වසර: 1938 ප්‍රභේදය:කතාව
ප්රධාන චරිත:පාසල් ශිෂ්ය වොල්කා සහ මායාකාරිය හොටාබිච්.
විලෙහි පිහිනමින් සිටියදී, තරුණ පුරෝගාමියා වන වොල්කා සැබෑ විශාරද Hottabych සිරගත කර ඇති ජෝගුවක් සොයා ගනී. පිරිමි ළමයාගේ කුතුහලය මොස්කව්හි විවිධාකාර ආශ්චර්යයන් සිදු වීමට පටන් ගනී. වොල්කා සහ ඔහුගේ මිතුරා වන ෂෙකා ඔවුන් ගෞරවාන්විතව මතුවන විස්මිත, විශ්මයජනක තත්වයන්ට මුහුණ දෙයි, මන්ද මෙම පිරිමි ළමයින් පුරෝගාමීන් වීම නිකම්ම නොවේ. මිතුරන් මැජික් කාපට් මත පියාසර කරයි, ආක්ටික් ප්‍රදේශයේ අයිස් කඩන යන්ත්‍රයක ගමන් කරයි, හොටාබිච්ගේ සහෝදරයා බේරාගෙන ඔහුව සන්සුන් කරන්නේ කෙසේදැයි සොයා ගනී, එනම් ඔවුන් ක්‍රියාශීලී, වික්‍රමාන්විත ජීවිතයක් ගත කරයි.
නිගමනය. මෙම සුරංගනා කතාව පවසන්නේ ඔබ සහ ඔබේ මිතුරන් කෙරෙහි සැබෑ මිත්රත්වය සහ විශ්වාසය සෑම දෙයක්ම ජය ගන්නා බවයි.
Old Man Hottabych සුරංගනා කතාවේ සාරාංශයක් කියවන්න
ත්රාසජනක පෙම්වතියක් සහ විශිෂ්ට සිහින දකින්නෙක් වන වොල්කා කොස්ටිල්කොව් පොකුණක පිහිනමින් සිටියදී අපූරු යාත්රාවක් සොයා ගත්තේය. තුන්වන වරටත් කිමිදෙමින්, ඔහු පතුලේ සිට මඩ සහිත කොළ පැහැති ලිස්සන සුළු වස්තුවක් ඇද ගත්තේය. ඒ සියල්ල විශ්මයජනක ලියවිල්ලකින් වැසී තිබුණි.
දෙපාරක් නොහිතා කොල්ලා ඒක ඇරලා ඝෝෂාවෙන්, කුණුහරුපෙන්, ගිනි පුපුරු එක්ක හසන් අබ්දුර්රහ්මාන් ඉබ්න් හොට්ටබ් කියන බහිරවයා ඒකෙන් මතු වුණා. ඔහු අවුරුදු දහස් ගණනක් ජෝගුවක් තුළ ගත කළේය. ඔහු නිතර පෙන්වූ බැවින් නපුරු ආත්මයන් ඔහුව එහි සිර කිරීමට කුමන්ත්‍රණය කළේය හොඳ හැඟීම්. පැරණි මායාකාරිය, කෘතඥතාවේ සංකේතයක් ලෙස, වොල්කා වෙත සදාකාලික මිත්රත්වය සහ භක්තිය දිවුරුම් දුන්නේය. මේ මොහොතේ සිට, මොස්කව්හි සහ පිරිමි ළමයාගේ ජීවිතයේ විවිධ ආශ්චර්යයන් සිදු වීමට පටන් ගනී. පිඟන් කෝප්ප පියාසර කිරීමට පටන් ගන්නා අතර ගෘහ භාණ්ඩ අවසරයකින් තොරව ගමන් කිරීමට පටන් ගනී.
පිරිමි ළමයා ඔහුගේ නව "පැරණි" මිතුරාගෙන් කිසිවක් සඟවන්නේ නැත. ඇය ඇගේ ජීවිතය, පාසල, මිතුරන් ගැන ඔහුට කියයි. තවද බහිරවයා බොහෝ දුරට ඔහුගේ නිගමනවලට එළඹීමෙන් ක්රියා කිරීමට පටන් ගනී. තම තරුණ මිතුරාට උදව් කිරීමට උත්සාහ කරමින්, විශාරදයා වොල්කා ඉබ්න් අලියෝෂාගේ ජීවිතයට බාධා කරයි, බහිරවයා පිරිමි ළමයා ලෙස හඳුන්වන අතර, වොල්කාට පමණක් නොව ඔහුගේ බොහෝ මිතුරන්ටද ජීවිතය සිත්ගන්නාසුළු හා විනෝදජනක වන තරමට විකාර තත්වයන් නිර්මාණය කරයි. ඉතින්, භූගෝල විද්යාව පිළිබඳ විභාගය අතරතුර, හොටාබිච් පිරිමි ළමයා තුළ එවැනි දැනුමක් ඇති කළේය, එය ගුරුවරුන් පමණක් නොව ව්ලැඩිමීර් කොස්ටිල්කොව් ද බියට පත් කළේය. පිරිමි ළමයෙක්, විභාගයක් අතරතුර, ඉන්දියාවේ බල්ලෙකුගේ ප්‍රමාණයේ කුහුඹුවන් ජීවත් වන බවත් පෘථිවිය තැටියක් යනාදිය ප්‍රකාශ කරයි. ශිෂ්‍යයා මෙම පරීක්ෂණය අසමත් වන අතර ඉතා කලබල වේ. එහෙත් විභාගයට පෙනී සිටින ගුරුවරුන්ගෙන් Hottabich පළි ගනී යැයි බියෙන් ඔහු, ඇති වූ ගැටලුව ගැන පැරණි මිනිසාට කිසිවක් කීවේ නැත.
ඊළඟට සිදුවූයේ ඊටත් වඩා නරක ය. සවස චිත්‍රපට සංදර්ශනයකට යාමට වොල්කාට උදව් කරමින්, විශාරදයා ඔහුට විශාල රැවුලකින් “ත්‍යාග” ලබා දෙයි, එය පිරිමි ළමයාගේ මිතුරා බෙහෙවින් පුදුමයට හා මවිතයට පත් කළ අතර, ඔහුගේ මිතුරා බෝංචි වැගිරෙන්නේ නැති නිසා, බහිරවයා ඔහුව ඉන්දියාවට යවයි. ඔහු ඉතා උණුසුම් ලෙස පිළිගනු ලැබේ දේශීය පදිංචිකරුවන්: රසවත් ආහාර, පුදුම පළතුරු, අලි පිට නැගී. වොල්කා තම මිතුරා බේරා ගැනීමට ඉක්මන් වේ: ඔහු හොටාබිච් සමඟ මැජික් කාපට් මත පියාසර කර ඔහුගේ මිතුරා සමඟ ආපසු පැමිණේ.
පැරණි මායාකාරියකට ජීවත් වීමට අපහසුය නූතන ලෝකය. මිනිසුන්ගේ ක්රියා හෝ ඔවුන්ගේ ක්රියා ඔහුට නොතේරේ. බොහෝ ගෘහාශ්‍රිත ද්‍රව්‍ය කුමක් සඳහා දැයි බහිරවයා නොදනී. ඔවුන්ගේ ක්රියාකාරී අරමුණ ඔහුට පැහැදිලි කිරීම බොහෝ විට ඉතා අපහසු වේ. වොල්කාට සහ ඔහුගේ මිතුරා ෂෙන්යාට අපේ කාලයේ යථාර්ථයන්ට පැරණි ඉන්ද්‍රජාලිකයා හඳුන්වා දීම සමහර විට කළ නොහැක්කකි. මෙට්‍රෝ සහ ට්‍රොලිබස් යනු කුමක්දැයි ඔහු නොදනී. මීට කලින් මේවා දැකලා නෑ උස ගොඩනැගිලිසහ ඝෝෂාකාරී වීදි, බොහෝ බුද්ධිමත් මිනිසුන්.
නමුත් Hottabych ඇත්තටම ඔහු අනපේක්ෂිත ලෙස සහභාගී වූ සිදුවීම් වලට කැමතියි. ඔහු සර්කස් තුළ "විනෝදයක්" ඇති අතර ඉන්ද්රජාලිකයින්ට කළ නොහැකි එවැනි ආශ්චර්යයන් පෙන්වයි විවිධ රටවල්. ක්‍රීඩාංගනයේදී, වොල්කාගේ ආදරණීය කණ්ඩායමට “උදව්” කිරීම, මායාකාරියගේ ඉල්ලීම පරිදි, ගෝලයෙන් පසු ඉලක්කය ප්‍රතිවාදීන්ගේ ඉලක්කයට පියාසර කරයි. කණ්ඩායම් දෙකේම ක්‍රීඩකයින්ට සිදුවන්නේ කුමක්ද යන්න තේරෙන්නේ නැත, මන්ද බෝල තනිවම පියාසර කරන බැවින් ක්‍රීඩකයින් ඒවා ස්පර්ශ නොකරයි.
සිදුවෙමින් පවතින දෙයින් වොල්කා බියට පත්වනවා පමණක් නොව, මෙම සිදුවීම් හැරීමට එකඟ නොවේ. පොත් සාප්පුව අසල, Hottabych ඝෝෂාකාරී කලබලයක් ඇති කරයි, එනම්, ඔහු තම මුළු ශක්තියෙන් අමුතු දේවල් කරයි. කිසිවක් උදව් කිරීමට සහ වෙනස් කිරීමට නොහැකි වන පරිදි බහිරවයා නතර කර ඒත්තු ගැන්වීම කළ නොහැක. ජිනීගේ අදහසට අනුව, අනවශ්‍ය හෝ "අහිතකර" පුද්ගලයන්ගෙන් සමහරෙකු, එහෙන් මෙහෙන් විශාරදයාගේ මන්ත්‍රවලින් බේරා ගැනීමට වොල්කා සහ ඔහුගේ මිතුරන් දෙදෙනාටම විශාල වැඩ කොටසක් අවශ්ය වේ.
ඊට පස්සේ යාළුවෝ ආක්ටික් සාගරය හරහා ගමනක් යනවා. අවට ඇති සෑම දෙයක්ම පිරිමි ළමයින් පුදුමයට පත් කරයි. සුදු නිශ්ශබ්දතාවයක් ඔවුන් වටා ඇත. "ලඩෝගා" නැවේ තට්ටුවේ සිට හිම වලසුන් සෙමෙන් සෙමෙන් දුරින් ඉබාගාතේ යන ආකාරය ඔවුන්ට පෙනේ. පිරිමි ළමයින් විශාල මනෝභාවයකින් සහ ත්රාසජනක ක්‍රියාකාරකම් සඳහා උනන්දු වෙති. අනපේක්ෂිත ලෙස, පුරාණ සම්ප්‍රදායට අනුව ඔහුගේ ගැලවුම්කරුවා මරා දැමිය යුතු හොටාබිච්ගේ සහෝදරයා වන ඕමාර් යූසුෆ් බේරා ගැනීමට ඔවුහු සමත් වෙති. ජෙනීට සහ වොල්කාට විශාල කරදරයකින් ෂේකාව බේරා ගැනීමට කාලය නොමැති තරම්ය. සියල්ලට පසු, මෙම නපුරු මායාකාරිය හොටාබිච් මෙන් නොව ජීවත් වූ ඊළඟ ජෝගුව විවෘත කළේ ඔහුය. ඔහු හදවතක් නැති වූවා පමණක් නොව, තමාට පමණක් ආදරය කළේය, ඊට අමතරව, ඔහු දියුණුව විශ්වාස නොකරයි විද්යාත්මක සොයාගැනීම්. ඕමාර්ගේ පුද්ගලයා තුළ ඇති වන ව්‍යසනයෙන් ලෝකය සහ ඔහු වටා සිටින සියල්ලන් බේරා ගැනීම සඳහා, මායාකාරිය ඕමාර් චන්ද්‍රයාගේ චන්ද්‍රිකාවක් බවට පත් කර “තරු පිරුණු සාගරයේ විස්තීරණ සැරිසැරීමට ඔහුව යවයි.”
දවසින් දවස ගෙවී යන අතර, පිරිමි ළමයින්, මිතුරන්, හොඳින් අධ්යයනය කර, එය හොටාබිච් වෙත ලබා දීමට ගැඹුරු දැනුමක් ලබා ගනී, ඔහු ඔවුන්ගේ උදව්වෙන්, පිරිමි ළමයින් ඔහුට පවසන නව හා රසවත් සියල්ල ප්‍රගුණ කර උකහා ගනී. පිරිමි ළමයින්ට සහ බහිරවයාට ත්රාසජනක, සූරාකෑම් සහ මනඃකල්පිතයන්ගෙන් පිරුණු රසවත්, බහුවිධ ජීවිතයක් ඇත. ඔවුන් රසවත් හා විනෝදජනක ජීවිතයක් ගත කරයි. ලොකු ඒවා තියෙනවා ජීවිත සැලසුම්. ඔවුන් සෑම කෙනෙකුම තමන් වෙනුවෙන් තවත් මාවතක් සහ සිහිනයක් තෝරාගෙන ඇති අතර, ඔවුන් උත්සාහ කර සාක්ෂාත් කර ගනු ඇත.
මෙම සුරංගනා කතා පොත පවසන්නේ සිහින අනිවාර්යයෙන්ම සැබෑ වන බවත්, ඔබට එය අවශ්ය වන අතර, ඇත්ත වශයෙන්ම, උත්සාහයක් දරන්න.
පින්තූරය හෝ ඇඳීම Lagin - Old Man Hottabych
පාඨකයාගේ දිනපොත සඳහා වෙනත් නැවත කියවීම් සහ සමාලෝචන
- මැඩම් බොවාරි ෆ්ලෝබර්ට්ගේ සාරාංශය (මැඩම් බෝවාරි)
ෆ්ලෝබර්ට්ගේ නවකතාවේ ප්රධාන චරිතය, ඇත්ත වශයෙන්ම, මැඩම් බෝවාරි, අගනගර සමාජවාදියෙකුගේ මානසිකත්වය සහිත පළාත්බද චරිතයක් විය. ඇය කලින් වැන්දඹු වෛද්‍යවරයකු සමඟ විවාහ වූ අතර, ඇගේ පියාගේ කැඩුණු කකුලට ප්‍රතිකාර කළ අතර, ඔහුම තරුණ එමා, අනාගත බෝවාරි රැකබලා ගත්තේය.
- බ්‍රැඩ්බරිගේ ෆැරන්හයිට් 451 හි සාරාංශය
වඩාත්ම ප්රසිද්ධ වැඩරේ බ්‍රැඩ්බරිගේ (1920 - 2012) ෆැරන්හයිට් 451 යනු "ඩිස්ටෝපියන්" උපප්‍රවර්ගය යටතේ අශුභවාදී අනාගත අදහස් ලෙස ලැයිස්තුගත කර ඇති ව්‍යාපාරයකි.
- Turgenev Khor සහ Kalinich ගේ සාරාංශය (දඩයම්කරුවෙකුගේ සටහන්)
ප්රධාන චරිතය, ඔහුගේ මිතුරා වන පුල්ටිකින් සමඟ, ඔහුගේ මිනිසෙකු වන කෝර් බැලීමට පැමිණේ. මෙම ඉඩම් හිමියා කාරුණික මිතුරෙකි, ඔහු බටහිරවාදයෙන් මඳක් ඈත් වී සිටියද, මෙය ප්‍රකාශ වන්නේ ඔහුගේ කුක් ආහාරවල රසය රැඩිකල් ලෙස වෙනස් කරන බැවිනි.
- සාර් සල්තාන්ගේ කතාව සාරාංශය (පුෂ්කින්)
ඇලෙක්සැන්ඩර් සර්ජිවිච් පුෂ්කින් 1831 දී "ද ටේල් ඔෆ් සාර් සල්තාන්" ලියූ අතර වසරකට පසුව එය ප්රකාශයට පත් විය. බොහෝ පාඨකයන් ඇය සමඟ ආදරයෙන් බැඳී සිටි නිසා මෙය ජනප්රියත්වයේ ආරම්භය, මහත් කීර්තිය විය.
- ෂොලොකොව් බක්චෙව්නික්ගේ සාරාංශය
කුමක් කළ යුතුද සහ ක්රියා කරන්නේ කෙසේද යන්න සෑම කෙනෙකුම තීරණය කරන්නේ නම් ජීවිතය සරලවම පිළිගත නොහැකි වනු ඇත. මිනිසුන් තමන්ට අවශ්ය දේ කිරීමට තීරණය කළහොත් සහ ඔවුන් නිවැරදි යැයි තීරණය කළහොත් ජීවත් වීමට නොහැකි වනු ඇත. සියල්ලට පසු, තත්වය කුමක් වුවත්, සෑම කෙනෙකුම තමන්ගේම ආකාරයෙන් නිවැරදි ය
"Old Man Hottabych" අරාබි මිථ්‍යා කථා වල ප්‍රබල මන්තර ගුරුකම් කරන්නෙකු සෝවියට් රාජ්‍යයේ අවසන් වී 1930 ගණන්වල යථාර්ථයන් සමඟ දැන හඳුනා ගන්නා ආකාරය පිළිබඳ කතාව කියයි. එයින් සිදුවූයේ කුමක්දැයි ඔබට මෙම ලිපියෙන් සොයාගත හැකිය.
ජෙනී හමුවන්න
පොත ආරම්භ වන්නේ සරල සෝවියට් පාසල් සිසුවෙකු වන ව්ලැඩිමීර් කොස්ටිල්කොව් විලක පිහිනමින් සිටියදී පැරණි ජෝගුවක් සොයා ගැනීමෙනි. සොයා ගැනීම ළඟම ඇති පොලිස් ස්ථානයට ගෙන යාමට කුතුහලය ඔහුට ඉඩ නොදෙයි. ඔහු ඇතුළත බැලීමට උත්සාහ කරන අතර ... ඔහු සුරංගනා කතාවක සිටින බව සොයා ගනී. ඇත්ත වශයෙන්ම, මේ මොහොතේ සිට ඔහුගේ ජීවිතයේ අසාමාන්ය හාස්කම් සිදු වීමට පටන් ගනී. හසන් අබ්දුරහ්මාන් ඉබ්න් හොටාබ් නම් පුරාණ බහිරවයා වසර දහස් ගණනක සිට මෙම ජෝගුව තුළ ගිලී සිටින බව පෙනේ. නිදහස් වූ පසු, විශාරදයා තම ගැලවුම්කරුවාට සදාකාලික භක්තිය සහ විශ්වාසවන්තභාවය දිවුරුම් දෙයි. L. Lagin ඔහුගේ කාර්යය ආරම්භ කරන්නේ එලෙසයි. මෙම ලිපියේ ඉදිරිපත් කර ඇත්තේ සම්පූර්ණයෙන්ම වෙනස්, නමුත් කාරුණික හා සතුටු සිතින් වීරයන් දෙදෙනෙකුගේ වික්‍රමාන්විතයන් පිළිබඳ කතාවකි.
