“ප්‍රාථමික අන්ධකාරය” - බටහිර හා නැගෙනහිර යන දෙඅංශයෙන්ම පුරාණ ස්ලාව් ජාතිකයන්ගේ අදහස්වල එකම අවුල් විය.

“සහ ප්‍රාථමික අන්ධකාරය පැවති අතර, එම අන්ධකාරයේ කාලයාගේ මව ජීවත් වූවාය, අන්ධකාරයේ සහ සදාකාලිකත්වයේ මහා මව - Sva. ඇගේ හදවත ආශා කළාය, ඇයට දරුවෙකුගේ සිනහවක්, මෘදු දෑත් දැන ගැනීමට අවශ්‍ය වූ අතර, ඇය ඇගේ ආත්මයේ උණුසුම ලබාගෙන, එය අතේ තබාගෙන, එය සර්පිලාකාරව පෙරළා, ගිනිමය කළලයක් පෙරළුවාය. ඒ ගිනිමය කළලයෙන් ඇය තම පුතු සෑදුවාය. ගිනිමය කළලයකින් පුතෙකු උපත ලැබූ අතර, පෙකණි වැලෙන් ගිනි හුස්ම ගන්නා සර්පයෙකු උපත ලැබීය, ඔහුගේ නම ෆර්ට් ය.

නුවණැති සර්පයා ස්වාගේ පුත් ස්වාරොග්ගේ මිතුරෙකු බවට පත්විය. සෙල්ලම් කරමින්, ඔවුන් එකට හැදී වැඩුණි. ස්වාරොග් සහ ඔහුගේ මව කම්මැලි විය, මන්ද ඔහු ඒ වන විටත් තරුණයෙකු බවට පත්ව සිටියේය. ඒ වගේම පොඩි ළමයි හදන්නත් ඕන වුණා. තවද ඔහු තම මවගෙන් උපකාර ඉල්ලා සිටියේය. අම්මා කාලය එකඟ විය. ඇය ඇගේ ආත්මයෙන් ගෙන එය ඥානවන්ත සර්පයාට ගිල දැමීමට දුන්නාය. බොහෝ කාලයක් ගත වී ඇත. එක් දිනක් ස්වරොග් අවදි විය. ඔහු වීරෝදාර සැරයටිය ගෙන සර්පයා-ෆර්ට්ගේ වලිගය ස්පර්ශ කළේය. ඒ වගේම සර්පයාගෙන් බිත්තරයක් වැටුණා.

මදර් ටයිම් එය රැගෙන, එය කඩා, තරුවක් බවට පත් කළේය. නැවත වරක් ස්වරොග් තම සැරයටිය ගිනි සර්පයාගේ වලිගය මත තද කළ අතර, තවත් දරුවෙකු (පුතා හෝ දියණිය) දෙවියන්ට සහ දේවතාවියට ​​උපත ලැබීය. ඔහුගේ සහ කාලයාගේ මව - ස්වා - සියලු දරුවන් ඉපදුණේ එලෙස ය.

සුදු ලෝකයේ සියලුම ජීවීන් දර්ශනය වූයේ කෙසේද?

ස්වරොග් නින්දට වැටී, ඔහුගේ මිතුරා සර්පයා මත වැතිර, සර්පයා ගුලි වී, ඔහුගේ සහෝදරයාට ඇඳක් විය. සදාකාලික දේවතාවිය වන කාල මවට තම පුතා පුදුම කිරීමට අවශ්‍ය විය. ඇය පැහැදිලි තරු ඇගේ දෑතින් ගෙන, සර්පයාගේ පැරණි සම ඉරා දමා, ඒ සියල්ල රිදී දූවිලි බවට පත් කළාය. ඇය හංසයන් වැනි දෑත් සෙලවූ අතර තරු පිරුණු අහස පුරා දූවිලි විසිරී ගියේය. ඒ දූවිල්ලෙන් සියලු ජීවීන් බිහි විය. ඒ සඳහා දිනක්, දෙකක් හෝ වසර දහසක් ගත නොවීය.

මිනිසා එකම ආකාරයකින් සාදන ලදී, සෑම දෙයකම උතුම් මව පමණක් ඇගේ ආත්මය ඔහුගේ ශරීරයට ඇතුල් කළේය. එම ආත්මය ස්වරොග්ගේ නිදා සිටින පුත්‍රයාගේ හුස්මයි. සමහර විට ඒ නිසා ආත්මය අපගේ ශරීරය තුළ නිදාගෙන අවදි වන්නේ දුෂ්කර කාලවලදී පමණි. සමහර විට මෙය නිවැරදි විය හැකිය, මන්ද යමෙකු තම දෛනික පාන් ගැන නොසිතා උතුම් දේ ගැන පමණක් සිතුවේ නම්, මිනිසුන් මිය යනු ඇත. දන්නවා මිනිසෙකු උපත ලබයිදෙවියන් සහ සර්පයා යන දෙකම. හොඳ නරක දෙකම එහි අඩංගු වන්නේ එබැවිනි. වම් භාගය සර්පන්ටයින් වන අතර දකුණු භාගය තරු වේ. ඔහුට වැදගත් වන්නේ හොඳ සහ නරක, නපුර සහ යහපත සමතුලිත බව සහතික කිරීම පමණි, ඔහුට මෙයින් ප්‍රයෝජන ලැබෙනු ඇත. තවත් නපුරක් තිබේ නම්, ආත්මය ගිනි දැල්ලකින්, කෝපයේ හා ඊර්ෂ්‍යාවේ දැල්ලෙන් දැවී යනු ඇත. ඒ වගේම ඒ ජීවිතයෙන් කිසිම ප්‍රයෝජනයක් හෝ සතුටක් ලැබෙන්නේ නැහැ. යහපතට වඩා වැඩි නම්, එම පුද්ගලයා මිනිසුන්ට නීරස වනු ඇත; ඔහු මනින්න නැතිව ඉගැන්වීමට යොමු කරයි. ඔහුගේ උපදෙස් බොහෝ විට හදවතින් එන්නේ නැත. එවැනි පුද්ගලයෙකු කම්මැලි හා හාස්යජනක ය.

ඒත් අම්මයි තාත්තයි එයාලගේ දරුවන්ට ආදරෙයි. සෑම දරුවෙකුම ඔවුන්ගේම ආකාරයෙන් ඔවුන්ට මිහිරි ය. ඔහු Svarog සහ ඔහුගේ විශ්වාසවන්ත මිතුරා Firth ට ආදරෙයි. වසරකට වරක් Svarog අහස හරහා සැරයටියක් සමඟ ඇවිදින අතර එම පියවර වලින් තරු වැටී අවකාශය, ස්වරූපය, කාලය උපත ලබයි.

නමුත් මිනිසුන් මෙන් අහසේ තරු සදාකාලික නොවේ. ස්වරොග් තමා සදාකාලික නොවේ. සෑම දෙයකටම මරණය සහ උපත ඇත. ස්වරොග් ඔහුගේ මිතුරා, ඔහුගේ ආදරණීය මිතුරා, ගිනි සර්පයා විසින් විනාශ කරන පැය පැමිණේ. ඔහු උණුසුම් හිරු දහසක් මෙන් ඔහුගේ මුඛයෙන් ගඳ ගසන ගින්නක් පිට කරයි. තවද තරු ගිනිදැල්වලින් මිය යනු ඇත. ඒ වගේම ලෝකයේ සෑම ජීවියෙක්ම විනාශ වෙනවා. නමුත්, මිය යන විට, නැවත ඉපදේ. යාවත්කාලීන කිරීමක් සිදුවනු ඇත. එය දැනටමත් එසේ වී ඇති අතර එය එසේ වනු ඇත. දෙවිවරුන්ගේ සහ ගිනි සර්පයාගේ මරණයේදී, ඔවුන්ගේ ආත්මයන් සහ මිනිසුන්ගේ ආත්මයන් තනි සමස්තයක් ලෙස, එක් පොදු සර්පිලාකාරයකට එකතු වන අතර, මේ මුළු කාලයම කාලයාගේ මව විසින් පෝෂණය කරනු ලැබේ. තවද ඔහු තම ආත්මයෙන් කොටසක් එයට එකතු කරනු ඇත. මෙයින්, කාලයාගේ ඇවෑමෙන්, ගිනිමය කලලයක් දිස්වනු ඇති අතර, ගින්න, පෘථිවිය සහ ජලය දිස්වනු ඇති අතර, සියල්ල ආරම්භයේ සිටම නැවත නැවතත් යථා තත්ත්වයට පත් වනු ඇත. එය එසේ විය, පවතී සහ වනු ඇත ... "

ලෝකය මැවීම පිළිබඳ ග්‍රීක මිථ්‍යාව

ආරම්භයේ දී ස්වර්ගය හෝ පෘථිවිය හෝ කිසිවක් නොතිබුණි. අවුල් සහගත බව පමණක් - අඳුරු සහ අසීමිත - සියල්ල පිරී ගියේය. ඔහු ජීවිතයේ උල්පත හා ආරම්භය විය. සෑම දෙයක්ම එයින් පැමිණියේය: ලෝකය, පෘථිවිය සහ අමරණීය දෙවිවරුන්.

