Chernyshevsky ඔහුගේ නවකතාව ලිව්වේ "කළ යුත්තේ කුමක්ද?" තරමක් දුෂ්කර කාලයකදී. මෙය 1863 විය, ඕනෑම වැරදි වචනයක් වරදකරු කිරීමට සහ දිගු සිර දඬුවමකට තුඩු දිය හැකිය. එබැවින්, පළමුවෙන්ම, ලේඛකයාගේ දක්ෂතාවය සඳහන් කිරීම වටී. ඔහු එම කෘතිය නිර්මාණය කර ඇත්තේ එය එක්රැස් වන ආකාරයටයි, නමුත් සෑම පාඨකයෙකුටම කතුවරයාගේ සැබෑ පණිවිඩය දැකගත හැකි විය.

නවකතාවේ එක් ප්‍රධාන ලක්ෂණයක් වන්නේ විචාරාත්මක යථාර්ථවාදය සහ විප්ලවවාදී රොමැන්ටික්වාදයයි.

ඔවුන් සම්බන්ධ කර සම්පූර්ණයෙන්ම නව විලාසිතාවක් හඳුන්වා දුන්නා. Chernyshevsky ලෝකය පිළිබඳ සැබෑ චිත්රයක් පෙන්නුම් කළේය. ඔහු විප්ලවයක් ගැන අනාවැකි කීවේය. කෙසේ වෙතත්, නවකතාව එක් සමාජවාදී අදහසකින් සමන්විත නොවේ, නමුත් දෙවැන්න එහි ප්‍රධාන ස්ථානයක් ගනී. අනාගතය පිළිබඳ මනෝරාජික සිහින වලට අමතරව, වර්තමානය පිළිබඳ තරමක් බැරෑරුම් විශ්ලේෂණයක් ද නවකතාවේ අඩංගු වේ.

නවකතාව බොහෝ දුරට "නව මිනිසුන්" සඳහා කැප කර ඇත. කතුවරයා ඔවුන් ගැන සැලකිලිමත් වන බැවිනි. ක්‍රියාත්මකයි විරුද්ධ පැත්ත"මහලු අය" එහි සිටගෙන සිටිති. සියලුම පිටු පුරා, ලේඛකයා ඔවුන් එකිනෙකාට එරෙහිව තබයි, ඔවුන්ගේ අරමුණු, දැක්ම සහ ජීවන තත්වයන් සංසන්දනය කරයි. කතුවරයාගේ නිගමන ද ඇත. නමුත් වැදගත්ම දෙය නම් අපට අපගේම නිගමන උකහා ගත හැකි වීමයි.

ප්රධාන ගැටුම කුමක්ද? යෞවනයන් සෑම විටම යමක් වෙනස් කිරීමට සූදානම් නමුත් මහලු අය තම නිවෙස් හැර යාමට කැමති නැත. මෙහි මාතෘකාවේ අදාළත්වය අධිතක්සේරු කිරීම දුෂ්කර ය.

මෙම පුද්ගලයින් දෙපිරිස විශ්ලේෂණය කිරීමේදී, අපි සතුට පිළිබඳ ප්‍රශ්නයෙන් පටන් ගනිමු. පියවරු පරම්පරාව සලකන්නේ තමන් ගැන පමණයි. ඔවුන් අන් අය ගැන කරදර වීමට නැඹුරු නොවේ. අන් අයගේ පරාජයන් ඔවුන්ගේ හදවතට බලපාන්නේ නැත. අලුත් පරම්පරාවේ සතුට තියෙන්නේ සම්පූර්ණයෙන්ම වෙනස් දෙයක් තුළ. ඔවුන් සමාජයේ සාරය තේරුම් ගනී, එකට සිටීම සහ අන් අයට උපකාර කිරීම කොතරම් වැදගත්ද යන්න ඔවුන් තේරුම් ගනී. මෙය ඔවුන්ගේ ශක්තියයි. පෙර රෙගුලාසි සාමාන්යයෙන් විවෘත කිරීමට ඉඩ නොදේ.

Chernyshevsky සම්පූර්ණයෙන්ම නව පුද්ගලයින් සමඟ එකඟ වේ.

චර්නිෂෙව්ස්කි කිසි විටෙකත් මමත්වය එහි වචනාර්ථයෙන් ආරක්ෂා කළේ නැත.

චර්නිෂෙව්ස්කිගේ වීරයන්ගේ "සාධාරණ අහංකාරය" ආත්මාර්ථකාමීත්වය, ආත්මාර්ථකාමිත්වය හෝ පුද්ගලවාදය සමඟ සම්බන්ධයක් නැත. එහි අරමුණ සමස්ත සමාජයේම යහපතයි. සජීවී උදාහරණමෙම මූලධර්මය අනුව ගමන් කරන පුද්ගලයින් Mertsalovs, Kirsanovs, Lopukhovs, ආදිය ලෙස හැඳින්විය හැක.

නමුත් මම වඩාත් කැමති වන්නේ ඔවුන්ගේ සුවිශේෂත්වය නැති කර නොගැනීමයි. සමාජයේ යහපත සඳහා වූ අදහස්වලින් ඔවුන් මෙහෙයවනු ලැබුවද, ඔවුන් දීප්තිමත් පෞරුෂයකි. තමන්ගේ අඩුපාඩු මඟහරවා ගැනීමට කටයුතු කරනවා. තවද මෙම කාර්යය වඩාත් දුෂ්කර වන තරමට ඔවුන් පසුව සතුටු වේ. "සාධාරණ ආත්මාර්ථකාමිත්වය" යනු ස්වයං රැකවරණයකි, නමුත් එය කිසිවෙකුට හානියක් නොකරයි, නමුත් මිනිසුන්ට යහපත් වීමට උපකාර කරයි.

කාන්තා ප්‍රශ්නය නොසලකා හැරිය නොහැක. මෙහි සාරය වන්නේ සමාජයේ සහ පවුල තුළ කාන්තාවගේ භූමිකාව අවබෝධ කර ගැනීමයි. Chernyshevsky කාන්තාවකගේ ශක්තිය, ඇගේ බුද්ධිය අවධාරණය කරයි. ඇය පවුල තුළ පමණක් නොව, රැකියාවේදීද සාර්ථක විය හැකිය.

ඇයට දැන් පෞද්ගලිකත්වය, අධ්‍යාපනය, සිහින හා සාර්ථකත්වයේ අයිතිය ඇත. Chernyshevsky සමාජයේ සහ පවුල තුළ කාන්තාවන්ගේ ස්ථානය නැවත සලකා බලයි.

"කුමක් කරන්න ද?" - මෙය බොහෝ මිනිසුන් සඳහා සදාකාලික ප්රශ්නයකි. Chernyshevsky අපට දුන්නේ නිකම්ම නොවේ කලාත්මක ඉතිහාසයතේරුමක් ඇතුව. මෙය බරපතල දාර්ශනික, මනෝවිද්යාත්මක හා සමාජීය කාර්යයකි. එය මිනිසුන්ගේ අභ්යන්තර ලෝකය හෙළි කරයි. සෑම ශ්‍රේෂ්ඨ මනෝවිද්‍යාඥයෙකුට හෝ දාර්ශනිකයෙකුටම අපේ කාලයේ යථාර්ථයන් මෙතරම් පැහැදිලිව හා සත්‍ය ලෙස පෙන්විය නොහැකි බව මම සිතමි.

යාවත්කාලීන: 2017-01-16

අවධානය!
ඔබ දෝෂයක් හෝ මුද්‍රණ දෝෂයක් දුටුවහොත්, පෙළ උද්දීපනය කර ක්ලික් කරන්න Ctrl+Enter.
එසේ කිරීමෙන්, ඔබ ව්යාපෘතියට සහ අනෙකුත් පාඨකයන්ට මිල කළ නොහැකි ප්රතිලාභයක් ලබා දෙනු ඇත.

ඔබගේ අවදානය පිළිබඳ ස්තූතියි.

යම් පුද්ගලයෙකුගේ චරිත ලක්ෂණ අධ්‍යයනය කිරීමෙන් පෞරුෂයේ ලක්ෂණ මොනවාදැයි හඳුනා ගත හැකිය. ඔවුන්ගේ ප්රකාශනය පදනම් වී ඇත්තේ පුද්ගල අත්දැකීම්, දැනුම, හැකියාවන් සහ මිනිසුන්ගේ හැකියාවන්ගේ බලපෑම මතය. ජීව විද්යාත්මක ලක්ෂණ ලැයිස්තුවට පුද්ගලයෙකුගේ සහජ ලක්ෂණ ඇතුළත් වේ. ජීවිතයේ ක්රියාකාරිත්වයේ ප්රතිඵලයක් ලෙස අනෙකුත් පෞරුෂ ගුණාංග අත්පත් කර ගනී:

• සමාජීයත්වය

එයින් අදහස් කරන්නේ පුද්ගල, මිනිසුන්ගේ ජීව විද්‍යාත්මක ලක්ෂණ, සමාජ-සංස්කෘතික අන්තර්ගතයන් සමඟ සංතෘප්ත වීම සඳහා අඩු කළ නොහැකි බවයි.

