අපේ ශිෂ්ටාචාරයේ ඉතිහාසය ගැන අප දන්නේ මොනවාද? ඇත්ත වශයෙන්ම, එතරම් නොවේ: පසුගිය වසර 2000 සාපේක්ෂව විස්තරාත්මකව විස්තර කර ඇත, නමුත් සෑම විටම විශ්වාසදායක නොවේ. යන හැඟීම කෙනෙකුට ඇතිවේ ඓතිහාසික කරුණුයම් සිද්ධියකට සකස් කර ඇත, නමුත් මෙය සෑම විටම ප්රවේශමෙන් සිදු නොකළ අතර, එහෙන් මෙහෙන් ප්රතිවිරෝධතා සොයා ගන්නා ලදී. නිදසුනක් වශයෙන්, මොහෙන්ජෝ-දාරෝ සහ හරප්පා නගරවල ආරම්භය සහ මරණය බොහෝ ප්‍රශ්න මතු කරයි. පිළිතුරුවල අනුවාද කිහිපයක් ඇත, නමුත් ඒ සියල්ලටම ඒත්තු ගැන්විය හැකි සාක්ෂි අවශ්‍ය වේ. අපි මේ ගැන සාකච්ඡා කරමු.

පළමු පුරාවිද්‍යා සමීක්ෂණ

පෘථිවිය එහි රහස් සමඟ හවුල් වීමට එතරම් කැමැත්තක් නොදක්වන නමුත් සමහර විට එය පුරාවිද්යාඥයින්ට විස්මයන් ඉදිරිපත් කරයි. පර්යේෂකයන් ප්‍රථම වරට 1911 දී සංචාරය කළ මොහෙන්ජෝ-දාරෝ සහ හරප්පා ප්‍රදේශයේ කැණීම් සමඟ මෙය සිදු විය.

ඉන්දියානු පුරාවිද්යාඥ ආර්. බැනර්ජි වාසනාවන්ත වූ විට, 1922 දී මෙම ස්ථානවල නිතිපතා කැණීම් ආරම්භ විය: පැරණි නගරයක නටබුන් සොයා ගන්නා ලද අතර, පසුව "මළවුන්ගේ නගරය" යන නම ලැබුණි. ඉන්දු ගංගා නිම්නයේ වැඩ 1931 දක්වා පැවතුනි.

බ්‍රිතාන්‍ය පුරාවිද්‍යාඥයන්ගේ පර්යේෂණ මෙහෙයවූ ජෝන් මාෂල් කිලෝමීටර් 400ක් එපිටින් ඇති ප්‍රදේශවලින් හමුවූ පුරාවස්තු විශ්ලේෂණය කර ඒවා සමාන බව නිගමනය කළේය. මේ අනුව, ඉන්දු නිම්නයේ පිහිටා ඇති සහ වර්තමාන ප්‍රමිතීන්ට අනුව පවා ආකර්ෂණීය දුරකින් වෙන් වූ නගර දෙකටම පොදු සංස්කෘතියක් තිබුණි.

පුරාවිද්‍යාවේ "ඉන්දු ශිෂ්ටාචාරය", "මොහෙන්ජදාරෝ සහ හරප්පා" යන සංකල්ප සමාන බව සඳහන් කළ යුතුය. "Harrapa" යන නම 1920 දී පළමු කැණීම් ආරම්භ වූ එම නමින්ම නගරයට සමපාත විය. ඉන්පසු ඔවුන් මහෙන්ජෝ-දාරෝ නගරය සොයාගත් ඉන්දු ගඟ දිගේ ගමන් කළහ. මුළු පර්යේෂණ ක්ෂේත්‍රයම "ඉන්දු ශිෂ්ටාචාරය" යන නාමය යටතේ එක්සත් විය.

පුරාණ ශිෂ්ටාචාරය

අද, පැරණි නගරය, එහි වයස අවුරුදු 4000 සිට 4500 දක්වා වෙනස් වේ, පකිස්ථානයේ භූමි ප්රදේශය වන සින්ද් පළාතට අයත් වේ. 2600 BC හි සම්මතයන් අනුව. e., Mohenjo-Daro විශාල නොවේ, නමුත් එකක් විශාලතම නගර ඉන්දු ශිෂ්ටාචාරයසහ, පෙනෙන විදිහට, එහි හිටපු ප්රාග්ධනය. ඔහු එකම වයසෙකි පුරාණ ඊජිප්තුව, සහ එහි සංවර්ධනයේ මට්ටම හොඳින් සිතා බලා සංවර්ධන සැලැස්මක් සහ සන්නිවේදන ජාලයක් මගින් සාක්ෂි දරයි.

කිසියම් හේතුවක් නිසා, නගරය ආරම්භ කර වසර 1000 කට පමණ පසු එහි වැසියන් විසින් හදිසියේම අත්හැර දමන ලදී.

මොහෙන්ජෝ-දාරෝ සහ හරප්පා පැරණි සංස්කෘතීන්ට වඩා සැලකිය යුතු වෙනස්කම් ඇති අතර පසුව ඇති වූ ඒවාය. පුරාවිද්‍යාඥයන් මෙම නගර පරිණත හරප්පා යුගයට අයත් ඒවා ලෙස වර්ග කරන අතර එහි සුවිශේෂත්වය සඳහා විශේෂ පර්යේෂණ ප්‍රවේශයක් අවශ්‍ය වේ. නරකම දෙය වනුයේ ඩාවින්ගේ න්‍යාය අවියෝජනීය කොටසක් වන සංවර්ධන නිල ඓතිහාසික මාවතේ රාමුව තුළට මොහෙන්ජෝ-දාරෝ සහ හරප්පා ශිෂ්ටාචාරයන් "මිරිකීම" ය.

නාගරික ව්යුහය

ඉතින්, මොහෙන්ජෝ-දාරෝ හි බිත්ති සහ වීදි පර්යේෂකයන්ගේ ඇස්වලට හෙළි වූ 1922 සිදුවීම් වෙත ආපසු යමු. D. R. Sahin සහ R. D. Banerjee පරාමිති කෙතරම් කල්පනාකාරී සහ ජ්‍යාමිතිකව සත්‍යාපනය කර ඇත්ද යන්න ගැන මවිත විය. වාස්තුවිද්යාත්මක ව්යුහයන්සහ නේවාසික ප්රදේශ. මොහෙන්ජෝ-දාරෝ සහ හරප්පා හි සියලුම ගොඩනැගිලි පාහේ රතු බේක් කළ ගඩොල්වලින් සාදා ඇති අතර ඒවා වීදි දෙපස පිහිටා ඇති අතර සමහර ස්ථානවල පළල මීටර් 10 දක්වා ළඟා විය කාර්දිනල් දිශාවන්: උතුරු-දකුණ හෝ නැගෙනහිර-බටහිර.

නගරවල ගොඩනැගිලි සමාන කේක් ඇසුරුම්වල හැඩයෙන් සාදා ඇත. නිවසේ අභ්‍යන්තරයේ පහත සැකැස්ම විශේෂයෙන් මොහෙන්ජෝ-දාරෝගේ ලක්ෂණයකි: මධ්‍යම කොටස මළුවක් වූ අතර ඒ වටා වාසස්ථාන, මුළුතැන්ගෙයක් සහ නාන කාමරයක් තිබුණි. සමහර ගොඩනැගිලිවල පඩිපෙළවල් තිබූ අතර, එයින් පෙන්නුම් කරන්නේ මහල් දෙකක් පවතින අතර ඒවා නොනැසී පවතී. ඒවා බොහෝ විට ලී වලින් සාදා ඇත.

පුරාණ ශිෂ්ටාචාරයේ භූමිය

හරප්පා ශිෂ්ටාචාරයේ හෝ මොහෙන්ජෝ-දාරෝහි භූමිය දිල්ලියේ සිට අරාබි මුහුද දක්වා වේ. එහි මූලාරම්භයේ යුගය ක්‍රිස්තු පූර්ව 3 වැනි සහස්‍රයේ දක්වා දිව යයි. e., සහ හිරු බැස යෑමේ හා අතුරුදහන් වීමේ කාලය - දෙවැන්න දක්වා. එනම් වසර දහසක් පුරාවට මෙම ශිෂ්ටාචාරය ඊට පෙර සහ පසු පැවති මට්ටමට අසමසම වූ ඇදහිය නොහැකි සමෘද්ධියකට ළඟා විය.

සංඥා උසස් උපාධියසංවර්ධනය යනු, ප්‍රථමයෙන්ම, නාගරික සංවර්ධන ක්‍රමය මෙන්ම දැනට පවතින ලේඛන සහ පුරාණ ස්වාමිවරුන්ගේ අලංකාර ලෙස ක්‍රියාත්මක කරන ලද නිර්මාණ රාශියකි.

මීට අමතරව, හරප්පා භාෂාවෙන් සෙල්ලිපි සහිත සොයාගත් මුද්‍රා සංවර්ධිත පද්ධතියක් පෙන්නුම් කරයි රාජ්ය පද්ධතිය. කෙසේ වෙතත්, හරප්පා ශිෂ්ටාචාරයේ ජනගහනය සෑදූ මිලියන පහකට අධික ජනතාවගේ කථාව තවමත් විකේතනය කර නොමැත.

හරප්පා සහ මොහෙන්ජෝ-දාරෝ නගර ඉන්දු ගංගා නිම්නයේ සහ එහි අතු ගංගාවල දක්නට ලැබෙන වඩාත් ප්‍රසිද්ධ නගර වේ. 2008 වන විට, නගර 1,022 ක් සොයා ගන්නා ලදී. ඒවායින් බොහොමයක් නූතන ඉන්දියාවේ භූමියේ පිහිටා ඇත - 616, සහ තවත් 406 පකිස්ථානයේ පිහිටා ඇත.

