ඔබ බාලි භාෂාව ඉගෙන ගත යුතුද නැද්ද යන්න - සෑම කෙනෙකුම තමාටම තීරණය කරයි. ඔබට ඉන්දුනීසියානු භාෂාවෙන් ලබා ගත හැකිය. නමුත් ඔබ එහි සිටියහොත් බාලි වැසියන්ගේ භාෂාවෙන් අවම වශයෙන් මූලික වාක්‍ය ඛණ්ඩ දැන ගැනීම සහ ඒවා භාවිතා කරන්නේ කෙසේද සහ කුමන තත්වයකදැයි දැන ගැනීම ප්‍රයෝජනවත් වේ. මම බාලි භාෂාවෙන් මා සතුව ඇති ද්‍රව්‍ය එකතු කිරීමට උත්සාහ කළේ පෙළපොතක් ලිවීමට නොව, කථන බාලිනීස් භාවිතය සඳහා ව්‍යාකරණ පැහැදිලි කිරීම් තරමක් ක්‍රමානුකූලව සම්පාදනය කිරීමට ය. එහි කොටස් "පාඩම්" ලෙස නොව පරිච්ඡේද ලෙස හඳුන්වන්නේ එබැවිනි. පාඩම් කිරීමට පෙර ඔවුන්ට තව බොහෝ දුර යා යුතුව තිබේ. ඇත්ත වශයෙන්ම, මේවා බාලි භාෂාව හැදෑරීමට භාවිතා කළ හැකි රූප සටහන්, සටහන් පමණි. අදහස් දැක්වීමේදී විවේචන සහ අදහස් සාදරයෙන් පිළිගනිමු.
පෙළ විශාල බැවින් LJ විසින් ගිල නොගන්නා බැවින් මම එය කොටස් තුනකින් පළ කරමි.

කතා කරන බාලියන් භාෂාවේ මූලික කරුණු
(අයිවන් Zakharchenko)

හැඳින්වීම
බාලි සහ ලොම්බොක් දූපත් වල තවමත් කතා කරන බාලි භාෂාව සංකීර්ණ වන්නේ එහි ඊනියා “මට්ටම්” කිහිපයක් තිබීමයි, එනම් වෙනම කථන ප්‍රභේද, ඒ සෑම එකක්ම භාවිතා කරන්නේ කථානායකවරයාගේ ස්ථාවරය සහ ඔහු කතා කරන්නේ කාටද?
මේකේ අලුත් දෙයක් නැහැ. සමාන තත්වයක් නිරීක්ෂණය කරනු ලැබේ ජපන්හෝ කොරියානු, සුදුසු තත්වයක සිටින විට, මැදිහත්කරුට අමනාප නොවන පරිදි, වෙනත් ප්‍රකාශන සහ වචන පමණක් භාවිතා කිරීම අවශ්‍ය නොවේ. ඔහුට, ඔහුගේ පැත්තෙන්, යටත් නිලධාරියා සරල, රළු හෝ හුරුපුරුදු ආකාරයකින් ඇමතීමට හැකිය.
Balinese භාෂාවෙන්, කථන මට්ටම් අතර වෙනස්කම් ඉතා ප්රබල වන අතර, විවිධ මට්ටම් විවිධ භාෂා සඳහා පවා වැරදි ලෙස වටහා ගත හැකිය.
මැදිහත්කරුගේ තත්ත්වය නිර්ණය නොකර ඔබට බාලි භාෂාවෙන් කෙනෙකු ඇමතීමට නොහැකිය. බාලි හි ආගන්තුකයන් සෘජු ප්‍රශ්නයකින් ඔවුන්ගේ සංවාද ආරම්භ කරන්නේ එබැවිනි:
Nunas antuk linggih? (ඔබේ තනතුර?)".
පිළිතුරු විය හැක්කේ:
ටියං අනක් ජබා. (මම සාමාන්‍ය වැසියෙක්).
ටියැං මෙනක්. (මම මධ්‍යම හා උසස් කුලවලින් - මේනක්).
මෙය මත පදනම්ව, කථිකයා ඔහු භාවිතා කළ යුතු කථාව තෝරා ගනු ඇත - කසාර්(අඩු, රළු මට්ටම) හෝ ඇලස්(උතුම්, පිරිසිදු මට්ටම).
උදාහරණයක් ලෙස බාලි භාෂාවේ ඊටත් වඩා "මට්ටම්" ඇත බාසා ඇලස් සිංගිහ්(“පිරිසිදු ස්වරූපය”), එය පහත් කුලයක හෝ කුල රහිත පරිසරයක උසස් කුලයක පුද්ගලයකු ගැන භාවිතා කරයි. basa alus sor(“ස්වයං-නිග්‍රහ ස්වරූපය”), පහත් කුලයක හෝ කුල රහිත පරිසරයක සිටින පුද්ගලයෙකු තමා ගැන උසස් කුලයක පුද්ගලයෙකුට කතා කිරීමේදී භාවිතා කරයි, යනාදිය. නමුත් සෑම මට්ටමකටම අනෙකට සම්පූර්ණ අනුරූපතාවයක් නොමැති අතර, වෙනස ප්‍රධාන වශයෙන් වාග්මාලාව, එනම් වචන භාවිතා කිරීමේදී නිරීක්ෂණය කෙරේ.
එවැනි භාෂාමය වෙනස්කම් බාලි භාෂාවේ ප්‍රධාන වශයෙන් ජාවානු බලපෑම යටතේ දක්නට ලැබුණි - ඒවා මීට පෙර නොතිබුණද, ඒවා තවමත් දිවයිනේ උතුරු සහ මධ්‍යම ප්‍රදේශවල සමහර කඳු උපභාෂාවල නොපවතී. 14 වන සහ 15 වන සියවස් අතර, බාලි ජාවා දූපත කේන්ද්‍ර කර ගනිමින් මජාපාහිත් අධිරාජ්‍යයේ පාලනය යටතේ පැවති සමයේ, ජාවානි සහ සංස්කෘත භාෂාවෙන් වචන ප්‍රභූන්ගේ කථාවේදී කථන බාලි භාෂාවට රිංගා, භාෂාව සෑදීමට පටන් ගත්තේය. ඉහළ පන්තියසමාජය.
උදාහරණයක් ලෙස, වචනය haksi"පෙනුම" සංස්කෘත භාෂාවෙන් පැමිණේ අක්ෂි"ඇස්".
කෙසේ වෙතත්, බාලි හි සාමාන්‍ය මිනිසුන්ගේ සංවාදය එලෙසම පවතී, නමුත් ගෞරවය ප්‍රදර්ශනය කිරීම සඳහා ඉහළ කුලයට ආමන්ත්‍රණය කළ යුත්තේ ඔවුන්ගේම භාෂාවෙන් නොව උසස් එකකින් ය. ඊට පටහැනිව, ප්‍රභූන් සමඟ කතා කිරීම සුදුසු විය සාමාන්ය ජනතාවරළු, "ගම" භාෂාවෙන්. දිගු කලක් බාලි හි ජීවත් වූ මෙක්සිකානු චිත්‍ර ශිල්පී Miguel Covarrubias මේ ගැන ලියා ඇති දේ මෙන්න: “උගත් උදාර මිනිසෙකු සෑම විටම පහත් මට්ටමේ රළු, ගුප්ත භාෂාවකින් කතා කිරීම විකාරයකි. ගොවියා, ඔහු ඔහුට උසස් මට්ටමේ පිරිසිදු බාලි භාෂාවෙන් ආමන්ත්‍රණය කළ යුතුය.
ඔවුන්ගේ රූප විද්‍යාව සහ ව්‍යාකරණ එක හා සමානයි, නමුත් ඔවුන් විවිධ වචන භාවිතා කරයි.
නූතන බාලි සමාජයේ, අධ්‍යාපනයේ ව්‍යාප්තියත් සමඟ "මට්ටම්" ක්‍රමය වෙනස් වෙමින් පවතී. විවිධ පසුබිම්වලින් පැමිණි දූපත් වැසියන් අන්‍යෝන්‍ය ගෞරවය ප්‍රකාශ කිරීමේ ප්‍රවණතාවක් පවතී. ප්‍රභූ පැලැන්තියේ නියෝජිතයින්ට තවදුරටත් සාමාන්‍ය ජනයාගේ භාෂාව කතා කිරීමට අවශ්‍ය නොවන අතර ඔවුන්ව ආමන්ත්‍රණය කරනු ඇත උසස් භාෂාව, ඔබේ කවයේ සිටින පුද්ගලයින් සමඟ මෙන්. ඉන්දුනීසියානු භාෂාව බොහෝ විට බාලි සන්නිවේදනයේ වියන ලද.
මගේ මතය අනුව, "ඉහළ" සහ "පහත්" යන යෙදුම් අප කතා කරන දේ නිවැරදිව තේරුම් ගැනීමට එතරම් සුදුසු නොවේ. වාග් විද්‍යාවේ දැනටමත් පවතින ගෞරවනීය කථාව, ආචාරශීලී-ආචාරශීලී සහ හුරුපුරුදු යන යෙදුම් භාවිතා කිරීමට මම යෝජනා කරමි.
උදාහරණයක් ලෙස, බාලි හි ගෞරවනීය ආචාර ආකාරයක්:
ඕම් ස්වස්තියස්තු(අවසාන අක්ෂරය අවධාරණය කරමින් කියවන්න" ඕම්, ස්වස්තියාස්තු").
සංස්කෘත භාෂාවෙන්, "ඕම්" යනු සර්වබලධාරි ආයාචනයකි, "ස්වස්ති" යනු "සියලු ජීවීන්" සහ "අස්තු" යනු "ලෝකය" යන්නයි. එනම්, බාලිවරු සංස්කෘත භාෂාවෙන් සාමය සඳහා ප්‍රාර්ථනා කරමින් එකිනෙකාට ආචාර කරති.
ආචාරශීලී සහ ආචාරශීලී කථාවේදී, බාලිවරුන් ආචාර කරන විට මෙසේ පවසයි.
"ඔයාට කොහොම ද?" - සපුනාපි? (බොහෝ අවස්ථාවලදී "සපුනාපි?" යන අවසාන අක්ෂරය අවධාරණය කරමින් උච්චාරණය කරන පරිදි) හෝ නාපි ඕර්ටීන්? (නාපි ඔර්තිනේ?), එසේම සපුනාපි ඔර්තිනේ? (සපුනාපි ඔර්තිනේ?).
පිළිතුර වනුයේ Becik-becik (Betik-batik) කොටස් වාක්‍ය ඛණ්ඩය, එනම් “හොඳයි, හොඳයි” යන්නයි.
හුරුපුරුදු කථාවේදී, කෙන්කන් මෙන් පෙනෙන “ඔබට කොහොමද?” යන වාක්‍ය ඛණ්ඩයෙන් ආචාර කරයි. ("කෙන්කන්?" යන අක්ෂර දෙකටම අවධාරණය) හෝ කෙන්කන් කබරේ? ඔවුන් උත්තර දෙන්නේ මෙහෙමයි.
සාමාන්ය, සෞඛ්ය සම්පන්න. ලුං. (ලුවන්).
සුපුරුදු පරිදි. Biasa dogen. (Biasa dogen).
කෙසේ වෙතත්, ආචාර කිරීමේ කාර්යභාරය සරල ප්රශ්නයක් මගින් ප්රතිස්ථාපනය කළ හැකිය: "ඔබ කොහෙද යන්නේ?" (Jagi kija? - Dyagi kidya?).
නමුත් වචන "ස්තූතියි!" බාලියන් සරලව එසේ නොවේ. ගෞරවනීය කථාවේදී ඔවුන් Matur suksma යැයි පවසන නමුත් මෙය ඉන්දුනීසියානු Terima kasih වෙතින් පරිවර්තනයකි. සාමාන්‍ය කථාවේදී ඔවුන් පවසන්නේ මෙයයි: ටෙරිමා කසිහ්. කරුණාකර වෙනුවට, "කිසිවක් නැත, එය වටින්නේ නැත!" Sami-sami (ආචාරශීලී කථාව) සහ Sareng-sareng (සුපුරුදු කථාව).

