඇලස් හර්ඩ්ලිකා(1869 - 1943) 1927 දී මානව පරිණාමයේ නියැන්ඩර්තාල් අවධිය පිළිබඳ සංකල්පය ඉදිරිපත් කළේය.
ඕස්ට්රේලියානු primatologist කොලින් පීටර් ග්‍රෝව්ස්(1942-...) ගෝරිල්ලන්, චිම්පන්සියන් සහ මිනිසුන් එක් පවුලකට Hominidae (hominids) ඒකාබද්ධ කරමින් ප්‍රයිමේටස් ක්‍රමවත් කරන ලදී.
ඇමරිකානු මානව විද්යාඥයෙක් ක්ලෝඩ් ඕවන් ලව්ජෝයි- ඔස්ට්‍රලෝපිතේසීන් පිළිබඳ විශේෂඥයෙක්, බයිපෙඩලිස්වාදයේ සම්භවය පිළිබඳ සංකල්පයේ කතුවරයා. ඔහු යෝජනා කළේ (1980 ගණන්වල) කෙළින් ඇවිදීම ලිංගික හැසිරීම් මගින් මෙන් ස්වභාවික සාධක (දේශගුණය, ආදිය) මගින් ප්‍රවර්ධනය නොකළ බවයි. පවුල් සබඳතාසහ සමාජ සංවිධානය.
මෙය සෑදූ විද්යාඥයන්ගෙන් කුඩා කොටසක් පමණි නූතන න්යායමිනිසා විශේෂයක් ලෙස සංවර්ධනය කිරීම. නමුත් හෝමෝ සේපියන්ස් (එනම් අප) ඉතිහාසය අධ්‍යයනයේ අවසානය තවම ළඟා වී නැත.
පාඩම් කරනවා නූතන මිනිසා ඇත ප්රායෝගික වැදගත්කමජීවිතයේ විවිධ අංශ සඳහා. නිදසුනක් ලෙස, භෞතික දත්ත මැනීම (මානවමිතිය) ඇඳුම්, ගෘහ භාණ්ඩ, නිවාස තනන්නන් ආදිය නිෂ්පාදකයින් සඳහා උනන්දුවක් දක්වයි.
රැකියා ස්ථානය
මානව විද්යාඥයින් පර්යේෂණ ආයතන සහ මධ්‍යස්ථානවල සේවය කරන අතර වෘත්තීය පාසල්වල උගන්වයි.
භෞතික මානව විද්යාව පිළිබඳ විශේෂඥයින් මානව විද්යාත්මක හා පුරාවිද්යා ආයතනවල, අධිකරණ වෛද්‍ය ක්ෂේත්රයේ සහ මානව ජාන විද්යාවේ කටයුතු කරයි.
සංස්කෘතික මානව විද්යාව පිළිබඳ විශේෂඥයෙකුට කොමිෂන් සභා මත සේවය කළ හැකි අතර විශේෂඥයෙකු ලෙස කටයුතු කළ හැකිය, උපදෙස් දීම රාජ්ය පාලකයන්දේශපාලන තීන්දු ගන්නවා.
වැදගත් ගුණාංග
තර්කය, විශ්ලේෂණ කුසලතා, ජීව විද්යාව/සමාජ විද්යාව පිළිබඳ උනන්දුව.
දැනුම සහ කුසලතා
මානව විද්යාඥයෙකුගේ දැනුමේ විෂය පථය ඔහුගේ විද්යාත්මක අවශ්යතා මත රඳා පවතී.
නිදසුනක් වශයෙන්, භෞතික මානව විද්යාව පිළිබඳ විශේෂඥයෙකුට ජීව විද්යාව (ව්‍යුහ විද්යාව, පැලියෝපති විද්යාව, ජාන විද්යාව, ආදිය), පුරාවිද්‍යාව, ජනවාර්ගික විද්යාව යනාදිය පිළිබඳ දැනුම අවශ්ය වේ.
සමාජ මානව විද්යාඥයෙකුට සමාජ විද්යාව, සංස්කෘතික අධ්යයනය, මනෝවිද්යාව, සමාජ භාෂා විද්යාව ආදිය පිළිබඳ දැනුම අවශ්ය වේ.
විශේෂීකරණය කුමක් වුවත්, මානව විද්යාඥයෙකුට විදේශීය භාෂා පිළිබඳ දැනුමක් අවශ්ය වේ.
කොහෙද උගන්නන්නේ
මොස්කව් රාජ්ය විශ්ව විද්යාලයඔවුන්. ලොමොනොසොව්
ජීව විද්යා පීඨය (මානව විද්යා දෙපාර්තමේන්තුව)
විශේෂත්වය: මානව විද්යාව.
විශේෂීකරණය: " සාමාන්ය මානව විද්යාව", "මානව උත්පාදනය", "මානව රූප විද්යාව", "වාර්ගික මානව විද්යාව".
රුසියානු රාජ්ය මානුෂීය විශ්ව විද්යාලය
සමාජ මානව විද්යාව සඳහා අධ්යාපනික හා විද්යාත්මක මධ්යස්ථානය
විශේෂත්වය: සමාජ මානව විද්යාව.
විශේෂීකරණය: "ලෝක කලාපවල සමාජ මානව විද්යාව", "මානව සදාචාරය".
අනෙකුත් විශ්වවිද්‍යාලවල විශේෂතා උගන්වනවා
"මානව විද්යාව" (සාමාන්යයෙන් මත ජීව විද්යාත්මක පීඨවිශ්ව විද්යාල)
සහ සමාජ මානව විද්යාව.
IN සමාජ මානව විද්යාව සඳහා අධ්යාපනික හා විද්යාත්මක මධ්‍යස්ථානයසමාජ/සංස්කෘතික (හෝ ජනවාර්ගික) සහ මානව ආචාරධර්ම ක්ෂේත්රයේ විශේෂඥයින් පුහුණු කරන්න. – ප්‍රමුඛ ප්‍රවීණයන් - මානව විද්යාඥයන්, සදාචාර විද්යාඥයන්, ඉතිහාසඥයන්, ජීව විද්යාඥයන් සහ ජනප්‍රවාද කරුවන්, ඔවුන් සියලු දෙනාම ඉගැන්වීමේ ක්රියාකාරකම් පර්යේෂණ කටයුතු සමඟ ඒකාබද්ධ කරයි. විද්යාත්මක ප්රකාශනදේශීය හා විදේශීය ප්‍රකාශනවල සහ බොහෝ දෙනෙකුට ආචාර්ය හෝ අපේක්ෂක ශාස්ත්‍රීය උපාධි ඇත.
අධ්යක්ෂ - Valery Aleksandrovich Tishkov, ආචාර්ය ඉතිහාසය රුසියානු විද්යා ඇකඩමියේ විද්යා, මහාචාර්ය, විද්යාඥයා, රුසියානු විද්යා ඇකඩමියේ ජනවාර්ගික හා මානව විද්යා ආයතනයේ විද්යාත්මක අධ්යක්ෂ, රුසියානු විද්යා ඇකඩමියේ ඓතිහාසික හා භාෂා විද්යා දෙපාර්තමේන්තුවේ ශාස්ත්‍රාලික-ලේකම්.
නියෝජ්ය අධ්යක්ෂ - Olga Yurievna Artemova, ආචාර්ය ඉතිහාසය රුසියානු විද්යා ඇකඩමියේ ජනවාර්ගික හා මානව විද්යා ආයතනයේ විද්යා, මහාචාර්ය, ප්රධාන පර්යේෂක.
