ව්ලැඩිමීර් ව්ලැඩිමිරොවිච් මායාකොව්ස්කි(7 (19) 1893 ජූලි, Baghdati, Kutaisi පළාත - අප්රේල් 14, 1930, මොස්කව්) - රුසියානු සෝවියට් කවියා.
කවියට අමතරව, ඔහු පැහැදිලිවම නාට්‍ය රචකයෙකු, තිර රචකයෙකු, චිත්‍රපට අධ්‍යක්ෂවරයකු, චිත්‍රපට නළුවෙකු, කලාකරුවෙකු, “LEF” (“වම් පෙරමුණ”), “නව LEF” සඟරා වල සංස්කාරකවරයකු ලෙස කැපී පෙනුණි.
ව්ලැඩිමීර් මායාකොව්ස්කි උපත ලැබුවේ ජෝර්ජියාවේ කුටයිසි පළාතේ බග්ඩාටි ගම්මානයේ (සෝවියට් සමයේදී මෙම ගම මායාකොව්ස්කි ලෙස හැඳින්විණි) එරිවන් පළාතේ තුන්වන පන්තියේ වනාන්තරකරුවෙකු ලෙස සේවය කළ ව්ලැඩිමීර් කොන්ස්ටන්ටිනොවිච් මායාකොව්ස්කිගේ (1857-1906) පවුල තුළ ය. 1889 සිට බැග්ඩෑඩ් වනාන්තරයේ. කවියාගේ මව ඇලෙක්සැන්ඩ්‍රා ඇලෙක්සෙව්නා පව්ලෙන්කෝ (1867-1954) කුබන් කොසැක් පවුලක උපත ලැබුවේ කුබන්හි ය. එක් ආච්චි කෙනෙක් වන එෆ්රොසිනියා ඔසිපොව්නා ඩැනිලෙව්ස්කායා කතුවරයාගේ ඥාති සොහොයුරියකි. ඓතිහාසික නවකතා. අනාගත කවියාට සහෝදරියන් දෙදෙනෙක් සිටියහ: ලියුඩ්මිලා (1884-1972) සහ ඔල්ගා (1890-1949) සහ සහෝදරයන් වන කොන්ස්ටන්ටින් (අවුරුදු තුනේදී රතු උණෙන් මිය ගියේය) සහ ඇලෙක්සැන්ඩර් (ළදරු වියේදී මිය ගියේය).
1902 දී මායාකොව්ස්කි කුටයිස් හි ව්‍යායාම ශාලාවට ඇතුළු විය. 1906 ජූලි මාසයේදී ඔහුගේ පියා කඩදාසි මැසීමේදී ඉඳිකටුවකින් ඇඟිල්ලක් ඇනීමෙන් ටෙටනස් රෝගයෙන් මිය ගියේය. එතැන් සිට, මායාකොව්ස්කිට කටු සහ හිසකෙස් දරාගත නොහැකි වූ අතර ඔහුගේ බැක්ටීරියා භීතිකාව ජීවිත කාලය පුරාම පැවතුනි.
ඔහුගේ පියාගේ අවමංගල්‍යයෙන් පසු, මායාකොව්ස්කි, ඔහුගේ මව සහ සහෝදරියන් සමඟ මොස්කව් වෙත ගොස්, එහිදී ඔහු 5 වන සම්භාව්‍ය ව්‍යායාම ශාලාවේ (දැන් මොස්කව් පාසල් අංක 91) සිව්වන ශ්‍රේණියට ඇතුළත් වූ අතර එහිදී ඔහු බී.එල්. පැස්ටර්නැක්ගේ සහෝදරයා වන ෂුරා සමඟ එකම පන්තියේ ඉගෙනුම ලැබීය. . 1908 මාර්තු මාසයේදී ඔහුව ටියුෂන් නොගෙවීම නිසා පස්වන පන්තියෙන් නෙරපා හරින ලදී.
මායාකොව්ස්කි ඔහුගේ පළමු "අර්ධ කවිය" තුන්වන ජිම්නාසියම් විසින් ප්රකාශයට පත් කරන ලද නීති විරෝධී සඟරාවක් වන "රෂ්" හි ප්රකාශයට පත් කළේය. ඔහුට අනුව, " එය ඇදහිය නොහැකි තරම් විප්ලවවාදී සහ ඒ හා සමානව කැත බවට පත් විය" මොස්කව්හිදී මායාකොව්ස්කි විප්ලවවාදී මනසක් ඇති සිසුන් මුණගැසී, මාක්ස්වාදී සාහිත්‍යයට සම්බන්ධ වීමට පටන් ගත් අතර 1908 දී ආර්එස්ඩීඑල්පී වෙත සම්බන්ධ විය. ඔහු වාණිජ හා කාර්මික උප දිස්ත්‍රික්කයේ ප්‍රචාරකයෙකු වූ අතර, 1908-1909 දී ඔහු තුන් වතාවක් අත්අඩංගුවට ගන්නා ලදී (භූගත මුද්‍රණාලයක දී, අරාජකවාදී අත්පත් කර ගන්නන් කණ්ඩායමක් සමඟ සම්බන්ධතා ඇති බවට සැකයක් මත, කාන්තාවන් පැන යාමට සහාය වීම පිළිබඳ සැකය මත නොවින්ස්කායා බන්ධනාගාරයේ දේශපාලන සිරකරුවන්). මායාකොව්ස්කි කවියාගේ නිර්මාණාත්මක ජීවිතය
පළමු නඩුවේදී, ඔහු "අවබෝධයෙන් තොරව" ක්‍රියා කළ බාල වයස්කරුවෙකු ලෙස උසාවි තීන්දුවක් මගින් ඔහුගේ දෙමව්පියන්ගේ අධීක්ෂණය යටතේ නිදහස් කරන ලදී, සාක්ෂි නොමැතිකම හේතුවෙන් ඔහු නිදහස් කරන ලදී. සිරගෙදරදී, මායාකොව්ස්කි "අපකීර්තියක්" විය, එබැවින් ඔහු බොහෝ විට ඒකකයෙන් ඒකකයට මාරු කරන ලදී: Basmannaya, Meshchanskaya, Myasnitskaya සහ, අවසානයේ, Butyrskaya බන්ධනාගාරය, ඔහු මාස 11 ක් හුදකලා සිරකඳවුරේ අංක 103 ගත කළේය.
1909 දී සිරගෙදරදී මායාකොව්ස්කි නැවතත් කවි ලිවීමට පටන් ගත් නමුත් ඔහු ලියූ දේ ගැන සෑහීමකට පත් නොවීය. ඔහුගේ මතක සටහන් වල ඔහු මෙසේ ලියයි.
එය පිටතට පැමිණියේ කඳුළු සලමින් ය. මෙවැනි දෙයක්:
රන්වන් සහ දම් පාටින් සැරසුණු වනාන්තර, පල්ලිවල හිස් මත සූර්යයා සෙල්ලම් කළේය. මම බලා සිටියෙමි: නමුත් දින මාස වලින් අහිමි විය, කම්මැලි දින සිය ගණනක්.
මම මේකෙන් සම්පූර්ණ සටහන් පොතක් පිරෙව්වා. මුරකරුවන්ට ස්තූතියි - මම යන විට ඔවුන් මාව රැගෙන ගියා. නැත්නම් මම එය මුද්‍රණය කරන්න තිබුණා! -- "මම" (1922-1928). එවැනි විවේචනාත්මක ආකල්පයක් තිබියදීත්, මායාකොව්ස්කි මෙම සටහන් පොතෙන් ඔහුගේ නිර්මාණශීලීත්වයේ ආරම්භය ගණනය කළේය. ඔහුගේ තුන්වන අත්අඩංගුවට ගැනීමෙන් පසුව, 1910 ජනවාරි මාසයේදී ඔහු සිරෙන් නිදහස් විය.
නිදහස් වීමෙන් පසු ඔහු පක්ෂය හැර ගියේය. 1918 දී ඔහු සිය ස්වයං චරිතාපදානයේ මෙසේ ලිවීය: "ඇයි සාදයේ නැත්තේ? කොමියුනිස්ට්වාදීන් පෙරමුණේ වැඩ කළා. කලාවේ සහ අධ්‍යාපනයේ තවමත් සම්මුතිවාදීන් ඉන්නවා. ඔවුන් මාව ඇස්ට්‍රාකාන්හි මසුන් ඇල්ලීමට යවනු ඇත.
1911 දී කවියාගේ මිතුරිය, බොහීමියානු කලාකරු ඉයුජීනියා ලැන්ග්, කවියාට සිතුවම් කිරීමට පෙළඹුණි. මායාකොව්ස්කි එස් යූ ෂුකොව්ස්කි සහ පී අයි කෙලින් යන කලාකරුවන්ගේ චිත්‍රාගාරවල ස්ට්‍රොගනොව් පාසලේ සූදානම් වීමේ පන්තියේ ඉගෙනුම ලැබීය. 1911 දී ඔහු මොස්කව් චිත්ර, මූර්ති සහ ගෘහ නිර්මාණ පාසලට ඇතුළත් විය - විශ්වාසනීය සහතිකයක් නොමැතිව ඔහු පිළිගත් එකම ස්ථානය විය. අනාගතවාදී කණ්ඩායමේ "ගිලියා" හි නිර්මාතෘ ඩේවිඩ් බර්ලියුක් හමුවීමෙන් පසු ඔහු කාව්ය කවයට ඇතුළු වී කියුබෝ-ෆියුචරිස්ට් සමඟ සම්බන්ධ විය.
පළමු ප්‍රකාශිත කාව්‍යය “රාත්‍රිය” (1912) ලෙස නම් කරන ලද අතර, එය අනාගතවාදී එකතුවෙහි “ප්රසිද්ධ රසයෙන් පහරක්” ඇතුළත් විය. 1913 දී මායාකොව්ස්කිගේ පළමු එකතුව "I" (කවි හතරක චක්‍රයක්) ප්රකාශයට පත් කරන ලදී. එය අතින් ලියා ඇති අතර, Vasily Chekrygin සහ Lev Zhegin විසින් චිත්ර සපයා ඇති අතර පිටපත් 300 ක ප්‍රමාණයකින් ලිතෝග්‍රැෆික් ලෙස ප්‍රතිනිෂ්පාදනය කරන ලදී. පළමු කොටස ලෙස, මෙම එකතුව කවියාගේ "සරල ලෙස මූයිං" (1916) කවි පොතට ඇතුළත් විය.
ඔහුගේ කවි අනාගතවාදී අල්මානාක් වන “මාරේස් කිරි”, “මළ සඳ”, “ගොරවන පර්නාසස්” යනාදී පිටු වල ද පළ වූ අතර වාර සඟරාවල පළ වීමට පටන් ගත්තේය. එම වසරේම කවියා නාට්‍යයට යොමු විය. "Vladimir Mayakovsky" වැඩසටහන ඛේදවාචකය ලියා වේදිකාගත කරන ලදී. ඒ සඳහා දර්ශන ලියා ඇත්තේ තරුණ සංගමයේ P.N. Filonov සහ I. S. Shkolnik යන කලාකරුවන් විසින් වන අතර, කතුවරයා විසින්ම අධ්‍යක්ෂක සහ රංගන ශිල්පියා ලෙස කටයුතු කරන ලදී. ප්රමුඛ භූමිකාව.
