කවිය විශ්ලේෂණය F.I. Tyutchev "අන්තිම මහා විනාශය"

1. එය පහර විට අවසන් පැයස්වභාවය

2. පෘථිවියේ කොටස්වල සංයුතිය කඩා වැටෙනු ඇත

3. පෙනෙන සියල්ල නැවත ජලයෙන් වැසී යයි.

4. තවද දෙවියන් වහන්සේගේ මුහුණ ඔවුන් තුළ නිරූපණය වනු ඇත.

19 වන සියවසේ 30 ගණන්වල සිට, එෆ්.අයි. Tyutchev උනන්දු වීමට පටන් ගනී දාර්ශනික තේමාවකවියේ. මෙය බොහෝ කාව්‍යවල ප්‍රකාශ වේ (“ඔබ කෑගසන්නේ කුමක් ගැනද, රාත්‍රී සුළඟ”, “සාගරය ලෝක ගෝලය වැළඳ ගන්නා ආකාරය”, “ගිනි” සහ “අන්තිම ව්‍යසනය”). මෙම කවි තුළ, කතුවරයා එළිදරව්වෙන් පසු පෘථිවියේ කුමක් සිදුවේද යන ප්‍රශ්නයට පිළිතුරු දීමට උත්සාහ කරයි. යෝධ සුළි කුණාටුවක්ද? ගිනි ද? ගංවතුරද? මෙතෙක්, මෙම ප්රශ්නයට නිශ්චිත හා පැහැදිලි පිළිතුරක් ලබා දිය නොහැක. එහෙත්, පෙනෙන විදිහට, Tyutchev නිගමනය කරන්නේ අපේ පෘථිවියේ පවතින සෑම දෙයක්ම වාතයෙන් සහ සුළඟින් වර්ධනය වී ඇති බවයි ("පුරාණ අවුල් සහගත ගැන, ආදරණීය පුද්ගලයා ගැන"). ඉන්පසු පෘථිවි රාජධානිය සහ ඒ මත ජීවය ඇති වූ අතර එය අද දක්වාම පවතී. ඊළඟට, ගින්න පෘථිවියේ නිහඬ ජීවිතය ("ගිනි") අවසන් කරනු ඇත. පෙනෙන විදිහට, Tyutchev, ගිනි ඇතිවීමත් සමඟ, අන්තක්රිස්තුස්ගේ (යක්ෂයා, සාතන්) එළඹෙන යුගය ගැන කතා කරයි.

දුමෙන් පසු දුම, දුම් අගාධයක්

එය බිමට බරයි.

නමුත් තවත් මූලද්රව්යයක් පෘථිවිය, මිනිසුන් සහ යක්ෂ ගිනි - ජලය ආවරණය කරනු ඇත. Tyutchev "The Last Cataclysm" කාව්‍යය ලියා ඇත්තේ "දෘශ්‍යමාන සියල්ල" ජලයෙන් ආවරණය කිරීම ගැන ය.

මෙන්න, "ගිනි" මෙන් නොව, තවදුරටත් විශාල මුදලක් නොමැත දැඩි ශබ්ද, ජලය ගින්නට වඩා මෘදු මූලද්‍රව්‍යයක් බැවින්. නමුත් "The Last Cataclysm" හි මෙම ඝන ශබ්ද සම්පූර්ණයෙන්ම නොමැති බව පැවසිය නොහැක. නමුත් මෙය "සොබාදහමේ අවසාන පැය", එනම්, පෙනෙන විදිහට, ලෝකයේ අවසානයයි. "පෘථිවි කොටස්වල සංයුතිය" කඩා වැටෙන අතර, ගින්නෙන් බේරුණු දේ පවා.

නමුත් තුන්වන පේළියේ සිට "දෘශ්ය" යන වචනය අවධානය ආකර්ෂණය කරයි. අපෝකාලිප්ස්හිදී, පෙනෙන සියල්ල පමණක් විනාශ වේ. මෙයින් අදහස් කරන්නේ, කවියාගේ දෘෂ්ටි කෝණයෙන්, "අවසාන ව්යසනය" අමරණීය මිනිස් ආත්මය මරා නොදමන බවයි.