මුලදී, පෘථිවි දේවතාවිය වන ගයියා, විශ්වීය ආරක්ෂිත තෝතැන්නක් වන චාඕස් වෙතින් මතු වූ අතර, එහි ජීවත් වන හා වැඩෙන සෑම දෙයකටම ජීවය ලබා දුන්නේය. ගැඹුරු පෘථිවියේ ගැඹුරේ, එහි අඳුරුතම හරයේ, අඳුරු ටාටරස් උපත ලැබීය - අන්ධකාරයෙන් පිරුණු දරුණු අගාධයක්. පෘථිවියේ සිට දීප්තිමත් අහස තරම් දුරින් ටාටරස් පිහිටා ඇත. ටාටරස් ලෝකයෙන් තඹ වැටකින් වැටක් බැඳ ඇත, ඔහුගේ රාජධානියේ රාත්‍රිය රජ කරයි, පෘථිවියේ මූලයන් ඔහුව පැටලෙන අතර ඔහු කටුක ලුණු සහිත මුහුදෙන් සෝදා හරිනු ලැබේ.

චාඕස් වෙතින් ලස්සනම ඊරෝස් ද උපත ලැබීය, එය ආදරයේ බලයෙන් ලෝකයේ සදහටම වැගිරෙන අතර හදවත් ජය ගත හැකිය.

අසීමිත අවුල් සදාකාලික අන්ධකාරය - එරෙබස් සහ කළු රාත්‍රිය - නියුක්තා බිහි කළේය, ඔවුන් එක්ව සදාකාලික ආලෝකය - ඊතර් සහ දීප්තිමත් දිනය - හේමේරා බිහි කළහ. ආලෝකය ලොව පුරා පැතිර ගිය අතර, දිවා රෑ එකිනෙකා වෙනුවට ආදේශ කිරීමට පටන් ගත්තේය.

දෙවිවරුන්ගේ පූර්වගාමියා වන ගයියා සමාන තරු සහිත අහසක් - යුරේනස් බිහි කළේය, එය නිමක් නැති ආවරණයක් මෙන් පෘථිවිය ආවරණය කරයි. ගයියා-පෘථිවිය ඔහු වෙත ළඟා වන අතර, තියුණු කඳු මුදුන් ඔසවමින්, උපත ලබා දෙමින්, තවමත් යුරේනස් සමඟ එක්සත් වී නැත, සදාකාලික ඝෝෂාකාරී මුහුදට.

පෘථිවි මාතාව අහස, කඳු සහ මුහුද බිහි කළ අතර ඔවුන්ට පියෙකු නැත.

යුරේනස් සාරවත් ගයියා තම බිරිඳ ලෙස ගත් අතර, දිව්‍යමය යුවළට දාව පුත්‍රයින් සහ දියණියන් හය දෙනෙකු - බලවත් ටයිටන්වරුන් - උපත ලැබීය. ඔවුන්ගේ කුලුඳුල් පුත්‍රයා වන සාගර, ගැඹුරු, ජලය මෘදු ලෙස පෘථිවිය සෝදා ගත්තේය, ටෙතිස් සමඟ ඔහුගේ ඇඳ බෙදාගෙන, මුහුදට ගලා යන සියලුම ගංගාවලට ජීවය ලබා දුන්නේය. අළු සාගරය පුතුන් තුන්දහසක් - ගංගා දෙවිවරු - සහ දියණියන් තුන්දහසක් - සාගර ජීවීන් බිහි කළේය, එවිට ඔවුන් සියලු ජීවීන්ට ප්‍රීතිය හා සමෘද්ධිය ලබා දෙන අතර ඒවා තෙතමනයෙන් පුරවනු ඇත.

තවත් titans යුගලයක් - Hyperion සහ Theia - Sun-Helios, Selene-Moon සහ සුන්දර Eos-Dawn බිහි කළහ. Eos වෙතින් රාත්‍රියේ අහසේ බැබළෙන තරු සහ සුළං - වේගවත් උතුරු සුළං බෝරියාස්, නැගෙනහිර සුළං යුරස්, තෙතමනයෙන් පිරුණු දකුණු නොට් සහ මෘදු බටහිර සුළං Zephyr, සුදු පැහැති පෙන වලාකුළු ගෙන එයි.

තවත් යෝධයන් තිදෙනෙකු - සයික්ලොප්ස් - ද උපත ලැබුවේ ගයියා මාතාව විසිනි, ඔවුන් සෑම දෙයකම ටයිටන්වරුන්ට සමාන නමුත් ඔවුන්ගේ නළලේ එක ඇසක් පමණක් තිබුණි. ගයියා විසින් අත් තුන්සියයක් සහ හිස් පනහක් ඇති යෝධයන් වන හෙකාටන්චෙයර්ස්, අප්‍රමාණ ශක්තියෙන් ද බිහි කළාය. කිසිම දෙයකට ඔවුන්ට එරෙහිව නැගී සිටිය නොහැකි විය. ඔවුන් කෙතරම් ශක්තිමත් සහ බිහිසුණුද යත්, යුරේනස් පියතුමා ඔවුන්ට පළමු බැල්මෙන්ම වෛර කළ අතර, ඔවුන්ට නැවත ඉපදීමට නොහැකි වන පරිදි පෘථිවියේ බඩවැල්වල සිර කළේය.

ගයියා මව දුක් වින්දා, ඇගේ ගැඹුරේ තිබූ දරුණු බර ඇයව තලා දැමුවාය. ඉන්පසු ඇය තම දරුවන්ට කතා කර, අපරාධය සැලසුම් කළ පළමු පුද්ගලයා යුරේනස් සාමිවරයා බවත්, ඔහුට දඬුවම් කළ යුතු බවත් පැවසුවාය. කෙසේ වෙතත්, ටයිටන්වරු තම පියාට එරෙහිව යාමට බිය වූයේ කපටි ක්‍රෝනස් පමණි - ගයියා විසින් උපත ලැබූ ටයිටන් දරුවන්ගෙන් බාලයා - යුරේනස් පෙරලා දැමීමට මවට උදව් කිරීමට එකඟ විය. ගයියා අතට දුන් යකඩ දෑකැත්තෙන් ක්‍රෝනස් තම පියාගේ ප්‍රජනක අවයවය කපා දැමීය. පොළව මතට වැගිරුණු ලේ බිංදු වලින්, අනුකම්පාවක් නොදත් බිහිසුණු එරිනියන් බිහි විය. දිගු කලක් දිව්‍යමය මස් කැබැල්ලක් සෝදාගත් මුහුදේ පෙණෙන්, ආදරයේ දේවතාවිය වන සුන්දර ඇෆ්‍රොඩයිට් උපත ලැබීය.

ආබාධිත යුරේනස් තම දරුවන්ට ශාප කරමින් කෝපයට පත් විය. දුෂ්ටකමට දඬුවම වූයේ රාත්‍රියේ දේවතාවියගෙන් උපත ලැබූ දරුණු දෙවිවරුන් ය: ටනාටා - මරණය, එරිදු - අසමගිය, අපතු - රැවටීම, කර් - විනාශය, හයිප්නෝස් - අඳුරු, බර දර්ශන රංචුවක් සහිත සිහිනයක්, දයාව නොදන්නා නෙමේසිස් - අපරාධ සඳහා පළිගැනීම. නියුක්තා ලොවට දුක් ගෙන දෙන බොහෝ දෙවිවරුන් බිහි කළාය.

ක්‍රෝනස් තම පියාගේ සිංහාසනය මත රජකම් කළ ලෝකයට මෙම දෙවිවරුන් බිහිසුණුකම, ආරවුල් සහ අවාසනාව ගෙනාවා.

පූර්ව හෙලනික් නිර්මාණ මිථ්‍යාව

ආරම්භයේ දී, සියලු දේවල දේවතාවිය වන යුරිනෝම්, චාඕස් වෙතින් නිරුවතින් නැගී සිටි අතර ආපසු වැටීමට කිසිවක් නොමැති බව සොයා ගත්තාය. එබැවින් ඇය අහස මුහුදෙන් වෙන් කර එහි රළ මත ඇගේ හුදකලා නර්තනය ආරම්භ කළාය. ඇගේ නර්තනයේදී ඇය දකුණට ගමන් කළ අතර ඇය පිටුපසින් සුළඟක් දිස් වූ අතර එය නිර්මාණය ආරම්භ කිරීමට ඇයට බෙහෙවින් සුදුසු බව පෙනෙන්නට තිබුණි. හැරී, ඇය මෙම උතුරු සුළඟ අල්ලා, ඇගේ අත්ල එය මිරිකා - සහ මහා සර්ප Ophion ඇගේ ඇස් ඉදිරිපිට පෙනී සිටියේය. ඔෆියන් තුළ ආශාව අවදි වන තුරු, යුරිනෝම් වැඩි වැඩියෙන් කෝපයෙන් නටමින් ඇයව සන්තක කර ගැනීමට ඇගේ දිව්‍ය ඉඟටිය වටා ඔතා ගත්තේය. බොරියාස් ලෙසද හැඳින්වෙන උතුරු සුළඟ සංසේචනය වන්නේ එබැවිනි: මේරා, මෙම සුළඟට පිටුපා, කුකුළෙකුගේ උදව් නොමැතිව පැටවුන් බිහි කරන්නේ එබැවිනි. Eurynome ඒ ආකාරයෙන්ම දරුවෙකු පිළිසිඳ ගත්තේය.

ඉන්පසු ඇය පරෙවියෙකු බවට පත් වී, රළ මත කිකිළියක් මෙන් වාඩි වී, නියමිත කාලය ගත වූ පසු, ලෝක බිත්තරය තැබුවාය. ඇයගේ ඉල්ලීම පරිදි ඔපියන් මේ බිත්තරය වටේ හත් වරක් ඔතාගෙන එය දෙකට කැඩෙන තුරු පැටවුන් බිහි කළේය. ලෝකයේ පවතින සෑම දෙයක්ම එයින් දිස් විය: සූර්යයා, සඳ, ග්‍රහලෝක, තරු, පෘථිවිය සහ එහි කඳු, ගංගා, ගස්, තණකොළ සහ ජීවීන්.

