සැප්තැම්බර් 13 2010
IN නූතන ජීවිතයවේගය සමඟ තබා ගැනීම තාක්ෂණික ප්රගතිය, සමාජය තුළ සංස්කෘතික, සදාචාරාත්මක හා සදාචාරාත්මක වෙනස්කම් සිදුවෙමින් පවතී. ඒත් එක්කම අපේ එකත් වෙනස් වෙනවා. එසේ වුවද, සමාජය හෝ විද්‍යා අත්දැකීම් කුමක් වෙනස් වුවද, අතුරුදහන් නොවිය යුතු හෝ වෙනස් නොවිය යුතු ජීවිතයේ සමහර පැති තිබේ. ඒ අතරට කථන සංස්කෘතිය ද ඇතුළත් විය යුතු බව මගේ අදහසයි. අතීතයේ සිටම නිවැරදිව කතා කිරීමේ හැකියාව අධ්‍යාපනයේ අනිවාර්ය අංගයක් ලෙස සැලකේ. පළමුව අධ්යාපන ආයතන පුරාණ ග්රීසිය කථිකප්රධාන විද්යාවන් හතෙන් එකක් ලෙස සැලකේ. පුරාණ ග්‍රීසියේ මෙන් දැන් අපේ සමාජයේ කථනය නිසි මට්ටමේ පවතින බව අපට පැවසිය හැකිද? මගේ මතය අනුව, නැත. මිනිස්සු පාරේ කතා කරන හැටි අහන්න! අපගෙන් බොහෝ දෙනෙක් වචනවල ආතතිය වැරදි ලෙස තබති, ශබ්ද වැරදි ලෙස උච්චාරණය කරති, සහ වාක්ය ඛණ්ඩ සහ වචනවල කොටස් "ගිල".
මම ප්‍රකාශවල අන්තර්ගතයට පමණක් නොව, මගේ සම වයසේ මිතුරන්, නෑදෑයන් සහ පාරේ සිටින සාධාරණ මිනිසුන්ගේ කතා කරන ආකාරය කෙරෙහි අවධානය යොමු කිරීමට උත්සාහ කළෙමි. ඒ වගේම දවසක් මට පෙනුනේ අපි කතා කරනවා වගේ විවිධ භාෂා! මෙය ඊනියා ස්ලැන්ග් ය. කාල් සෙන්බර්ග් යෝග්‍ය ලෙස සඳහන් කළ පරිදි, “ස්ලැන්ග් යනු ඇඳුම ගලවා, අතේ කෙළ ගසා වැඩට ගිය භාෂාවකි.” ඔව්, නමුත් සමහර විට වැඩිහිටි අය ඔවුන්ගේ මුණුබුරන් තේරුම් නොගනිති. මගේ මතය අනුව, ස්ලැන්ග් පැවැත්මේ හෝ තරුණයින් එය භාවිතා කිරීමේ කිසිදු වරදක් නැත, කෙසේ වෙතත්, සෑම කෙනෙකුටම ඔවුන්ගේ අදහස් සාහිත්‍යමය, ලස්සන භාෂාවකින් ප්‍රකාශ කිරීමට හැකි විය යුතුය.
සියල්ලට පසු, සමාන පද භාවිතා කිරීම, සාමාන්ය ඒවා නොවේ මධ්යස්ථ වචන, අපගේ කථාව දීප්තිමත් කරයි. ලස්සන උච්චාරණයක් ඇති, පැහැදිලිව හා සංක්ෂිප්තව කතා කරන පුද්ගලයෙකු සවන් දීමට සරලව ප්රසන්න වේ. ඔහු නිවැරදි දේ පවසන නමුත් පහත් මට්ටමේ කථන සංස්කෘතියක් තිබේ නම්, ඔහුගේ කතාව අවසානය දක්වාම අසභ්ය ලෙස අසන්නට ඔබට ඉවසීමක් තිබුණද, ඔහු සමඟ වහාම එකඟ වීම දුෂ්කර ය. ප්‍රසිද්ධ රුසියානු හිතෝපදේශයක් තිබේ: "පැහැදිලිව සිතන තැනැත්තා පැහැදිලිව කථා කරයි." මෙය නිසැකවම නිවැරදියි.
කථනයේ පිරිසිදුකම, නිදසුනක් වශයෙන්, කාමරයක පිරිසිදුකම මෙන් පැහැදිලි අවශ්‍යතාවයක් බව මම විශ්වාස කරමි. අපිරිසිදු මහල් නිවාසයක එය පිරිසිදු කර පිළිවෙලට තැබිය හැකි නම් කිසිවෙකු ජීවත් නොවනු ඇත. එසේම, සෑම කෙනෙකුම තමන්ගේම සිතුවිලි සහ "දේවල් පිළිවෙලට තැබිය යුතුය" තමන්ගේම කථාව. එවිට සන්නිවේදනය වඩාත් ඵලදායී වනු ඇත, සහ වඩාත්ම වැදගත් වන්නේ, අප සැමට වඩාත් විනෝදජනක වනු ඇත.
වංචා පත්‍රයක් අවශ්‍යද? ඉන්පසු සුරකින්න - » කථන සංස්කෘතිය කෙතරම් වැදගත්ද? . සාහිත්ය රචනා!5.00 /5 (100.00%) ඡන්ද 2යි
“උසස් කථන සංස්කෘතිය යනු කෙනෙකුගේ සිතුවිලි ප්‍රකාශ කිරීම සඳහා නිශ්චිත මාධ්‍යයන් පමණක් නොව, වඩාත් බුද්ධිමත් (එනම්, වඩාත්ම ප්‍රකාශිත) සහ වඩාත්ම සුදුසු (එනම්, දී ඇති නඩුවකට වඩාත්ම සුදුසු) සොයා ගැනීමේ හැකියාව තුළ ය. .”