අවසාන පේළියේ Tyutchev "දෙවියන් වහන්සේගේ මුහුණ" ගැන කතා කිරීම ඉතා වැදගත් වේ. එනම් යක්ෂ යුගයෙන් පසු දෙවියන් වහන්සේගේ රාජ්‍යය පැමිණෙනු ඇත. දෙවියන් වහන්සේ යක්ෂයාට වඩා බලවත් වනු ඇත, ඔහු පෘථිවියේ හා ගින්නෙහි සියලු භීෂණයන් ජලයෙන් ආවරණය කරයි. සමහර විට ලෝකයේ අවසානය Tyutchev විසින් ඛේදවාචකයක් ලෙස නොසලකන්නේ එය විනාශ කරන්නේ ලෝකයේ නිර්මාතෘ (දෙවියන් වහන්සේ) ​​නිසාය. සමහර විට දෙවියන් වහන්සේ අද ලෝකයට වඩා පරිපූර්ණ දෙයක් ගොඩනඟනු ඇත.

Fyodor Ivanovich Tyutchev

ස්වභාවධර්මයේ අවසන් හෝරාව පැමිණෙන විට,
පෘථිවියේ කොටස්වල සංයුතිය කඩා වැටෙනු ඇත:
පෙනෙන සියල්ල නැවත ජලයෙන් වැසී යනු ඇත.
දෙවියන් වහන්සේගේ මුහුණ ඔවුන් තුළ නිරූපණය වනු ඇත!

Pablo Genoves විසින් කොලෙජ්

"The Last Cataclysm" යනු 1831 දී "Dennitsa" යන අල්මානාක් හි ප්‍රථම වරට ප්‍රකාශයට පත් කරන ලද දාර්ශනික කුඩා චිත්‍රයකි. එහි දී, Tyutchev මිථ්‍යා කථා වල බහුලව පැතිරී ඇති ගංවතුර පිළිබඳ පුරාවෘත්තය ගැන සඳහන් කරයි. විවිධ ජාතීන්. කිතුනුවන් අතර, වඩාත් ප්රසිද්ධ කථාව උත්පත්ති පොතෙහි සඳහන් වේ. ඇයට අනුව, ගංවතුර එහි සදාචාරාත්මක අසාර්ථකත්වය සඳහා මනුෂ්‍යත්වයට දඬුවමක් විය. සමිඳාණන් වහන්සේ ඔහුගේ භක්තිවන්තකමෙන් කැපී පෙනෙන නෝවා සහ ඔහුගේ පවුලේ සාමාජිකයන් පමණක් ජීවතුන් අතර තැබීමට තීරණය කළහ. පැමිණෙන ජලගැල්ම ගැන දෙවියන් වහන්සේ ඔවුන්ට කල්තියා අනතුරු ඇඟවූ අතර, විපත්තියේදී ඔවුන්ව ගලවා ගත හැකි නැවක් ගොඩනඟන ලෙස ඔවුන්ට නියෝග කළේය. නෞකාවේ ඉදිකිරීම් වසර 120 ක් ගත විය. වැඩ අවසන් වූ පසු, නෝවා ඔහු සමඟ සතුන් රැගෙන නැවට ගියේය. මෙයින් ඉක්බිතිව ජලය පොළොවට ගලා ගිය අතර ගංවතුර දින හතළිහක් පැවතුනි. නෝවා නැවෙන් බැස ගොඩබිමට පැමිණීමට වසරකට ආසන්න කාලයක් ගත විය. උත්පත්ති පොතේ පවසන පරිදි, නැව අරරත් කන්දට ගොඩ බැස්සේය. ඔහුගේ ගැලවීම සඳහා දෙවියන් වහන්සේට ස්තූතිවන්ත වන අතර, නෝවා පූජාවක් කළ අතර, පසුව සමිඳාණන් වහන්සේ ඔහුට සහ පෘථිවියේ ඇති සියල්ලට ආශීර්වාද කළේය.