භූගෝලීය විභාගය
පුරෝගාමියා වන වොල්කා සහ පුරාණ පෙරදිග ජෙනී අතර ඇති තාවකාලික පරතරය කොතරම් විශාලද යත්, සුරංගනා කතාවේ චරිත සෑම විටම එකම ස්ථානයක අවසන් වන්නේ පිරිමි ළමයාට උපකාර කිරීමට ඇති ආශාවෙනි, හොටාබිච් ඔහු සමඟ විභාගයට යයි විෂය ක්ෂේත්රයේ දැනුම ගැඹුරින් සෝවියට් ගුරුවරුන් මවිතයට පත් කරයි. ඉන්දියාවේ සත්ත්ව විශේෂයේ ප්රධාන නියෝජිතයන් බල්ලෙකුගේ ප්‍රමාණයේ කුහුඹුවන් බව දැන ගැනීමෙන් ගුරුවරුන් පුදුමයට පත් වේ. ඊට අමතරව, අපේ ග්රහලෝකය පැතලි තැටියක් වන අතර, ක්ෂිතිජය යනු අහසේ ගෝලාකාරය පෘථිවිය ස්පර්ශ කරන දාරයයි. වොල්කා ඉබ්න් අල්යෝෂාට මේ සියලු තොරතුරු ඔහුගේ ගුරුවරුන්ට පැවසීමට සිදු වූයේ ඔහු හොටාබිච්ගේ අක්ෂර වින්‍යාසයට යටත් වූ බැවිනි. පෙරදිග මායාකාරියගේ පළමු ආශ්චර්යය අවසන් වූයේ පිරිමි ළමයා විභාගයෙන් අසමත් වීමෙනි. කලබල වූ පුරෝගාමියා මේ ගැන බහිරවයාට පැවසීමට එඩිතර වූයේ නැත. ලගින් ඔහුගේ වීරයන් මෙම පරීක්ෂණයට ලක් කරයි. අපි ඔබට ඉදිරිපත් කරන, විනෝදාත්මක සහ අනපේක්ෂිත කුමන්ත්‍රණයකින් පාඨකයින් ආකර්ෂණය කරයි.
සිනමා ශාලාවට යනවා
තවත් සිදුවීම් වොල්කාට ඊටත් වඩා විශාල ව්‍යසනයක් බවට පත්වේ. ඔහු සිනමා ශාලාවට යාමට සැලසුම් කර ඇත, නමුත් මැටිනි මග හැරේ. ඔහුගේ තරුණ ස්වාමියාට සවස සංදර්ශනයට යාමට උපකාර කිරීම සඳහා, Hottabych ඔහුට දිගු හා ඝන රැවුලක් ලබා දෙයි. මෙම ස්වරූපයෙන් හයවන ශ්රේණියේ සිසුවෙකු මිතුරෙකු වන ෂෙන්යා බොග්‍රාඩ්ගේ ඇසට හසු වේ. රැවුල වවාගත් පාසල් සිසුවා පිළිබඳ කටකතාව නගරය පුරා පැතිර නොයන ලෙස ව්‍යවසායක බහිරවයෙක් වොල්කාගේ ලැජ්ජාව පිළිබඳ නොදැනුවත්වම සාක්ෂිකරුවෙකු ඉන්දියාවට යවයි. ඇත්ත වශයෙන්ම, ෂෙන්යා වැඩි වේලාවක් එහි රැඳී නොසිටින්නේ සාධාරණ හා ධෛර්ය සම්පන්න වොල්කාට තම සගයා කරදරයට පත් කළ නොහැකි බැවිනි. ලගින් ඔහුගේ සුරංගනා කතාව ලිව්වේ මහත් හාස්‍යය සහ පරිකල්පනයෙනි. "ඕල්ඩ් මෑන් හොටාබිච්" සාරාංශයකාර්යයේ සියලු ආකර්ශනීය බව ප්‍රකාශ කළ නොහැකි, ස්ථාපිත නීති කඩ කිරීම හොඳ නැති බව පවසයි. සියල්ලට පසු, සෑම කෙනෙකුම මේ සඳහා නොවැළැක්විය හැකි පළිගැනීමකට මුහුණ දෙනු ඇත.
වෙනත් වික්‍රමාන්විතයන්
වොල්කා සහ ෂෙන්යා ජිනීව යථාර්ථයට හුරු කිරීමට උපරිම උත්සාහයක් දරති. සෝවියට් ජීවිතය. පුරාණ පෙරදිග ජීවන රටාවට හුරුවී සිටින හොටාබිච් නිරන්තරයෙන් කරදරවලට පත් වේ: ඔහු එක්කෝ වීදි කඩයක් අසල කලබලයක් ඇති කරයි, පසුව ක්‍රීඩාංගනයේ ප්‍රාතිහාර්යයන් කරයි, නැතහොත් සර්කස් හි සිටින සියල්ලන් පුදුමයට පත් කරයි. කෙසේ වෙතත්, සූනියම්කරුගේ නමට ද උතුම් ක්රියා තිබේ. ඔහු වෙළඳ හා අමානුෂික විදේශිකයෙකු තියුනු ලෙස වටලා, රළු මිනිසුන් පොලිසියට යවයි, සහ ඉතාලියට සාධාරණ යුක්තිය පවා ගෙන එයි. කතාව අවසානයේ දී, පාඨකයින් Hottabych ඔහුගේ සහෝදරයා වන Omar සමඟ නැවත එක්වීම නිරීක්ෂණය කරයි. මෙම බහිරවයා බලගතු, නමුත් ඉතා සාධාරණ හා කාරුණික හසන් අබ්දුරාහ්මාන්ගේ සම්පූර්ණ ප්‍රතිවිරුද්ධයයි. ඔහුගේ කෑදරකම සහ ද්වේෂසහගත බව නිසා, මායාකාරයා Hottabych අවසානයේ "කාරුණික" ඕමාර්ව චන්ද්‍රයාගේ චන්ද්‍රිකාවක් බවට පත් කරයි. ලගින් ඔහුගේ පාඨකයන් නිරන්තරයෙන් පුදුමයට පත් කරයි. “ඕල්ඩ් මෑන් හොටාබිච්” (කතාවේ සාරාංශයක්, ඇත්ත වශයෙන්ම, කෘතියේ සියලු චමත්කාරය ප්‍රකාශ කිරීමට නොහැකි වේ) පවසන්නේ පැරණි මායාකාරියකට පවා නැවත අධ්‍යාපනය ලබා දිය හැකි අතර සමාජවාදී සාරධර්ම ඔහු තුළ ඇති කළ හැකි බවයි.
කොමියුනිස්ට්වාදයේ අදහස්
"Old Man Hottabych" සුරංගනා කතාව විවෘත කොමියුනිස්ට් ප්‍රචාරණයෙන් පිරී ඇත. Lagin Lazar Iosifovich ඔහුගේ තරුණ පාඨකයන්ට සෝවියට් රාජ්‍යයේ නිවැරදි හා සාධාරණ ව්‍යුහය පිළිබඳ අදහස ඉදිරිපත් කිරීමට උපරිම උත්සාහයක් ගත්තේය. පුදුමයට කරුණක් නම්, කතාවේ මැජික්, හාස්‍යය සහ කරුණාවේ විශේෂ වාතාවරණය නැති වී නැත. ප්රධාන චරිත දෙකට - සාමාන්‍ය සෝවියට් පුරෝගාමියා වන ව්ලැඩිමීර් කොස්ටිල්කොව් සහ පුරාණ බහිරවයා වන හසන් අබ්දුරහ්මාන් ඉබ්න් හොට්ටබ් - එකිනෙකා තේරුම් ගැනීම ඇදහිය නොහැකි තරම් දුෂ්කර ය. ධනවත් පුද්ගලයෙකු නිසැකවම සතුටු විය යුතු බව සූනියම්කරු විශ්වාස කරයි. නමුත් ප්‍රතිපත්තිගරුක වොල්කා ජිනිගේ සුඛෝපභෝගී තෑගි කෝපයෙන් ප්රතික්ෂේප කරයි: රන් ඔරලෝසුවක්, විශ්මය ජනක මාලිගාවක් සහ ආභරණ පටවා ඇති තවලම්. මෙය Hottabych ව්‍යාකූලත්වයට ඇද දමයි. නමුත් කාලයාගේ ඇවෑමෙන් ඔහු කොමියුනිස්ට්වාදයේ අදහස්වලට අනුගත වීමට පටන් ගනී.
නුහුරු යථාර්ථයන්
විසිවන ශතවර්ෂයේ තේරුම්ගත නොහැකි යථාර්ථයන්ට මායාකාරිය මුහුණ දෙන ඉතා හාස්‍යජනක අවස්ථාවන් කතාවෙන් නිරූපණය කෙරේ. නිදසුනක් වශයෙන්, ඔහු ප්‍රභූ ජීන් රජු වන ජිර්ජිස්ගේ යක්ෂ අවතාර සඳහා උමං මාර්ගය සහ වාෂ්ප දුම්රිය එන්ජිම රැගෙන යන අතර සාමාන්‍ය දුරකථනයක් හොටාබිච් මහත් පුදුමයට පත් කරයි. විශ්ව සමානාත්මතාවය පිළිබඳ අදහස වහල් රාජ්‍යයක පදිංචිකරුවෙකුට සාමාන්‍යයෙන් ම්ලේච්ඡ ලෙස පෙනේ. නමුත් මෙය කෑදර විදේශිකයාට - වැන්ඩන්ඩල්ස් මහතාට සහ කුරිරු ඉතාලි පරීක්ෂකයාට සාධාරණ ලෙස දඬුවම් කිරීමෙන් වළක්වන්නේ නැත. ලැගින් පුරාණ පෙරදිග ජෙනී ඉතා කාරුණික, සානුකම්පිත සහ බොළඳ කුතුහලයක් ඇති කළේය. "Old Man Hottabych" යනු ජීවිතයේ සැබෑ ආදරය සහ කුතුහලය වයස මත රඳා නොපවතින ආකාරය සහ ඉතා වැඩිහිටි පුද්ගලයින්ගේ පවා ලක්ෂණයක් විය හැකි ආකාරය පිළිබඳ පොතකි.
ප්රධාන චරිත
කතාව ආරම්භයේදීම, ආකර්ශනීය හොටාබිච් අප්‍රසන්න මහලු මිනිසෙකු ලෙස පෙනුනද, ඔබ කියවන විට, ඔහු කැමැත්තෙන් තොරව අනුකම්පාව ඇති කරයි. සුරංගනා කතාවේ දී, විහිලු ජෙනී තරමක් පරමාදර්ශී සහ නිවැරදි පුරෝගාමි වොල්කාට වඩා සැබෑ සහ ජීවමාන චරිතයක් බව පෙනේ. ඔව්, විශාරදයා බොහෝ විට වැරදියි, සමහර විට ඔහු ඉතා අමුතු ලෙස හැසිරේ, නමුත් ඒ සමඟම ඔහුගේ විකේන්ද්රිකයන් සිනහවක් ඇති කරයි, කෝපයක් නොවේ. ලගින්ට අවශ්ය වූයේ මෙයයි. බොහෝ පාඨකයන්ගේ ආදරයට පාත්ර වූ ප්රධාන චරිත වන "Old Man Hottabych" කතාව කියයි. හොඳ මිනිස්සු, විනිවිද යාමට හැකියාව ඇත විශ්වීය මානව වටිනාකම්සම්භවය සහ හැදී වැඩීම නොසලකා. මෙය කළ නොහැකි අයට වහාම ව්‍යවසායක හොටාබිච් විසින් දඬුවම් කරනු ලැබේ.
නිගමනය
මෙම පොත කියවීමෙන් පසු, හොඳ හැඟීම් පමණක් ඉතිරි වේ. ලගින් සිත්ගන්නාසුළු හා උපදේශාත්මක කතාවක් ඉදිරිපත් කළේය. "Old Man Hottabych", සමාලෝචන සෑම විටම ධනාත්මක වන අතර, සෝවියට් යුගයේ සිට විනෝදජනක ජෙනී සහ ප්‍රතිපත්තිගරුක පාසල් සිසුවෙකු සමඟ ප්‍රසන්න කාලයක් ගත කිරීමට ඔබට ආරාධනා කරයි. වැඩිහිටියන් කියා සිටින්නේ මෙම කාර්යය ඔවුන් සඳහා විශේෂ වටිනාකමක් ඇති බවයි. ඔවුන් සඳහා, එය නොසැලකිලිමත් ළමා කාලයකට ඉන්ද්‍රජාලික ටිකට් පතක් වන අතර, කෙටි කාලයක් සඳහා නැවත ආශ්චර්යයන් විශ්වාස කිරීමට ඔවුන්ට ඉඩ සලසයි. ළමයින් "ඕල්ඩ් මෑන් හොටාබිච්" ද කැමති වනු ඇත. එමනිසා, මෙම පොත මුල් පිටපතෙහි අධ්යයනය කරන ලෙස අපි ඔබට තරයේ අවවාද කරමු. ප්‍රීතිමත් කියවීමක්!
ලගින් ලාසාර් "ඕල්ඩ් මෑන් හොටාබිච්"
ප්‍රභේදය: සාහිත්ය සුරංගනා කතාව
සුරංගනා කතාවේ ප්රධාන චරිත "Old Man Hottabych" සහ ඔවුන්ගේ ලක්ෂණ
- වොල්කා කොස්ටිල්කොව්, 6-7 ශ්රේණියේ ශිෂ්ය, බුද්ධිමත් හා විමසිලිමත්, අවංක සහ ප්‍රතිපත්තිගරුක
- මහලු මිනිසා Hottabych යනු නව ජීවිතයට හුරු වීමට අපහසු, බලවත්, නමුත් ඉතා පැරණි තාලයේ බහිරවයෙකි.
- ෂෙන්යා බොගෝරාඩ්, වොල්කාගේ සහෝදරයා, සාමාන්‍ය සෝවියට් පුරෝගාමියෙකි.
- ඕමාර් යූසුෆ්, හොටාබිච්ගේ සහෝදරයා. මෝඩ, නපුරු, ද්‍රෝහී, පුරසාරම් දොඩන. මහා උඩඟුකමකින්.
- වොල්කා ගඟේ යාත්රාවක් සොයා ගනී, එහි පැරණි ජෙනී හොටාබිච් බවට පත් වේ
- හොටාබිච් වොල්කාට ස්තූති කිරීමට උත්සාහ කරයි, නමුත් ඔහුට සියල්ල වැරදී යයි
- Hottabych හමුවෙයි නූතන ජීවිතයසහ මෝටර් රථ සහ දුම්රිය විස්ල් වලට බිය නොවන්නට ඉගෙන ගනී.
- හොට්ටබිච්ට අවශ්ය වන්නේ ඔහුගේ සහෝදරයා යූසුෆ් සහ මිතුරන් මධ්‍යධරණී මුහුදට යාමට සොයා ගැනීමටය.
- ෂෙන්යා ආක්ටික් ප්‍රදේශයේ යාත්රාවක් අතරතුර හොටාබිච්ගේ සහෝදරයා සොයා ගන්නා අතර ඕමාර් ෂෙන්යාව පාහේ මරා දමයි.
- යූසුෆ් පෘථිවියේ චන්ද්‍රිකාවක් බවට පත්වන අතර හොටාබිච් ගුවන්විදුලි ඉංජිනේරු විද්යාව කෙරෙහි උනන්දු වෙයි.
මිනිසා තම ශ්‍රමය සමඟින් කිසිඳු බහිරවයෙකුට සිහිනෙන්වත් නොසිතිය හැකි ප්‍රාතිහාර්යයන් නිර්මාණය කිරීමට සමත් වේ.
"Old Man Hottabych" සුරංගනා කතාව උගන්වන්නේ කුමක්ද?
සුරංගනා කතාව උගන්වන්නේ පුද්ගලයෙකුගේ කාර්යය සහ දක්ෂතාවය ගෞරවය ලැබිය යුතු බවයි සදාචාරාත්මක ගුණාංග. ඔබ නිර්භීත හා අවංක, කාරුණික සහ තීරණාත්මක විය යුතු බව, කරදරයට පත් වූවන්ට උපකාර කිරීම, දුර්වලයන් වෙනුවෙන් පෙනී සිටීම. රත්තරන් සල්ලි ගැන අවඥාවෙන් උගන්නනවා.
"Old Man Hottabych" සුරංගනා කතාවේ සමාලෝචනය
මෙය අපූරු හා ඉතා රසවත් සුරංගනා කතාවකි, විශේෂයෙන් එහි පළමු භාගය. නූතන ලෝකය සැරිසැරීමට කිසිසේත් නොදන්නා නමුත් ක්‍රමයෙන් සමාජයේ සැබෑ සාමාජිකයෙකු බවට පත්වන හාස්‍යජනක හා අවුල් සහගත මෙම සුරංගනා කතාවේ හොටාබිච්ට මම ඇත්තෙන්ම කැමතියි. ඇත්ත වශයෙන්ම එය ගෞරවය හා අණ කරයි ප්රධාන චරිතයකතාව - වොල්කා කොස්ටිල්කොව්, අවංක සහ ප්‍රතිපත්තිගරුක පිරිමි ළමයෙක්.
මෙම අපූරු සුරංගනා කතාව කියවීමට මම සෑම කෙනෙකුටම නිර්දේශ කරමි.
"ඕල්ඩ් මෑන් හොටාබිච්" සුරංගනා කතාව සඳහා හිතෝපදේශ
කැමැත්ත සහ ශ්‍රමය පුදුමාකාර ඵල ඇති කරයි.
ඉර පායන්නේ නම් මට රන් වන්නේ කුමක්ද?
සූර්යයා පෘථිවිය සහ මිනිසාගේ ශ්‍රමය පින්තාරු කරයි.
සාරාංශය කියවන්න, කෙටි නැවත කියවීමපරිච්ඡේද අනුව සුරංගනා කතා "Old Man Hottabych"
I. පරිච්ඡේදය අසාමාන්ය උදෑසනක්.
හයවන ශ්රේණියේ ශිෂ්ය Volka Kostylkov වේලාසනින් අවදි විය. එදින ඔහුගේ පවුල නව මහල් නිවාසයකට පදිංචියට යන අතර පිරිමි ළමයා මෙම සිදුවීම ගැන බෙහෙවින් සතුටු විය. ඔහුට ප්රධානතම දෙය වූයේ මින්මැදුරක් ගැනීමට අමතක නොකිරීමයි.
II පරිච්ඡේදය. අද්භූත යාත්රාව.