දැන් ශබ්ද ගැන.
ඒරුසියානු [a] ලෙස උච්චාරණය කරයි, නමුත් සමහර අවස්ථාවල [e] ට සමාන වේ
ඊරුසියානු භාෂාවට අනුරූප වේ [e]
iරුසියානු [i] ලෙස උච්චාරණය කරයි, නමුත් සමහර විට කෙටි [e] ලෙස, උදාහරණයක් ලෙස: Inggih "da"
ඕරුසියානු [o] සමග සමපාත වේ
uරුසියානු භාෂාවට අනුරූප වේ [у]

ව්යාංජනාක්ෂර ආසහ ඈරුසියානු [b] සහ [d] වලට අනුරූප වේ, නමුත් වෙනත් ව්යාංජනාක්ෂරවලට පසුව වචන මධ්යයේ ප්රායෝගිකව උච්චාරණය කළ නොහැකිය: gendis [gen-is] "සීනි", gambelan [gam-elan] "gamelan" (සංගීත භාණ්ඩය).
සමඟමෘදු රුසියානු [ch] වලට අනුරූප වේ, බොහෝ විට [t] ට සමාන වේ, උදාහරණයක් ලෙස cicing [titin] "බල්ලා"
j[дь] ට සමාන හඬ ව්‍යාංජනාක්ෂරයක්, උදාහරණයක් ලෙස kija [kidya] හි, පිටපත් කිරීම [j] පිළිගත හැකි වුවද
gරුසියානු [g] වලට අනුරූප වේ
hදුර්වල [x], බොහෝ අවස්ථාවලදී ප්රායෝගිකව උච්චාරණය නොවේ
කේරුසියානු ශබ්දය [k] ලෙස උච්චාරණය කරන නමුත් වචන අවසානයේ එය සම්පූර්ණයෙන්ම උච්චාරණය නොකෙරේ, උදාහරණයක් ලෙස කොරියානු භාෂාවෙන් ග්ලෝටල් නැවතුමකින් පමණක් සීමා වේ.
ආර්රුසියානු භාෂාවෙන් මෙන් පැහැදිලිව උච්චාරණය කරයි [r]
ngනාසික ශබ්දය, රුසියානු භාෂාවෙන් නොමැති, ඉංග්රීසි ng වලට සමානයි
nyමෘදු [ny] වලට අනුරූප වේ

පරිච්ඡේදය 1. නම වාක්‍ය

Balinese භාෂාවෙන්, රුසියානු භාෂාවෙන් මෙන්, නාමික වාක්‍යවල "පෙනීමට", "to be" යන ක්‍රියා පදය ඉවත් කර ඇත. කෙසේ වෙතත්, "එය" යන වචනයට වෙනස්කම් කිහිපයක් තිබේ. ඒ සියල්ල රඳා පවතින්නේ “එය” පිහිටා ඇති ස්ථානය මත - ඔබ සමඟ, මැදිහත්කරු සමඟ හෝ පසෙකට වී, සහ කථනයේ ආචාරශීලීත්වය (මට්ටම) මත ය.
එබැවින්, ඔබ අසල ඇති වස්තුවක් වෙත යොමු කළහොත්, "මෙය" යන සර්වනාමය ආචාරශීලී කථාවේදී niki සහ හුරුපුරුදු සන්නිවේදනයේ ene වනු ඇත. වස්තුව ඔබේ මැදිහත්කරු සමඟ, පැත්තට හෝ දුරින් තිබේ නම්, ආචාරශීලී "මෙය" නිකා වනු ඇත, සමීප පුද්ගලයින් අතර එන්ටෝ සර්වනාමය භාවිතා වේ. සරලව කිවහොත්, අපි බාලි භාෂාවේ "මෙය" සහ "ඒ" යන සර්වනාම අතර පැහැදිලිව වෙන්කර හඳුනාගත යුතුය.

මේ, මේ, මේ (1 වන පුද්ගලයා) niki ene
අර, අර, අර (2 වන සහ 3 වන පුද්ගලයා) නිකා එන්ටෝ

උදාහරණ වශයෙන්:
මේක පොතක්. නිකී බුකු. එනෙ බුකු.

නමුත් මෙම වචන මාරු කළහොත්, ඔබට "මෙම පොත" ලැබේ.

ආචාරශීලී කථාව හුරුපුරුදු කථාව

මෙම පොත buku niki buku ene වේ
ඒ පොත බුකු නිකා බුකු එන්ටෝ

බාලීනිස් භාෂාවෙන් "කුමක්" යන ප්‍රශ්නාර්ථ සර්වනාමය ආචාරශීලී කථාවේදී නාපි ලෙසත් හුරුපුරුදු කථාවේදී අපා ලෙසත් පෙනේ.
උදාහරණ වශයෙන්:

මේ (මෙහි) කුමක්ද? නාපි නිකී? අපා මොකද?
එය කුමක්ද (එහි හෝ එහි)? නාපි නිකා? Apa ento?

තවත් උදාහරණ:

මොන වගේ පොතක්ද? (මොන පොතද?) බුකු නැපි?
පොත බාලි භාෂාවෙන්. Вуku basa Bali.
මෙම පොත බාලි භාෂාවෙන් ඇත. Niki buku basa Bali.
අර පොත - මොන පොතද? බුකු නිකා බුකු නාපි?

"නොවිය යුතු" යන අර්ථයෙන් ආචාරශීලී කථාවේ නිෂේධනය වචනයෙන් ප්රකාශ වේ n ඊ ntenසජීවී සහ අජීවී වස්තූන් සඳහා පළමු අක්ෂරය මත ආතතිය සමඟ:

පොත බාලි භාෂාවෙන් නොවේ. Niki nenten buku basa Bali.
ඒ තේ නොවේ. Nika nenten tеh.

"එසේම" යන සර්වනාමය ප්‍රකාශ වන්නේ ටැලර් යන වචනයෙන් වන අතර එය එය සඳහන් කරන වචනය හෝ වාක්‍ය ඛණ්ඩය අනුගමනය කරයි.
ඒ පොත බාලි භාෂාවෙනුත් තියෙනවා. නිකා බුකු බස බලි ටැලර්.

පරිච්ඡේදය 2. සර්වනාම
බාලි භාෂාවෙන් පුද්ගලික සර්වනාම හුරුපුරුදු සහ ආචාරශීලී කථාව අතර වෙනස් වේ. අප්රසන්න හැඟීමක් ඇති නොකිරීමට හෝ ඔබේ මැදිහත්කරු අමනාප නොකිරීමට මෙම වෙනස මතක තබා ගැනීම වැදගත්ය.