Tyutchev ගේ කවිය ගෝලීය ගංවතුර පුනරාවර්තනයක් ගැන කතා කරයි: "... පෙනෙන සියල්ල නැවතත් ජලයෙන් වැසී යනු ඇත ...". කවියා ව්‍යසනයක් අපේක්ෂා කරයි, නමුත්, ඔහුගේ මතය අනුව, එය පෘථිවියට විනාශයක් පමණක් ගෙන එනු ඇත. ගංවතුරෙන් පසු, ලෝකය එහි දිව්‍යමය මූලාරම්භය වෙත ආපසු පැමිණේ. "The Last Cataclysm" යනු ලෝක විනාශයේ බිහිසුණු කතාවක් නොවේ. මෙහි ජලය ජීවයේ ප්‍රභවයක් ලෙස ක්‍රියා කරන අතර එහි ප්‍රතිඵලයක් ලෙස සදාකාලික චලිතය, සාමාන්‍යයෙන් Tyutchev ගේ කාර්යයේ ලක්ෂණයකි. ඔහුගේ භූ දර්ශනයේ සහ දාර්ශනික කවිවල සැලකිය යුතු කොටසක, ඇගේ රූපය එක් ආකාරයකින් හෝ වෙනත් ආකාරයකින් දිස් වේ - “රැල්ල සහ චින්තනය”, “හිම කඳු”, “උල්පත”. මෙම ලැයිස්තුව ඉතා දිගු කාලයක් දිගටම කරගෙන යා හැක. Tyutchev ට අනුව, ජලය සම්පූර්ණයෙන්ම පෘථිවිය අවශෝෂණය කරනු ඇත, නමුත් නව ජීවයක් පසුව එයින් මතු වනු ඇත. කවිය එකවර තනි සහ ද්වි-මුහුණු ක්‍රියාවලියක් පෙන්නුම් කරන බව පෙනේ. උපරිම විනාශය උපරිම නිර්මාණයේ ආරම්භය බවට පත්වේ. පුරාණ ග්‍රීක මිථ්‍යා කථා වලට අනුව විශ්වයේ ප්‍රාථමික තත්වය වන පෘථිවිය අවුල් ජාලයකට ඇද වැටිය යුතුය.

සාහිත්‍ය විශාරදයින් ගණනාවකට අනුව, “අන්තිම ව්‍යසනයට” සමාජ අර්ථයක් ඇත - ටියුචෙව් සමාජ කම්පන ස්වාභාවික විපත් සමඟ සංසන්දනය කරයි. මෙම ප්‍රකාශය තේරුමක් නැති දෙයක් නොවේ. ෆෙඩෝර් ඉවානොවිච් විප්ලව සහ කුමන්ත්‍රණ ගැන ඉතා සැක සහිත වූ අතර එය ඔහුගේ පුවත්පත් ලිපි වලින් පිළිබිඹු විය. කවියා විටෙක තම දේශපාලන අදහස් කවියෙන් ප්‍රකාශ කළේය. ටියුචෙව්ට අනුව, ඔහුගේ සමකාලීන ලෝකයේ තිබුණේ බලවේග දෙකක් පමණි - ගතානුගතික රුසියාව සහ විප්ලවවාදී යුරෝපය. ෆියෝඩර් ඉවානොවිච් විශ්වාස කළේ කලින් අනුග්‍රහය යටතේ ස්ලාවික්-ඕතඩොක්ස් රටවල සංගමයක් නිර්මාණය කිරීම අවශ්‍ය බවයි. 1848 දී කවියා ජ්‍යෙෂ්ඨ වාරණයක් ලබා ගත්තේය. ඔහුගේ ක්‍රියාකාරකම්වල කොටසක් ලෙස ඔහු භූමිය තුළ බෙදා හැරීම තහනම් කළේය රුසියානු අධිරාජ්යයකොමියුනිස්ට් පක්ෂයේ ප්‍රකාශනය රුසියානු භාෂාවට පරිවර්තනය කර ඇත. අපි Tyutchev ගේ දේශපාලන අදහස් සැලකිල්ලට ගන්නේ නම්, "අන්තිම ව්‍යසනය" සැබවින්ම සමාජ කැලඹීම් පිළිබඳ ප්‍රකාශයක් ලෙස වටහා ගත හැකි අතර එය බොහෝ විට ආපසු හැරවිය නොහැකි ව්‍යසනකාරී ප්‍රතිවිපාකවලට තුඩු දෙයි.