ට්‍රක් රථය නව නිවසට දේවල් ලබා දුන් අතර ගමන් කරන්නන් ඉක්මනින් සියල්ල මහල් නිවාසයට ඇදගෙන ගියහ.
වොල්කා ගඟට දුව ගොස් පිහිනීමට තීරණය කළාය. ඔහු දිගු වේලාවක් පිහිනමින් හා කිමිදුණු අතර, ඔහු නිල් පැහැයට හැරෙන විට, ඔහු වතුරෙන් ගොඩ වීමට ආසන්න විය. නමුත් එවිට ඔහුගේ අත පතුලේ අමුතු භාජනයක් දැනුනි.
වොල්කා බෙල්ලේ මුද්‍රාවක් සහිත ඇම්ෆෝරාවකට සමාන යාත්රාවක් එළියට ගත්තේය. එය නිධානයක් යැයි සිතූ ඔහු අතිශයින් සතුටට පත් වූ අතර ඒ වන විටත් නිර්භීත පුරෝගාමියා ගැන පුවත්පත් ලිපියක් මවාගෙන සිටියේය.
ඔහු යාත්රාව ගෙදර ගෙනැවිත් පිහියකින් මුද්‍රාව ගලවා දැමීය. එකෙණෙහිම කාමරය ඝන දුමාරයකින් පිරී ගිය අතර, වොල්කා පහන් කූඩුවේ එල්ලෙන පරිදි සිවිලිමට විසි කරන ලදී.
III පරිච්ඡේදය. පැරණි මිනිසා Hottabych.
දුමාරය පහව ගිය විට, වොල්කා දුටුවේ රනින් එම්බ්‍රොයිඩර් කරන ලද කැෆ්ටන් ඇඳුමකින් සැරසී සිටින ඉණ දක්වා රැවුලක් ඇති මහලු මිනිසෙකි. මහලු මිනිසා කිවිසුම් ගිය අතර වහාම දණින් වැටුණි. ඔහු වොල්කාට උණුසුම් ලෙස ආචාර කළේය, ඔහු මෙය ගොඩනැගිලි කළමනාකාරිත්වයේ මිනිසෙක් බව තීරණය කළේය. නමුත් මහලු මිනිසා තමාව අබ්දුරාහ්මාන් ඉබ්න් හොට්ටබ් නම් බහිරවයා ලෙස හඳුන්වා දී ඔහු මෙම ජෝගුවෙන් බව පැවසීය. බොහෝ කලකට පෙර සුලෙයිමාන් ඉබ්න් ඩවුඩ් ඔහු සහ ඔහුගේ සහෝදර යූසුෆ් ඔහුගේ කැමැත්තට අකීකරු වූ නිසා ජෝගුවලට දැමූ බව පෙනී ගියේය.
Hottabych නිරන්තරයෙන් කිවිසුම් ගියේය, මන්ද තෙත් ස්ථානයක දිගු කාලයක් රැඳී සිටීම නිසා ඔහුට නාසයෙන් දියර ගැලීමක් ඇති විය. වොල්කා එය ගලවන ලෙස ඉල්ලා සිටි අතර වහාම බිම වැටී ඇති අතර ඔහුගේ කලිසම් සම්පූර්ණයෙන්ම නොවෙනස්ව තිබුණි. ආශ්චර්යයන් ආරම්භ විය.
IV පරිච්ඡේදය. භූගෝලීය විභාගය.
වොල්කා භූගෝලීය විභාගයකට මුහුණ දෙන බව හොටාබිච් දැනගත් අතර ඔහුගේ ඉඟි කිසිවෙකුට නොඇසෙන බවට පොරොන්දු වෙමින් ඔහුට ඉඟි ලබා දීමට ඉදිරිපත් වේ. නමුත් වොල්කා ප්රතිපත්තිමය වශයෙන් ප්රතික්ෂේප කරයි, මන්ද ඔහු පුරෝගාමියෙකි. නමුත් පසුව ඔහු කුඩා ඉඟියකට එකඟ වේ.
වොල්කා හොට්ටාබිච්ව ජැකට් එකකින් සහ පිදුරු තොප්පියකින් සැරසූ නමුත් හොටාබිච් ඔහුගේ සපත්තු ගලවා ගැනීම තරයේ ප්රතික්ෂේප කරයි.
වොල්කා ප්රමාද වී ඇති අතර වහාම මණ්ඩලයට කැඳවනු ලැබේ. ගුරුවරයාට අමතරව පන්ති කාමරයේ අධ්‍යක්ෂකවරයෙක් ද සිටී. වොල්කා ටිකට් එක අතට ගෙන ඔහු හොඳින් දන්නා ඉන්දියාව ගැන ප්‍රශ්නයක් ලබා ගනී. නමුත් පසුව Hottabych රන් දරණ කුහුඹුවන් සහ තට්ට මිනිසුන් ගැන ඉඟි ලබා දීමට පටන් ගන්නා අතර Volka හට Hottabych ගේ වචන නැවත නැවතත් කිරීමට සිදු වේ.
වොල්කා පෘථිවි තැටිය, තල්මසුන් තිදෙනෙකු සහ ක්ෂිතිජයේ ස්ඵටික ගෝලාකාර ගැන කතා කරයි.
සිදුවන්නේ කුමක්ද යන්න කිසිවෙකුට නොතේරෙන අතර වොල්කා අසනීප වී ඇති බව තීරණය කර ඔහුව ගෙදර යවයි.
වොල්කා ඔහුගේ දැනුමෙන් සහ ගුරුවරුන්ගේ දැනුමෙන් තමාව කම්පනයට පත් කළේ දැයි මහලු මිනිසා හොටාබිච් තෘප්තිමත් ලෙස අසන අතර වොල්කා ඔහුව කම්පනයට පත් කළ බවට වෛරයෙන් පිළිතුරු දෙයි.
පරිච්ඡේදය V. Hottabych ගේ දෙවන සේවය.
හොටාබිච් වොල්කාට ඔහුගේ ජීවිතය පිළිබඳ දිගු හා නීරස කතාවක් පැවසීමට පටන් ගන්නා අතර වොල්කා ඔහුට සිනමාවට යන ලෙස ආරාධනා කරයි.
නමුත් චිත්‍රපටිය අවුරුදු 16 ට අඩු ළමයින් සඳහා වන අතර Volka සම්පූර්ණයෙන්ම කලබල වී ඇත. කෙසේ වෙතත්, Hottabych කපටි ලෙස සිනාසුණු අතර දැන් Volka ගේ අතේ ටිකට් පත් දෙකක් ඇති අතර, කණ්ණාඩියෙන් ඔහු දකී.
VI පරිච්ඡේදය. සිනමාවේ අසාමාන්ය සිදුවීමක්.
විභාගය අතරතුර වොල්කාගේ හැසිරීම යමෙකු සමඟ සාකච්ඡා කිරීමට සැබවින්ම අවශ්ය වූ ෂෙන්යා බොගෝරාඩ් ආලින්දයේ සිටගෙන සිටි අතර පසුව ඔහු වොල්කා දුටුවේය. නමුත් වොල්කා සැඟවීමට උත්සාහ කළ අතර ෂෙන්යා ඔහුට අත දිගු කළේය.
නමුත් ඉක්මනින්ම ආලින්දයේ රැස්ව සිටි සෙනඟක් ඔහු දුටුවේය. සිදුවන්නේ කුමක්දැයි කිසිවෙකුට වැටහුණේ නැත, කෑගැසීම් ඇසිණි: "ඇයි ඔබ රැවුල වවාගත් දරුවෙකු හෝ වෙනත් දෙයක් දැක නැත!"
අවසානයේ සීනුව නාද වූ අතර සියල්ලෝම ශාලාවට ගියහ.
Volka සහ Hottabych පුටු වල වාඩි වූ විට, Volka Hottabych ගෙන් ඉල්ලා සිටියේ ඔහුගේ මෝඩ රැවුල ඉවත් කරන ලෙසයි. Hottabych ඔහුගේ ඇඟිලි ගැසූ නමුත් රැවුල අතුරුදහන් නොවීය. Hottabych භීතියට පත් වූ අතර, ඔහුට රැවුල ඉවත් කරන ආකාරය අමතක වී සමාව අයැද සිටියේය. මායා කර්මය කුඩා වූ අතර උදේ වන විට රැවුල අතුරුදහන් වී තිබීම හොඳය.
ඉන්පසු චිත්‍රපටය ආරම්භ වූ අතර හොට්ටබිච් තීරණය කළේ තිරයේ සිටින පුද්ගලයින් බිත්තිය හරහා ගිය බවයි. එවිට ඔහු ශාලාවේ වාඩි වී සිටි නළු නිළියන් එකවර තිරය මත සිටින ආකාරය දුටුවේය, ඔහු භීතියට පත් විය - ඔහු පවා දෙකට බෙදීමට දන්නේ නැත.
දුම්රිය එන්ජිමක විසිල් නාදය තිරයෙන් ඇසුණු විට ව්‍යසනය සිදුවිය. මෙය ෂෙයිතාන්ගේ හඬ බව හොටාබිච් තීරණය කර වොල්කා ඔහු සමඟ ඇදගෙන ශාලාවෙන් පලා ගියේය.
වීදියේදී, වොල්කා හොටාබිච්ට ඔහුගේ රැවුල ඉක්මනින් ඉවත් කරන්නේ කෙසේදැයි පෙන්වීය. ඔහු බාබර් සාප්පුවට ගොස් ඔහුට රැවුල කපන ලෙස ඉල්ලා සිටියේය.
VII පරිච්ඡේදය. නොසන්සුන් සවස.
හොටාබිච් සහ වොල්කා ලෙමනේඩ් පානය කිරීමට ආපන ශාලාවකට ගිය අතර, වේටර්වරිය වොල්කාට ගෞරවාන්විතව පිළිතුරු නොදුන් බව හොටාබිච් සිතුවා. ඔහු වොල්කාට කිසිවක් නොකියා, වේටර්වරිය බිය ගැන්වීමට පටන් ගත්තේය. වේටර්වරිය සහ මුදල් අයකැමි Hottabych ලැජ්ජාවට පත් කිරීමට පටන් ගත් අතර, ඔහු සිවිලිම දක්වා වර්ධනය වීමට පටන් ගත්තේය. මුදල් අයකැමි ක්ලාන්ත වූ අතර වේටර්වරිය නැවතත් හොටාබිච්ව ලැජ්ජාවට පත් කරමින් ඔහුව මෝහනකරුවෙකු ලෙස හැඳින්වූවාය.
Hottabych සෑම කෙනෙකුම ගේ කුරුල්ලන් බවට පත් කිරීම සඳහා ඔහුගේ රැවුලෙන් හිසකෙස් ඉරා දැමීමට පටන් ගනී. නමුත් වොල්කා කථනයේ තෑග්ග සොයාගෙන, හොටාබිච් මෝඩයෙකු ලෙස හඳුන්වන අතර වේටර්වරියන් පරිවර්තනය කිරීමට සහ සාප්පුවේ ඇති භාණ්ඩ විනාශ කිරීමට ඔහුට තහනම් කරයි.
Hottabych Balda යනු කුමක්දැයි විමසන අතර Volka ඔහුට පැහැදිලි කරන්නේ ඔහු ප්‍රඥාවන්තයෙකු බවයි.
වොල්කා සහ හොටාබිච් පිටතට යන අතර පසුව ගිලන්රථ සයිරන් හඬින් බහිරවයා බියට පත් වී සිහින් වාතයට අතුරුදහන් වේ.
වොල්කා ආපසු නිවසට පැමිණ ඔහුගේ ආච්චිගෙන් තෑග්ගක් දකිනවා, 7 වන ශ්රේණියේ ශිෂ්යයෙකු සඳහා අත්සන් කරන ලද පොතක්. තමා විභාගය සමත් නොවූ බවත් තවමත් 7 වැනි ශ්‍රේණියට ඇතුළත් වී නැති බවත් ඔහු තම ආච්චිට පිළිගන්නා අතර එම නිසා පොත තබන්නැයි ඉල්ලා සිටී.
VIII පරිච්ඡේදය. නොසන්සුන් රාත්රිය.
නින්දට වැටෙන අතරතුර, වොල්කාට පාසල් විදුහල්පතිවරයා තම පියාට කතා කර වොල්කාගේ සෞඛ්‍යය ගැන අසන බව වොල්කාට ඇසුණි, පසුව ෂෙන්යා බොගෝරාඩ්ගේ මව අමතා ෂෙන්යා සිටින්නේ කොහේදැයි වොල්කා දන්නවාදැයි විමසූ නමුත් පසුව ඔහු නිදාගත්තේය.
ඔහුට මින්මැදුරෙන් ශබ්දයක් ඇසුණේ නැත, යමෙකු සපත්තු වලින් කාමරය පුරා පයින් ගසමින්, ඔහුගේ උරහිසට ස්පර්ශ කර, පසුව නැවත මින්මැදුරට යයි.
IX පරිච්ඡේදය. නොඅඩු නොසන්සුන් උදෑසන.
උදේ වොල්කාට බොහෝ වේලාවක් නැඟිටීමට අවශ්ය නොවීය. එවිට ඔහු තම කම්මුල්වල වැවෙන රැවුලක් සොයාගෙන තම දෙමාපියන් වෙත ගියේය. නමුත් මින්මැදුර පසුකර යන විට මම ගොළු වීමි. ඊයේ එහි මාළු හතරක් සිටි නමුත් අද එහි සිටියේ පස් දෙනෙකි. ඉන්පසු පස්වන ගෝල්ඩ්ෆිෂ් මින්මැදුරෙන් පැන Hottabych බවට පත් විය.
X පරිච්ඡේදය. ඇයි එස්.එස්. පිවෝරාකි ඔහුගේ අවසාන නම වෙනස් කළේය.
බාබර් පිව්රාකි බියර් සහ පොකිරිස්සන්ට ආදරය කළේය. එදින උදෑසන ඔහු ඉදිරියෙහි ආගන්තුක පුරවැසියෙක් සිහින් හස්තයකින් පෙනී සිට ඔහු බාබර් කෙනෙක් දැයි විමසීය. "ඔබ" ලෙස ඇමතීම ගැන පිවෝරාකි කෝපයට පත් වූ විට, මහලු මිනිසා ඔහුගේ කරපටියෙන් අල්ලා ජනේලයෙන් පිටතට පියාසර කළේය.
හොටාබිච් පිවෝරාකිව වොල්කා වෙත ගෙනැවිත් පිරිමි ළමයා රැවුල කපන ලෙස ඉල්ලා සිටියේය. පිවෝරාකි පැවසුවේ ජෝර්ජියාවේ නිපදවන විශේෂ ටාරෝ කුඩු භාවිතා කිරීම වඩා හොඳ බවයි. ඔහුට තිබුණේ එවැනි කුඩු පමණි. Hottabych නැවතත් Pivoraki සමඟ ජනේලයෙන් පිටතට පියාසර කළේය.
ඊට පස්සේ Hottabych Volka Tarot කුඩු ගෙනත් රැවුල ඉවරයි.
පිවෝරාකි සහෝදරයා ඔහුගේ අවසාන නම වෙනස් කර එසෙන්ටුකි ලෙස හැඳින්වීමට පටන් ගත්තේය.
XI පරිච්ඡේදය. සැහැල්ලු කිමිදුම්කරුවෙකු සමඟ සම්මුඛ සාකච්ඡාවක්.
දෙමව්පියන් ෂෙන්යා බොගෝරාඩ් සඳහා සෑම තැනකම සොයමින් සිටින අතර යමෙකුට මතකයි ෂෙන්යා පිහිනීමට යන බව. කිමිදුම්කරුවන් ගං පතුලේ සෝදිසි කරති.
Hottabych කිමිදුම්කරු සමඟ කතා කරන අතර ඔවුන් අතුරුදහන් වූ Zhenya සොයන බව දැනගන්නවා.
ෂෙන්යා දියේ ගිලී නැති බව පවසමින් ඔහු වොල්කා සන්සුන් කරයි. හොටාබිච් ෂෙන්යාව වහලෙකු ලෙස බෙන්හැම් රාජධානියට යවා ඇති බව පෙනේ.
XII පරිච්ඡේදය. ගුවන් ගමනක් සැලසුම් කර ඇත.
ෂෙන්යාගේ ඉරණම ගැන දැනගත් විට වොල්කා කලබල වන අතර කෘතවේදීත්වය වෙනුවට ඔහුට බැණ වැදෙන්නේ මන්දැයි හොටාබිච් ව්‍යාකූල වේ.
Hottabych මැජික් කාපට් මත ෂෙන්යා වෙත පියාසර කිරීමට ඉදිරිපත් වන අතර වොල්කා ගෞරවනීය මෝඩයෙකු ලෙස හඳුන්වයි.
XIII පරිච්ඡේදය. පියාසර කිරීමේදී.
වොල්කා සහ හොටාබිච් කාපට් ගුවන් යානයකින් පිටත් විය. පළමුව, ඔහු වලාකුළු තට්ටුවකට වැටී ඉතා තෙත් වේ. එවිට වලාකුළු වලට ඉහළින් කාපට් නැඟී ඇති අතර සංචාරකයින්ට සීතල දැනේ.
වොල්කා, සිවුරකින් ආවරණය වී, නින්දට වැටෙන අතර, ඔහු අවදි වන විට, ඔහු හොට්ටබුචාගේ නාසය මත අයිස් කුට්ටි දකියි.
Hottabych දේවල් නරක බව තේරුම් ගන්නා අතර ෂෙන්යාව අමනාප කරන්නේ කෙසේදැයි මතක තබා ගනී. දැන් ඔවුන් බෙන්හැම් වෙත පියාසර කිරීමට අවශ්ය නැත, සහ Volka සහ Hottabychev ආපසු ගෙදර යති.
ඊට පස්සේ ඔවුන් ෂෙන්යාව දකිනවා.
බෙන්හැම් හි වෙළඳපොලේ වහලෙකු ලෙස ඔහුව මිල දී ගත් ආකාරය ෂෙන්යා පවසයි, නමුත් ඔහු පැන යාමට සමත් විය.
වොල්කා ෂෙන්යාව හොටාබිච්ට හඳුන්වා දෙයි.
XIV පරිච්ඡේදය. ධනවත්ම කවුද
වොල්කාගේ සහෝදරවරු පිරිමි ළමයාට නිසි ගෞරවය නොදැක්වීම ගැන හොටාබිච් සෑහීමකට පත් නොවේ. ඔහු වොල්කා ධනවත්ම බවට පත් කිරීමට තීරණය කරන අතර අලංකාර මාලිගා තුනක් වෙබ් අඩවියේ දිස්වේ. ඔවුන් එක් එක් අසල කඩු ගත් යෝධයන් දෙදෙනෙක් සිටගෙන ගිනිදැල් පිට කරති. සෑම මාලිගයකම මාලිගය වොල්කා ඉබ්න් අල්යෝෂාට අයත් බවට ලකුණක් ඇත.