• සුවිශේෂත්වය

සුවිශේෂත්වය සහ සම්භවය අභ්යන්තර ලෝකයපුද්ගලයෙකු, ඔහුගේ ස්වාධීනත්වය සහ එක් හෝ තවත් සමාජ හෝ මනෝවිද්යාත්මක වර්ගයක් ලෙස වර්ගීකරණය කිරීමට නොහැකි වීම.

• අතික්‍රමණය

කෙනෙකුගේ “සීමාවන්” ඉක්මවා යාමට ඇති කැමැත්ත, පැවැත්මේ මාර්ගයක් ලෙස නිරන්තර ස්වයං-වැඩිදියුණු කිරීම, සංවර්ධනයේ හැකියාව පිළිබඳ විශ්වාසය සහ තම ඉලක්කය කරා යන ගමනේදී බාහිර හා අභ්‍යන්තර බාධක ජය ගැනීම සහ එහි ප්‍රතිඵලයක් ලෙස අසම්පූර්ණකම, නොගැලපීම සහ ගැටළු සහගත ස්වභාවය.

• අඛණ්ඩතාව සහ ආත්මීයත්වය

ඕනෑම ජීවන තත්වයක් තුළ අභ්යන්තර සමගිය සහ අනන්යතාවය (තමන් සමග සමානාත්මතාවය).

• ක්රියාකාරිත්වය සහ ආත්මීයත්වය

තමන්ව වෙනස් කර ගැනීමට ඇති හැකියාව සහ පැවැත්මේ කොන්දේසි, පාරිසරික තත්ත්වයන්ගෙන් ස්වාධීන වීම, තමන්ගේම ක්රියාකාරිත්වයේ මූලාශ්රය වීමට ඇති හැකියාව, ක්රියාවන්ට හේතුව සහ සිදු කරන ලද ක්රියාවන් සඳහා වගකීම පිළිගැනීම.

• සදාචාරාත්මක

බාහිර ලෝකය සමඟ අන්තර්ක්‍රියා කිරීමේ පදනම, අනෙක් පුද්ගලයින්ට ඉහළම වටිනාකමක් ලෙස සැලකීමට ඇති කැමැත්ත, තමන්ගේම දෙයට සමාන වන අතර ඉලක්ක සපුරා ගැනීමේ මාධ්‍යයක් ලෙස නොවේ.

ගුණාංග ලැයිස්තුව

පෞරුෂ ව්‍යුහයට ස්වභාවය ඇතුළත් වේ, ශක්තිමත් කැමැත්තක් ඇති ගුණාංග, හැකියාවන්, චරිතය, හැඟීම්, සමාජ ආකල්පසහ අභිප්රේරණය. තවද පහත සඳහන් ගුණාංග වෙන වෙනම:

• ස්වාධීනත්වය;
• බුද්ධිමය ස්වයං-වැඩිදියුණු කිරීම;
• සන්නිවේදන කුසලතා;
• කරුණාව;
• වෙහෙස මහන්සි වී වැඩ කිරීම;
• අවංකකම;
• අධිෂ්ඨානය;
• වගකීම;
• ගෞරවය;
• විශ්වාසය;
• විනය;
• මනුෂ්‍යත්වය;
• දයාව;
• කුතුහලය;
• වාස්තවිකත්වය.

පුද්ගලයෙකුගේ පෞද්ගලික ගුණාංග අභ්යන්තර සංජානනය සහ බාහිර ප්රකාශනයන්ගෙන් සමන්විත වේ. බාහිර ප්රකාශනයට දර්ශක ලැයිස්තුවක් ඇතුළත් වේ:

• සහජ හෝ අත්පත් කරගත් කලාත්මක බව;
• ආකර්ෂණීය පෙනුම සහ ශෛලිය පිළිබඳ හැඟීම;
• කථනයේ හැකියාව සහ පැහැදිලි උච්චාරණය;
• සඳහා නිපුණ සහ නවීන ප්රවේශය.

පුද්ගලයෙකුගේ ප්‍රධාන ගුණාංග (ඇගේ අභ්‍යන්තර ලෝකය) ලක්ෂණ ගණනාවකට අනුව වර්ග කළ හැකිය:

• තත්ත්වය පිළිබඳ සවිස්තරාත්මක තක්සේරුවක් සහ තොරතුරු පිළිබඳ ගැටුම්කාරී සංජානන නොමැති වීම;
• මිනිසුන් සඳහා ආවේනික ආදරය;
• විවෘත මනසකින් යුත් චින්තනය;
• සංජානනයේ ධනාත්මක ස්වරූපය;
• ඥානවන්ත විනිශ්චය.

මෙම දර්ශකයන්ගේ මට්ටම තීරණය වේ තනි ලක්ෂණඅධ්‍යයනය කරනවා.

තනි ගුණාංගවල ව්යුහය

පුද්ගලයෙකුගේ පෞරුෂයේ ගුණාත්මකභාවය වඩාත් නිවැරදිව තීරණය කිරීම සඳහා, එහි ජීව විද්යාත්මක ව්යුහය ඉස්මතු කළ යුතුය. එය මට්ටම් 4 කින් සමන්විත වේ:

1. ජානමය නැඹුරුතාවයේ (ස්නායු පද්ධතිය) ලක්ෂණ ඇතුළත් වන ස්වභාවය.
2. පුද්ගලයෙකුගේ පුද්ගලික ගුණාංග තීරණය කිරීමට කෙනෙකුට ඉඩ සලසන අද්විතීය මානසික ක්‍රියාවලීන්ගේ මට්ටම. පුද්ගල සංජානනයේ මට්ටම, පරිකල්පනය, ස්වේච්ඡා සංඥා ප්‍රකාශ කිරීම, හැඟීම් සහ අවධානය ප්‍රතිඵලයට බලපායි.
3. මිනිසුන්ගේ අත්දැකීම්, දැනුම, හැකියාවන්, හැකියාවන් සහ පුරුදු වලින් සංලක්ෂිත වේ.
4. බාහිර පරිසරයට විෂයයේ ආකල්පය ඇතුළුව සමාජ දිශානතියේ දර්ශක. සංවර්ධනය පෞද්ගලික ගුණාංගහැසිරීම් වල මාර්ගෝපදේශක සහ නියාමනය කිරීමේ සාධකයක් ලෙස ක්‍රියා කරයි - රුචිකත්වයන් සහ අදහස්, විශ්වාසයන් සහ ආකල්ප (පෙර අත්දැකීම් මත පදනම් වූ විඥානයේ තත්වය, නියාමන ආකල්ප සහ), සදාචාරාත්මක සම්මතයන්.

ඔවුන්ගේ ස්වභාවය සංලක්ෂිත මිනිසුන්ගේ ගති ලක්ෂණ

පුද්ගලයෙකුගේ සහජ ගුණාංග ඔහු සමාජ ජීවියෙකු ලෙස හැඩගස්වයි. හැසිරීම් සාධක, ක්රියාකාරකම් වර්ගය සහ සමාජ කවය ​​සැලකිල්ලට ගනී. කාණ්ඩය සංකල්ප 4 කට බෙදා ඇත: sanguine, melancholic, choleric සහ phlegmatic.

• Sanguine - පහසුවෙන් නව පරිසරයකට අනුවර්තනය වන අතර බාධක ජය ගනී. සමාජශීලී බව, ප්‍රතිචාර දැක්වීම, විවෘත බව, ප්‍රීතිමත් බව සහ නායකත්වය ප්‍රධාන පෞරුෂ ලක්ෂණ වේ.
• Melancholic - දුර්වල සහ උදාසීන. ප්‍රබල උත්තේජකවල බලපෑම යටතේ, චර්යාත්මක කැළඹීම් ඇති වන අතර, ඕනෑම ක්‍රියාකාරකමක් කෙරෙහි උදාසීන ආකල්පයකින් විදහා දක්වයි. ඉවත් වීම, අශුභවාදය, කාංසාව, තර්ක කිරීම සහ ස්පර්ශය - ලාක්ෂණික ලක්ෂණ melancholic.
• කොලරික් යනු ශක්තිමත්, අසමතුලිත, ජවසම්පන්න පෞරුෂ ලක්ෂණ වේ. ඔවුන් ඉක්මන් කෝපාවිෂ්ඨ සහ අසීමිතයි. ස්පර්ශය, ආවේගශීලී බව, චිත්තවේගීය බව සහ අස්ථාවරත්වය නොසන්සුන් ස්වභාවයේ පැහැදිලි දර්ශක වේ.
• phlegmatic පුද්ගලයෙකු සමබර, උදාසීන සහ මන්දගාමී පුද්ගලයෙකි, වෙනස් වීමට නැඹුරු නොවේ. ඍණාත්මක සාධක පහසුවෙන් ජය ගන්නේ කෙසේද යන්න පුද්ගලික දර්ශක පෙන්වයි. විශ්වසනීයත්වය, හොඳ හිත, සාමකාමී බව සහ විචක්ෂණභාවය සන්සුන් මිනිසුන්ගේ ලක්ෂණ වේ.