දිශාව:මානව විද්යාව සහ ජනවාර්ගික විද්යාව - 03/46/03 උපාධිය (පැතිකඩක් නොමැතිව) සහ 04/46/03 ශාස්ත්‍රපති උපාධිය (වැඩසටහන "සමාජ මානව විද්යාව: උප විෂයයන්")
සුදුසුකම් (උපාධිය)- උපාධිය, මාස්ටර්
පුහුණු ආකෘති- පූර්ණ කාලීන (අයවැය සහ ගෙවන)
පුහුණු කාලය -උපාධිය - අවුරුදු 4 යි
මාස්ටර් උපාධිය - අවුරුදු 2 යි
අධ්යයනය කරන ලද විෂයයන් (උපාධිය):ලෝකයේ ජනවාර්ගික සංස්කෘතික සංයුතිය, භෞතික මානව විද්යාවේ මූලික කරුණු, සමාජ (සංස්කෘතික) මානව විද්යාවේ මූලික කරුණු, සාමාන්ය ඉතිහාසය, පුරාවිද්‍යාවේ මූලික කරුණු, හිස් කබලෙන් මානව විද්යාත්මක මුහුණු ප්‍රතිසංස්කරණය හැඳින්වීම, මානව පරිසර විද්යාව, දෘශ්‍ය මානව විද්යාව, ආගම් පිළිබඳ මානව විද්යාව, ව්යවහාරික මානව විද්යාව, මහා භූගෝලීය සොයාගැනීම් වල ඉතිහාසය, පූර්ව අධ්‍යයන කාල පරිච්ඡේදයේ ඉතිහාසය, එදිනෙදා ජීවිතය පුරාණ රුසියාව', පුරාණ පෙරදිග සමාජ මානව විද්යාව, සමාජ මානව විද්යාව පුරාණ ලෝකය, ලෝක කලාපවල ඉතිහාසය සහ සංස්කෘතිය, විදේශ භාෂා ආදිය.
අධ්යයනය කරන ලද විෂයයන් (මාස්ටර් උපාධිය):මිනිස් මොළයේ පරිණාමය, ජීව විද්යාත්මක මානව විද්යාව, පරිණාමීය මනෝවිද්යාව සහ මානව ආචාර විද්යාව, ඓතිහාසික හා සංස්කෘතික මනෝවිද්යාව (මනෝ විද්යාත්මක මානව විද්යාව), ස්ත්‍රී පුරුෂ භාවය සහ වයස පිළිබඳ මානව විද්යාව, දෘශ්‍ය මානව විද්යාව, මානව ශාස්ත්‍රයෙහි අර්ධ විද්යාත්මක ප්‍රවේශයන් සහ සමාජ විද්යාව, පරිණාමය සමාජ ආයතන, දේශපාලන මානව විද්යාව, කලාවේ මානව විද්යාව, හාස්‍යය පිළිබඳ මානව විද්යාව, න්‍යාය සහ භාවිතය අන්තර් සංස්කෘතික සන්නිවේදනය, දේශීය හා විදේශීය ජනවාර්ගික හා සමාජ සංස්කෘතික මානව විද්යාවේ නවීන ප්‍රවණතා, මානව විද්යාත්මක ග්‍රන්ථ නිර්මාණය කිරීමේ මූලික කරුණු විදේශීය භාෂා, පරිවර්තන සහ වියුක්ත කිරීමේ න්‍යාය සහ භාවිතය විද්යාත්මක පාඨවිදේශීය භාෂා ආදියෙන්සමාජීය සහ ජනවාර්ගික විද්යාව ඇතුළු මානව විද්යාව- යනු මිනිසා සහ සමාජය පිළිබඳ සවිස්තරාත්මක විද්‍යාවකි සංස්කෘතික විවිධත්වය. එය මානව සංවර්ධනය, පරිණාමය සහ ක්‍රියාකාරීත්වය යන මූලික ගැටලු දෙකටම විසඳුම් සොයයි සමාජ පද්ධති, මෙන්ම සියලු ආකාරයේ ව්යවහාරික ගැටළු.
අධ්යාපනික වැඩසටහන්, සමාජ-මානව විද්යාත්මක ඒවාට අමතරව, මනෝවිද්‍යාත්මක, භාෂාමය සහ භෞතික-මානව විද්යාත්මක විෂයයන් ඇතුළත් වන අතර, ද සපයයි ඉහළ මට්ටමේදේපළ ඉංග්රීසිමෙවලමක් ලෙස වෘත්තීය ක්රියාකාරකම්. මීට අමතරව, මූලික කරුණු ලබා දී ඇත ලතින් භාෂාව. දෙවන භාෂාවක් (යුරෝපීය හෝ නැගෙනහිර) අධ්යයනය ද සපයනු ලැබේ. කලාපීය විශේෂීකරණය සමඟ, සිසුන් (තුන්වන වසරේ සිට) ලෝකයේ තෝරාගත් කලාපයේ එක් අයෙකුගේ භාෂාව ඉගෙන ගනී.
අධ්යාපනික හා විද්යාත්මක මධ්යස්ථානය ඉහළ සුදුසුකම් ලත් ගුරුවරුන්, මහාචාර්යවරුන් සහ ආශ්‍රිත මහාචාර්යවරුන් සේවයේ යොදවයි. රුසියානු විද්යා ඇකඩමියේ විවිධ පර්යේෂණ ආයතනවල විද්‍යාඥයින්ට දේශන පැවැත්වීමට සහ සම්මන්ත්‍රණ පැවැත්වීමට ආරාධනා කර ඇත - ජනවාර්ගික හා මානව විද්යා ආයතනය, පෙරදිග අධ්‍යයන ආයතනය, ආයතනය ඈත පෙරදිග, අප්‍රිකානු අධ්‍යයන ආයතනය, සමාජ විද්යා තොරතුරු ආයතනය, ආදිය විදේශීය විශේෂඥයින් ද සම්බන්ධ වේ.
පුහුණු කාලය තුළ සිසුන් සමත් වේ පුරුදු කරනවා: මොස්කව් සහ ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග්හි කෞතුකාගාර සහ පර්යේෂණ ආයතනවල මෙන්ම ක්ෂේත්රයේ, විදේශීය සංස්කෘතික පරිසරයක් ඇතුළුව.
හොඳ අධ්‍යයන කාර්ය සාධනයක් සහිතව, සිසුන්ට සංවිධානය කිරීමේදී සහාය ලබා දෙනු ලැබේ විදේශ සීමාවාසික, මෙන්ම තනි පුද්ගල හෝ කණ්ඩායමක් සඳහා ප්‍රදාන සහ වෙනත් සහනාධාර ලබා ගැනීමේදී ක්ෂේත්ර වැඩ.
සිසුන් විවිධ අධ්‍යයන හා විශ්ව විද්යාල විද්යාත්මක සම්මන්ත්‍රණ සඳහා ක්රියාකාරී සහභාගීත්වයක් දරයි; ගිම්හාන පාසල්රුසියාවේ සහ විදේශයන්හි.
අවසන් වූ පසු අවුරුදු දෙකක පාඨමාලාව විශාරද උපාධියතුළ දිගටම අධ්යාපනය ලැබීමට හැකියාව ඇත උපාධි පාසලඅධ්යාපනික හා විද්යාත්මක මධ්යස්ථානය, රුසියානු විද්යා ඇකඩමියේ පර්යේෂණ ආයතන ගණනාවක් මෙන්ම විදේශයන්හි.
UNCCA RSUH හි උපාධිධාරීන්පුළුල් රැකියා අවස්ථා තිබේ: පර්යේෂණ ආයතන සහ විශ්ව විද්යාල (රුසියාව සහ විදේශය) සිට රාජ්ය ආයතන දක්වා රාජ්ය පරිපාලනය, මෙන්ම වාණිජ සහ ප්රචාරණ ව්යුහයන්.