නගර යටිතල පහසුකම්

ඉහත සඳහන් කළ පරිදි, නේවාසික ගොඩනැගිලිවල ගෘහ නිර්මාණ ශිල්පය සම්මත වූ අතර, එහි වෙනස වූයේ මහල් ගණන පමණි. නිවාසවල බිත්ති කපරාරු කර ඇති අතර, උණුසුම් දේශගුණය අනුව ඉතා විචක්ෂණශීලී විය. මොහෙන්ජෝ-දාරෝ වැසියන්ගේ සංඛ්‍යාව ආසන්න වශයෙන් 40,000 දක්වා ළඟා විය. රජයේ සිරස් ධුරාවලියක් පෙන්නුම් කරන මාලිගා හෝ වෙනත් ගොඩනැඟිලි නගරයේ නැත. බොහෝ දුරට, නගර-රාජ්‍ය ව්‍යුහය සිහිපත් කරන මැතිවරණ ක්‍රමයක් තිබුණි.

සමහර පර්යේෂකයන්ට අනුව, චාරිත්රානුකූල අරමුණක් ඇති ආකර්ෂණීය ප්රමාණයේ පිහිනුම් තටාකයක් (වර්ග මීටර් 83) පොදු ගොඩනැගිලි නියෝජනය වේ; ධාන්‍යාගාරයක් ද සොයා ගන්නා ලද අතර, එහි සිටුවීම සඳහා පොදු ධාන්‍ය සැපයුම් අඩංගු විය හැකිය. මධ්‍යම කාර්තුවේ ප්‍රදේශයේ බලකොටුවක නටබුන් ඇති අතර එය ගංවතුරට එරෙහිව බාධකයක් ලෙස භාවිතා කරන ලද අතර එය ව්‍යුහයේ අත්තිවාරම ශක්තිමත් කළ රතු ගඩොල් තට්ටුවකින් සාක්ෂි දරයි.

සම්පූර්ණයෙන් ගලා බසින ඉන්දු ගඟ, වාරි ව්‍යුහයන් ආධාරයෙන් ගොවීන්ට වසරකට දෙවරක් අස්වැන්න නෙළීමට ඉඩ දුන්නේය. දඩයම්කරුවන් සහ ධීවරයින් ද නිෂ්ක්‍රීයව වාඩි වී සිටියේ නැත: මුහුදේ ක්‍රීඩා සහ මාළු ඕනෑ තරම් තිබුණි.

පුරාවිද්‍යාඥයින්ගේ විශේෂ අවධානයට යොමු වූයේ හරප්පා සහ මොහෙන්ජදාරෝ සංස්කෘතියේ මට්ටම පෙන්නුම් කරන විස්තීර්ණ මලාපවහන හා ජල සැපයුම් පද්ධති මෙන්ම පොදු වැසිකිළි තිබීමෙනි. වචනයෙන් කියනවා නම්, සෑම නිවසකම නලයක් ඇති අතර එමඟින් ජලය ගලා යන අතර අපද්‍රව්‍ය නගරයෙන් පිටත බැහැර කරනු ලැබේ.

වෙළඳ මාර්ග

ඉන්දු ශිෂ්ටාචාරයේ නගරවල අත්කම් විවිධාකාර වූ අතර පර්සියාව සහ ඇෆ්ගනිස්ථානය වැනි ධනවත් රටවල් සමඟ වෙළඳාමට ස්තුතිවන්ත විය, ටින් සහ වටිනා ගල් සහිත තවලම් පැමිණියහ. ලෝතාල් හි ඉදිකරන ලද වරාය මගින් නාවික සම්බන්ධතා ද පුළුල් විය. වෙළඳ නැව් ගියේ මෙතැනින් විවිධ රටවල්, සහ මෙතැන් සිට හරප්පා වෙළෙන්දෝ සුමේරියානු රාජධානියට පිටත්ව ගියහ. සියලු වර්ගවල කුළුබඩු වෙළඳාම් කළා ඇත්දළ, මිල අධික දැව වර්ග සහ ඉන්දු ගංගා නිම්නයෙන් ඔබ්බට ඉල්ලුමක් ඇති බොහෝ භාණ්ඩ.

හරප්පා සහ මොහෙන්ජෝ-දාරෝ හි අත්කම් සහ කලාව

කැණීම් වලදී කාන්තාවන් විසින් පැළඳ සිටි ආභරණ සොයා ගන්නා ලදී. එපමණක් නොව, මොහෙන්ජෝ-දාරෝ සහ හරප්පා පුරාණ ඉන්දියානු ශිෂ්ටාචාරයේ මධ්‍යයේ සිට දිල්ලිය දක්වා ඔවුන් සෑම තැනකම ජීවත් වෙති.

මේවා කාර්නේලියන්, රතු ක්වාර්ට්ස් හෝ මුතු ඇටය වැනි වටිනා සහ අර්ධ වටිනා ගල් සහිත රන්, රිදී සහ ලෝකඩ වලින් සාදන ලද ආභරණ වේ.

සෙරමික් අත්කම් ඒවායේ මූලාරම්භය සහ දේශීය වර්ණයෙන් කැපී පෙනේ, නිදසුනක් ලෙස, කළු ආභරණවලින් සරසා ඇති රතු කෑම මෙන්ම සත්ව රූප.

මෙම භූමියේ බහුලව පැතිරී ඇති ඛනිජ ස්ටීටයිට් ("සබන් ගල්") වලට ස්තූතිවන්ත වන අතර, එහි මෘදු, මෘදු ස්වභාවයෙන් සංලක්ෂිත, හරප්පා ශිෂ්ටාචාරයේ ශිල්පීන් මුද්‍රා ඇතුළු කැටයම් කරන ලද භාණ්ඩ රාශියක් සාදන ලදී. සෑම වෙළෙන්දෙකුටම තමාගේම ලකුණක් තිබුණි.

හරප්පා සහ මොහෙන්ජෝ-දාරෝ වලින් සොයාගත් කලා වස්තූන් බොහෝ ලෙස හැඳින්විය නොහැක, නමුත් ඒවා පුරාණ ශිෂ්ටාචාරයේ වර්ධනයේ මට්ටම පිළිබඳ අදහසක් ලබා දෙයි.

නවදිල්ලිය ඉන්දියාවේ ජාතික කෞතුකාගාරයේ නිවහන වන අතර, මෙම ප්‍රදේශයේ ඇති සියලුම කෞතුක වස්තු ප්‍රදර්ශනය කෙරේ. අද ඔබට එහි මොහෙන්ජෝ-දාරෝ හි ලෝකඩ “නැටුම් දැරිය” මෙන්ම කැටයම්වල සියුම් බවින් මවිතයට පත් කරන “පූජක රජුගේ” ප්‍රතිමාව දැක ගත හැකිය.

ඉන්දු නිම්නයේ ශිල්පීන්ට ආවේණික වූ හාස්‍යය පිළිබඳ හැඟීම විකට චිත්‍රයෙන් පැරණි නගරවල වැසියන් නියෝජනය කරන රූපවලින් සනාථ වේ.

ව්යසනය හෝ මන්දගාමී පරිහානිය?

එබැවින්, සොයාගත් පුරාවස්තු අනුව විනිශ්චය කිරීම, හරප්පා සහ මොහෙන්ජෝ-දාරෝ යනු වඩාත් පැරණි නගර වන අතර ඉන්දු ශිෂ්ටාචාරයේ වර්ධනය හා බලපෑම ප්රතික්ෂේප කළ නොහැකිය. ඒ නිසා තමයි අතුරුදහන් වීම කියන කාරණය ඓතිහාසික වේදිකාවසහ එහි සංවර්ධනයේ දී එහි යුගයට වඩා බොහෝ ඉදිරියෙන් සිටි මෙම සංස්කෘතියේ පෘථිවියේ සිට. සිදුවුයේ කුමක් ද? එය හඳුනා ගැනීමට සහ දැනට පවතින අනුවාද කිහිපයක් සමඟ දැන හඳුනා ගැනීමට උත්සාහ කරමු.

මොහෙන්ජෝ-දාරෝගේ දේහය අධ්‍යයනය කිරීමෙන් පසු විද්‍යාඥයින් විසින් ගෙන ඇති නිගමන පහත පරිදි විය.

• නගරයේ ජීවිතය ක්ෂණිකව පාහේ නතර විය;
• හදිසි ව්යසනයකට සූදානම් වීමට නිවැසියන්ට කාලය නොතිබුණි;
• නගරයට සිදු වූ ව්යසනය අධික උෂ්ණත්වය සමඟ සම්බන්ධ විය;
• එය ගින්නක් විය නොහැක, මන්ද තාපය අංශක 1500 දක්වා ළඟා විය;
• නගරය තුළ, බොහෝ උණු කළ වස්තූන් සහ වීදුරු බවට පත් කරන ලද පිඟන් මැටි සොයා ගන්නා ලදී;
• සොයාගැනීම් අනුව විනිශ්චය කිරීම, තාපයේ කේන්ද්‍රස්ථානය වූයේ නගරයේ මධ්‍යම කොටසේය.

මීට අමතරව, සංරක්ෂණය කර ඇති දේහය තුළ ඉහළ විකිරණ මට්ටමක් ඇති බවට උපමා සහ ලේඛනගත නොවන සාක්ෂි තිබේ.