යුරිනෝම් සහ ඔෆියන් ඔලිම්පස් හි පදිංචි වූ නමුත් ඔහු තමා විශ්වයේ නිර්මාතෘ බව ප්‍රකාශ කිරීමෙන් ඇයව අමනාප කළේය. මේ සඳහා ඇය ඔහුගේ විලුඹෙන් ඔහුගේ හිසට පහර දී, ඔහුගේ සියලු දත් කඩා දමා අඳුරු භූගත ගුහාවලට ඔහුව පිටුවහල් කළාය.

මෙයින් පසු, දේවතාවිය ග්‍රහලෝක හතක් නිර්මාණය කළ අතර, එක් එක් හිසෙහි ටයිටනයිඩ් සහ ටයිටන් තබා ඇත. Theia සහ Hyperion සතු වූ සූර්යයා - සියලු ජීවීන් සඳහා බැබළුණි; Phoebe සහ Atlas - මායා කර්මය සඳහා නිර්මාණය කරන ලද චන්ද්රයා, Dione සහ Crius - අඟහරු, වර්ධනය ලබා දීම; මෙටිස් සහ කෝයි - බුධ, ප්රඥාවේ මූලාශ්රය; Themis සහ Eurymedon - බ්රහස්පති, නීති නිර්මාතෘ; ටෙතිස් සහ සාගරය - සිකුරු, ආදරය ලබා දීම; රියා සහ ක්‍රෝනස් - සාමය ගෙන එන සෙනසුරු.

නමුත් පළමු මිනිසා Pelasgus, සියලු Pelasgians මුතුන් මිත්තන් විය. ඔවුන් උපත ලැබුවේ බිම වැටුණු ඔෆියන්ගේ දත් වලින්.

__________

ලෝකය මැවීම ඕනෑම ආගමක මුල් ප්‍රශ්නයයි. මිනිසා වටා ඇති සෑම දෙයක්ම උපත ලැබුවේ කෙසේද සහ කවදාද - ශාක, කුරුල්ලන්, සතුන්, මිනිසාම.

විද්‍යාව එහි න්‍යාය ප්‍රචාරය කරයි - විශ්වයේ සිදු වූ දෙයක් බිග් බෑන්ග්, මෙය මන්දාකිණිය සහ එය වටා ඇති ග්‍රහලෝක ඇති කළේය. ලෝකය මැවීමේ සාමාන්‍ය විද්‍යාත්මක න්‍යාය එකමුතු නම්, ඒ පිළිබඳ ජනප්‍රවාද විවිධ ජාතීන්ඔවුන්ගේ.

ලෝකය මැවීම පිළිබඳ මිථ්‍යාවන්

මිථ්‍යාව යනු කුමක්ද? මෙය ජීවයේ ආරම්භය, දෙවියන්ගේ සහ මිනිසාගේ භූමිකාව පිළිබඳ පුරාවෘත්තයකි. එවැනි ජනප්රවාද විශාල සංඛ්යාවක් තිබේ.

යුදෙව් ඉතිහාසයට අනුව, අහස සහ පෘථිවිය මුල් විය. ඔවුන්ගේ නිර්මාණය සඳහා ද්රව්යය වූයේ දෙවියන්ගේ ඇඳුම් සහ හිමයි. තවත් අනුවාදයකට අනුව, මුළු ලෝකයම ගින්න, ජලය සහ හිම නූල් එකිනෙක බැඳී ඇත.

ඊජිප්තු පුරාවෘත්තයට අනුව, මුලදී අන්ධකාරය සහ අවුල් සහගත බව සෑම තැනකම රජ විය. ඔහුව පරාජය කිරීමට හැකි වූයේ ආලෝකය විහිදුවන සහ ජීවය දුන් තරුණ රා දෙවියන්ට පමණි. එක් අනුවාදයක, ඔහු බිත්තරයකින් බිහි වූ අතර, තවත් අනුවාදයක, ඔහු නෙළුම් මලකින් උපත ලැබීය. ඊජිප්තු සිද්ධාන්තයේ බොහෝ වෙනස්කම් ඇති බව සැලකිය යුතු අතර, බොහෝ සතුන්, පක්ෂීන් සහ කෘමීන්ගේ රූප අඩංගු වේ.

සුමේරියානුවන්ගේ කථා වල, ලෝකය ඇති වූයේ කවදාද යන්නයි පැතලි පොළොවසහ ස්වර්ගයේ ගෝලාකාරය එක්සත් වී පුතෙකු බිහි කළේය - වායු දෙවියන්. එවිට ජලය සහ ශාක දෙවිවරුන් පෙනී සිටියි. මෙහිදී පළමු වතාවට අපි කතා කරන්නේ පුද්ගලයෙකු තවත් කෙනෙකුගේ ඉන්ද්‍රියයකින් මතුවීම ගැන ය.

ලෝකයේ සම්භවය පිළිබඳ ග්‍රීක මිථ්‍යාව පදනම් වී ඇත්තේ අවුල්සහගත සංකල්පය මත වන අතර එය අවට ඇති සියල්ල ගිල දැමූ අතර සූර්යයා සහ සඳ වෙන් කළ නොහැකි විය, සීතල තාපය සමඟ ඒකාබද්ධ විය. එක්තරා දෙවි කෙනෙක් පැමිණ සියලු ප්‍රතිවිරුද්ධ දේ එකිනෙකාගෙන් වෙන් කළේය. ඔහු පුරුෂයා සහ ස්ත්‍රියද එකම කරුණකින් නිර්මාණය කළේය.

පුරාණ ස්ලාව් ජාතිකයන්ගේ උපමාව පදනම් වී ඇත්තේ සෑම තැනකම සහ අවට පාලනය කළ එකම අවුල් ජාලය මතය. කාලය, පෘථිවිය, අන්ධකාරය, ප්‍රඥාව යන දෙවිවරු සිටිති. මෙම පුරාවෘත්තයට අනුව, සියලුම ජීවීන් දූවිලි වලින් දර්ශනය විය - මිනිසුන්, ශාක, සතුන්. තරු ආවේ මෙතනින්. එබැවින් මිනිසා මෙන් තාරකා ද සදාකාලික නොවන බව කියනු ලැබේ.

බයිබලයට අනුව ලෝකය මැවීම

ඕතඩොක්ස් ඇදහිලිවන්තයන්ගේ ප්රධාන පොත ශුද්ධ ලියවිල්ලයි. මෙහිදී ඔබට සියලු ප්රශ්නවලට පිළිතුරු සොයාගත හැකිය. මෙය ලෝකයේ ආරම්භය, මිනිසුන් සහ සතුන්, ශාක සඳහා ද අදාළ වේ.

මුළු කතාවම පවසන පොත් පහක් බයිබලයේ ඇත. මෙම පොත් ලියා ඇත්තේ මෝසෙස් යුදෙව් ජනතාව සමඟ ඉබාගාතේ ගිය කාලය තුළ ය. දෙවියන් වහන්සේගේ සියලු හෙළිදරව් කිරීම් මුලින් එක් වෙළුමක සටහන් කර ඇති නමුත් පසුව එය බෙදී ගියේය.

ශුද්ධ ලියවිල්ලේ ආරම්භය උත්පත්ති පොතයි. ග්රීක භාෂාවෙන් එහි නමේ තේරුම "ආරම්භය" යන්නයි, එය අන්තර්ගතය ගැන කතා කරයි. ජීවිතයේ උපත, පළමු මිනිසා, පළමු සමාජය සිදුවූයේ කෙසේද යන්න පිළිබඳ කථාව මෙහි දැක්වේ.

ශුද්ධ ලියවිල්ල පවසන පරිදි, මිනිසා තම පැවැත්ම මගින් ගෙන එයි ඉහළම ඉලක්කය- ආදරය, යහපත, වැඩිදියුණු කිරීම. එය තුළම දෙවියන්ගේ හුස්ම අඩංගු වේ - ආත්මය.

බයිබලානුකුල ඉතිහාසයට අනුව, ලෝකය සදාකාලිකව නිර්මාණය වී නැත. ජීවයෙන් පිරුණු ලෝකයක් නිර්මාණය කිරීමට දෙවියන් වහන්සේට දින කීයක් ගත වූවාද? අද ළමයි පවා මේ ගැන දන්නවා.

දෙවියන් වහන්සේ දින 7 කින් පෘථිවිය නිර්මාණය කළ ආකාරය

මෙතරම් කෙටි කාලයක් තුළ ලෝකයේ පෙනුම ශුද්ධ ලියවිල්ලේ කෙටියෙන් විස්තර කර ඇත. පොතේ සවිස්තරාත්මක විස්තරයක් නොමැත, සියල්ල සංකේතාත්මක ය. අවබෝධය වයස සහ කාලය ඉක්මවා යයි - එය සියවස් ගණනාවක් පුරා පවතින දෙයක්. ඉතිහාසය පවසන්නේ කිසිවක් නැති තැනින් ලෝකය මැවිය හැක්කේ දෙවියන්ට පමණක් බවයි.

ලෝකය මැවීමේ පළමු දිනය

දෙවියන් වහන්සේ "අහස" සහ "පොළොව" මැව්වා. මෙය වචනානුසාරයෙන් නොගත යුතුය. මෙයින් අදහස් කරන්නේ පදාර්ථය නොව, ඇතැම් බලවේග, ආයතන, දේවදූතයන් ය.

මෙම දිනයේම දෙවියන් වහන්සේ අන්ධකාරය ආලෝකයෙන් වෙන් කර දිවා රෑ නිර්මාණය කළේය.