මොස්කව් ප්‍රාන්ත විශ්ව විද්යාලයේ භාෂා විද්යා පීඨයේ මගේ අධ්‍යයන වසරවලදී, මම "ජනවාර්ගික" විශේෂත්වයේ ඉගෙනුම ලබන ඉතිහාස පීඨයේ සිසුන් සමඟ මිතුරු වී සිටි අතර, මා වැරදි දෙපාර්තමේන්තුවක් තෝරාගෙන ඇති බව මට වැටහුණේ එවිටය. මම ඉතිහාස අංශයේ දේශනවලට සහභාගි වීමට සහ විශේෂිත සාහිත්‍ය කියවීමට පටන් ගතිමි. විශ්ව විද්‍යාලයට පෙර, මම නර්තන විද්යාව හැදෑරූ අතර, මගේ අධ්‍යයන කාලය තුළ මම ජනවාර්ගික විද්යාව ගැන සොයා බැලුවෙමි, 3-4 වසරේ සිට මම ප්‍රසංග කටයුතු ආරම්භ කළෙමි. 1990 ගණන්වලදී, ඇය සංස්කෘතික අධ්යයනය පිළිබඳ උපාධියක් සමඟ උපාධි පාසලට ඇතුළත් වූ අතර, එය පසුව දාර්ශනික විෂයයන්ගෙන් විද්යාත්මක විශේෂත්වයක් ලෙස කැපී පෙනෙන්නට පටන් ගත් අතර බොහෝ දුරට සංස්කෘතික හා සමාජීය මානව විද්යාව සමඟ අතිච්ඡාදනය විය. නමුත් පොදුවේ ගත් කල, මිනිසුන් මෙම විශේෂතා වෙත විවිධ ආකාරවලින් පැමිණේ: සමහරු ඉතිහාස පීඨයෙන් වාර්ගික විද්යාව පිළිබඳ උපාධියක් ලබා ගනී, තවත් සමහරු වෙනත් මානව ශාස්ත්ර විශේෂත්වයක් සමඟ උපාධි පාසලට ඇතුළත් වෙති.
සමහර සමාජ මානව විද්යාඥයින් විවිධ ජාතීන්ට අයත් නියෝජිතයන් වන අතර, එබැවින් ඔවුන් තමන්ගේම සංස්කෘතිය සහ සමාජ සංවර්ධනය අධ්යයනය කරන බව ඇත්තද?
ඔව් ඒක ඇත්ත. ඔබ ජනවාර්ගික විද්යාඥයින්ගේ සහ මානව විද්යාඥයින්ගේ සම්මේලනයකට පැමිණියහොත්, ඔබ එහි විවිධ ජාතීන්ට අයත් විශේෂඥයින් දකිනු ඇත, ඔවුන්ගෙන් බොහෝ දෙනෙක් ඔවුන්ගේ ජාතික හෝ වාර්ගික සංස්කෘතිය අධ්යයනය කරති.
මානව විද්යාඥයින් පුහුණු කරන විශ්වවිද්‍යාල මොනවාද? ඔබ ඉගෙන ගන්නා විශේෂිත විෂයයන් මොනවාද?
රුසියාවේ, සමාජ සංස්කෘතික මානව විද්යාඥයාගේ වෘත්තිය වෙනම විද්යාත්මක විශේෂත්වයක් ලෙස හඳුනාගෙන නොමැත. දැන් එය ප්රධාන වශයෙන් ජනවාර්ගික විද්යාඥයින්, සංස්කෘතික විද්යාඥයින් සහ සමාජ විද්යාඥයින්ගේ පුහුණුවේ කොටසක් වන නමුත්, "වාර්ගික විද්යාව, ජනවාර්ගික විද්යාව සහ මානව විද්යාව" යන අංක 07.00.07 යටතේ ජනවාර්ගික විශේෂීකරණයේ රාමුව තුළ හඬ නඟා ඇත. පැරණි සමාජවාදී කඳවුරේ සිට අපේ රටේ සහ නැගෙනහිර යුරෝපයේ බොහෝ රටවල සමාජ සහ ඔවුන්ගේ සංස්කෘතිය පිළිබඳ මානව විද්යාත්මක පර්යේෂණ ක්‍රම දැන් ජනවාර්ගික විද්යාඥයින් පුහුණු කිරීමේ කොටසක් වන අතර සමාජ සංස්කෘතික මානව විද්යාව ඉතිහාස දෙපාර්තමේන්තු වල උගන්වනු ලැබේ. මෑත වසර- සංස්කෘතික අධ්යයනය හදාරන සිසුන් සඳහාද, බටහිර රටවල මෙම විශේෂත්වය එහි කොටසක් ලෙස සැලකේ සමාජ විද්යාව. දේශපාලන, දාර්ශනික, භාෂාමය මානව විද්යාව සහ වෙනත් ක්ෂේත්ර තිබේ. විවිධ විශේෂතා පිළිබඳ පර්යේෂකයන් විවිධ පීඨවල අධ්යාපනය ලබති උසස් පාසල: ඓතිහාසික, සමාජ විද්යාත්මක, දාර්ශනික, දාර්ශනික.
මානව විද්යාඥයෙකුට වැඩ කළ හැක්කේ කොතැනින්ද?
සමාජ සංස්කෘතික මානව විද්යාව සඳහා කැපවීමට කැමති පුද්ගලයෙකුට, ප්රධාන අවස්ථා දෙකක් තිබේ: විශ්ව විද්‍යාලයක හෝ විද්යාත්මක ආයතනයක වැඩ කිරීම. නමුත් විශ්ව විද්යාල වල (මෑත වසරවල ගුරුවරුන් මත වැඩෙන වැඩ ප්‍රමාණය අනුව) අවස්ථා අඩුයි පර්යේෂණ කටයුතු. සිට විද්යාත්මක ආයතනශාස්ත්‍රීය පර්යේෂණ සඳහා හොඳම ආයතන වේ රුසියානු ඇකඩමියවිද්‍යා නමුත් අඛණ්ඩ ප්‍රතිසංස්කරණ සහ විද්යා අරමුදල් කප්පාදුව හේතුවෙන්, යෞවනයෙකුට දැන් ගණන් කළ හැකි දේ පැවසීම දුෂ්කර ය.
අනෙක් අතට, සමාජ (සංස්කෘතික) මානව විද්යාඥයා යනු අධ්‍යයන සහ ව්යවහාරික ක්ෂේත්ර දෙකෙහිම ඉල්ලුමක් ඇති නවීන විශේෂත්වයකි. එය මානව ප්‍රාග්ධනය පිළිබඳ පර්යේෂණ හා සම්බන්ධ වේ පශ්චාත් කාර්මික සමාජවඩාත්ම වැදගත් සංවර්ධන සාධකවලින් එකක් නියෝජනය කරයි. දැන් දශකයකට වැඩි කාලයක් එක්සත් ජනපදයේ සහ බටහිර යුරෝපයසමාජ (සංස්කෘතික) මානව විද්යාව යන පාඨමාලාව අධ්‍යයන විද්යාඥයින්ගේ සිට කළමනාකරුවන් සහ සමාජ සේවකයින් දක්වා විවිධ ක්ෂේත්‍රවල විශේෂඥයින් පුහුණු කිරීමේ කොටසකි. 2000 ගණන්වල රුසියාවේ සමාන ප්රවණතාවක් පෙනෙන්නට පටන් ගත්තේය. උදාහරණයක් ලෙස, අන්තර් දෙපාර්තමේන්තුවේ ජාතික සබඳතාරුසියානු සමූහාණ්ඩුවේ ප්රාදේශීය සංවර්ධන අමාත්යාංශයේ කාර්ය මණ්ඩලය ජනවාර්ගික විද්යාඥයින්ගේ සහාය ඇතිව යාවත්කාලීන කරන ලදී. දැන් මෙම අමාත්‍යාංශය නොපවතින අතර, දෙපාර්තමේන්තුව සංස්කෘතික අමාත්‍යාංශය වෙත ගෙන ගොස් ඇති අතර, එහි කාර්යයන් සංස්කෘතික ප්‍රතිපත්ති ක්ෂේත්රයේ ජාතික සබඳතා නියාමනය කිරීමට පටු වේ. විවිධ මට්ටම්වල විධායක අධිකාරීන් තුළ අන්තර් ජාතික සබඳතාවලට අදාළ තනතුරු ඇතත් ඒවා මානව විද්යාඥයින් විසින් අල්ලා ගැනීමට කොන්දේසියක් නොමැත. මේ අර්ථයෙන් රුසියාවට සංවර්ධනය වීමට ඉඩ තිබේ.