අනුවාද අංක 1: ව්‍යසනය ජලයට සම්බන්ධයි

බලපෑමේ පැහැදිලි සලකුණු තිබියදීත් ඉහළ උෂ්ණත්වයනගරය මත, සමහර පර්යේෂකයන්, විශේෂයෙන් අර්නස්ට් මැකේ (1926 දී) සහ ඩේල්ස් (20 වන සියවසේ මැද භාගයේදී) එය සැලකූහ. විය හැකි හේතුවමොහෙන්ජෝ-දාරෝ ගංවතුර අතුරුදහන් වීම. ඔවුන්ගේ තර්කය පහත පරිදි විය.

• සෘතුමය ගංවතුර වලදී ඉන්දු ගඟ නගරයට තර්ජනයක් විය හැකිය;
• අරාබි මුහුදේ මට්ටම ඉහළ ගොස් ඇති අතර, එහි ප්රතිඵලයක් ලෙස ගංවතුර යථාර්ථයක් විය හැකිය;
• නගරය වර්ධනය වූ අතර ආහාර හා සංවර්ධනය සඳහා එහි ජනගහනයේ අවශ්යතා වර්ධනය විය;
• විශේෂයෙන් කෘෂිකාර්මික අවශ්‍යතා සඳහා සහ පශු සම්පත් තණබිම් සඳහා ඉන්දු ගංගා නිම්නයේ සාරවත් ඉඩම්වල ක්‍රියාකාරී සංවර්ධනය සිදු කරන ලදී;
• වැරදි සංකල්පිත කළමනාකරණ පද්ධතියක් පාංශු ක්ෂය වීමට සහ වනාන්තර අතුරුදහන් වීමට හේතු වී ඇත;
• ප්‍රදේශයේ භූ දර්ශනය වෙනස් කරන ලද අතර එමඟින් නාගරික ජනගහනය ගිනිකොන දෙසට (බොම්බායේ වත්මන් පිහිටීම) විශාල වශයෙන් සංක්‍රමණය වීමට හේතු විය.
• ශිල්පීන් සහ ගොවීන් වාසය කරන ඊනියා පහළ නගරය කාලයත් සමඟ ජලයෙන් වැසී ගිය අතර වසර 4500 කට පසු ඉන්දු ගඟේ මට්ටම මීටර් 7 කින් ඉහළ ගියේය, එබැවින් අද මොහෙන්ජෝ-දාරෝ හි මෙම කොටස අධ්‍යයනය කළ නොහැක.

නිගමනය: පාලනයකින් තොරව සංවර්ධනයේ ප්රතිඵලයක් ලෙස වියළිකරණය ස්වභාවික සම්පත්පාරිසරික ව්යසනයකට තුඩු දුන් අතර, ඉන්දු ශිෂ්ටාචාරයේ පරිහානියට සහ වඩාත් ආකර්ෂණීය ප්රදේශ වලට ජනගහනය විශාල වශයෙන් පිටවීමට හේතු වූ මහා පරිමාණ වසංගත ඇති විය.

සිද්ධාන්තයේ අවදානම

ගංවතුර න්‍යායේ දුර්වල ලක්ෂ්‍යය කාලයාගේ ඇවෑමෙන් පවතී: ශිෂ්ටාචාරය එතරම් කෙටි කාලයක් තුළ විනාශ විය නොහැක. එපමනක් නොව, පාංශු ක්ෂය වීම සහ ගංගා ගංවතුර ක්ෂණිකව සිදු නොවේ: මෙය වසර කිහිපයක් සඳහා විරාමයක් ලබා ගත හැකි දිගු කාලීන ක්රියාවලියකි, පසුව නැවත ආරම්භ කළ හැකිය - සහ බොහෝ වාරයක්. එවැනි තත්වයන් මොහෙන්ජෝ-දාරෝ වැසියන්ට හදිසියේම තම නිවෙස් හැර යාමට බල කළ නොහැකි විය: සොබාදහම ඔවුන්ට සිතීමට අවස්ථාව ලබා දුන් අතර සමහර විට වඩා හොඳ කාලයකට නැවත පැමිණීමට බලාපොරොත්තුවක් ලබා දුන්නේය.

මීට අමතරව, මෙම න්යාය දැවැන්ත ගිනිගැනීම් පිළිබඳ අංශු පැහැදිලි කිරීමට ඉඩක් සොයා ගත්තේ නැත. වසංගත රෝග ගැන කතා කළ නමුත් බෝවන රෝගයක් පැතිර යන නගරයක මිනිසුන්ට ඇවිදීමට හෝ සාමාන්‍ය වැඩකටයුතුවලට වෙලාවක් නැත. නිවැසියන්ගේ සොයා ගත් දේහය හරියටම පෙන්නුම් කරන්නේ නිවැසියන් එදිනෙදා ක්‍රියාකාරකම් හෝ විනෝදාස්වාදයේදී පුදුමයට පත් වූ බවයි.

මේ අනුව, න්යාය විවේචනයට නොනැසී පවතී.

අනුවාද අංක 2: ජය ගැනීම

ජයග්‍රාහකයන්ගේ හදිසි ආක්‍රමණයක විකල්පය ඉදිරිපත් විය.

මෙය සත්‍ය විය හැකි නමුත් ඉතිරිව ඇති ඇටසැකිලි අතර කිසිදු ආකාරයක තල සහිත ආයුධයකින් සිදුවන හානිය පිළිබඳ අංශු මාත්‍ර හඳුනාගෙන නොමැත. ඊට අමතරව, අශ්වයන්ගේ නටබුන්, හමුදා මෙහෙයුම් වල ලක්ෂණයක් වන ගොඩනැගිලි විනාශ කිරීම මෙන්ම ආයුධ කොටස් ද පැවතිය යුතුය. නමුත් ඉහත කිසිවක් හමු නොවීය.

නිශ්චිතවම කිව හැකි එකම දෙය නම් ව්‍යසනයේ හදිසි බව සහ එහි කෙටි කාලයයි.

අනුවාද අංක 3: න්‍යෂ්ටික ව්‍යසනය

පර්යේෂකයන් දෙදෙනෙකු - ඉංග්‍රීසි ජාතික ඩී. ඩේවන්පෝට් සහ ඉතාලි විද්‍යාඥ ඊ. වින්සෙන්ටි - ව්‍යසනයට හේතු වූ ඔවුන්ගේ අනුවාදය ඉදිරිපත් කළහ. පෞරාණික නගරය පිහිටි ස්ථානයේ තිබී සොයාගත් හරිත ස්ථර සහ උණු කළ පිඟන් මැටි කැබලි අධ්‍යයනය කිරීමෙන් පසු, නෙවාඩා කාන්තාරයේ න්‍යෂ්ටික අවි අත්හදා බැලීම්වලින් පසුව බහුලව පවතින පාෂාණයට මෙම පර්වතයේ කැපී පෙනෙන සමානකමක් ඔවුන් දුටුවේය. සත්යය නම් නවීන පිපිරීම් සිදු වන්නේ අතිශයින්ම ඉහල උෂ්ණත්වයන් මුදා හැරීමත් සමග - අංශක 1500 ට වඩා වැඩි වීමයි.

යෝජිත න්‍යාය සහ ඍග්වේදයේ කොටස් අතර යම් සමානකමක් ඇති බව සැලකිල්ලට ගත යුතුය, ඉන්ද්‍රගේ සහාය ඇතිව ආර්යයන් ඇදහිය නොහැකි ගින්නෙන් විනාශ වූ විරුද්ධවාදීන් සමඟ ගැටුම විස්තර කරයි.

විද්‍යාඥයන් මොහෙන්ජෝ-දාරෝ වෙතින් සාම්පල රෝම විශ්වවිද්‍යාලයට ගෙන ආවා. ඉතාලි ජාතික පර්යේෂණ කවුන්සිලයේ විශේෂඥයින් D. Davenport සහ E. Vincenti යන උපකල්පනය තහවුරු කළහ: පර්වතය අංශක 1500 ක පමණ උෂ්ණත්වයකට නිරාවරණය විය. ඓතිහාසික සන්දර්භය අනුව ස්වභාවික තත්වයන්ලෝහමය උදුනක දී එය බෙහෙවින් හැකි වුවද එය සාක්ෂාත් කර ගැනීමට නොහැකි ය.

යොමු කළ න්‍යෂ්ටික පිපිරීමක් පිළිබඳ න්‍යාය, එය කෙතරම් ඇදහිය නොහැකි ශබ්දයක් වුවද, ඉහළින් නගරය පරීක්ෂා කිරීමකින් තහවුරු වේ. ඉහළ සිට, හැකි අපිකේන්ද්‍රයක් පැහැදිලිව දැකගත හැකි අතර, එහි මායිම් තුළ සියලු ව්‍යුහයන් නොදන්නා බලවේගයක් විසින් කඩා බිඳ දැමූ නමුත් පිටත මායිමට සමීප වන තරමට විනාශයේ මට්ටම අඩු වේ. මේ සියල්ල ජපානයේ 1945 අගෝස්තුවේ පරමාණුක පිපිරීම්වල ප්රතිවිපාකවලට බෙහෙවින් සමාන ය. මාර්ගය වන විට, ජපන් පුරාවිද්යාඥයින් ද ඔවුන්ගේ අනන්යතාව සටහන් කර ඇත ...

පසු වචනයක් වෙනුවට

තහවුරු කරන ලද අනුවාදය පිළිගැනීමට නිල ඉතිහාසය අපට ඉඩ නොදේ රසායනාගාර පර්යේෂණ, වසර 4,500කට පෙර සිදු වූ න්‍යෂ්ටික අවි භාවිතය ගැන.