1914 පෙබරවාරි මාසයේදී මායාකොව්ස්කි සහ බර්ලියුක් පාසලෙන් නෙරපා හරින ලදී ප්රසිද්ධ කතා. 1914-1915 දී මායාකොව්ස්කි "ක්ලවුඩ් ඉන් පෑන්ට්" කාව්‍යයේ වැඩ කළේය. පළමු ලෝක යුද්ධය පුපුරා යාමෙන් පසුව, "යුද්ධය ප්රකාශ කර ඇත" යන කාව්‍යය ප්රකාශයට පත් කරන ලදී.
අගෝස්තු මාසයේදී මායාකොව්ස්කි ස්වේච්ඡා සේවකයෙකු ලෙස ලියාපදිංචි වීමට තීරණය කළ නමුත් මෙය දේශපාලන අවිශ්වාසය ලෙස පැහැදිලි කරමින් ඔහුට අවසර නොලැබුණි. ඉක්මනින්ම සේවය සඳහා ඔහුගේ ආකල්පය සාර්වාදී හමුදාවමායාකොව්ස්කි එය "ඔබට!" කවියෙන් ප්රකාශ කළ අතර එය පසුව ගීතයක් බවට පත්විය. 1915 ජූලි මාසයේදී කවියාට ලිලියා යූරෙව්නා සහ ඔසිප් මැක්සිමොවිච් බ්‍රික් හමුවිය.
1915-1917 දී M. Gorky ගේ අනුග්රහය යටතේ මායාකොව්ස්කි සමත් විය. හමුදා සේවයපෙට්‍රොග්‍රෑඩ්හි මෝටර් රථ පුහුණු පාසලේ. සොල්දාදුවන්ට ප්රකාශයට පත් කිරීමට ඉඩ නොදුන් නමුත් ඔසිප් බ්‍රික් විසින් ඔහුව බේරා ගන්නා ලද අතර ඔහු “කොඳු ඇට පෙළේ නළාව” සහ “ක්ලවුඩ් ඉන් පෑන්ට්” යන කවි පේළියකට කොපෙක් 50 කට මිල දී ගෙන ඒවා ප්රකාශයට පත් කළේය. යුද විරෝධී පද රචනය: "ජර්මානුවන් විසින් මරා දැමූ අම්මා සහ සවස", "මම සහ නැපෝලියන්", "යුද්ධය සහ සාමය" (1915). උපහාසයට ආයාචනා කරන්න. "New Satyricon" (1915) සඟරාව සඳහා "ගීතාවලිය" චක්රය. 1916 දී, පළමු විශාල එකතුව, "සරල ලෙස මූ" ප්රකාශයට පත් කරන ලදී. 1917 - "විප්ලවය. Poetochronika". 1917 මාර්තු 3 වන දින මායාකොව්ස්කි විසින් මෝටර් රථ පුහුණු පාසලේ අණ දෙන නිලධාරි ජෙනරාල් පී අයි සෙක්‍රෙටෙව් අත්අඩංගුවට ගත් සොල්දාදුවන් 7 දෙනෙකුගෙන් යුත් කණ්ඩායමකට නායකත්වය දුන්නේය. මෙයට ටික කලකට පෙර, ජනවාරි 31 වන දින මායාකොව්ස්කිට සෙක්‍රෙටෙව් අතින් “උත්සාහය සඳහා” රිදී පදක්කමක් ලැබීම කුතුහලයට කරුණකි. 1917 ගිම්හානයේදී, මායාකොව්ස්කි හමුදා සේවයට නුසුදුසු බව ප්රකාශ කිරීමට ජවසම්පන්න ලෙස ක්‍රියා කළ අතර වැටීමේදී එයින් නිදහස් විය. 1918 දී මායාකොව්ස්කි ඔහුගේම තිරපිටපත් මත පදනම් වූ චිත්‍රපට තුනක රඟපෑවේය. 1917 අගෝස්තු මාසයේදී ඔහු "Mystery Bouffe" ලිවීමට තීරණය කළ අතර එය 1918 ඔක්තෝබර් 25 වන දින සම්පූර්ණ කර විප්ලවයේ සංවත්සරය සඳහා වේදිකා ගත කරන ලදී (dir. Vs. Meyerhold, කලා අධ්‍යක්ෂක K. Malevich)
1918 දෙසැම්බර් 17 වන දින කවියා ප්‍රථම වරට මැට්‍රොස්කි රඟහලේ වේදිකාවේ සිට “ලෙෆ්ට් මාර්තු” කවිය කියෙව්වේය. 1919 මාර්තු මාසයේදී ඔහු මොස්කව් වෙත ගොස් රොස්ටා (1919-1921) සමඟ ක්‍රියාකාරීව සහයෝගයෙන් කටයුතු කිරීමට පටන් ගත් අතර රොස්ටා (“වින්ඩෝස් ඔෆ් රොස්ටා”) සඳහා ප්‍රචාරක සහ උපහාසාත්මක පෝස්ටර් (කවියෙකු සහ කලාකරුවෙකු ලෙස) නිර්මාණය කළේය. 1919 දී කවියාගේ පළමු එකතු කරන ලද කෘති ප්රකාශයට පත් කරන ලදී - “ව්ලැඩිමීර් මායාකොව්ස්කි විසින් ලියන ලද සියල්ල. 1909--1919". 1918-1919 දී ඔහු "Art of the Commune" පුවත්පතේ පෙනී සිටියේය. ලෝක විප්ලවයේ ප්‍රචාරණය සහ ආත්මයේ විප්ලවය. 1920 දී ඔහු ලෝක විප්ලවයේ තේමාව පිළිබිඹු කරන "150,000,000" කවිය ලියා අවසන් කළේය. 1918 දී මායාකොව්ස්කි විසින් “කොම්ෆුට්” (කොමියුනිස්ට් අනාගතවාදය) කණ්ඩායම සංවිධානය කරන ලද අතර 1922 දී ඔහුගේ පොත් කිහිපයක් ප්රකාශයට පත් කළ MAF (මොස්කව් අනාගතවාදීන්ගේ සංගමය) ප්‍රකාශන ආයතනය සංවිධානය කළේය. 1923 දී ඔහු LEF කණ්ඩායම (Left Front of the Arts) සංවිධානය කළේය, ඝන සඟරාව LEF (1923-1925 දී කලාප හතක් ප්රකාශයට පත් කරන ලදී). Aseev, Pasternak, Osip Brik, B. Arvatov, N. Chuzhak, Tretyakov, Levidov, Shklovsky සහ වෙනත් අය ඔහු ලෙෆ්ගේ නිෂ්පාදන කලාව, සමාජ පිළිවෙල සහ සත්‍ය සාහිත්‍යය පිළිබඳ න්‍යායන් ප්රවර්ධනය කළේය. මෙම අවස්ථාවේදී, “මේ ගැන” (1923), “පළමු ලෝපස් කැණීම් කළ කර්ස්ක් කම්කරුවන්ට, ව්ලැඩිමීර් මායාකොව්ස්කිගේ වැඩ සඳහා තාවකාලික ස්මාරකයක්” (1923) සහ “ව්ලැඩිමීර් ඉලිච් ලෙනින්” (1924) යන කවි ප්රකාශයට පත් කරන ලදී. .
අවුරුදු සිවිල් යුද්ධයමායාකොව්ස්කි විශ්වාස කරයි හොඳම කාලයජීවිතයේ, "හොඳයි!" කවියේ සමෘද්ධිමත් 1927 නොස්ටැල්ජික් පරිච්ඡේද. 1922-1923 දී, කෘති ගණනාවක ඔහු ලෝක විප්ලවයක් සහ ආත්මයේ විප්ලවයක් අවශ්‍ය බව දිගටම අවධාරනය කළේය - “හතරවන ජාත්‍යන්තරය”, “පස්වන ජාත්‍යන්තරය”, “ජෙනෝස් සමුළුවේදී මගේ කතාව” යනාදිය. 1922-1924 දී මායාකොව්ස්කි විදේශ සංචාර කිහිපයක් කළේය - ලැට්වියාව, ප්රංශය, ජර්මනිය; යුරෝපීය හැඟීම් ගැන රචනා සහ කවි ලිවීය: "ප්‍රජාතන්ත්‍රවාදී ජනරජයක් ක්‍රියා කරන්නේ කෙසේද?" (1922); "පැරිස් (සමඟ සංවාද අයිෆල් කුළුණ)" (1923) සහ තවත් ගණනාවක්.
1925 දී ඔහුගේ දිගම ගමන සිදු විය: ඇමරිකාව හරහා සංචාරයක්. මායාකොව්ස්කි මෙක්සිකෝ නගරයේ හවානා වෙත ගොස් මාස තුනක් එක්සත් ජනපදයේ විවිධ නගරවල කතා කරමින් කවි සහ වාර්තා කියවමින් සිටියේය. පසුව, කවි ලියා ඇත ("ස්පාඤ්ඤය. - සාගරය. - හවානා. - මෙක්සිකෝව. - ඇමරිකාව" එකතුව) සහ "My Discovery of America" යන රචනය.
1925-1928 දී ඔහු බොහෝ සංචාරය කළේය සෝවියට් සංගමය, විවිධ ප්‍රේක්ෂකයින් තුළ සිදු කරන ලදී. මෙම වසර තුළ කවියා "නෙට් සහෝදරයාට, නැව සහ මිනිසා" (1926) වැනි කෘති ප්රකාශයට පත් කළේය; "යුනියන් නගර හරහා" (1927); "වාත්තු සේවක අයිවන් කොසිරෙව්ගේ කතාව ..." (1928). 1922-1926 දී ඔහු Izvestia සමඟ, 1926-1929 දී - Komsomolskaya Pravda සමඟ ක්රියාශීලීව සහයෝගයෙන් කටයුතු කළේය. සඟරා වල ප්‍රකාශිත: " නව ලෝකය", "තරුණ ආරක්ෂකයා", "Ogonyok", "Krocodile", "Red Niva", ආදිය. ඔහු උද්ඝෝෂණ හා ප්රචාරණ කටයුතුවල නිරත වූ අතර, ඔහු Pasternak, Kataev, Svetlov විසින් විවේචනය කරන ලදී.
1926-1927 දී ඔහු චිත්‍රපට පිටපත් නවයක් ලිවීය. 1927 දී ඔහු "නව LEF" නමින් LEF සඟරාව ප්‍රතිසංස්කරණය කළේය. සම්පූර්ණ නිකුතු 24 ක් ප්රකාශයට පත් කරන ලදී. 1928 ගිම්හානයේදී මායාකොව්ස්කි LEF ගැන කලකිරී සංවිධානයෙන් සහ සඟරාවෙන් ඉවත් විය. එම වසරේම, ඔහු සිය පෞද්ගලික චරිතාපදානය, "මම ම" ලිවීමට පටන් ගත්තේය. ඔක්තෝබර් 8 සිට දෙසැම්බර් 8 දක්වා - විදේශ සංචාරයක්, බර්ලින් - පැරිස් මාර්ගයේ. නොවැම්බර් මාසයේදී, එකතු කරන ලද කෘතිවල I සහ II වෙළුම් ප්රකාශයට පත් කරන ලදී. The Bedbug (1928) සහ Bathhouse (1929) උපහාසාත්මක නාට්‍ය වේදිකාගත කරන ලද්දේ Meyerhold විසිනි. කවියාගේ උපහාසය, විශේෂයෙන් “බාත්” රැප්ගේ විචාරකයින්ගෙන් පීඩා ඇති කළේය.