මානව විද්යාඥයෙකු ජීවත් වන්නේ කුමක් මතද?
ගුරුවරුන්ගේ වැටුප් වැඩ බර මත රඳා පවතින අතර රුබල් 40 දහසකට ළඟා විය හැකිය, නමුත් මෙය මොස්කව්හි ය. ෆෙඩරල් මට්ටමේ සහ කලාපවල ආයතනවල වැටුප් බෙහෙවින් අඩු ය - විද්යාත්මක උපාධියක් ඇති ගුරුවරයෙකු සඳහා රුබල් 15-20 දහසක්. පසුගිය වසර 4 තුළ එය විශාල වශයෙන් අඩු වී ඇති අතර එය ගුරුවරුන් සහ පර්යේෂකයන් විසින් බහුලව භාවිතා කර ඇත. RAS පද්ධතිය තුළ, අපේක්ෂකයින් සහ විද්යා වෛද්‍යවරුන් සඳහා වැටුප් රූබල් 30-40 දහසකට ළඟා වන නමුත් මෑත වසරවලදී, විද්යාත්මක සේවකයින්ගේ අනුපාත, විශේෂයෙන් ඉහළ තනතුරු සඳහා, අඩු කර ඇති අතර, එය විද්යාඥයෙකුගේ වෘත්තීය අවස්ථා ප්‍රශ්න කරයි. රූබල් 90-100 දහසක වැටුප් පරිපාලන කටයුතු (නියෝජ්ය අධ්යක්ෂ හෝ වෙනත් ඉහළ තනතුරු) සමඟ සම්බන්ධ වී ඇති අතර විද්යාත්මක සේවකයින්ගෙන් බහුතරයකට එවැනි වැටුප් නොමැත.
ඒ සමඟම, ඔබට ආධාර ලබා ගත හැකිය ...
ඔව්, ඔබේ ඉපැයීම්වලින් කොටසක් ප්‍රදාන වලින් පැමිණිය හැක. රුසියාවේ සමාජ-මානුෂීය ක්ෂේත්රයේ සේවාවන් සපයන විශාල පදනම් දෙකක් තිබේ: රුසියානු මානුෂීය අරමුදල සහ මූලික පර්යේෂණ සඳහා රුසියානු පදනම. තනි පුද්ගල පර්යේෂකයන්ට වඩා විශාල පර්යේෂන කණ්ඩායම්වලට අරමුදල් සැපයීමේදී ප්‍රමුඛත්වය දෙමින් ඔවුන්ගේ අයවැය කපා හරිනු ලැබේ. විදේශීය අරමුදල් ඇත, සමහර ඒවා රුසියානු පුරවැසියන් සමඟ වැඩ කිරීමට අවසර ඇත. රටක් තුළ ජනවාර්ගික ගැටළු සහ ප්රකාශන පිළිබඳ පර්යේෂණ සඳහා අරමුදල් ලබා ගැනීම බොහෝ විට පහසු වේ පොදු සංවිධාන, සමහර පර්යේෂකයන් වැඩ කරන.
ඔබේ වැඩ කරන දිනය සාමාන්යයෙන් ගත වන්නේ කෙසේද?
ජනවාර්ගික සංස්කෘතික විශේෂඥයෙකුගේ වැඩ කරන දිනය ඔහු දැනට වැඩ කරන ස්ථානය සහ කුමන ව්යාපෘතිය මත රඳා පවතී. ආයතනයේ රාමුවෙන් පිටත විද්යාත්මක ව්යාපෘති සඳහා නම්, ඔහු සම්පූර්ණයෙන්ම නිදහස් ය. අධ්‍යයන ආයතනයක සෑම විටම දින 1-2 ක පැමිණීමක් තිබුණි, ඉතිරි කාලය ඊනියා " පුස්තකාල දින"පුද්ගලයෙකු පුස්තකාලයේ හෝ නිවසේ වැඩ කරන විට හෝ නිවැරදි පුද්ගලයින් හමුවන විට.
පර්යේෂණ අදියර කිහිපයකින් සමන්විත වේ. පළමුව, ආනුභවික ද්රව්ය එකතු වී ඇත: මෙය ක්ෂේත්ර පර්යේෂණ හෝ, නම් අපි කතා කරන්නේඓතිහාසික දත්ත, පුස්තකාල සහ ලේඛනාගාරවල වැඩ ගැන. “ක්ෂේත්රයේ” ක්රියාකාරී, අවධානය යොමු කළ වැඩ සඳහා මාස කිහිපයක් ගත විය හැකිය - මේවාට සංචාර හෝ රැස්වීම් ඇතුළත් වේ. පර්යේෂණ විෂය එකම නගරයේ නම්, සන්නිවේදනය නිතිපතා විය හැකිය. දත්ත සැකසීමේ සහ ක්‍රමවත් කිරීමේ කාල පරිච්ෙඡ්දය තුළ, විද්යාඥයා පෙළක් රචනා කිරීමට පටන් ගන්නා අතර සාමාන්යයෙන් නිවසේ, පුස්තකාලයේ වැඩ කරන අතර සගයන් සම්බන්ධ කර ගැනීමට සහ ව්යාපෘති සාකච්ඡා කිරීමට ආයතනයට පැමිණේ. මේවා නිරීක්‍ෂණයේ සමමුහුර්තභාවය හා සම්බන්ධ “හුදෙක්” මානව විද්යාත්මක පර්යේෂණ ක්‍රම වේ. එහෙත් ඓතිහාසික-ජනවාර්ගික දිශාවේ රාමුව තුළ වර්ධනය වූ වාර්ගික සංස්කෘතීන් අධ්යයනය කිරීම සඳහා නැගෙනහිර යුරෝපීය ප්රවේශය ද ඓතිහාසික මූලාශ්ර සමඟ වැඩ කිරීම අවශ්ය වන ඓතිහාසික, පසුගාමී දර්ශනයක් උපකල්පනය කරයි: ප්රකාශන, ලේඛන. මෑත වසරවල ලේඛනාගාර ඩිජිටල්කරණයට ස්තූතිවන්ත වන අතර, අන්තර්ජාලය හරහා වැඩි වැඩියෙන් ලේඛන ලබා ගත හැකි අතර, විද්යාත්මක කටයුතු සිය ගුණයකින් වේගවත් කරයි. විද්යාත්මක සාහිත්‍ය සෙවීමේදී ද එය එසේම වේ - මීට වසර 10 කට පෙර අප කළ ආකාරයට අප වැඩ කරන බව තවදුරටත් සිතාගත නොහැකිය.
නමුත් අධ්යයනය කරන ජනවාර්ගික කණ්ඩායම් සමඟ සෘජු සම්බන්ධතා සැමවිටම අවශ්‍යද?