කෙසේ වෙතත්, නිර්මාතෘ පරමාණු බෝම්බයරොබට් ඔපන්හයිමර් මෙම හැකියාව බැහැර කළේ නැත. න්‍යෂ්ටික එකකින් පසු නිරීක්ෂණය කළ හැකි පිපිරීම්වලට සමාන පිපිරීමක ව්‍යසනකාරී ප්‍රතිවිපාක විස්තර කරන “මහාභාරත” යන ඉන්දියානු නිබන්ධනය අධ්‍යයනය කිරීමට ඔහු දැඩි උනන්දුවක් දැක්වූ බව සඳහන් කළ යුතුය. D. Davenport සහ E. Vincenti යන දෙදෙනාම මෙම සිදුවීම් සැබෑ ලෙස සලකති.

එබැවින්, අපට නිගමනයක් ලෙස පහත සඳහන් කළ හැකිය.

නූතන පකිස්ථානයේ සහ ඉන්දියාවේ භූමි ප්‍රදේශවල පැවතුනි පුරාණ ශිෂ්ටාචාර- මොහෙන්ජෝ-දාරෝ (හෝ හරප්පා), ඒවා තරමක් දියුණු විය. යම් ආකාරයක ගැටුමක ප්‍රතිඵලයක් ලෙස, මෙම නගර නවීන න්‍යෂ්ටික අවි සිහිපත් කරන ආයුධවලට නිරාවරණය විය. මෙම කල්පිතය විද්‍යාගාර අධ්‍යයනයෙන් මෙන්ම, ඉදිරිපත් කරන ලද න්‍යායට පක්ෂව වක්‍රව සාක්ෂි දෙන පුරාණ වීර කාව්‍ය “මහා භාරතයේ” ද්‍රව්‍ය මගින්ද සනාථ වේ.

තවත් එක් දෙයක්: 1980 සිට, මහෙන්ජෝ-දාරෝ නටබුන් පිළිබඳ පුරාවිද්‍යාත්මක පර්යේෂණ කළ නොහැක, මන්ද මෙම නගරය යුනෙස්කෝ ලෝක උරුම අඩවියක් ලෙස ලැයිස්තුගත කර ඇත. එමනිසා, එම ඈත කාලවලදී අපේ පෘථිවියේ න්යෂ්ටික හෝ වෙනත් සමාන ආයුධ තිබීම හෝ නොමැති වීම පිළිබඳ ප්රශ්නය විවෘතව පවතී.

හරප්පා සහ මොහෙන්ජදාරෝ ශිෂ්ටාචාරය

ප්‍රෝටෝ-ඉන්දියානු ශිෂ්ටාචාරයේ ප්‍රදේශය මෙසපොතේමියාවේ සහ ඊජිප්තුවේ ශිෂ්ටාචාරවල ප්‍රදේශ වලට වඩා පුළුල් විය. එය දකුණේ සිට උතුරට කිලෝමීටර් 1,600 ක් සහ නැගෙනහිර සිට බටහිරට කිලෝමීටර් 800 ක් විහිදේ. XX සියවසේ 20 ගණන්වල ආරම්භයේ සිට අද දක්වා, මෙම ස්මාරක 2,500 ක් පමණ පුරාණ සංස්කෘතිය, එහි අගනගර, වරාය, මායිම් බලකොටු ආදිය ඇතුළුව. එය තනි ශිෂ්ටාචාරයක් ද නැතහොත් නගර රාජ්‍ය කිහිපයක් ද යන්න අපට කිව නොහැක.

මොහෙන්ජෝ-දාරෝ සමෘද්ධිමත් යුගයේදී, සාරවත් ඉඩම් ඒ වටා විහිදී ගිය අතර ගැඹුරු ගංගා ප්‍රවාහන මාර්ග ලෙස සේවය කළේය. ජනගහනය කෘෂිකර්මාන්තයේ නියැලී සිටි අතර තිරිඟු, බාර්ලි, තල, රට ඉඳි සහ කපු වගා කළහ. පොහොසත් අස්වැන්නක් සහ පහසු සන්නිවේදනයක් නගර වැසියන්ට මධ්‍යම ආසියාව, ඇෆ්ගනිස්ථානය, පර්සියාව සහ දකුණු ඉන්දියාවෙන් අමුද්‍රව්‍ය, ලෝහ, වටිනා ගල් සහ කුළුබඩු සඳහා ඔවුන්ගේ නිෂ්පාදන හුවමාරු කර ගැනීමට ඉඩ සලසයි. මොහෙන්ජෝ-දාරෝ හි නටබුන් අතර, බොහෝ පිරිමි සහ ගැහැණු ටෙරාකොටා රූප සහ විවිධ සතුන්ගේ කුඩා රූප මෙන්ම රූපමය සෙල්ලිපි සහිත මැටි පුවරු ද හමු විය.

ඉන්දු නිම්නයේ නගර ඉදිකර ඇත්තේ ගඩොලින් - නමුත් සුමේරියානුවන් භාවිතා කළ අමු ගඩොල්වලින් නොව, පිළිස්සූ ගඩොල්වලින්. මෙම කරුණ මෙන්ම ගංවතුරෙන් නගර ආරක්ෂා කළ දැවැන්ත වේලි වල නටබුන් සහ ඝන අපද්‍රව්‍ය ජාලයක් පැහැදිලිව පෙන්නුම් කළේ මීට වසර පන්දහසකට පෙර ඉන්දු නිම්නයට අධික වර්ෂාපතනයක් බොහෝ විට පැවති බවත්, ඒ නිසා ජලය බහුල වූ බවත්ය. නාගරික ගොඩනැගිලිවලට තර්ජනයක්. දකුණු මෙසපොතේමියාවේ වර්ෂාව දුර්ලභ බැවින් සුමේරියානුවන්ට ඔවුන්ගේ නගර මඩ ගඩොල්වලින් ගොඩනගා ගත හැකිය. ඉන්දු නිම්නයේ වැසියන්ට, ඊට පටහැනිව, පැහැදිලිවම ජලය අතිරික්තයක් තිබුණි - අද එය පෘථිවියේ වියළිම ස්ථානවලින් එකක් වීම වඩාත් පුදුමයට කරුණකි.

ඉන්දියානු ශිෂ්ටාචාරය තුළ නොවිසඳුණු අභිරහස් රාශියක් ඇත. එය සැබවින්ම හැඳින්වූයේ කුමක්ද හෝ එය ගොඩනඟා ඇත්තේ කවුරුන්ද යන්න අපි නොදනිමු. එහි අද්භූත නගරවල නම් අමතක වී ඇත. මෙම ශිෂ්ටාචාරයේ භාෂාවද නොදනී;

අද වන විට, එවැනි අතිවිශාල, බලගතු සහ සංවර්ධිත ශිෂ්ටාචාරයක "බිඳවැටීම" සඳහා හේතු පැහැදිලි කිරීම සඳහා උපකල්පන කිහිපයක් ඉදිරිපත් කර ඇත. ඒවා අතර: භූමිකම්පා තහඩු චලනය සමග සම්බන්ධ දේශගුණික විපර්යාස, ගංවතුර, භූමිකම්පා, සංචාරක ගෝත්රික ආක්රමණය. ශිෂ්ටාචාරය ඉතා ඉක්මනින් පිරිහී ගියේය. මොහෙන්ජෝ-දාරෝ හි ව්‍යසනය හදිසියේම පැමිණියේය.

මොහෙන්ජෝ-දාරෝගේ මරණයට හේතු

සිදු කරන ලද පර්යේෂණ වලින්, එක් දෙයක් පැහැදිලි විය: මොහෙන්ජෝ-දාරෝ යම් ආකාරයක පාරිසරික ව්යසනයකට ගොදුරු විය, එය හදිසියේම සිදු වූ අතර වැඩි කල් පැවතියේ නැත. කෙසේ වෙතත්, එහි බලය කෙතරම්ද යත් එය මුළු නගරයකම හදිසි හා ආපසු හැරවිය නොහැකි මරණයට හේතු විය. තවත් සිත්ගන්නා කරුණක් නම්, මොහෙජෝ-දාරෝ සමඟ එකවරම ආසන්නයේ ඇති අනෙකුත් විශාල නගර ද මිය යාමයි.

සමහර වාර්තා වලට අනුව, නගරය පිහිටා ඇති කඳුකරයේ බලවත් පිපිරීමක් සිදුවී ඇති අතර, ගොඩනැගිලිවල නටබුන් දියවී ගොස් ඇති අතර, පිපිරීම් ප්රදේශයේ ඇටසැකිලි විකිරණශීලී විය. 1927 දී පුරාවිද්‍යාඥයින් විසින් සම්පුර්ණයෙන්ම සංරක්‍ෂිත මිනිස් ඇටසැකිලි 27ක් හෝ 44ක් සොයා ගත් බව පැවසේ. වැඩි වූ මට්ටමවිකිරණ. බලධාරීන් කනස්සල්ලට පත් විය. දෙවන සහස්‍රයේ මැද භාගයේදී යමෙකු බලවත් න්‍යෂ්ටික බෝම්බ භාවිතා කළ බවට ඔබට මිනිසුන්ට සාක්ෂි ලබා දිය නොහැක. යම් අනුවාදයක් අවශ්ය විය. ආරම්භය සඳහා, ඛේදවාචකයට හේතුව වූ පුරාණ භූමිකම්පාවේ කේන්ද්‍රය, මොහෙන්ජෝ-දාරෝ සිට කිලෝමීටර් එකසිය හතළිහක් දුරින් හමු වූ බව කියනු ලබන වැරදි තොරතුරු සහිත පණිවිඩයක් ඔවුන් මාධ්‍ය වෙත දියත් කළහ. කෙසේ වෙතත්, භූමිකම්පාව ගල් දිය කිරීමට සමත් බව කිසිවෙකු විශ්වාස කළේ නැත. එවිට එක්තරා A.P. නෙව්ස්කි කතා කරමින් එය වල්ගා තරුවක් බව ප්‍රකාශ කළේය. ඔවුන් පවසන්නේ නැවත ඇතුල්වීමේදී විසර්ජනයක් සිදු වූ බවයි ස්ථිතික විදුලියඇම්පියර් මිලියන ගණනක බලයකින් නගරය විනාශ කළේ ඔහුය. කෙසේ වෙතත්, මොහෙන්ජෝ-දාරෝ හි ගංවතුර, ගිනිකඳු පිපිරීම් හෝ විශාල උල්කාපාත බලපෑම් පිළිබඳ කිසිදු සලකුණක් හමු නොවීය.