1929 දී කවියා REF කණ්ඩායම සංවිධානය කළ නමුත් දැනටමත් 1930 පෙබරවාරි මාසයේදී ඔහු එය අත්හැර RAPP හා සම්බන්ධ විය. බොහෝ පර්යේෂකයන් නිර්මාණාත්මක සංවර්ධනයමායාකොව්ස්කි ඔහු හා සැසඳේ කාව්යමය ජීවිතයපෙරවදනක් සහ උපමාවක් සහිත පස්-ක්රියාව. එක්තරා ආකාරයක පෙරවදනක භූමිකාව නිර්මාණාත්මක මාර්ගයකවියා රඟපෑවේ "ව්ලැඩිමීර් මායාකොව්ස්කි" (1913) ඛේදවාචකය විසිනි, පළමු ක්රියාව "ක්ලවුඩ් ඉන් පෑන්ට්" (1914--1915) සහ "කොඳු ඇට පෙළේ නළා" (1915), දෙවන ක්රියාව වූයේ "යුද්ධය සහ සාමය" (1915-- 1916) සහ "මිනිසා" (1916--1917), තෙවන ක්රියාව - "අභිරහස්-බූෆ්" නාට්‍යය (පළමු අනුවාදය - 1918, දෙවන - 1920--1921) සහ "150,000,000" කවිය ( 1919--1920), සිව්වන ක්රියාව - “මම ආදරෙයි” (1922), “මේ ගැන” (1923) සහ “ව්ලැඩිමීර් ඉලිච් ලෙනින්” (1924), පස්වන ක්රියාව - “හොඳයි!” කවිය. (1927) සහ "Bedbug" (1928--1929) සහ "Bathhouse" (1929--1930), කථාංගය - "මගේ කටහඬේ මුදුනේ" (1928--1930) කාව්‍යයේ පළමු සහ දෙවන හැඳින්වීම. ) සහ කවියාගේ සියදිවි නසාගැනීමේ ලිපිය "සියල්ලන්" (අප්රේල් 12, 1930).
බොහෝ කවි ඇතුළුව මායාකොව්ස්කිගේ ඉතිරි කෘතීන් මෙම සමස්ත පින්තූරයේ එක් හෝ තවත් කොටසකට ගුරුත්වාකර්ෂණය වන අතර එහි පදනම කවියාගේ ප්රධාන කෘති වේ. ඔහුගේ කෘතිවලදී මායාකොව්ස්කි සම්මුති විරහිත වූ අතර එබැවින් අපහසුතාවයට පත් විය. 1920 ගණන්වල අගභාගයේදී ඔහු ලියූ කෘතිවල ඛේදජනක මෝස්තර පෙනෙන්නට පටන් ගත්තේය. විචාරකයින් ඔහුව හැඳින්වූයේ “සහ සංචාරකයෙකු” මිස ඔහුට තමාව දැකීමට අවශ්‍ය “නිර්ධන පංතික ලේඛකයා” නොවේ. 1929 දී ඔහු සිය කෘතියේ 20 වැනි සංවත්සරය වෙනුවෙන් ප්‍රදර්ශනයක් පැවැත්වීමට උත්සාහ කළ නමුත් හැකි සෑම ආකාරයකින්ම ඔහු වළක්වා ඇත.
Kutaisi පළාතේ Baghdadi ගම්මානයේ උපත. පියා - වංශාධිපතියෙක්, වනාන්තරකරුවෙකු ලෙස සේවය කළේය, මුතුන් මිත්තන් - කොසැක් වලින් Zaporozhye Sich; කුබන් කොසැක් පවුලක මව. 1902-1906 දී. මායාකොව්ස්කි 1906 ජූලි මාසයේදී කුටයිසි ව්‍යායාම ශාලාවේ ඉගෙනුම ලැබීය, ඔහුගේ පියාගේ අභාවයෙන් පසු, ඔහුගේ මව සහ සහෝදරියන් දෙදෙනා සමඟ ඔහු මොස්කව් වෙත ගොස්, එහිදී ඔහු 5 වන සම්භාව්‍ය ව්‍යායාම ශාලාවේ 4 වන ශ්‍රේණියට ඇතුළත් විය (ඔහු 5 වන ශ්‍රේණියෙන් නෙරපා හරින ලදී. 1908 මාර්තු ටියුෂන් ගාස්තු නොගෙවීම සඳහා).
මොස්කව්හිදී, මායාකොව්ස්කි විප්ලවවාදී මනසක් ඇති සිසුන් මුණගැසුණි, මාක්ස්වාදී සාහිත්‍යය කෙරෙහි උනන්දු විය, 1908 ආරම්භයේදී බොල්ෂෙවික් පක්ෂයට බැඳුණි, අත්අඩංගුවට ගනු ලැබීය, බුටිර්කා සිරගෙදර මාස 11 ක් ගත කළේය, 1910 ජනවාරි මාසයේදී ඔහු බාල වයස්කරුවෙකු ලෙස නිදහස් විය. සිරගෙදරදී, මායාකොව්ස්කි කාව්ය සටහන් පොතක් ලිවීය (1909), එය ආරක්ෂකයින් විසින් රැගෙන යන ලදී; කවියා තම කෘතියේ ආරම්භය ඇයගෙන් ගණනය කළේය. සිරෙන් නිදහස් වූ පසු ඔහු “සමාජවාදී කලාවක්” කිරීමට පක්ෂ වැඩවලට බාධා කරයි. 1911 දී මායාකොව්ස්කි සිතුවම්, මූර්ති සහ ගෘහ නිර්මාණ ශිල්පය පිළිබඳ පාසලට ඇතුළත් වූ අතර එහිදී ඔහුට ඩී.ඩී. "ගිලියා" අනාගත කණ්ඩායමේ සංවිධායක බර්ලියුක්, ඔහු තුළ "ප්‍රතිභාපූර්ණ කවියෙකු" සොයා ගනී. වසර තුනකට පසු, 1914 පෙබරවාරි මාසයේදී, බර්ලියුක් සමඟ මායාකොව්ස්කි ප්‍රසිද්ධියේ කතා කිරීම සඳහා පාසලෙන් නෙරපා හරින ලදී.
1912 දෙසැම්බරයේදී, මායාකොව්ස්කි ඔහුගේ "රාත්‍රිය" සහ "උදෑසන" යන කාව්‍යයන් ප්රකාශයට පත් කරන ලද "මහජන රසයේ මුහුණට පහරක්" යන අල්මානාක් හි කවියෙකු ලෙස සිය මංගල දර්ශනය ආරම්භ කළේය. එය D. Burliuk, A. Kruchenykh, V. Mayakovsky සහ V. Klebnikov විසින් අත්සන් කරන ලද රුසියානු කියුබෝ-අනාගතවාදීන්ගේ ප්‍රකාශනයක් ද ප්රකාශයට පත් කරන ලදී. ප්‍රතිපත්ති ප්‍රකාශය මගින් වර්තමාන සහ අතීතයේ රුසියානු සාහිත්‍යය කෙරෙහි ශුන්‍යවාදී ආකල්පයක් ප්රකාශ කළේය: “පුෂ්කින්, දොස්තයෙව්ස්කි, ටෝල්ස්ටෝයි යනාදිය අපේ කාලයේ ස්ටීම් බෝට් එකෙන් විසි කරන්න, මැක්සිම් ගෝර්කි, කුප්‍රින්, බ්ලොක්ස්, සොලොගුබ්ස්, රෙමිසොව්ස්, ඇවර්චෙන්කොස්. , Chernys, Kuzmins, Bunins සහ යනාදිය ඔබට අවශ්‍ය වන්නේ දෛවය ටේලර්ට දෙන ත්‍යාගයයි. කෙසේ වෙතත්, ප්‍රකාශයන්ට පටහැනිව, මායාකොව්ස්කි ඔහුගේ කෘතියට ප්‍රබල බලපෑමක් කළ ගොගොල්, දොස්තයෙව්ස්කි, බ්ලොක් සහ අනෙකුත් ලේඛකයින් ඉතා අගය කළේය. 1913 වර්ෂය මායාකොව්ස්කිට නිර්මාණාත්මක ලෙස සාරවත් විය, ඔහුගේ පළමු එකතුව “මම” (කවි හතරක චක්‍රයක්) ප්රකාශයට පත් කරන විට, “ව්ලැඩිමීර් මායාකොව්ස්කි” ක්‍රමලේඛන ඛේදවාචකය ලියා වේදිකාගත කරන ලද අතර ඔහු සහ අනෙකුත් අනාගතවාදීන් විශාල රුසියානු සංචාරයක නිරත විය. නගර. "I" එකතුව අතින් ලියා ඇති අතර, චිත්ර ඇඳීම් සමඟින් V.N. Chekrygin සහ L. Shekhtel සහ පිටපත් 300 ක ප්‍රමාණයකින් ලිතෝග්‍රැෆික් ක්‍රමය මගින් ප්‍රතිනිෂ්පාදනය කරන ලදී. මෙම එකතුව කවියාගේ කවි පොතේ පළමු කොටස ලෙස ඇතුළත් කර ඇත, "සරල ලෙස මූයිං" (1916).
1915-1917 දී මායාකොව්ස්කි පෙට්‍රොග්‍රෑඩ්හි රියදුරු පාසැලක හමුදා සේවයක් ලබයි. 1918 දෙසැම්බර් 17 වන දින කවියා පළමු වරට නාවිකයින්ගේ රඟහලේ වේදිකාවේ සිට “ලෙෆ්ට් මාර්තු (නැවියන් වෙත)” කවිය කියෙව්වා. 1919 මාර්තු මාසයේදී ඔහු මොස්කව් වෙත ගොස් රොස්ටා (රුසියානු ටෙලිග්‍රාෆ් ඒජන්සිය) සමඟ ක්‍රියාකාරීව සහයෝගයෙන් කටයුතු කිරීමට පටන් ගත් අතර රොස්ටා ("වින්ඩෝස් ඔෆ් රොස්ටා") සඳහා ප්‍රචාරක සහ උපහාසාත්මක පෝස්ටර් (කවියෙකු සහ කලාකරුවෙකු ලෙස) නිර්මාණය කළේය. 1919 දී කවියාගේ කෘතිවල පළමු එකතුව ප්රකාශයට පත් කරන ලදී - "ව්ලැඩිමීර් මායාකොව්ස්කි විසින් රචනා කරන ලද සෑම දෙයක්ම. 1909-1919." 10 දශකයේ අවසානයේ. මායාකොව්ස්කි ඔහුගේ නිර්මාණාත්මක අදහස් “වාමාංශික කලාව” සමඟ සම්බන්ධ කරයි, “අනාගතවාදී පුවත්පත්” හි “කොමියුනයේ කලාව” පුවත්පතේ කථා කරයි.