S. Ozhegov විසින් රුසියානු භාෂාව පිළිබඳ පැහැදිලි කිරීමේ ශබ්දකෝෂය
ස්වදේශීය භාෂාවට ආදරය හා ගෞරවය නොමැතිව පුද්ගලයෙකුගේ අධ්‍යාත්මික සංස්කෘතිය සහ ඔහුගේ කථන සංස්කෘතිය පිළිබඳ සංවාදයක් කළ නොහැකි බව මට විශ්වාසයි. මෙම සංස්කෘතිය පුද්ගලයාගේ සාමාන්ය සංවර්ධනය පිළිබඳ සාක්ෂියක් වන අතර පුද්ගලයෙකු තම ස්වදේශික ජනතාවගේ අධ්‍යාත්මික වටිනාකම්, ඔවුන්ගේ සංස්කෘතික උරුමයන් සමඟ හුරුපුරුදු වීමේ මට්ටම ගැන කථා කරයි. ඕනෑම ජාතියක නියෝජිතයින්ගේ කථන සංස්කෘතියේ පදනම සාක්ෂරතාවය බව අපට විශ්වාසයෙන් පැවසිය හැකිය, එනම් සාහිත්ය, ශබ්දකෝෂ, ශබ්ද, රූප විද්‍යාත්මක, වාක්ය හා ශෛලීය භාෂා මාධ්‍යයන් භාවිතා කිරීමේදී සාමාන්‍යයෙන් පිළිගත් සම්මතයන්ට අනුකූල වීම.
ඊට අමතරව, සංස්කෘතික කථාව නිවැරදි පමණක් නොව, වාක්යමය වශයෙන් විවිධාකාර සහ ශබ්දකෝෂය පොහොසත් විය යුතු බව මට ඒත්තු ගොස් ඇත. ඔබගේ සියලු හැකියාවන් භාවිතා කිරීමේ හැකියාව සාක්ෂාත් කර ගැනීම සඳහා ජන්ම භාෂාව, ඔබ අනෙක් පුද්ගලයින්ගේ කතාවට හොඳින් සවන් දිය යුතුය, කම්මැලි නොවී ශබ්ද කෝෂ භාවිතා කළ යුතුය, කල්පනාකාරීව විද්‍යාත්මක, ප්‍රබන්ධ සහ වෙනත් සාහිත්ය කියවිය යුතුය, භාවිතය කෙරෙහි අවධානය යොමු කළ යුතුය. තනි වචන, වාක්ය නිවැරදිව ගොඩනැගීම සැලකිල්ලට ගනිමින්, විශේෂයෙන් සාර්ථක ප්රකාශනයන් නිරීක්ෂණය කිරීම සහ මතක තබා ගැනීම. ඔබ ඔබේ කථාව ක්‍රියාශීලීව වර්ධනය කර ගත යුතුය, ඔබේම සිතුවිලි ලිඛිතව සහ වාචිකව හැකිතාක් දුරට ප්‍රකාශ කිරීමට ඉගෙන ගත යුතුය, අවශ්ය නම් ඔබම නිවැරදි කර ගත යුතුය, ඔබේ ප්‍රකාශ නිවැරදිව ව්‍යුහගත කිරීම සහ පැවසූ දේ නැවත සකස් කිරීම, නිවැරදි වාක්ය ඛණ්ඩ සහ හොඳම විකල්ප සෙවීමට ඉගෙන ගන්න. ඒවා භාවිතා කිරීම.
එය පිළිගැනීම කණගාටුවට කරුණකි, නමුත් අද අපගේ සමකාලීනයන් අතර සන්නිවේදනයේ එකම නිරන්තර සංරචකය වන්නේ ඊනියා ස්ලැන්ග් ය. නොපෙනෙන ලෙස සහ ස්ථිරව, ව්‍යාජ ප්රකාශන භාෂාවට ඇතුළු විය එදිනෙදා සන්නිවේදනයමිලියන ගණනක් ජනතාව මාධ්‍ය පණිවිඩවලට කාන්දු විය ජන මාධ්‍යප්රසිද්ධ මහජනතාවගේ කථා පවුල් සහ සමාගම්, පක්ෂ සහ වැඩ කණ්ඩායම් වලට විනිවිද ගියේය. මෙය කණගාටු විය නොහැක, එවැනි තත්වයක් අපගේ රාජ්යය පමණක් නොව එහි පුරවැසියන් ද කරදර විය යුතුය.
පෙර පරම්පරා ගණනාවකින් අපට උරුම වූ ආධ්‍යාත්මික සාරධර්ම සියල්ල සුරැකීමට හැකි වන්නේ අද පමණක් බව මම සිතමි. මෙම වටිනාකම් අපගේ පරම්පරාවට ලබා දිය හැක්කේ අපට පමණක් වන අතර ජාතික අනන්‍යතාවයේ සහ අනන්‍යතාවයේ ප්‍රධාන නිර්වචනය වන ජාතියේ කේතයට බාධා කිරීමට ඉඩ නොදේ. ඒ වගේම අපේ සමාජය තුළ සහ අපේ සංස්කෘතිය තුළ මොන තරම් භයානක ක්‍රියාවලීන් සිදු වුණත්, ඒවා ආපසු හැරවිය හැකි බව මට විශ්වාසයි.
ප්‍රමුඛ වාග් විද්‍යාඥයින් සඳහන් කරන පරිදි, පුද්ගලයෙකුගේ වංශවත්භාවයේ ප්‍රධාන දර්ශකයක් වන්නේ ඔහුගේ කථාවේ සංස්කෘතියයි. එපමණක් නොව, මෙම සංකල්පය භාෂාමය පමණක් නොව, මනෝවිද්යාත්මක, අධ්යාපනික, සදාචාරාත්මක සහ සෞන්දර්යාත්මක වේ. මේ සම්බන්ධයෙන්, සංවාදයේ ස්වරය ඉතා වැදගත් වන අතර, ඔබේ මැදිහත්කරුට හොඳින් සවන් දීමට ඇති හැකියාව, මාතෘකාවට කාලෝචිත ආකාරයකින් සහාය වීමට සහ කථකයාට ගෞරවය දැක්වීමට ඇති හැකියාව. ඕනෑම අවස්ථාවක, ආචාරශීලී ආචාරයක්, වංශවත් හා අභිමානයෙන් අතට අත දීම, ලිහිල් හා ආක්‍රමණශීලී සංවාදයක් ජයග්‍රාහී තත්වයකි.