වොල්කා මාලිගා RONO ට ලබා දීමට ඉදිරිපත් වන අතර ඒවා ප්රතික්ෂේප කරයි.
මාලිගා අතුරුදහන් වෙනවා.
XV පරිච්ඡේදය. එක ඔටුවෙක් එනවා.
මාලිගා වෙනුවට රත්තරන් පටවාගත් ඔටුවන් සහ අලි ඇතුන්ගේ තවලමක් මළුවෙහි දිස්වේ. වොල්කාට අවශ්ය වන්නේ මාලිගා මෙන් සියලු රත්‍රන් අතුරුදහන් නොවන පරිදි වංචා කිරීමට වන අතර ඔටුවෙකු පදින්නට හොටාබිච්ට ආරාධනා කරයි.
ඔවුන් නගරයේ වීදි හරහා ගමන් කරන අතර රථවාහන ආලෝකයකදී ඔටුවෙකු මෝටර් රථයකට පාහේ පහර දෙයි. පොලිස් නිලධාරියා වාර්තාවක් සැකසීමට පටන් ගන්නා අතර, වොල්කා ඔහුට අවසන් වචනවලින් බැණ වදිමින් ඔහු ඉදිරියේ වෙව්ලන්නට උත්සාහ කරයි. ඒ අතරම, වොල්කා දුම් පානය කිරීමට පටන් ගන්නා අතර අවට සිටින පුරවැසියන් විශ්වාස කරන්නේ දරුවාට අධික උණ ඇති බවයි.
හොටාබිච් ඔටුවාව මායිමට රැගෙන යන අතර එහිදී අසරුවන් එය අතහැර දමයි.
XVI පරිච්ඡේදය. අභිරහස් කතාවරාජ්ය බැංකු ශාඛාවේ.
රාත්‍රියේදී, වොල්කා හොටාබිච්ට පැහැදිලි කිරීමට උත්සාහ කරන්නේ සෝවියට් සංගමය තුළ පුද්ගලික අයිතිකරුවන් නොමැති බවත්, රජයට සියල්ල අයිති බවත්ය. ඔහු මෙම ආණ්ඩු ක්‍රමයේ වාසි පැහැදිලි කරන අතර පොහොසත් මිනිසෙකු හෝ වෙළෙන්දෙකු වීම ප්රතික්ෂේප කරයි. හොටාබිච්ට ඔහුව තේරෙන්නේ නැත.
උදෑසන රාජ්ය අවශ්‍යතා සඳහා රන් පටවාගත් ඔටුවන්ගේ තවලමක් රාජ්ය බැංකු ශාඛාවට පැමිණේ. නමුත් ඉතා ඉක්මනින් සියල්ල නැතිවී යන අතර රාජ්ය බැංකු සේවකයන්ට මේ සිද්ධිය මතකවත් නැත.
XVII පරිච්ඡේදය. ඕල්ඩ් මෑන් හොටාබිච් සහ සිඩොරෙලි
වොල්කා හොටාබිච්ට සර්කස් වෙත යාමට ආරාධනා කරන අතර ඔවුන් ෂෙන්යා සමඟ එහි යයි.
සර්කස් වලදී, Hottabych ඔහු මීට පෙර කිසි දිනක උත්සාහ නොකළ පොප්සිකලයක් මතට පැන ඒවායින් 43ක් අනුභව කරයි.
එවිට ඔහු ඉන්ද්‍රජාලිකයාගේ රංගනයෙන් කෝපයට පත් වී පිටියට නැඟේ. මහලු මිනිසා විවිධ උපක්‍රම සිදු කිරීමට පටන් ගනී - සතුන්ගේ පෙනුම, මිනිසුන් අතුරුදහන් වීම සහ ඉන්ද්‍රජාලික සිඩොරෙලි කුඩා මිනිසුන් 72 කට බෙදීම පවා.
අවසානයේදී, සර්කස් අධ්‍යක්ෂවරයා Hottabych හට සර්කස් හි රඟ දැක්වීමට කොන්ත්‍රාත්තුවක් ලබා දෙයි, නමුත් වොල්කා ඉක්මනින් Hottabych රැගෙන යන්නේ මහලු මිනිසාට උණ ඇති බව පවසමිනි.
XVIII පරිච්ඡේදය. ඇඳ යට රෝහල
හොටාබිච් දැඩි ලෙස රෝගාතුර වූ අතර ඇඳ යටට දමන ලදී. නමුත් මහලු මිනිසා දුව ගොස් දුප්පතුන්ට රත්තරන් බෙදා දීමට හෝ තම සහෝදරයා වූ යූසුෆ් සොයා ගැනීමට දිගටම ආශාවෙන් සිටියේය. අවසානයේදී, හොටාබිච් විසින්ම දෑත් බැඳ තබන ලෙස ඉල්ලා සතුටින් නිදාගත්තේය.
XIX පරිච්ඡේදය. ඕල්ඩ් මෑන් හොටාබිච් සහ වැන්ඩෙන්තාලෙස් මහතා.
කොල්ලෝ Hottabych ගෙන් බයිස්කෝප් ඉල්ලලා ජිනීව සකසුරුවම් කඩයකට අරන් යනවා. එහිදී Hottabych යම් විදේශිකයෙකු දකින අතර ඔහු ඉදිරියේ දණින් වැටේ.
විදේශිකයා වන වැන්ඩර්ටේල්ස් මහතා මුද්දක් මිල දී ගෙන පිටව යන අතර, හොට්ටාබිච් කොල්ලන්ට සමුදී, විදේශිකයා සතුව සුඩෙයිමන්ගේ මුද්ද ඇති බවත් ඔහු පසුපස දුවන බවත් පවසමින්.
නමුත් ඉක්මනින්ම යාලුවනේ හොට්ටබිච්ව දකිනවා, ඔහු දුරදක්න දෙකක් රැගෙන ආපසු දිව යයි.
XX පරිච්ඡේදය. හසන් අබ්දුරහ්මාන් ඉබ්න් ඛට්ටබ්ගේ කතාව ගබඩාවෙන් පිටව ගිය පසු ඔහුට සිදු වූ දේ.
Hottabych ඔහු කොපමණ වේලාවක් Vandertalles පසුපස හඹා ගියේද, ඔහුගේ නිවස දක්වා වූ අතර, විදේශිකයා ඔහුට පහර දී පයින් ගැසුවේය. එවිට ඔහු සරල රිදී මුද්දක් මිල දී ගත් බවත් සුලෙයිමාන්ගේ මුද්ද ජනේලයෙන් ඉවතට පියාසර කරන බවත් පවසමින් යමෙකු වැන්ඩර්ටෙල්ස්ට බැන වදිනු ඔහුට ඇසිණි.
Hottabych මුද්ද අල්ලාගෙන පලා ගියේය.
වොල්කා මැජික් මුද්ද අත්හදා බැලීමට තීරණය කරයි. ඔහු එය ඇඟිල්ලට දමා බයිසිකලයක් ඇණවුම් කරයි, කිසිවක් සිදු නොවේ. එවිට වොල්කා මුද්ද දෙස බලා එහි ඇති කැප කිරීමේ ශිලා ලිපිය රුසියානු භාෂාවෙන් කියවයි.
XXI පරිච්ඡේදය. වැන්දෙන්තාලෙත් එහෙමයි.
මෙම අවස්ථාවේදී, වැන්ඩර්ටෙල්ස් පෙනී සිටින අතර, මුද්ද ආපසු ලබා දීමට සහ හොටාබිච් යටත් කර ගැනීමට ඔහුගේ බිරිඳ විසින් එවන ලදී. ඔහු Hottabych වෙතින් මුද්ද ලබා ගනී, ඔහු සන්සුන්ව ආපසු ලබා දෙයි.
මුද්ද ලැබුණු පසු වැන්ඩර්ටෙල්ස් දිවුරුම් දීමට පටන් ගෙන ඩොලර් සහ රත්‍රන් ඉල්ලා සිටී. Hottabych, ආචාරශීලී බව නිසා, ඔහු ඉල්ලන සෑම දෙයක්ම ලබා දෙයි.
නමුත් පසුව වැන්ඩර්ටෙල්ස් සටනකට ඉක්මන් වීමට පටන් ගන්නා අතර වොල්කා ඉල්ලා සිටින්නේ ඔහුට අපේ රටෙන් පිටව යන ලෙසයි. Hottabych ඩොලර් වාෂ්ප කර Vandertalles ඇමරිකාවට ගෙන යයි.
ඔහුගේ බිරිඳ සෑම තැනකම තම ස්වාමිපුරුෂයා සොයමින් සිටින අතර ඇමරිකාවෙන් විදුලි පණිවුඩයක් ලැබෙන්නේ වැන්ඩර්ටෙල්ස් මහතා ඔහුගේ නිවසේ සිටින බවත් ඔහුගේ බිරිඳ එහි සිටින බවත්ය.
XXII පරිච්ඡේදය. එය ක්‍රීඩාංගනයට බොහෝ දුරකි
යාලුවනේ සහ හොටාබිච් පාපන්දු ක්‍රීඩාවට යාමට තීරණය කළා. ඔවුන් උමං මාර්ගයට බැස හොටාබිච් දිගු වේලාවක් දෝෂ සහිත යන්ත්‍රයක කාසිවලට විසි කළේය. ඔහුට එහි ලියා ඇති දේ කියවීමට නොහැකි විය. වොල්කා කාසි වෙනත් යන්ත්‍රයකට විසි කළ අතර ඔවුන් වේදිකාවට ගියහ.
XXIII පරිච්ඡේදය. උමං මාර්ගයේ දෙවන වික්රමය
යාලුවනේ එස්කැලේටරයෙන් බැස යන විට, මෙට්‍රෝ දුම්රියක් දර්ශනය වූ අතර හොටාබිච් අතුරුදහන් වී ඇති බව පිරිමි ළමයින් සොයා ගත්හ.
ඔහු දුම්රියට බිය වී දැන් පහළට ගමන් කරන පඩිපෙළ නැගීමට උත්සාහ කරන බව පෙනී ගියේය.
වොල්කා එස්කැලේටරය දිගේ දිව ගොස් හොටාබිච්ට බැසීමට උදව් කළාය.
නමුත් පිරිමි ළමයින් කරත්තයට ඇතුළු වූ විට, හොටාබිච් පිටුපසට වැටුණු විට, “සූදානම්” යැයි කෑගසන්නේ කවුද යන්න තේරුම් ගැනීමට ඔහුට අවශ්ය විය.
XXIV පරිච්ඡේදය. උමං මාර්ගයේ තුන්වන වික්රමය.
Hottabych වේදිකාව මත සිටගෙන හඬා වැලපුණු අතර, උද්යෝගයෙන් ඔහුට රුසියානු භාෂාව පවා අමතක විය. නමුත් පසුව කට්ටිය ආපසු දුම්රියෙන් ආපසු ගොස් හොටාබිච් රැගෙන ගියේය.
XXV පරිච්ඡේදය. අමතර ටිකට්.
පාපන්දු ක්‍රීඩාව සඳහා ප්‍රවේශපත්‍ර නොතිබූ අතර පිරිමි ළමයින් හොට්ටබිච්ගෙන් උදව් ඉල්ලා සිටියහ. ඔහු වහාම ටිකට් පොකුරක් සෑදූ අතර අමතර ටිකට් පතක් සඳහා උනන්දුවෙන් සිටි පුරවැසියන් විසින් සෑම පැත්තකින්ම වට කරන ලදී.
කට්ටිය හොට්ටබිච්ව බලෙන්ම ක්‍රීඩාංගනයට එක්කගෙන ගියා.
XXVI පරිච්ඡේදය. නැවතත් Popsicle.
පොප්සිකල් සහිත ගැහැණු ළමයෙක් පේළි දිගේ ඇවිද ගිය අතර හොටාබිච්ට ඇයව මැඩියෙකු බවට පත් කිරීමට අවශ්ය වූ නමුත් වොල්කා ඔහුව තහනම් කළේය.
XXVII පරිච්ඡේදය. ඔබට බෝල කීයක් අවශ්යද?
නිරෝගී මිනිසුන් විසි දෙදෙනෙකු එක් පන්දුවක් සමඟ ක්‍රීඩා කිරීම ගැන හොටාබිච් පුදුමයට පත් වූ අතර “ෂයිබා” ප්‍රහාරයේදී පන්දු 22 ක් පිටියට වැටුණි. වොල්කා ක්‍රීඩාවේ සාරය කුමක්දැයි හොටබිච්ට පැහැදිලි කළ අතර බෝල අතුරුදහන් විය.
XXVIII පරිච්ඡේදය. Hottabych රංගනයට පැමිණේ.
අනපේක්ෂිත ලෙස, Hottabich "Puck" හි රසිකයෙක් බවත්, Volka "Chisel" හි රසිකයෙක් බවත් පෙනී ගියේය. එමනිසා, වොල්කා “සුබිල්” සමඟ ක්‍රීඩා කරන ලෙස ඉල්ලා සිටි විට, හොටාබිච් “පුක්” සමඟ ක්‍රීඩා කිරීමට පටන් ගත් අතර බෝලම “සුබිල්ගේ” ඉලක්කය වෙත පියාසර කළේය.
XXIX පරිච්ඡේදය. තත්වය උණුසුම් වෙමින් පවතී.
වොල්කා කෝපයට පත් වූ අතර අනෙකුත් නරඹන්නන්ගෙන් හොටාබිච්ගේ කූටෝපායන් කෙරෙහි අවධානය යොමු කිරීමට උත්සාහ කළ නමුත් ඔහු සිනාසුණේය. මේ අතර, ලකුණු 24: 0 බවට පත් වූ අතර කෝපය නැවැත්වීමට වොල්කා හොටාබිච්ට නියෝග කළේය. විවේකය අතරතුරදී වෛද්‍යවරයා විනිසුරුට පැවසුවේ Zubil ක්‍රීඩකයන් සියලු දෙනා සරම්ප රෝගයෙන් පෙළෙන නිසා තරගය අවලංගු කිරීමට සිදුවන බවයි.
XXX පරිච්ඡේදය. සංහිඳියාව.
නිවසට යන අතරමගදී, හොටාබිච් වොල්කාගෙන් සමාව අයැද සිටියේ තවදුරටත් පාපන්දු ක්‍රීඩාවට නොයන බවට පොරොන්දු වෙමිනි.
නිවසේ ගේට්ටුව අසලදී පිරිමි ළමයින්ට ශබ්දයක් ඇසුණි - එය කලහකාරී වූ ප්‍රාදේශීය දාමරිකයෙකු වන සෙරියෝෂා ක්‍රියාක් ය.
XXXI පරිච්ඡේදය. පොලිසියේ ආශ්චර්යය.
කොල්ලෝ පස් දෙනෙක් පොලිස් ස්ථානයට පැමිණ, දෑත් තදින් අල්ලාගෙන, දාමරිකකම් සඳහා ඔවුන් ගැන වාර්තාවක් සකස් කරන ලෙස ඉල්ලා සිටියහ. ඔවුන් කීවේ යම්කිසි මහලු මිනිසෙක් ඔවුන්ගේ දෑත් එකට ඇලවූ බවයි.
රාජකාරි නිලධාරියා වාර්තාවක් සකස් කළ අතර දාමරිකයන්ගේ දෑත් වෙන් විය
XXXII පරිච්ඡේදය. Omar සොයා ගන්නේ කොහෙන්ද?
මහලු මිනිසා හොටාබිච් දුක් විය. ඔහුට අවශ්ය වූයේ තම සොහොයුරා වූ යූසුෆ්ව සොයාගෙන නිදහස් කර ගැනීමටය. ඔහු මැජික් කාපට් මත ඔහු සෙවීමට පියාසර කිරීමට ඉදිරිපත් වූ නමුත් වොල්කා පැවසුවේ දුම්රියෙන් පමණි.
XXXIII පරිච්ඡේදය. අපි ඉන්නම්.
කොල්ලෝ සෙනඟ පිරුණු බස් එකට නැග්ගාම, කොන්දොස්තර Hottabych ට යෝජනා කළා, "අපි ඉන්නම්", වහාම Hottabych අසල නැවතුමේ ඔහු සොයා ගත්තේය. සහ බසය ආරක්ෂිතව ධාවනය විය.
කොන්දොස්තර කෑගසමින් බසය අල්ලා ගැනීමට ඉක්මන් වූ නමුත් හොටාබිච් වේගවත් විය.
ඔහු කොන්දොස්තරවරයා වංක පුද්ගලයෙක් ලෙස හෙළා දුටුවේය.
XXXIV පරිච්ඡේදය. මොස්කව්-ඔඩෙස්සා වේගවත් දුම්රියේ ජාත්‍යන්තර මැදිරියේ කොන්දොස්තරගේ කතාව.
කොන්දොස්තර තම සගයාට අමුතු මගීන් ගැන කීවේය. දුම්රියේ භෝජන සංග්‍රහයක් නොමැති බව දැනගත් ඔවුන් කලබල නොවීය, නමුත් මහලු මිනිසා රැවුලෙන් හිසකෙස් ඉරා දැමීමට පටන් ගත්තේය. එවිට නිරුවත් කළු ජාතිකයන් හතර දෙනෙක් ආහාර සහ පලතුරු තැටි සමඟ කරත්තයට ඇතුළු වූහ.
කොන්දොස්තරට ඔවුන්ට දඩයක් නියම කිරීමට අවශ්ය විය, මන්ද කළු ජාතිකයින්ට ප්‍රවේශ පත්‍ර නොතිබූ නමුත් කළු ජාතිකයන් අතුරුදහන් විය.
උදේ කොන්දොස්තරට සිදු වූ කිසිවක් මතක නැත.
XXXV පරිච්ඡේදය. නොදන්නා රුවල් බෝට්ටුවක්.
විනෝද බෝට්ටුවේ, අපේ කාලයේ රුවල් බෝට්ටු ඉතිරිව නොතිබීම ගැන මගීන් කනගාටු විය. හදිසියේම රුවල් බෝට්ටුවක් ඔවුන් පසුකර යාත්රා කළ අතර, එහි රුවල් පිටුපසට ඇදී ගියේය. ඔහු පහසුවෙන් සුළඟට එරෙහිව ඇවිද ගොස් නොපෙනී ගියේය.
රුවල් නැව හැඳින්වූයේ "Dear Lobster" යනුවෙනි.
XXXVI පරිච්ඡේදය. "ආදරණීය පොකිරිස්සා" මත.