පුද්ගල චරිත ලක්ෂණ

චරිතය යනු විවිධ ආකාරයේ ක්‍රියාකාරකම්, සන්නිවේදනය සහ මිනිසුන් සමඟ සබඳතා තුළ ප්‍රකාශ වන පුද්ගල ලක්ෂණ සමූහයකි, පුද්ගලික ගුණාංග වර්ධනය කිරීම ජීවන ක්‍රියාවලීන්ගේ පසුබිමට සහ මිනිසුන්ගේ ක්‍රියාකාරකම් වලට එරෙහිව පිහිටුවා ඇත. මිනිසුන්ගේ චරිතය වඩාත් නිවැරදිව තක්සේරු කිරීම සඳහා, විශේෂිත තත්වයන් තුළ හැසිරීම් සාධක විස්තරාත්මකව අධ්යයනය කළ යුතුය.

චරිත වර්ග:

• සයික්ලොයිඩ් - මනෝභාවය වෙනස් වීම;
• හයිපර්තිමික් උච්චාරණය ඉහළ ක්‍රියාකාරකම් වලින් සමන්විත වේ, කාර්යයන් සම්පූර්ණ කිරීමට අසමත් වීම;
• asthenic - චපල සහ මානසික අවපීඩන පෞද්ගලික ගුණාංග;
• සංවේදී - භයානක පෞරුෂය;
• හිස්ටරික - නායකත්වය සහ නිෂ්ඵලත්වය සෑදීම;
• dysthymic - අවධානය යොමු සෘණ පැත්තවත්මන් සිදුවීම්.

මිනිසුන්ගේ පුද්ගල හැකියාවන්

පුද්ගලයෙකුගේ පුද්ගල මනෝවිද්‍යාත්මක ගුණාංග යම් ක්‍රියාකාරකමක සාර්ථකත්වය සහ විශිෂ්ටත්වය සාක්ෂාත් කර ගැනීමට දායක වේ. ඒවා තීරණය කරනු ලබන්නේ පුද්ගලයාගේ සමාජ හා ඓතිහාසික භාවිතය, ජීව විද්‍යාත්මක හා මානසික දර්ශකවල අන්තර්ක්‍රියා වල ප්‍රතිඵල මගිනි.

විවිධ මට්ටමේ හැකියාවන් ඇත:

1. ත්යාගශීලීත්වය;
2. දක්ෂතා;
3. දක්ෂයි.

මිනිසුන්ගේ පෞද්ගලික ගුණාංග සහ හැකියාවන් පිළිබඳ ඇල්ගොරිතමයේ වර්ධනය මානසික ක්ෂේත්රයේ නව දේවල් ඉගෙන ගැනීමට ඇති හැකියාව මගින් සංලක්ෂිත වේ. විශේෂ ලක්ෂණ විශේෂිත ආකාරයේ ක්රියාකාරකම් (සංගීත, කලාත්මක, අධ්යාපනික, ආදිය) තුල ප්රකාශයට පත් වේ.

මිනිසුන්ගේ දැඩි කැමැත්ත සහිත ගති ලක්ෂණ

අභ්‍යන්තර හා බාහිර අසහනය ජය ගැනීම හා සම්බන්ධ චර්යාත්මක සාධක සකස් කිරීම පුද්ගලික ගුණාංග තීරණය කිරීමට හැකි වේ: උත්සාහයේ මට්ටම සහ ක්‍රියාමාර්ග ගැනීම සඳහා සැලසුම්, දී ඇති දිශාවට සාන්ද්‍රණය. කැමැත්ත පහත ගුණාංග වලින් විදහා දක්වයි:

• - අපේක්ෂිත ප්රතිඵලය සාක්ෂාත් කර ගැනීම සඳහා උත්සාහයේ මට්ටම;
• නොපසුබට උත්සාහය - කරදර ජය ගැනීමට බලමුලු ගැන්වීමේ හැකියාව;
• විඳදරාගැනීම - හැඟීම්, සිතුවිලි සහ ක්රියාවන් සීමා කිරීමේ හැකියාව.

ධෛර්යය, ආත්ම දමනය, කැපවීම ශක්තිමත් කැමැත්ත ඇති පුද්ගලයින්ගේ පෞද්ගලික ගුණාංග වේ. ඒවා සරල හා සංකීර්ණ ක්‍රියාවන් ලෙස වර්ග කර ඇත. IN සරල නඩුවක්‍රියාව සඳහා දිරිගැන්වීම් ස්වයංක්‍රීයව ක්‍රියාවට නැංවීමට ගලා යයි. සැලැස්මක් සකස් කිරීම සහ ප්රතිවිපාක සැලකිල්ලට ගනිමින් සංකීර්ණ ක්රියාවන් සිදු කරනු ලැබේ.

මිනිස් හැඟීම්

සැබෑ හෝ මනඃකල්පිත වස්තූන් කෙරෙහි මිනිසුන්ගේ නොනවතින ආකල්ප පැන නගින අතර එය සංස්කෘතික හා ඓතිහාසික මට්ටම් මත පදනම් වේ. ඓතිහාසික යුගයන් මත පදනම්ව ඔවුන්ගේ ප්රකාශනයේ මාර්ග පමණක් වෙනස් වේ. තනි පුද්ගල.

පුද්ගලික අභිප්රේරණය

ක්රියාවන් සක්රිය කිරීමට දායක වන චේතනාවන් සහ දිරිගැන්වීම් සෑදී ඇත. පුද්ගල ලක්ෂණ උත්තේජනය කිරීම සවිඥානක හෝ නොදැනුවත්ව විය හැකිය.

ඒවා දිස්වන්නේ:

• සාර්ථකත්වය සඳහා ආශාව;
• කරදර වළක්වා ගැනීම;
• බලය ලබා ගැනීම, ආදිය.

පෞරුෂ ගති ලක්ෂණ පෙන්නුම් කරන්නේ කෙසේද සහ ඒවා හඳුනා ගන්නේ කෙසේද?

පුද්ගලයෙකුගේ පෞද්ගලික ගුණාංග තීරණය වන්නේ හැසිරීම් සාධක විශ්ලේෂණය කිරීමෙනි:

• ආත්ම අභිමානය. තමන් සම්බන්ධයෙන් ප්‍රකාශ කරන්න: නිහතමානී හෝ විශ්වාසවන්ත, අහංකාර සහ ස්වයං විවේචනාත්මක, තීරණාත්මක සහ නිර්භීත, මිනිසුන් ඉහළ මට්ටමේස්වයං පාලනයක් හෝ කැමැත්ත නොමැතිකම;
• සමාජය කෙරෙහි පුද්ගලයාගේ ආකල්පය තක්සේරු කිරීම. විෂයය සහ සමාජයේ නියෝජිතයන් අතර විවිධ මට්ටමේ සම්බන්ධතා ඇත: අවංක සහ සාධාරණ, සමාජශීලී සහ ආචාරශීලී, උපායශීලී, රළු, ආදිය.
• අද්විතීය පෞරුෂයක් තීරණය වන්නේ ශ්‍රමය, අධ්‍යාපනික, ක්‍රීඩා හෝ නිර්මාණාත්මක ක්ෂේත්‍රවල රුචිකත්වයේ මට්ටම අනුව ය;
• සමාජයේ පුද්ගලයෙකුගේ ස්ථාවරය පැහැදිලි කිරීම ඔහු පිළිබඳ අදහස් සමඟ සමීපව සම්බන්ධ වේ;
• පාඩම් කරන විට මනෝවිද්යාත්මක සාධක, පුද්ගලික ගුණාංග වර්ධනය කිරීම සංලක්ෂිත මතකය, චින්තනය සහ අවධානය කෙරෙහි විශේෂ අවධානයක් යොමු කෙරේ;
• තත්වයන් පිළිබඳ චිත්තවේගීය සංජානනය නිරීක්ෂණය කිරීම ගැටළු විසඳීමේදී හෝ එහි නොපැමිණීමේදී පුද්ගලයාගේ ප්රතික්රියාව තක්සේරු කිරීමට අපට ඉඩ සලසයි;
• වගකීම් මට්ටම මැනීම. බැරෑරුම් පුද්ගලයෙකුගේ ප්‍රධාන ගුණාංග නිර්මාණාත්මක ප්‍රවේශයක්, ව්‍යවසායයක්, මුලපිරීමක් සහ අපේක්ෂිත ප්‍රති result ලය සඳහා දේවල් ලබා ගැනීමේ ස්වරූපයෙන් වැඩ ක්‍රියාකාරකම් වලදී ප්‍රකාශ වේ.