කථන සංස්කෘතිය සහ වචන මායාව ගැන බොහෝ දේ පවසා ඇත, දැන් බොහෝ දේ කියනු ලබන අතර අනාගතයේදී බොහෝ දේ සඳහන් වේ. බොහෝ සංකල්ප, ප්රකාශන සහ භාෂා සම්ප්‍රදායන් මෙම භාෂාව කතා කරන ජනයා තරම්ම පැරණි ය. මේවාට අදාළ ලිපින, වාචික සුබපැතුම් සහ අපගේ ජීවිත තුළ තදින් මුල් බැස ඇති වෙනත් බොහෝ සාම්ප්‍රදායික වාක්ය ඛණ්ඩ ඇතුළත් වේ. කෙසේ වෙතත්, අපගේ මුතුන් මිත්තන් වඩාත් සුපරීක්ෂාකාරී වූ අතර තත්වය සහ පවතින තත්වයට සම්පූර්ණයෙන්ම අනුකූලව ඉතා ප්රවේශමෙන් අපට හුරුපුරුදු ප්රකාශන භාවිතා කළහ. නිදසුනක් වශයෙන්, උදේ, දිවා ආහාරය හෝ සවස, දිනකට නිශ්චිත වේලාවකට අනුරූප වන ඒවා පමණක් පරිභෝජනය කරන ලදී. පුද්ගලයන් සංඛ්‍යාව, ඔවුන්ගේ වයස, ස්ත්‍රී පුරුෂ භාවය සහ පවා අදාළ වේ සමාජ තත්ත්වය. ඉතින්, එක් පුද්ගලයෙක් කිහිප දෙනෙකුට ආචාර කළ විට, ඔහු සෑම විටම බහු වචන ස්වරූපය භාවිතා කළේය: "ඔබට නිවන් සුව!" හෝ "ආයුබෝවන්!" අපගේ භාෂාවේ "ස්තූතියි" යන කෙටි නමුත් පුදුම සහගත උණුසුම් වචනයක් ද ඇත. සිතන්න, අපි කොපමණ වාරයක් එය අන් අයට ලබා දෙනවාද? අවාසනාවකට, නැත.
ශතවර්ෂ ගණනාවක් පුරා වගා කරන ලද සහ ඒකාබද්ධ කරන ලද අපගේ එදිනෙදා සන්නිවේදනය සඳහා අවශ්ය හොඳම සුබ පැතුම්, වෙනත් පුද්ගලයින්ට ආමන්ත්‍රණය කිරීම සහ ප්රකාශන නැවත ජීවයට ගෙන ඒමට අපට හැකි නම්, අපගේ ජනතාවගේ සංස්කෘතික හා අධ්‍යාත්මික සම්ප්‍රදායන් නැවත පණ ගැන්වීමට අපට හැකි වනු ඇත. ලස්සනට හා විනීතව කතා කරන්න. මෙය හිස් වාක්ය ඛණ්ඩයක් නොවේ, යම් ආකාරයක අභිමතාර්ථයක් නොවේ. මෙය අපගේ දෛනික සන්නිවේදනය, අපගේ ආචාර විධි, අපගේ සංස්කෘතිය සහ අපගේ සබඳතා වේ. එමනිසා, ඔබ ඉගෙන ගත යුතු අතර අන් අයට ඉගැන්වීමටද අවශ්ය වේ, මන්ද ගෞරවය නොමැතිව, මව් භාෂාවට ආදරය නොමැතිව, කථන සංස්කෘතියක් හෝ අධ්‍යාත්මික සංස්කෘතියක් පැවතිය නොහැක.
සමාජයේ ජීවත් වන සෑම පුද්ගලයෙකුම තම ජීවිත කාලය පුරාම වෙනත් පුද්ගලයින් සමඟ සන්නිවේදනය කරයි. ඔබේ මැදිහත්කරු සමඟ ඔබේ සන්නිවේදනය නිර්මාණාත්මක වීමට නම්, කථා තිබේ. අපගේ සියලු සහෝදර පුරවැසියන්ට තම අදහස් නිදහසේ සහ පැහැදිලිව ප්‍රකාශ කිරීමට හැකියාවක් නැත. පුරාණ කාලයේ පවා මිනිසුන් නිවැරදිව කතා කිරීමට උත්සාහ කළහ. පුරාණ ග්‍රීකයින්ට ගිනිමය කථා කිරීමට ඉගැන්වූ වාචාලකම සඳහා සම්පූර්ණ විනයක්ම කැප කරන ලදී.
කථන සංස්කෘතිය, එය කුමක්ද?
ඔබේ සිතුවිලි සාහිත්‍යමය වාචික ස්වරූපයකට ගෙන ඒවා ඔබේ සවන්දෙන්නන්ට තේරුම් ගත හැකි ආකාරයෙන් ලබා දීමට ඇති හැකියාව මෙයයි. සමහර පුද්ගලයන් අසභ්ය වචන භාවිතා කරමින් තම අදහස් ප්‍රකාශ කිරීමට සමත් වේ. ඔබම අනුමාන කළ හැකි පරිදි, මෙම "කථනය" සංස්කෘතිය වැනි සංකල්පයක් සමඟ කිසිදු සම්බන්ධයක් නැත. පුද්ගලයෙකුට ඉහළ වෘත්තීය වර්ධනයක් ලබා ගැනීමට, යහපත්, යහපත් හැසිරීම් ඇති දරුවන් ඇති දැඩි කිරීමට සහ අන් අය සමඟ සන්නිවේදනය කිරීමට අවශ්ය නම්, ඔහු තම භාෂාව සහ කථන සංස්කෘතිය පිළිබඳ චතුර විය යුතුය.