සර්වනාමය හුරුපුරුදු කථාව ආචාරශීලී
මම icang tiang, titiang ( නිල ඇඳුම)
අපි මම රාග -
ඔබ/ඔබ cai/nyai raganе/jerone/ratu
ඔහු/ඇය ඩේන්/ඉඩා (ඉහළ කුලයේ පුද්ගලයෙක් ගැන)
ඉපුන්( අඩු කුලයක කෙනෙක් ගැන)

ඔබ පුද්ගලයාගේ නම දන්නේ නම්, ආචාරශීලී කථාවේදී පුද්ගලික සර්වනාම වෙනුවට එය සැමවිටම භාවිතා කිරීම වඩා හොඳය.
මෙම නඩුවේ නම මාතෘකාව සමඟ ඇත:
ගෞරවනීය මිනිසුන් සඳහා - බාපක්
උසස් පන්තියේ කාන්තාවන් සඳහා - ibu
සමාන කොන්දේසි සහිත පිරිමින් සඳහා - බෙලි
ඔබ සමීපව දන්නා කාන්තාවන් සඳහා - mbok
බාල හෝ ඥාතීන් ආමන්ත්රණය කරන විට - cening

බොහෝ මිනිසුන් ආමන්ත්‍රණය කරන විට, සාමි “මහත්වරු” යන වචනය භාවිතා වේ, අපි “මම සහ ඉතිරිය” යන අර්ථයෙන් - ටිටියාං සරෙන්ග් සාමි. හුරුපුරුදු කථාවේදී, "මහත්වරුනි" මෙකේජං ලෙසද, "අපි" යනු අයි රාග අජක් මේකේජං ලෙසද ශබ්ද කරයි.

මමත් ශිෂ්‍යයෙක්. Tiang mahasiswa taler.
මම ශිෂ්‍යයෙක් නෙවෙයි. Tiang Nеnten mahasiswa.
ඔහුත් ජපන් ජාතිකයෙක්. Ipun anak Jepang taler.

ස්ථාන සර්වනාම
විනීත කතා නාද දිජා ඩ්‍රිකි ඩ්‍රිකා
හුරුපුරුදු කථාව dija dini ditu
"කොහෙද" "මෙතන" "එතන"

අවධාරණයෙන් අවසන් -e/-ne
රුසියානු භාෂාවෙන් මෙම අවසානයට ප්‍රතිසමයක් නොමැත, එය බාලි භාෂාවෙන් නාම පද කෙරෙහි අවධානය යොමු කිරීම සඳහා අමුණා ඇත. එනම් බුයි නසක් කීවොත් එහි තේරුම "ඉදුණු කෙසෙල්" යන්නයි, "කෙසෙල්" බුයිනේ නසක් යන වචනයට -ne එකතු කළහොත් එහි තේරුම "මේ කෙසෙල් ඉදුණු" හෝ "කෙසෙල් ඉදුණු" යන්නයි.

මෙම කෝපි උණුසුම් වේ. කොපින් වීදුරු.
මෙම කෝපි උණුසුම්ද? කොපින් වීදුරු?

IN ඉංග්රීසිබාලිනීස් භාෂාවෙන් පරිවර්තනය කරන විට, -e/-ne යන අවසානය එම ලිපියට අනුරූප වේ අපි කතා කරන්නේවිශේෂයෙන්ම කතාවේ මෙම විශේෂිත වස්තුව ගැන.

nasi - සහල් nasine　 - මේ සහල්
Redite - Sunday Redite - මේ ඉරිදා

ඒ අතරම, මෙම අවසානය සර්වනාමවලට ​​ද අමුණා ඇති අතර එමඟින් ඒවාට ආකර්ශනීය අර්ථයක් ලබා දෙයි, එනම් “මම-මගේ”, “ඔබ-ඔබේ”, “ඔහු-ඔහුගේ” යනාදිය. උදාහරණ වශයෙන්:

ඒ මගේ බෑගයයි
tas ipune 　 ඔහුගේ බෑගය
මේ මගේ බෑගයයි. Niki tas tiangе.　

අනුබද්ධය දැක්විය යුතු නාම පදය ස්වර ශබ්දයකින් අවසන් වන්නේ නම්, එය -n- උපසර්ගය හරහා ආකර්ශනීය ස්වරූපයෙන් සර්වනාමයට සම්බන්ධ වේ.

bapa-n tiangе　මගේ තාත්තා
bapa-n ipune　 ඔහුගේ පියා
bapа-n raganе　 ඔයාගේ තාත්තා

aji-n-idane　ඔහුගේ පියා
aji-n-ratune　ඔබේ පියා
nasi-n-bapane　 පියාගේ බත්

අවසානය සර්වනාමයක් නොමැතිව නාම පදයකට අමුණා තිබේ නම්, එයින් අදහස් වන්නේ එය තුන්වන පුද්ගලයෙකුට අයත් වන බවයි, උදාහරණයක් ලෙස:
ඔන්න එයාගෙ පැපොල්. නිකා ගෙඩංගේ.

පරිච්ඡේදය 3. නාමවිශේෂණ සහ ඒවායේ ආකෘති

රුසියානු භාෂාව මෙන් නොව බාලි භාෂාවේ විශේෂණ පැමිණෙන්නේ පෙර නොවේ, නමුත් ඔවුන් අර්ථ දක්වන නාම පදයෙන් පසුවය.

කාර්යබහුල වෙළෙඳපොළ. පසාර් රාමේ. (වචනාර්ථයෙන්: වෙළඳපොළ කාර්යබහුලයි).
මෙම වෙළෙඳපොළ කාර්යබහුලයි. Pasar niki rame. (වචනාර්ථයෙන්: මෙම වෙළඳපොළ සජීවී ය)

විශේෂණ පදයේ අර්ථය ශක්තිමත් කිරීම පිසාන් "ඉතා", බෑන්ගෙට් "ටූ" සහ කෙලින්ටං "සියල්ලෙන්" යන විශේෂණ පද මගින් ප්‍රකාශ කරනු ලැබේ:

මෙහි වෙළෙඳපොළ ඉතා සජීවී ය. රමේ පිසාන් පසාර් ඩෙරිකි. (වචනාර්ථයෙන්: මෙහි වෙළඳපල ඉතා සජීවී ය)
ඒ අඹ හරිම රසයි. පොහෙ නික මානිස් පිසන්. (වචනාර්ථයෙන්: අඹ ඉතා රසවත්)
ඒ බෑගය හරිම බරයි. ටසේ නිකා බාත් පිසාන්. (වචනාර්ථයෙන්: එම බෑගය ඉතා බරයි)

විශේෂණ පදයක සුපිරි උපාධිය, එනම් "බොහෝ" යන අර්ථය ප්‍රකාශ වන්නේ පිනිහ් යන විශේෂණ පදය භාවිතා කරමිනි. උදාහරණ වශයෙන්:

මෙය ප්‍රදේශයේ කාර්යබහුලම වෙළඳපොලයි. නිකී වන්තා පසර් සානේ පිනිහ් රමේ දෙරිකි.
මෙම විහාරය බාලි හි විශාලතම වේ. Pura puniki pinih ageng ring Bali.
එහි උණුසුම්ම වේ. කෙබස් පිසන් දෙරිකා.

නමුත් සමහර විට ඉන්දුනීසියානු වචනය paling "බොහෝ" භාවිතා වේ:

හුරුපුරුදු කථාව melah paling melah
ආචාරශීලී හා ආචාරශීලී කථාව becik paling becik
"හොඳ" "හොඳම"

උපසර්ගය -an/-nan

ව්‍යාංජනාක්ෂරයකට පසු -an සහ ස්වරයකින් පසු -nan යන මෙම උපසර්ගයේ ආධාරයෙන්, විශේෂණ පද වලින් ගුණාත්මක ක්‍රියා පද සෑදී ඇති අතර, ඒවා saking හෝ ring යන පෙරවදන සමඟ සංසන්දනාත්මක අර්ථයක් ලබා දෙයි. එනම් -an/-nan saking සහ -an/-nan ring යන විශේෂණ පදවලට එකතු කළ විට "වැඩි... වඩා" යන්නෙන් අදහස් වනු ඇත.

හුරුපුරුදු කථාව melah melahan
ආචාරශීලී හා ආචාරශීලී කථාව becik becikan
"හොඳ" "වඩා හොඳ"

හුරුපුරුදු කථාව jegeg jegegan
ආචාරශීලී කතාව ආයුන්
"ලස්සන" "ලස්සන"

හුරුපුරුදු කථාව ගෙඩේ ගෙදරන්
ආචාරශීලී කථනය agengan agengan
"ලොකු" "තවත්"

හුරුපුරුදු කථාව cerik cerikan
ආචාරශීලී කථාවක් alitan
"කුඩා" "අඩු"

ආචාරශීලී කථාව:
එහෙ මෙහෙට වඩා සීතලයි. දෙරිකා දයුහන් සකිං ඩෙරිකි.
මෙහි කෑම නගරයට වඩා මිල අඩුය. Ajeng-ajengan deriki murahan saking kota.
මම මේඩ්ට වඩා වැඩිමල්. Tiang duuran saking (හෝ මුද්ද) සාදා ඇත.
මේ අඹ ඊට වඩා පැණි රසයි. පොහෙ සනෙ නිකී මනිසං සකිං (හෝ මුද්ද) සනෙ නිකා.

වැඩි ගිගුරුම්, වැසි අඩු.( හිතෝපදේශය) ලියුනන් ක්‍රෙබෙග්, ක්වාන්ගන් උජාන්.