කවියාගේ දින ආරම්භයේ සිට අවසානය දක්වා මායාකොව්ස්කිගේ අනාගතවාදයට ආදර චරිතයක් තිබුණි. මායාකොව්ස්කි සෝවියට් යුගයේ අනාගතවාදියෙකු ලෙස පැවතුනි, නමුත් නව දේපල සමඟ: "කොම්ෆට්", එනම් කොමියුනිස්ට් අනාගතවාදියෙකු මෙන්ම LEF (කලාවේ වාම පෙරමුණ) (1922-1928) නායකයා විය. 1922-1924 දී. මායාකොව්ස්කි විදේශ සංචාර කිහිපයක් කරයි - ලැට්වියාව, ප්රංශය, ජර්මනිය; යුරෝපීය හැඟීම් ගැන රචනා සහ කවි ලියයි: "ප්‍රජාතන්ත්‍රවාදී ජනරජයක් ක්‍රියා කරන්නේ කෙසේද?" (1922); "පැරිස් (අයිෆල් කුළුණ සමඟ සංවාද)" (1923) සහ තවත් ගණනාවක්. කවියා 1925, 1927, 1928, 1929 දී පැරිසියේ සිටිනු ඇත. (ගීත චක්රය "පැරිස්"); 1925 දී මායාකොව්ස්කිගේ ඇමරිකාවේ සංචාරය ("මගේ ඇමරිකාව සොයා ගැනීම") සිදු විය. 1925-1928 දී ඔහු විවිධ ප්‍රේක්ෂකයින් තුළ රඟ දක්වමින් සෝවියට් සංගමය වටා බොහෝ සංචාරය කරයි. මෙම වසර තුළ කවියා ඔහුගේ කෘති බොහොමයක් ප්රකාශයට පත් කළේය: “නෙට් සහෝදරයාට, නැව සහ මිනිසා” (1926); "යුනියන් නගර හරහා" (1927); "වාත්තු සේවක අයිවන් කොසිරෙව්ගේ කතාව ..." (1928).
මායාකොව්ස්කිගේ නිර්මාණාත්මක වර්ධනය පිළිබඳ පර්යේෂකයන් ඔහුගේ කාව්ය ජීවිතය සමාන කරන්නේ පෙරවදනක් සහ කථාංගයක් සහිත පස් ක්‍රියාවකට ය. කවියාගේ නිර්මාණාත්මක මාවතේ යම් ආකාරයක පෙරවදනක භූමිකාව ඉටු කරන ලද්දේ “ව්ලැඩිමීර් මායාකොව්ස්කි” (1913) ඛේදවාචකය විසිනි, පළමු ක්රියාව වූයේ “ක්ලවුඩ් ඉන් පෑන්ට්” (1914-1915) සහ “කොඳු ඇට පෙළේ නළාව” (1915), දෙවන ක්රියාව වූයේ "යුද්ධය" සහ ලෝකය" (1915-- 1916) සහ "මිනිසා" (1916--1917), තුන්වන ක්රියාව - "අභිරහස්-බූෆ්" (පළමු අනුවාදය - 1918, දෙවන - 1920) -- 1921) සහ කවිය "150,000 000" (1919-- 1920), සිව්වන ක්රියාව - "මම ආදරෙයි" (1922), "මේ ගැන" (1923) සහ "ව්ලැඩිමීර් ඉලිච් ලෙනින්" (1924), පස්වන ක්රියාව - කවිය "හොඳයි!" (1927) සහ "Bedbug" (1928--1929) සහ "Bathhouse" (1929--1930), කථාංගය - "මගේ කටහඬේ මුදුනේ" (1928--1930) කාව්‍යයේ පළමු සහ දෙවන හැඳින්වීම. ) සහ කවියාගේ සියදිවි නසාගැනීමේ ලිපිය "සියල්ලන්" (අප්රේල් 12, 1930). බොහෝ කවි ඇතුළුව මායාකොව්ස්කිගේ ඉතිරි කෘතීන් මෙම සමස්ත පින්තූරයේ එක් හෝ තවත් කොටසකට ගුරුත්වාකර්ෂණය වන අතර එහි පදනම කවියාගේ ප්රධාන කෘති වේ.
මායාකොව්ස්කිගේ කලාත්මක ලෝකය කෘතිම නාට්‍යයක් වන අතර එයට විවිධ නාට්‍ය ප්‍රභේදවල ගුණාංග ඇතුළත් වේ: ඛේදවාචකය, අභිරහස, වීර කාව්ය නාට්‍ය, ප්‍රහසන, පාරාදීසය, සිනමාව, අතිශයෝක්තිය යනාදිය, මායාකොව්ස්කිගේ ප්රධාන චරිතයට යටත් වේ - ඔහුගේ ප්රධාන චරිතයේ ඛේදජනක චරිතය. සහ ඔහුගේ සමස්ත කාර්යයේ ඛේදජනක ව්යුහය. ඔහුගේ නාට්‍ය පමණක් නොව, ඔහුගේ කවි ද ඔවුන්ගේම ආකාරයෙන් නාට්‍යමය වන අතර බොහෝ විට ඛේදජනක බව සටහන් කළ යුතුය.
"ව්ලැඩිමීර් මායාකොව්ස්කි" ඛේදවාචකයේ කවියා ඔහුගේ ජීවිත යුතුකම සහ මිනිස් සතුට සාක්ෂාත් කර ගැනීමට දායක වීම සඳහා ඔහුගේ කලාවේ අරමුණ දකී. ආරම්භයේ සිටම, කලාව ඔහුට ජීවිතයේ පිළිබිඹුවක් පමණක් නොව, එය නැවත සකස් කිරීමේ මාධ්‍යයක්, ජීවිතය ගොඩනැගීමේ මෙවලමක් විය.
මායාකොව්ස්කි උත්සාහ කරන්නේ මුළු මනුෂ්‍ය වර්ගයාගේම අභිලාෂයන් ප්රකාශ කරන ඔහුගේ ගීතමය හා ඛේදජනක වීරයා දෙවියන්ගේ ස්ථානයට පත් කිරීමටයි - දිරාපත් වූ, අසරණ, මිනිසුන් වෙනුවෙන් කිසිම ක්‍රියාවක් කිරීමට නොහැකි ය. මෙම වීරයා, ස්ත්‍රියකට සහ පොදුවේ මිනිසුන්ට ඇති අසීමිත ආදරය නිසා, ක්රිස්තුස් වහන්සේගේ හදවත සමඟ දෙවියන් වහන්සේට එරෙහිව සටන් කරන්නෙකු බවට පත්වේ. කෙසේ වෙතත්, මිනිසා-දෙවියන් බවට පත්වීම සඳහා, වීරයා සහ අනෙකුත් සියලුම මිනිසුන් නිදහස් විය යුතුය, ඔවුන්ගේ හොඳම හැකියාවන් හෙළිදරව් කර, සියලු වහල්භාවය ඉවත දැමිය යුතුය. එබැවින් මායාකොව්ස්කිගේ විප්ලවීය ශුන්‍යවාදය, “කලිසමේ වලාකුළක්” කාව්‍යයේ ක්‍රමලේඛන අර්ථය නිර්වචනය කිරීමේදී එහි ප්‍රකාශනය සොයා ගත්තේය: “ඔබේ ආදරය සමඟ පහත වැටේ,” “ඔබේ කලාවෙන් පහළට,” “ඔබේ පද්ධතියෙන් පහළට,” “ඔබේ පද්ධතියෙන් පහළට” ආගම" - කොටස් හතරක කෑගැසීම් ." මායාකොව්ස්කි ආදරය, කලාව, සමාජ ක්‍රමය සහ පැරණි ලෝකයේ ආගම ඔහුගේ ආදරය, ඔහුගේ කලාව, ඔහුගේ අදහස සමඟ සංසන්දනය කරයි. සමාජ ව්යුහයඅනාගතය, සෑම අතින්ම නව, පුදුම පුද්ගලයෙකුගේ පරමාදර්ශය කෙරෙහි ඔහුගේ විශ්වාසය. විප්ලවයෙන් පසු මෙම වැඩසටහන ක්‍රියාත්මක කිරීමට ගත් උත්සාහය කවියාට ඛේදජනක විය. “වලාකුළ” තුළ, මායාකොව්ස්කි “භාෂාව නැති” වීදියේ මිනිසුන් වෙතට පැමිණෙන්නේ කවියෙකු-අනාගතවක්තෘවරයෙකුගේ, “දහතුන්වන ප්‍රේරිතයාගේ”, “අද කෑගසන තොල් සහිත සරතුස්‍රාගේ” භූමිකාවෙන් ඔවුන්ට කන්ද උඩ නව දේශනාවක් කිරීමට ය. . “අද කෑ ගසන තොල් සහිත සරතුස්ට්‍ර” ලෙස තමාව හඳුන්වන මායාකොව්ස්කිට අවශ්‍ය වූයේ ඔහුද සරතුස්ත්‍රා මෙන් අනාගතයේ අනාගතවක්තෘවරයෙකු බවයි - නමුත් සුපිරි මිනිසෙකුගේ නොව වහල්භාවයෙන් නිදහස් වූ මනුෂ්‍යත්වයේ බව.
"කලිසම් වල වලාකුළ", "කොඳු ඇට පෙළේ නළාව", "යුද්ධය සහ සාමය", "මිනිසා" සහ "මේ ගැන" යන ඛේදජනක කවි වල, මායාකොව්ස්කිගේ වීරයා, දේව-සටන්කරුවෙකු, "දහතුන්වන අපොස්තුළු", යක්ෂයා සහ රණශූරයා ලෙස පෙනී සිටියි. ක්රිස්තුස් වහන්සේට සමාන ඛේදනීය දෙගුණයක්. මෙම ඛේදනීය ද්විත්ව භාවය නිරූපණය කිරීමේදී, මායාකොව්ස්කි ගොගොල්, ලර්මොන්ටොව්, දොස්තයෙව්ස්කි සහ බ්ලොක්ගේ සම්ප්‍රදායන් වර්ධනය කර, ක්රිස්තුස් වහන්සේගේ හදවත සමඟ දෙවියන් වහන්සේට එරෙහිව සටන් කරන්නෙකු බවට පත්වේ. දෙවියන් වහන්සේට එරෙහි ඔහුගේ සටන ආරම්භ වන්නේ ස්ත්‍රියකට අසීමිත ප්‍රේමයේ වධ හිංසාවෙන් වන අතර පසුව පමණක් සමාජ හා පැවැත්මේ අර්ථය ලබා ගනී. "කොඳු ඇට පෙළේ නළා" යන කාව්‍යයේ ඔහු අන්‍යෝන්‍ය, හවුල් ආදරයේ එළඹෙන නිවාඩුව සහ "යුද්ධය සහ සාමය" යන කාව්‍යයේ - සියලු රටවල, මිනිසුන්ගේ සහ මහාද්වීපවල සහෝදරත්වයෙන් යුත් එකමුතුවේ නිවාඩු දිනය පෙන්වීය. මායාකොව්ස්කිට අවශ්‍ය වූයේ හවුල් ආදරය තමාට පමණක් නොව, “ප්‍රේමය විශ්වය පුරා ගලා යාමට” ය. ඔහුගේ පරමාදර්ශ යථාර්ථයෙන් ඛේදජනක ලෙස බිඳ වැටුණි. "මිනිසා" කාව්‍යයෙන් පෙන්නුම් කරන්නේ පුද්ගලික හා සමාජීය පරමාදර්ශ සාක්ෂාත් කර ගැනීම අරමුණු කරගත් වීරයාගේ සියලු උත්සාහයන් සහ අභිලාෂයන් බිඳ වැටීමයි. මෙම බිඳවැටීමට හේතු වී ඇත්තේ මිනිස් ස්වභාවයේ උදාසීනත්වය, ආදරයේ ඛේදනීය හිඟකම, මිනිසුන් සියල්ලේ ස්වාමියාට වහල් ලෙස යටත් වීම - පෘථිවියේ මෙම සර්වබලධාරී දෙවියන්ගේ උපරාජයා, මුදල් බලයේ සංකේතයක්, ධනේශ්වරයේ බලය, ආදරය සහ කලාව මිලදී ගැනීමට, මිනිසුන්ගේ කැමැත්ත සහ මනස යටපත් කිරීමට හැකියාව ඇත.
