රුසියානු කවියෙකු වන ඇනා ඇන්ඩ්‍රීව්නා අක්මාටෝවා (සැබෑ නම ගොරෙන්කෝ), නිර්මාණශීලී බුද්ධිමතුන්ගේ ප්‍රමුඛ නියෝජිතයා, 1918 දක්වා ප්‍රසිද්ධ කවියෙකු වූ නිකොලායි ගුමිලියොව්ගේ බිරිඳ. 1912 දී ඔහුගේ පළමු කවි ප්රකාශයට පත් කිරීමෙන් පසුව, Akhmatova බුද්ධිමතුන් අතර සහ ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග් සාහිත්ය ක්ෂේත්රයේ කොටසක් බවට පත් විය. ඇගේ දෙවන පොත, Rosaria (1914), එම යුගයේ රුසියානු සාහිත්‍යයේ ආධිපත්‍යය දැරූ සංකේතවාදීන්ගේ ලිහිල් ශෛලියට වෙනස්ව, සවිඥානික, ප්‍රවේශමෙන් සකස් කරන ලද පදවල ගුණ වර්ණනා කළ විචාරකයන්ගේ පැසසුමට ලක් විය.

ඇනා Azhmatova විදින, ගීත කවි ගොඩක් ලිවීය ආදරය කවිවිවිධ පරම්පරාවල මිලියන ගණනක් මිනිසුන් විසින් ආදරය කරන ලදී. එහෙත් බලයේ උදහස් සම්බන්ධයෙන් ඇයගේ කාර්යයේ තියුණු ආකල්පය ගැටුමකට තුඩු දුන්නේය. දී සෝවියට් බලය 1925 සිට 1940 දක්වා අක්මාටෝවාගේ කවි සඳහා නොකියූ තහනමක් තිබුණි. මෙම කාලය තුළ අක්මාටෝවා සාහිත්‍ය විචාරයට, විශේෂයෙන් පුෂ්කින් වෙනත් භාෂාවලට පරිවර්තනය කිරීමට කැප විය.

දේශපාලන වාතාවරණයෙහි වෙනස්කම් අවසානයේ අක්මාටෝවා ලේඛක සංගමයට පිළිගැනීමට ඉඩ සැලසූ නමුත් දෙවන ලෝක යුද්ධයෙන් පසු ඇගේ කවි ප්‍රකාශයට පත් කිරීම තහනම් කරමින් නිල නියෝගයක් නිකුත් විය. ඇගේ පුත් ලෙව් 1949දී අත්අඩංගුවට ගෙන 1956 දක්වා සිරගතව සිටියේය.ඔහුගේ නිදහස දිනාගැනීම සඳහා අක්මාටෝවා ස්ටාලින් සහ රජය ප්‍රශංසා කරමින් කවි ලිව්වද එය ඵලක් නොවීය.

අක්මාටෝවා තම ජීවිත කාලය තුළ ඇයගේ වැඩකටයුතුවලට බොහෝ විට රජයේ නිල විරුද්ධත්වයට මුහුණ දුන්නද, ඇය රුසියානු ජනතාවගේ දැඩි ආදරයට හා ප්‍රශංසාවට ලක්වූයේ දුෂ්කර දේශපාලන කාලවලදී ඇය තම රට අතහැර නොගිය බැවිනි. ඇයගේ වඩාත්ම සාර්ථක කෘති, Requiem (එය 1987 වන තෙක් රුසියාවේ සම්පූර්ණයෙන් ප්‍රකාශයට පත් නොවීය) සහ වීරයෙක් නොමැතිව කවිය, ස්ටාලින්ගේ භීෂණයේ භීෂණයට ප්‍රතිචාරයක් වන අතර, එම කාලය තුළ ඇය කලාත්මක මර්දනයක් මෙන්ම විශාල පුද්ගලික පාඩුවක් අත්විඳ ඇත. අක්මාටෝවා 1966 දී ඇගේ ජීවිතයේ වැඩි කාලයක් ගත කළ ලෙනින්ග්‍රෑඩ්හිදී මිය ගියේය.

පළමුවෙන්ම, රුසියානු කවියන් රුසියානු කවියන් සමඟ පටලවා නොගත යුතුය, මන්ද යත්, රුසියාවේ වත්මන් දේශසීමා තුළ රුසියාවේ භූගෝලීය අවකාශයේ වැඩ කළ අය ද ඇතුළත් වන බැවිනි. එනම්, යම් ආත්මීය වෛෂයික සමාජ හේතූන් මත පුරවැසිභාවය අහිමි වූ සහ අවශ්‍යතාවයෙන් පිටරටට සංක්‍රමණය වූ කවියන් ද රුසියානු කවියන්ට ඇතුළත් ය.

රුසියානු කවියන්ගේ කෘති ඔවුන් උපන් රට සහ පොදුවේ මානව වර්ගයාගේ පරිණාමය යන දෙකටම ඔවුන්ගේ දේශප්‍රේමී වගකීමෙන් පිරී ඇත.