සංවාදය ( ආචාරශීලී කථාව):

මෙහි දේවල් ඉතා ලාභදායී වේ. ඇඩොල්-ඇඩොල් ඩෙරිකි මුරා පිසාන්.
නගරයට වඩා මෙහි ආහාර මිල අඩුය. Ajeng-ajengan deriki murahan saking kota.
නගරයේ සෑම දෙයක්ම ලාභදායී නොවේ. රිං කොට සාමි නැන්ටෙන් ගියා සනේ මුරාහ්.
ගොඩක් ගැනුම් කරුවන් ඉන්න නිසා වෙන්න ඇති. අකේහන් සනේ නුඹස් මිනාබ්.
පෙනෙන විදිහට එහෙමයි. මිනාබ් අසපුනිකා.
මෙහි මිල අධික නම්, Wantah nenten murah nenten නැත
ගැනුම්කරුවන්. goen sane numbas deriki.
සමහර විට. පටු පිසන්.

මෙම සුනඛ වර්ගය කුමක්ද? අසු නාපි නිකී?
මේ බල්ලා කින්ටාමේනියන්. නිකී අසු කින්තාමනී.
අනිවාර්යෙන්ම කින්තාමනි වලින්. Nggih (ලෙස කියවන්න [nyy]), කින්තාමනි ඉල්ලා.
ඔහ්, දුර සිට. බිහ් (ලෙස කියවන්න වනු ඇත]), දෝ පිසාන්.
නැත. කින්තාමනිගෙන් නොවේ. නෙන්ටෙන්. කින්තාමනි නෙන්ටෙන් දෝ.

පරිච්ඡේදය 4. VERBS

විවිධ ස්වරූප - කටහඬ, උපසර්ග සහ අවසානය හේතුවෙන් බාලි භාෂාව ඉගෙනීමේ ඇති ලොකුම දුෂ්කරතාවය ක්‍රියා පද නියෝජනය කරයි. එකම ක්‍රියාව ක්‍රියාකාරී සහ නිෂ්ක්‍රීය හඬ යන දෙකින්ම ප්‍රකාශ කළ හැක.
මෙම අවස්ථාවෙහිදී, ක්‍රියාවෙහි වේලාව අනුව ක්‍රියාපද වෙනස් නොවේ, එය සන්දර්භය සහ අතිරේක වචන වලින් පැහැදිලි වේ, එය ක්‍රියාව සිදු කළේ කවදාද හෝ සිදු කරන්නේ කවදාද යන්න දක්වයි.
ආඛ්‍යානයේ නව වස්තු හුරුපුරුදු කථාවේ ඇඩ යන ක්‍රියා පද වලින් නිරූපණය වන අතර ආචාරශීලී-ආචාරශීලී කථාවේ ගියේය.

පාසලේ තරග තියෙනවා. Ada perlobaan di sekolah (පාසලේ තරඟයක් ඇත).
කුකුල් මස් කෑ බල්ලෙක් ඉන්නවා. Ada cicing ngamah siap. (කුකුල් මස් කන්න බල්ලෙක් ඉන්නවා).

ඔබට කාමරයක් තිබේද? වෙන්ටෙන් කාමර?
කන්න. වෙන්ටෙන්.　

අද බියු දිනී? මෙහි කෙසෙල් තිබේද? (සුපුරුදු කථාව)
වෙන්ටෙන් පිසං දෙරිකි? මෙහි කෙසෙල් තිබේද? (ආචාරශීලී කථාව)
අද කොපි පැනේ? උණුසුම් කෝපි තිබේද?
ඉන්ගිහ්, අඩා! ඔව්, මට තියෙනවා.
මේමේ අද ජජා අනේ ජායින්. අම්මා ළඟ රසවත් කේක් තියෙනවා.

විනීත කථාවේදී dados යන වචනයෙන් සහ හුරුපුරුදු කථාවේදී dadi යන වචනයෙන් හැකියාව ප්‍රකාශ කෙරේ.

මට බලන්න පුළුවන්ද? ඩඩෝස් සිංගක්? (මට නැරඹිය හැකිද?)
පුළුවන්. 　　 ඩැඩෝස්. (එය හැරෙනවා).
නොපෙනේ. Tusing dadi Tengap.

Wayang ජීවත් වන්නේ කොහේද? Ring dija I Wayang?
එයා දැන් මේ පාරේ. Ia mangkin ring kota.　
ඔයා කොහේද යන්නේ? ජගි කිජා?
මම පොළට යනවා. ටියං ජගි කා පසාර්.
මම පිහියකින් අඹ ගෙඩියක් කැපුවා. Tiang ngetep poh antuk tiuk.
මම ජපානයෙන් ආවා. ටියං සකිං ජෙපාං.
ඔහුට ඉගැන්වීමට සැලසුම් කරන්නේ කවුද? සිරා ජගි ගාජා ඉපුන්?　

දිශානුගත සර්වනාම
ආචාරශීලී-ආචාරශීලී (ජගි) කිජා? mriki mrika
හුරුපුරුදු කිජා? mai kema
"කොහෙද?" "මෙතන" "එතන"

සංවාදය 1:
පිළිතුර: ඔබ කොහෙද යන්නේ? ජගි කිජා?
ආ: මම පොළට යනවා. ටියං ජගි කා පසාර්.　
A: වෙළඳපොළට කොහෙද? Pasar ring dija?　
B: එහි වෙළඳපොළට. පසාර් දෙරිකා.
පිළිතුර: ඇයි ඔබ මෙයට නොයන්නේ? පුනාපි නැන්ටෙන් කා පසර් දෙරිකි?

සංවාදය 2:
A: හැදුවා දැන් මාත් එක්ක. මම මැන්ග්කින් සරෙන්ග් ටිටියාං හැදුවා.
ආ: ඔබ කවදාද ආවේ? සනේ පිදන් ඉපුන් මෙරිකි?
පි: ඊයේ. සනේ ඉබි. 　
එයා මෙතන බාලි භාෂාව ඉගෙන ගන්නවා. Ipun jagi melajah Basa Bali deriki.　
ආ: ඔබ සැනේ පිදන් මලිහ් කා දෙසට යන්නේ කවදාද? (දෙස - පළමු අක්ෂරය මත අවධාරණය)
ගම?
පිළිතුර: මම ඉරිදා එහි යන්නේ Titiang jagi merika Redite jagi rauh සඳහායි.　
ඊළඟ සතිය.
B: එතකොට ඔබේ බිරිඳ? පුනාපි රබී?　
පිළිතුර: ඇය යන්නේ නැහැ. ඉපුන් නැන්ටෙන් මෙරිකා මලිහ්.　

(ලීටර්: ඇය තවමත් එහි නැත).

පූර්වාංග:
තේරුම: ආචාරශීලී කථාව හුරුපුරුදු කථාව
(දිශාව) ka ka
සිට, සකිං උලි
(එකට) saren ajak / ngajak සමග

උපකරණ නඩුව antuk aji
මම කූටා වෙත යන්නෙමි. Tiang ring Kuta.
මම ජපානයෙන්. ටියං සකිං ජෙපාං.
ඔයා කොහේ සිට ද? නැපි සකින්ද? (ආචාරශීලී කථාව)

Uli dija? (සුපුරුදු කථාව) වචන):
(වරහන් තුළ - හුරුපුරුදු කථාව
ගියා (ada) - වීමට, වීමට
dados (dadi) - සිදුවීමට, හැකි වීමට
cingakin (tepukin) - බලන්න, බලන්න
seneng (demen) - කැමති කිරීමට, ආදරය කිරීමට
pacang, jagi (lakar) - අවශ්ය, රැස් කරන්න
rauh (teka) - පැමිණීමට, පැමිණීමට

uning (tawang) - දැන ගැනීමට
සංක්‍රාන්ති ක්‍රියාපදයෙන් අදහස් කරන්නේ යම් වස්තුවකට අදාළව යමෙකු විසින් කරන ලද ක්‍රියාවකි. උදාහරණයක් ලෙස, රුසියානු භාෂාවෙන්, "බිල්ඩ්" (නිවස) යනු සංක්‍රාන්ති ක්‍රියා පදයක් වන අතර, "ඇවිදින්න" යනු අකර්මණ්‍ය වේ. වෙනත් වචන වලින් කිවහොත්, ක්‍රියා පදයේ ක්‍රියාව එය යොමු කර ඇති වස්තුව වෙත ගමන් කරයි, එය "සංක්‍රාන්ති" යන නම පැමිණේ.
උදාහරණයක් ලෙස, Balinese භාෂාවෙන්, සංක්‍රාන්ති ක්‍රියා පද සෑදෙන්නේ ක්‍රියා පදයේ පළමු ශබ්දය නාසික කිරීමෙනි, එනම්, උදාහරණයක් ලෙස, h නාසික ශබ්දය ng හෝ b සමඟ m සමඟ ප්‍රතිස්ථාපනය කිරීම. අවිනිශ්චිත ස්වරූපයෙන් ක්‍රියාපදයක් සාමාන්‍ය අර්ථයෙන් වස්තුවක්, කියන්න, විධානවල සඳහන් නොකර ක්‍රියාවක් දක්වයි.
ඉතින්, හුරුපුරුදු කථාවේදී, හබා යනු "ගන්න!" මෙය අකර්මණ්‍ය ක්‍රියා පදයකි, එයම ක්‍රියාවක් පෙන්නුම් කරයි, එය යොමු කර ඇති යම් වස්තුවක් හෝ පුද්ගලයා සම්බන්ධයෙන් නොවේ. ඔබට නිශ්චිත යමක් “මම ගන්නවා” හෝ “ඔහු ගන්නවා” යැයි පැවසීමට අවශ්‍ය නම්, නාසිකකරණය හේතුවෙන් හබා ngaba බවට පත්වේ.
ආචාරශීලී කථාවේදී අවිනිශ්චිත ස්වරූපය"ගැනීමට" යනු බක්තා වන අතර එයින් එන සංක්‍රාන්ති ක්‍රියා පදය මක්තා වේ.
සංක්‍රාන්ති ක්‍රියා පදවල පදනම නාම පද සහ ක්‍රියා පද ද විය හැක. නිදසුනක් වශයෙන්, හුරුපුරුදු කථාවේදී hejoh "දුර" නාසිකකරණය මගින් ngejoh "යමකට වඩා දුරින්" බවට පරිවර්තනය වේ.