දෙවන දිනය

මෙම අවස්ථාවේදී, නිශ්චිත "ස්ථිර" නිර්මාණය වේ. පෘථිවියේ සහ වාතයේ ජලය වෙන් කිරීම පුද්ගලාරෝපණය කිරීම. මේ අනුව, අපි කතා කරන්නේ වායු අවකාශය, ජීවිතය සඳහා යම් වාතාවරණයක් නිර්මාණය කිරීම ගැන ය.

තුන්වන දවස

සර්වබලධාරි දෙවියන් වහන්සේ ජලය එක තැනකට රැස් කර ගොඩබිම සෑදීමට ඉඩ සලසන ලෙස නියෝග කරයි. පෘථිවිය දර්ශනය වූ ආකාරය සහ අවට ජලය මුහුදු සහ සාගර බවට පත් විය.

හතරවෙනි දවස

එය ආකාශ වස්තූන් සෑදීම සඳහා කැපී පෙනේ - රාත්‍රිය සහ දිවා. තරු පෙනේ.

දැන් කාලය ගණනය කිරීමේ හැකියාව මතු වේ. අනුප්‍රාප්තික ඉර සහ සඳ දින, ඍතු, වර්ෂ ගණන් කරයි.

පස්වන දිනය

පෘථිවිය මත ජීවය දිස්වේ. කුරුල්ලන්, මාළු, සතුන්. “ඵල ඇතිව ගුණකරව” යන මහා වාක්‍ය ඛණ්ඩය ක්‍රියාත්මක වන්නේ මෙතැනදීය. දෙවියන් වහන්සේ ආරම්භය ලබා දෙයි, මෙම පාරාදීසයේ තම දරුවන්ව ඇති දැඩි කරන පළමු පුද්ගලයින්.

හයවෙනි දවස

දෙවියන් වහන්සේ මිනිසා "ඔහුගේ ස්වරූපයෙන් හා සමානත්වයෙන්" මවා ඔහු තුළට ජීවය ලබා දෙයි. මිනිසා මැටිවලින් හැඩගස්වා ඇති අතර, දෙවියන් වහන්සේගේ හුස්ම මිය ගිය ද්රව්ය නැවත පණ ගන්වා ඔහුට ආත්මයක් ලබා දෙයි.

ආදම් පළමු පුද්ගලයා, මිනිසා. ඔහු ඒදන් උයනේ ජීවත් වන අතර ඔහු අවට ලෝකයේ භාෂා තේරුම් ගනී. ඔහු වටා ජීවිතයේ විවිධත්වය තිබියදීත්, ඔහු තනිකමකි. දෙවියන් වහන්සේ ආදම් නිදා සිටින විට ඔහුගේ ඉළ ඇටයෙන් ඒව නමැති කාන්තාවට උපකාර කරන්නියක් නිර්මාණය කරයි.

හත්වෙනි දවස

සෙනසුරාදා කියලා. එය විවේකය සහ දෙවියන් වහන්සේට සේවය කිරීම සඳහා වෙන් කර ඇත.

ලෝකය බිහිවුණේ එහෙමයි. බයිබලයට අනුව ලෝකය මැවූ නිශ්චිත දිනය කුමක්ද? මෙය තවමත් ප්රධාන හා වඩාත්ම දුෂ්කර ප්රශ්නයයි. නූතන කාලානුක්‍රමය පැමිණීමට බොහෝ කලකට පෙර කාලය විස්තර කරන බවට ප්‍රකාශ තිබේ.

තවත් මතයක් පවසන්නේ ප්රතිවිරුද්ධයයි, ශුද්ධ වූ ග්රන්ථයේ සිදුවීම් අපගේ කාලයයි. රූපය අවුරුදු 3483 සිට 6984 දක්වා වෙනස් වේ. නමුත් පොදුවේ පිළිගත් යොමු ලක්ෂ්‍යය ලෙස සැලකෙන්නේ ක්‍රිස්තු පූර්ව 5508 ලෙසයි.

ළමුන් සඳහා බයිබලයට අනුව ලෝකය නිර්මාණය කිරීම

දෙවියන්වහන්සේගේ ධර්මයට දරුවන්ව යොමු කිරීම උගන්වයි නිවැරදි මූලධර්මහැසිරීම සහ ප්රතික්ෂේප කළ නොහැකි අගයන් පෙන්නුම් කරයි. කෙසේ වෙතත්, බයිබලය එහි වර්තමාන ස්වරූපයෙන් වැඩිහිටියෙකුට තේරුම් ගැනීමට අපහසුය, දරුවෙකුගේ සංජානනය පසෙකලා.

දරුවෙකුට කිතුනුවන්ගේ ප්‍රධාන පොත අධ්‍යයනය කිරීමට හැකි වන පරිදි, ළමා බයිබලයක් සොයා ගන්නා ලදී. ළමා හිතකාමී භාෂාවකින් ලියා ඇති වර්ණවත්, නිදර්ශන ප්‍රකාශනයක්.

පැරණි ගිවිසුමෙන් ලෝකය මැවීමේ කතාව පවසන්නේ මුලදී කිසිවක් නොතිබූ බවයි. නමුත් දෙවියන් වහන්සේ සැමවිටම සිටි. නිර්මාණයේ දින හතම ඉතා කෙටියෙන් විස්තර කෙරේ. පළමු මිනිසුන්ගේ මතුවීම සහ ඔවුන් දෙවියන් වහන්සේ පාවා දුන් ආකාරය ගැන ද එහි සඳහන් වේ.

ආදම් සහ ආබෙල්ගේ කතාව විස්තර කෙරේ. මෙම කථා දරුවන්ට උපදෙස් දෙන අතර අන් අය, වැඩිහිටියන් සහ සොබාදහම කෙරෙහි නිවැරදි ආකල්පය ඔවුන්ට උගන්වයි. කාටූන් සහ විශේෂාංග චිත්රපට, ශුද්ධ ලියවිල්ලේ විස්තර කර ඇති සිදුවීම් පැහැදිලිව පෙන්නුම් කරයි.

ආගමට වයසක් හෝ වෙලාවක් නැත. ඇය අත්‍යවශ්‍ය සියල්ලෙන් ඔබ්බට ය. පරිසරයේ සම්භවය සහ ලෝකයේ මිනිසාගේ භූමිකාව අවබෝධ කර ගැනීම, සමගිය සහ කෙනෙකුගේ මාවත සොයා ගත හැක්කේ ඇදහිල්ල ගෙන යන වටිනාකම් අවබෝධ කර ගැනීමෙන් පමණි.

ලෝකය මැවීමේ ඉතිහාසය පුරාණ කාලයේ සිටම මිනිසුන් කනස්සල්ලට පත් කර ඇත. විවිධ රටවල සහ ජනයාගේ නියෝජිතයන් ඔවුන් ජීවත් වන ලෝකය බිහි වූ ආකාරය ගැන නැවත නැවතත් සිතා ඇත. මේ පිළිබඳ අදහස් සියවස් ගණනාවක් පුරා නිර්මාණය වී ඇති අතර, සිතුවිලි සහ අනුමාන වලින් ලෝකය නිර්මාණය කිරීම පිළිබඳ මිථ්‍යාවන් දක්වා වර්ධනය වී ඇත.

ඕනෑම ජාතියක මිථ්‍යා කථා ආරම්භ වන්නේ අවට යථාර්ථයේ මූලාරම්භය පැහැදිලි කිරීමට උත්සාහ කිරීමෙනි. ඕනෑම සංසිද්ධියකට ආරම්භයක් සහ අවසානයක් ඇති බව ජනතාව එදා තේරුම් ගෙන දැන් තේරුම් ගෙන සිටිති. සහ අවට ඇති සෑම දෙයකම පෙනුම පිළිබඳ තාර්කික ප්රශ්නය තාර්කිකව නියෝජිතයන් අතර මතු විය හෝමෝ සේපියන්ස්. මත මිනිසුන් කණ්ඩායම් මුල් අදියරඉහළ බලවතුන් විසින් ලෝකය සහ මිනිසා නිර්මාණය කිරීම වැනි විශේෂිත සංසිද්ධියක් පිළිබඳ අවබෝධයේ මට්ටම සංවර්ධනය පැහැදිලිව පිළිබිඹු කරයි.

මිනිසුන් ලෝකය මැවීමේ න්‍යායන් කටින් කටට ගෙන ගොස්, ඒවා අලංකාර කරමින්, වැඩි විස්තර එකතු කළහ. මූලික වශයෙන්, ලෝකය මැවීම පිළිබඳ මිථ්‍යාවන් අපට පෙන්වා දෙන්නේ අපගේ මුතුන් මිත්තන්ගේ චින්තනය කෙතරම් විවිධාකාරද යන්නයි, මන්ද ඔවුන්ගේ කථා වල මූලික මූලාශ්‍රය සහ නිර්මාතෘ ලෙස දෙවිවරුන්, පක්ෂීන් සහ සතුන් ක්‍රියා කළ බැවිනි. සමහර විට, එක් සමානකමක් තිබුණි - ලෝකය ඇති වූයේ කිසිවක් නැත, ප්‍රාථමික අවුල් ජාලයෙනි. නමුත් එහි වැඩිදුර සංවර්ධනය සිදු වූයේ එක් හෝ තවත් ජනතාවගේ නියෝජිතයන් ඒ සඳහා තෝරා ගත් ආකාරයටය.