ක්ෂේත්රයේ වැඩ කිරීමේ ප්රධාන ක්‍රමයක් වන්නේ සෘජු සහභාගිවන්නන්ගේ නිරීක්ෂණ, එනම් සිදුවීම්වලට සහභාගී වීමයි. නිදසුනක් වශයෙන්, පර්යේෂකයෙකුට නිවාඩුවක්, විවාහ මංගල්යයක් හෝ සංචාරයක් සඳහා ආරාධනා කරනු ලැබේ, එහිදී ඔහු හුදෙක් සිදුවීම් නිරීක්ෂණය කිරීම හෝ ඒවාට සහභාගී වේ. තවත් එකක් වැදගත් ක්රමය- තොරතුරු සපයන්නා සමඟ සාකච්ඡා කළ මාතෘකාවක් පිළිබඳ සම්මුඛ සාකච්ඡාවක්. මෙම අවස්ථාවෙහිදී, ඔබට සමහර ප්රශ්නවලට දැඩි ලෙස අනුගත විය හැකිය, නැතහොත් සංවාදයේ සාමාන්ය දිශාව සැකසිය හැකි අතර, සංවාදය වෙනත් රසවත් මාතෘකාවක් වෙත හැරවිය හැකි බැවින්, තොරතුරු සපයන්නෙකුට නිදහසේ කතා කිරීමට ඉඩ ලබා දේ.
මානව විද්යාඥයෙකුට (ජනවාර්ගික විද්යාඥයෙකු, සංස්කෘතික විද්යාඥයෙකුට) දත්ත ලැබෙන්නේ විශේෂ ගවේෂණ වලදී පමණක් නොවන නිසා ද්රව්ය සමුච්චය ජීවිත කාලය පුරාම පවතී. ඔහු ඉගෙන ගන්නා පරිසරයට වැඩෙමින්, ඔහු බොහෝ විට තොරතුරු සපයන්නන් සමඟ සබඳතා පවත්වයි, ඔවුන්ගෙන් සමහරක් ඔහුගේ මිතුරන් හෝ මිතුරන් බවට පත්විය හැකිය. ඔහු සංස්කෘතියේ වාහකයෙක් නම්, ඔහු නිරන්තරයෙන් අධ්යයනය කරන පරිසරයේ සිටී. මෑත වසරවලදී, අන්තර්ජාලයේ දියුණුවත් සමඟ, දුරස්ථ තොරතුරු සපයන්නන් සමඟ සම්බන්ධතා ඇතිවීමේ හැකියාව අසීමිත වී ඇත.
ජිප්සී සංස්කෘතිය පිළිබඳ පර්යේෂණ සඳහා වූ ජාත්‍යන්තර සංගමය සංස්කෘතිය සංරක්ෂණය කිරීම (ජන නැටුම්වල ප්රධාන පන්ති, ආදිය), මව් භාෂාවෙන් අධ්‍යාපනයේ නිරත වේ. මානව විද්යාඥයා සම්බන්ධ වන්නේ කෙසේද?
- ක්රියාකාරකම් ක්ෂේත්‍රය තෝරා ගැනීම තීරණය වන්නේ පුද්ගලයාගේ උනන්දුව මත ය, මන්ද විද්යාත්මක පර්යේෂණවල නිදහස විද්යාවේ මූලික මූලධර්මය වන එහි ආත්මයයි. නිදසුනක් වශයෙන්, ethnochoreography යනු වෙනත් ඕනෑම ආකාරයක විද්යාත්මක දැනුමක් සහිත ක්ෂේත්‍රයකි. ජනවාර්ගික නර්තන විද්යාවේ වෘත්තීමය වශයෙන් නියැලී සිටින ජනවාර්ගික විද්යාඥයන් ඇත, එය ඔවුන්ගේ විද්යාත්මක අවශ්‍යතාවල කොටසක් වන අතර ඔවුන් මෙය විද්යාත්මක වෘත්තියක් සමඟ ඒකාබද්ධ කරයි. උදාහරණයක් ලෙස, එස්.වී. රයිෂෝවා රුසියානු විද්යා ඇකඩමියේ ජනවාර්ගික හා මානව විද්යා ආයතනයේ සේවකයෙක්, ඓතිහාසික විද්යා වෛද්‍යවරයෙක් වන අතර වසර ගණනාවක් පුරා සාම්ප්‍රදායික ඉන්දියානු නර්තන ශෛලීන් කිහිපයක් වෘත්තීයමය වශයෙන් රඟපාමින් උගන්වමින් සිටී.
මම ජනවාර්ගික නර්තන ශිල්පියෙකු සහ ජනවාර්ගික නර්තන ශිල්පියෙකු ලෙස වසර ගණනාවක් වැඩ කළා. පසුගිය වසර දෙක තුළ මම සමස්ත රුසියානු නර්තන සංවිධානයේ විශේෂඥයෙක්.
අධ්යාපනය සම්බන්ධයෙන්, Georgy Nikolaevich Tsvetkov සහ මම වසර හතක් සේවය කළා ෆෙඩරල් ආයතනයරුසියාවේ ජාතික හා ජනවාර්ගික කණ්ඩායම්වල අධ්‍යාපනයේ ගැටළු සම්බන්ධයෙන් කටයුතු කළ දෙපාර්තමේන්තුවේ අධ්යාපනය සංවර්ධනය කිරීම සහ රෝමා භාෂාව කතා කරන්නන් සඳහා වැඩසටහන් සංවර්ධනය කිරීමේ කොටසක් ලෙස අපි මෙම මාතෘකාව පිළිබඳ ප්රකාශන සියල්ලම පාහේ සිදු කළෙමු. ඒ නිසා රොමානි භාෂාව ගැන වැඩමුළු දෙන්න පුළුවන්.
අනාගත මානව විද්යාඥයෙකුට අවශ්ය කුසලතා සහ චරිත ලක්ෂණ මොනවාද, ඒවා contraindicated මොනවාද?
විද්යාඥයෙකුගේ සාමාන්ය ගුණාංග අතර: ස්වාධීන චින්තනය, කෙනෙකුගේ දෘෂ්ටිකෝණය ආරක්ෂා කිරීමට ඇති හැකියාව, විශ්ලේෂණය කිරීමට, සංසන්දනය කිරීමට සහ ක්රමානුකූල කිරීමට ඇති හැකියාව. මානව විද්යාඥයෙකු සඳහා, ඕනෑම පුද්ගලයෙකු සමඟ සන්නිවේදනය කිරීමට, ඔවුන් සමඟ සම්බන්ධතා සොයා ගැනීමට සහ ඔවුන් දිනා ගැනීමට හැකිවීම වැදගත් වේ. රංගන කුසලතා ද අවශ්ය බව විශ්වාස කෙරේ. අධ්‍යයනයට ලක්වන සමාජයේ සාමාජිකයින්ගේ ජීවිතයේ ස්ථානය සහ තත්වයන් තුළ ඔබව තබා ගැනීමට ඔබට හැකි විය යුතුය. සියලුම තොරතුරු සපයන්නන් පහසුවෙන් සම්බන්ධ කර නොගන්නා බැවින් ඉවසීම අවශ්ය වේ.
නොඉවසීම - ආගමික, වාර්ගික - පිළිගත නොහැකිය. වැදගත්ම ආචාර ධර්ම සංග්‍රහය වන්නේ තොරතුරු සපයන්නන්ට සහ ප්‍රජාවට කිසිදු හානියක් නොකිරීමයි. මිනිසුන්ට පටිගත කිරීමට අවශ්ය නැතිනම්, ඔවුන් පටිගත නොකළ යුතුය. ඔවුන් සම්බන්ධ කිරීමට අවශ්ය නැති නම්, ඔවුන්ගේ දත්ත සඳහන් කිරීමට අවශ්ය නැත. සමහර තොරතුරු ප්රසිද්ධ නොකරන ලෙස ඔවුන් ඉල්ලා සිටින්නේ නම්, එයින් අදහස් වන්නේ එය වසර ගණනාවක් වාර්තාවල පවතිනු ඇති බවයි. මෙය සිදු වන්නේ අපි "ආගන්තුකයන්" සමඟ බෙදා ගත නොහැකි "සංවෘත" සමාජ තොරතුරු ගැන හෝ පුද්ගලයෙකුගේ පුද්ගලික තොරතුරු ගැන කතා කරන විට, ඒවා ප්‍රකාශ කිරීම ඔහුට හෝ ප්‍රජාවට හානියක් වේ. සමහර අවස්ථාවලදී, තොරතුරු සපයන්නන්ගේ වාර්ගික කණ්ඩායම පවා සඳහන් නොකිරීම හෝ පොදු අවකාශයේ ඇතැම් මාතෘකා ඉතා ප්රවේශමෙන් ස්පර්ශ කිරීම වඩා හොඳය. දෙවැන්න ආක්‍රමණශීලීත්වය, වාර්ගික නොඉවසීම, වෙනස් කොට සැලකීම සහ ජනවාර්ගික තොරතුරු මාධ්‍ය තුළ සමපේක්ෂන ලෙස භාවිතා කිරීම සමඟ සම්බන්ධ වේ.