පහත උදාහරණය භාවිතා කරමින් බාලි භාෂාවේ සංක්‍රාන්ති සහ අකර්මණ්‍ය ක්‍රියාපද භාවිතය දෙස බලමු:

මට ඒක තියෙනවා. Tiang ngamel niki. (මට එය ඇත) යනු සංක්‍රාන්ති ක්‍රියා පදයකි.
මෙන්න, ගන්න. ගේමල්. (Own!) යනු අකර්මණ්‍ය ක්‍රියා පදයකි, මන්ද විෂයම සඳහන් කර නැත.

සංක්‍රාන්ති ක්‍රියා පදවලින් ශබ්ද නාසික කළ විට, මුල් velar ව්‍යාංජනාක්ෂර k, g, h ng බවට හැරේ. ලේබල් ශබ්දය m b බවටත්, p, ඊට පටහැනිව, m බවටත් හැරේ. දන්ත ව්‍යාංජනාක්ෂර j, c, s ny [н] ලෙස වෙනස් වේ, ව්‍යාංජනාක්ෂර d සහ t n බවට පත් වේ. l හෝ r වලින් ආරම්භ වන ක්‍රියාපද nga- යන උපසර්ගය සමඟ නාසික කර ඇත.

h-ng
k-ng
g-ng
m - b
p - m
j-ny
CNY
s-ny
d - n
t - n
l-ngal
r-ngar

වඩාත් පොදු සංක්‍රාන්ති ක්‍රියාපද කිහිපයක් ලැයිස්තුගත කරමු (කඳන් වරහන් තුළ දක්වා ඇත):

හුරුපුරුදු කථාව ආචාරශීලී කථාවේ තේරුම

ngaba (haba) makta (bakta) රැගෙන යාමට, ගෙන ඒමට, රැගෙන යාමට
ngamaling (hamaling) - සොරකම් කරන්න, සොරකම් කරන්න
ngalih (halih) ngarereh (rereh) සෙවීම
ngidih (hidih) nunas (tunas) අහන්න, ඉල්ලන්න
nyemak (jemak) ngambil (hambil) ගැනීමට, රැගෙන යාමට
nyilih (silih) nyelang (selang) ණයට ගැනීමට
nyewa (sewa) - ණයට ගැනීමට, කුලියට ගැනීමට
ngadep (hadep) ngadol (hadol) විකුණනවා
mayah (bayah) nahur (tahur) pay
meli (beli) numbas (tumbas) මිලදී ගන්න
ningeh (dingeh) mireng (pireng), miragi (piragi) සවන් දෙන්න
nganggo (hanggo), nyaluk (saluk) ngangge (hangge) ඇඳීමට, ඇඳීමට, ඇඳීමට
ngejang (hejang) ngenahang (kenahang) තැබීමට, තැබීමට
ngumbah (humbah) - සේදීමට
nuduk (duduk) ngambil (hambil) එකතු කරන්න, ගන්න
ngutang (kutang) - ඉවතට විසි කරන්න
nerima (terima), nampi (tampi) molih (polih) ලැබීමට, පිළිගන්න
nyogok (sogok) - තල්ලු, ඔබන්න
ngatat (hatat) ngedeng (kendeng) අදින්න
ngancing (kancing) - අගුල
ngetep (getep) - කැපීමට
negul (tegul) ngiket (hiket) bind
ngedum (hedum), ngepah (hepah) magi (bagi) බෙදීම
ngisi (gisi), ngemel (gemel) ngamel (gamel) අල්ලා ගන්න, අල්ලන්න
ngusud (husud) - ස්පර්ශය
nyikat (sikat) - පිරිසිදු කිරීමට, සීරීමට
nyabat (sabat) - අත්හරින්න, ප්රතික්ෂේප කරන්න
ngabut (habut) - පිටතට ගන්න, අදින්න
nyagur (jagur) - පහර, පහර
nebek (tebek), nusuk (tusuk) nuhek (tuhek) to pierce, harpoon
mancing (pancing) - මසුන් ඇල්ලීම
madahar ngajeng (hajeng), nunas (tunas) කන්න, කන්න
ningalin (tingal), nolih (tolih) nyingak (cingak), ngaksi (haksi) බලන්න, බලන්න
nepuk (depuk), manggihin (panggihin) - දැනුම් දෙන්න, විවෘත කරන්න, බලන්න
ngelung (helung) - බිඳීම, ඉරීම, බිඳීම
න්ගහේ (ගහේ) ංග්‍රයානින් (කාර්‍ය) දෝ
malajah (palajah) - අධ්යයනය කිරීමට
maca (baca, waca) ngawacen කියෙව්වා
tulis (tulis) nyurat (surat) ලියන්න
ngajahin (hajah) - උගන්වන්න, පැහැදිලි කරන්න
sahut (nyahut) nyahur (sahur) පිළිතුර
nakon (takon) naken (ගෙන) අහන්න
ngomong (omong), ngandika (handika),
ngaraos (rahos) matur (hatur) කතා කරයි
ngateh (hateh) - ඉවත් කිරීමට
nganti (hanti) ngantos (hantos) ඉන්න
nulung (tulung) - උදව් කරන්න, සුරකින්න
nyakan (jakan) ngarateng (rateng) සහල්, ආහාර උයන්න

හුරුපුරුදු කථාවේ උදාහරණ:
මට ඌරෙක් විකුණන්න ඕන. Iang dot ng-adep celeng. (මට ඌරෙක් විකුණන්න ඕන).
Iang dot celeng adep. (මට ඌරෙක් විකුණන්න ඕන).
මට ඩොක්ටර් කෙනෙක් මාව බලන්න ඕන. Iang dot periksa dokter. (මට වෛද්‍යවරයකු ලවා පරීක්‍ෂා කිරීමට අවශ්‍යයි).
බල්ලා බත් කෑවා. Nasi amah cicing. (බත් බල්ලෙක්).
අමා සිසිං නාසි. (බල්ලා බත් තියෙනවා).
බල්ලා මේ බත් කෑවා. Amah cicing nasi-ne. (බල්ලෙක් ඉන්නවා, බත්).
පොලිසිය ඔහුව සොයමින් සිටියා. Ia alih polisi (ඔහු පොලිසිය සොයනු ඇත).
මේ පොලිස් නිලධාරියා ඔහුව සොයමින් සිටියා. Ia alih polisi-ne. (ඔහු පොලිස් නිලධාරියෙකු සොයයි).
මම දැනටමත් එය දැක ඇත. Ia tingalin iang/cai Busan. (ඔහුට දැනටමත් ඔහු/ඇය දැක ගත හැක).

ආචාරශීලී කථාව:
ඇය ඌරා විකුණුවාය. Bawi adol ida. (ඌරු ඔහු/ඇය විකුණනවා)
Ida ng-adol bavi. (ඔහු/ඇය ඌරෙක් විකුණනවා)

1945 ආණ්ඩුක්‍රම ව්‍යවස්ථාවට අනුව, ඉන්දුනීසියාවේ නිල භාෂාව බහාසා ඉන්දුනීසියාව (1928 දක්වා මැලේ ලෙස හැඳින්වේ) ලෙස ප්‍රකාශයට පත් කරන ලදී. කියවීමේ නීති අපූරු ය: එය ලියා ඇති පරිදි, එය අසන්නට ලැබේ.
එකම විශේෂත්වය: බොහෝ ඉන්දුනීසියානුවන්, ඉක්මනින් ලියන විට (ෆේස්බුක්, ට්විටර්, ආදිය), A අකුර මඟ හරින්න, මන්ද එය බොහෝ විට වචන වලින් දිස් වේ. එබැවින් ඔබ සයා (සර්වනාමය "I") හෝ Selmt pgi වෙනුවට sy දුටුවහොත් පුදුම නොවන්න! Selamat pagi වෙනුවට! (සුභ උදෑසනක්!)
ආතතිය ප්‍රකාශ නොවේ, එක් එක් අක්ෂරවල එකම ආතතියෙන් වචන උච්චාරණය කරයි. ස්වර කිසි විටෙකත් අඩු නොවේ. ශබ්ද [j], [h], [th] j, s, y අක්ෂර වලින් නම් කර ඇත. ng සංයෝජනය මගින් ශබ්දය [ŋ] දක්වයි.