නූතන යුගයේ පුරාණ ජනයාගේ ලෝකය පිළිබඳ පින්තූරය ප්රතිෂ්ඨාපනය කිරීම

ලෝකයේ වේගවත් සංවර්ධනය පසුගිය දශකපුරාණ ජනයාගේ ලෝකය පිළිබඳ පින්තූරය වඩා හොඳ ප්රතිෂ්ඨාපනයක් සඳහා අවස්ථාවක් ලබා දුන්නේය. මීට වසර දහස් ගණනකට පෙර යම් රටක වැසියන්ගේ ලක්ෂණයක් වූ ලෝක දර්ශනය ප්‍රතිනිර්මාණය කිරීම සඳහා විවිධ විශේෂතා සහ දිශාවන්හි විද්‍යාඥයින් අත්පිටපත් සහ පුරාවිද්‍යාත්මක කෞතුක වස්තු සොයා ගෙන ඇත.

අවාසනාවකට මෙන්, ලෝකය නිර්මාණය කිරීම පිළිබඳ මිථ්යාවන් අපේ කාලය තුළ සම්පූර්ණයෙන්ම සංරක්ෂණය කර නොමැත. ඉතිහාසඥයින් සහ පුරාවිද්‍යාඥයින් අතුරුදහන් වූ හිඩැස් පිරවිය හැකි වෙනත් ප්‍රභවයන් නොකඩවා සෙවීමට පොළඹවන, ඉතිරිව ඇති ඡේදවලින් කෘතියේ මුල් කුමන්ත්‍රණය ප්‍රතිනිර්මාණය කිරීම සැමවිටම කළ නොහැක.

කෙසේවෙතත්, නූතන පරම්පරාවන් සතුව ඇති ද්රව්යවලින් බොහෝ දේ ඉගෙන ගත හැකිය. ප්රයෝජනවත් තොරතුරු, විශේෂයෙන්ම: ඔවුන් ජීවත් වූ ආකාරය, ඔවුන් විශ්වාස කළ දේ, පුරාණ ජනයා නමස්කාර කළේ කවුරුන්ද, විවිධ ජනයා අතර ලෝක දෘෂ්ටිය වෙනස් වූ ආකාරය සහ ඔවුන්ගේ අනුවාද අනුව ලෝකය නිර්මාණය කිරීමේ අරමුණ කුමක්ද.

ට්‍රාන්සිස්ටර, පරිගණක, ලේසර් සහ විවිධ විශේෂිත උපාංග: නවීන තාක්‍ෂණයන් තොරතුරු සෙවීමට සහ ප්‍රතිසාධනය කිරීමට විශාල සහායක් සපයයි.

අපගේ ග්‍රහලෝකයේ පුරාණ වැසියන් අතර බහුලව දක්නට ලැබෙන ලෝකය නිර්මාණය කිරීමේ න්‍යායන් අපට නිගමනය කිරීමට ඉඩ සලසයි: ඕනෑම පුරාවෘත්තයක හදවත වූයේ සර්වබලධාරී, විස්තීර්ණ, ස්ත්‍රී දෙයකට ස්තූතිවන්ත වන පරිදි පවතින සෑම දෙයක්ම අවුල් සහගත ලෙස පැන නැගී ඇති බව වටහා ගැනීමයි. හෝ පිරිමි (සමාජයේ පදනම් මත රඳා පවතී).

ඔවුන්ගේ ලෝක දැක්ම පිළිබඳ සාමාන්‍ය අදහසක් ලබා ගැනීම සඳහා පැරණි මිනිසුන්ගේ ජනප්‍රවාදවල වඩාත් ජනප්‍රිය අනුවාදයන් කෙටියෙන් ගෙනහැර දැක්වීමට අපි උත්සාහ කරමු.

ලෝකය මැවීම පිළිබඳ මිථ්‍යාවන්: ඊජිප්තුව සහ පුරාණ ඊජිප්තුවරුන්ගේ විශ්වය

පදිංචිකරුවන් ඊජිප්තු ශිෂ්ටාචාරයසියලු දේවල දිව්‍ය ප්‍රතිපත්තියේ අනුගාමිකයෝ වූහ. කෙසේ වෙතත්, විවිධ පරම්පරාවල ඊජිප්තුවරුන්ගේ ඇස්වලින් ලෝකය නිර්මාණය කිරීමේ ඉතිහාසය තරමක් වෙනස් ය.

ලෝකයේ පෙනුමේ තීබන් අනුවාදය

වඩාත් සුලභ (තීබන්) අනුවාදය පවසන්නේ නිමක් නැති හා පතුලක් නැති සාගරයේ ජලයෙන් පළමු දෙවියන් වන අමුන් දර්ශනය වූ බවයි. ඔහු තමාව නිර්මාණය කළ අතර පසුව ඔහු වෙනත් දෙවිවරුන් සහ මිනිසුන් නිර්මාණය කළේය.

පසුකාලීන මිථ්‍යා කථාවලදී, ආමොන් දැනටමත් අමොන්-රා හෝ සරලව රා (සූර්‍ය දෙවියන්) යන නාමයෙන් හැඳින්වේ.

ආමොන් විසින් නිර්මාණය කරන ලද පළමු මිනිසුන් වූයේ ෂු, පළමු වාතය සහ ටෙෆ්නට්, පළමු තෙතමනයයි. මේවායින් ඔහු රාගේ ඇස නිර්මාණය කළ අතර එය දෙවියන්ගේ ක්‍රියාවන් නිරීක්ෂණය කළ යුතු විය. Ra ඇසෙන් පළමු කඳුළු මිනිසුන්ගේ පෙනුමට හේතු විය. Hathor - Ra ගේ ඇස - ඔහුගේ ශරීරයෙන් වෙන්ව සිටීම ගැන දෙවියන් සමඟ කෝපයට පත් වූ බැවින්, අමුන්-රා තුන්වන ඇසක් ලෙස Hathor ඔහුගේ නළල මත තැබීය. ඔහුගේ මුවින් Ra, ඔහුගේ බිරිඳ, Mut දේවිය සහ ඔහුගේ පුත් Khonsu, චන්ද්ර දෙවියන් ඇතුළු අනෙකුත් දෙවිවරුන් නිර්මාණය කළේය. ඔවුන් එක්ව දෙවියන්ගේ තීබන් ත්‍රිත්වය නියෝජනය කළහ.

ලෝකය මැවීම පිළිබඳ එවැනි පුරාවෘත්තයකින් පැහැදිලි වන්නේ ඊජිප්තුවරුන් දිව්‍ය ප්‍රතිපත්තිය එහි ආරම්භය පිළිබඳ ඔවුන්ගේ අදහස්වල පදනම බවට පත් කළ බවයි. නමුත් මෙය ලෝකයට සහ මිනිසුන්ට එකම දෙවි කෙනෙකුගේ නොව ඔවුන්ගේ සමස්ත මන්දාකිනියේ ආධිපත්‍යය විය, ඔවුන් බොහෝ කැපකිරීම් තුළින් ගෞරවය හා ගෞරවය ප්‍රකාශ කළහ.

පුරාණ ග්‍රීකයන්ගේ ලෝක දැක්ම

පුරාණ ග්‍රීකයන් විසින් පොහොසත්ම පුරාවෘත්තය නව පරම්පරාවන්ට උරුමයක් ලෙස ඉතිරි කර ඇති අතර, ඔවුන් ඔවුන්ගේ සංස්කෘතිය කෙරෙහි විශාල අවධානයක් යොමු කළ අතර එයට ප්‍රමුඛ වැදගත්කමක් ලබා දුන්නේය. ලෝකය මැවීම පිළිබඳ මිථ්‍යාවන් අපි සලකා බැලුවහොත්, ග්‍රීසිය, සමහර විට, ඔවුන්ගේ සංඛ්‍යාව සහ විවිධත්වය අනුව වෙනත් ඕනෑම රටක් අභිබවා යයි. ඔවුන් මාතෘ මූලික හා පීතෘමූලික ලෙස බෙදා ඇත: වීරයා කවුරුන්ද යන්න මත පදනම්ව - කාන්තාවක් හෝ පිරිමියෙක්.

ලෝකයේ මතුවීම පිළිබඳ මාතෘ මූලික සහ පීතෘමූලික අනුවාදයන්

නිදසුනක් වශයෙන්, එක් මාතෘ මූලික මිථ්‍යාවකට අනුව, ලෝකයේ මුතුන් මිත්තන් වූයේ ගයියා - මාතෘ පෘථිවිය, අවුල්සහගත තත්ත්වයෙන් නැගී ස්වර්ගයේ දෙවියන් - යුරේනස් බිහි කළාය. පුතා, ඔහුගේ පෙනුම ගැන තම මවට කෘතඥතාව පළ කරමින්, ඇය මත වැස්සක් වත් කර, පෘථිවිය සාරවත් කර, එහි නිද්රාශීලී බීජ ජීවිතයට අවදි කළේය.

පීතෘමූලික අනුවාදය වඩාත් පුළුල් හා ගැඹුරු ය: ආරම්භයේ දී තිබුණේ අවුල් සහගතයි - අඳුරු සහ අසීමිතයි. ඔහු පෘථිවියේ දේවතාවිය බිහි කළේය - ගයියා, සියලු ජීවීන් පැමිණියා සහ අවට ඇති සෑම දෙයකටම ජීවය දුන් ආදරය ඊරෝස් දෙවියන්.

සූර්යයා සඳහා ජීවත්වන හා වෙහෙස මහන්සි වී වැඩ කිරීමට වෙනස්ව, අඳුරු සහ අඳුරු ටාටරස් උපත ලැබුවේ භූගතව - අඳුරු අගාධයකි. සදාකාලික අඳුර සහ අඳුරු රාත්‍රිය ද උදා විය. ඔවුන් සදාකාලික ආලෝකය සහ දීප්තිමත් දිනය බිහි කළහ. එතැන් සිට දිවා රාත්‍රී එකිනෙක ආදේශ වී ඇත.