"Mystery Bouffe" නාට්යයේ සහ "150,000,000" කාව්‍යයේ කවියා විප්ලවවාදී මහජනතාව දෙවියන්ගේ සහ ක්‍රිස්තුස්ගේ ස්ථානයේ තබයි. ඒ අතරම, බ්ලොක්ගේ “දොළොස්” ට ප්‍රතිවිරුද්ධව, මායාකොව්ස්කි විප්ලවවාදී ජනතාවගේ සමාජ විඥානය සහ නිර්මාණාත්මක හැකියාවන් ඒකපාර්ශ්විකව පරමාදර්ශී කරයි, ඔවුන් මෑතක් වන තුරුම කවියා විසින් සෑම දෙයකම ස්වාමියාට යටත් වන මුහුණු නැති මිනිසුන් සමූහයක් ලෙස නිරූපණය කරන ලදී. දැන්, කතුවරයාගේ පෙළඹවීම මත, ආත්ම විශ්වාසයෙන් මෙසේ ප්රකාශ කරයි: "අපි අපිම සහ ක්රිස්තුස් සහ ගැලවුම්කරුවා වෙමු!"
"මේ ගැන" දීප්තිමත් ඛේදවාචක කාව්‍යයේ, මායාකොව්ස්කි විසින් පරමාදර්ශී, හවුල් ආදරය සඳහා ගීත රචක වීරයාගේ අරගලය පෙන්නුම් කළේය, එසේ නොමැතිව ජීවිතයක් නොමැත. මෙම ඛේදජනක ද්වන්ධ සටන අතරතුර, වීරයා සමඟ අපූරු විපර්යාසයන් සිදු වේ, “ආදරයේ ස්කන්ධයේ” බලපෑම යටතේ, විකෘති වී නිර්මාණාත්මක හා අධ්‍යාත්මික ශක්තියක් බවට පත්වේ, එහි සංකේත වන්නේ පදය, කවි සහ දුක් විඳින ක්රිස්තුස් ය. පරිවෘත්තීය අධිභෞතික ක්‍රියාවලිය කවියා විසින් ප්රකාශ කරනු ලැබේ සංකීර්ණ පද්ධතියකවියාගේ ඛේදනීය ද්විත්වය: වලසෙකු, කොම්සොමෝල් සාමාජික-සියදිවි නසාගැනීම්, එම අවස්ථාවේදීම යේසුස්ට සහ මායාකොව්ස්කිට සහ වෙනත් අයට සමාන වේ. පොදුවේ ගත් කල, මෙම ඛේදජනක පරිවෘත්තීය ක්‍රියාවලිය ආදරය, දුක් වේදනා, මරණය සහ දෙවියන් වහන්සේගේ ස්ථානය ගැනීමට උත්සාහ කරන සර්ව-මනුෂ්‍යයාගේ, ස්වාභාවික මිනිසාගේ එළඹෙන නැවත නැඟිටීම පිළිබඳ අභිරහස් කාව්‍යයක ස්වරූපය ගනී.
කවියේ "හොඳයි!" සහ උපහාසාත්මක ද්විත්ව විද්යාව "The Bedbug" සහ "Bathhouse" Mayakovsky විප්ලවවාදී අරගලයේ ආකාරය නිරූපණය කරයි. සෝවියට් රුසියාව, “මාතෘ භූමිය... එනම්, / නමුත් තුන් වරක් - එය වනු ඇත” උත්කර්ෂයට නංවයි, නව ජීවිතයේ අංකුර සමීපව අනුගමනය කරයි, ආදර-අනාගත නැඹුරුවක් ඇති කවියෙකු මෙන් ඔවුන්ට උපකාර කිරීමට උත්සාහ කරයි. වේගවත් සංවර්ධනය. ඒ අතරම, ඔහු කළලයෙන් සෝවියට් සමාජයේ පිළිකාමය පිළිකා සොයා ගනී, මාරාන්තික රෝගවලින් ඔහුට තර්ජනය කරයි.
කවියෙන් පසුව "හොඳයි!" මායාකොව්ස්කිට "නරක" කවිය ලිවීමට අවශ්‍ය වූ නමුත් ඒ වෙනුවට ඔහු "The Bedbug" සහ "Bathhouse" යන උපහාසාත්මක නාට්‍ය ලිවීය. භයානක ප්රවණතාතරුණ සෝවියට් සමාජය තුළ: කම්කරුවන් සහ පක්ෂ සාමාජිකයින් පිලිස්තිවරුන් බවට පරිහානිය - වෙනත් කෙනෙකුගේ වියදමින් (ප්‍රිසිප්කින්) සුන්දර, “රදළ” ජීවිතයකට ආදරය කරන්නන් සහ නූගත් සහ අදක්ෂ පක්ෂ-පොබෙඩොනොසිකොව් වැනි සෝවියට් නිලධාරීන්ගේ බලය ශක්තිමත් කිරීම. කවියාගේ උපහාසාත්මක දෙබස් පෙන්නුම් කළේ මිනිසුන්ගෙන් බහුතරයක් දෙවියන්ගේ ස්ථානය ලබා ගැනීමටත් මිනිසාගේ උසස් පරමාදර්ශ සහ හැකියාවන් අවබෝධ කර ගැනීමටත් සූදානම් නැති බවයි. "මගේ කටහඬේ මුදුනේ" කාව්‍යයේ මායාකොව්ස්කි වර්තමානය "පෙට්‍රිෆයිඩ් ජරාව" ලෙස හඳුන්වන අතර මිනිසා පිළිබඳ ඔහුගේ පරමාදර්ශය සාක්ෂාත් කර ගැනීම දින නියමයක් නොමැතිව දුරස්ථ "කොමියුනිස්ට් දුර" වෙත මාරු කරයි.
කවියාගේ උපහාසය, විශේෂයෙන් "බාත්", රැප්ගේ විචාරකයින්ගෙන් පීඩා ඇති කළේය.
1930 පෙබරවාරියේදී කවියා RAPP හා සම්බන්ධ විය ( රුසියානු සංගමයනිර්ධන පංති ලේඛකයන්). මායාකොව්ස්කිගේ මෙම ක්රියාව ඔහුගේ මිතුරන් විසින් හෙළා දකින ලදී. පුද්ගලික නාට්‍ය මගින් විරසක වීම සහ මහජන පීඩාවන් උග්‍ර විය ("ආදරණීය බෝට්ටුව එදිනෙදා ජීවිතයට කඩා වැටුණි"). මායාකොව්ස්කිට විදේශගත වීමට අවසර දීම දිගටම ප්‍රතික්ෂේප කරන ලද අතර, එහිදී ඔහු තම ජීවිතය සම්බන්ධ කිරීමට අදහස් කළ කාන්තාවක් ("ටැටියානා යකොව්ලෙවා වෙත ලිපිය", 1928 කවිය) හමුවීමට නියමිතව තිබුණි. මේ සියල්ල මායාකොව්ස්කි සියදිවි නසා ගැනීමට හේතු වූ අතර එය “ව්ලැඩිමීර් මායාකොව්ස්කි” ඛේදවාචකයේ පුරෝකථනය කළේය.
මායාකොව්ස්කි අනාගත කවියාගේ ගීතමය ඛේදවාචකය
ව්ලැඩිමීර් ව්ලැඩිමිරොවිච් මායාකොව්ස්කි යනු සැබවින්ම කැපී පෙනෙන පෞරුෂයකි. දක්ෂ කවියෙක්, නාට්‍ය රචකයෙක්, තිර රචකයෙක් සහ නළුවෙක්. ඔහුගේ කාලයේ දීප්තිමත්ම හා පිළිකුල්සහගත චරිතයක්.
1893 ජූලි 19 වන දින ජෝර්ජියානු ගම්මානයක් වන බග්ඩටි හි උපත. පවුල තුළ දරුවන් පස් දෙනෙක් සිටියහ: දියණියන් දෙදෙනෙක් සහ පුතුන් තිදෙනෙක්, නමුත් සියලුම පිරිමි ළමයින්ගෙන් දිවි ගලවා ගත්තේ ව්ලැඩිමීර් පමණි. පිරිමි ළමයා දේශීය ව්‍යායාම ශාලාවක ඉගෙනුම ලැබූ අතර පසුව මොස්කව්හි පාසලක ඉගෙනුම ලැබූ අතර එහිදී ඔහු තම මව සහ සහෝදරිය සමඟ පදිංචියට ගියේය. ඒ වන විට මගේ පියා ජීවතුන් අතර සිටියේ නැත: ඔහු ලේ විෂ වීමෙන් මිය ගියේය.
විප්ලවය අතරතුර පවුල දුක් වින්දා දුෂ්කර කාලය, ප්‍රමාණවත් මුදලක් නොතිබූ අතර, වොලොඩියාට ඔහුගේ අධ්‍යාපනය සඳහා ගෙවීමට කිසිවක් නොතිබුණි. ඔහු සිය අධ්‍යයන කටයුතු අවසන් නොකළ අතර පසුව සමාජ ප්‍රජාතන්ත්‍රවාදී පක්ෂයට සම්බන්ධ විය. මායාකොව්ස්කි ඔහුගේ දේශපාලන විශ්වාසයන් සහ මහා කැරලිවලට සහභාගී වීම හේතුවෙන් කිහිප වතාවක්ම අත්අඩංගුවට ගනු ලැබීය. මහා කවියාගේ මුල් පද පේලි බිහි වූයේ සිරගෙදරදීය.
1911 දී, තරුණයා කලා පාසලේ අධ්‍යාපනය දිගටම කරගෙන යාමට තීරණය කළේය, කෙසේ වෙතත්, ඔහුගේ ගුරුවරුන් ඔහුගේ වැඩ අගය කළේ නැත: ඒවා ඉතා මුල් ය. ඔහුගේ අධ්‍යයන කාලය තුළ, මායාකොව්ස්කි අනාගතවාදීන්ට සමීප වූ අතර, ඔහුගේ කාර්යය ඔහුට සමීප වූ අතර, 1912 දී ඔහු සිය පළමු කවිය වන “රාත්‍රිය” ප්රකාශයට පත් කළේය.