පොදු වාක්ය ඛණ්ඩ
Selamat pagi! - සුභ උදෑසනක්!
සෙලමට් රිදෙනවා! - සුභ සන්ධ්යාවක්!
සෙලමත් මාලම්! - සුභ සන්ද්යාවක්!
Selamat tiddur! - සුභ රාත්රියක්!
සෙලමට් ටින්ගල්! - සතුටින් ඉන්න!
සෙලමත් ජලන්! - සුන්දර චාර්කාවක් වේවා!
Selamat datang - සාදරයෙන් පිළිගනිමු
යා - ඔව්
Tidak - නැහැ
මාෆ්කන් සයා... - සමාවෙන්න...
Saya (tidak) faham… - මට (තේරෙන්නේ නැහැ)
Apa nama awak? - ඔයාගේ නම කුමක් ද?
Nama Saya ... - මගේ නම ...
ඉනි අලමත් සයා - මෙන්න මගේ ලිපිනය
Saya dari... - මම ඉන්නේ...
Saya tinggal di... - මම ජීවත් වෙන්නේ...
ටෙරිමා කසිහ්! - ඔයාට ස්තූතියි
ටොලොන්ග්! - උදව් කරන්න, කරුණාකර
අපා කබාර්? - ඔයාට කොහොම ද?
සිලකන් මසුක්! - කරුණාකර ඇතුලට එන්න!
සිලකන් දුදුක්! - කරුණාකර වාඩි වන්න!
(සයා) මවු ඉනි - මට එය අවශ්‍යයි
(සයා) mau itu - මට ඒක ඕන
(සයා) mau makan - මට බඩගිනියි
(සයා) mau minum - මට පිපාසයි
(සයා) mau tiddur - මට නිදාගන්න ඕන
Saya) mau... - මට ඕනේ...
(Saya) mai pergi ke... - මට යන්න ඕන...
(සයා) mau beli ini/itu - මට මේක/ඒක ගන්න ඕන
බෙරපා හර්ගන්යා? - එයට කොතරම් වැයවෙනවා ද?
Ini terlalu mahal - මිල වැඩියි
කැන්ටික් - විශිෂ්ටයි
Senang berkenalan dengan anda - ඔබව හමුවීම සතුටක්
දි මන කාමර කෙසිල්? - වැසිකිළිය කොහෙද?
Saya (tidak) suka... - මම (නැහැ) කැමති...
පෙන්ටින්! - මේක වැදගත්!
බෙතුල් - ඇත්තෙන්ම
Apa pendapat anda? - ඔයා සිතන්නේ කුමක් ද?
මවු කේ මානා? -ඔයා කොහේද යන්නේ?
Saya sudah kahwin - මම විවාහකයි (විවාහක)
Saya Belum kahwin - මම විවාහක නැහැ (විවාහක නැහැ)
දාරි මන ඇසල් සවුදරා? - ඔබ කුමන රටකින්ද?
Di mana Kantor pos? - තැපැල් කාර්යාලය කොහෙද?
කපන් දත්තං ඩි සිනි? - ඔබ මෙහි පැමිණියේ කවදාද?
අද - ඔව්
Tidak apa - නැත (තොග අවසන්)
Khabar baik - හොඳයි

ප්රශ්න
අපා? - කුමක් ද?
අපා ඉනි? - මේ කුමක් ද?
අපා එය? - යමක්?
සියපා? - WHO?
සියපා ඉනි? - මේ කව්ද?
කපන්? - කවදා ද?
මානා? ඩි මානා? - කොහෙද?
දාරි මානා? - කොහෙද?
කේ මානා? - කොහෙද?
යං මානා? - කුමන?
බගයිමාන? - කෙසේද?
බෙරපා? - කොපමණ ප්රමාණයක් ද?
ජෑම් බෙරපා? - වේලාව කීය ද?

දිශාවන්
සිනි - මෙන්න
සිටු - එහි
සනා - ඔතන
දාරි සිනි - මෙතැන් සිට
දාරි සන - එතනින්
කේ සිනි - මෙන්න
කේ සනා - එතන
Di atas - ඔන්, ඉහත
Di luar - පිටත
දි දලම් - ඇතුළත
කෙ දලම් - ඇතුලට, ඇතුලට
Ke bawah - යටතේ
දාරි දලම් - සිට, ඇතුළතින්

අංක
ශුන්ය - නොල්
එක - සතු
දෙක - දූවා
තුන - ටීගා
හතර - එම්පාට්
පහ - ලීමා
හය - එනම්
හත - තුජුහ්
අට - දෙලපන්
නවය - සෙම්බිලාන්
දස - සේපුලා

සර්වනාම
මම හම්බ, සයා (විධිමත්), අකු (අවිධිමත්)
ඔබ - අඬ, සෞදර (විධිමත්), කමු (අවිධිමත්)
ඔහු - dia, ia, beliau
ඇය ඩය
එය dia වේ
අපි කමි (සවන් දෙන්නා ඇතුළු නොවේ), කිටා (සවන් දෙන්නා ඇතුළුව)
ඔබ saudara-saudara, saudara sekalian
ඔවුන් මෙරේකා ය

සන්තක සර්වනාමවල කාර්යභාරය ඉටු කරනු ලබන්නේ එන්ක්ලිටික් (උපසර්ග):
මගේ (නිල වශයෙන්) -... කියන්න;
මගේ (අවිධිමත්) - …ku/…aku;
ඔබගේ (නිල වශයෙන්) - …අන්ද/සෞදර;
ඔබගේ (අවිධිමත්) - …kamu/...mu;
ඔහුගේ/ඇය - …dia; nya;
ඔවුන්ගේ ...මෙරේකා;

උදාහරණය:
මගේ ආහාරය මකනන් සයා, මකනන්කු ය
ඔබේ ආහාරය මකනන් අණ්ඩ, මකනන්මු
ඔහුගේ/ඇයගේ ආහාරය - මකනන් ඩය
ඔවුන්ගේ ආහාරය මකනන් මෙරේකා ය
Rumahku මගේ ගෙදර
rumahmu - ඔබේ නිවස
rumahnya - ඔහුගේ, ඇගේ නිවස.

ඉන්දුනීසියානු භාෂාවෙන් තියෙනවා සිත්ගන්නා ලක්ෂණය- ප්‍රතිනිර්මාණය - සම්පූර්ණ වචනය හෝ පළමු අක්ෂරයේ පුනරාවර්තනය. වෙනස්කම් සමඟ ප්‍රතිනිර්මාණය කිරීමක් ඇත (උදාහරණයක් ලෙස, එක් ස්වර වෙනසක්) සහ ඇමුණුම් එකතු කිරීම සමඟ:
mata (ඇස) - matamata (ඔත්තු)
ලකී (සැමියා) - ලේලකි (මිනිසා)
rumah (නිවස) - rumahrumah (නිවාස පිරිසැලසුම)
anak (දරුවා) - anakanak (ළමා)
abu (ash) - abuabu (අළු)
barat (බටහිර) - kebarat-baratan (බටහිර)
gunung (කන්ද) - gunung-gemunung (කඳුකර රට)

යුරෝපීයයන් සඳහා, ඉන්දුනීසියානු, ස්වර වෙනස්වීම් ඇතුළත් නොවන සහ ලතින් හෝඩියේ ලියා ඇති, නිසැකවම වඩාත් ප්‍රවේශ විය හැකි භාෂාවලින් එකකි. අග්නිදිග ආසියාව.

බාලි වැනි සංචාරක ප්‍රදේශවල පවා ප්‍රදේශවාසීන් ඉංග්‍රීසි කතා කරන්නේ කලාතුරකිනි, එබැවින් ඉන්දුනීසියානු භාෂාවෙන් මූලික වාක්‍ය ඛණ්ඩ කිහිපයක් ඉගෙනීම රටට පැමිණෙන ඕනෑම අමුත්තෙකුට ඉතා ප්‍රයෝජනවත් විය හැකිය.

ඉන්දුනීසියාවේ වයෝවෘද්ධ සහ ඉහළ ගෞරවාදරයට පාත්‍ර වූ පිරිමින් ඔවුන්ගේ නමට "පාක්" (මහතා) එකතු කිරීමෙන් ආමන්ත්‍රණය කරනු ලබන අතර කාන්තාවන්ට "බු" (නෝනා) එක් කිරීමෙන් ආමන්ත්‍රණය කෙරේ.

ඉන්දුනීසියාවේ භාෂාව

ඉන්දුනීසියාවේ භාෂාව කුමක්ද?

බාලි, ජාවා සහ අනෙකුත් දූපත් වල සන්නිවේදනයේ ප්‍රධාන භාෂාව ඉන්දුනීසියානු ය. ඉන්දුනීසියාවේ භාෂාව මැලේ භාෂාව පදනම් කරගෙන පසුගිය සියවසේ මුල් භාගයේදී පිහිටුවන ලදී. එය මැලේ-පොලිනීසියානු භාෂා බටහිර කණ්ඩායමට අයත් වේ. මිලියන විස්සක් පමණ පදිංචිකරුවන් ඉන්දුනීසියානු භාෂාව චතුර ලෙස කතා කරති. සමස්තයක් වශයෙන්, මිලියන දෙසීයකට අධික ජනතාවක් එය කතා කරයි.

ඉන්දුනීසියානු හෝඩිය ලතින් අක්ෂර 23 කින් සමන්විත වේ.