මෙය ඉගෙන ගන්නේ කෙසේද?
මෙය එකවරම පහසු සහ අපහසු වේ. පුද්ගලයෙකු තම ජීවිතය වෙනස් කිරීමට බැරෑරුම් ලෙස තීරණය කර එවැනි ඉලක්කයක් තැබුවහොත් එය පහසු ය. අපහසුයි - මෙයින් අදහස් කරන්නේ ඔබේ කථාවේ චතුරතාවේ වැදගත්කම සම්පූර්ණයෙන් වටහා නොගැනීමයි. ඉතින්, මේ සඳහා ඔබට අවශ්ය කුමක්ද? ප්රවේශමෙන් සහ අවබෝධයෙන් කියවීම පළමු දෙයයි. ටෝල්ස්ටෝයි, පුෂ්කින්, ගොගොල්, චෙකොව්, දොස්තයෙව්ස්කි, බුනින් - මෙය ඔවුන්ගේ සිතුවිලි ඉදිරිපත් කිරීමට දක්ෂ රුසියානු ලේඛකයින්ගේ දිගු ලැයිස්තුවකි. ඔබ වැඩි වැඩියෙන් කියවන තරමට, සරල, සංවාදශීලී කථාවේ පවා ඔබේ කතාවේ වෙනස්කම් ඔබට ඉක්මනින් පෙනෙනු ඇත. මෙම ලේඛකයින්ගේ දක්ෂතාවයේ ශක්තිය නම් ඔබ ලස්සන රුසියානු භාෂාව කතා කිරීමට පටන් ගන්නා අතර ඔබ වටා සිටින අය ඔබට සතුටින් සවන් දෙනු ඇත.
සංකල්පය කෙලින්ම සම්බන්ධ වේ නිවැරදි ඉදිකිරීම්වාක්‍යයන් සහ කියවීමෙන් ඔබට සිතුවිලි නිවැරදිව සකස් කිරීමට ඉගෙන ගත හැකිය. උච්චාරණ කෙරෙහි අවධානය යොමු කරන්න. හොඳ ශබ්ද කෝෂ නිතර භාවිතා කරන්න, එයින් ඔබට අවශ්ය තොරතුරු ලබා ගත හැකිය. ඔබට නොතේරෙන පද හෝ නම් ගැන හුරුපුරුදු සාහිත්ය ගුරුවරුන්ගෙන් විමසීමට පසුබට නොවන්න. ඔබේ කථන සංස්කෘතිය ක්‍රමයෙන් වර්ධනය වීමට පටන් ගන්නා බවත්, ඔබ ඉක්මනින් ලස්සන රුසියානු භාෂාව වඩාත් චතුර ලෙස කතා කිරීමට පටන් ගන්නා බවත් අපි ඔබට සහතික වෙමු.
මාර්ගය වන විට, නූතන කාන්තා නවකතා හෝ රහස් පරීක්ෂක කථා කියවන විට, ඔබේ කථාවේ සැලකිය යුතු වෙනස්කම් ඔබට නොපෙනේ. ඊට පටහැනිව, එවැනි, මම එසේ පැවසුවහොත්, " සාහිත්ය කෘති", මහා රුසියානු සාහිත්‍යයට පොදු කිසිවක් නොමැති බැවින් හානියක් විය හැකිය. රූපවාහිනියේ "සංස්කෘතිය" නාලිකාව නරඹන්න, රුසියානු භාෂාව කතා කරන කවියන්, ලේඛකයින්, සංගීතඥයන් සහ කලාකරුවන් ඔබට ඇසෙනු ඇත. ඔවුන් මඟ පෙන්වන ආකාරය ගැන අවධානය යොමු කිරීම ඔබේ කථාව වර්ධනය කිරීමටද උපකාරී වේ.
රුසියානු භාෂාව චතුර ලෙස ලබා දෙන්නේ කුමක්ද?
කථන සංස්කෘතියේ විද්යාව ප්‍රගුණ කිරීමෙන් ඔබ සන්නිවේදනයේ වඩාත් සමාජශීලී හා සිත්ගන්නාසුළු වනු ඇත. ඔබට බුද්ධිමත් හා හොඳින් කියවන පුද්ගලයින් සමඟ සමාන වචන වලින් කතා කිරීමටද හැකි වනු ඇත. ව්‍යාපාරික රැස්වීම් නිසියාකාරව පැවැත්වීම සහ විශාල ප්‍රේක්ෂක පිරිසක් ඉදිරියේ කථාවක් පැවැත්වීම, දෙබස් ගොඩනඟා ගැනීම, උච්චාරණ නිවැරදිව තැබීම ඔබ ඉගෙන ගනු ඇත. ඊට අමතරව, තත්වය අවශ්ය වන විට අවශ්ය විරාමයක් ගැනීමට ඔබට හැකි වනු ඇත. ඔබ කොතැනක සිටියත් අත්‍යවශ්‍ය සේවකයෙකු වීමට මෙම සියලු දැනුම ඔබට උපකාරී වනු ඇත.
කථන සංස්කෘතිය යනු අරමුණු සහිත, අභිලාෂකාමී පුද්ගලයෙකුට නොමැතිව කළ නොහැකි දෙයකි. ඔබේ අධ්යාපන මට්ටම ඉහළ නැංවීමෙන් ඔබ බවට පත් වනු ඇත බුද්ධිමත් පුද්ගලයෙක්වචනයේ ඉහළම අර්ථයෙන්. මෙය ඔබට නිසැකවම පැමිණෙන ඕනෑම දුෂ්කරතා ජය ගැනීමට උපකාරී වනු ඇත. ජීවන මාර්ගය(උදාහරණයක් ලෙස, රැකියාවක් සඳහා අයදුම් කිරීමේදී හෝ වගකිවයුතු වාර්තාවක් ඉදිරිපත් කිරීමේදී සම්මුඛ පරීක්ෂණයක්).