"ආදරණීය ඕමාර්" සෑම තැනකම පිරිසිදුකම සහ සුඛෝපභෝගී බවින් බැබළුණු අතර එහි කාර්ය මණ්ඩලය දැනටමත් අපට හුරුපුරුදු කළු ජාතිකයන් හතර දෙනෙකුගෙන් සමන්විත විය. එක් කාමරයක් පමණක් කූඩුවක් මෙන් අපිරිසිදු හා කුඩා විය. කොල්ලකරුවන් තීරණය කළේ එය මුහුදු කොල්ලකරුවන් සඳහා බවයි.
එවිට Hottabych සුඛෝපභෝගී රාත්‍රී භෝජන සංග්‍රහයක් ලබා දුන් අතර පිරිමි ළමයින්ට කළු ජාතිකයින්ට ආරාධනා කිරීමට අවශ්ය විය. නමුත් ඔවුන් Hottabych ගැන ඕනෑවට වඩා බිය වූ අතර එය ප්රතික්ෂේප කළහ.
එවිට වොල්කා සහ ෂෙන්යා දුටුවේ කළු ජාතිකයන් එම භයානක හා අපිරිසිදු කූඩුවේ ජීවත් වන බවයි.
එවිට කුණාටුවක් පැමිණ ඕමාර්ගේ කාපට් සෝදා ගත්තේය. එවිට සන්සුන් බවක් ඇති වූ නමුත් හොටාබිච් නෞකාව යාත්රා කිරීමට නියෝග කළේය.
නැවේ ඉදිරි ගමනට එරෙහිව රුවල් ඇදී ගිය අතර රුවල් බෝට්ටුව ඊතලයක් මෙන් ඉදිරියට පියාසර කළේය. Hottabych, Zhenya සහ Volka වතුරට විසි කරන ලදී.
XXXVII පරිච්ඡේදය. සීප්ලේන් කාපට් "VK-1"
හොටාබිච් තම කිහිල්ල යටට පියාසර කරන ලෙස පිරිමි ළමයින්ට ආරාධනා කළ නමුත් ඔවුන් එය ප්රතික්ෂේප කළහ. ඉන්පසු Hottabych පියාඹන කාපට් එකක් යෝජනා කළ නමුත් වොල්කා කාපට් වලින් මුහුදු ගුවන් යානයක් සෑදීමට යෝජනා කළේය. ඔහු Hottabych හට කළ යුතු දේ පැහැදිලි කළ අතර ඉක්මනින්ම සීප්ලේන් කාපට් Bosporus සහ Dardanelles පසුකර මධ්‍යධරණී මුහුදේ අවසන් විය. හොටාබිච් ඔහුව ජෙනෝවා නගරයට යොමු කළේය.
XXXVIII පරිච්ඡේදය. තරුණ ජෙනෝයිස් සමඟ සම්මුඛ සාකච්ඡාවක්
ඔවුන් ඉතාලියේ සිටින බව දැනගත් වොල්කා සහ ෂෙන්යා දේශීය පිරිමි ළමයෙකු සමඟ කතා කිරීමට පටන් ගත්හ. ඔහු ඔවුන්ගේ ප්‍රශ්න තේරුම් නොගත් අතර, ඉතාලියේ හමුදා කඳවුරු තිබීම ගැන කෝපයට පත් වූ අතර ඔත්තුකරුවන් සමඟ කටයුතු කිරීමට පිරිමි ළමයින් කැඳවීමට පටන් ගත්තේය.
හොටාබිච් වොල්කා සහ ෂෙන්යා අතුරුදහන් කළ අතර, ඊළඟ වතාවේ දේශීය ජනගහනය සමඟ සන්නිවේදනය කිරීමේදී වඩාත් සැලකිලිමත් වීමට පිරිමි ළමයින් තීරණය කළහ.
XXXIX පරිච්ඡේදය. හොට්ටබිච් නැති වී ආපසු පැමිණියේය.
හොටාබිච් වතුරට කිමිදී තම සහෝදරයා සොයා ගියේය. ඔහු බොහෝ වේලාවක් ආපසු නොපැමිණි අතර පිරිමි ළමයින් කරදර වීමට පටන් ගත්හ. ඔවුන්ට බඩගිනි වූ අතර මසුන් ඇල්ලීමෙන් ආපසු පැමිණි ධීවරයින් පිරිමි ළමයින්ට පාන් සහ ළූණු වලින් සංග්‍රහ කළහ. Volka අමුතු මාළුවෙක් දැලෙන් එළියට ගත් අතර එය Hottabych බවට පත් විය.
Hottabych වොල්කාට ස්තූති කළ අතර ධීවරයින්ට ස්තූති කිරීමට අවශ්ය වූ නමුත් වොල්කා පැවසුවේ එය ප්‍රවේශමෙන් කරන ලෙසයි.
සවස් වරුවේ, මහලු මිනිසෙක් ධීවරයින් වෙත වේගයෙන් දිව ගිය අතර, ඔහු ඔවුන්ට ගමන් මලු දෙකක් ලබා දුන් අතර, ඔවුන්ගෙන් මාළු කීයක් එළියට ගත්තද, සෑම විටම මාළු පිරී තිබේ.
XL පරිච්ඡේදය. මාරාන්තික ගමන් මල්ල.
ඊළඟ දවසේ උදේ, හොටාබිච් නැවත මුහුදට යාමට සූදානම් වූ අතර පිරිමි ළමයින් ඔහු එනතුරු වෙරළේ රැඳී සිටීමට තීරණය කළහ. එදිනම උදෑසන වැන්ඩෙටලෙස් මහතා දුප්පත් ධීවරයෙකු වූ ජියෝවානි වෙළඳපොලේ සුඛෝපභෝගී ගමන් මල්ලක් සමඟ සිටිනු දුටුවේය. මිස්ටර්ට ගමන් මල්ලක් මිලදී ගැනීමට අවශ්ය වූ අතර ධීවරයා එය විකිණීම ප්රතික්ෂේප කළ විට ඔහු පොලිසියට කතා කළේය. වැන්ඩර්ටෙල්ස් පැවසුවේ ජියෝවානි ගමන් මල්ල සොරකම් කළ බවයි. ධීවරයා දුම්රිය ස්ථානයට ගෙන ගොස් වාර්තාවක් සකස් කළා. පොලිස් නිලධාරියා ගමන් මල්ල විවෘත කරන විට එය හිස් විය, මන්ද ජියෝවානි ගමන් මල්ල විවෘත කරන විට මාළු එහි දර්ශනය විය.
XLI පරිච්ඡේදය. හර්කියුලිස් කුළුණු වලින් යාත්රාව.
තෘප්තිමත් වූ Hottabych මුහුදේ බර යාත්රාවක් සොයාගෙන එය ගොඩබිමට ඇදගෙන ගියේය. යූසුෆ් මෙම යාත්‍රාවේ වාඩි වී සිටින බව ඔහු විශ්වාස කළ අතර ඔහුගේ සහෝදරයා කරන ශබ්ද පවා ඔහුට ඇසුණි.
නමුත් වොල්කා එය කුමන ආකාරයේ යාත්රාවක් දැයි වහාම වටහා ගත් අතර එය ඉක්මනින් මුහුදට විසි කරන ලෙස හොටාබිච්ට නියෝග කළේය. යාත්රාව වතුරට වැටුණු විට, පිපිරීමක් ඇති විය - එය පතලකි
XLII පරිච්ඡේදය. මෙන්න මෙයා මේ වයසක මහත්තයා
වීදියේදී, සිරගෙදරට ගෙන යන Giovanni, Hottabych හඳුනා ගනී. හොටාබිච් ධීවරයා සමඟ පොලිසියට ගිය නමුත් පරීක්ෂකවරයා ඔහුට සිනාසෙමින් විශාල අල්ලසක් ඉල්ලා සිටී. මෙම අවස්ථාවේදී, සූට්කේස් එක අතුරුදහන් වන අතර පරීක්ෂක Hottabych ට සෝදිසි කරන ලෙස නියෝග කරයි. පොලිසිය කිසිවක් සොයා නොගන්නා නමුත් පසුව වැන්ඩර්ටෙල්ස් පෙනී සිට හොටාබිච් අත්අඩංගුවට ගන්නා ලෙස ඉල්ලා සිටී.
හොටාබිච් ගැන බලාගන්නැයි පරීක්ෂකවරයා පොලිසියට අණ කරන අතර පොලිසිය පරීක්ෂකවරයාට පහර දුන් අතර පසුව එකිනෙකාට පහර දුන්නේය.
Hottabych පිටත්ව ගොස් Giovanni හට පැරණි, අබලන් සූට්කේස් එකක් ලබා දෙයි, එය කිසිවෙකුට පැසසුමට ලක් නොවනු ඇත.
මෙම අවස්ථාවේදී, පරීක්ෂක හැකිලෙන අතර decanter තුළට වැටෙන අතර, Vandertalles රතු මොංගල් බවට පත් වේ.
පිරිමි ළමයින් සහ හොටාබිච් නැවත මොස්කව් වෙත පැමිණේ.
XLIII පරිච්ඡේදය. කෙටිම පරිච්ඡේදය
පිරිමි ළමයින් "ලඩෝගා" නෞකාවේ යාත්රා කරන අතර හදිසියේම හොටාබිච්ගේ අතුරුදහන් වීම සොයා ගනී.
XLIV පරිච්ඡේදය. ලඩෝගා ගැන සිහින දකින්න.
වොල්කා භූගෝල විද්යාව පිළිබඳ විභාගය නැවත ලබා ගැනීමට දැඩි ලෙස සූදානම් වෙමින් සිටි අතර මෙම කාලය තුළ හොටාබිච් ඉවත් කරන්නේ කෙසේදැයි සිතමින් සිටියේය.
ඔහු ෂෙන්යා සමඟ දුරකථනයෙන් මේ ගැන සාකච්ඡා කළ අතර දුරකථනයක් යනු කුමක්දැයි හොටාබිච් සොයා ගත්තේය. ඔහු කිරිගරුඬ කැබැල්ලකින් වැඩකට නැති දුරකථනයක් පවා සාදා ගත්තේය.
හොටාබිච් අක්ෂරයෙන් අක්ෂර කියවීමට පටන් ගෙන ඔහුට “පුරෝගාමී සත්‍යය” මිලදී ගත් බව වොල්කා දුටුවේය.
හොටාබිච් පුවත්පත කියවමින් සිටියදී වොල්කා පාසලට ගොස් විභාගය සමත් විය. ඔහු අවසානයේ හත්වන පන්තියට ඇතුළත් විය.
Hottabych Arkhangelsk සිට පිටත්ව යන අයිස් කඩන නෞකාව "Ladoga" ගැන සටහනක් කියෙව්වා, සහ පිරිමි ළමයින්ට ඇත්තටම නැගීමට අවශ්ය විය.
XLV පරිච්ඡේදය. මධ්‍යම සංචාරක මේසයේ ගැටලුවක්
Hottabych විනෝද චාරිකා කාර්යාංශයේ පෙනී සිටි අතර පැරණි පාච්මන්ට් මත ලිපියක් භාර දුන්නේය. ලිපියේ, ඔහු සහ වොල්කා ලඩෝගා නැවට පැමිණිය හැක්කේ කවදාදැයි දන්වන ලෙස ඉල්ලා සිටියේය.
ලේඛකයාට පිස්සු යැයි සේවකයින් තීරණය කළ නමුත් පිළිතුරු දීමට තීරණය කළහ.
XLVI පරිච්ඡේදය. වඩාත්ම ප්රසිද්ධ කවුද?
වොල්කා ප්රතික්ෂේප කරන ලද අතර ඔහු විනෝද චාරිකා කාර්යාංශයට ලියා ඇත්තේ කුමක්දැයි හොටාබිච්ගෙන් විමසීය.
හොටාබිච් තමා ස්ථාන ගැන කලබල වන බව පිළිගත් අතර රුසියාවේ ෂෙයික්වරුන් සහ සාර්වරුන් උතුම් මිනිසුන් ලෙස නොසැලකීම ගැන කෝපයට පත් විය.
ඊට පටහැනිව සෑම පුවත්පතකම ලියා ඇත්තේ රටේ උතුම් මිනිසුන් සරල කම්කරුවන් බවයි.
කෙසේ වෙතත්, හොටාබිච් තවමත් ලඩෝගා වෙත යාමට මාර්ගයක් සොයාගෙන ඇති අතර, එහි කාර්ය මණ්ඩලයට ගමන සඳහා තැඹිලි පෙට්ටි සියයක් ලැබුණි.
XLVII පරිච්ඡේදය. ඔබ නිදා ගැනීමෙන් වළක්වන්නේ කුමක්ද?
"Ladoga" තව දුරටත් උතුරට යාත්රා කළ අතර Hottabych සදාකාලික දිනය සහ මුහුදේ පාවෙන අයිස් ගැන පුදුම විය. සූර්යයා නිදා ගැනීමට අපහසු බව වොල්කා පැවසූ විට, හොටාබිච් විරුද්ධ වූ නමුත් කිසිවෙකු ඔහුට ඇසුණේ නැත.
XLVIII පරිච්ඡේදය. ගල්පර හෝ ගල්පර නැත
හදිසියේම බලවත් කම්පනයක් සියලු දෙනාම බිමට විසි කළේය. අයිස් කඩන යන්ත්‍රය නැවැත්වූ අතර වොල්කා තීරණය කළේ ඔහු ගල්පරයකට වැදී ඇති බවයි. ඔහු උඩ තට්ටුවට දිව්වේ සිදුවූයේ කුමක්දැයි දැනගැනීමටය.
කපිතාන්වරයා සියලු දෙනාගෙන් ඉල්ලා සිටියේ කලබල නොවන ලෙසයි. ඒත් කවුරුත් කලබල වුණේ නැහැ.
වොල්කා ආපසු පැමිණ පැවසුවේ දින දෙකකින් ඔවුන් ඔවුන් වෙනුවෙන් පියාසර කර ඒවා රූගත කරන බවයි, නමුත් මේ වන විට සියලුම මෝටර් රථ කැඩී ගියේ මන්දැයි නොදනී.
මෝටර් රථ ශබ්ද නගා නින්දට බාධා නොකරනු ඇතැයි තමා ප්‍රාර්ථනා කරන බව හොටාබිච් පිළිගත්තේය. ඔහු සියල්ල නිවැරදි කර අයිස් කඩන යාත්රා කළේය.
XLIX පරිච්ඡේදය. හොටාබිච්ගේ අමනාපය.
නමුත් පසුව ලැඩෝගා සැබවින්ම ගිලී ගිය අතර කපිතාන්වරයා ගල් අඟුරු එක පැත්තකින් අනෙක් පැත්තට ගෙන යාමට යෝජනා කළේය. ඔහු වයසින් වැඩි යැයි සලකමින් හොටාබිච්ව කුලියට ගැනීමට ඔහුට අවශ්ය නොවීය. හොටාබිච් කෝපයට පත් වූ අතර වොල්කා සහ ෂෙන්යා සමඟ වංචා කිරීමට පටන් ගත්තේය. හැමෝම ඔහුට ප්‍රශංසා කළා.
නමුත් වොල්කා පැවසුවේ ගල් අඟුරු ගෙන ඒම නිවැරදි දෙයක් නොවන බවයි. හොටාබිච් භාජනය විනාශ කිරීමට තීරණය කළේය. අතුරුදහන් වූ ෂෝල් අඩවියේ ඇති වූ සුළි සුළඟකින් අයිස් කඩන යන්ත්‍රය හදිසියේම කැරකුණා. නමුත් හොටාබිච් සුළි කුණාටුව සමනය කළ අතර ලැඩෝගා යාත්රා කළේය.
පරිච්ඡේදය L. Selam ayleikum, Omarchik!
ලැඩෝගා ඒ වන විටත් නිවසට පැමිණෙමින් සිටියදී ෂෙන්යා දූපතක වෙරළේ පැරණි යාත්රාවක් සොයා ගත්තේය.
හොටාබිච් නායකයා සමඟ චෙස් ක්‍රීඩා කළ අතර පිරිමි ළමයින් විසින්ම යාත්රාව විවෘත කිරීමට තීරණය කළහ.
එයින් කෝපයට පත් බහිරවයෙක් එළියට ආවා - ඕමාර් යූසුෆ්. ඔහු තම විමුක්තිදායකයා මරා දැමීමට පොරොන්දු විය, නමුත් ඔහුගේ මරණය තෝරා ගැනීමට ඔහුට අවස්ථාව ලබා දුන්නේය.
ෂෙන්යා පැවසුවේ මහලු විය නිසා ඔහුට මිය යාමට අවශ්ය බවයි. නමුත් යූසුෆ් ෂෙන්යා ඉක්මනින් වයසට යාමට පටන් ගත්තේය.
වොල්කා හොටාබිච් පසුපස දිව ගිය අතර සහෝදරයන් එකිනෙකා වැළඳ ගත්හ. ෂෙන්යාට ඔහුගේ වයස ආපසු දෙන ලෙස හොටාබිච් ඉල්ලා සිටි අතර යූසුෆ් කෝපයෙන් දත්මිටි කෑවත් මෙයට අවනත විය.
LI පරිච්ඡේදය. ඕමාර් යූසුෆ් ඔහුගේ නියපොතු පෙන්වයි
ඕමාර් යූසුෆ් චපල සහ කෝපයට පත් විය. ඔහු දිගින් දිගටම ඉල්ලා සිටියේ වොල්කා විදුලි පංකාවක් සමඟ මැස්සන් ඔහුගෙන් පලවා හරින ලෙසයි.
වොල්කා ප්රතික්ෂේප කළ විට ඕමාර් පැවසුවේ වොල්කා හිරු බැස යෑමෙන් පසු වේදනාකාරී මරණයක් අත්විඳින බවයි. වොල්කා කෝපයට පත් වී හිරු නවත්වන බව පැවසීය. ඇත්ත වශයෙන්ම හිරු බැස ගියේ පැය නවයකට පසුව හෝ තවත් පැය තුනකට පසුව නොවේ.
ඕමාර් නිහඬ වූ අතර සෑම දෙයකදීම බලවත් තරුණයන්ට කීකරු විය. වොල්කා ගෙදර ගිය පසු ඔහුට එළියට යාමට පොරොන්දු වූ විට ඔහු ජෝගුවට නැග්ගා.
වොල්කාගේ මව නිවසේ ජෝගුව සොයාගෙන එය පාහේ විවෘත කළාය. ඒත් කොල්ලා වෙලාවට ජෝගුව ගත්තා.
LII පරිච්ඡේදය. දෘෂ්‍ය විද්යාවේ දියුණුව සමහර විට හේතු වන්නේ කුමක් ද?