පුද්ගලයින්ගේ තනි ගුණාංග සමාලෝචනය කිරීම වෘත්තීය සහ හැසිරීම් පිළිබඳ සමස්ත චිත්‍රයක් නිර්මාණය කිරීමට උපකාරී වේ සමාජ ක්ෂේත්රය. "පෞරුෂය" යන සංකල්පය සමාජ පරිසරය විසින් තීරණය කරනු ලබන පුද්ගල ගුණාංග සහිත පුද්ගලයෙකි. මේවාට ඇතුළත් වේ පෞද්ගලික ලක්ෂණ: බුද්ධිය, හැඟීම් සහ කැමැත්ත.

පෞරුෂය හඳුනා ගැනීමට දායක වන විශේෂාංග කාණ්ඩගත කිරීම:

• ඔවුන්ගේ ආවේනික සමාජ ගති ලක්ෂණ පවතින බව දන්නා විෂයයන්;
• සමාජයේ සමාජ හා සංස්කෘතික ජීවිතයට සහභාගී වන පුද්ගලයින්;
• සන්නිවේදනය සහ වැඩ ක්ෂේත්‍රය හරහා සමාජ සම්බන්ධතා තුළ පුද්ගලයෙකුගේ පෞද්ගලික ගුණාංග සහ චරිතය තීරණය කිරීම පහසුය;
• මහජනතාව තුළ ඔවුන්ගේ සුවිශේෂත්වය සහ වැදගත්කම පිළිබඳව පැහැදිලිව දන්නා පුද්ගලයන්.

පුද්ගලික සහ වෘත්තීය ගුණාංගපුද්ගලයෙකුගේ ලෝක දෘෂ්ටිය සහ අභ්‍යන්තර සංජානනය ගොඩනැගීමේදී විදහා දක්වයි. පුද්ගලයෙකු සෑම විටම ජීවිතය සහ සමාජය තුළ ඔහුගේ වැදගත්කම ගැන දාර්ශනික ප්රශ්න අසයි. ඔහුට බලපාන ඔහුගේම අදහස්, අදහස් සහ ජීවන තත්වයන් ඇත

නවකතාවේ ජී.එන්. Chernyshevsky, විශේෂ ස්ථානයක් ඊනියා "නව මිනිසුන්" අයත් වේ. ඒවා අතර ඉන්නවා සාමාන්ය ජනතාව, ඔවුන්ගේම ආත්මාර්ථකාමී අවශ්යතා තුළ ගිලී (මරියා ඇලෙක්සෙව්නා), සහ නව කාලයේ විශේෂ පුද්ගලයෙක් - Rakhmetov.
Chernyshevsky ගේ "නව මිනිසුන්" තවදුරටත් අඳුරු පැරණි ලෝකයට අයත් නොවේ, නමුත් ඔවුන් තවම වෙනත් ලෝකයකට ඇතුල් වී නැත. Vera Pavlovna, Kirsanov, Lopukhov සහ Mertsalovs මෙම අතරමැදි අවධියේදී සොයා ගන්නා ලදී. මෙම වීරයන් දැනටමත් පවුල් සහ සමාජ ජීවිතයේ ගැටළු වෙනත් ආකාරයකින් විසඳයි. ඔවුන් පැරණි ලෝකයේ සම්මුතීන් ක්‍රමයෙන් ඉවත දමා තමන්ගේම සංවර්ධන මාවත තෝරා ගනී. කියවීමෙන්, ජීවිතයෙන් නිරීක්‍ෂණයෙන් සමන්විත මෙවන් සංවර්ධන මාවතක් තීරණය කිරීම සඳහා “ කැපකිරීම් අවශ්‍ය නැත , දුෂ්කරතා අසන්නේ නැත...” “අතරමැදි” විරුවන් සාමකාමී මාවතකට වැඩි කැමැත්තක් දක්වයි. බුද්ධිමය සංවර්ධනය, සාමාන්‍ය පුද්ගලයා පිබිදීම, බහුතරයකට ප්‍රවේශ විය හැක. Vera Pavlovna, Kirsanov, Lopukhov නැගී සිටින උසින්, "සියලු මිනිසුන්ට නැගී සිටිය යුතුය, නැගී සිටිය හැක." තවද මෙය කැපකිරීමකින් හෝ දුෂ්කරතාවයකින් තොරව සාක්ෂාත් කරගත හැකිය.

කෙසේ වෙතත්, සංවර්ධනය, කියවීම සහ ජීවිතය නිරීක්ෂණයට අමතරව, කුරිරු පාලනයට සහ ඒකාධිපතිවාදයට එරෙහිව වීරෝදාර අරගලයක්, සමාජ අසමානතාවය සහ සූරාකෑමට අවශ්‍ය බව Chernyshevsky දනී. "ඓතිහාසික මාවත," ජී.එන්. Chernyshevsky - Nevsky Prospekt හි පදික වේදිකාව නොවේ; එය සම්පූර්ණයෙන්ම කෙත්වතු හරහා ගමන් කරයි, සමහර විට දූවිලි, සමහර විට අපිරිසිදු, සමහර විට වගුරු බිම් හරහා, සමහර විට වල් හරහා. දූවිල්ලෙන් වැසී, සපත්තු අපිරිසිදු වේ යැයි බියෙන් සිටින කිසිවකු පොදු කටයුතුවලට අත නොතැබිය යුතුය.”
කතුවරයාට අනුව, සෑම කෙනෙකුම එවැනි අරගලයකට සූදානම් නැත. එමනිසා, Chernyshevsky "නව මිනිසුන්" "සාමාන්ය" (Lopukhov, Kirsanov, Vera Pavlovna, Mertsalovs, Polozova) සහ "විශේෂ" (Rakhmetov, "ශෝකයෙන් සිටින කාන්තාවක්", "තිස් හැවිරිදි මිනිසෙක්") ලෙස බෙදා ඇත.

නවකතාවේ ධනාත්මක චරිත අතරින් මෙම වර්ග දෙක තෝරාගැනීමට එයටම ආවේණික වූ දාර්ශනික හා සමාජ ඓතිහාසික හේතු ඇත. නමුත් ලේඛකයා “විශේෂ” පුද්ගලයින් “සාමාන්‍ය” පුද්ගලයින්, නායකයින් සමඟ සංසන්දනය නොකරයි විප්ලවවාදී ව්යාපාරයසාමාන්ය සංඛ්යා, නමුත් ඒවා අතර සම්බන්ධය ගෙනහැර දක්වයි. එබැවින්, ලෝපුකොව් වේරා පව්ලොව්නා අසමාන විවාහයකින් බේරා ගනී, නිදහස, අන්‍යෝන්‍ය අවබෝධය සහ විශ්වාසය මත පදනම්ව ඇය සමඟ පවුලක් නිර්මාණය කරයි. වීරවරිය ඇගේ මව මරියා ඇලෙක්සෙව්නා මෙන් ජීවිතය ගත කිරීමට කැමති නැත. නිරන්තර බොරුව, ආත්මාර්ථකාමිත්වය සහ පැවැත්ම සඳහා අරගලය තුළ කිසිඳු ආකාරයකින් ජීවත් වීමට ඇය කැමති නැත. එමනිසා, Lopukhov තුළ ඇය ඇගේ ගැලවීම සොයා ගනී.
වීරයන් මනඃකල්පිත විවාහයක් සිදු කරයි. ඔවුන් ඔවුන්ගේ සංවිධානය කරනවා ආර්ථික ක්රියාකාරකම්. Vera Pavlovna මහන වැඩමුළුවක් ආරම්භ කරන අතර එකට ජීවත් වන ඇඳුම් සාදන්නන් බඳවා ගනී. වැඩමුළුවේදී Vera Pavlovna ගේ ක්රියාකාරකම් විස්තරාත්මකව විස්තර කරමින් G.N. Chernyshevsky කම්කරුවන් සහ අනියම් බිරිඳ අතර සම්බන්ධතාවයේ නව ස්වභාවය අවධාරණය කරයි. ඔවුන් පොදු ඉලක්කයක් සාක්ෂාත් කර ගැනීම, අන්‍යෝන්‍ය සහයෝගීතාවය සහ එකිනෙකා කෙරෙහි යහපත් ආකල්පයක් ඇති කර ගැනීම මත පදනම් වන බැවින් ඒවා එතරම් ආර්ථික ස්වභාවයක් නොවේ.