භාෂාවේ සුවිශේෂී ලක්ෂණයක් වන්නේ උච්චාරණය කරන ලද උච්චාරණය නොවේ. ඇත්ත වශයෙන්ම, ඉන්දුනීසියානු භාෂාව උපකල්පනය කරන්නේ සියලුම අක්ෂර අවධාරණය කර ඇති බවයි. මෙම හේතුව නිසා, සියලුම ස්වර ශබ්ද අඩු කිරීමකින් තොරව උච්චාරණය කරනු ලැබේ (අඩු නොවේ).

අද රාජ්ය භාෂාවඉන්දුනීසියාව මොස්කව් රාජ්‍ය විශ්ව විද්‍යාලය සහ MGIMO වැනි විශ්ව විද්‍යාලවල අධ්‍යාපනය ලබයි. දූපත් වලට යාමට පෙර සංචාරකයින්ට ඒ හරහා යා හැකිය කෙටි පාඨමාලාවඉහත විශ්වවිද්‍යාලවල ගුරුවරුන්ගෙන්. බොහෝ දෙනෙක් එය සටහන් කරති නිල භාෂාවඉන්දුනීසියාවේ එය තරමක් තේරුම්ගත හැකි අතර, ඔබට පාඩම් කිහිපයකින් මූලික කරුණු ඉගෙන ගත හැකිය.

බාලි භාෂාවට පොදු ඉන්දුනීසියානු භාෂාවක් වන බහාසා ඉන්දුනීසියාව මෙන්ම මිනිසුන්ගේ පසුබිම අනුව වෙනස් වන දේශීය උපභාෂා කිහිපයක් තිබේ. කම්කරු පන්තිය (සූද්‍ර), ව්‍යවසායකයන්ගේ (වෛශ්‍ය) භාෂාව මෙන්ම කළමනාකරුවන්ගේ (ක්ෂත්‍රිය) සහ පූජකයන්ගේ (බ්‍රාහ්මණ) උපභාෂා කතා කරන උපභාෂාවක් ඇත.

පුරාණ කාලයේ, මිනිසුන් තම පන්තියේ උපභාෂාවෙන් පමණක් එකිනෙකා ආමන්ත්‍රණය කළේ මෙම රීතිය උල්ලංඝනය කිරීමක් ලෙසය. කෙසේ වෙතත්, කාලයාගේ ඇවෑමෙන්, සාක්ෂරතාවය සහ ගෝලීයකරණය පැතිරීම, සම්ප්‍රදාය ක්‍රමයෙන් ප්‍රායෝගිකවාදයට මග පෑදූ අතර බොහෝ බාලිවරුන් ඉන්දුනීසියාවේ බහාසා හි සන්නිවේදනය කිරීමට පටන් ගත්හ. අද, ව්‍යාපාරිකයෙකුට තම උපභාෂාවෙන් සේවකයෙකුට සන්සුන්ව කතා කළ හැකි අතර එමඟින් ඔහුට ඔහුගේ ගෞරවය පෙන්විය හැකිය.

ස්වාභාවිකවම, විදේශිකයන්ට ආදිවාසීන්ගේ උපභාෂාවන් අතර වෙනස හඳුනා ගැනීමට අවශ්‍ය නොවන අතර සියලු කුලවල භාෂා කතා කිරීමට හැකි වේ. එපමණක් නොව, බොහෝ බාලිවරුන් ඉංග්‍රීසි හොඳින් කතා කරයි (මෙන්ම ප්‍රංශ සහ ජර්මානු පවා). ඔබ ද මෙම භාෂාව කතා කරන්නේ නම්, විශේෂයෙන් දිවයිනේ සංචාරක මධ්‍යස්ථානවල සන්නිවේදනයේ ගැටළු ඇති විය නොහැක. නමුත්, ඔබ ඉංග්‍රීසි කතා නොකරන්නේ නම්, ඉන්දුනීසියානු කතා කරන එදිනෙදා සංචාරක වාක්‍ය ඛණ්ඩ කිහිපයක් ඔබට ඉතා ප්‍රයෝජනවත් විය හැක.

විශේෂතා

ඉන්දුනීසියානු හෝඩියේ ශබ්ද 26 ක් සහ අකුරු 23 ක් ඇත. රීතියක් ලෙස, වචනවල අවධාරණය අවසාන අක්ෂරය මත විය යුතුය, කෙසේ වෙතත්, ව්යතිරේක පවතී. බොහෝ ශබ්ද ලියා ඇති ආකාරයටම උච්චාරණය කෙරේ. නමුත් ඔබට මතක තබා ගත යුතු කියවිය නොහැකි අකුරු සහ ශබ්ද කිහිපයක් තිබේ.

ඉන්දුනීසියානු භාෂාවේ තවත් රසවත් ලක්ෂණයක් වන්නේ ක්‍රියා පදවල ආතති ආකාර නොමැති වීමයි. ඇත්ත වශයෙන්ම, කාලය දැක්වීමට, සලකුණු වචන (අද, හෙට, ඊයේ පෙරේදා, පසුගිය සතියේ, ආදිය) භාවිතා කිරීම ප්රමාණවත්ය. ක්‍රියා පදය නොවෙනස්ව පවතී. Bahasa වාක්‍යයක සම්භාව්‍ය වචන අනුපිළිවෙල භාවිතා කරයි: ප්‍රධාන වගන්ති වස්තු සහ adverbials විසින් අනුගමනය කරනු ලැබේ.

ඉන්දුනීසියානු භාෂාවෙන් වාක්‍ය ඛණ්ඩ ප්‍රයෝජනවත් වන තැන

පැවසූ දෙයෙහි අර්ථය විකෘති නොකිරීමට සහ අහම්බෙන් ප්‍රදේශවාසීන්ට අමනාප නොවන පරිදි බාලි වචන ඉතා ප්‍රවේශමෙන් භාවිතා කළ යුතු බව කරුණාවෙන් සලකන්න. ඇත්ත වශයෙන්ම, සංචාරකයාට වැරදි හෝ වැරදි උච්චාරණය සඳහා සමාව ලැබෙනු ඇත (විදේශිකයෙකු තම භාෂාව කතා කිරීමට දරන උත්සාහය ගැන ස්වදේශිකයන් සතුටු වනු ඇත), නමුත් තවමත්, පරිවර්තනය සමඟ ඉන්දුනීසියානු භාෂාවෙන් මූලික වාක්‍ය ඛණ්ඩ දැන ගැනීම ප්‍රිය කරනවා පමණක් නොවේ. ඔබ බාලි වෙත, නමුත් ඔබට සාප්පු, කැෆේ සහ වෙනත් පොදු ස්ථානවල සන්නිවේදනය කිරීමටද උපකාරී වනු ඇත.

බාලි අවට සංචාරය කරන විට, ඔබට අනිවාර්යයෙන්ම සුබපැතුම් වාක්‍ය ඛණ්ඩ මෙන්ම ඔබේ නම කුමක්ද, ඔබේ වයස කීයද සහ ඔබේ රැකියාව කුමක්ද වැනි ප්‍රශ්නවලට පිළිතුරු දීමට උපකාර වන වචන සහ වාක්‍ය අවශ්‍ය වේ.

දිවයින පුරා විනෝද චාරිකා පවත්වන රුසියානු භාෂාව කතා කරන මාර්ගෝපදේශකයින් ද සිටින අතර හෝටල් නවාතැන් සහ තීරණ සඳහා උපකාර කළ හැකිය. එදිනෙදා ගැටළු. නමුත් රුසියානු මාර්ගෝපදේශකයින් සංඛ්‍යාව තවමත් ඉතා විශාල නොවේ, එබැවින් සංචාරයට පෙර පරිවර්තන සමඟ එදිනෙදා වාක්‍ය ඛණ්ඩ කිහිපයක් ඉගෙනීම වටී.

මේසය

මගේ ඉන්දුනීසියාවේ සංචාරය අතරතුර, මම අමතක නොවන ලෙස ලිවීමට අවශ්‍ය වාක්‍ය ඛණ්ඩ සහ වචන කිහිපයක් එකතු කළෙමි. සමහර වචන ලෝන්ලි ප්ලැනට් හි ද, සමහර ඇන්ලෝ-මැලේ / ඇන්ලෝ-ඉන්දුනීසියානු වාක්‍ය ඛණ්ඩයේ ද සොයාගත හැකි අතර, ඒවා ජනප්‍රිය නැති නිසා නොමිලේ ගමන් කිරීම සම්බන්ධ කොටස මම කොතැනකවත් දැක නැත. ඉතින්:

ඉන්දුනීසියානු භාෂාව මැලේ භාෂාවට සම්බන්ධ භාෂාවකි. ඔහුගේ, එසේ කතා කිරීමට, දෙමාපියන්. එය වරක් අග්නිදිග ආසියාවේ මුළු භූමි ප්‍රදේශයම පාහේ පාලනය කළ ශ්‍රීවජයේ සුමාත්‍රා අධිරාජ්‍යය විසින් මැලේසියාවට ගෙන එන ලදී. මාර්ගය වන විට, පුරාණ තායි අගනුවර වන අයුත්‍යා හි විහාරස්ථානවල වහලයේ හැඩය මතක තබා ගන්නා ඕනෑම අයෙකු සුමාත්‍රා හි සාම්ප්‍රදායික දයාක් ගොඩනැගිලි දෙස බලන විට තමන්ටම සිත්ගන්නාසුලු නිරීක්ෂණයක් කරනු ඇත. එබැවින්, ඉන්දුනීසියානු භාෂාව මලපහයක් මෙන් සරල ය, මන්ද එය ආතතීන්, ස්ත්‍රී පුරුෂ භාවය, පරිහානිය සහ වෙනත් සංයෝජන වලින් තොර බැවිනි. එපමණක් නොව, අවම වශයෙන් සමහරක් දන්නා පුද්ගලයින්ට ඉස්ලාමය සමඟ ගෙන එන ලද බොහෝ අරාබි වචන එහි අඩංගු වේ තුර්කි භාෂාව(කසාක්හි මා මෙන්), හෝ වෙනත් මුස්ලිම් රටක භාෂාවෙන් "කල් කලයි?" වැනි බොහෝ ගැලපීම් සොයාගත හැකිය. (මලපහ කිරීමේ ක්‍රියාවලියට කිසිදු සම්බන්ධයක් නැත:), "සලාම් අලයිකුම්!" යනාදී භාෂාව ඉගෙන ගැනීමට පහසුය, මන්ද, අනෙකුත් අග්නිදිග ආසියානු භාෂා මෙන් නොව, එය මෝඩ ස්වර වලින් තොර බැවින්, ඔබ වචනයක් උච්චාරණය කරන ආකාරය කුමක් වුවත්, එය ඉක්මනින් හෝ පසුව හඳුනාගනු ඇත. ලියා ඇති සෑම දෙයක්ම මතකයෙන් එකතු කරන ලදී, මගේ මතකය හොඳම දේට වඩා බොහෝ දුරස් වුවද, එය භාෂාවේ පහසුව නැවත වරක් සනාථ කරයි. ඔව්, සහ මෙම භාෂාව නොමැතිව ඔබට ගොළු සුදු වඳුරෙකු මෙන් දැනෙන්නට සිදුවන පරිසරයක ගිල්වීම ද එහි කාර්යභාරය ඉටු කරයි.

ඉන්දුනීසියාවේ භූමියේ අසීමිත භාෂා සංඛ්‍යාවක් මෙන්ම ජාතිකත්වයන් තිබුණද, සෑම කෙනෙකුම බහාසා ඉන්දුනීසියාව කතා කරයි. සමහර විට, නමුත් අතිශයින් කලාතුරකිනි, ඔබට ඉංග්‍රීසි අඩු හෝ අඩුවෙන් කතා කරන පුද්ගලයින් හමුවෙයි. මම සුමාත්‍රා හි සති තුනක කාලය තුළ ඉංග්‍රීසි හොඳින් හා චතුර ලෙස කතා කළ ඉන්දුනීසියානුවන් දෙදෙනෙකු මට මුණගැසුණු බව සඳහන් කිරීම වටී.

මම කිහිප වතාවක්ම භාවිතා කර ඇති "i" අක්ෂරය "Y" සහ "I" අතර කුරුසයක් ලෙස උච්චාරණය කරයි, "Ә" "A" සහ "I" මිශ්රණයක් ලෙස උච්චාරණය කරයි.

සුභ පැතුම්, සමුගැනීම්

සුභ උදෑසනක් - selamat pagi
සුබ සන්ධ්‍යාවක් - සෙලමට් සියාන්
සුබ සන්ධ්‍යාවක් - සෙලමට් සොරි
සුභ රාත්‍රියක් - සෙලමට් මලම්
ආයුබෝවන් (ඉතිරි සිටින අයට) - සෙලමත් ටින්ගල්
සමුගැනීම (පිටව යන අයට) - සෙලමත් ජලන්
ස්තුතියි (බොහොම) - Terima kasi (banyak)

හිච්චි ප්‍රශ්න

ඔයා කොහේද යන්නේ? – mahu perga mana?
කොහෙද? - දිමන?
මට ඔයා එක්ක යන්න පුළුවන්ද? – බොලේ සයා පිර්ගි, සාමා?
මට මෙහි නිදා ගත හැකිද? – බොලේ සයා ටෙදූර් දිසිනි?
මට සල්ලි නෑ - Saya one ada tidak.
මට සල්ලි ටිකක් තියෙනවා - Saya one ada sidikit-sidikit
නොමිලේ - නොමිලේ

වැදගත්ම දේ

ඔව් - Ia - Iə (කසකස් අකුරු දන්නා අය සඳහා :)
නැත - Tidak
මට තේරෙන්නේ නැහැ - Tidak paham
මම දන්නේ නැහැ - Tidak tahu

සර්වනාම

මම සායා
ඔයා ඇන්ඩා
ඔහු/ඇය - ඩය

පළමු ප්රශ්න

ඔයාගේ නම කුමක් ද? – අණ්ඩ අපි නම්?
ඔබ කුමන රටකින්ද? – අණ්ඩ අප නෙගාරා?
ඔබ ඉන්දුනීසියාවේ දින කීයක් සිටිනවාද? – Anda birapa ari di Indonesia?

භූගෝල විද්යාව

කන්ද (ගිනි කන්ද) - Gunun
කන්ද - බුකිට්
ගංගාව - සුංගායි
වැව - දනාවු
හරස් මාර්ගය - සිම්පන්
නගරය - කොටා

ඔබ ගැන විස්තරය

මම... - Saya dari...
මම යනවා... - කියන්න mahu ky...
මගේ නම Namy saya...
මගේ වයස Saya Umur...
මම කැමතියි (ඉන්දුනීසියානු කාන්තාවන්) - සයා බැල්ලි (චෙව්ක් ඉන්දුනීසියාව)
මම ටිකක් ඉන්දුනීසියානු භාෂාව කතා කරනවා - Saya bisa bahasa indonesia sidikit-sidikit.
මම ඉන්දුනීසියානු භාෂාව කතා කරන්නේ නැහැ - Saya tidak paham Bahasa indonesia'
මම ඉන්දුනීසියානු ඉගෙන ගන්නවා - Saya Beljar Bahasa Indonesia

අංක

1 - satu
2 - dua
3 - ටිගා
4 - empet
5 - ලීමා
6 - එනම්
7 - තුජුක්
8 - ලපන්
9 - සෙම්බිලාන්
10 - සෙපුලුහ්
11 - sebelas
12 - duabelas
20 - duapuluh
හොඳයි, එකම ආත්මයෙන්.
100 - රේටස්
1000 - රිබෝ

ප්රවාහන

ගාස්තුව කීයද)? - බිරපා හර්ගා? ප්‍රතිපත්තිමය වශයෙන්, සඳහන් කිරීම අවශ්‍ය නොවේ, ඔබට “බිරාපා” සමඟ පමණක් ලබා ගත හැකිය.
මිල අධික - මහල්!
කොහෙද? - දිමන?
ඈත - ජවු
වසන්න - Decat
කෙළින්ම - ටෙරස්
මාර්ගය (ට...) - ජලන් (ට...)

සියලු වර්ගවල දේවල්

සිගරට් - රොකොක්
උණුසුම් - පැනස්
Sukhoi - Udzhan
දැන ගැනීමට - ටහු
කියන්න - බර්කාටා
දැන් - සේකර
සේදීම / වැසිකිළි / නාන කාමරය - මැන්ඩි
දවස - ආරි
වසර - ටහු

ආහාර

ආහාර - මාකන්
සහල් (තම්බා) - නාසි (පුට්)
කුකුල් මස් - අයම්
මාළු - ඉකාන්
ඌරු - බබී
හරිතකරණය - කැන්කුන්
බිත්තර - තෙලූර්
ජලය (පානය) - වාතය (අවම) (බෝතල් කළ ජලය ඇඟවුම් කරයි, ඒ සඳහා ඔවුන් මුදල් ඉල්ලනු ඇත)
තම්බන ලද ජලය - එයාර් පුට් (තම්බන ලද ජලය, ඔබට සැමවිටම පාර අයිනේ ආපන ශාලාවකින් ඉල්ලා සිටිය හැක)
නූඩ්ල්ස් - මයි
ෆ්රයිඩ් - ගොරන්
කෙසෙල් - පිසාන්
පොල් - කේපාල
පැණිරස - මැනිස්
කසිනාකි - කෙපන් කකාන්
කුකීස් / බනිස් / පාන් - රොටි
තේ - ටෙ[x]
කෝපි (කිරි සමග) - කෝපි (සුසු)
(ආහාර) කොපමණ මුදලක් වැය වේද? – Birapa onkos?

සමහර විට මම කොහේ හරි වැරැද්දක් කළා. ඕනෑම අවස්ථාවක, සන්නිවේදනයකින් තොරව දේශීය පදිංචිකරුවන්ඔබට මේ සියල්ල ඉගෙන ගත හැකිය, නමුත් එය දිගු හා උනන්දුවක් නොදක්වන අතර, ප්‍රායෝගිකව එය ශ්‍රවණය, පරිකල්පනය සහ බුද්ධිය වර්ධනය කරන විනෝදාත්මක ක්‍රියාකාරකමක් වේ.

පී.එස්. මෙම වචන බොහොමයක් මැලේසියාවේ භාවිතා කළ හැකි නමුත්, නිදසුනක් වශයෙන්, දිවා ආහාරයේ සිට සුබපැතුම් වෙනස් ලෙස ශබ්ද කරයි, i.e. "selamat pagi" සහ "selamat malam" ඉතිරිව ඇත, නමුත් "selamat sian" "selamat petan" ලෙස වෙනස් වේ. මැලේසියාවේ සෑම කෙනෙක්ම පාහේ ඉංග්‍රීසි කතා කරන නමුත් එය එතරම් වැදගත් නොවේ.

© කිරිල් බෙලොට්සර්කොව්ස්කි