කවිය ලියා ඇත්තේ iambic pentameter වලින්. ප්‍රමාණය කවියා විසින් අහම්බෙන් තෝරා ගත්තේ නැත. ටොමාෂෙව්ස්කි ලියා ඇති පරිදි, 19 වන සියවසේ මුල් දශකවලදී, ඛේදවාචකවලදී iambic pentameter බහුලව භාවිතා කිරීමට පටන් ගත්තේය. Tyutchev ඔහුගේ කාර්යයේ උත්තරීතර ඛේදවාචකය වචන මාලාවේ ආධාරයෙන් අවධාරණය කරයි: "අවසාන පැය පහර දෙනු ඇත," "ජලය ආවරණය කරනු ඇත," "පෘථිවි කොටස්වල සංයුතිය විනාශ වනු ඇත." ව්යසනය නව ජීවිතයක උපත සඳහා හේතු වන බව අවසාන පේළියෙන් සාක්ෂි දරයි. ඇය සඳහා, ෆෙඩෝර් ඉවානොවිච් ධනාත්මක වර්ණ සහිත වචන මාලාවක් තෝරා ගනී: "... තවද දෙවියන් වහන්සේගේ මුහුණ ඔවුන් තුළ නිරූපනය වනු ඇත!"

බොහෝ විට ඒවායින් කිහිපයක් තිබේ. Tyutchev ගේ අමතක නොවන කෘතිවලින් එකක් වන්නේ "Silentium" ය. මේ අතර, "The Last Cataclysm" කාව්‍යයේ ඉතා ගැඹුරු දෙයක් අඩංගු වේ දාර්ශනික අර්ථය. ඔබට දැන ගැනීමට අවශ්‍යද? ලිපිය විස්තරාත්මකව විස්තර කරයි.

එය එක් චතුරස්‍රයකින් සමන්විත වේ. Tyutchev එවැනි කෙටි කෘතියකින් පාඨකයාට පැවසීමට අවශ්ය වූයේ කුමක්ද? එය ලියා ඇත්තේ ඇයි? එය කවියාගේ ලෝක දැක්ම පිළිබිඹු කරන්නේ කෙසේද?

මෙම ප්‍රශ්නවලට පිළිතුරු සොයමු. ඔවුන් මතුපිට වැතිර සිටිති. ලිපිය කියවා ඔබම බලන්න.

එය නියෝජනය කරන්නේ කුමක්ද?

"The Last Cataclysm" යනු දාර්ශනික කුඩා රූපයකි. එය මාතෘකාව සඳහා කැපවී ඇත ගංවතුර. කවියා මෙම බයිබල් තේමාව ආමන්ත්‍රණය කරන්නේ ඇයි? ඔහු නව ව්‍යසනයක් පුරෝකථනය කරයි. නමුත් කුමන එකක්ද? එය පෙර එක නැවත සිදු වේද? සමහර විට ඔව්, සමහරවිට නැහැ.

අපි උත්පත්ති පොත දෙසට හැරෙමු

පැරණි ගිවිසුමේ ඉතිහාසයට අනුව, දෙවියන් වහන්සේ මිනිසුන් සමඟ කෝප විය. ඒ තරමටම ඔහු තම නිර්මාණය විනාශ කිරීමට තීරණය කළේය. නමුත් මිනිසුන්ගේ මුහුද අතර නෝවා නම් දේවභක්තික මිනිසෙක් සිටියේය. එලඹෙන ගංවතුර ගැන දෙවියන් වහන්සේ විසින් අනතුරු ඇඟවූයේ ඔහුට නැවක් තැනීමට අණ කරමිනි. මෙම නෞකාව තුළ ගංවතුරෙන් ගැලවීමට හැකි විය.