එවිට වෙනත් ජීවීන් සහ සංසිද්ධි දර්ශනය විය: දෙවිවරුන්, ටයිටන්වරුන්, සයික්ලොප්ස්, යෝධයන්, සුළං සහ තරු. දෙවිවරුන් අතර දිගු අරගලයක ප්‍රති result ලයක් ලෙස, ක්‍රොනොස්ගේ පුත් සියුස්, ඔහුගේ මව විසින් ගුහාවක ඇති දැඩි කර, තම පියා සිංහාසනයෙන් නෙරපා හරින ලද, ස්වර්ගීය ඔලිම්පස්ගේ හිස මත සිටගෙන සිටියේය. සියුස්ගෙන් පටන්ගෙන, මිනිසුන්ගේ මුතුන් මිත්තන් සහ ඔවුන්ගේ අනුග්‍රාහකයන් ලෙස සැලකෙන අනෙකුත් ප්‍රසිද්ධ පුද්ගලයින් ඔවුන්ගේ ඉතිහාසය ගනී: හේරා, හෙස්ටියා, පොසෙයිඩන්, ඇෆ්‍රොඩයිට්, ඇතීනා, හෙෆෙස්ටස්, හර්මීස් සහ වෙනත් අය.

මිනිසුන් දෙවිවරුන්ට ගෞරව කළ අතර හැකි සෑම ආකාරයකින්ම ඔවුන්ට අනුකම්පා කළහ, සුඛෝපභෝගී පන්සල් ගොඩනඟා ඔවුන්ට අසංඛ්‍යාත ධනවත් තෑගි ගෙනාහ. නමුත් ඔලිම්පස් හි ජීවත් වන දිව්‍ය ජීවීන්ට අමතරව, ගෞරවනීය ජීවීන් ද සිටියහ: නෙරෙයිඩ්ස් - මුහුදු වැසියන්, නයඩ්ස් - ජලාශවල භාරකරුවන්, සැටිර්ස් සහ ඩ්‍රියාඩ්ස් - වනාන්තර තලිස්මන්වරු.

පුරාණ ග්‍රීකයන්ගේ විශ්වාසයන්ට අනුව, සියලු මිනිසුන්ගේ ඉරණම වූයේ මොයිරා නම් දේවතාවියන් තිදෙනෙකුගේ අතේය. ඔවුන් එක් එක් පුද්ගලයාගේ ජීවිතයේ නූල් කරකවා ඇත: උපන් දිනයේ සිට මිය යන දිනය දක්වා, මෙම ජීවිතය අවසන් වන්නේ කවදාද යන්න තීරණය කිරීම.

ලෝකය මැවීම පිළිබඳ මිථ්‍යාවන් ඇදහිය නොහැකි විස්තර රාශියකින් පිරී ඇත, මන්ද, මිනිසාට වඩා ඉහළ බලවේග විශ්වාස කරමින්, මිනිසුන් ඔවුන් සහ ඔවුන්ගේ ක්‍රියාවන් අලංකාර කර, ඔවුන්ට සුපිරි බලයන් සහ ලෝකයේ සහ මිනිසාගේ ඉරණම පාලනය කිරීමට දෙවිවරුන්ට පමණක් ආවේනික හැකියාව ලබා දුන් බැවිනි. විශේෂයෙන්ම.

ග්‍රීක ශිෂ්ටාචාරයේ වර්ධනයත් සමඟ එක් එක් දෙවිවරුන් පිළිබඳ මිථ්‍යාවන් වඩ වඩාත් ජනප්‍රිය විය. ඒවායින් විශාල ප්‍රමාණයක් නිර්මාණය විය. පුරාණ ග්‍රීකයන්ගේ ලෝක දෘෂ්ටිය පසු කාලීනව මතු වූ රාජ්‍යයේ ඉතිහාසයේ වර්ධනයට සැලකිය යුතු ලෙස බලපෑ අතර එහි සංස්කෘතිය හා සම්ප්‍රදායන්හි පදනම බවට පත්විය.

පුරාණ ඉන්දියානුවන්ගේ ඇස්වලින් ලෝකය මතුවීම

“ලෝකය මැවීම පිළිබඳ මිථ්‍යාවන්” යන මාතෘකාවේ සන්දර්භය තුළ ඉන්දියාව පෘථිවියේ ඇති සියලුම දේවල පෙනුමේ අනුවාද කිහිපයක් සඳහා ප්‍රසිද්ධය.

ඒවායින් වඩාත් ප්‍රචලිත වන්නේ ග්‍රීක ජනප්‍රවාදවලට සමාන ය, මන්ද එය ආරම්භයේ දී චාඕස්ගේ නොපෙනෙන අන්ධකාරය පෘථිවිය මත ආධිපත්‍යය දැරූ බව ද කියයි. ඇය නොසැලී සිටියාය, නමුත් සැඟවුණු විභවයන් සහ විශාල බලයෙන් පිරී ඇත. පසුව, ගින්න බිහි කළ අවුල් ජාලයෙන් ජලය දර්ශනය විය. ස්තුතියි මහා බලයජලයේ උණුසුම, රන් බිත්තරයක් දර්ශනය විය. එකල ලෝකයේ ආකාශ වස්තූන් හෝ කාල මිනුම් නොතිබුණි. කෙසේ වෙතත්, නූතන කාලය පිළිබඳ වාර්තාවට අනුව, රන් බිත්තරය වසරක පමණ කාලයක් සාගරයේ විශාල ජලයේ පාවී ගිය අතර, පසුව බ්‍රහ්ම නම් වූ සෑම දෙයකම ප්‍රධානියා මතු විය. ඔහු බිත්තරය බිඳ දැමූ අතර එහි ප්‍රතිඵලයක් ලෙස එහි ඉහළ කොටස ස්වර්ගය බවටත් පහළ කොටස පෘථිවියටත් පත් විය. බ්‍රහ්ම විසින් ඔවුන් අතර වායු අවකාශයක් තැබීය.

ඊළඟට, පූර්වජයා ලෝකයේ රටවල් නිර්මාණය කර කාලය ගණන් කිරීම ආරම්භ කළේය. මේ අනුව, ඉන්දියානු පුරාවෘත්තයට අනුව, විශ්වය ඇති විය. කෙසේ වෙතත්, බ්‍රහ්මයාට දැඩි තනිකමක් දැනුණු අතර ජීවීන් නිර්මාණය කළ යුතු බවට නිගමනය විය. බ්‍රහ්ම කෙතරම් ශ්‍රේෂ්ඨ ද යත්, ඇයගේ උපකාරයෙන් ඔහුට පුතුන් හය දෙනෙකු - මහා ස්වාමිවරුන් සහ වෙනත් දේවතාවියන් සහ දෙවිවරුන් නිර්මාණය කිරීමට හැකි විය. එවැනි ගෝලීය කටයුතුවලින් වෙහෙසට පත් වූ බ්‍රහ්ම විශ්වයේ පවතින සියල්ල කෙරෙහි බලය තම පුතුන් වෙත පැවරූ අතර ඔහුම විශ්‍රාම ගියේය.

ලෝකයේ මිනිසුන්ගේ පෙනුම සම්බන්ධයෙන් ගත් කල, ඉන්දියානු අනුවාදයට අනුව, ඔවුන් උපත ලැබුවේ සරන්යු දේවතාවියගෙන් සහ විවස්වත් දෙවියන්ගෙන් (වැඩිහිටි දෙවිවරුන්ගේ කැමැත්තෙන් දෙවියන් වහන්සේගෙන් මිනිසා බවට පත් වූ) ය. මෙම දෙවිවරුන්ගේ පළමු දරුවන් මනුෂ්‍යයන් වූ අතර ඉතිරි අය දෙවිවරුන් විය. යම දෙවියන්ගේ මාරාන්තික දරුවන්ගෙන් පළමුවැන්නා වූ අතර මරණින් මතු ජීවිතයේදී ඔහු මළවුන්ගේ රාජධානියේ පාලකයා බවට පත්විය. බ්‍රහ්මගේ තවත් මාරාන්තික දරුවෙකු වූ මනු මහා ගංවතුරෙන් දිවි ගලවා ගත්තේය. මෙම දෙවියන්ගෙන් මිනිසුන් බිහි විය.

Pirushi - පෘථිවියේ පළමු මිනිසා

ලෝකය මැවීම පිළිබඳ තවත් පුරාවෘත්තයක් පවසන්නේ පිරුෂා (වෙනත් මූලාශ්‍රවල - පුරුෂා) නමින් හැඳින්වෙන පළමු මිනිසාගේ පෙනුම ගැන ය. බ්‍රාහ්මණ යුගයේ ලක්ෂණය. පුරුෂයා ඉපදුනේ සර්වබලධාරී දෙවියන්ගේ කැමැත්තට පින්සිදු වන්නටය. කෙසේ වෙතත්, පසුව, පිරුෂි ඔහුව නිර්මාණය කළ දෙවිවරුන්ට පූජා කළේය: ප්‍රාථමික මිනිසාගේ ශරීරය කොටස් වලට කපා, එයින් ස්වර්ගීය ශරීර (සූර්යයා, සඳ සහ තරු), අහස, පෘථිවිය, ලෝකයේ රටවල් සහ මානව සමාජයේ පන්ති බිහි විය.