ගං ඉවුරේ වොල්කා සහ ෂෙන්යා බයිස්කෝප් එකෙන් හඳ දිහා බැලුවා. ඕමාර්ටත් බයිස්කෝප් එකෙන් බලන්න ඕන වුණත් ඒවා වැරදි පාරට අරගෙන තරහා වුණා. වොල්කා ඔහුට දුරදක්න හරහා බලන ආකාරය පැහැදිලි කළ අතර ඕමාර් සඳ දුටුවේය. ඔහු දුටු දෙයින් සෑහීමකට පත් නොවීය.
අන්තිමට ඕමාර් තීරණය කරනවා හඳට යන්න ඒක බෝලයක්ද කියලා බලන්න.
වොල්කා විශ්ව ප්‍රවේගයන් ගැන ඕමාර්ට පැහැදිලි කරයි, නමුත් ඔහු විශ්වාසයෙන් ගණනය කිරීම් නොසලකා හරින අතර අවසානයේ පෘථිවියේ චන්ද්‍රිකාවක් බවට පත්වේ.
III පරිච්ඡේදය. හොටාබිච්ගේ මාරාන්තික ආශාව
Hottabych ගුවන්විදුලි යන්ත්‍ර ගැන හුරුපුරුදු වන අතර දවස පුරා ඒවාට සවන් දෙයි. වොල්කාගේ ආච්චි ගුවන් විදුලියෙන් පුදුමයට පත් වන අතර එය ස්වයංක්‍රීයව ක්‍රියාත්මක වන අතර සංඛ්‍යාතය වෙනස් කරයි.
LIV පරිච්ඡේදය. Hottabych ගේ අලුත් අවුරුදු සංචාරය.
අලුත් අවුරුදු නිවාඩුවේදී ෂෙන්යාට හොටාබිච්ගෙන් ලිපියක් ලැබේ. එහි, මහලු මිනිසා රික්තයක ඕමාර් වෙත ගිය ආකාරය ගැන ලියයි. ඕමාර්, ඔහුගේ අභිමානයෙන්, තමාව විශාල සහකරුවෙකු බවට පත් කරගත් නමුත්, ඔහුම චන්ද්රිකාවේ සහකරු බවට පත් විය.
එපිලොග්.
Hottabych ට ආක්ටික් ප්‍රදේශයේ දූපතක ගුවන් විදුලි ක්‍රියාකරුවෙකු වීමට අවශ්ය වූ නමුත් ඔහුගේ වයස නිසා ඔහුව පිළිගත්තේ නැත. ඉන්පසු ඔහු ගුවන් විදුලි ඉංජිනේරු න්‍යාය හැදෑරීමට පටන් ගත් අතර ගුවන් විදුලි නිර්මාණකරුවෙකු වීමට සිහින දකියි.
"Old Man Hottabych" සුරංගනා කතාව සඳහා චිත්ර සහ නිදර්ශන
සෝවියට් පාසල් දරුවන්ගේ පරම්පරා කිහිපයක් හැදී වැඩුණේ Lazar Lagin ගේ අපූරු පොත "Old Man Hottabych" කියවමිනි. සෝවියට් මොස්කව්හිදී ඇදහිය නොහැකි ලෙස අවසන් වූ නැගෙනහිර ජෙනී, සෝවියට් සංගමයේ ඕනෑම පිරිමි ළමයෙකු තුළ ඇති වන වඩාත්ම ආදරණීය ආශාවන් ඉටු කරයි. වඩා උද්යෝගිමත් විය හැකි දේ මට කියන්න! විභාග සඳහා පාඩම් නොකිරීම, නමුත් සූදානම් කළ පිළිතුරු ඔබේ හිසෙහි දිස්වීම ඉතා හොඳයි. නැතහොත් ළමයින් සඳහා කිසිසේත්ම නොගැලපෙන චිත්‍රපටයකට සහභාගී වීම සඳහා කෙටි කලකට වැඩිහිටියෙකු වන්න. ස්වාභාවිකවම, ළමයින් එවැනි පොතක් සමඟ ආදරයෙන් බැඳුණු අතර, ලගින් වඩාත් ජනප්රිය ළමා ලේඛකයෙකු බවට පත් විය.
නමුත් සිත්ගන්නා කරුණ නම් ලැගින් ඔහුගේ හොට්ටබිච් සමඟම නොපැමිණීමයි. F. Anstey විසින් රචිත "The Copper Jug" නම් සුරංගනා කතාවෙන් ඔහු බහිරවයෙකුගේ රූපයෙන් ආභාෂය ලැබීය. පොත ඔහු වෙත පැමිණියේ 1916 දී ය, නමුත් පෙරදිග බහිරවයෙකු පිළිබඳ සෝවියට් සුරංගනා කතාවක් නිර්මාණය කිරීමේ අදහස ක්‍රියාත්මක කිරීම දක්වා දශක දෙකක් ගත විය.
ඇන්ස්ටීගේ කතාවේ, වරක් සොලමන් රජුට සේවය කළ බහිරවෙකු බ්‍රිතාන්‍ය ගෘහ නිර්මාණ ශිල්පියෙකු විසින් බෝතලයකින් මුදා හරිනු ලැබේ.
ලගින්ගේ අනුවාදයේ, ගැලවුම්කරුවාගේ භූමිකාව මොස්කව් පාසල් සිසුවෙකු වන වොල්කා කොස්ටිල්කොව් විසින් භාර ගන්නා ලද අතර ඔහු ගඟෙන් පුරාණ ජෝගුවක් අල්ලා ගැනීමට සමත් විය.
වොල්කා සමඟ සෑම දෙයක්ම අතිශයින්ම පැහැදිලි නම්, ජෙනීගේ රූපයට යම් පැහැදිලි කිරීමක් අවශ්ය වේ.
හරියටම මේ genies කවුද කියලා පටන් ගමු.
බහිරවයක් යනු අපේ යක්ෂයන්ගේ සහ භූතයන්ගේ ප්‍රතිසමයකි, මිත්‍යා කථා වල පමණි නැගෙනහිර ජනතාව. ජිනි වර්ග හතරක් විය: ඉෆ්රිට්ස් - ගින්න පාලනය කළ හැකි නපුරු ජෙනී, වෘක හොල්මන්, ඉතා ප්‍රායෝගික සහ සර්වබලධාරී මාරිඩ් සහ දුර්වල ලෝකෝත්තර බලවේග.
පැරණි මිනිසා Hottabych, ඔහුගේ සම්පූර්ණ නම Hassan Abdurrahman ibn Hottab, Marid genie විය.
අරාබි පුරාවෘත්තවල මාරිඩ්ස් විස්තර කළේ දිගු සුදු රැවුලක් සහිත සුදුමැලි, සිහින්, උස ජීවීන් ලෙස ය. නැඟෙනහිර ඔවුන් කරුණාවන්ත නොවීය. මාරිඩ්වරුන්ට මිනිසුන්ගේ ආශාවන් ඉටු කළ හැකි නමුත්, ඒ වෙනුවට ඔවුන් සාමාන්‍යයෙන් රැගෙන ගියේය මිනිස් ආත්මය. එබැවින් හොඳ ජෙනී යනු පෙරදිග මිථ්‍යා කථා පිළිබඳ යුරෝපීය අර්ථකථනයේ සම්ප්‍රදායකි.
හොටාබිච්, ඔහුගේ සොහොයුරා වන ඕමාර් යූසුෆ් සමඟ එක්ව යුදෙව් රජු වන සලමොන්ට විශ්වාසවන්තව සේවය කළේය.
සලමොන් සුළඟ ජය ගැනීමට සහ සතුන්ගේ භාෂාව තේරුම් ගැනීමට දැන සිටි ඉතා බලවත් පාලකයෙකු ලෙස සැලකේ. ජින්වරු ඔහුට යටත් වූහ.
කෙසේ වෙතත්, හොටාබිච්ට වයස අවුරුදු 732 යි මාස 5 ක් වූ විට, ඔහු යුදෙව් රජුගේ සේවයේ යෙදීමට තවදුරටත් අවශ්ය නොවන බව ඔහු තීරණය කළේය, ඒ සඳහා ඔහු සහ ඔහුගේ සහෝදරයා හරියටම අවුරුදු තුන්දහසක් එහි වාඩි වී බෝතල්වල සිර කරන ලදී. (මාර්ගය වන විට, භූගෝල විද්යාවේ මූලික කරුණු පිළිබඳ හොටාබිච්ගේ සම්පූර්ණ නොදැනුවත්කම පැහැදිලි කරන්නේ හරියටම මෙම දිගු සිරගතව සිටීමයි - ඔහුගේ ජීවිතයේ වසර 3732 පුරාම ඔහු තල්මසුන් හය දෙනෙකු සහ පැතලි තැටියක අනුවාදය ආගමික වශයෙන් විශ්වාස කළේය, එය පුදුමයක් නොවේ. සියල්ලට පසු, ඇරිස්ටෝටල් විසින් අපගේ ග්‍රහලෝකයේ ගෝලාකාරත්වය පිළිබඳ න්‍යාය ඔප්පු කළ විට, Hottabych සියවසකට වැඩි කාලයක්දැනටමත් ඔහුගේ බෝතලයේ සිටි අතර විද්යාවේ ජයග්රහණ ගැන කිසිවක් දැන සිටියේ නැත).
පුරාවෘත්තයට අනුව, සත්‍ය චරිතයක් වන වීසර් අසාෆ් ඉබ්න් බරාකියා විසින් දඬුවම් කිරීම සඳහා ජිනීන් සොලමන් වෙත ගෙන එන ලදී. ඔහු මෙය කළමනාකරණය කළ ආකාරය ඉතිහාසය නිහඬය.
මාර්ගය වන විට, අද කිර්ගිස්තානයේ සංචාරකයින් අතර ඉතා ජනප්රිය ස්ථානයක් වන අසාෆ්ගේ සොහොන් ගෙයක් ඇත.
ඉතින් ඕල්ඩ් මෑන් හොටාබිච් පිළිබඳ කතාව නිර්මාණාත්මක ප්‍රබන්ධ, අරාබි මිථ්‍යා කථා සහ මිශ්‍ර වේ ඓතිහාසික කරුණු.
නිදසුනක් වශයෙන්, රැවුලක් සහිත බහිරවෙකු නිරූපණය කිරීම නැගෙනහිර සම්ප්‍රදාය තුළ පමණක් විය. නැඟෙනහිර, රැවුල පිරිමිකම, ශක්තිය, ප්රඥාව සහ අත්දැකීම් වල සලකුණකි. සියලුම ප්රසිද්ධ මායාකාරියන්ට රැවුල තිබුණා. කෙසේ වෙතත්, මායා කර්මය සඳහා රැවුලක් භාවිතා කිරීමේ අදහස සම්පූර්ණයෙන්ම සම්ප්රදායෙන් බැහැර විය. මතකද Lagin කරපු හැටි? හොටාබිච් ඔහුගේ රැවුලෙන් හිසකෙස් 13 ක් ඉවතට ගෙන ඒවා සිහින් ව ඉරා දිගු හා තේරුම්ගත නොහැකි වචන අක්ෂර වින්‍යාසයක් කීවේය.
පොතේ ආඛ්‍යානය අතරතුර, හොටාබිච් රැවුලක් නොමැතිව “මැජික් නිපදවීමට” කිහිප වතාවක් සමත් වූ බව ඇත්තකි, කෙසේ වෙතත්, මෙය ලැගින්ගේ නිර්මාණාත්මක නවෝත්පාදනය ප්රතික්ෂේප නොකරයි.
නමුත් පියාඹන කාපට් ළමා සුරංගනා කතා වලට හඳුන්වා දුන්නේ ඔහුට බොහෝ කලකට පෙරය. රුසියානුවන් මතක තබා ගන්න ජන කතා Koshchei the Immortal සහ Helen the Beautiful ගැන. පළමු වතාවට මේ " වාහනය"අරාබියන් නයිට්ස් වලින් පසුව සාහිත්යයේ පෙනී සිටි අතර පසුව යුරෝපය පුරා පැතිර ගියේය.
ලගින්ගේ පියාඹන කාපට් එහි නව වර්ගීකරණය ලබා ගත්තේය - VK-1, "Volka Kostylkov - 1". Hottabych මිත්‍රත්වයට සහ පවුල් සබඳතාවලට ගරු කරමින් අතිශයින් කෘතඥ වූ බහිරවයකු බවට පත් විය.
මාර්ගය වන විට, ජෙනීස්, ප්රතිපත්තිමය වශයෙන්, ඥාතීන් සිටින බව ඔබ පුදුම නොවිය යුතුය. අරාබි මිථ්‍යා කථාවලදී, ජින්වරුන්ට මිනිසුන්ගේ ජීවන රටාවට සමාන ජීවන රටාවක් තිබුණි. ඔවුන් ඉපදුණා, විවාහ වුණා. එබැවින්, පිරිමි ජින් වලට අමතරව, ඊනියා ජින්නියා - ගැහැණු ජින් ද සිටි බව ස්වාභාවිකය. ඔවුන්ට මිනිසුන් සමඟ පවුල් පවා නිර්මාණය කළ හැකිය. පුරාවෘත්තයට අනුව, පාලකයන් සහ ඉහළම වංශාධිපතියන් ජින් සමඟ එවැනි සන්ධානයකට එළඹුණි. එසේත් නැතිනම් මිනිසුන් පාලකයන් බවට පත් වූ අතර බහිරවයන් සම්බන්ධ කර ගැනීමෙන් පසු ඔවුන්ගේ තත්ත්වය සැලකිය යුතු ලෙස වැඩි කර ඇත.
Lazar Lagin විසින් නිර්මාණය කරන ලද කතාවේ තිබුණේ සුරංගනා කතාවක් පමණක් වන අතර දේශපාලනයක් නොතිබුණි. Lazar Lagin (සැබෑ නම Ginzburg) ළමුන් සඳහා උපදේශාත්මක, විහිලු සහ ත්රාසජනක කථාවක් ඉදිරිපත් කළේය. පසුව පොතට දේශපාලනය මැදිහත් විය.
“ඕල්ඩ් මෑන් හොටාබිච්” කතාවේ පළමු අනුවාදය කොටස් වශයෙන් ප්රකාශයට පත් කරන ලදී ළමා සඟරාව"පුරෝගාමී" සහ පුවත්පත "Pionerskaya Pravda". එකතු කරන ලද පොත 1938 දී දර්ශනය විය. කෙසේ වෙතත්, රටෙහි සහ ලෝකයේ තත්වය වෙනස් වෙමින් පැවති අතර, සෝවියට් වාරණය තම මතවාදය ප්‍රවර්ධනය කිරීම සඳහා ඉතා ජනප්රිය සුරංගනා කතාවක් භාවිතා කිරීමට තීරණය කළේය.
ළමා පොතක “ප්‍රතිනිර්මාණ” දර්ශනය වූයේ එලෙස ය. 1953 දී සෝවියට් සමාජවාදී සමූහාණ්ඩුව විශ්වීයවාදයට එරෙහිව සටන් කිරීමේ ව්‍යාපාරයක් දියත් කළේය. මෙම සංකල්පයේ රාමුව තුළ, ඇමරිකානු අධිරාජ්‍යවාදයේ සහ ඉන්දියානු යටත් විජිතවාදයේ බිහිසුණු බව පිළිබඳ චරිතවල ඒකපුද්ගල කථා කතාවේ දිස් විය. අද සුරංගනා කතා වල මේ අමුතු ඇතුල් කිරීම් කියවූ අය නැති තරම්ය. කාරණය නම් 1955 දී ලෝකයේ තත්වය නැවතත් වෙනස් වූ අතර අමුතු කෑලි පෙළෙන් ඉවත් කරන ලදී.
නමුත් එය ප්රීති වීමට කල් වැඩියි. කොස්මොපොලිටන්වාදය වෙනුවට සෝවියට් දේශයේ නව සතුරෙක් පෙනී සිටියේය - ධනවාදය. 1955 අනුවාදයේ, නව පරිච්ඡේද හතක් එකතු කරන ලද අතර, වීරයන් ඉතාලියේ සිටින අතර, පළමුව මුසෝලිනිගෙන් සහ පසුව උමතු ධනවාදයෙන් දරුණු ලෙස පීඩා විඳිති.
ලාසාර්ගේ දියණිය ලගිනා කියා සිටින්නේ තම පියා මෙම සියලු සංශෝධනයන්ට සහභාගී නොවූ බවයි. ඔහු එක් කතාවක් ලිවීය - එය 1938 දී ප්රකාශයට පත් කරන ලදී. අනෙක් සියල්ල සෝවියට් ප්‍රචාරණයයි. එකල ප්රකාශයට පත් කරන ලද පොත්වල ඡායාරූපයක් හෝ කතුවරයාගේ නම නොමැති නමුත් සරලව දක්වා ඇත්තේ එබැවිනි - L. Lagin.
පොතේ පළමු, මුල් පිටපත දැනට නැවත මුද්‍රණය වෙමින් පවතී.
"සෝවියට්වරුන්ට ඔවුන්ගේම අභිමානයක් ඇත," ව්ලැඩිමීර් මායාකොව්ස්කි වරක් ලිවීය. මෙය සුරංගනා කතා වලටද අදාළ විය. සෝවියට් පිනෝචියෝ - පිනෝචියෝ, සෝවියට් ඩොලිට්ල් - අයිබොලිට්, සෝවියට් විශාරද ඔස් - විශාරද හිටියා එමරල්ඩ් නගරය... හොඳයි, සෝවියට් ජෙනී අපට ලබා දුන්නේ Lazar Iosifovich Lagin නම් ලේඛකයා විසිනි.
සුප්‍රසිද්ධ සෝවියට් ලේඛක ලාසාර් ලගින් (12/04/1903 - 06/16/1979), බෙලාරුස්හි උපන් “ඕල්ඩ් මෑන් හොටාබිච්” පොත පැරණි පරම්පරාවේ සෑම නියෝජිතයෙකු විසින්ම කියවා ඇත.
ඔබ එය කියවා නොමැති නම්, ඔබ නිසැකවම එම නමින්ම චිත්‍රපටය නරඹා ඇත. ඔබ එය නැරඹුවේ නැතත්, ඔබ නම අසා ඇත. ඉතින්, ඔබ "හොට්ටාබිච් කවුදැයි ඔබ දන්නවාද?" යනුවෙන් ඔබ ඇසුවොත්, පිළිතුර ස්ථිර ලෙස ලැබෙනු ඇත. මේ චරිතයේ ජනප්‍රියත්වය කොහොමද?
සෑම සෝවියට් දරුවාමැජික් රැවුලක ආධාරයෙන් ඔහුගේ ආදරණීය ආශාවන් ඉටු කරමින් යම් දවසක බහිරවෙකු තමාට දිස්වනු ඇතැයි සිහින මැව්වේය. නිසැකවම බොහෝ දෙනෙක් වොල්කා කොස්ටිල්කොව්ට ඊර්ෂ්‍යා කළහ, මන්ද මෙම පිරිමි ළමයා මැජික් කාපට් එකක් පැද ගොස් නොමිලේ පොප්සිකල් එකක් අනුභව කිරීමට සමත් වූ බැවිනි.