ඉදිකිරීම් කටයුතු වසර ගණනාවක් පැවතුනි. අවසානයේ නැව සූදානම් විය. නෝවා සහ ඔහුගේ පවුලේ අය ඔවුන්ගේ සතුන් ද රැගෙන එයට ගොඩ වූහ. සෑම ජීවියෙකුගේම යුගලයක් ඇත. මෙය සිදු වූ වහාම වර්ෂාව ඇද හැලෙන්නට විය.

දිවා රෑ හතළිහක් වැස්ස. නෝවාට ගොඩබිමට පැමිණීමට වසරක් පමණ ගත විය. පෙට්ටිය අරරත් කන්දට ගොඩ බැස්සේය. භක්තිවන්ත නෝවා තම ගැළවීම සඳහා දෙවියන් වහන්සේට ස්තුති කළේය. ඉන් පසු නැවත කිසි දිනෙක මහා ජලගැල්මක් ඇති නොවන බවට දෙවියන් වහන්සේ පොරොන්දු විය.

Tyutchev නව ව්යසනයක් ගැන

"The Last Cataclysm" කාව්‍යයේ Fyodor Ivanovich අනාගත ව්‍යසනය ගැන කතා කරයි. ඉහත සඳහන් කළ පරිදි ඔහුට එය ඉදිරිපත් කිරීමක් තිබේ. නමුත් ඒ සමගම Fyodor Ivanovich නව ගංවතුර ජීවයේ උල්පතක් ලෙස සලකයි. හරි අමුතුයි වගේ. කෙසේ වෙතත්, Tyutchev අනුව, ගංවතුරෙන් පසු ලෝකය එහි මූලයන් වෙත නැවත පැමිණෙනු ඇත. කාලය ආරම්භය දක්වා. ජලය සියලු ජීවීන් අවශෝෂණය කරනු ඇත, නමුත් ඒ සමඟම එය නව ජීවයේ මූලාශ්රයක් බවට පත්වනු ඇත. උපරිම විනාශය උපරිම නිර්මාණයක් බවට පත්වේ. පෘථිවිය අවුල් ජාලයකට ඇද වැටෙමින් තිබේ, මෙය එහි ආරම්භක තත්වයයි.

එබැවින් "අවසාන ව්‍යසනය" බියජනක දෙයක් නොවේ. ලෝකයේ අවසානය පිළිබඳ අඳුරු අනාවැකියක් නොව, නව ජීවිතයේ මූලාශ්රය, සදාකාලික චලනය පිළිබිඹු කිරීමකි.

දේශපාලන දෘෂ්ටි කෝණයකින්

ෆෙඩෝර් ඉවානොවිච් ඔහුගේ දේශපාලන අදහස් ගැන ලැජ්ජා වූයේ නැත. විටෙක ඔහු ඒවා කවිවලින් ප්‍රකාශ කළේය. සාහිත්‍ය විශාරදයින් විශ්වාස කරන්නේ Tyutchev ගේ කවිය "The Last Cataclysm" යනු ලෝකය බලා සිටින සමාජ කැලඹීම්වල පුද්ගලාරෝපණය බවයි. Fyodor Ivanovich විප්ලව සහ කුමන්ත්‍රණ ගැන තරමක් සැක සහිත විය. ඔහුගේ දෘෂ්ටි කෝණයෙන්, බලවේග දෙකක් විය: ගතානුගතික රුසියාව සහ විප්ලවවාදී යුරෝපය.

කවියා ජ්‍යෙෂ්ඨ වාරණයක් වූ බව දනියි. ඔහුගේ ක්රියාකාරකම් රුසියානු අධිරාජ්යයේ භූමිය මත කොමියුනිස්ට් පක්ෂ ප්රකාශනය බෙදා හැරීම තහනම් කිරීමට හැකි විය.

කවියාගේ දේශපාලන අදහස් සලකා බලන විට "The Last Cataclysm" කවිය ගෝලීය සමාජ පෙරළි ගැන අනතුරු ඇඟවීමක් වීම තරමක් තර්කානුකූල ය. ඒවා බොහෝ විට ව්යසනකාරී ප්රතිවිපාකවලට තුඩු දෙන බව දන්නා කරුණකි.