පළමු අනුවාදය. මොහෙන්ජදාරෝ සහ කළු අකුණු

1987 සඳහා "ලෝකය වටා" අංක 7 සඟරාවේ, මහාචාර්ය එම්. ඩිමිත්‍රීව්ගේ ලිපියක් "මොහෙන්ජෝ-දාරෝ මත කළු අකුණු" ප්‍රකාශයට පත් කරන ලදී. එහි, "පිපිරීමේ කේන්ද්‍රස්ථානයේ" ගල් උණු කළ ඉහළ උෂ්ණත්වය පැහැදිලි කළේ බෝල අකුණු විශාල ප්‍රමාණයක් පුපුරා යාමෙන් හෝභෞතික හා රසායනික සංයුතිය (FCO) (කළු අකුණු) , අස්ථායී වන අතර ඒවා දිරාපත් වන විට සැලකිය යුතු උෂ්ණත්වයක් පැන නගී. මෙම ආකෘතීන් ඉතා දිගු කාලයක් පැවතිය හැකි අතර විෂ වායු විමෝචනය කරයි. ඔවුන් නිවැසියන් "ගෙල මිරිකා" ඇති බව උපකල්පනය කෙරේ. එපමනක් නොව, FHOs සාමාන්ය බෝල අකුණු මෙන් පුපුරා යා හැක. මෙම කල්පිතයේ ආධාරකරුවන් මොහෙන්ජෝ-දාරෝ වීදිවල මිනිසුන්ගේ දියවී ගිය ගල් සහ ඇටසැකිලි පැහැදිලි කරන්නේ "කළු අකුණු" විශාල සමුච්චයක ආක්‍රමණශීලීත්වයයි.
නමුත් Mohenzhdo-Daro හි විශේෂයෙන් කළු අකුණු එකතු වීමට හේතුව කුමක්ද? නගරයේ නටබුන් පිහිටා ඇත්තේ පකිස්ථානයේ, ඉන්දියාවේ දේශසීමා ආසන්නයේ ය. මෙය ඉන්දියානු සහ යුරේසියානු ලිතෝස්ෆෙරික් තහඩු හන්දියේ පිහිටා ඇත. මෙම ස්ථානයේ පෘථිවි පෘෂ්ඨයවිශාල භූගෝලීය ආතතීන් පැන නගී. වසර මිලියන ගණනක් පැවති මෙම තහඩු දෙක ගැටීම නිසා වර්තමානයේ හිමාලය ලෙස හඳුන්වන නැමුණු කඳුකර තීරය මතුවීමට හේතු වූ බව විශ්වාස කෙරේ. තහඩු දෙකක හන්දියේ පීඩනය අතිමහත් විය හැක විදුලි වෝල්ටීයතාවයක්වාර්ට්ස් අඩංගු පාෂාණවල. එම හේතුව නිසාම, piezo lighter හි ආතතිය පැන නගී. මෙහි පරිමාණය පමණක් මහාද්වීපික වේ. ඒ සමගම පෘථිවි පෘෂ්ඨය හා ඉහළ වායුගෝලය අතර දැවැන්ත ආතතියක් පවතී. ඉහළ ස්ථරය සූර්ය විකිරණ මගින් අයනීකෘත වන අතර විද්‍යුත් සන්නායක වේ. පෘථිවි පෘෂ්ඨය සහ අයනගෝලය ග්‍රහලෝක ධාරිත්‍රකයක තහඩු බවට පත් වේ. ඔවුන් අතර වායුගෝලයේ ස්ථරය පරිවාරකයකි. ඔබ අයනගෝලය සමඟ මතුපිට වසා දැමුවහොත් කුමන ආකාරයේ අකුණු හටගත හැකිද යන්න ඔබට සිතාගත හැකිය.

නිකොලා ටෙස්ලා අයනගෝලීය බිඳවැටීමක් ඇති කරන්නේ කෙසේදැයි ඉගෙන ගත් බවට උපකල්පනයක් පවා ඇති අතර ඔහුට මුළු හමුදාවම හෝ බලඇණියක් එකවර විදුලියෙන් පුළුස්සා දැමිය හැකි බවට පුරසාරම් දොඩයි.
පුරාණ ඉන්දියානු මිථ්‍යාවන් යම් ආකාරයක දරාගත නොහැකි දීප්තියක් ගැන කථා කරයි. සමහර විට එය ඇදහිය නොහැකි අයනගෝලීය අකුණු විය හැකිය.
සැබවින්ම ඇදහිය නොහැකි අකුණු ඇති වූයේ නම්, ඉතිරි කළ යුත්තේ ඇදහිය නොහැකි ෆුල්ගුරයිට් නොවේ. මෙය අකුණු සැර වැදීමේ ස්ථානයේ පෘථිවියට ගැඹුරට යන විලයනය වූ පස් නාලිකාවකි.
මේ සම්බන්ධයෙන්, රියාසාන් කලාපයේ සැසෝවෝ නගරය අපට සිහිපත් කළ හැකිය. භූ විද්යාඥ V. Larin ගේ පරීක්ෂණයට ස්තුතිවන්ත වන්නට, එම ස්ථානයේ (piezoelectric සංසිද්ධි සමඟින් ද) අමුතු පිපිරීමට හේතුව සොයා ගන්නා ලදී. හයිඩ්‍රජන් ගැඹුරින් ඉහළ ගොස් රික්ත බෝම්බයක ක්‍රියාකාරිත්වයට සමාන බලපෑමක් ඇතිව පුපුරා ගිය පුපුරණ ද්‍රව්‍ය මිශ්‍රණයක් සාදයි. වාසනාවකට මෙන්, මෙය සිදු වූයේ නගරයේම නොවේ, නමුත් ටිකක් ඈතින්. ඇත්ත, මොහෙන්ජෝ-දාරෝ මෙන් නොව, මෙහි දියවීමක් දක්නට නොලැබුණු අතර පුපුරා යාම කෙටිකාලීන විය. යකුටියා හි එක් විෂම ළිඳක ගැඹුරු හයිඩ්‍රජන් දහනය වන අතර දැවෙන ළිඳ වටා ඇති තාපය වැලි වීදුරුවකට සින්ටර් කළ අවස්ථා ද තිබේ.
කළු අකුණු පිළිබඳ මෙම අනුවාදය පර්යේෂක V. Kandyba විසින් සහය දක්වයි, ඔහු ශක්තිමත් වායු බැබළීම් සහ සියලු වර්ගවල පුරාණ වාර්තා සිහිපත් කරයි අසාමාන්ය සංසිද්ධිචීනය, ඉතියෝපියාව, ඉන්දියාව, ඊජිප්තුව, ස්කොට්ලන්තය.

හෝ මහෙන්ජදරා ("මළවුන්ගේ කන්ද" ලෙස පරිවර්තනය කර ඇත) - ක්‍රි.පූ 2600 දී පමණ ඇති වූ ඉන්දු නිම්න ශිෂ්ටාචාරයේ නගරයකි. ඊ. පකිස්ථානයේ, සින්ද් පළාතේ පිහිටා ඇත. එය ඉන්දු නිම්නයේ විශාලතම පුරාණ නගරය වන අතර පුරාණ ඊජිප්තුවේ සහ මෙසපොතේමියාවේ ශිෂ්ටාචාරයේ සමකාලීන දකුණු ආසියාවේ ඉතිහාසයේ පළමු නගරවලින් එකකි.

මොහෙන්ජෝ-දාරෝ 1920 දී පාකිස්තානයේ හරප්පා නගරය සමඟ සොයා ගන්නා ලදී. නගර පැහැදිලිවම වෛදික සම්ප්‍රදායට අනුව ඉදිකර ඇත.

මොහෙන්ජෝ-දාරෝ නගරය - ඉතිහාසය සහ ඡායාරූප

ඉන්දු ශිෂ්ටාචාරයේ අනෙකුත් මධ්‍යස්ථාන අතරින් මොහෙන්ජො-දාරෝ කැපී පෙනෙන්නේ එහි පරමාදර්ශී පිරිසැලසුම සමඟින්, ප්‍රධාන ලෙස භාවිතා කරයි. ගොඩනැගිලි ද්රව්යයපුලුස්සන ලද ගඩොල්, මෙන්ම සංකීර්ණ වාරිමාර්ග සහ ආගමික ව්යුහයන් තිබීම. අනෙකුත් ගොඩනැගිලි අතර, වර්ග මීටර් 83 ක වපසරියකින් යුත් ධාන්‍යාගාරය සහ චාරිත්‍රානුකූලව ඉවත් කිරීම සඳහා “විශාල තටාකය” කැපී පෙනේ. m සහ උස් වූ "බලකොටුව" (පැහැදිලිවම ගංවතුරෙන් ආරක්ෂා වීමට අදහස් කර ඇත).
නගරයේ වීදිවල පළල මීටර් 10 දක්වා ළඟා විය.