1915 දී, වඩාත් ප්රසිද්ධ කවි වලින් එකක් වන "A Cloud in Pants" ලියා ඇති අතර, ඔහු මුලින්ම කියවන ලද්දේ Lily Brik ගේ නිවසේ පිළිගැනීමේ උත්සවයකදීය. මෙම කාන්තාව ඔහුගේ බවට පත් විය ප්රධාන ආදරයසහ ඔහුගේ ශාපය. ඔහුගේ මුළු ජීවිත කාලයම ඔහු ඇයට ආදරය කළ අතර වෛර කළේය, ඔවුන් අසංඛ්‍යාත වාරයක් බිඳී ඔවුන්ගේ සම්බන්ධතාවය අලුත් කර ගත්හ. ඇය වෙනුවෙන් කැප කරන ලද "ලිලිච්කා" කවිය නූතන සාහිත්‍යයේ ප්‍රේමයේ වඩාත් ප්‍රබලම හා ස්පර්ශ ප්‍රකාශයකි. ලිලීට අමතරව, කවියාගේ ජීවිතයේ තවත් බොහෝ කාන්තාවන් සිටි නමුත්, ඔවුන්ගෙන් එක් අයෙකුටවත් ලිලිච්කා එතරම් දක්ෂ ලෙස සෙල්ලම් කළ ආත්මයේ නූල් ස්පර්ශ කිරීමට නොහැකි විය.
කොහෙත්ම ආදර ගී පදමායාකොව්ස්කි ආකර්ෂණය වූයේ නැත, ඔහුගේ ප්රධාන අවධානය යොමු වූයේ දේශපාලනය සහ මාතෘකා මාතෘකා පිළිබඳ උපහාසයෙනි. "ඉඳගෙන සිටින අය" කවිය සමහර විට මායාකොව්ස්කිගේ උපහාසාත්මක කුසලතාවයේ වඩාත්ම කැපී පෙනෙන නිරූපණයකි. වැදගත් වන්නේ කවියේ කතා වස්තුව අදටත් අදාළ වීමයි. ඊට අමතරව, ඔහු චිත්‍රපට සඳහා බොහෝ පිටපත් ලියන අතර ඒවායින්ම තරු දරයි. අද දක්වාම නොනැසී පවතින වඩාත්ම ප්රසිද්ධ චිත්‍රපටය වන්නේ "යංග් ලේඩි ඇන්ඩ් ද හොලිගන්" ය.
කවියාගේ නිර්මාණාත්මක උරුමය තුළ විප්ලවයේ තේමාව විශාල ස්ථානයක් ගනී. ඒ වන විට ඔහුට මූල්‍යමය වශයෙන් ඉතා දුෂ්කර කාලයක් තිබුණද, කවියා සිදුවෙමින් පවතින දේ ගැන උද්යෝගිමත් විය. මෙම අවස්ථාවේදී ඔහු "Mystery-bouffe" ලිවීය. ඔහුගේ මරණය දක්වාම පාහේ මායාකොව්ස්කි මහිමයට පත් කරයි සෝවියට් බලය, ඇගේ 10 වැනි සංවත්සරය වෙනුවෙන් ඔහු "හොඳ" කවිය ලියයි.
(ව්ලැඩිමීර් මායාකොව්ස්කිගේ සිතුවම "රූලට්")
විප්ලවය සහ ලෙනින් සහෝදරයා උත්කර්ෂයට නංවන ඔහුගේ කෘති සමඟ මායාකොව්ස්කි යුරෝපයේ සහ ඇමරිකාවේ තරමක් සංචාරය කරයි. ඔහු උපහාසාත්මක සහ ප්‍රචාරක පෝස්ටර් අඳියි, රොස්ටා උපහාසාත්මක වින්ඩෝස් ඇතුළු ප්‍රකාශන ආයතන කිහිපයක වැඩ කරයි. 1923 දී ඔහු සහ සහායකයින් කිහිප දෙනෙකු විසින් නිර්මාණාත්මක චිත්‍රාගාරය LEF නිර්මාණය කරන ලදී. කතුවරයාගේ සුප්‍රසිද්ධ නාට්‍ය දෙකක් වන “The Bedbug” සහ “Bathhouse” 1928 සහ 1929 දී එකින් එක ප්රකාශයට පත් කරන ලදී.
මායාකොව්ස්කිගේ ඇමතුම් කාඩ්පත ඔහු විසින් නිර්මාණය කරන ලද අසාමාන්‍ය විලාසය සහ ඉණිමඟක ස්වරූපයෙන් කාව්ය මීටරය මෙන්ම බොහෝ නව විද්‍යාවන් ද විය. සෝවියට් සමාජවාදී සමූහාණ්ඩුවේ පළමු වෙළඳ ප්‍රචාරකයාගේ කීර්තිය ද ඔහුට හිමි වේ, මන්ද ඔහු මෙම ප්‍රවණතාවයේ මූලාරම්භයේ සිටි නිසා, මෙම හෝ එම භාණ්ඩය මිලදී ගැනීම සඳහා කැඳවුම් කරන විශිෂ්ටතම පෝස්ටර් නිර්මාණය කළේය. සෑම චිත්‍රයක්ම සරල නමුත් සොනරස් පද වලින් සමන්විත විය.
(G. Egoshin "V. Mayakovsky")
කවියාගේ පද රචනය තුළ ළමා කවිවලට විශාල ස්ථානයක් හිමි වේ. ලොකු මාමා මායාකොව්ස්කි, ඔහු තමා ලෙස හැඳින්වූ පරිදි, තරුණ පරම්පරාව සඳහා පුදුම සහගත ලෙස ස්පර්ශ කරන රේඛා ලියන අතර ඔවුන් සමඟ පෞද්ගලිකව තරුණ සවන්දෙන්නන්ට කතා කරයි. "කවුද විය යුතුද" හෝ "හොඳ සහ නරක කුමක්ද" යන කවිය සෑම සෝවියට් දේශයක්ම හදවතින්ම දැන සිටි අතර ඉන් පසුවය. රුසියානු පාසල් සිසුවා. බොහෝ විචාරකයින් කතුවරයාගේ විස්මිත කලාත්මක විලාසය සහ ළමයින්ට ප්‍රවේශ විය හැකි භාෂාවකින් බොළඳ සිතුවිලි වලින් ඈත්ව සරලව හා පැහැදිලිව ප්රකාශ කිරීමට ඔහුට ඇති හැකියාව සටහන් කළහ.
කෙසේ වෙතත්, 20 වන සියවසේ බොහෝ කවියන් මෙන්, මායාකොව්ස්කි ඔහු තෝරාගත් දිශාව ගැන කලකිරීමට පත් වූ බව සඟවා නැත. ඔහුගේ ජීවිතයේ අවසානය වන විට ඔහු අනාගතවාදීන්ගේ කවයෙන් ඉවත් විය. ස්ටාලින්ගේ නායකත්වයෙන් යුත් නව රජය ඔහුගේ නිර්මාණශීලීත්වයට අනුබල දුන්නේ නැත, ඔහු වඩ වඩාත් දරුණු වාරණයන්ට සහ විවේචනවලට නැවත නැවතත් යටත් විය. ඔහුගේ "වසර 20 ක වැඩ" ප්රදර්ශනය නොසලකා හරින ලදී දේශපාලනඥයන්සහ මිතුරන් සහ සගයන් පවා. මෙය සැලකිය යුතු ලෙස මායාකොව්ස්කි ආබාධිත වූ අතර පසුව ඔහුගේ නාට්‍ය අසාර්ථක වීම තත්වය තවත් නරක අතට හැරුණි. ආදරය පෙරමුණේ අසාර්ථකත්වය, තුළ නිර්මාණාත්මක ක්රියාකාරිත්වය, විදේශගත වීම ප්‍රතික්ෂේප කිරීම - මේ සියල්ල ලේඛකයාගේ චිත්තවේගීය තත්වයට බලපෑවේය.
1930 අප්රේල් 14 වන දින කවියා ඔහුගේ කාමරයට වෙඩි තබා ගත්තේය, ඔහු වරක් ලියූ පදවලට පටහැනිව: “මම වාතයට නොයන්නෙමි, මම වස පානය නොකරමි, මට නොහැකි වනු ඇත. මගේ පන්සල උඩින් කොකා අදින්න..."
රුසියාවේ සුප්‍රසිද්ධ සහ ආදරණීය අනාගතවාදී කවියෙකු වන ව්ලැඩිමීර් මායාකොව්ස්කි උපත ලැබුවේ 1893 ජූලි 19 වන දින කුටයිසි පළාතේ බැග්ඩඩි නගරයේ ය. ඔහු විශිෂ්ට නාට්‍ය රචකයෙකු, දක්ෂ මාධ්‍යවේදියෙකු, අපූරු තිර රචකයෙකු සහ අධ්‍යක්ෂකවරයෙකු සහ විශිෂ්ට කලාකරුවෙකු ලෙස පුළුල් ලෙස හැඳින්වේ. නිර්මාණාත්මක චරිතාපදානයමායාකොව්ස්කි ඔහුගේ යුගයේ සංකේතයක් බවට පත් කළේය. Vladimir Vladimirovich යනු සෝවියට් යුගයේ වඩාත් ප්රසිද්ධ කලාකරුවන්ගෙන් කෙනෙකි.
කෙටි චරිතාපදානයමායාකොව්ස්කි
කවියා වංශවත් පවුලකින් පැමිණේ. ඔහුගේ පියා ට්‍රාන්ස්කාකේසියානු එරිවන් පළාතේ වනාන්තරකරුවෙකු ලෙස සේවය කළේය. 1902 දී ව්ලැඩිමීර් නගරයේ ව්‍යායාම ශාලාවේ ඉගෙනීමට යවන ලදී. කෙසේ වෙතත්, වසර හතරකට පසු, කවියාගේ පියා හදිසියේම මිය යයි. එයට පසු ඛේදජනක සිදුවීමපවුල මොස්කව්හි පදිංචියට යයි.
අගනුවර, මායාකොව්ස්කි විභාග සමත් වූ පසු පස්වන සම්භාව්‍ය ව්‍යායාම ශාලාවේ ශිෂ්‍යයෙකු බවට පත්වේ. නමුත් දැනටමත් 1908 දී ඔහුව නෙරපා හරින ලදී අධ්යාපනික ආයතනයනොගෙවීම නිසා.
කොකේසස්හි පවා ව්ලැඩිමීර් ශිෂ්‍ය පෙළපාලිවලට සහභාගී වේ. ඔහු මොස්කව්හිදී අවසන් වූ පසු, දෛවය ඔහුව විප්ලවවාදී අදහස් බෙදා හැරීමට සම්බන්ධ තරුණයින් සමඟ එක් කරයි. ඔහු RSDLP හි සාමාජිකයෙකු බවට පත් වන අතර කම්කරුවන් අතර ප්‍රචාරක කටයුතු සිදු කරයි, ඒ සඳහා ඔහු කිහිප වතාවක්ම අත්අඩංගුවට ගනු ලැබේ.