වැඩමුළුවේ වාතාවරණය පවුලක් සිහිගන්වයි. ලේඛකයා අවධාරණය කරන්නේ වේරා පව්ලොව්නා ඇගේ බොහෝ චෝදනා මරණයෙන් සහ දරිද්‍රතාවයෙන් බේරා ගත් බවයි (නිදසුනක් ලෙස, පසුව ඇගේ සේවිකාව බවට පත් වූ මාෂා). මෙහිදී අපි G.N හි දැවැන්ත වැදගත්කම දකිමු. Chernyshevsky ශ්රමයේ කාර්යභාරය පවරයි. ලේඛකයාට අනුව, කාර්යය පුද්ගලයෙකු උසස් කරයි, එබැවින් “නව පුද්ගලයින්” අන් අයගේ ප්‍රයෝජනය සඳහා තම කාර්යය මෙහෙයවීමට උත්සාහ කළ යුතු අතර එමඟින් විනාශකාරී ආශාවන්ගේ හානිකර බලපෑමෙන් ඔවුන්ව ආරක්ෂා කරයි. “සාමාන්‍ය” මිනිසුන්ගේ ක්‍රියාකාරකම් ක්ෂේත්‍රය තුළ, චර්නිෂෙව්ස්කි ශිෂ්‍ය සංගමයේ දියුණු කොටස අතර (ලෝපුකොව්ට සිසුන් සමඟ පැය ගණනක් කතා කළ හැකි) ඉරිදා පාසල්වල අධ්‍යාපනික වැඩ ඇතුළත් විය (මැහුම් වැඩමුළු සේවකයින් කණ්ඩායමක කිර්සානොව් සහ මෙර්ට්සාලොව් ඉගැන්වීම), කර්මාන්තශාලා ව්යවසායන්හිදී (කම්හල් කාර්යාලයේ Lopukhov ගේ පන්ති) .

කිර්සනොව්ගේ නම සාමාන්‍ය වෛද්‍යවරයකු සහ ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග් පෞද්ගලික පුහුණුවක “ඒසස්” අතර ගැටුමක කුමන්ත්‍රණය සමඟ සම්බන්ධ වේ - කැටියා පොලොසෝවාට ප්‍රතිකාර කිරීමේ කථාංගයේ මෙන්ම තේමාව ද විද්යාත්මක ක්රියාකාරකම්. ප්‍රෝටීන් කෘතිමව නිෂ්පාදනය කිරීම පිළිබඳ ඔහුගේ අත්හදා බැලීම් ලෝපුකොව් විසින් පිළිගනු ලබන්නේ "ආහාර පිළිබඳ සමස්ත ප්‍රශ්නයේ, මුළු මිනිස් සංහතියේ ජීවිතය පිළිබඳ සම්පූර්ණ විප්ලවයක්" ලෙසිනි.
මෙම දර්ශන ලේඛකයාගේ සමාජවාදී අදහස් පිළිබිඹු කරයි. බොහෝ ආකාරවලින් ඔවුන් මනෝරාජික හා බොළඳ බවට පත් වූ බව කාලය පෙන්වා දී ඇතත්. නවකතාවේ කතුවරයාම ඔවුන්ගේ ප්‍රගතිශීලී භූමිකාව ගැඹුරින් විශ්වාස කළේය. එකල දිළිඳුන් සඳහා දහම්පාසල්, කියවීම් ශාලා, රෝහල් විවෘත කිරීම ප්‍රගතිශීලී තරුණයන් අතර බහුලව දක්නට ලැබිණි.

මේ අනුව, ජී.එන්. චර්නිෂෙව්ස්කි වේරා පව්ලොව්නාගේ වැඩමුළුවේ උදාහරණය භාවිතා කරමින් යුගයේ නව ධනාත්මක ප්‍රවණතා නිවැරදිව නිරීක්ෂණය කර පිළිබිඹු කළේය. ඔහුගේ නවකතාවේ "නව මිනිසුන්" ඔවුන්ගේ පුද්ගලික, පවුල් අභ්‍යන්තර ගැටුම් වෙනස් ආකාරයකින් විසඳයි. පිටතින් ඔවුන්ගේ පවුල සමෘද්ධිමත්, මිත්රශීලී සහ තරමක් සාර්ථක බවක් පෙනෙන්නට තිබුණද, යථාර්ථයේ දී සියල්ල වෙනස් ය. වේරා පව්ලොව්නා තම ස්වාමිපුරුෂයාට බොහෝ සෙයින් ගරු කළ නමුත් ඔහු ගැන වැඩි යමක් දැනුණේ නැත. තමාට අනපේක්ෂිත ලෙස, වීරවරිය මුණගැසුණු විට මෙය තේරුම් ගත්තාය අඹ යහළුවාඇගේ සැමියා - කිර්සනොව්. ලෝපුකොව්ගේ අසනීප කාලය තුළ ඔවුන් දෙදෙනා එක්ව ඔහුව රැකබලා ගත්හ.

Vera Pavlovna Kirsanov කෙරෙහි සම්පූර්ණයෙන්ම වෙනස් හැඟීම් අත්විඳියි. සැබෑ ආදරය ඇය වෙත පැමිණෙන අතර එය ඇයව නිරපේක්ෂ ව්යාකූලත්වයට ඇද දමයි. නමුත් මෙම කථාංගයේ ප්රධාන භූමිකාව ඉටු නොකෙරේ ආදර කථාව Kirsanov සහ Vera Pavlovna අතර, සහ Lopukhov ගේ ක්රියාව. ඔහු තම බිරිඳගේ සතුටට බාධා කිරීමට කැමති නැත; ඉතින් ඔහු වගේ සැබෑ මිනිසානූතන කාලයේ, ඉවත්ව, සියදිවි නසාගැනීම් සිදු කරයි.

ලෝපුකොව් එවැනි නිර්භීත ක්‍රියාවක් කරන්නේ ඔහුගේ බිරිඳ අසතුටට පත් කිරීමට හෝ ඇගේ සදාචාරාත්මක වධයට හේතුව වීමට ඔහුට අවශ්‍ය නැති බැවිනි. වේරා පව්ලොව්නා දිගු කලක් නොසන්සුන් විය. ඇයව ජීවිතයට පණ ගැන්වීමට සමත් වූයේ රක්මෙටොව් පමණි. කිර්සානොව් කෙරෙහි ආදරය වර්ධනය වීමට කිසිදු බාධාවක් නොවීය. ප්රතිඵලයක් වශයෙන්, Chernyshevsky ගේ වීරයන් අන්යොන්ය ගෞරවය මත පමණක් නොව, ගැඹුරු හැඟීම මත පදනම්ව සැබෑ පවුලක් නිර්මාණය කරයි.

G.N ට අනුව නව පුද්ගලයෙකුගේ ජීවිතය. Chernyshevsky, සමාජීය හා පෞද්ගලිකව සමගිය විය යුතුය. එබැවින් ලෝපුකොව් ද තනි වී නැත. ඔහු Mertsalova මරණයෙන් බේරාගෙන ඇයව විවාහ කර ගනී. තවද මෙම විවාහයේදී ඔහු ලැබිය යුතු සතුට සොයා ගනී. එපමණක් නොව, ජී.එන්. අන්‍යෝන්‍ය සතුරුකම, කෝපය හෝ වෛරයකින් තොරව මිනිසුන් අතර පරමාදර්ශී සබඳතා නිරූපණය කරමින් Chernyshevsky තවදුරටත් ඉදිරියට යයි. නවකතාව අවසානයේ අපට දෙකක් පෙනේ ප්රීතිමත් පවුල්: Kirsanovs සහ Lopukhovs, එකිනෙකා සමඟ මිතුරන්.

"නව මිනිසුන්ගේ" ජීවිතය විස්තර කරන ලේඛකයා වීරයන්ගේ ජීවිතයේ ආර්ථික හා පෞද්ගලික පැත්ත කෙරෙහි අපගේ අවධානය යොමු කරයි. ඔවුන්ගේ උපකාරයෙන්, පැරණි ලෝකයේ ජීවිතයේ අසාධාරණ, අමානුෂික මූලධර්ම යල් පැන ගිය බව ඔහු ඔප්පු කරයි, සමාජය තුළ මිනිසුන් අතර අලුත් සබඳතා, නව සබඳතා සඳහා ආශාවක් තිබේ.