වෘත්තීය සංවර්ධනය සිදුවන්නේ කෙසේද?
අධ්‍යක්ෂණය කරන ලද වෘත්තීය සංවර්ධනය යනු පශ්චාත් උපාධි අධ්යයනය සහ ලිවීමයි ආචාර්ය උපාධි නිබන්ධනය. ස්වයං අධ්යාපනය නිරන්තරයෙන් සිදු වේ, අන්තර් විනය මාතෘකා අධ්යයනය කිරීමේදී, ඔබට අදාළ විශේෂතා සොයා බැලීමට සිදු වූ විට මෙය විශේෂයෙන් කැපී පෙනේ. උදාහරණයක් ලෙස, මම මෑතකදී නීති සම්පාදනය ගැන ලිපියක් ලිවීය රුසියානු අධිරාජ්යයරෝමා සම්බන්ධව සහ රුසියාවේ නීතියේ ඉතිහාසය පිළිබඳ පර්යේෂණ සහ වැඩ කිරීමට යොමු විය සාමාන්ය න්යායඅයිතිවාසිකම්.
වෘත්තීය සංවර්ධනය සමඟ මානව සංවර්ධනය සහ මිනිසුන් තේරුම් ගැනීමේ හැකියාව අවශ්ය වේ. අන් අයගේ ඇස්වලින් ලෝකය දැකීමේ හැකියාව වෘත්තීය පමණක් නොව ජීවිත අත්දැකීම් ද ඇතුළත් වේ.
විද්යාත්මක සන්නිවේදනය, තමන්ගේ සහ වෙනත් අයගේ ප්රකාශන, ද්රව්ය සහ අත්දැකීම් හුවමාරුව පිළිබඳ සාකච්ඡාව වැදගත් වේ. සගයන් සමඟ පුද්ගලික රැස්වීම්, සම්මන්ත්‍රණ, සම්මන්ත්‍රණ, විද්යාත්මක සංසද විද්යාත්මක සන්නිවේදනයේ ප්රධාන ආකාර වේ. දැන් සම්මන්ත්‍රණවලට දුරස්ථව සහභාගී වීමට සහ ස්කයිප් හරහා සගයන් සමඟ සන්නිවේදනය කිරීමට හැකිය.
ඔබේ වෘත්තීය යොමු ලක්ෂ්‍යය කවුද?
පරමාදර්ශී විද්යාඥයෙකුගේ පෞරුෂය සාමූහික රූපයකි. මානව විද්යාවේ සම්භාව්‍ය අතර, අපි විවිධ කතුවරුන්ගේ කෘතිවලින් ආකර්ෂණය වෙමු, නමුත් විශේෂයෙන් ෆෙඩ්රික් බාර්ත්, රූත් බෙනඩික්ට් සහ මේරි ඩග්ලස්. ඔවුන්ගේ පර්යේෂණවල දිශාවන් මගේ විද්යාත්මක අවශ්යතා ක්ෂේත්රයේ ඇත. දැන් මම රුසියානු අධිරාජ්‍යයේ ජිප්සීස් ගැන ලිපි ගණනාවක් ලියන අතර, මට ඓතිහාසික මූලාශ්ර සමඟ වැඩ කිරීමේ ගුණාත්මක භාවය පිළිබඳ උදාහරණයක් වන්නේ පූර්ව විප්ලවවාදී යුගයේ ඉතිහාසඥයින්ගේ පාඨ, උදාහරණයක් ලෙස, ප්රසිද්ධ ඉතිහාසඥයායුක්රේනය Dmitry Ivanovich Bagaley. සමහර සමකාලීනයන් සහ සගයන්ගේ කෘති ආදර්ශයක් ලෙස සේවය කරයි. ඓතිහාසික හා ජනවාර්ගික පර්යේෂණ සඳහා එක් උදාහරණයක් නම් Viorel Akim විසින් රචිත 1998 "රුමේනියානු ඉතිහාසයේ Gypsies" නම් මොනොග්‍රැෆ් ය. නූතන සමාජ-මානව විද්යාත්මක පර්යේෂණ සඳහා උදාහරණයක් වන්නේ එලේනා නිකොලෙව්නා උස්පෙන්ස්කායාගේ 2010 කෘතිය "ඉන්දියානු කුලයේ මානව විද්යාව" ය. සාමූහික විද්යාත්මක ව්‍යාපෘතියක් සඳහා උදාහරණයක් වන්නේ ව්ලැඩිමීර් ඇලෙක්සැන්ඩ්‍රොවිච් පොපොව්ගේ නායකත්වය යටතේ පසුගිය වසර 15 පුරා ප්‍රකාශයට පත් කරන ලද සුප්‍රසිද්ධ විද්යාත්මක මාලාවක් වන “ඥාතිත්වයේ වීජ ගණිතය” ය. ඇත්ත වශයෙන්ම, තවත් බොහෝ රසවත් කෘති තිබේ.
ජිප්සී සංස්කෘතිය පිළිබඳ පර්යේෂණ සඳහා වූ ජාත්‍යන්තර සංගමය වෘත්තීය සහ ආධුනික පර්යේෂකයන්ට සහයෝගයෙන් කටයුතු කිරීමට ආරාධනා කරයි. මෙම ආරාධනාවට ප්‍රතිචාර දක්වන්නේ කවුද?
මෙය ඉතා විවිධ පුද්ගලයන්. සමහර විට විද්යාඥයන්. නිදසුනක් වශයෙන්, ජිප්සීස් වෙළඳාම පිළිබඳ ඔහුගේ පර්යේෂණයේදී, කලින් නොදන්නා රසවත් කරුණු ගණනාවක් සොයා ගත් වෘත්තීය ඉතිහාසඥ V.N ඓතිහාසික මූලාශ්ර. පොත් පත් එවන්න කියලා විවිධ අය කියනවා. රෝමා දරුවන්ට උගන්වන ගුරුවරුන්, රුසියාවේ විවිධ ප්‍රදේශවලින් සහ සෝවියට් සංගමයේ හිටපු ජනරජවලින් සහ පොදු සංවිධානවලින් රෝමා බුද්ධිමතුන් කිහිප වතාවක්ම ලිවීය.
ඔබේ අසාමාන්‍ය විශේෂත්වය ගැන අන් අයට හැඟෙන්නේ කෙසේද?
එය ඔබ වටා සිටින පුද්ගලයින් මත රඳා පවතී. රුසියානු සමාජයමන්ද එය අතිශයින්ම විෂමජාතීය වේ. වාර්ගික ආක්‍රමණශීලී මිනිස්සු ඉන්නවා. ලැබෙන තරුණයින් අතර උසස් අධ්යාපනය, පසුගිය වසර 10-15 තුළ පරාජිතයින් වෙනත් ක්ෂේත්‍රවල තමන්ව අවබෝධ කර ගැනීමට නොහැකි වූ විද්‍යාවට යන බවට මතයක් පැවතුනි, එය පසුගිය වසර 25 තුළ විද්යාඥයින්ගේ තත්වය පිරිහීම හා ක්ෂේත්රයේ පිරිහීම සමඟ සම්බන්ධ වේ. රුසියාවේ විද්යාව හා අධ්යාපනය. එපමණක් නොව, මෙය ඉතා සාර්ථක හඳුනන අයගේ දරුවන්ට පවා අදාළ වේ: රුසියානු තත්වයන් තුළ විද්යාව කිරීම විකාරයක් බව ඔවුහු විශ්වාස කරති. නමුත් කිසියම් හේතුවක් නිසා ඔවුන් තම ඥාතීන් පරාජිතයන් ලෙස වර්ගීකරණය නොකරයි. (සිනාසෙයි).