පුරාවිද්‍යාඥයින් දන්නා පළමු පොදු වැසිකිළි මෙන්ම නගරයේ මලාපවහන පද්ධතියද සොයා ගන්නා ලදී. සාමාන්‍ය ජනයා පදිංචි වූ පහළ නගරයේ භූමි ප්‍රදේශයේ කොටසක් අවසානයේ ඉන්දු ගඟෙන් ගංවතුරට ලක් වූ අතර එම නිසා ගවේෂණයට ලක් නොවී පවතී.

මීට වසර 5000 කට පෙර සොයාගැනීමක් මෙම ස්ථානවල ඉතා දියුණු ශිෂ්ටාචාරයක් පැවති බව ඔප්පු විය. සහ සියවස් ගණනාවක් තිස්සේ ස්ථාපිත වූ සංස්කෘතියක්. උසස් ශිෂ්ටාචාරයේ නගරය වසර 5000 ක් පැරණි නම් ඔබම විනිශ්චය කරන්න, එවිට ශිෂ්ටාචාරයම එක් දිනකින් මතු විය නොහැකි අතර, මෙම ශිෂ්ටාචාරයට සමාන දිගු ප්රාග් ඉතිහාසයක් ඇත. ඒ කියන්නේ මේ නගර ගොඩනැගූ ශිෂ්ටාචාරය සහ බුද්ධිය ඊටත් වඩා පැරණි බවයි. මෙය සරලව අනුගමනය කරයි තාර්කික නිගමනය. සොයාගත් නගරවල වයසට වසර 2000 ක් ආරක්ෂිතව එකතු කළ හැකි බව.

මොහෙන්ජෝ-දාරෝගේ අභිරහස්

සමස්තයක් වශයෙන්, ශිෂ්ටාචාරයේ වයස අවුරුදු 7000 ට නොඅඩු විය.
වඩාත්ම සිත්ගන්නා කරුණ නම් නගරය න්‍යෂ්ටික පිපිරීමකින් විනාශ වීමයි. නගරයේ කැණීම් ස්ථානයේ දී සොයාගත් ඇටසැකිලි වල අස්ථිවල විකිරණ මට්ටම කිහිප ගුණයකින් වැඩි විය. ඒ අසලින් ගලා ගිය ගංගාව ක්ෂණයකින් වාෂ්ප විය.

වසර 3,500කට පෙර ඉන්දියාවේ මොහෙන්ජෝ-දාරෝ නගරයේ මරණය පිළිබඳ අභිරහස පිළිබඳව පුරාවිද්‍යාඥයන් දශක ගණනාවක් තිස්සේ කනස්සල්ලට පත්ව සිටිති. 1922 දී ඉන්දියානු පුරාවිද්‍යාඥ ආර්. බැනර්ජි ඉන්දු නදියේ එක් දූපතක පැරණි නටබුන් සොයා ගන්නා ලදී. ඔවුන් මේවා බිහි කළ නටබුන් නම් කළා.

එසේ වුවද, ප්රශ්න මතු විය: මෙය විනාශ වූයේ කෙසේද? විශාල නගරය, එහි වැසියන් ගියේ කොහේද? කැණීම්වලින් ඒ කිසිවකට පිළිතුරු ලැබුණේ නැත...
තව එකක් ගැන කියවන්න සිත්ගන්නා ගොඩනැගිල්ලපිළිතුරක් නොමැති අතීතයේ - .

ගොඩනැගිලිවල නටබුන්වල මිනිසුන්ගේ සහ සතුන්ගේ මළ සිරුරු මෙන්ම ආයුධ කොටස් සහ විනාශයේ සලකුණු අඩංගු නොවීය. එකම පැහැදිලි කරුණ නම් හදිසි අනතුරක් සිදු වූ අතර එය වැඩි කල් පැවතියේ නැත.

සංස්කෘතියේ පරිහානිය මන්දගාමී ක්රියාවලියකි; එපමණක් නොව, දැවැන්ත ගිනිගැනීම් පෙන්නුම් කරන අවිවාදිත දත්ත තිබේ. වසංගතය මිනිසුන්ට සන්සුන්ව වීදි දිගේ ඇවිදීමට හෝ ව්‍යාපාරවලට පහර දෙන්නේ නැත, හදිසියේම සහ එකවරම මෙය සිදු විය - මෙය ඇටසැකිලි පිහිටීම මගින් සනාථ වේ. පාෂාණ විද්‍යාත්මක අධ්‍යයනයන් ද වසංගත උපකල්පනය ප්‍රතික්ෂේප කරයි. හොඳ හේතුවක් ඇතුව, ජයග්‍රාහකයින් විසින් කරන ලද හදිසි ප්‍රහාරයක අනුවාදය ප්‍රතික්ෂේප කළ හැකිය;

Mohenjo-daro - න්යෂ්ටික පිපිරීම

ඉංග්‍රීසි ජාතික ඩී. ඩේවන්පෝට් සහ ඉතාලි ජාතික ඊ.වින්සෙන්ටි විසින් ඉතා අසාමාන්‍ය අනුවාදයක් ප්‍රකාශ කරන ලදී. මොහෙන්ජෝ-දාරෝ හිරෝෂිමාවේ ඉරණමෙන් බේරුණු බව ඔවුහු පවසති. කතුවරුන් ඔවුන්ගේ උපකල්පනයට පක්ෂව පහත තර්ක ඉදිරිපත් කරයි. නටබුන් අතර බේක් කළ මැටි සහ හරිත වීදුරු (සම්පූර්ණ ස්ථර!) විසිරී ඇත.

සමහර විට වැලි සහ මැටි, ඉහළ උෂ්ණත්වයේ බලපෑම යටතේ, මුලින්ම උණු වී පසුව ක්ෂණිකව දැඩි විය. න්‍යෂ්ටික පිපිරීමකින් පසු සෑම අවස්ථාවකම නෙවාඩා (ඇමරිකා එක්සත් ජනපදය) කාන්තාරයේ එකම හරිත වීදුරු ස්ථර දිස් වේ. රෝම විශ්ව විද්‍යාලයේ සහ ඉතාලි ජාතික පර්යේෂණ කවුන්සිලයේ රසායනාගාරයේ සිදු කරන ලද සාම්පල විශ්ලේෂණයෙන් පෙන්නුම් කළේ අංශක 1400-1500 ක උෂ්ණත්වයකදී උණු කිරීම සිදු වූ බවයි. ඒ දවස්වල එවැනි උෂ්ණත්වයක් ලෝහ වැඩමුළුවක බලකොටුවකින් ලබා ගත හැකි නමුත් විශාල විවෘත ප්රදේශයක නොවේ.

ඔබ විනාශ වූ ගොඩනැගිලි හොඳින් පරීක්ෂා කර බැලුවහොත්, පැහැදිලි ප්‍රදේශයක් ගෙනහැර දක්වා ඇති බවට ඔබට හැඟීමක් ඇති වේ - අපිකේන්ද්‍රය, සියලු ගොඩනැගිලි යම් ආකාරයක කුණාටුවකින් ගසාගෙන ගොස් ඇත. මධ්‍යයේ සිට පරිධිය දක්වා විනාශය ක්‍රමයෙන් අඩුවේ. පිටත ගොඩනැඟිලි හොඳම සංරක්ෂණය කර ඇත. කෙටියෙන් කිවහොත්, පින්තූරය හිරෝෂිමා සහ නාගසාකි හි පරමාණුක පිපිරීම්වල ප්රතිවිපාක සිහිපත් කරයි.

ඉන්දු ගංගා නිම්නයේ අද්භූත ජයග්‍රාහකයන් සතු වූ බව සිතිය හැකිද? පරමාණුක ශක්තිය" එවැනි උපකල්පනයක් ඇදහිය නොහැකි ලෙස පෙනෙන අතර නූතන අදහස්වලට නිශ්චිතවම පටහැනිය ඓතිහාසික විද්යාවකෙසේ වෙතත්, ඉන්දියානු වීර කාව්‍යය “මහා භාරතය” “අන්ධ ආලෝකයක්, දුම් රහිත ගින්නක්” ඇති කළ යම් “පිපිරීමක්” ගැන කථා කරන අතර, “ජලය උනු වීමට පටන් ගත් අතර මාළු දැවී ගියේ මෙය රූපකයක් පමණි.” ඩී ඩේවන්පෝට් විශ්වාස කරන්නේ එහි හරය එහි ඇති බවයි. සමහර සැබෑ සිදුවීම්.