එන්.ජී. Chernyshevsky "නව මිනිසුන්" කණ්ඩායමක් විප්ලවවාදී නවකතාවේ කේන්ද්‍රයේ තැබීය. ඔවුන් තමයි ප්‍රධාන චරිත. කෙසේ වෙතත්, සම්ප්‍රදායන්ට රැඩිකල් වෙනස්කම් අවශ්‍ය වූ “පැරණි මිනිසුන්” නොමැතිව මෙම වර්ගයේ පුද්ගලයින්ගේ මතුවීම හා සංවර්ධනය කළ නොහැකි විය.

"නව මිනිසුන්" ආඛ්‍යානය පුරාවටම "පැරණි" හා සැසඳේ. ඔවුන් අතීතයේ නියෝජිතයන් වන බැවින්, පළමු පරිච්ඡේදවල "මහලු අය" වෙත විශේෂ අවධානයක් යොමු කරනු ලබන්නේ, නව වර්ගයේ මිනිසුන්ගේ ලෝක දෘෂ්ටිය මතුවෙමින් පවතින විට සහ පිහිටුවා ඇති විටය.

නව සහ පැරණි මිනිසුන් අතර ගැටුම හරියටම "පියවරුන්" සහ "දරුවන්" අතර ගැටුමක් නොවේ. මෙය සමාජ පදනමක් මත ගැටුමක්, ජීවිතය පිළිබඳ අවබෝධය හා සම්බන්ධ ලෝක දෘෂ්ටි ගැටුමකි. අනාගතය කුමක් විය යුතුද යන්න තේරුම් ගැනීමේදී වර්ග ගැටේ. ඇතුළත් වන "නව මිනිසුන්" "දීප්තිමත් හා ලස්සන" අනාගතයක් සඳහා උත්සාහ කරන්නේ නම්, පැරණි පරම්පරාව වෙනසක් සඳහා වෙහෙසෙන්නේ නැත, එහි නියෝජිතයන් උදාසීන ජීවන රටාවකින් සෑහීමකට පත්වේ.

"මහලු අය" තමන් ගැන සහ ඔවුන්ගේ යහපත ගැන පමණක් සැලකිල්ලක් දක්වයි; ඔවුන් තමන්ගේම යහපත සඳහා ඕනෑම දෙයක් කිරීමට සූදානම්ය. "නව" මිනිසුන් මිනිසුන්ගේ යහපත ගැන සිතන අතර සමානාත්මතාවය සහ නිදහස සඳහා වෙහෙසෙති.

වෙනස්කම් අවශ්‍ය නොවන හෝ ඒවා ගැන නොසිතන පුද්ගලයින්ට පහත ප්‍රධාන චරිත ඇතුළත් වේ: වේරා පව්ලොව්නාගේ මව, ස්ටෝරෙෂ්නිකොව් පවුල.

මරියා ඇලෙක්සෙව්නා රොසාල්ස්කි පවුලේ තථ්‍ය ප්‍රධානියා ය. ඇය මෙහෙකරුවන්ට පමණක් නොව ඇගේ ස්වාමිපුරුෂයාටත් දරුවන්ටත් පීඩා කරයි. ඇය කෝපයෙන් සිටින අතර විවාහය පහසු වූ විට පැරණි සම්ප්රදායන් අනුව ජීවත් වේ. වේරා තම මවට එරෙහිව කැරලි ගසන්නේ තම පවුල ආදරය පදනම මත ගොඩනඟා ගැනීමට ඇයට අවශ්‍ය නිසාය.

වෙනසක් සඳහා කාලය පැමිණ ඇති බව මරියා ඇලෙක්සෙව්නා තේරුම් ගන්නේ නම්, වේරාගේ මව ඇයව විවාහ කර ගැනීමට උත්සාහ කළ ස්ටෝරෙෂ්නිකොව් උදාසීන ලෙස ජීවත් වන අතර වෙනත් ජීවිතයක් සඳහා ඇති හැකියාව ගැන සිතන්නේ නැත, මන්ද සියල්ල ඔහුට ගැලපෙන බැවිනි. ස්ටෝරෙෂ්නිකොව් යනු එකල රජකම් කළ ලෞකික සමාජයේ සාමාන්‍ය නියෝජිතයෙකි. ඔහුට සහ ඔහුගේ පවුලට මුදල් සහ සමාජ තත්ත්වය වැදගත් විය. ස්ටෝරෙෂ්නිකොව් තමාගේම වචන සහ ක්‍රියාවන් සඳහා වගකීම භාර ගන්නේ කෙසේදැයි නොදනී. කතුවරයා ඔහුව ශෝකජනක හා කොන්දක් නැති අයෙකු ලෙස පෙන්වයි. ස්ටෝරෙෂ්නිකොව්ගේ රූපය සමඟ ලේඛකයා පෙන්නුම් කළේ නවකතාවේ විස්තර කර ඇති ගැටුම පරම්පරා ගැටුමක් නොවන බවයි. "මහලු අය" ද "නව මිනිසුන්" හා සමාන වයසේ තරුණයන් විය හැකිය. ඔවුන්ගේ වෙනස පවතින්නේ අදහස් සහ විශ්වාසයන් තුළ ය.

එන්.ජී. Chernyshevsky "මහලු අයගේ" පරම්පරාව පෙන්නුම් කරන්නේ තමන්ගේම අදහස් සඳහා සටන් කිරීමට නොහැකි අය ලෙසය. මේ අශිෂ්ට ලෝකය පසුබිම් කරගෙන විප්ලවවාදී හැඟීම් මතුවීම පුදුමයක් නොවේ. “මහලු අය” යනු අතීතයේ මිනිසුන් ය, එබැවින් කතුවරයා ඔවුන්ගේ රූප කෙරෙහි අවධානය යොමු කරන්නේ කතාවේ ආරම්භයේදී පමණි. ඉන්පසුව, කිසිදු අරගලයකින් තොරව, ඔවුන් නව ලෝක දැක්මක් ඇති පුද්ගලයින් විසින් ප්‍රතිස්ථාපනය කරනු ලැබේ, ඔවුන් “විශේෂ පුද්ගලයෙකුගේ” මට්ටමට වර්ධනය වීමට නියමිතව තිබුණි, එය රක්මෙටොව් ය.

මේ අනුව, "කළ යුත්තේ කුමක්ද?" නවකතාවේ නිකොලායි ගව්රිලොවිච් චර්නිෂෙව්ස්කි. මතු කළා විවේචනාත්මක ගැටළුඒ කාලයේ සහ විප්ලවවාදී අදහස් ඇති මිනිසුන් පෙනී සිටින පසුබිමට එරෙහිව අසභ්‍ය ලෝකයක් පෙන්වීය.

සෑම පුද්ගලයෙකුටම උපතේ සිටම අද්විතීය, පෞද්ගලික චරිතයක් ඇත. දරුවෙකුට තම දෙමාපියන්ගෙන් යම් ගතිලක්ෂණ උරුම විය හැකි අතර, සමහර ඒවා බොහෝ දුරට පෙන්නුම් කරන අතර අනෙක් අය පවුලේ ඕනෑම සාමාජිකයෙකුට වඩා සම්පූර්ණයෙන්ම වෙනස් වේ. නමුත් චරිතය යනු දරුවා වෙත ප්රක්ෂේපණය කරන දෙමව්පියන්ගේ හැසිරීම නොවේ, එය වඩාත් සංකීර්ණ වේ මානසික සංසිද්ධිය. ධනාත්මක අයගේ ලැයිස්තුව ඉතා දිගු ය. මෙම ලිපියෙන් අපි ප්රධාන චරිත ලක්ෂණ ඉස්මතු කිරීමට උත්සාහ කරමු.

පුද්ගලයා?

වෙතින් පරිවර්තනය කර ඇත ග්රීක භාෂාව"චරිතය" යන වචනයේ තේරුම " කැපී පෙනෙන ලක්ෂණය, ලකුණ". ඔවුන්ගේ මනෝවිද්‍යාත්මක සංවිධානයේ වර්ගය අනුව, මිනිසුන් තම ආත්ම සහකරු හෝ සහකාරිය සොයා, සබඳතා ගොඩනඟා, ඔවුන්ගේ මුළු ජීවිතයම ගොඩනඟා ගනී. මානව චරිතය යනු පුද්ගලයෙකුගේ ජීවිතයේ විවිධ අංශවල තීරණාත්මක කාර්යභාරයක් ඉටු කරන සහ ඔහුගේ ක්‍රියාකාරකම් තුළින් ප්‍රකාශ වන අද්විතීය මානසික ලක්ෂණ, පෞරුෂ ලක්ෂණ සමූහයකි.