මායාකොව්ස්කිගේ චරිතාපදානය පෙන්නුම් කරන්නේ කවියා විප්ලවවාදියෙකු ලෙස ගොඩනැගීමට බලපෑවේ මෙම තත්වය බවයි. 1908-09 කාලය තුළ ව්ලැඩිමීර් ව්ලැඩිමිරොවිච් තුන් වතාවක් සිරගෙට යාමට සමත් වූ අතර සාක්ෂි නොමැතිකම හේතුවෙන් නිදහස් විය. කෙසේ වෙතත්, ඔහුට මාස එකොළහක් අත්අඩංගුවේ සිටීමට සිදු විය. මායාකොව්ස්කි විසින් ලියන ලද පළමු කවි දර්ශනය වූයේ මේ කාලය තුළ ය.
ව්ලැඩිමීර් ව්ලැඩිමිරොවිච්ගේ චරිතාපදානය සහ කෘතිය එකිනෙකට සමීපව සම්බන්ධ වේ. ඔහු සිරගතව සිටීම කවියෙකු ලෙස ඔහුගේ වර්ධනයේ ආරම්භය සනිටුහන් කළේය.
සිරෙන් නිදහස් වූ පසු, මායාකොව්ස්කි සූදානම් කිරීමේ පන්තියකට ඇතුළු වූ අතර එහිදී ඔහු කලාකරුවන් වන S. Zhukov සහ P. Kelin සමඟ ඉගෙන ගත්තේය. ටික කලකට පසු, තරුණ කවියාගේ කවි දැනටමත් ඇල්මනාක් වල ප්රකාශයට පත් කර ඇත. නමුත් වැඩි කල් නොගොස් ඔහු අනවසර අනාගතවාදීන්ට සහභාගී වීම නිසා මෙම අධ්‍යාපන ආයතනයෙන් නෙරපා හරින ලදී.
1912 දී, Gileya කණ්ඩායමේ එක් අල්මානාවක, V. Mayakovsky සහ V. Klebnikov ගේ කර්තෘත්වය යටතේ ප්‍රකාශනයක් ප්රකාශයට පත් කරන ලදී, එය නව නිර්මාණය කිරීමේ වැදගත්කම සඳහන් කළේය. සාහිත්ය භාෂාව, නූතන යුගයට අනුරූප වන, සාම්ප්රදායික සාහිත්ය කැනන් වලට යටත් නොවේ. මෙම අදහස්වල ප්‍රතිමූර්තිය වූයේ 1913 දී ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග් හි "ව්ලැඩිමීර් මායාකොව්ස්කි" ඛේදවාචකයේ නිෂ්පාදනය වන අතර එහිදී කතුවරයා ප්රධාන නළුවා සහ අධ්‍යක්ෂවරයා ලෙස ක්‍රියා කරයි. ඒ සමඟම “මම” නමින් කාව්ය සංග්‍රහයක් ද පළ විය.
පළමු ලෝක සංග්‍රාමයේදී ඔහු මිලිටරි මෙහෙයුම්වල අඥානකම සහ කුරිරු බව හෙළි කරන කෘති නිර්මාණය කළේය. ඔවුන්ගෙන් එක් කෙනෙක් "ක්ලවුඩ් ඉන් පෑන්ට්", එය ඉදිරි විප්ලවය පුරෝකථනය කරයි.
මායාකොව්ස්කිගේ චරිතාපදානය ක්රියාකාරී බව පෙන්නුම් කරයි සමාජ ක්රියාකාරකම්කවියා. 1918 දී, ඔහු කොම්ෆුට් සංගමය නිර්මාණය කළේය, එහි අර්ථය කොමියුනිස්ට් අනාගතවාදය, සතිපතා ආර්ට් ඔෆ් ද කොමියුන්හි පළ විය.
1920 දී ව්ලැඩිමීර් ව්ලැඩිමිරොවිච් ඇතුළු විය නිර්මාණාත්මක සංගමය LEF, එහිදී ඔහුට S. Tretyakov සහ B. Pasternak සහ අනෙකුත් පුද්ගලයින් හමු විය විවිධ ප්රදේශකලා
විසි ගණන්වලදී මායාකොව්ස්කි එකවර දිශාවන් කිහිපයක වැඩ කළේය. ඔහු සෝවියට් පුවත්පත් ගණනාවක වාර්තාකරුවෙකි. නව වටිනාකම් ප්රවර්ධනය කිරීම සඳහා, ඔහු ditties, කවි සහ මාතෘකා උපහාසය ලියයි. මෙම කාලය තුළ "හොඳයි!" කවි නිර්මාණය විය. සහ "ව්ලැඩිමීර් ඉලිච් ලෙනින්".
කවියා නිතර එනවා විදේශ රටවල්, එහිදී ඔහු "ධනේශ්වර විරෝධී" කවි නිර්මාණය කිරීම සඳහා අදහස් ලබා ගනී. ඔහු වේදිකාවේ සිට ඔහුගේ කතා කියවමින් රට පුරා බොහෝ සංචාරය කරයි. හොඳම වැඩ. සරල සවන්දෙන්නෙකු සඳහා අදහස් කරන ලද ව්ලැඩිමීර් ව්ලැඩිමිරොවිච්ගේ කථා විහිළු සහ වැඩිදියුණු කිරීම් සමඟ විය.
මායාකොව්ස්කිගේ චරිතාපදානය පෙන්නුම් කරන්නේ 30 දශකය කවියාගේ ජීවිතයේ සන්ධිස්ථානයක් වූ බවයි. අසාර්ථකත්වයට අමතරව පෞද්ගලික ජීවිතයසහ බාහිර ලෝකය සමඟ නිරන්තර ගැටුම්, ඔහුගේ කටහඬ අහිමි වීමේ අවදානමක් ඇත. අවසාන පිදුරු වූයේ "බාත්හවුස්" නාට්යයේ විනාශකාරී නිෂ්පාදනයයි. මෙම සහ වෙනත් සාධක මායාකොව්ස්කි සියදිවි නසා ගැනීමට පොළඹවන ලදී.
කවියාගේ මරණයෙන් පසු, ඔහුගේ කෘති තහනමට යටත් වූ අතර එය 1939 දී එල්. බ්‍රික්ගේ ඉල්ලීම පරිදි I. ස්ටාලින් විසින් ඉවත් කරන ලදී.
සංයුතිය
මායාකොව්ස්කිගේ කෘතිය අද දක්වාම මුල් රුසියානු කවියේ කැපී පෙනෙන කලාත්මක ජයග්‍රහණයක් ලෙස පවතී. XX සියවස ඔහුගේ කෘති දෘෂ්ටිවාදාත්මක විකෘති කිරීම් සහ ප්‍රචාරක වාචාලකමෙන් තොර නොවේ, නමුත් මායාකොව්ස්කිගේ කලා කුසලතාවයේ වෛෂයික වැදගත්කම සහ පරිමාණය, ඔහුගේ සමකාලීනයන් සඳහා සහ කවියාගේ පරම්පරාවට පවා සම්බන්ධ වූ ඔහුගේ කාව්ය අත්හදා බැලීම්වල ප්‍රතිසංස්කරණවාදී සාරය මකා දැමිය නොහැක. කලාවේ විප්ලවය.
මායාකොව්ස්කි උපත ලැබුවේ ජෝර්ජියාවේ වන අතර එහිදී ඔහු සිය ළමා කාලය ගත කළේය. 1906 දී ඔහුගේ පියාගේ අභාවයෙන් පසු පවුල මොස්කව් වෙත පදිංචියට ගිය අතර එහිදී මායාකොව්ස්කි පස්වන මොස්කව් ව්‍යායාම ශාලාවේ 4 වන ශ්‍රේණියට ඇතුළත් විය. 1908 දී ඔහු එතැනින් නෙරපා හරින ලද අතර මාසයකට පසු මායාකොව්ස්කි ආර්එස්ඩීඑල්පී හි මොස්කව් කමිටුවේ භූගත මුද්‍රණාලයේදී පොලිසිය විසින් අත්අඩංගුවට ගනු ලැබීය. ඊළඟ අවුරුද්දේ ඔහු තවත් දෙවරක් අත්අඩංගුවට ගනු ලැබීය. 1910-1911 දී, Mayakovsky චිත්ර ශිල්පී P. Kelin චිත්රාගාරයේ ඉගෙන, පසුව චිත්ර පාසලේ ඉගෙන, කලාකරු සහ කවියෙකු D. Burliuk හමුවිය, කාගේ බලපෑම යටතේ ඇවන්ගාඩ් ව්යාපාර පිහිටුවන ලදී. සෞන්දර්යාත්මක රසයන්මායාකොව්ස්කි.
මායාකොව්ස්කි සිය පළමු කවි ලියා ඇත්තේ 1909 දී සිරගෙදරදී වන අතර, ඔහු භූගත විප්ලවවාදී සංවිධාන සමඟ සම්බන්ධතා හරහා පැමිණියේය. පළමු කවියාගේ කවි රුසියානු සංකේතවාදීන්ගේ කවි අනුකරණය කරන තරමක් සාම්ප්රදායික ආකාරයකින් ලියා ඇති අතර එම් වහාම ඒවා අතහැර දැමීය. එම් සඳහා සැබෑ කාව්යමය බව්තීස්මය වූයේ 1911 දී අනාගතවාදී කවියන් සමඟ ඔහු දැන හඳුනා ගැනීමයි. 1912 දී, M., අනෙකුත් අනාගතවාදීන් සමඟ එක්ව, D. Burliuk, O. Kruchenykh සහ V. Mayakovsky විසින් අත්සන් කරන ලද "මහජන රුචි අරුචිකම්වලට මුහුණට පහරක්" ("මහජන රුචිකත්වයේ මුහුණට පහරක්") නිකුත් කරන ලදී. මායාකොව්ස්කිගේ "නොච්" ("රාත්‍රිය") සහ "උට්‍රෝ" ("උදෑසන") කවි සමඟින් කම්පන සහගත ලෙස නිර්භීත ආකාරයකින් ඔහු රුසියානු සම්භාව්‍ය සම්ප්‍රදායන්ගෙන් බිඳීමක් ප්රකාශ කළේය, ඔහු නව භාෂාවක් සහ සාහිත්‍යයක් නිර්මාණය කරන ලෙස ඉල්ලා සිටියේය. , ශිෂ්ටාචාරයේ නවීන "යන්ත්‍ර" වල ආත්මය සහ ලෝකයේ විප්ලවීය පරිවර්තනයේ කර්තව්‍යයන් සපුරාලන එකක්. මායාකොව්ස්කි විසින් අල්මානාක් තුළ ප්රකාශ කරන ලද අනාගතවාදී නිබන්ධනවල ප්‍රායෝගික මූර්තිමත් කිරීම වූයේ 1913 දී ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග් ලූනා පාර්ක් රඟහලේ ඔහුගේ කාව්ය ඛේදවාචකය වන “ව්ලැඩිමීර් එම්” හි නිරන්තර නිෂ්පාදනයයි. ("ව්ලැඩිමීර් එම්."). කතුවරයා පුද්ගලිකව ප්රධාන භූමිකාවේ අධ්‍යක්ෂක සහ රංගන ශිල්පියා ලෙස ක්‍රියා කළේය - ඔහු වෛර කරන තත්වයක දුක් විඳින කවියෙකි. නවීන නගරය, කවියා තම කුමාරයා ලෙස තෝරා ගත්තද, ඔහු කළ කැපකිරීම අගය කිරීමට නොහැකි මිනිසුන්ගේ ආත්මයන් අඩපණ කරයි. 1913 දී මායාකොව්ස්කි, අනෙකුත් අනාගතවාදීන් සමඟ එක්ව සෝවියට් සමාජවාදී සමූහාණ්ඩුවේ නගරවල විශාල සංචාරයක් සිදු කළේය: සිම්ෆෙරොපොල්, සෙවාස්ටොපෝල්, කර්ච්, ඔඩෙස්සා, චිසිනාවු, නිකොලෙව්, කියෙව්, මින්ස්ක්, කසාන්, පෙන්සා, රොස්ටොව්, සරතොව්, ටිෆ්ලිස්, බකු. අනාගතවාදීන් නව කලාවේ වැඩසටහනේ කලාත්මක අර්ථ නිරූපණයට පමණක් සීමා නොවූ අතර ඔවුන්ගේ සටන් පාඨ ජීවිතයට ප්‍රායෝගිකව හඳුන්වා දීමට උත්සාහ කළහ, විශේෂයෙන් ඇඳුම් සහ හැසිරීම් හරහා. ඔවුන්ගේ කාව්ය සංදර්ශන, කෝපි කඩ නැරඹීම හෝ නගරය වටා සාමාන්‍ය ඇවිදීම පවා බොහෝ විට අපකීර්තිය, ආරවුල් සහ පොලිස් මැදිහත්වීම් සමඟ සිදු විය.