දහස් ගණන් සෙවනැලි, සිතිවිලි, සියගණනක් විවිධ ස්වර, ප්‍රකාශවල විචල්‍ය කථනය තුළින් අපට ප්‍රකාශ කළ නොහැකි නම් අපගේ ජීවිතය කෙතරම් රසවත්ද?
මම ඔයාට ආදරෙයි…
රුසියානු භාෂාවෙන් මෙම ප්‍රකාශයේ ප්‍රභේද 12 ක් ඇති අතර ඉංග්‍රීසියෙන් ඇත්තේ එක් ප්‍රභේදයක් පමණි. ලේඛක සර්ජි කිර්සානොව් මෙය හොඳින් පැවසීය: “නත්තල් පයි වැනි ගාම්භීර වචන, මන්දගාමී පියවර වැනි වචන, පේටන්ට් ලෙදර් බූට් වැනි - රාජකීය අභිනයන් සමඟ, යෂ්ටිය සමඟ දිගු කර ඇත ...
ගෞරවය, ගෞරවය, මුදු මොළොක් බව, විවාහය, ආශීර්වාදය යන වචන.
businesslike, artisanal, thorough, ස්වාධීන කියන වචන තියෙනවා.
සිත් ඇදගන්නාසුළු හා වේදනාකාරී, කපන සහ අඩු වන, බලා සිටින සහ දැවෙන, මංගල්ය සහ සිපගැනීම්, නපුරු සහ කරුණාවන්ත, තවමත් සොයා නොගත් දූපත් වැනි වචන, කාන්තාරයේ සිහින මැවූ ශාක පත්ර වැනි වචන තිබේ. ”
කොච්චර ලස්සනට කිව්වද.
“වචනයකින් ඔබට ඉතිරි කළ හැකිය, වචනයකින් ඔබට මරා දැමිය හැකිය, වචනයකින් ඔබට රෙජිමේන්තු මෙහෙයවී ඔබෙන් කරදර දුරු කළ හැකිය” යන ප්‍රසිද්ධ කවියාගේ වචන අපගේ කතාවේ ශක්තිය හා බලය සනාථ කරයි. මනුෂ්‍ය සමාජයේ ඉපදීම නිසාම ලැබුණු මේ ත්‍යාගය කුමක් කළ යුතුද? මෙම ත්‍යාගය ආරක්ෂා කළ යුතුය, ආදරයෙන් රැකබලා ගත යුතුය, ආරක්ෂා කළ යුතුය, ගුණ කළ යුතුය, එය වටිනාම වස්තුව ලෙස රැකබලා ගත යුතුය.
ඇත්ත වශයෙන්ම, මිනිසා සත්ව ලෝකයෙන් වෙන්කර හඳුනාගත් කථාව එයයි.
"ආදරණීය, එකම, ආදරණීය ... නිදාගන්න, පැටියෝ, නිදාගන්න..." ඇසෙන්නේ මිනිස් දරුවෙකුට පමණි. මවගේ කතාවේ තනුව කන පිනවන අතර ප්‍රතිචාරයක් ලෙස යමක් කීමට ආශාවක් ඇති කරයි. ඕනෑම ජන කොටසකගේ භාෂාව වචන වලින් මූර්තිමත් වූ එහි ඓතිහාසික මතකයයි.
වසර දහස් ගණනක අධ්‍යාත්මික සංස්කෘතිය, රුසියානු ජනතාවගේ ජීවිතය භාෂාවෙන්, එහි වාචික හා ලිඛිත ස්වරූපයෙන්, විවිධ ප්‍රභේදවල ස්මාරකවලින් - පුරාණ රුසියානු වංශකථාවල සිට කෘති දක්වා පිළිබිඹු වේ.
මෙයින් අදහස් කරන්නේ භාෂා සංස්කෘතිය බොහෝ පරම්පරා ගණනාවක් අතර සම්බන්ධයක් ලෙස පෙනෙන බවයි.
කොන්ස්ටන්ටින් උෂින්ස්කි මෙසේ පැවසීය: "ඔවුන්ගේ භාෂාවෙන්, මිනිසුන් ඔවුන්ගේ සිතුවිලි සහ ඔවුන්ගේ හැඟීම් එකතු කර ඇත ... මිනිසා අතුරුදහන් විය, නමුත් ඔහු විසින් නිර්මාණය කරන ලද වචනය පැවතුනි."
ඔබේ භාෂාව දැන ගන්න, එය සහ එහි ධනය භාවිතා කිරීමට හැකි වන්න - සෑම කෙනෙකුම මේ සඳහා උත්සාහ කළ යුතුය.
අද අපි ස්වභාවික සම්පත් ආරක්ෂා කිරීම හා සංරක්ෂණය කිරීම ගැන බොහෝ දේ කතා කරමු. ස්වභාවධර්මය සහ ජනතාවගේ සෞඛ්‍යය ආරක්ෂා කිරීම වැදගත් රාජ්‍ය කටයුත්තකි. නමුත් අපේ භාෂාවටත් ඒ ප්‍රවේශම් සහගත ප්‍රවේශය අවශ්‍යයි. රුසියානු භාෂාව අසභ්ය වචන, වාචික, අනවශ්ය විදේශ ණය ගැනීම් වලින් පමණක් නොව, වෙනත් බොහෝ වැරදි වලින් දූෂණයෙන් ආරක්ෂා විය යුතුය.