පුද්ගලයෙකුගේ චරිතය තේරුම් ගැනීම සඳහා, ඔහුගේ ක්රියාවන් සමූහ වශයෙන් විශ්ලේෂණය කිරීම අවශ්ය වේ. සදාචාරය පිළිබඳ විනිශ්චයන් ඉතා ආත්මීය විය හැකිය, මන්ද සෑම පුද්ගලයෙකුම ඔහුගේ හදවත පවසන පරිදි ක්රියා නොකරයි. කෙසේ වෙතත්, දිගු කාලයක් තිස්සේ හැසිරීම් අධ්යයනය කිරීමෙන් පුද්ගල ස්ථාවර චරිත ලක්ෂණ හඳුනා ගත හැකිය. පුද්ගලයෙකු විවිධ අවස්ථාවන්හිදී එකම තීරණයක් ගන්නේ නම්, සමාන නිගමනවලට එළඹීම සහ සමාන ප්රතික්රියාවක් පෙන්නුම් කරයි නම්, මෙයින් ඇඟවෙන්නේ ඔහුට එක් හෝ තවත් ලක්ෂණයක් ඇති බවයි. නිදසුනක් වශයෙන්, යමෙකු වගකිව යුතු නම්, රැකියාවේදී සහ නිවසේදී ඔහුගේ හැසිරීම මෙම නිර්ණායකය සපුරාලනු ඇත. පුද්ගලයෙකු ස්වභාවයෙන්ම සතුටු සිතින් සිටී නම්, සාමාන්‍ය ධනාත්මක හැසිරීම් වල පසුබිමට එරෙහිව එක් වරක් දුක ප්‍රකාශ කිරීම වෙනම චරිත ලක්ෂණයක් බවට පත් නොවනු ඇත.

චරිත ගොඩනැගීම

චරිතය ගොඩනැගීමේ ක්‍රියාවලිය ආරම්භ වන්නේ මුල් ළමාවියේදී, දරුවාගේ පළමු සමාජ සම්බන්ධතා තුළ ඔහුගේ දෙමාපියන් සමඟ ය. නිදසුනක් වශයෙන්, අධික ආදරය සහ සැලකිල්ල පසුව පුද්ගලයෙකුගේ මනෝභාවයේ ස්ථාවර ලක්ෂණයකට යතුර බවට පත් විය හැකි අතර ඔහු යැපීමට හෝ නරක් වීමට හේතු වේ. බොහෝ දෙමව්පියන් තම දරුවන් ඇති දැඩි කිරීම කෙරෙහි විශේෂයෙන් අවධානය යොමු කරන්නේ එබැවිනි. ධනාත්මක ලක්ෂණචරිතය. ඔවුන් සුරතල් සතුන් ලබා ගන්නා අතර එමඟින් දරුවාට වගකීම කුමක්දැයි දැනිය හැකි අතර, නිවසේ කුඩා වැඩ කිරීමට ඔහුට පවරන්න, ඔහුගේ සෙල්ලම් බඩු ඉවත දැමීමට ඔහුට උගන්වන්න සහ සියලු ආශාවන් සහ අභිමතයන් ඉටු කළ නොහැකි බව පැහැදිලි කරයි.

ඊළඟ අදියර වන්නේ ළදරු පාසලසහ පාසල. දරුවාට දැනටමත් මූලික චරිත ලක්ෂණ ඇත, නමුත් මෙම අදියරේදී ඒවා තවමත් නිවැරදි කළ හැකිය: ඔබට කුඩා පෞරුෂය තණ්හාවෙන් ඉවත් කළ හැකිය, එයින් මිදීමට උදව් කරන්න. අධික ලැජ්ජාව. අනාගතයේදී, නීතියක් ලෙස, චරිත ලක්ෂණ ගොඩනැගීම හා වෙනස් කිරීම කළ හැක්කේ මනෝවිද්යාඥයෙකු සමඟ වැඩ කරන විට පමණි.

චරිතය හෝ ස්වභාවය?

බොහෝ විට මෙම සංකල්ප දෙක එකිනෙකා සමඟ ව්යාකූල වේ. ඇත්ත වශයෙන්ම, චරිතය සහ ස්වභාවය යන දෙකම මිනිස් හැසිරීම හැඩගස්වයි. නමුත් ඔවුන්ට මූලික වශයෙන් තිබේ වෙනස් ස්වභාවය. චරිතය යනු අත්පත් කරගත් මානසික ගුණාංග ලැයිස්තුවක් වන අතර, ස්වභාවය ජීව විද්‍යාත්මක සම්භවයක් ඇත. එකම ස්වභාවයක් ඇති පුද්ගලයින්ට සම්පූර්ණයෙන්ම වෙනස් චරිත තිබිය හැකිය.

ආවේගශීලී සහ අසමතුලිත කොලරික් පුද්ගලයෙකි, විවේකයෙන් හා නොබිඳිය හැකි ශ්ලේෂ්මල පුද්ගලයෙකි, පහසු සහ ශුභවාදී සංජානනීය පුද්ගලයෙකු සහ චිත්තවේගීය වශයෙන් අවදානමට ලක්විය හැකි මෙලන්කොලික් පුද්ගලයෙකි. ඒ අතරම, ස්වභාවයට ඇතැම් චරිත ලක්ෂණ සීමා කළ හැකි අතර, අනෙක් අතට, චරිතයට ස්වභාවයට වන්දි ගෙවිය හැකිය.

උදාහරණයක් ලෙස, phlegmatic පුද්ගලයෙකු සමග හොඳ හැඟීමක්හාස්‍යය, හැඟීම් ප්‍රකාශනයන් සමඟ දිගටම මසුරු වනු ඇත, නමුත් මෙය ඔහුට සුදුසු සමාජය තුළ හාස්‍යය, සිනහව සහ විනෝදය ප්‍රදර්ශනය කිරීමෙන් වළක්වන්නේ නැත.

ධනාත්මක මානව ගුණාංග ලැයිස්තුව

පුද්ගලයෙකුගේ ධනාත්මක හා negative ණාත්මක ගුණාංග ලැයිස්තුව විශාල ය. මුලදී, පුද්ගලයෙකුගේ ස්වභාවය සහ සාරය පිළිබඳ සියලු නිර්වචන, ඔහුගේ හැසිරීම ආත්මීය වේ. සමාජය විසින් යම් යම් පෞරුෂ ලක්ෂණයක් හෝ ක්‍රියාවක් කෙතරම් ධනාත්මක හෝ ඍණාත්මකද යන්න තීරණය කිරීමට ඉඩ සලසන ඇතැම් සම්මතයන් ස්ථාපිත කර ඇත. කෙසේ වෙතත්, ඇත උසස් තත්ත්වයේපුද්ගලයෙකු තම ගුණවත්කම සහ යහපත් චේතනාවන් විදහා දක්වයි. ඔවුන්ගේ ලැයිස්තුව මේ වගේ ය:

• පරාර්ථකාමිත්වය;
• වැඩිහිටියන්ට ගරු කිරීම;
• කරුණාව;
• පොරොන්දු ඉටු කිරීම;
• සදාචාරාත්මක;
• වගකීම;
• පක්ෂපාතීත්වය;
• නොපසුබට උත්සාහය;
• මධ්යස්ථ;
• ප්රතිචාර දැක්වීම;
• අවංකකම;
• අවංකකම;
• පරාර්ථකාමීත්වය සහ වෙනත් අය.

මෙම ගුණාංග, ඒවායේ ව්‍යුත්පන්නයන් සමඟ, පුද්ගලයෙකුගේ චරිතයේ සැබෑ සුන්දරත්වයේ ස්වභාවය සාදයි. ඔවුන් හැදී වැඩීමේ ක්‍රියාවලියේදී පවුල තුළ තැන්පත් කර ඇත, දරුවන් ඔවුන්ගේ දෙමව්පියන්ගේ හැසිරීම පිටපත් කරයි, එබැවින් හොඳයි යහපත් හැසිරීමක් ඇති පුද්ගලයාමේ සියලු උසස් ගුණාංග ඇත.

ඍණාත්මක මානව ගුණාංග ලැයිස්තුව

පුද්ගලයෙකුගේ ධනාත්මක හා negative ණාත්මක ගුණාංග ලැයිස්තුවක් සෑදීමට බොහෝ කාලයක් ගතවනු ඇත, මන්ද ඒවායින් බොහොමයක් තිබේ. පුද්ගලයෙකුගේ ක්‍රියාව හෝ හැසිරීම මත පමණක් නිෂේධාත්මක චරිතයක් තිබීම ඔහුට ආරෝපණය කිරීම සම්පූර්ණයෙන්ම වැරදිය. ඔබට කිසිවකුට ලේබල් ඇලවිය නොහැක, ඉතා හොඳ හැසිරීමක් ඇති අය පවා ඔවුන් තණ්හාව හෝ උඩඟුකමෙන් පෙළෙන බව විශ්වාස කළ හැකිය. කෙසේ වෙතත්, මෙම හැසිරීම රටාවක් නම්, නිගමනය පැහැදිලි වනු ඇත.