කලකිරීමයි

Tyutchev ගේ "The Last Cataclysm" තුළ සැඟවිය හැකි තවත් මොනවාද? අතෘප්තිය බාහිර ලෝකය, ඔහු තුළ කලකිරීම. කවිය ලියන අවස්ථාව වන විට කවියාගේ මානසික තත්ත්වය අපේක්ෂා කිරීමට බොහෝ දේ ඉතිරි කළ හැකිය. මෙය කාර්යයෙන් පිළිබිඹු වේ.

ෆෙඩෝර් ඉවානොවිච් ප්‍රසිද්ධ කවියෙක්-දාර්ශනිකයෙක්. ඔහුගේ කෘතිවල අතිරික්ත කිසිවක් නොමැත. සෑම වචනයක්ම කිරා මැන බලනු ලැබේ.

මහා විනාශයක නොවැළැක්විය හැකි බව සහ එය නැවැත්වීමට මනුෂ්‍යත්වයට ඇති නොහැකියාව. මෙය එක් චේතනාවකි. දෙවැන්න ජීවිතයේ නැවත ඉපදීමේ නොවැළැක්විය හැකි බව තුළම පවතී. පැරණි ජීවිතය විනාශ වනු ඇත, නමුත් නව ජීවිතයක් නැවත උපදිනු ඇත. බැලූ බැල්මට පරම නොගැළපෙන දේවල් දෙක කෙතරම් සුසංයෝගයෙන් ඒකාබද්ධ වී තිබේද? කවිය ලියන මොහොතේ කවියාට මානසික රෝගයක් දැනෙන්නට විය. මෙය බෙහෙවින් හැකි ය. නමුත් ආත්මයේ මෙම වේදනාව, එහි “අවසාන ව්‍යසනය” සදාකාලික නොවන බව ඔහු තේරුම් ගනී. එය පහව යනු ඇත, සහ "සුදු ජීවන ඉරි" මගින් ප්රතිස්ථාපනය කරනු ඇත.

දෙවියන් වහන්සේ වෙත නැවත පැමිණීම

කවියේ අවසාන පේළිය: "දෙවියන් වහන්සේගේ මුහුණ ඔවුන් තුළ නිරූපණය වනු ඇත." එහි ගැඹුරු දාර්ශනික අර්ථයක් ඇත. ලෝකය මැවීමේ සිට දෙවන පැමිණීම දක්වා සියලු පැවැත්ම දෙවියන් වහන්සේ මත පදනම් වේ. සියල්ල සිදුවන්නේ උන්වහන්සේගේ කැමැත්තට අනුවය. තවද උන්වහන්සේගේ අනුදැනුමකින් තොරව කිසිවක් සිදු නොවේ.

පාප කර්මය නිසා දිව්‍ය මුහුණ මිනිසුන්ට නොතේරෙනවා. නමුත් මිනිසුන් සහ දෙවියන් එකිනෙකට සම්බන්ධයි. පළමුව, ඔබට ඇදහිල්ල නොමැතිව ජීවත් විය නොහැක. ඇදහිල්ල දෙවියන් වහන්සේ තුළ ය. එමෙන්ම ජල මතුපිටින් දෙවියන්ගේ සැබෑ මුහුණ පිළිබිඹු වන්නේ ව්‍යසනයෙන් පසුවය. ඔහු එහි සිටින මෙම පින්තූරයේ මූර්තිමත් වේ.

කාව්‍යයේ ප්‍රධාන කාව්‍ය රූපය දෙවියන් ය. මේ කවියේ පුද්ගලික මනුෂ්‍ය “මම” නැත. ඔහුගේ දර්ශනය වාග් මාලාවේ සාමාන්‍ය භාවිතය මගින් අවධාරණය කෙරේ.

දෙවියන් වහන්සේ ජලය මතුපිට පෙන්වයි. කවිය නොගැලපෙන සංකල්ප ඒකාබද්ධ කරයි. දෙවියන් අසංවරයි, නමුත් මෙන්න ඔහු රූපයක් ගන්නවා. ජලය යනු කැඩපතක රූපයකි. කවිය තුළ සැඟවී ඇත්තේ කැඩපතක් සමඟ ජලය සංසන්දනය කිරීමයි.