ස්වාභාවිකවම, රුසියාවට විශේෂ, ගැඹුරු සංවේදී (මානුෂික) ආකාරයෙන් සිදු වූ සියලුම ඓතිහාසික හැරවුම් ලක්ෂ්‍ය පිළිවෙලින් රුසියානු කවියන්ගේ ඉරණම සහ නිර්මාණාත්මක කෘතිවලින් පිළිබිඹු විය.

මීට අමතරව, සැලකිය යුතු කරුණක් නම්, මානව වර්ගයාගේ කවියන්ගේ (සහ එබැවින්, රුසියානු කවියන් ඇතුළුව) සැබවින්ම ලැබිය යුතු සාර්ථකත්වයන් සැලකිල්ලට ගනිමින්, 1999 සිට වාර්ෂිකව (මාර්තු 21) ලෝක කවි දිනය සැමරීමට තීරණය කරන ලදී.

කාලානුක්‍රමිකව, රුසියානු කවියන්ගේ කෘති සාම්ප්‍රදායිකව පහත සඳහන් අදියරවලට බෙදිය හැකිය: 18 වන සියවස, "රන්" සහ "රිදී" සියවස්, සෝවියට් යුගය සහ වර්තමානය.

18 වන ශතවර්ෂයේ රුසියානු කවියන් (රුසියානු කාව්‍යයේ වර්ධනය හා ගොඩනැගීමේ ඉතිහාසය) Gavriil Derzhavin, Nikolai Karamzin, Mikhail Lomonosov, Alexander Radishchev ...), සහ "ස්වර්ණමය" යුගය (ප්‍රධාන වශයෙන් සම්භාව්‍යවාදයේ සිට රොමෑන්ටිකවාදයට සංක්‍රමණය වන කාලය) ඇතුළත් වේ. ) - Alexey Apukhtin , Evgsheny Baratynsky, Konstantin Batyushchkov, Dmitry Venevitinov, Pyotr Vyazemsky, Alexander Griboyedov, Danis Davydov, Vasily Zhukovsky, Alexey Koltsov, Mikhail Lermontov, Opolonlo Maydkovson, Apolonlo Maydkonds එර් පුෂ්කින්, ෆෙඩෝර් ටියුචෙව්, Ivan Turgenev, Afanasy Fet සහ වෙනත් අය.

"රිදී" යුගයට එවැනි රුසියානු කවියන් ඇතුළත් වේ (20 වන ශතවර්ෂයේ ආරම්භයේ රුසියානු කාව්‍ය කාලය තුළ සහ පහත සඳහන් දිශාවන්හි වැඩ කළ අය ඇතුළුව: acmeism, cubo-futurism, symbolism, futurism ...), වැනි Innokenty Annensky, Nikolai Aseev, Anna Akhmatova , Eduard Bagritsky, Konstantin Balmont, Demyan Bedny, Andrei Bely, Alexander Blok, Sergei Yesenin, Nikolai Zabolotsky, Georgy Ivanov, Vladimir Mayakovsterevern, Vladimirsevern, Vladimirsevern යානින්, ඇලෙක්සි ටෝල්ස්ටෝයි , Marina Tsvetaeva, Sasha Cherny සහ වෙනත් අය.

සෝවියට් යුගයට (සාපේක්ෂ වශයෙන් සාමාන්‍ය - හැට ගණන්වල කවි) 1920 සිට 1980 දක්වා සහ ප්‍රධාන වශයෙන් භූමිය තුළ ඔවුන්ගේ කෘති නිර්මාණය කළ රුසියානු කවියන් ඇතුළත් වේ. සෝවියට් සංගමය: බෙලා අක්මදුලිනා, ඇනා අක්මදුලිනා, ඔල්ගා බර්ගොල්ට්ස්, ජෝසප් බ්‍රොඩ්ස්කි, ඇන්ඩ්‍රි වොස්නෙසෙන්ස්කි, ව්ලැඩිමීර් වයිසොට්ස්කි, රසුල් ගම්සාටොව්, ඇන්ඩ්‍රි ඩිමෙන්ටිව්, එව්ගනි එව්තුෂෙන්කෝ, ඇලෙක්සැන්ඩර් කුෂ්නර්, රිම්මා කසකෝවා, බුවාලට්‍රොවාලට්‍රෝවාස්කි, රොවාලට්‍රොවාස්කි i Rubtsov, ඩේවිඩ් Samoilov, Mikhail Svetlov, Arseny Tarkovsky, Alexander Tvardovsky, Veronika Tushnova, Varlam Shalamov ...

අවසාන වශයෙන්, එය සමාජීය වශයෙන් සාම්ප්‍රදායිකව පිළිගනු ලැබේ නූතන කවියපසුගිය අවුරුදු විස්සේ සිට තිහ දක්වා රුසියානු කවියන්ගේ කෘති ඇතුළත් වේ (සංකේතාත්මකව “නවතම” ලෙස) සහ ඔවුන් අතර, ඇත්ත වශයෙන්ම, ලියොනිඩ් ෆිලටොව්, වැලන්ටින් ගාෆ්ට් සහ දිමිත්‍රි බයිකොව් ය.