කථන සංස්කෘතිය යනු යහපත පිළිබඳ ප්‍රවීණතාවයේ මට්ටමයි සාහිත්ය භාෂාව. කථන සංස්කෘතිය යනු භාෂා විද්යාවේ සාපේක්ෂව තරුණ ක්ෂේත්‍රයකි. කෙසේද ස්වාධීන අංශයමෙම විද්යාව මූලික සමාජ වෙනස්කම්වල බලපෑම යටතේ හැඩගැසුණි. පුළුල් ජනතාව ක්‍රියාකාරීව සම්බන්ධ කර ගැනීම සමාජ ක්රියාකාරකම්ඔවුන්ගේ මට්ටම වැඩිදියුණු කිරීම සඳහා වැඩි අවධානයක් අවශ්ය විය කථන සංස්කෘතිය.
කථන සංස්කෘතිය, පළමුව, නිවැරදි කථනය, එනම් ශෛලීය, ව්‍යාකරණ, පිළිපැදීම උපකල්පනය කරයි. අක්ෂර වින්යාස ප්රමිතීන්. භාෂාමය සම්මතය යනු කථන සංස්කෘතියේ කේන්ද්රීය සංකල්පයයි.
පොදුවේ ගත් කල, කථන සංස්කෘතිය අංශ තුනකින් සමන්විත වේ: සම්මත, සන්නිවේදන සහ සදාචාරාත්මක.
කථන සංස්කෘතිය තෝරා ගැනීමේ සහ භාවිතයේ කුසලතා වර්ධනය කරයි භාෂාමය අදහස්සන්නිවේදනයේ ක්‍රියාවලියේදී, කථන භාවිතයේදී ඒවා භාවිතා කිරීම කෙරෙහි සවිඥානක ආකල්පයක් ඇති කර ගැනීමට උපකාරී වේ. අවශ්ය භාෂාමය මාධ්‍යයන් තෝරා ගැනීම කථන සංස්කෘතියේ සන්නිවේදන අංශයේ පදනම වේ.
සෑම ඉලක්කයකටම තමන්ගේම මාර්ගයක්, තමන්ගේම වචන ඇත. කථනයේ සදාචාරාත්මක අංගය වන්නේ විශේෂිත අවස්ථාවන්හිදී භාෂාමය හැසිරීම් පිළිබඳ නීති පිළිබඳ දැනුම සහ භාවිතයයි.
සදාචාරාත්මක සම්මතයන් යනු කථන ආචාර ධර්ම ය. කථන ආචාර විධි මගින් මිනිසුන් එකිනෙකාට ආචාර කරන්නේ කෙසේද, එකිනෙකා දකින ආකාරය සහ ඔවුන් භාවිතා කරන වචන මොනවාදැයි අපි තේරුම් ගනිමු. ඉහළ මට්ටමේකථන සංස්කෘතිය මානව සංස්කෘතියේ අනිවාර්ය අංගයකි. අපගේ කථාව වැඩිදියුණු කිරීම අප සෑම කෙනෙකුගේම කාර්යයකි. මෙය සිදු කිරීම සඳහා, උච්චාරණය කිරීමේදී සහ වචන සම්මතයන් භාවිතා කිරීමේදී වැරදි වළක්වා ගැනීම සඳහා ඔබේ කථාව නිරීක්ෂණය කළ යුතුය.
ඔබ නිරන්තරයෙන් ඔබේ වචන මාලාව පොහොසත් කළ යුතුය, ඔබේ මැදිහත්කරු දැනීමට ඉගෙන ගන්න, සහ එක් එක් සිද්ධිය සඳහා වඩාත් සුදුසු වචන සහ ඉදිකිරීම් තෝරා ගැනීමට හැකි වේ. අද රුසියානු භාෂාව තර්ජනයට ලක්ව ඇත. අපේ රටේ මොකද වෙන්නේ? භාෂා නීතියක් සම්මත කර ඇත. දැන් අපි එය ක්රියාත්මක කළ යුතුයි. මගේ මතය අනුව, අපි මුලින්ම රූපවාහිනියෙන් සහ ගුවන් විදුලියෙන් ආරම්භ කළ යුතුයි. ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග් මෙට්‍රෝ දුම්රියවල තරුණයින් වර්ණවත් පෝස්ටර් එල්ලන ආකාරය ඇසීම සතුටට කරුණකි, එහි වචන පිහිටා ඇති සහ සියලු උච්චාරණ සලකුණු කර ඇත ... එක් පැත්තකින් දෝෂ සහිත වචන ඇත, අනෙක් පැත්තෙන් - නිවැරදි අනුවාදය. කිසිම පෝස්ටරයක වචන පුනරාවර්තනය නොවේ, කිසිවක් සමාන නොවේ, මගීන් මැදිරි වටා ඇවිදිමින් කියවති. "අපි නිවැරදිව කතා කරමු" නමින් ශබ්ද කෝෂ මාලාවක් (17) ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග් හි ප්රකාශයට පත් කෙරේ.
මා විශ්වාස කරන්නේ ගෞරවයක් නොමැතිව, ස්වදේශික වචනයට ආදරය නොමැතිව අධ්‍යාත්මික සංස්කෘතියක් හෝ කථන සංස්කෘතියක් පැවතිය නොහැකි බවයි. ඇය සාක්ෂි දරයි සාමාන්ය සංවර්ධනයපෞරුෂය, එහි ස්වදේශික ජනතාවගේ අධ්‍යාත්මික ධනයට සහ සමස්ත මනුෂ්‍යත්වයේ උරුමයට සම්බන්ධ වීමේ මට්ටම. භාෂාමය සංස්කෘතියේ පදනම සාක්ෂරතාවය, එනම් පොදුවේ පිළිගත් පිළිපැදීම බව මට විශ්වාසයෙන් කිව හැකිය. සාහිත්ය සම්මතයන්ශබ්දකෝෂ, ශබ්ද, රූප විද්‍යාත්මක, වාක්ය ඛණ්ඩ සහ ශෛලීය භාෂා මාධ්‍ය භාවිතයේදී.