ඉහළම පන්තිය - කුලය - පුරුෂයාගේ මුවින් මතු වූ බ්‍රහ්මයන් ලෙස සැලකේ. ඔවුන් පෘථිවියේ දෙවිවරුන්ගේ පූජකයන් විය; ශුද්ධ ලියවිලි දැන සිටියේය. ඊළඟ වැදගත්ම පන්තිය වූයේ ක්ෂත්‍රියයන් - පාලකයන් සහ රණශූරයන් ය. ප්‍රාථමික මිනිසා ඔහුගේ උරහිස් වලින් ඒවා නිර්මාණය කළේය. පුරුෂයාගේ කලවා වලින් වෙළඳුන් සහ ගොවියන් - වෛශ්‍යයන් පෙනී සිටියහ. පිරුෂාගේ පාදවලින් මතු වූ පහත්ම පංතිය වූයේ සේවක සේවිකාවන්ගේ භූමිකාව ඉටු කළ ශුද්‍ර - බලහත්කාර මිනිසුන් ය. වඩාත්ම අප්‍රාණික තනතුර අල්ලා ගනු ලැබුවේ ඊනියා ස්පර්ශ කළ නොහැකි අය විසිනි - ඔබට ඔවුන්ව ස්පර්ශ කිරීමට පවා නොහැකි විය, එසේ නොමැතිනම් වෙනත් කුලයක පුද්ගලයෙකු වහාම ස්පර්ශ කළ නොහැකි අයගෙන් කෙනෙකු බවට පත්වනු ඇත. බ්‍රාහ්මණ, ක්ෂත්‍රිය සහ වෛශ්‍ය, යම් වයසකට පැමිණි පසු ආරම්භ වී “දෙවතාවක්” බවට පත් විය. ඔවුන්ගේ ජීවිතය නිශ්චිත අදියරකට බෙදා ඇත:

• ආධුනිකත්වය (පුද්ගලයෙකු බුද්ධිමත් වැඩිහිටියන්ගෙන් ජීවිතය ඉගෙන ගන්නා අතර ජීවිත අත්දැකීම් ලබා ගනී).
• පවුල (පුද්ගලයෙකු පවුලක් නිර්මාණය කරන අතර යහපත් පවුල් මිනිසෙකු සහ ගෘහණියක් වීමට බැඳී සිටී).
• ආරාමය (පුද්ගලයෙකු නිවසින් පිටව ගොස් තනිව මිය යන ආරාම භික්ෂුවකගේ ජීවිතය ගත කරයි).

බ්‍රහ්මවාදය බ්‍රහ්ම වැනි සංකල්පවල පැවැත්ම උපකල්පනය කළේය - ලෝකයේ පදනම, එහි හේතුව සහ සාරය, අනාත්ම නිරපේක්ෂ සහ ආත්මය - එක් එක් පුද්ගලයාගේ අධ්‍යාත්මික මූලධර්මය, ඔහුට පමණක් ආවේණික වූ අතර බ්‍රහ්මයා සමඟ ඒකාබද්ධ වීමට උත්සාහ කරයි.

බ්‍රහ්මවාදයේ වර්ධනයත් සමඟ සංසාරය පිළිබඳ අදහස - පැවැත්මේ සංසරණය; අවතාර යනු මරණින් පසු නැවත ඉපදීමයි; කර්මය - ඉරණම, ඊළඟ ජීවිතයේ දී පුද්ගලයෙකු කුමන ශරීරයේ උපත ලබන්නේද යන්න තීරණය කරන නීතිය; මෝක්ෂය යනු මිනිස් ආත්මය උත්සාහ කළ යුතු පරමාදර්ශයයි.

මිනිසුන් කුලවලට බෙදීම ගැන කතා කරන විට, ඔවුන් එකිනෙකා සමඟ සම්බන්ධතා නොතිබිය යුතු බව සඳහන් කිරීම වටී. සරලව කිවහොත්, සමාජයේ සෑම පංතියක්ම අනෙකාගෙන් හුදකලා විය. ඉතා දැඩි කුල භේදය පැහැදිලි කරන්නේ බ්‍රාහ්මණයන්ට පමණක් - ඉහළම කුලයේ නියෝජිතයින්ට - අද්භූත හා ආගමික ගැටලු සමඟ කටයුතු කළ හැකි බවයි.

කෙසේ වෙතත්, පසුව වඩාත් ප්‍රජාතන්ත්‍රවාදී ආගමික ඉගැන්වීම් මතු විය - බුද්ධාගම සහ ජෛන ආගම, නිල ඉගැන්වීමට විරුද්ධ දෘෂ්ටි කෝණයක් ගත්හ. ජෛන ආගම රට තුළ ඉතා බලගතු ආගමක් බවට පත් වූ නමුත් එහි දේශසීමා තුළ පැවති අතර බුද්ධාගම මිලියන ගණනක් අනුගාමිකයන් සිටින ලෝක ආගමක් බවට පත්විය.

එකම මිනිසුන්ගේ ඇස් තුළින් ලෝකය මැවීමේ න්‍යායන් වෙනස් වුවද, පොදුවේ ඔවුන්ට පොදු මූලධර්මයක් ඇත - කිසියම් පළමු මිනිසාගේ ඕනෑම පුරාවෘත්තයක සිටීම - බ්‍රහ්ම, අවසානයේ විශ්වාස කළ ප්‍රධාන දෙවියා බවට පත්විය. පුරාණ ඉන්දියාවේ.

පුරාණ ඉන්දියාවේ කොස්මොගෝනි

පුරාණ ඉන්දියාවේ විශ්වයේ නවතම අනුවාදය ලෝකයේ අත්තිවාරම තුළ දෙවියන්ගේ ත්‍රිත්වය (ඊනියා ත්‍රිමූර්ති) දකියි, එයට බ්‍රහ්ම මැවුම්කරු, විෂ්ණු ආරක්ෂකයා සහ ශිව විනාශ කරන්නා ඇතුළත් වේ. ඔවුන්ගේ වගකීම් පැහැදිලිව බෙදාහැරීම සහ නිරූපණය කර ඇත. මේ අනුව, බ්‍රහ්ම චක්‍රීයව විශ්වය බිහි කරයි, එය විෂ්ණු ආරක්ෂා කරයි, සහ ශිව විනාශ කරයි. විශ්වය පවතින තාක් බ්‍රහ්මගේ දවස පවතී. විශ්වයේ පැවැත්ම නැවැත්වූ වහාම බ්‍රහ්මගේ රාත්‍රිය ආරම්භ වේ. දිව්‍ය වර්ෂ 12 දහසක් - මෙය දිවා රෑ දෙකෙහිම චක්‍රීය කාලයයි. මෙම වසරවලින් සමන්විත වන්නේ වසරක් පිළිබඳ මානව සංකල්පයට සමාන දින වලින්ය. බ්‍රහ්මගේ අවුරුදු සියයක ආයු කාලයෙන් පසු ඔහු වෙනුවට නව බ්‍රහ්මයෙකු පත් වේ.

පොදුවේ ගත් කල, බ්‍රහ්ම වන්දනාවේ වැදගත්කම ද්විතියික ය. ඔහුට ගෞරවයක් වශයෙන් විහාරස්ථාන දෙකක් පමණක් පැවතීම ඊට සාක්ෂියකි. ශිව සහ විෂ්ණු, ඊට පටහැනිව, පුළුල් ජනප්‍රියත්වයක් ලබා ගත් අතර, ප්‍රබල ආගමික ව්‍යාපාර දෙකක් බවට පරිවර්තනය විය - ශෛවවාදය සහ වෛෂ්ණව.

බයිබලයට අනුව ලෝකය මැවීම

බයිබලයට අනුව ලෝකය මැවීමේ ඉතිහාසය ද සෑම දෙයක්ම නිර්මාණය කිරීම පිළිබඳ න්‍යායන් පිළිබඳ දෘෂ්ටි කෝණයෙන් ඉතා සිත්ගන්නා සුළුය. ක්‍රිස්තියානීන් හා යුදෙව්වන්ගේ ශුද්ධ වූ ග්‍රන්ථය ලෝකයේ ආරම්භය එහිම ආකාරයෙන් පැහැදිලි කරයි.

දෙවියන් වහන්සේ විසින් ලෝකය මැවීම බයිබලයේ පළමු පොත වන උත්පත්තියෙන් ආලෝකමත් වේ. වෙනත් මිථ්‍යාවන් මෙන්, පුරාවෘත්තය පවසන්නේ ආරම්භයේ දී පෘථිවිය පවා කිසිවක් නොතිබූ බවයි. එහි තිබුණේ සම්පූර්ණ අඳුර, හිස්බව සහ සීතල පමණි. මේ සියල්ල සර්වබලධාරී දෙවියන් විසින් නිරීක්ෂණය කරන ලද අතර, ලෝකය පුනර්ජීවනය කිරීමට තීරණය කළේය. ඔහු සිය කාර්යය ආරම්භ කළේ නිශ්චිත හැඩයක් හෝ දළ සටහන් නොමැති පෘථිවිය සහ අහස නිර්මාණය කරමිනි. මෙයින් පසු, සර්වබලධාරි ආලෝකය සහ අන්ධකාරය නිර්මාණය කර, ඒවා එකිනෙකින් වෙන් කර, පිළිවෙලින් දිවා රෑ ලෙස හැඳින්වීය. මෙය සිදු වූයේ විශ්වයේ පළමු දිනයේ ය.

දෙවන දිනයේදී දෙවියන් වහන්සේ අහසක් මැවූ අතර එය ජලය කොටස් දෙකකට බෙදා ඇත: එක් කොටසක් අහසට ඉහළින් පැවති අතර දෙවැන්න - ඊට පහළින්. අහසේ නම අහස බවට පත් විය.

තුන්වන දිනය සනිටුහන් වූයේ දෙවියන් වහන්සේ පෘථිවිය ලෙස හැඳින්වූ භූමිය නිර්මාණය කිරීමෙනි. මෙය සිදු කිරීම සඳහා, ඔහු අහස යට තිබූ සියලුම ජලය එක තැනක එකතු කර එය මුහුද ලෙස හැඳින්වීය. දැනටමත් නිර්මාණය කර තිබූ දේ නැවත පණ ගැන්වීම සඳහා දෙවියන් වහන්සේ ගස් හා තණකොළ නිර්මාණය කළේය.