ඍණාත්මක ගතිලක්ෂණ ලැයිස්තුවක් මෙන්ම ධනාත්මක ඒවාද විශාලය. වඩාත්ම මූලික හා පොදු ඒවා මේ වගේ ය:

• කැමැත්ත නොමැතිකම;
• වගකීම් විරහිතභාවය;
• හානිකර බව;
• තණ්හාව;
• ද්වේෂය;
• වංචාව;
• කුහකකම;
• වෛරය;
• ආත්මාර්ථකාමිත්වය;
• නොඉවසීම;
• තණ්හාව සහ වෙනත් අය.

පුද්ගලයෙකු තුළ එවැනි චරිත ලක්ෂණ පැවතීම රෝග විනිශ්චයක් නොවේ, වැඩිහිටි, දැනුවත් වයස සහ නිවැරදි හැසිරීම්වලදී පවා ඔවුන් සමඟ කටයුතු කළ යුතුය.

වෙනත් පුද්ගලයින් සම්බන්ධයෙන් පෙන්නුම් කරන චරිත ලක්ෂණ

අපි ධනාත්මක හා නිෂේධාත්මක මානව ගුණාංග ලැයිස්තුවක් සම්පාදනය කර ඇත. දැන් අපි අනෙක් පුද්ගලයින් සම්බන්ධයෙන් පෙන්නුම් කරන චරිත ලක්ෂණ ගැන කතා කරමු. කාරණය නම්, පුද්ගලයෙකු යම් ක්‍රියාවක් හෝ ක්‍රියාවක් කරන්නේ කවුරුන්ද හෝ කුමක් ද යන්න මත පදනම්ව, ඔහුගේ නිශ්චිත පුද්ගල ලක්ෂණයක් අනාවරණය වේ. සමාජය තුළ, ඔහුට පහත ගුණාංග විදහා දැක්විය හැකිය:

• සන්නිවේදන කුසලතා;
• ප්රතිචාර දැක්වීම;
• අන් අයගේ මනෝභාවයන්ට සංවේදීතාව;
• ගෞරවය;
• උඩඟුකම;
• මමත්වය;
• රළු බව;
• හුදකලා කිරීම සහ වෙනත් අය.

ඇත්ත වශයෙන්ම, බොහෝ දේ රඳා පවතින්නේ පුද්ගලයෙකු තමා සොයා ගන්නා තත්වයන් මත ය: වඩාත්ම විවෘත හා සමාජශීලී පුද්ගලයෙකුට පවා දැඩි, සංවෘත හා හෘදයාංගම පුද්ගලයෙකු සමඟ සන්නිවේදනය කිරීමේ ගැටළු අත්විඳිය හැකිය. එහෙත්, රීතියක් ලෙස, ආචාරශීලී මිනිසුන්ට ලබා දී ඇත ධනාත්මක ගුණාංග, සමාජයට පහසුවෙන් අනුගත වීම සහ ඔවුන්ගේ නිෂේධාත්මක ගති ලක්ෂණ යටපත් කිරීම.

කාර්යයේ දී විදහා දැක්වෙන චරිත ලක්ෂණ

පුද්ගලයෙකුගේ වෘත්තිය ගොඩනැගීම කෙලින්ම රඳා පවතින්නේ ඔහුගේ චරිතයේ ගුණාංග මතය. වඩාත්ම දක්ෂ හා දක්ෂ පුද්ගලයින් පවා අසාර්ථක විය හැක්කේ ඔවුන්ගේ වැඩ සහ ඔවුන්ගේ දක්ෂතා සඳහා ප්‍රමාණවත් වගකීමක් නොමැති බැවිනි. එසේ කිරීමෙන්, ඔවුන් තමන්ටම හානියක් පමණක් වන අතර ඔවුන්ගේ සම්පූර්ණ හැකියාවන් කරා ළඟා වීමට අවස්ථාවක් ලබා නොදේ.

නැතහොත්, ඊට පටහැනිව, දක්ෂතා නොමැතිකම රැකියාවේ විශේෂ කඩිසරකමෙන් වන්දි ගෙවීමට වඩා වැඩි අවස්ථා තිබේ. වගකීම් සහගත සහ කල්පනාකාරී පුද්ගලයෙකු සැමවිටම සාර්ථකත්වය අත්කර ගනු ඇත. ප්‍රධාන චරිත ලක්ෂණ ලැයිස්තුවක් මෙන්න:

• වෙහෙස මහන්සි වී වැඩ කිරීම;
• වගකීම;
• මුලපිරීම;
• නිරවද්යතාව;
• අලස බව;
• කම්මැලිකම;
• නොසැලකිල්ල;
• passivity සහ වෙනත් අය.

මෙම චරිත ලක්ෂණ කණ්ඩායම් දෙක එකිනෙකා සමඟ සක්‍රියව අතිච්ඡාදනය වේ වැඩ කටයුතුසහ මිනිසුන් අතර සන්නිවේදනය වෙන් කළ නොහැකි ලෙස බැඳී ඇත.

තමා සම්බන්ධයෙන් ප්‍රකාශිත චරිත ලක්ෂණ

මේවා තමා සම්බන්ධයෙන් ඔහුගේ ස්වයං අවබෝධය සංලක්ෂිත ලක්ෂණ වේ. ඔවුන් මේ ආකාරයට පෙනේ:

• ආත්ම-වටිනාකම හෝ උසස් බව පිළිබඳ හැඟීම්;
• ගෞරවය;
• උඩඟුකම;
• ස්වයං විවේචනය;
• මමත්වය;
• ස්වයං නමස්කාරය සහ වෙනත් අය.

දේවල් සම්බන්ධයෙන් ප්‍රකාශිත චරිත ලක්ෂණ

දේවල් කෙරෙහි දක්වන ආකල්පය පෙළගැස්වීමට බලපාන්නේ නැත සමාජ සම්බන්ධතාපුද්ගලයෙකු, නමුත් ඔහුගේ ස්වභාවයේ හොඳම හෝ අපිරිසිදු ගුණාංග විදහා දක්වයි. මේවා එවැනි ලක්ෂණ වේ:

• නිරවද්යතාව;
• අරපිරිමැස්ම;
• scrupulousness;
• sloppiness සහ වෙනත් අය.

රුසියානු පුද්ගලයෙකුගේ මානසිකත්වය, ගුණාංග

මානසිකත්වය යනු ඉතා ආත්මීය සංකල්පයක් වන අතර එය ඒකාකෘති චින්තනය මත පදනම් වේ. කෙසේ වෙතත්, ඇතැම් ගති ලක්ෂණ එක් හෝ තවත් ජාතිකත්වයකට ආවේනික බව ප්රතික්ෂේප කළ නොහැකිය. රුසියානු ජනතාව ඔවුන්ගේ සුහදතාවය සහ ආගන්තුක සත්කාරය සහ ප්‍රීතිමත් ආකල්ප සඳහා ප්‍රසිද්ධය. රුසියානුවන් ඔවුන්ගේ ක්‍රියාවන්හි තාර්කිකත්වය සහ තර්කනය මගින් වෙන්කර හඳුනා නොගන්නා අතර බොහෝ විට මනෝභාවයෙන් බලපෑම් ඇති බැවින් ලොව පුරා සිටින රුසියානු ආත්මය අද්භූත හා තේරුම්ගත නොහැකි යැයි සැලකේ.

රුසියානු ජනතාවගේ තවත් ලක්ෂණයක් වන්නේ චිත්තවේගීයයි. රුසියානු පුද්ගලයෙකු වෙනත් කෙනෙකුගේ හැඟීම් ක්ෂණිකව පිළිගන්නා අතර ඔහු සමඟ හැඟීම් බෙදා ගැනීමට සහ උපකාර කිරීමට සැමවිටම සූදානම්ය. කෙනෙකුට තවත් ලක්ෂණයක් සඳහන් කිරීම වැළැක්විය නොහැක - අනුකම්පාව. ඓතිහාසික වශයෙන්, රුසියාව රටේ සෑම දේශසීමාවකම තම අසල්වැසියන්ට උපකාර කළ අතර අද හදවතක් නැති අයට පමණි පුද්ගලයා සමත් වනු ඇතතවත් කෙනෙකුගේ අවාසනාව පසුකර ගියේය.