ලෝකය සහ කලාව ප්‍රතිව්‍යුහගත කිරීමේ අනාගතවාදී සටන් පාඨ සඳහා ඇති ආශාවේ සලකුණ යටතේ, පූර්ව විප්ලවවාදී යුගයේ එම්.ගේ සමස්ත කෘතිය, කවියාට අනුව, ධනේශ්වර යථාර්ථයට එරෙහි විරෝධතා ව්‍යාකූලත්වය මගින් සංලක්ෂිත වේ. සදාචාරාත්මකව පුද්ගලයෙකු අඩපණ කරයි, ලාභ ලෝකයේ මානව පැවැත්මේ ඛේදවාචකය පිළිබඳ දැනුවත්භාවය, ලෝකයේ විප්ලවීය අලුත් කිරීමක් ඉල්ලා සිටී: කවි “ නගරයේ නිරය" ("නගරයේ නිරය", 1913), "මෙන්න!" (“Nate!”, 1913), එකතුව “I” (1913), කවි “Cloud in කලිසම්” (“Cloud in කලිසම්”, 1915), “Flute-Spine” (“Flute-Spine”, 1915), “War සහ සාමය" ("යුද්ධය සහ සාමය", 1916), "චෙලොවෙක්" ("චෙලොවෙක්", 1916) යනාදිය කවියා පළමුවැන්නට දැඩි ලෙස විරුද්ධ විය. ලෝක යුද්ධය, ඔහු අඥාන ලේ වැගිරීමක් ලෙස සංලක්ෂිත කළේ: “සිවිල් ෂ්‍රැප්නල්” (ස්ටැට්ස්කායා ෂ්‍රැප්නල්, 1914), “යුද්ධය ප්රකාශ කරන ලදී” (“යුද්ධය ප්රකාශ කරන ලදී”, 1914), (“ජර්මානුවන් විසින් මරා දැමූ මව සහ සන්ධ්‍යාව”, 1914), යනාදී ලෙස උපහාසාත්මක උපහාසයෙන් කවියා සඳහන් කරන්නේ, අපකීර්තියට පත් කරන නිලධරයන්ගේ, වෘත්තීයවේදීන්ගේ කුහක ලෝකයයි. අවංක වැඩ, නිරවුල් හෘදය සාක්ෂිය සහ උසස් කලාව: ("විනිසුරු ගීතිකාව", 1915), "විද්‍යාඥයාට ගීතිකාව" ("විද්‍යාඥයාට ගීතිකාව", 1915), "හබාර් වෙත ගීතිකාව" ("අල්ලසට ගීතිකාව", 1915 ), ආදිය.
මායාකොව්ස්කිගේ පූර්ව විප්ලවවාදී නිර්මාණශීලීත්වයේ උච්චතම අවස්ථාව වන්නේ කවියාගේ ක්‍රමලේඛන කෘතියක් බවට පත් වූ “කලිසම් වල වලාකුළක්” යන කාව්‍යය වන අතර එය ඔහු වඩාත් පැහැදිලිව හා ප්‍රකාශිතව ඔහුගේ දෘෂ්ටිවාදාත්මක හා සෞන්දර්යාත්මක මූලධර්ම ගෙනහැර දැක්වීය. කවියා විසින්ම හැඳින්වූ කාව්‍යයේ “කැටකිස්වාදයක් සමකාලීන කලාව”, සටන් පාඨ හතරක් ප්රකාශ කර සංකේතාත්මකව සංයුක්ත කර ඇත: “ඔබේ ආදරය සමඟින්”, “ඔබේ නියෝගයෙන් ඉවත්ව”, “ඔබේ කලාවෙන් ඉවත්ව”, “ඔබේ ආගමෙන් ඉවත්ව” - “කොටස් හතරක කෑගැසීම් හතරක්”. සමස්ත කවිය පුරාම දිවෙන හරස් කැපුම් ලෙයිට්මොටිෆ් යනු තමා වටා ඇති පැවැත්මේ අසම්පූර්ණකමෙන් හා කුහකත්වයෙන් පෙළෙන, සැබෑ මිනිස් සතුට සඳහා විරෝධය දක්වන සහ උත්සාහ කරන මිනිසෙකුගේ ප්‍රතිරූපයයි. කාව්‍යයේ ආරම්භක මාතෘකාව - “දහතුන්වන අපොස්තුළුවරයා” - වාරණය මගින් හරස් කරන ලදී, නමුත් මෙම කෘතියේ සහ මායාකොව්ස්කිගේ සියලුම මුල් කෘතිවල ප්රධාන ව්‍යාකූලත්වය වඩාත් ගැඹුරින් හා නිවැරදිව ප්රකාශ කරන්නේ මෙයයි. අපොස්තුළු තුමා යනු ක්රිස්තුස් වහන්සේගේ ඉගැන්වීම් වන අතර, ඔහුගේ ඉගැන්වීම් ජීවිතයට හඳුන්වා දීමට කැඳවනු ලැබේ, නමුත් M. මෙම රූපය ඉක්මනින් O. Blok ගේ සුප්‍රසිද්ධ කාව්‍යයේ "දොළොස් දෙනා" තුළ දිස්වන රූපයට ළඟා වේ. දොළොස් යනු ක්රිස්තුස් වහන්සේගේ සමීපතම ගෝලයන්ගේ සාම්ප්රදායික සංඛ්‍යාව වන අතර, බයිබලානුකුල කැනනවලට “අතිරික්ත” ප්‍රේරිත දහතුන්වන මාලාවේ පෙනුම, නව ලෝක දර්ශනයක විකල්ප ආකෘතියක් ලෙස සාම්ප්රදායික විශ්වයට අභියෝගයක් ලෙස සැලකේ. මායාකොව්ස්කිගේ දහතුන්වන ප්‍රේරිතයා කවියා උත්සාහ කළ ජීවිතයේ විප්ලවීය අලුත් කිරීමේ සංකේතයක් වන අතර ඒ සමඟම නව ලෝකයේ කථිකයා වන මායාකොව්ස්කිගේ කාව්ය සංසිද්ධියේ සැබෑ පරිමාණය ප්රකාශ කළ හැකි රූපකයකි.
මායාකොව්ස්කිගේ එකල කවිය හුදකලා ගැටළු සහ අඩුපාඩු වලට වඩා වැඩි යමක් ඇති කරයි නූතන සමාජය, එය ඔහුගේ පැවැත්මේ හැකියාව, ඔහුගේ පැවැත්මේ මූලික, මූලික මූලධර්ම, කවියා දෙවියන්ට සමාන යැයි හැඟෙන විශ්වීය කැරැල්ලක පරිමාණය ලබා ගනී. එමනිසා, ඔවුන්ගේ ආශාවන් තුළ, මායාකොව්ස්කිගේ ගීතමය වීරයාගේ සම්ප්‍රදායික විරෝධී බව අවධාරණය කරන ලදී. එය කම්පනයේ උපරිම මට්ටමට ළඟා වූ අතර, ඔවුන් “මහජන රුචිකත්වයට මුහුණට පහරක්” දෙන බවක් පෙනෙන්නට තිබුණි, කොණ්ඩා මෝස්තරකරුට “ඔහුගේ කන පීරන්න” (“මට කිසිවක් තේරුණේ නැත...”) ඉල්ලා සිටියේය. බල්ලෙකු මෙන් හිඳගෙන බුරන්න (“ඒක තමයි මම.” බල්ලෙක් වුණා...”) සහ නොහොබිනා ලෙස ප්රකාශ කරයි: “මම කැමතියි ළමයි මැරෙනවා බලන්න...” (“මම”), ප්‍රසංගය අතරතුර ප්‍රේක්ෂකයින් වෙත විසි කරයි : "මම සිනාසෙන්නෙමි, ප්රීතියෙන් කෙළ ගසමි, මම ඔබේ මුහුණට කෙළ ගසමි.." ("මෙන්න!"). මායාකොව්ස්කිගේ උස උස සහ ඝෝෂාකාරී කටහඬ සමඟින්, මේ සියල්ල කවියෙකු-සටන්කරුවෙකුගේ අද්විතීය රූපයක් නිර්මාණය කළේය, නව ලෝකයක පෙර නිමිත්තකි. "කාව්ය විද්යාව මුල් මායාකොව්ස්කි", O. Myasnikov ලියයි, "මෙය ශ්රේෂ්ඨත්වයේ කාව්යකරණයයි.
එම වසරවල ඔහුගේ කවිවල සෑම දෙයක්ම අතිශයින් ආතති සහගත ය. ඔහුගේ ගීතමය වීරයාට තමාගේම ආත්මය නැවත ගොඩ නැගීමේ ගැටළු පමණක් නොව, සියලු මනුෂ්‍ය වර්ගයාගේම ගැටළු විසඳීමට හැකියාවක් සහ බැඳීමක් ඇති බව හැඟේ, කාර්යය භූමික පමණක් නොව විශ්වීය ද වේ. හයිපර්බෝලීකරණය සහ සංකීර්ණ රූපක - ලාක්ෂණික ලක්ෂණමුල් මායාකොව්ස්කි ශෛලිය. ගීතමය වීරයාමුල් මායාකොව්ස්කි ධනේශ්වර-පිලිස්තානු පරිසරයක් තුළ අතිශයින් අපහසුතාවයට පත් විය. මිනිසාට බාධා කරන සෑම කෙනෙකුටම ඔහු වෛර කරයි, පිළිකුල් කරයි ලොකු අකුරමනුස්සයෙක් වගේ ජීවත් වෙනවා. මානවවාදයේ ගැටලුව ඉන් එකකි මධ්යම ගැටළුමුල් මායාකොව්ස්කි.