ඊට අමතරව, කථනය නිවැරදි විය යුතු පමණක් නොව, ශබ්දකෝෂය පොහොසත් හා වාක්‍යානුකූලව විවිධ විය යුතු බව මට ඒත්තු ගොස් ඇත. මෙය සාක්ෂාත් කර ගැනීම සඳහා, ඔබ සජීවී කථාවට සවන් දිය යුතුය, ශබ්ද කෝෂ භාවිතා කළ යුතුය, දේශපාලන, කලාත්මක සහ විද්‍යාත්මක සාහිත්‍යය කල්පනාකාරීව කියවිය යුතුය, තනි වචන භාවිතය, විශේෂයෙන් සාර්ථක ප්‍රකාශ සහ වාක්ය ගොඩනැගීම කෙරෙහි අවධානය යොමු කළ යුතුය. ඔබ ඔබේ කථනය ක්‍රියාශීලීව වර්ධනය කර ගත යුතු අතර ඔබේම සිතුවිලි වාචිකව හා ලිඛිතව ප්‍රකාශ කිරීමට ඉගෙන ගත යුතු බව මම විශ්වාස කරමි, ඔබම නිවැරදි කර ගැනීම, නිවැරදිව ව්‍යුහගත කිරීම සහ පවසන දේ නැවත සකස් කිරීම, ප්‍රකාශනය සඳහා හොඳම සහ අවශ්ය විකල්ප සොයා බලන්න. සෑම දෙයකම කතුවරයාගේ සිතුවිලි ඉදිරිපත් කිරීම සමඟ මම එකඟ නොවෙමි. සියල්ලට පසු, පරිවර්තනයේ භාෂාමය නූගත්කම රුසියානු භාෂාවට පමණක් නොව අනෙකුත් භාෂාවලටද සලකා බැලිය යුතුය. අපේ රටේ මිලියන සංඛ්‍යාත ජනතාවගේ හැසිරීම් වල එකම නියත සංරචකය "පොදු අරමුදල්" සංස්කෘතිය ලෙස හැඳින්විය හැකි බව පිළිගැනීම කණගාටුවට කරුණකි. නොපෙනෙන ලෙස, බන්ධනාගාර භාෂාව දැන් යෞවනයන්ගේ සහ සිසුන්ගේ භාෂාවට ඇතුළු වී ඇති අතර එය එතරම් අහිංසක සංසිද්ධියක් නොවේ. අවාසනාවකට මෙන්, එය දැනටමත් මාධ්‍යවල, නියෝජ්‍ය නිලධාරීන්ගේ සහ ඉහළ නිලධාරීන්ගේ කථා වල සාමාන්ය දැනුමක් වී ඇති අතර පවුල් සහ කුටුම්භ, වැඩ කණ්ඩායම් සහ සාදවල ඇතුළත් වේ. මෙය මා වඩාත් කනස්සල්ලට පත් කරයි. සැබෑ පුනර්ජීවනය ගැන සැලකිලිමත් විය යුත්තේ කවුද? යුක්රේන භාෂාව, රාජ්යය නොවේ නම්?
ජාතියේ අනන්‍යතාවය සහ ප්‍රභවය තීරණය කරන ජාතියේ සංග්‍රහයට බාධා නොකර පෙර පරම්පරාවෙන් අපට උරුම වූ එම අධ්‍යාත්මික වස්තු සංරක්ෂණය කර අපගේ පරම්පරාවට ලබා දිය හැක්කේ දැන් අපට පමණක් යැයි මම සිතමි. අපගේ භාෂාව සමඟ කුමන තර්ජනාත්මක ක්‍රියාවලීන් සිදු වුවද, ඒවා ආපසු හැරවිය නොහැකි යැයි මම විශ්වාස නොකරමි. වාග් විද්‍යාඥයින් සටහන් කරන පරිදි, මානව වංශවත් බවේ එක් වැදගත් දර්ශකයක් වන්නේ කථන සංස්කෘතියයි - භාෂාමය සංකල්පයක් පමණක් නොව, අධ්යාපනික, මනෝවිද්යාත්මක, සෞන්දර්යාත්මක සහ සදාචාරාත්මක සංකල්පයකි.
විශේෂයෙන් වැදගත් වන්නේ සංවාදයේ ස්වරය, තවත් කෙනෙකුට ඇහුම්කන් දීමට ඇති හැකියාව සහ කාලෝචිත හා සුදුසු ආකාරයකින් මාතෘකාවට සහාය වීමයි. ආචාරශීලී බව සහ අවධානය භාෂා ආචාර විධිවල මූලික අවශ්‍යතා වේ. ආචාරශීලී ආචාරයක්, උතුම් අතට අත දීම, සැහැල්ලුවෙන්, බාධාවකින් තොරව සංවාදයක් ජයග්‍රාහී තත්වයකි. අපහාස කිරීම, කුහකකම, මැදිහත්කරුට ඇහුම්කන් දීමට ඇති නොහැකියාව, ඊට පටහැනිව, ස්නායු භාවය ඇති කර මනෝභාවය නරක් කරයි ...