පැරණි මිනිසා Hottabych ලබ්ධියක් බවට පත් වී ඇත සාහිත්ය වීරයා, ලසාර් ලගින්ගේ පොතට පිනොචියෝගේ වික්‍රමාන්විතයන් හෝ චෙබුරාෂ්කා සහ කිඹුල් ජෙනා පිළිබඳ සුරංගනා කතාවට වඩා අඩු නොවේ. නමුත් ලේඛකයාට තම පාඨකයන්ට පැවසීමට අවශ්ය දේ, මෙම සාහිත්ය සුරංගනා කතාවේ තේරුම කුමක්දැයි අපි කුඩා දරුවන් ලෙස සිතුවද?
නමුත් පළමුව, අපි කෙටියෙන් සිහිපත් කරමු ජීවන මාර්ගයලේඛකයා, ඔහුගේ චරිතාපදානය ඔහුගේ නිර්මාණාත්මක විශ්වාසය සමඟ සමීපව බැඳී ඇති බැවිනි.
ලාසරුස් ලගිනාගේ කෙටි චරිතාපදානය
ඇත්ත වශයෙන්ම, ඔහු ලගින් නොවේ, නමුත් Ginzburg. පළමු සහ අවසාන නම් වලින් - ලාසාර් ගින්ස්බර්ග් - සාහිත්ය අන්වර්ථ නාමයක් ලබා ගන්නා ලදී.
අපේ වීරයා 1903 දෙසැම්බර් 4 වන දින බෙලාරුසියානු නගරයක් වන විටෙබ්ස්ක් හි දුප්පත් යුදෙව් පවුලක උපත ලැබීය. පාසලෙන් උපාධිය ලැබීමෙන් පසු 16 හැවිරිදි ලාසර් එහි යයි සිවිල් යුද්ධය, වසරකට පසුව ඔහු කොමියුනිස්ට් පක්ෂයට (එවකට RCP (b)) සම්බන්ධ වූ අතර (!) පසුව පමණි - Komsomol. පොදුවේ ගත් කල, කොම්සොමෝල් සංවිධානය පක්ෂයට වඩා පසුව පැන නැගීම පුදුමයක් නොවේ. ඇත්ත වශයෙන්ම, ලැගින් බෙලාරුස් හි මෙම කොම්සොමෝල් නිර්මාණය කළේය.
තරුණ ලගින්
ලගින්ගේ වැඩිදුර වෘත්තිය නොඅඩු කුණාටු සහ වර්ණවත් නොවේ. ඔහු පුවත්පත් වල රචනා සහ කවි ප්රකාශයට පත් කිරීමට පටන් ගනී, පසුව වාචික අංශයේ මින්ස්ක් සංරක්ෂණාගාරයට ඇතුළු වේ, නමුත් සංගීත න්‍යායේ දුෂ්කරතා හේතුවෙන් ඔහු සිය අධ්‍යයන කටයුතුවලින් ඉවත් විය.
1924 දී ලැගින් ඒ වන විටත් මොස්කව්හි සිටි අතර එහිදී ඔහු ආයතනයෙන් උපාධිය ලබා ගත්තේය ජාතික ආර්ථිකයදේශපාලන ආර්ථිකයේ ප්රධාන වේ. කලක් ලගින් රතු හමුදාවේ සේවය කළේය. අවසාන වශයෙන්, 1930 දී ඔහු සාහිත්ය ක්‍රියාකාරකම්වල සම්පූර්ණයෙන්ම ගිලී ගියේය.
ඔහුගේ වෘත්තිය ක්‍රමයෙන් ඉහළ යයි. 1934 සිට, ලගින් ක්‍රොකොඩිල් සඟරාවේ නියෝජ්‍ය ප්රධාන කර්තෘ, 1936 සිට - ලේඛක සංගමයේ සාමාජිකයෙකු වන අතර, 1938 දී හසන් අබ්දුර්රහ්මාන් ඉබ්න් හොටාබ් පිළිබඳ ඔහුගේ කතාව ප්රකාශයට පත් කරන ලදී.
"Old Man Hottabych" 1940 දී වෙනම සංස්කරණයක් ලෙස ප්රකාශයට පත් කරන ලදී.
නාවික හමුදාවේ Lazar Lagin
වැඩි කල් නොගොස් යුද්ධය ආරම්භ වූ අතර, ලාසර් ලගින් පිටුපසින් වාඩි නොවීය. ඔහු Odessa සහ Sevastopol ආරක්ෂා කළ අතර, Danube flotilla හි කොටසක් ලෙස රුමේනියාවේ ඔහුගේ හමුදා ජීවිතය අවසන් කළේය. නාසීන් සමඟ සටන් වලදී, ඔහු ආයුධ පමණක් නොව, ඔහුගේ සාහිත්ය කුසලතා, යුද ගීත සහ කෝස්ටික් උපහාසය රචනා කළේය.
යුද්ධය අවසානයේදී, ලැගින් "කිඹුලා" වෙත වාර්තාකරුවෙකු ලෙස නැවත පැමිණ, උපහාසාත්මක "ප්‍රහාරාත්මක කතා" සහ "සමාජ ප්‍රබන්ධ" ශෛලියේ නවකතා කිහිපයක් ලිවීය. ඔහු ස්ටාලින් ත්‍යාගයෙන් පිදුම් ලැබුවේ ඔහුගේ විද්‍යා ප්‍රබන්ධ නවකතාවක් වන "ඉස්ලන්ඩ් ඔෆ් ඩිස්පොයින්මන්ට්" සඳහා ය. මාර්ගය වන විට, මොස්කව් රාජ්ය විශ්ව විද්යාලයේ ඉතිහාස අංශයේ ශිෂ්යයෙකු අතීතයේ දී සොයා ගන්නා ආකාරය සහ විප්ලවවාදී ව්යාපාරයක උපත සඳහා සහභාගී වන ආකාරය පිළිබඳ "නිල් මිනිසා" නවකතාව ලෙස ලැගින් ඔහුගේ හොඳම කෘති ලෙස සැලකේ.
නමුත් ලේඛකයාගේ කිසිම පොතකට ඔහුගේ සුරංගනා කතාව වන Old Man Hottabych හි ජනප්‍රියතාවය අභිබවා යාමට නොහැකි විය.
1955 දී ලැගින් ඔහුගේ සුරංගනා කතාවේ නව සංස්කරණයක් නිකුත් කළේය. එහි ප්‍රතිඵලයක් ලෙස Old Man Hottabych පොතේ පරිමාව දෙගුණයකින් පමණ වැඩි විය. සමහර දර්ශන එකතු කරන ලදී, අනෙක් ඒවා විශාල වශයෙන් වෙනස් කර ඇත, සහ අනෙක් ඒවා සරලව ඉවත් කරන ලදී. නමුත් 1999 සිට, ඕල්ඩ් මෑන් හොටාබිච් 1938 සංස්කරණයේ ප්රකාශයට පත් කිරීම රීතියක් බවට පත්ව ඇත. පාඨකයෙකු ලෙස, සුරංගනා කතාවක අනුවාද දෙකක් අතර තේරීමක් කිරීමට අපහසුය: එක් එක් එහි වාසි සහ අවාසි ඇත.
අපි විශ්ලේෂණය කෙරෙහි අවධානය යොමු කරමු මුල් පිටපත (1938).
පැරණි මිනිසා හොටබිච් සුරංගනා කතාවේ අභිරහස කුමක්ද?
“මේ කාලයේම නිර්මාණය වූ තවත් කෘතියක් සමඟ කතාවේ ඇති කැපී පෙනෙන අහඹු සිදුවීම් කෙරෙහි කිසිවෙකු අවධානය යොමු කළේ දැයි මම නොදනිමි.
මම අදහස් කළේ මිහායිල් බල්ගාකොව් විසින් රචිත "මාස්ටර් සහ මාගරිටා" යන්නයි.
මෙම කෝණයෙන් කියවන්න, "Old Man Hottabych" සිතීමට හේතුවක් සපයයි.
අවස්ථා දෙකේදීම, අද්භූත බලයෙන් යුත් චරිතයක් නිරපේක්ෂ භෞතිකවාදී මොස්කව්හි දක්නට ලැබේ. බලය පුද්ගලාරෝපණය කරන තුවක්කුවක් (මවුසර්) ඇති මිනිසෙකුට ඔහු බිය නැත. තවද මෙම බලයේ සර්වබලධාරිත්වය මිත්‍යාවක් ලෙස පෙනේ" (G. Alyunin ගේ ලිපියෙන් "සුරංගනා කතාව බොරුවක්, නමුත් එහි ඉඟියක් ඇත").
Hottabych ගන්න, ඔහු කවුද?
- මෙහි අපැහැදිලි කුමක්ද? - ළමා වියේදී ලැගින් ලේඛකයාගේ පොත කියවන ඕනෑම අයෙකු පුදුමයට පත් වනු ඇත. - Hassan Abdurrahman ibn Hottab යනු අරාබි පෙරදිග දරුවෙකි, මුස්ලිම්. නම අරාබි, ඇඳුම් අරාබි, එය අල්ලාහ් සිහිපත් කරයි ... මාර්ගය වන විට, බලගතු පාලක සුලෙයිමාන් ඉබ්න් ඩවුඩ් ඔහුව අවුරුදු තුන්දහසකට වැඩි කාලයක් ජෝගුවක සිර කළේය. ඒ වගේම අරාබි ජාතිකයෙක්, මම හිතන්නේ!
මෙන්න, තරුණ පාඨකයන් පවසන පරිදි, පළමු "ප්ලග්" වේ: අද ඉස්ලාමය සියවස් දාහතරකට වඩා ටිකක් පැරණි ය. වසර තුන්දහසකට පෙර කිසිවෙක් සුලෙයිමාන් ගැන අසා නොතිබුණද, ජෙරුසලමේ ඉදි කරන්නා සහ ඊශ්‍රායෙල් රජු වන ඩේවිඩ්ගේ පුත්‍රයා වූ දක්ෂ සොලමන් ගැන කවුරුත් දැන සිටියහ.
"Gag" යනු පළමු, නමුත් එකම එක නොවේ. මෙන්න ඊළඟ එක! සර්කස් එකේ සීන් එක මතක් කරමු. Hottabych කරන මන්ත්‍රය ඔබට මතකද? එය උච්චාරණය කළ නොහැකි "lehododilikraskalo" අපගේ කන්වලට එහි අර්ථය අපැහැදිලි ය. අරාබි සඳහා, මම ද කිව යුතුය. නමුත් ආගමික යුදෙව්වන්, මෙම වචන ගොඩක් පහසුවෙන් බිඳ දමයි තනි වචන, ඔවුන්ට එය ගායනා කිරීමට ද හැකි වනු ඇත!
සෙනසුරාදා පැමිණීම සාදරයෙන් පිළිගනිමින් "ලෙහෝ දෝඩි ලික්‍රස් කාලෝ" ඔවුන් සිකුරාදා සවස ගායනා කරනු ඇත. මෙය යුදෙව් පූජනීය ගීතිකාවේ පළමු පේළිය වනු ඇත.
“යන්න, මගේ මිතුරා, ඔබේ මනාලිය හමුවන්න” - මෙය 1938 දී හොටාබිච් කෑගැසූ අතර එය තවමත් සිකුරාදා සවස යුදෙව්වන් විසින් ගායනා කරනු ලැබේ. සහ මනාලිය - ඇය සෙනසුරාදා!
"Pionerskaya Pravda" පුවත්පතේ කර්තෘ සහ සෝවියට් වාරණයන් මෙය කුමන ආකාරයේ "leho..." දැයි දැන සිටියේද යන්න අද පැවසීමට අපහසුය. එසේ වුවද, කතාව ප්රකාශයට පත් කරන ලදී, නමුත් යීඩිෂ් ලැයිස්තුවෙන් මකා දමා ඇත. රාජ්ය භාෂාසහ බෙලාරුසියානු එස්එස්ආර්ගේ ලාංඡනයෙන් ඉවත් කර ඇත ... එකල ලේඛකයින්ගේ සහ කතුවරුන්ගේ බුද්ධිමය වෘත්තීයභාවය තරමක් ඉහළ මට්ටමක පැවති බව සඳහන් කිරීම වටී, එබැවින් අද පුවත්පත් ලියන පරිදි, සංස්කාරකවරුන් යීඩිෂ් සහ නොදන්නා බව එබැවින් ප්‍රකාශනය සඳහා සුරංගනා කතාව මග හැරී ඇත, සම්භාවිතාව අඩුය.
බොහෝ විට, යටින් පවතින හේතුව වෙනස් විය හැකිය - එය 1938, ජර්මනිය සමඟ නොසන්සුන් සබඳතා, යුදෙව්වන්ට හිංසා කිරීම ආරම්භ වූ බව අමතක නොකරන්න.
නමුත් සුරංගනා කතාවේ ලේඛකයාගේ ඉඟි ගැන අපි ඉදිරියට යමු.
ලේඛකයා, කිසිදු අනතුරක් දැනෙන්නේ නැති ලෙස, අපට රහස් සංඥා දිගටම ලබා දෙයි.
අමුතු මන්ත්‍රයක් කෑ ගැසීමට පෙර පවා, ඕල්ඩ් මෑන් හොටාබිච් ඔහුගේ රැවුලෙන් හිසකෙස් 13 ක් ඉවතට ගෙන කුඩා කැබලිවලට ඉරා දමයි: ඒවා නොමැතිව මැජික් ක්රියා නොකරයි. නමුත් හරියටම 13 ඇයි? මෙය හදිසි අනතුරක් බව අමුතුවෙන් කිව යුතු නැත! සමහරවිට බහිරවයා නපුරු ආත්මයක් නිසාද? අපි මෙහි කිසිදු කළු ක්රියාවක් ගැන කතා නොකළත්.
ඊට පටහැනිව, මඳ වේලාවකට පෙර, ඕල්ඩ් මෑන් හොටාබිච්, ඔහුගේ සර්වබලධාරිත්වයෙන් රැගෙන ගොස්, වාදක සාමාජිකයින්, කලාකරුවන් සහ ප්‍රේක්ෂකයින්ගේ සර්කස් ඉවත් කරමින්, දැන්, වොල්කාගේ ඉල්ලීම පරිදි, ජනාවාස හතර පැත්තක විසිරී සිටින ඔහුගේ නිෂ්ඵලකමට ගොදුරු වූවන් ඔවුන්ගේ ස්ථාන වෙත ආපසු පැමිණේ. ලෝකය. එනම්, ඔහු හොඳ ක්රියාවක් කරයි - හරියටම පිටස්තර අක්ෂර වින්‍යාසයක සහ මෙම හිසකෙස් 13 ආධාරයෙන්!
හොඳයි, හොඳ සහ ප්රයෝජනවත් ක්රියා කිරීමට අංක 13 උපකාර කරන්නේ කවුද? ක්රිස්තියානි ශිෂ්ටාචාරය තුළ එය අවාසනාව මිස අන් කිසිවක් ගෙන එන්නේ නැත: ඔවුන් එය යක්ෂයාගේ දුසිම ලෙස හඳුන්වන්නේ නිකම්ම නොවේ. මුස්ලිම්වරුන් සඳහා, 13 වෙනත් සංඛ්‍යා ගණනාවකින් කිසිදු ආකාරයකින් වෙනස් නොවේ. එය සතුටු වන්නේ යුදෙව්වන් අතර පමණි: එය අසමාන කොටස් සමස්තයක් ලෙස ඒකාබද්ධ කර නැතිවූ සමගිය යථා තත්වයට පත් කරයි. ඉතින් පැරණි බහිරවයා හරියටම හිසකෙස් 13 ක් ඉවතට ගනී - සහ ඇසිපිය හෙලන සැණින්, ලොව පුරා විසිරී සිටින සියලුම මිනිසුන් සර්කස් විශාල මුදුනට යටින් නැවත එක් වෙති. බිහිරි අත්පොළසන් හඬ ඇසෙන අතර, නැතිවූ සමගිය නැති වී යයි.
ලැගින්ගේ පොත් හෙබ්‍රෙව් භාෂාවෙන් මුල් බැසගත් නම් සහ මාතෘකා සහ යුදෙව් සම්ප්‍රදායන්ගෙන් ආරම්භ වූ සිදුවීම් සමඟ විසිරී ඇත. ඒ අතරම, ඔවුන් Hottabych ගේ මූලාරම්භයට වඩා නරක ලෙස සැඟවී නැත.
මායිම්වල සටහන්
ලාසරුස්ට වයස අවුරුදු දහතුනක් වන විට, ඔහුගේ දෙමාපියන් බාර් මිට්ස්වා සඳහා අමුත්තන් එක්රැස් කරනු ඇත - වැඩෙන සැමරුමකි. අද කාලේ කොල්ලන්ට සල්ලි දෙනවා ඉස්සර පොත් දුන්නා. අමුත්තන් මෙන්ම පොත් රාශියක් ද වනු ඇත.
ඒවායින් එකක් - ඉංග්‍රීසි ජාතික එෆ්. ඇන්ස්ටේ විසින් රුසියාවේ මෑතකදී ප්රකාශයට පත් කරන ලද “තඹ ජෝගුව” - ලාසාර් වහාම එකතුවෙන් තනි කරනු ඇත.
ශතවර්ෂය දෙස දුර සිට බලන විට, මෙම පොත පිරිමි ළමයාගේ අතට කෙතරම් කාලෝචිතද යන්න ඔබට වැටහේ. වැඩෙන විට ඔහුගේ නැගෙනහිර ආශාවේ ආරම්භය සමග සමපාත වනු ඇත. වසර හතරකට පසු, පාසලෙන් උපාධිය ලබා ඇති ලාසාර්ට සහ ඔහුගේ දෙමාපියන්ට පෝලන්ත හමුදා භටයින් විසින් මින්ස්ක් හි සිදු කරන ලද සංහාරවලින් මොස්කව් වෙත පලා යාමට බල කෙරුණු විට, ඔහුට ලේඛක ෂ්ක්ලොව්ස්කි හමුවිය.
තරුණයා කියවන්නේ කුමක්දැයි ඔහු අසනු ඇත, ඊට ප්‍රතිචාර වශයෙන් ඇසෙනු ඇත: "රාත්‍රී දහස් එක්" කතන්දර. වසර හතකට පසු, පොතේ අනාගත කතුවරයා වන ඕල්ඩ් මෑන් හොටාබිච්, රෝගී පිරිමි ළමයෙකුගේ ඇඳ අසල වාඩි වී එම සුරංගනා කතා උද්යෝගයෙන් නැවත කියයි. අවුරුදු දහයකට පසු, මෙම පිරිමි ළමයා Volka ibn Alyosha ගේ මූලාකෘතිය බවට පත්වනු ඇත.