සිව්වන දිනය ලුමිනරීස් නිර්මාණය කිරීමේ දිනය බවට පත් විය. දෙවියන් වහන්සේ ඔවුන්ව මැව්වේ දිවා රාත්‍රියෙන් වෙන් කිරීමට සහ ඔවුන් සැමවිටම පෘථිවිය ආලෝකමත් කිරීමට ය. ලුමිනරි වලට ස්තූතියි, දින, මාස සහ අවුරුදු ගණන් කිරීමට හැකි විය. දිවා කාලයේදී විශාල ආලෝකයක් වන සූර්යයා බැබළෙන අතර රාත්‍රියේදී කුඩා ආලෝකයක් වන චන්ද්‍රයා බැබළුණි (ඔහුට තරු උපකාර විය).

පස්වන දිනය ජීවින් නිර්මාණය කිරීම සඳහා කැප විය. මුලින්ම දර්ශනය වූයේ මාළු, ජලජ සතුන් සහ පක්ෂීන් ය. දෙවියන් වහන්සේ මැවූ දේට කැමති වූ අතර, ඔවුන්ගේ සංඛ්යාව වැඩි කිරීමට ඔහු තීරණය කළේය.

හයවන දින, ගොඩබිම ජීවත් වූ ජීවීන් නිර්මාණය කරන ලදී: වන සතුන්, ගවයන්, සර්පයන්. දෙවියන්ට තව ගොඩක් දේවල් කරන්න තියෙන නිසා, ඔහු තමන්ටම සහකාරයෙක් නිර්මාණය කර, ඔහුට මිනිසා කියා ඔහුව තමාට සමාන කළේය. මිනිසා පෘථිවියේ සහ එහි ජීවත්වන හා වැඩෙන සෑම දෙයකම පාලකයා වීමට නියමිතව සිටි අතර දෙවියන් වහන්සේ මුළු ලෝකයම පාලනය කිරීමේ වරප්‍රසාදය තමාටම වෙන් කර ගත්තේය.

පොළොවේ දූවිලි අතරින් මිනිසෙක් මතු විය. වඩාත් නිවැරදිව කිවහොත්, ඔහු මැටිවලින් මූර්තිමත් කර ආදම් ("මිනිසා") ලෙස නම් කරන ලදී. දෙවියන් වහන්සේ ඔහුව ඒදන් හි පදිංචි කළේය - විශාල හා රසවත් පලතුරු සහිත ගස් වලින් වැසී ඇති බලවත් ගංගාවක් ගලා ගිය පාරාදීස රටක්.

පාරාදීසය මැද, විශේෂ ගස් දෙකක් කැපී පෙනුණි - යහපත හා නපුර පිළිබඳ දැනුමේ ගස සහ ජීවන වෘක්ෂය. ආදම්ට පැවරී තිබුණේ ඔහුව ආරක්ෂා කිරීම සහ රැකබලා ගැනීමයි. යහපත හා නපුර දැනගැනීමේ ගස හැර ඕනෑම ගසකින් ඔහුට කන්න පුළුවන්. දෙවියන් වහන්සේ ඔහුට තර්ජනය කළේ, මෙම විශේෂිත ගසේ පලතුරු අනුභව කළ විට, ආදම් වහාම මිය යනු ඇති බවයි.

ආදම් උයනේ තනිවම කම්මැලි විය, පසුව දෙවියන් වහන්සේ සියලු ජීවීන්ට මිනිසා වෙත පැමිණෙන ලෙස නියෝග කළේය. ආදම් සියලු පක්ෂීන්, මාළු, උරගයන් සහ සතුන් සඳහා නම් ලබා දුන්නේය, නමුත් ඔහුට සුදුසු සහායකයෙකු විය හැකි කිසිවෙකු සොයා ගත්තේ නැත. එවිට දෙවියන් වහන්සේ ආදම්ට අනුකම්පා කර, ඔහුව නිදි කරවා, ඔහුගේ ශරීරයෙන් ඉළ ඇටයක් ගෙන එයින් කාන්තාවක් නිර්මාණය කළේය. අවදි වූ ආදම් එවැනි තෑග්ගක් ගැන සතුටු වූ අතර, එම කාන්තාව ඔහුගේ විශ්වාසවන්ත සහකාරිය, සහායකයා සහ බිරිඳ බවට පත් වනු ඇතැයි තීරණය කළේය.

දෙවියන් වහන්සේ ඔවුන්ට වෙන්වීමේ උපදෙස් ලබා දුන්නේය - පෘථිවිය පිරවීම, එය අයිති කර ගැනීම, මුහුදේ මසුන්, අහසේ කුරුල්ලන් සහ පෘථිවියේ ඇවිදින සහ බඩගා යන අනෙකුත් සතුන් පාලනය කිරීමට. ඔහුම, වැඩ කිරීමෙන් වෙහෙසට පත් වූ අතර, නිර්මාණය කරන ලද සෑම දෙයකින්ම සෑහීමකට පත් විය, විවේක ගැනීමට තීරණය කළේය. එතැන් සිට සෑම හත්වන දිනක්ම නිවාඩු දිනයක් ලෙස සැලකේ.

කිතුනුවන් සහ යුදෙව්වන් දිනෙන් දින ලෝකය මැවීම ගැන සිතුවේ එලෙස ය. මෙම සංසිද්ධිය මෙම ජනයාගේ ආගමේ ප්රධාන මූලධර්මයයි.

විවිධ ජාතීන්ගේ ලෝකය නිර්මාණය කිරීම පිළිබඳ මිථ්යාවන්

බොහෝ ආකාරවලින්, මානව සමාජයේ ඉතිහාසය, පළමුවෙන්ම, මූලික ප්රශ්නවලට පිළිතුරු සෙවීමකි: ආරම්භයේ සිදු වූ දේ; ලෝකය නිර්මාණය කිරීමේ අරමුණ කුමක්ද; එහි නිර්මාතෘ කවුද. විවිධ යුගවල සහ විවිධ තත්වයන් යටතේ ජීවත් වූ මිනිසුන්ගේ ලෝක දෘෂ්ටිය මත පදනම්ව, මෙම ප්‍රශ්නවලට පිළිතුරු එක් එක් සමාජය සඳහා තනි අර්ථකථනයක් ලබා ගත්තේය. සාමාන්ය දළ සටහනඅසල්වැසි ජනයා අතර ලෝකයේ සම්භවය පිළිබඳ අර්ථකථන සමඟ සම්බන්ධ විය හැකිය.

එසේ වුවද, සෑම ජාතියක්ම තමන්ගේම අනුවාදයක් විශ්වාස කළහ, තම දෙවියන්ට හෝ දෙවිවරුන්ට ගරු කළ අතර, වෙනත් සමාජවල සහ රටවල නියෝජිතයන් අතර ලෝකය නිර්මාණය කිරීම වැනි ගැටලුවක් සම්බන්ධයෙන් එහි ඉගැන්වීම් සහ ආගම ප්‍රචාරය කිරීමට උත්සාහ කළහ. මෙම ක්‍රියාවලියේ අදියර කිහිපයක ගමන් කිරීම පුරාණ මිනිසුන්ගේ ජනප්‍රවාදවල අනිවාර්ය අංගයක් බවට පත්විය. ලෝකයේ සෑම දෙයක්ම ක්‍රමක්‍රමයෙන් එකින් එක මතුවන බව ඔවුහු තරයේ විශ්වාස කළහ. විවිධ මිනිසුන්ගේ මිථ්‍යාවන් අතර, පෘථිවියේ පවතින සෑම දෙයක්ම ක්ෂණයකින් දිස්වන එක කතාවක්වත් නොමැත.

පුරාණ ජනයා පුද්ගලයෙකුගේ උපත සහ ඔහුගේ පරිණතභාවය සමඟ ලෝකයේ උපත සහ සංවර්ධනය හඳුනා ගත්හ: පළමුව, පුද්ගලයෙකු ලෝකයට උපත ලබයි, සෑම දිනකම වැඩි වැඩියෙන් නව දැනුම හා අත්දැකීම් ලබා ගනී; එවිට අත්පත් කරගත් දැනුම අදාළ වන විට ගොඩනැගීමේ හා පරිණත වීමේ කාල පරිච්ඡේදයක් ඇත එදිනෙදා ජීවිතය; පසුව වයසට යාමේ, වඳවීමේ අවධිය පැමිණේ, එය පුද්ගලයෙකුගේ ක්‍රමයෙන් ජීව ශක්තිය නැති වී යන අතර එය අවසානයේ මරණයට හේතු වේ. අපගේ මුතුන් මිත්තන්ගේ අදහස්වල එකම අවධීන් ලෝකයට අදාළ විය: එක් හෝ තවත් ඉහළ බලයකට ස්තූතිවන්ත වන සියලුම ජීවීන්ගේ මතුවීම, සංවර්ධනය හා සමෘද්ධිමත් වීම, වඳ වී යාම.

අද දක්වා නොනැසී පවතින මිථ්‍යාවන් සහ ජනප්‍රවාද මිනිසුන්ගේ සංවර්ධනයේ ඉතිහාසයේ වැදගත් අංගයක් වන අතර, අපගේ මූලාරම්භය යම් යම් සිදුවීම් සමඟ සම්බන්ධ කිරීමට සහ ඒ සියල්ල ආරම්භ වූ ස්ථානය පිළිබඳ අවබෝධයක් ලබා ගැනීමට අපට ඉඩ සලසයි.