පර්යේෂණ දෘෂ්ටි කෝණයකින්, බොහෝ අය මෙම වෘත්තිය සිත්ගන්නා කරුණක් ලෙස සලකයි, මන්ද එය සමාජය වෛෂයිකව දැකීමට ඉඩ සලසයි, සහ විද්යාත්මක පර්යේෂණ ක්‍රියාවලියම අසාමාන්‍ය ය. නිර්මාණාත්මක ක්රියාකාරිත්වය. මිනිසුන් අපගේ මාර්ගගත පුස්තකාලය භාවිතා කරයි විවිධ වයස්වලසහ වෘත්තීය අවශ්යතා: විද්යාඥයින් පමණක් හෝ පොදු චරිත, නමුත් ජනවාර්ගික ඩයස්පෝරාවේ නියෝජිතයන්, විශේෂයෙන්ම තරුණයින්.
විශේෂයෙන්ම නූතන රුසියානු විද්යාව හා මානව විද්යාවේ ප්රධාන ගැටළු මොනවාද?
රුසියාව සහ හිටපු සමාජවාදී කඳවුරේ රටවල් අයත් වන සංක්‍රාන්ති සමාජවල ගැටලුව වන්නේ පශ්චාත් සෝවියට් යුගයේ විද්යාඥයින්ගේ ජීවන තත්ත්වය තියුනු ලෙස පහත වැටීම, ඔවුන්ගේ වර්තමාන තත්ත්වය සහ විද්යාව ඉටු කරන කාර්යභාරය අතර විෂමතාවයයි. සමාජය, විද්යාත්මක පර්යේෂණ සඳහා අඩු අරමුදල් සැපයීම සහ අපහසු සේවා කොන්දේසි. නරකම දෙය නම් ප්‍රතිසංස්කරණවලට මුවා වී රාජ්ය අංශයක් ලෙස විද්යාවේ ස්වාධීනත්වය නැති කිරීමේ උත්සාහයක්, නිලධාරිවාදය නැති කිරීමට මෑත වසරවලදී රට තුළ උත්සාහයක් පැවතීමයි. විද්යාත්මක ක්රියාවලිය, සමාජ-මානුෂීය දැනුම තුළ දෘෂ්ටිවාදී පාලනය හඳුන්වාදීමේ උත්සාහයක් (මූලික වශයෙන් ඓතිහාසික විද්යාව), විද්යාත්මක නිර්මාණශීලිත්වය ඉගැන්වීම සමඟ ප්‍රතිස්ථාපනය කිරීම, සුදුසු සමාජ මෙවලම් හඳුන්වාදීම. එනම්, විද්යාව විද්‍යාවක් බවට පත් කරන දේ ඉවත් කිරීමට උත්සාහයක් ඇත - අද්විතීය ස්වයං-සංවර්ධන ක්ෂේත්‍රයක්. එහි ප්‍රතිඵලය වන්නේ රුසියාවේ විද්යාවේ කීර්තිය පිරිහීමයි. ක්රියාකාරී පර්යේෂකයන් සහ විශේෂයෙන්ම තරුණයින්, සංවර්ධිත රටවලට යාමට උත්සාහ කරයි, එහිදී සේවා තත්වයන් වඩා හොඳ ය. අපි අනිවාර්යයෙන්ම කතා කරන්නේ ප්‍රදාන මත හෝ කොන්ත්‍රාත්තුවක් යටතේ බොහෝ වැඩ කටයුතු ගැන නොවේ. විද්යා ක්ෂේත්‍රය ජාත්‍යන්තර බැවින්, මෙම ක්රියාවලිය තරමක් ස්වාභාවිකය.
වෙබ් අඩවියෙන් ද්රව්ය භාවිතා කරන විට, කර්තෘගේ ඇඟවීමක් සහ වෙබ් අඩවියට ක්රියාකාරී සබැඳියක් අවශ්ය වේ!
මානව විද්යාඥයා- මිනිසුන් ජීව විද්යාත්මක විශේෂයක් ලෙස අධ්යයනය කිරීමේ විශේෂඥ විද්යාඥයෙක්.
වෘත්තියේ විශේෂාංග
මානව විද්යාඥයින් මිනිසා කෙරෙහි උනන්දුවක් දක්වන්නේ ස්වභාවධර්මය සමඟ ඔහුගේ එකමුතුකම පමණක් නොව, ඔහුගේ සංස්කෘතික පරිසරයේ සන්දර්භය තුළ ය. එබැවින් මානව විද්‍යාවට සමාජයේ මිනිසා අධ්යයනය කරන විෂයයන් ද ඇතුළත් වේ.
"මානව විද්යාව" යන යෙදුම පුරාණ දර්ශනයේ දක්නට ලැබුණි. පුරාණ ග්‍රීක දාර්ශනික ඇරිස්ටෝටල් (ක්‍රි.පූ. 384-322) මානව ස්වභාවයේ අධ්‍යාත්මික පැත්ත මූලික වශයෙන් අධ්යයනය කරන දැනුම් ක්ෂේත්‍රයක් නම් කිරීම සඳහා එය මුලින්ම භාවිතා කළේ ය. සාම්ප්‍රදායිකව මානව විද්යාව බෙදිය හැකිය සංස්කෘතිකසහ භෞතික.
සංස්කෘතික මානව විද්යාව
රුසියාවේ, මෑතක් වන තුරු, මානව විද්යාව ප්රධාන වශයෙන් භෞතික මානව විද්යාව ලෙස වටහා ගත් නමුත් 1990 දශකයේ සිට රුසියානු විශ්ව විද්‍යාලවල සමාජ, දේශපාලන හා දාර්ශනික මානව විද්යාව පිළිබඳ දෙපාර්තමේන්තු දර්ශනය වීමට පටන් ගත්තේය. මේ සියල්ල සංස්කෘතිය, ශිෂ්ටාචාරය, සමාජ පද්ධති සහ ජනවාර්ගික ලක්ෂණ අධ්යයනය කරන සංස්කෘතික මානව විද්යාවේ ක්ෂේත්ර වේ.
නිදසුනක් වශයෙන්, සමාජ මානව විද්යාව සංස්කෘතිය හා සමාජය තුළ මිනිසාගේ ප්රකාශන අධ්යයනය කරයි: පවුල තුළ, ආගම තුළ, ආර්ථික විද්යාව තුළ යනාදිය. සමාජ මානව විද්යාඥයින් (සමාජ මානව විද්යාඥයින්) විවිධ සමාජවල බලය ලබා ගැනීමේ සහ භාවිතා කිරීමේ මූලධර්ම අධ්යයනය කරයි, මිනිසුන්ගේ ආර්ථික හැසිරීම, හඳුනා ගනී. ආර්ථිකයට බලපාන සාධක, නමුත් ආර්ථික විද්යාව විසින් සැලකිල්ලට නොගනී. සංස්කෘතික මානව විද්යාව මගින් විවිධ පුද්ගලයන්, සමාජ ස්ථර යනාදිය අතර ප්‍රතිවිරෝධතාවල සාරය තේරුම් ගැනීමට හැකි වේ.