LAGIN ඔහුගේ වැඩ සංකේතනය කළේ ඇයි?
ඇත්ත වශයෙන්ම, ලේඛකයා ඔහුගේ කෘති “කේතාංකනය” කර තහනම් භාෂාවක් පිළිබඳ රහස් සඳහනක් සඟවා ගත්තේ ඇයි? මේ සියල්ල ලිබරල්වාදීන් සහ බටහිරයන් විසින් අද ප්‍රචාරය කරන ලද ඊනියා "මහා භීෂණය" පැවති කාලය තුළ මිනිසුන් කෙරෙහි "අනුකම්පා විරහිත" වූ රටකද?!
යුදෙව් කේතයන් - ලිඛිත, සංස්කෘතික, යුදෙව් සහ කබාලිස්ටික් (ලගින්ට ද මේවායින් බොහොමයක් ඇත) - කිසිසේත්ම සාක්කුවේ අත්තික්කා නොවේ. සෝවියට් බලය, නමුත් ළමා කාලය හා යෞවනය සමඟ සම්බන්ධයක්. මින්ස්ක් සමඟ සම්බන්ධතාවය. බහුජාතික මොස්කව්හි යීඩිෂ් හෝ හෙබ්‍රෙව් කිසිවක් ඇසුණේ නැත. ජනාවාස සුදුමැලි පිරිමි ළමයෙකුගේ ළමා කාලය පිරවූ සම්ප්‍රදායන් ගැන අපට මතක් කිරීමට කිසිවක් එහි නොවීය.
ඔව්, සහ ලැගින් සෝවියට් බලයෙන් ගෞරවයට පාත්ර නොවනු ඇත! ඔහු ගැඹුරු විය සෝවියට් මිනිසා, යුක්තිය පිළිබඳ පරමාදර්ශ දැඩි ලෙස විශ්වාස කිරීම, එකල වල් හෝ බොහෝ දෙනෙකුට ළඟා විය නොහැකි බවක් පෙනෙන්නට තිබුණි. මෙම ඇදහිල්ල මින්ස්ක් වෙතින් ද වේ - මෙන්න ඔහු පක්ෂයට සම්බන්ධ විය, මෙහි ඔහු බෙලාරුසියානු කොම්සොමෝල් හි යුදෙව් කාර්යාංශයේ ප්‍රධානියා විය, මෙහි ඔහු “රතු ස්මේනා” (“චයිර්වෝනායා ස්මේනා” හි මුතුන් මිත්තන්) පුවත්පත නිර්මාණය කළේය.
ලැගින් ළමා සුරංගනා කතාවක් ලියන විට ඔහුගේ ළමා කාලය එහි කතා කළේය. ඕනෑම පුද්ගලයෙකුට ඔහුගේ ආත්මයේ ළමා කාලය සමඟ සම්බන්ධයක් නොමැති නම් මිනිසෙකු විය නොහැකි සේම, ලේඛකයෙකු ලේඛකයෙකු වීම නවත්වන දෙයක්.
“ළමා කාලය යනු මුළු අනාගතයටම අත්තිවාරම දැමූ ජීවිතයේ විශිෂ්ට කාලයයි. සදාචාරාත්මක පුද්ගලයා- ශ්රේෂ්ඨ රුසියානු ගුරුවරයා N.V. Shelgunov (1824 - 1891) පැවසීය.
නමුත් මෙම කතාව සාහිත්‍යමය පමණක් නොව අපූරු ය.
පාඨකයන්ට අවශ්ය ප්‍රබන්ධ මොනවාද?
විද්‍යා ප්‍රබන්ධ රචකයන් කෙසේ හෝ ඔවුන්ගේ කෘතිවල වීරයන්ට යම් යම් අරමුණු සාක්ෂාත් කර ගැනීමට ඉඩ දීම ගැන දෙවරක් සිතන්නේ නැත, බොහෝ විට පුද්ගලික යහපැවැත්ම හෝ ලෝක සාමය සාක්ෂාත් කර ගැනීම (මේ සඳහා උදාහරණයක් හොලිවුඩ් චිත්‍රපට). ලාසාර් ලගින් මෙම තත්වය දෙස වෙනස් ආකාරයකින් බැලුවේය - ඔහු ඉදිරිපත් කළ ඕල්ඩ් මෑන් හොටාබිච් යථාර්ථය වෙනස් කළ හැකි බලවත් ජීවියෙකු බවට පත් විය, නමුත් ඒ සමඟම ඔහු යථාර්ථය පිළිබඳ යල් පැන ගිය අදහස් වලින් පිරී සිටියේය, අද ජීවත්වන කිසිවෙකු නැවත පැමිණීම ප්‍රාර්ථනා නොකරනු ඇත. .
Hottabych ගෙන් කිසිඳු යහපතක් බලාපොරොත්තු විය නොහැකි බව පළමු පිටු වලින් පාඨකයාට පැහැදිලි වේ. එය යහපතට වඩා හානියක් කරයි. ඇත්ත වශයෙන්ම, සෝවියට් එදිනෙදා ජීවිතයට නොගැලපෙන, ජීවිතයේ වෙනස්, ආත්මාර්ථකාමී, විශ්වාසයන් ඇති වෙනත් අයෙකු විසින් යාත්රාව විවෘත කළේ නම්, ජෙනීගේ කුසලතා නිසැකවම එවැනි පුද්ගලයෙකුට ප්රයෝජනවත් වනු ඇත. පුරෝගාමි වොල්කා සඳහා, බහිරවයා අනවශ්‍ය වූ අතර, ඔහුට අධ්‍යාපනය ලැබිය යුතු බරක් පමණක් විය, මේ හෝ ඒ අවස්ථාවේ කුමක් කළ යුතුද යන්න පුද්ගලික උදාහරණයෙන් ඔහුට පෙන්වයි. පුද්ගලයෙකුට පෙළඹවීම් නොමැති නම්, බහිරවයෙකු සඳහා අවශ්ය නොවේ: සෑම දෙයක්ම සෑම කෙනෙකුටම එක හා සමානව ලබා ගත හැකිය, කිසිවෙකු පුද්ගලික යහපැවැත්ම ගැන සැලකිල්ලක් නොදක්වයි, මිනිසුන්ට වැඩ තිබේ, ඔවුන් අවශ්ය නැත. Lazar Lagin පාඨකයාට පින්තාරු කරන්නේ මෙයයි. සෝවියට් සංගමය. රටේ හිඟන්නන් නැති නිසා යාචකයන්ට දෙන්නත් බැහැ.
එසේනම් සුදුසු අවස්ථාවන් ලබාදී ලෝකය යහපත් අතට වෙනස් කළ හැකිද? ඕල්ඩ් මෑන් හොටාබිච්ගේ උදාහරණය භාවිතා කිරීමෙන් පැහැදිලි වන්නේ අතීතයේ ජීවත් වූ අයට සහ අනාගතයේ ජීවත් වන අයට දැඩි පිළිකුලක් විය යුතු අද මෝඩකම පමණක් අප සිතන බවයි.
Lazar Lagin ගේ කෘතියේ ප්රධාන අදහස ලෙස ගැනීමට යෝජිත මෙම සත්‍යය එයයි. විය යුතු දේ පිළිබඳ ඔබේ අදහස්වලට අනුන්ගේ සදාචාරය සකස් කිරීමට උත්සාහ කිරීම අවශ්ය නොවේ, එසේ නොමැතිනම් අප වෙනස් කිරීමට උත්සාහ කරන අයගේ ජීවිත අපගේම ජීවන රටාවට සමානව විනාශකාරී බලපෑමක් ඇති කරයි.
ගොර්බචෙව් සහ යෙල්ට්සින්ගේ පාලන සමයේදී අපගේ ලිබරල්වාදීන් සාමූහික බටහිරයන් බහිරවයා (ඕල්ඩ් මෑන් හොටාබිච්) ලෙස තෝරා ගත් විට අපට දැනුණේ මෙයයි.
මායිම්වල සටහන්
ජෙනීගේ රූපයට යම් පැහැදිලි කිරීමක් අවශ්ය වේ.
ජින්වරුන් අරාබි මිථ්‍යා කථාවල වීරයන් වන අතර, බොහෝ විට වඩාත් හුරුපුරුදු යක්ෂයන් හෝ යක්ෂයන් හා සමාන භූමිකාවක් රඟ දක්වයි.
IN බටහිර සංස්කෘතිය“දහස් එක් රාත්‍රී” සුරංගනා කතා එකතුව නිකුත් කිරීමෙන් පසු ජෙනීස් ජනප්රිය විය.
මිථ්‍යාවන්හි, ජිනි වර්ග හතරක් විය: ගින්නට අණ දුන් නපුරු එෆ්‍රීට්, කුරිරු වෘකයන් ගුලා, සර්වබලධාරී තාර්කික මාරිඩ් සහ දුර්වල බලවේග. ජින්වරු ජීවත් වූහ සමාන්තර ලෝකයමිනිස්සුන්ට යන්න බැරි තැන. පරිවර්තනය වුවද, "genie" යන වචනයේ තේරුම "සැඟවුණු" යන්නයි.
පැරණි මිනිසා Hottabych මාරිඩ් විය - මෙම ඉහළ genies නරක හා හොඳ දෙකම විය හැකිය, ඔවුන් අනාගතය අනාවැකි කිරීමට සහ ඉලක්ක සාක්ෂාත් කර ගැනීමට උදව් කිරීමට හැකි විය.
ඔවුන් සුදු රැවුලක් ඇති උස සුදුමැලි මිනිසුන් මෙන් දිස් වූ අතර, ඔවුන්ගේ නාස්පුඩු වලින් ගින්දර මුදා හරින ආකාරය සහ ඊතර් පියාඹන ජීවීන් බවට පත් වන්නේ කෙසේදැයි ඔවුහු දැන සිටියහ. නමුත් බොහෝ විට සිරකරුවන් බවට පත් වූයේ මාරිඩ්වරු ය විවිධ අයිතම: උදාහරණයක් ලෙස, මුදු හෝ ලාම්පු - ඇලඩින් හෝ බෝතල් පිළිබඳ සුරංගනා කතාවේ - හොටාබිච්ගේ කතාවේ.
හොටාබිච් සේවය කළ සහ ඔහුගේ මුද්දේ වහලෙකු වූ ඉස්ලාමීය අනාගතවක්තෘ සහ යුදෙව් රජු වන සුලෙයිමාන් ඉබ්න් ඩවුඩ් වඩාත් හොඳින් හඳුන්වනු ලබන්නේ සොලමන් රජු ලෙසිනි.
ඔහුට අසාමාන්ය ප්‍රඥාවක් තිබුණා, සතුන් සමඟ කතා කරන්න පුළුවන්, සුළඟ පාලනය කරන්න පුළුවන්, බහිරවයන් ඇතුළු සියලුම ජීවීන් කෙරෙහි බලය තිබුණා. හොට්ටබොවිච් සහෝදරයන්ට තවදුරටත් සුලෙයිමාන්ගේ පාලනය යටතේ සිටීමට අවශ්ය නොවීය, ඒ සඳහා ඔවුන්ට බෝතල්වල සිරගත කිරීමෙන් දඬුවම් කරන ලදී.
මාර්ගය වන විට, Hottabych ගේ චරිතාපදානයේ බොහෝ ඓතිහාසික විකාරයන් ඇත. සුරංගනා කතාවේ, බහිරවයා මුස්ලිම් ජාතිකයෙකු වන අතර, බැග්ඩෑඩ් කලීෆ් හරුන් අල්-රෂීඩ්, සැබෑ ඓතිහාසික චරිතයක් සහ ඒ සමගම "රාත්‍රී 1001" සුරංගනා කතාවල වීරයා සිහිපත් කරයි. කෙසේ වෙතත්, සොලමන් බහිරවයා බෝතලයට දැමුවහොත්, ඕල්ඩ් මෑන් හොටාබිච්ට බොහෝ කලකට පසුව දර්ශනය වූ ඉස්ලාමය ප්‍රකාශ කිරීමට නොහැකි වූ අතර නිසැකවම හරුන් දැන ගැනීමට නොහැකි විය.
මාර්ගය වන විට, කලීෆ්වරුන් ගැන. අද ජෙරුසලමේදී ඔබට ඕමාර් ඉබ්න් ඛට්ටබ් චතුරශ්‍රය දැකිය හැකිය. මෙය මුහම්මද් නබිතුමා විසින්ම පෞද්ගලිකව ඉස්ලාම් ආගමට හරවා ගත් තවත් ප්රසිද්ධ අරාබි කලීෆා (585 - 644) නමකි.
ඕල්ඩ් මෑන් හොටාබිච් ගැන L. ලගින් පවසන්නේ මෙයයි:
"පුරාණයේ සිට ජාන පිළිබඳ සංකල්පයට අනුව සුරංගනා කථාසහ මෙම සුරංගනා කතා වල ඔවුන්ගේ ආශාවන් ඉටු කළ අය, කෙනෙකුට සිහින දැකිය හැකි වඩාත්ම සම්පූර්ණ මිනිස් සතුට මෙයයි.
මෙම කතන්දර මුලින්ම පවසා වසර සිය ගණනක් ගත වී ඇත, නමුත් සතුට පිළිබඳ අදහස් බොහෝ කලක සිට සම්බන්ධ වී ඇති අතර, ධනේශ්වර රටවල, අද දක්වා බොහෝ මිනිසුන් තවමත් රන් හා දියමන්ති වලින් පිරුණු පපුව සමඟ සම්බන්ධ වී ඇත, අනෙක් පුද්ගලයින් කෙරෙහි බලය ඇත ( අවධාරණය එකතු කර ඇත).
...හොඳයි, සන්තෝෂය සහ යුක්තිය ගැන සම්පූර්ණයෙන්ම වෙනස් අදහස් ඇති, බොහෝ කලකට පෙර සහ සදහටම ධනවතුන්ගේ බලය විනාශ වූ, අවංක වැඩ පමණක් සතුට, ගෞරවය සහ සතුට ගෙන දෙන අපේ රටට එවැනි බහිරවයෙක් හදිසියේම පැමිණියහොත් කුමක් කළ යුතුද? පුද්ගලයෙකුට මහිමය?"
නූතන සෙරෙබ්රෙනිකොව්ස් කතාව අර්ථකථනය කරන ආකාරය
තවමත් 2008 "Hot@bych" චිත්‍රපටයෙන්
2006 "Hot@bych" චිත්‍රපටයේ තවදුරටත් රිදීවල දෘෂ්ටිවාදාත්මක හිඟයක් නොමැති අතර, බහිරවයා දැඩි හා ම්ලේච්ඡ නරුමයෙකි.
නටාලියා ලගිනා (ලේඛිකාවගේ දියණිය)
“චිත්‍රපට අනුවර්තන කිහිපයක් තහනම් කිරීමට මම සමත් වූ නමුත් මෙම චිත්‍රපටය දුටු විට මම සිහිසුන් විය. එතන ඉතුරු වුණේ තාත්තාගේ චරිතයේ නමයි බෝතලයෙන් එළියට ආපු එකයි විතරයි. හොඳයි, ඔබේම "Pokhabych" සමඟ එන්න, සහ වෙළඳ නාමය මත අනුමාන නොකරන්න. ළමා පොතේ සිටින පැරණි මිනිසා Hottabych රූපවාහිනියේ ටයිට් ඇති කාන්තාවන් ගැන උනන්දු විය නොහැකි අතර "කාන්දුවක්" ගොස් සෑම වචනයක්ම "වාව්" කියන්න.
මෙම වචන වලට කිසිවක් එකතු කිරීම අපහසුය. එහෙත්, සෝවියට් හොටාබිච්ගේ වික්‍රමාන්විතයන් අවසන් නොවන බව මම බලාපොරොත්තු වෙමි සෝවියට් යුගය. පොත තවමත් රසවත්, උපදේශාත්මක වන අතර, නවීන පරම්පරාව ද එය රසවත් හා ප්රයෝජනවත් වනු ඇතැයි අපි බලාපොරොත්තු වෙමු.
පසුව
1979 දී, All-Union පටිගත කිරීමේ මැදිරිය "Melody" සංගීත නිර්මාපකයෙකු වන G. Gladkov විසින් "Hottabych" සංගීත සමග වාර්තාවක් නිකුත් කරන ලදී. සුප්‍රසිද්ධ සුරංගනා කතාවේ වීරයන් ජනප්රිය නළුවන් වන M. Boyarsky, L. Gurchenko, I. Muravyova ... ගේ හඬින් ගායනා කළහ.
Lazar Iosifovich Lagin හට තවදුරටත් වාර්තාව දැකීමට සිදු නොවීය. ඔහු 1979 ජුනි 16 දින මිය ගියේය. මොස්කව්හි, චර්නියාකොව්ස්කි වීදියේ, නිවසක් ඇත, "ලේඛක කොන්ස්ටන්ටින් සිමොනොව් මෙහි ජීවත් විය..." යන සෙල්ලිපිය සහිත සමරු ඵලකයක් සමඟ කැපී පෙනේ. එකම ගෙදර මෑත වසර Lazar Iosifovich Lagin ද ජීවත් විය. මෙයට සාක්ෂි දරන සමරු ඵලකයක් තවමත් නොමැති බව ඇත්තකි.
එය අමුතු හා අප්රසන්නය ... යම් හේතුවක් නිසා අපේ රටේ බහුතරයක් විරුද්ධ වන Solzhenitsyn සඳහා සමරු ඵලකයක් ඇත, නමුත් නැත. සමරු ඵලකයරුසියාවේ සහ පශ්චාත් සෝවියට් අවකාශයේ සියලුම පරම්පරාවන් විසින් සුරංගනා කතාවට ආදරය කරන ලේඛකයෙකි.
බෙලාරුස්හි, Vitebsk හි, පැරණි මිනිසා Hottabych සඳහා ස්මාරකයක් වන Lyalka රූකඩ රඟහල අසල අලංකාර මූර්ති සංයුතියක් ඇත. බෙලරුසියානුවන් ඔවුන්ගේම ගෞරවයට පාත්ර වේ ප්රසිද්ධ පුද්ගලයන්, සෝවියට් සහ බෙලාරුසියානු සංස්කෘතිය යන දෙඅංශයේම ඔවුන්ගේ සලකුණ තැබූ අය.
සොල්සෙනිට්සින්ට නොව ලැගින් වැනි මිනිසුන්ට ස්මාරක ඉදිකරමින් ඔවුන්ගේ කෘතිවලින් යුක්තිය ප්‍රකාශ කළ අපගේ ආදරණීය ලේඛකයින්ට උපහාර දැක්වීමට කාලය මෙය නොවේද?