මොහෙන්ජදාරෝ නගරයහෙක්ටයාර 259 ක පමණ භූමි ප්‍රදේශයක් අත්පත් කරගෙන ඇති අතර එය කුට්ටි ජාලයක් විය (එවැනි පිරිසැලසුමක පැරණිතම උදාහරණය), සංවර්ධිත ජලාපවහන පද්ධතියක් සහිත පුළුල් වීදිවලින් වෙන් කරන ලද අතර ඒවා කුඩා ඒවාට බෙදා පුලුස්සන ලද ගඩොල්වලින් සාදන ලද නිවාස වලින් සාදා ඇත. . මෙම බේරුම්කරණයේ දින වකවානු තවමත් විවාදයට ලක්ව ඇත. විකිරණ කාබන් කාල නිර්ණය සහ මෙසපොතේමියාව සමඟ සම්බන්ධතා එය 2300-1750 දක්වා කාල නිර්ණය කිරීමට ඉඩ සලසයි. ක්රි.පූ

ඉන්දියානු පුරාවිද්‍යාඥයන් වන D. R. Sahin සහ R. D. Banerjee ට අවසානයේ ඔවුන්ගේ කැණීම්වල ප්‍රතිඵල දෙස බැලීමට හැකි වූ විට, ඔවුන් දුටුවේ ඉන්දියාවේ පැරණිතම නගරයේ රතු ගඩොල් නටඹුන් වන අතර එය ප්‍රොටෝ-ඉන්දියානු ශිෂ්ටාචාරයට අයත් වන අතර එය එම කාලයට බෙහෙවින් අසාමාන්‍ය නගරයකි. එහි ඉදිකිරීම් - වසර 4.5 දහසකට පෙර.
එය ඉතා සූක්ෂම ලෙස සැලසුම් කර ඇත: වීදි පාලකයෙකු දිගේ මෙන් සකස් කර ඇත, නිවාස මූලික වශයෙන් සමාන විය, සමානුපාතිකයන් කේක් පෙට්ටි සිහිපත් කරයි. නමුත් මෙම “කේක්” හැඩය පිටුපස සමහර විට එවැනි මෝස්තරයක් සඟවා තිබුණි: මධ්‍යයේ මළුවක් තිබූ අතර ඒ වටා විසිත්ත කාමර හතරක් හෝ හයක්, මුළුතැන්ගෙයක් සහ පිරිසිදු කිරීම සඳහා කාමරයක් තිබුණි (මෙම පිරිසැලසුම සහිත නිවාස ප්‍රධාන වශයෙන් දක්නට ලැබේ. මොහෙන්ජෝ-දාරෝ, දෙවන විශාල නගරය) .

සමහර නිවෙස්වල සංරක්ෂණය කර ඇති පඩිපෙළවලින් දෙමහල් නිවාස ද ඉදිකර ඇති බව පෙනේ. ප්‍රධාන වීදි මීටර් දහයක් පළල විය, ඡේද ජාලය තනි රීතියකට අවනත විය: සමහර ඒවා උතුරේ සිට දකුණට තදින් දිව ගිය අතර තීර්යක් ඒවා - බටහිර සිට නැගෙනහිරට.

නමුත් මේ ඒකාකාරී නගරය, චෙස් පුවරුවක් බඳු, එකල නිවැසියන්ට නොදුටු පහසුකම් සැපයීය. සියලුම වීදි හරහා අගල් ගලා ගිය අතර, ඒවායින් නිවාසවලට ජලය සපයන ලදී (බොහෝ ළිං අසල ළිං දක්නට ලැබුණද). නමුත් වඩා වැදගත් දෙය නම්, සෑම නිවසක්ම පුළුස්සන ලද ගඩොල්වලින් සාදා ඇති පයිප්පවල භූගතව ඇති අපද්‍රව්‍ය පද්ධතියකට සම්බන්ධ කර ඇති අතර නගර සීමාවෙන් පිටත සියලුම අපද්‍රව්‍ය රැගෙන යාමයි.

මෙය තරමක් සීමිත ඉඩක් තුළ විශාල ජනකායකට එක්රැස් වීමට ඉඩ සලසන දක්ෂ ඉංජිනේරු විසඳුමකි: උදාහරණයක් ලෙස හරප්පා නගරයේ සමහර විට 80,000 ක් දක්වා ජීවත් විය. එකල සිටි නගර සැලසුම්කරුවන්ගේ සහජ බුද්ධිය ඇත්තෙන්ම පුදුම සහගතයි! ව්යාධිජනක බැක්ටීරියා ගැන කිසිවක් නොදැන, විශේෂයෙන් උණුසුම් දේශගුණයක් තුළ ක්රියාකාරී වුවද, නිරීක්ෂණ අත්දැකීම් සමුච්චය කර ඇති නිසා, ඔවුන් භයානක රෝග පැතිරීමෙන් ජනාවාස ආරක්ෂා කළහ.

හින්දි භාෂාවෙන් Mohenjo-Daro හි වචනාර්ථයෙන් පරිවර්තනය වන්නේ "මළවුන්ගේ කන්ද" යන්නයි. මෙය වසර 5000 කට පෙර පැවති පැරණි නගරයකි. පුරාවිද්‍යාඥ ආර්. බැනර්ජි විසින් 1922 දී නගරයේ නටබුන් සොයා ගත් විට මෙම නම ලබා දී ඇත. නගරය හැඳින්වූයේ කුමක්දැයි අපි ඇත්ත වශයෙන්ම නොදනිමු.

මොහෙන්ජෝ-දාරෝ පිහිටා ඇත්තේ වර්තමාන ඉන්දියාවේ ය. 1922 වන තෙක්, පැරණි දියුණු ශිෂ්ටාචාරයක් මෙහි පැවතියේ යැයි කිසිවෙකු සැක කළේ නැත. මෙම සොයාගැනීම පුරාවිද්‍යාඥයන්ව මහත් ප්‍රහේලිකාවකට ලක් කළේය. සමස්ත ශිෂ්ටාචාරයක මරණයට හේතුව පැහැදිලිව තහවුරු වී නොමැත. නගරයට සිදුවූයේ කුමක්දැයි අද දක්වාම නොදනී.

අමුතුම දෙය නම් නගරයේ නටබුන් තුළ පුරාවිද්‍යාඥයින්ට මිනිසුන්ගේ හෝ සතුන්ගේ සමූහ නටබුන් හමු නොවීමයි. විනාශයේ සලකුණු, තල සහිත ආයුධවලින් හානි හෝ කිසිදු ආයුධයක් නොතිබුණි. නිගමනය වන්නේ සියල්ල ඉක්මනින් සිදු වූ අතර නිවැසියන් පුදුමයට පත් විය.

මොහෙන්ජෝ-දාරෝ පිළිබඳ න්‍යායන්

නගරය පිහිටා තිබුණේ ඉන්දු ගංගා නිම්නයේ බැවින් එය ගංවතුරක් වීමට බොහෝ දුරට ඉඩ ඇත, නමුත් වසර 5,000 කට පසුව පවා මූලද්‍රව්‍යවල යම් අංශු මාත්‍ර ඉතිරිව තිබිය යුතු නමුත් ඒවා හමු නොවීය.

වසංගතයක් පිළිබඳ උපකල්පනය ද කැණීම් මගින් තහවුරු නොවේ. සොයාගත් නිවැසියන්ගේ දේහය පෙන්නුම් කරන්නේ ඔවුන් එකවරම මිය ගිය බවයි.

නගරයට පහර දීමට හේතුව ඔවුන් වහාම ප්‍රතික්ෂේප කළේ, සොයාගත් කිසිම දේහයක ආයුධ පිළිබඳ කිසිදු හෝඩුවාවක් නොමැති බැවිනි. ඕනෑම අවස්ථාවක, පුරාණ ජනයා අතර අප සිතන පරිදි ආයුධ වලින්.

තවත් එක් අනුවාදයක් ඉතිරිව ඇති අතර එය තවමත් ප්‍රතික්ෂේප කර නොමැත - න්යෂ්ටික වැඩ වර්ජනය. පුරාණ ලෝකය සඳහා බොහෝ දේ!

මෙම සිද්ධාන්තය, එය ඇදහිය නොහැකි ලෙස පෙනුනද, තහවුරු කිරීමක් ඇත. නිදසුනක් වශයෙන්, පුරාවිද්යාඥයින් සින්ටර් කළ මැටි සහ හරිත වීදුරු ඝන ස්ථර සොයාගෙන ඇත. පළමුව, ද්රව්ය උණු වී පසුව ක්ෂණිකව සිසිල් කරනු ලැබේ. විශ්ලේෂණයන් පෙන්නුම් කළේ ප්රදේශය සෙල්සියස් අංශක 1500 ක උෂ්ණත්වයකට නිරාවරණය වී ඇති බවයි. පිපිරීමේ කේන්ද්‍රස්ථානයක් ද සොයා ගන්නා ලද අතර එහිදී සියලු ගොඩනැගිලි සරලව කඩා දමන ලදී.

1922 දී ඉන්දියානු පුරාවිද්‍යාඥ Banarji විසින් ඉන්දු ගඟේ එක් දූපතක පැරණි නගරයක නටබුන් සොයා ගන්නා ලදී. ඔවුන්ව හැඳින්වූයේ මොහෙන්ජෝ-දාරෝ ලෙසයි, එහි අර්ථය “මළවුන්ගේ කන්ද” යන්නයි. කැණීම්වල ප්රතිඵල විශ්මයජනක විය. මෙම අනාදිමත් කාලය තුළ මිනිසුන් තම ජීවිතය සහ එදිනෙදා ජීවිතය මෙතරම් හොඳින් සංවිධානය කරන්නේ කෙසේදැයි දැන සිටි බව විශ්වාස කිරීමට අපහසු විය. මොහෙන්ජෝ-දාරෝට පසුව, පුරාවිද්‍යාඥයින් තවත් නගරයක් සොයා ගත්හ - හරප්පා, එම ශිෂ්ටාචාරයට අයත් (විද්‍යාවේ එය හරප්පන් ලෙස හැඳින්වේ). හරප්පා මොහෙන්ජෝ-දාරෝට වඩා පැරණි ය - නගරය ක්‍රිපූ තුන්වන සහස්‍රයට බොහෝ කලකට පෙර ඇති විය. ඊ.