භෞතික මානව විද්යාව
මෙම ක්ෂේත්රයේ විශේෂඥයින් සාමාන්යයෙන් කිසිදු උපසර්ගයක් නොමැතිව මානව විද්යාඥයන් ලෙස හැඳින්වේ (සමාජ-, ethno-, ආදිය). භෞතික මානව විද්යාව මූලික වශයෙන් සැලකිලිමත් වන්නේ මිනිසා ජීව විද්යාත්මක විශේෂයක් ලෙස වර්ධනය කිරීම සඳහා ය. ඇය පැරණි මිනිසුන්ගේ නටබුන් සහ ජීවමාන මිනිසුන්ගේ සිරුරු පරීක්ෂා කරයි. එවැනි පර්යේෂණවල ප්‍රතිඵල පුරාවිද්‍යාව, වෛද්‍ය විද්යාව, අධ්යාපන විද්යාව, ඉංජිනේරු මනෝවිද්යාව, ජනවාර්ගික විද්යාව (ග්‍රීක ජනවාර්ගික ජනතාවගෙන්) යනාදිය විසින් භාවිතා කරනු ලැබේ.
පැරණි මිනිසුන් පිළිබඳ අධ්‍යයනයට පොසිල ඇටසැකිලි අධ්යයනය ඇතුළත් වේ. මෙම දිශාවෙහි වැදගත් සොයාගැනීම් සහ සොයාගැනීම් කිහිපයක් මෙන්න.
වරක් ප්රංශ ආධුනික පුරාවිද්යාඥයෙක් Jacques Boucher de Perth(1788 - 1868) Abbeville අවට ගල්වලවල් වල පැරණි ගල්කටස් මෙවලම් සොයා ගන්නා ලදී. ඔහු "ඇන්ටෙඩිලුවියන්" මිනිසුන්ගේ පැවැත්ම ඔප්පු කිරීමට උත්සාහ කළ පළමු අයගෙන් කෙනෙකි.
ජර්මානු පාසල් ගුරුවරයෙකු වන ජොහාන් ෆුල්රොට්. (1803 - 1877) 1856 දී ප්රාථමික මිනිසාගේ ඇටකටු එකතු කර විස්තර කළේය. මෙය නියැන්ඩර්තාල් මානවයාගේ පළමු විද්යාත්මක විස්තරයයි.
ලන්දේසි මානව විද්යාඥයෙක් ඉයුජින් ඩුබොයිස්(හමුදා වෛද්‍යවරයෙකු ලෙස පුහුණුව ලැබූ, 1858 - 1940) පිතේකැන්ත්‍රොපස්ගේ හිස් කබල මුලින්ම සොයා ගත්තේ ය.
රේමන්ඩ් ආතර් ඩාර්ට්(දකුණු අප්‍රිකානු වෛද්‍යවරයා, 1893 - 1988) විද්යාව සඳහා Australopithecus සොයා ගන්නා ලදී.
ජර්මානු මානව විද්යාඥයෙක් Franz Weidenreich(1873 - 1948) නූතන ජාතීන් ගොඩනැගීමේදී බහු කේන්ද්‍රවාදය (මධ්යස්ථාන කිහිපයක්) පිළිබඳ සංකල්පය වර්ධනය විය. (ඔහුගේ මතය අනුව, මෙම මධ්යස්ථාන හතරක් විය.) ඔහු විකලාංග සංකල්පයේ කතුවරයා ද වේ - ජීවීන්ගේ අභ්යන්තර ආශාව වර්ධනය වීමට.
ජර්මානු මානව විද්යාඥයෙක් හාන්ස් වේනර්ට්(1887 - 1967) Pithecanthropus සහ Neanderthals අධ්යයනය කළේය. නූතන මිනිසා අයිස් යුගයේ දරුණු තත්ත්‍වයේ පීඩනය යටතේ මතු වූ බවට න්‍යායේ කර්තෘ.
ඇමරිකානු මානව විද්යාඥයෙක් ඇලස් හර්ඩ්ලිකා(1869 - 1943) 1927 දී මානව පරිණාමයේ නියැන්ඩර්තාල් අවධිය පිළිබඳ සංකල්පය ඉදිරිපත් කළේය.
ඕස්ට්රේලියානු primatologist කොලින් පීටර් ග්‍රෝව්ස්(1942-...) ගෝරිල්ලන්, චිම්පන්සියන් සහ මිනිසුන් එක් පවුලකට Hominidae (hominids) ඒකාබද්ධ කරමින් ප්‍රයිමේටස් ක්‍රමවත් කරන ලදී.
ඇමරිකානු මානව විද්යාඥයෙක් ක්ලෝඩ් ඕවන් ලව්ජෝයි- ඔස්ට්‍රලෝපිතේසීන් පිළිබඳ විශේෂඥයෙක්, බයිපෙඩලිස්වාදයේ සම්භවය පිළිබඳ සංකල්පයේ කතුවරයා. ඔහු යෝජනා කළේ (1980 ගණන්වල) කෙළින් ඇවිදීම ලිංගික හැසිරීම්, පවුල් සබඳතා සහ සමාජ සංවිධානය වැනි ස්වභාවික සාධක (දේශගුණය, ආදිය) මගින් ප්‍රවර්ධනය නොකළ බවයි.
මෙය විශේෂයක් ලෙස මානව සංවර්ධනය පිළිබඳ නවීන න්‍යාය ගොඩනැගූ විද්යාඥයින්ගේ කුඩා කොටසක් පමණි. නමුත් හෝමෝ සේපියන්ස් (එනම් අප) ඉතිහාසය අධ්‍යයනයේ අවසානය තවම ළඟා වී නැත.
නූතන මිනිසා පිළිබඳ අධ්යයනය ජීවිතයේ විවිධ ක්ෂේත්ර සඳහා ප්රායෝගික වැදගත්කමක් ඇත. නිදසුනක් ලෙස, භෞතික දත්ත මැනීම (මානවමිතිය) ඇඳුම්, ගෘහ භාණ්ඩ, නිවාස තනන්නන් ආදිය නිෂ්පාදකයින් සඳහා උනන්දුවක් දක්වයි.
රැකියා ස්ථානය
මානව විද්යාඥයින් පර්යේෂණ ආයතන සහ මධ්‍යස්ථානවල සේවය කරන අතර වෘත්තීය පාසල්වල උගන්වයි. භෞතික මානව විද්යාව පිළිබඳ විශේෂඥයින් මානව විද්යාත්මක හා පුරාවිද්යා ආයතනවල, අධිකරණ වෛද්‍ය ක්ෂේත්රයේ සහ මානව ජාන විද්යාවේ කටයුතු කරයි.
සංස්කෘතික මානව විද්යාව පිළිබඳ විශේෂඥයෙකුට කොමිෂන් සභා මත සේවය කළ හැකි අතර දේශපාලන තීරණ ගැනීමේදී රජයේ නිලධාරීන්ට උපදෙස් දෙන විශේෂඥයෙකු ලෙස ක්‍රියා කළ හැකිය.
වේතනය
2019/18/11 දිනට වැටුප්
රුසියාව 20000-50000 ₽
වැදගත් ගුණාංග
තර්කය, විශ්ලේෂණ කුසලතා, ජීව විද්යාව/සමාජ විද්යාව පිළිබඳ උනන්දුව.
දැනුම සහ කුසලතා
මානව විද්යාඥයෙකුගේ දැනුමේ විෂය පථය ඔහුගේ විද්යාත්මක අවශ්යතා මත රඳා පවතී. නිදසුනක් වශයෙන්, භෞතික මානව විද්යාව පිළිබඳ විශේෂඥයෙකුට ජීව විද්යාව (ව්‍යුහ විද්යාව, පැලියෝපති විද්යාව, ජාන විද්යාව, ආදිය), පුරාවිද්‍යාව, ජනවාර්ගික විද්යාව යනාදිය පිළිබඳ දැනුම අවශ්ය වේ.