"The Last Cataclysm" කාව්‍යයේ ස්වරය ඉක්මන් නොවේ. කාර්යයේ රේඛා ගැන ඔබ සිතීමට සලස්වයි.

ලිවීමේ විලාසය

කවිය ලියා ඇත්තේ iambic pentameter වලින්. අවසානය ස්ත්‍රී හා පුරුෂ යන දෙකම වේ. රයිම් වෙනස් වේ: හරස්, විවෘත සහ සංවෘත. තවද මෙය කවියට අපැහැදිලි හැඟීමක් එක් කරයි. සම්පූර්ණයෙන්ම දෙකක් ඇති බව පෙනේ විවිධ ලෝක.

අපි සාරාංශ කරමු

"The Last Cataclysm" ලියා ඇත්තේ 1829 දීය. මෙය සාහිත්‍ය විශාරදයන්ට බොහෝ කලක සිට අධ්‍යයනය කිරීමට හැකි වූ දෙයක් අන්තර්ගත දාර්ශනික කාව්‍යයකි. Fyodor Ivanovich Tyutchev ගේ අදෘශ්‍යමාන මනස, සිතුවිලි සහ ලෝක දැක්ම.

නිගමනය

ලිපිය "The Last Cataclysm" කවිය විශ්ලේෂණය කළේය. යමෙකු කවියේ සමීප යමක් දකිනු ඇත. එහි කතුවරයා සමඟ මානසිකව එකඟ වේ. නමුත් මෙම පදය සමහරුන්ට ආගන්තුක ය. මෙම පුද්ගලයා “මම එකඟ නොවෙමි!” යනුවෙන් කෑගසනු ඇත, එමඟින් කවියා සමඟ මානසික වාදයකට එළඹේ. දාර්ශනික කවි අවශ්‍ය වන්නේ එබැවිනි, එවිට සෑම කෙනෙකුටම මේ ලෝකය ඔවුන්ගේම ආකාරයෙන් දැකිය හැකිය. මේ වගේ කවි මට හිතන්න ශක්තියක් දෙනවා. ඔවුන් ඔබේ දෘෂ්ටිකෝණය ප්රකාශ කිරීමට උපකාර කරයි, තර්කයකට ඇතුල් වීමට සහ ඔබේම ස්ථාවරය ආරක්ෂා කිරීමට බිය නොවන්න. පුද්ගලයෙකුගේ පෞරුෂය වර්ධනය කිරීමට උපකාරී වේ.

මෙම පිටුවෙහි 1849 දී ලියන ලද Fyodor Tyutchev විසින් ලියන ලද "Cataclysm" යන පාඨය කියවන්න.

ස්වභාවධර්මයේ අවසන් හෝරාව පැමිණෙන විට,
පෘථිවියේ කොටස්වල සංයුතිය කඩා වැටෙනු ඇත:
පෙනෙන සියල්ල නැවත ජලයෙන් වැසී යනු ඇත.
දෙවියන් වහන්සේගේ මුහුණ ඔවුන් තුළ නිරූපණය වනු ඇත!

සටහන:

අත්සන - RGALI. F. 505. Op. 1. ඒකකය පැය 11. L. 2 වෙළුම.

පළමු ප්රකාශනය ඩෙනිට්සා ය. 1831. P. 89, කවියට "අන්තිම ව්‍යසනය" යන මාතෘකාව ඇත. එය වෙනත් ජීවිත කාලය තුළ ප්‍රකාශනවල ඇතුළත් කර නොතිබුණි, පසුව - RA. 1879. P. 128; NNS. P. 24; එඩ්. ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග්, 1886. P. 67; එඩ්. 1900. P. 67.