මොහෙන්ජෝ-දාරෝ නගරය මොන වගේද සහ ජීවිතය කෙබඳුද?

මොහෙන්ජෝ-දාරෝ කොටස් දෙකකට බෙදා ඇත. එකක නේවාසික ප්‍රදේශ අඩංගු විය. මැටි ගඩොලින් තැනූ සහ පැතලි වහලවල් වලින් ආවරණය වූ නිවාස පරිපූර්ණව කෙළින් ගල් සහිත වීදි සහ මංතීරු දිගේ පෙළගස්වා ඇත. එහි පිරිසැලසුම තුළ, චතුරස්‍රවල තැබූ නගරය, මධ්‍යම බලකොටුව වටා මුදු වලින් විහිදුවන යුරෝපයේ පුරාණ “බර්ග්” නොව, අපගේ ඓතිහාසික යුගයේ ඓතිහාසික කාලවලදී පිහිටුවන ලද නිව් යෝර්ක් හෝ ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග් වැනි මෙගාසිටි සිහිපත් කරයි. . මොහෙන්ජෝ-දාරෝ හි නේවාසික “කලාපයේ” සෑම වාසස්ථානයකටම යාබදව සෑම විටම මළුවක්, ළිඳක් සහ වැසිකිළියක් පවා තිබූ අතර, අපද්‍රව්‍ය වීදි යට තැබූ මලාපවහන පද්ධතියට සෝදා හරින ලදී.

IN අවසාන කාල පරිච්ඡේදයඉන්දු නිම්න ශිෂ්ටාචාරයේ පැවැත්ම තුළ එහි වැසියන් ග්‍රීක හා රෝම හයිපොකෝස්ට් වැනි සරල බොයිලර් නිවාස ඉදිකිරීමට සහ ගල් අඟුරු කැණීමට ඉගෙන ගත්හ. එතැන් සිට සෑම නගර වැසියෙකුටම උණුසුම් ස්නානය කළ හැකිය. නගරවාසීන් ස්වභාවික පොස්පරස් නිස්සාරණය කළ අතර වීදි සහ නිවාස ආලෝකමත් කිරීමට ශාක කිහිපයක් භාවිතා කළහ.

නගරයේ අනෙක් කොටස ඇඩෝබ් ගඩොල් වැඩ සමඟ ප්‍රත්‍යාවර්ත වෙමින් නොකැපූ, නමුත් ඉතා තදින් යාබද ගල් පවුරකින් වටවී තිබුණි. මොහෙන්ජෝ-දාරෝ හි මෙම කොටසෙහි, නේවාසික ප්‍රදේශවලට වඩා වෙනස්ව, වඩා විශාල ව්‍යුහයන් පිහිටා තිබුණි. නිදසුනක් වශයෙන්, රැස්වීම් ශාලාවක්, පොදු නාන කාමරයක්, සමහරවිට චාරිත්‍ර වාරිත්‍රයෙන් සෝදා හරින්න හෝ ඔලිම්පික් පිහිනුම් තටාකයක් තරම් විශාල ධාන්‍යාගාරයක්.

වෙළඳුන් සහ ශිල්පීන්

ඉන්දු නිම්නයේ නගරවල වෙළඳාම සහ අත්කම් දියුණු විය. පුරාවිද්‍යාඥයින් විසින් මොහෙන්ජෝ-දාරෝහි පෞරාණික කොරපොතු මෙන්ම සෙරිෆ් සහිත වේවැල් ද සොයා ගන්නා ලදී - එවැනි සරල මෙවලමක් පාලකයන්ගේ කාර්යභාරය ඉටු කළ අතර එහි ආධාරයෙන් වෙළෙන්දෝ රෙදි මැනිය. පුරාණ ඉන්දියානු වෙළෙන්දෝ මුද්‍රා බහුලව භාවිතා කළහ - ඔවුන් ගිවිසුම් මුද්‍රා තබා දේපළ සලකුණු කළහ. ඔවුන් සීල් මත සතුන් නිරූපණය කිරීමට කැමති විය - ගොනුන්, කොටි, ඇන්ටිලෝප්. කිසිසේත්, ලලිත කලාහරප්පා ශිෂ්ටාචාරයේ නගර කරා ළඟා විය ඉහළම මට්ටම. යථාර්ථයට සමානව සමීප මිනිස් සිරුරේ රූප වේ පුරාණ ග්රීසියපෙනී සිටියේ වසර දහසකට පසුවය.

ඉහත රූපය දෙස බලන්න, එම්බ්‍රොයිඩර් ටූනික් එකකින් සැරසී සිටින රැවුල වවාගත් මිනිසෙකුගේ රූපය කෙතරම් සැලකිල්ලෙන් කැටයම් කර තිබේද? ඔහු කවුද? රජු, වීරයා හෝ දෙවියා? අද කවුරුත් මේක දන්නේ නැහැ.

නමුත් ගොනුන් විසින් අඳින ලද රෝද දෙකේ කරත්තයක කුඩා ප්‍රතිමාවක් වසර දහස් ගණනකට පසුව පවා අපට ජීවමාන සුවඳක් ලබා දී ඇත. එදිනෙදා ජීවිතයපුරාණ පෙරදිග දී. මාර්ගය වන විට, හරප්පාවරු රෝදය දැන සිටි බව සලකන්න, සියවස් 45 කට පෙර පැවති ශිෂ්ටාචාරයක් සඳහා මෙය විශාල ජයග්රහණයක් විය. නිදසුනක් වශයෙන්, ඊජිප්තු ඒවාට වඩා පහත් නොවන පිරමිඩ ඉදිකරන ලද මධ්‍යම ඇමරිකාවේ ඉන්දියානුවන් රෝදය ගැන ඉගෙන ගත්තේ යුරෝපීයයන් විසින් නව ලෝකය යටත් කර ගැනීමෙන් පසුවය. නමුත් මොහෙන්ජදාරෝ සහ හරප්පාවල යකඩ කැණීම් කරන්නේ කෙසේදැයි ඔවුන් දැන සිටියේ නැත. නමුත් පුරාවිද්‍යාඥයින් විසින් දක්ෂ ලෙස නිර්මාණය කරන ලද තඹ සහ ලෝකඩ දේවල් - පිහි, දෑකැත්ත, ඉඳිකටු, කඩු, පලිහ, ඊතල සහ හෙල්ල හිස වැනි බොහෝ දේ සොයාගෙන ඇත. කැණීම්වලින් පෙන්නුම් කරන පරිදි, හරප්පා සහ මොහෙන්ජෝ-දාරෝහි කාර්යබහුල වැසියන් තම විවේක කාලය ඵලදායී ලෙස ගත කරන ආකාරය දැන සිටියහ. සඳහා රූප සහ පුවරු පුවරු ක්රීඩාචෙස් වගේ.

“මෙම නගරවල වැසියන්, පෙනෙන විදිහට, ආහාර සොයා ගැනීම ගැන කරදර විය යුතු නැත. ඔවුන් ඔවුන්ට අවශ්‍ය ඕනෑම දෙයක් කළා, නව සොයාගැනීම් සහ අත්හදා බැලීම් කළා,” ජර්මානු පුරාවිද්‍යාඥ Ute Franke-Vogt වරක් පැවසීය.

අනපේක්ෂිත අවසානයක්

ක්‍රිස්තු පූර්ව 1800 දී පමණ ඉන්දු නිම්නයේ දීප්තිමත් නගර පරිහානියට පත් විය. තවත් ශතවර්ෂ කිහිපයකට පසු, හරප්පා සහ මොහෙන්ජෝ-දාරෝ සම්පූර්ණයෙන්ම පාළුවට ගිය අතර, ඔවුන්ගේ වැසියන්ගෙන් පැවත එන්නන් බොහෝ විට සොයාගත හැකිය. නව නිවසමිටියාවතේ තවත් මහා ගංගාවහින්දුස්ථාන් - ගංගා. හරප්පා ශිෂ්ටාචාරයට මොකද වුණේ?

වඩාත්ම සම්භාව්‍ය අනුවාදය ලෙස, විද්‍යාඥයින් වඩාත් ප්‍රකට ලෙස ඉදිරිපත් කරයි: ජනගහන වර්ධනය සහ එහි වැඩිවන ඉල්ලීම් ගොවීන්ගෙන් මෙය ඉල්ලා සිටියේය. පුරාණ රටපොහොසත් හා පොහොසත් අස්වැන්නක් වර්ධනය කරන්න. සාරවත් ඉන්දු නිම්නයේ ඉඩම් සම්පූර්ණයෙන්ම ක්ෂය වන තෙක් මෙය දිගටම පැවතුනි. ඉන්පසුව, මාතෘ භූමියේ ඇති සියලුම යුෂ මිරිකා, මිනිසා දිවීම ආරම්භ කළේ කාන්තාරයට ඔහුගේ තේජාන්විත නමුත් වැඩකට නැති නටබුන් ලබා දෙමිනි. අනෙකුත් පර්යේෂකයන් ඉන්දු නිම්නයේ නගරවල පරිහානිය සම්බන්ධ කරන්නේ යුධමය, නමුත් අඩු සංවර්ධිත ජනයාගේ ආක්‍රමණ සමඟ ය, උදාහරණයක් ලෙස, වයඹ දෙසින් පියාසර කළ ආර්යයන්. කාගේ දෘෂ්ටිකෝණය වඩා නිවැරදිද?