වචනවල මායාව සහ කථන සංස්කෘතිය ගැන අපට බොහෝ දේ කතා කළ හැකිය. නමුත් මේ සංකල්ප, මේ අමුතු දේවල් මිනිස්සු තරම්ම පරණයි. අදාළ අභියාචනා ද වෙනම සාකච්ඡාවකට සුදුසු යැයි කියමු. සාම්ප්‍රදායිකව, යුක්රේනයේ, ළමයින් තම දෙමාපියන් “ඔබ” ලෙස හැඳින්වූ අතර එය ඔවුන්ට සමීප පුද්ගලයින්ට ඇති ඉහළ ගෞරවය මගින් නියම කරන ලදී. අපගේ දෛනික ජීවිතයබොහෝ වාචික සුබපැතුම් ඇතුළත් කර ඇත, නමුත් අපගේ මුතුන් මිත්තන් ඔවුන් සමඟ වඩාත් සැලකිලිමත් වූ අතර සෑම අවස්ථාවකදීම සම්පූර්ණ අවි ගබඩාව භාවිතා නොකළේය. උදේ, දිවා ආහාර වේල හෝ සවස, නිශ්චිත වේලාවකට අනුරූප වන ඒවා පමණක් පරිභෝජනය කරන ලදී. පුද්ගලයන් සංඛ්‍යාව, ඔවුන්ගේ වයස, ස්ත්‍රී පුරුෂ භාවය, සමාජ පන්තියට පවා එය අදාළ වේ. නිදසුනක් වශයෙන්, හුදකලා පුද්ගලයෙකු කිහිප දෙනෙකුට ආචාර කරන විට, ඔහු නිසැකවම බහු වචන ආකාරය භාවිතා කළේය: "ආයුබෝවන්!" හෝ "ඔබට නිවන් සුව!" අපගේ භාෂාවේ "ස්තූතියි" යන කෙටි නමුත් පුදුම සහගත උණුසුම් වචනයක් ද ඇත. අපි එය කොපමණ වාරයක් අන් අයට ලබා දෙනවාද? අවාසනාවකට නැත.
ශතවර්ෂ ගණනාවක් තිස්සේ වගා කරන ලද සහ එදිනෙදා ජීවිතයේ ස්ථාවර වූ එදිනෙදා සන්නිවේදනය සඳහා හොඳම සුබ පැතුම් සහ ආමන්ත්‍රණ සාමාන්ය මිනිස් කැමැත්තක් නොවන අතර ඊටත් වඩා හිස් වාක්ය ඛණ්ඩ නොවේ. මෙය අපගේ එදිනෙදා ආචාර විධි, අපගේ සංස්කෘතිය, සබඳතා සහ අවසානයේ අපගේ සෞඛ්‍යය - ශාරීරික හා අධ්‍යාත්මික වේ. මේ අපේ ජීවන ක්‍රමයයි...
නමුත් තුන්වන සහස්‍රයේ ආරම්භයේදී ස්වාධීන ජීවිතයට පිවිසෙන තරුණ පරම්පරාව වන අප ගැන කුමක් කිව හැකිද? නරක පුරුදු සහ භාෂාව ඇතුළු සංස්කෘතිය නොමැතිකම අවුල් සහගතව. නොදැනුවත්කම, රළුකම, නිර්දයකම ආධිපත්‍යය දරන ලෝකයක. එය කෙතරම් කරදරකාරීද - මගේ සම වයසේ මිතුරන් බොහෝ සෙනෙහසින් හා උණුසුම් වචනයෙන් මසුරුකමෙන් වැඩෙන ලෝකයක, ඔවුන්ගේ මව් භාෂාවේ පොහොසත්කමෙන් ඈත් වන, Surzhik, අන් අයගේ වචන වලින් සෑහීමකට පත්වේ, ආචාරශීලීව ආයුබෝවන් කීමට අමතක වීම සහ අවංකවම ස්තූතියි. විසඳුම කුමක්ද? "... ගෞරවයෙන් තොරව, ස්වදේශීය වචනයට ආදරයෙන් තොරව, පරිපූර්ණ මානව අධ්‍යාපනයක් හෝ අධ්‍යාත්මික සංස්කෘතියක් තිබිය නොහැක" (Vasily Sukhomlinsky) නිසා අප අපවම ඉගෙනගෙන අන් අයට ඉගැන්විය යුතුය.
ලොව පුරා සිටින මිනිසුන් ක්රීඩා සහ ක්රීඩා වලට ආදරෙයි. ක්‍රීඩාව මිනිසුන් සෞඛ්‍ය සම්පන්න කරයි, ඔවුන්ගේ හැඩය තබා ගනී, ඔවුන් වඩාත් සංවිධානාත්මක හා විනයගරුක කරයි. සමහර අය සෞඛ්‍ය හේතූන් මත ක්රීඩා කරන අතර සමහරු එය වෘත්තීයමය වශයෙන් කරති. සෑම නගරයකම බොහෝ ක්‍රීඩාංගණ, ක්රීඩා පිටි,...
පාස්කු උත්සවය සාමාන්‍යයෙන් සමරනු ලබන්නේ අප්‍රේල් හතරවැනිදාට පෙර සහ මැයි අටවැනිදාට පසුව නොවේ. පාස්කු උත්සවයට සම්බන්ධ බොහෝ චාරිත්ර හා නීති තිබේ. අපි ඒවායින් සමහරක් අදටත් අනුගමනය කරමු, සමහර ඒවා දැනටමත් අතීතයේ දෙයක්. කෙසේ වෙතත්, එය විස්තර කළ නොහැකි බව අමතක කළ නොහැක ...
මිනිසුන්ගේ මුහුණු දෙස බැලීමට සහ ඔවුන් සිතන්නේ කුමක්ද සහ ඔවුන් කරන්නේ කුමක්ද යන්න තේරුම් ගැනීමට මම කැමතියි. ඇත්ත වශයෙන්ම, ඔවුන් සිතන්නේ කුමක්දැයි මට හරියටම දැනගත නොහැක. මෙම පුද්ගලයාට ශක්තිමත් මාංශ පේශි ඇත, නොසන්සුන් දෑත් ඇත, ඔහු බොහෝ විට මලල ක්‍රීඩකයෙකි. ඔහුගේ උස සමඟ, පැසිපන්දු ක්රීඩා කිරීම හොඳයි ...
මනුෂ්‍යත්වය සැමවිටම ඉදිරියට යමින් පවතී, පැරණි රාජ්‍යයන් අතුරුදහන් වේ, නව ඉඩම් විවෘත වේ, මෙවලම් වැඩිදියුණු වේ, නව සොයාගැනීම් සිදු වේ. විද්යාවේ ඕනෑම නව සොයාගැනීමක් නව සොයාගැනීම් ඇති කරයි, මෙම ක්රියාවලිය නිමක් නැත. මිනිසුන් වෙනස් වේ, රූපය ...