පදය සහිත එක් කඩදාසි පත්‍රයක ස්වයංක්‍රීය සටහන. "හිම සහිත කඳු"; මාතෘකාව අතුරුදහන්. අත් අකුරු පැහැදිලිය, ග්‍රැෆික් විශේෂාංගය - ලොකු අකුරු"පැය", "කොටස්", "පෘථිවි", "දෘශ්ය", "ජලය", "දෙවියන්" යන වචන වලින්; පද්‍යයේ මෙන් පින්තූරය මිථ්‍යා කථා කිරීමට ඇති ප්‍රවණතාවයම ප්‍රකාශ වේ. "හිම සහිත කඳු" (විවරණය බලන්න. 325 පිටුව): පැවැත්මේ අත්‍යවශ්‍ය දෙය චිත්‍රක ලෙස උද්දීපනය කර ඇත. "Tyutchev's කවි වලින් I.S කුමරු විසින් තබා ඇති පොදු මාතෘකාව සහිත අනෙකුත් කෘති අතර ලැයිස්තුවක් (RGALI. F. 505. Op. 1. අයිතමය 52. L. 30 vol.) ඇත. ගගාරින්"; මෙම ලැයිස්තුව ඩෙනිට්සා හි මෙන් "අන්තිම ව්‍යසනය" ලෙස හැඳින්වේ. නම කවියාගේම බව විශ්වාස කිරීමට හේතුවක් ඇත.

පින්තූරය සඳහා විශේෂයෙන් වැදගත් වන සමහර වචන Tyutchev ලිවීමේ සුවිශේෂතා පළමු හෝ පසුව සංස්කරණ වලදී සංරක්ෂණය කර නොමැත. NNS හි පෙළ, එඩ්. 1886 සහ එඩ්. 1900 සමපාත වේ, නමුත් දෙවන පේළියේ අවසාන දෙකෙහි 2 වන පේළියේ ප්‍රභේදයක් ඇත: “පෘථිවියේ කොටස්වල සංයුතිය විනාශ වනු ඇත.” කවිය මාතෘකාවක් නොමැතිව සෑම තැනකම පළ විය.

ඔටෝග්‍රැෆ් හි සන්දර්භය අනුව දින නියම කර ඇත: 1829 ට නොඅඩු “හිම සහිත කඳු” හා සමානයි.

1820 ගණන්වල අවසානයේ ස්වභාවධර්මය පිළිබඳ ටියුචෙව්ගේ කවිවල, "අවසාන ව්‍යසනය" සාරභූත වශයෙන්, "දර්ශනය" අසල පවතී. “වසන්ත ගිගුරුම් සහිත කුණාටුව”, “ස්ප්‍රින්ග් වෝටර්ස්”, “මෝනිං ඉන් ද මවුන්ටන්” සහ (බොහෝ විට) “හිම සහිත කඳු”, “පස්වරුව” වැනි ගීතමය විශිෂ්ට කෘතිවල සාරවත්, මුදු මොළොක්, දීප්තිමත්, දිවා කාලයේ විශ්වයක් පෙන්නුම් කරන්නේ නම් (පුරාණයේ ග්‍රීක සංවේද වචන), ඉන්පසු “අන්තිම ව්‍යසනය” සහ “දර්ශනය” ආත්මයට බාධා කරමින් පැවැත්මේ “නිශ්චිත පැයක්” (“විශ්වයේ අශ්ව රථ”) නිරූපණය කරයි. "The Last Cataclysm" හි ග්‍රහලෝකයේ ව්‍යසනය පිලිබඳ පූර්ව නිශ්චයනයක්, පැහැදිලි බවක් පවා ඇත; මෙම තේමාව තවදුරටත් වර්ධනය කිරීම "පිස්සු" තුළ පෘථිවි ව්යසනවල ප්රතිරූපය සහ ඒවා ශුභවාදී ලෙස අර්ථකථනය කිරීමට උමතු උත්සාහයන් වේ. කෙසේ වෙතත්, "අවසාන ව්‍යසනය" ව්‍යාකූලත්වයේ ප්‍රතිරූපය සහිත අනෙකුත් සියලුම කවිවලට වඩා තියුණු ලෙස වෙනස් වන්නේ අවුල් සහගත ක්ෂය වීම මත දිව්‍යමය පළමු මූලධර්මයේ ජයග්‍රහණය තහවුරු කිරීමෙනි.