වර්තමාන පරම්පරාව දැන් සියල්ල පැහැදිලිව දකියි, වැරදි ගැන මවිත වේ, තම මුතුන් මිත්තන්ගේ මෝඩකමට සිනාසෙයි, මෙම වංශකථාව ස්වර්ගීය ගින්නෙන් කොටා තිබීම නිෂ්ඵල නොවේ, එහි සෑම අකුරක්ම කෑගසයි, විදින ඇඟිල්ලක් සෑම තැනකම යොමු වේ. එහි, එහි, වත්මන් පරම්පරාවේ; නමුත් වර්තමාන පරම්පරාව සිනාසෙන අතර උඩඟු ලෙස ආඩම්බරයෙන් නව වැරදි මාලාවක් ආරම්භ කරයි, පසුව පරම්පරාවද ඒවා ගැන සිනාසෙනු ඇත. "මළ ආත්මයන්"

නෙස්ටර් වාසිලීවිච් කුකොල්නික් (1809 - 1868)
ඇයි? ඒක ආශ්වාදයක් වගේ
ලබා දී ඇති විෂයට ආදරය කරන්න!
සැබෑ කවියෙක් වගේ
ඔබේ පරිකල්පනය විකුණන්න!
මම වහලෙක්, දිවා කම්කරුවෙක්, මම වෙළෙන්දෙක්!
පව්කාරයා, මම ඔබට ණයයි රත්තරන්,
ඔබේ නොවටිනා රිදී කෑල්ලට
දිව්‍යමය ගෙවීමකින් ගෙවන්න!
"වැඩිදියුණු කිරීම I"

සාහිත්‍යය යනු රටක් සිතන, අවශ්‍ය, දන්නා, අවශ්‍ය සහ දැනගත යුතු සියල්ල ප්‍රකාශ කරන භාෂාවකි.

සරල මිනිසුන්ගේ හදවත් තුළ, ස්වභාවධර්මයේ සුන්දරත්වය හා ශ්රේෂ්ඨත්වය පිළිබඳ හැඟීම, වචනවලින් සහ කඩදාසිවලින් උද්යෝගිමත් කතන්දර කියන්නන්ට වඩා, සිය ගුණයකින් සජීවී ය."අපේ කාලයේ වීරයා"

සෑම තැනකම ශබ්දය ඇත, සෑම තැනකම ආලෝකය ඇත,
ඒ වගේම සියලුම ලෝක වලට එක ආරම්භයක් තියෙනවා,
තවද ස්වභාවධර්මයේ කිසිවක් නැත
මොනවා උනත් ආදරය හුස්ම ගන්නවා.

සැක සහිත දිනවලදී, මගේ මව්බිමේ ඉරණම පිළිබඳ වේදනාකාරී සිතුවිලි දිනවලදී, ඔබ පමණක් මගේ සහාය සහ සහාය වේ, ඔහ්, ශ්රේෂ්ඨ, බලවත්, සත්යවාදී සහ නිදහස් රුසියානු භාෂාව! ඔබ නොමැතිව, නිවසේ සිදුවන සෑම දෙයක්ම දැකීමෙන් බලාපොරොත්තු සුන් නොවී සිටින්නේ කෙසේද? නමුත් එවැනි භාෂාවක් ශ්රේෂ්ඨ මිනිසුන්ට ලබා නොදුන් බව කෙනෙකුට විශ්වාස කළ නොහැකිය!
ගද්යයේ කවි, "රුසියානු භාෂාව"

ඉතින්, මම මගේ විසුරුවා හැරීම සම්පූර්ණ කරමි,
ගොරෝසු හිම නිරුවත් කෙත්වතු වලින් පියාසර කරයි,
මුල්, ප්‍රචණ්ඩ හිම කුණාටුවකින් මෙහෙයවනු ලැබේ,
තවද, වනාන්තරයේ පාළුකරයේ නතර වීම,
රිදී නිශ්ශබ්දතාවයෙන් රැස් වේ
ගැඹුරු සහ සීතල ඇඳක්.

සවන් දෙන්න: ඔබට ලැජ්ජයි!
නැගිටීමට කාලයයි! ඔබ ඔබම දන්නවා
කුමන වේලාව පැමිණ තිබේද;
යුතුකම පිළිබඳ හැඟීම සිසිල් නොවූ,
නොවරදින ලෙස සෘජු හදවත් ඇති,
දක්ෂතාවය, ශක්තිය, නිරවද්‍යතාවය ඇති
ටොම් දැන් නිදා නොගත යුතුයි ...
"කවියා සහ පුරවැසියා"

මෙහි දී පවා රුසියානු ජීවියා ජාතික වශයෙන්, එහි කාබනික ශක්තියෙන්, සහ නිසැකව ම පුද්ගලානුබද්ධව, වහල් ලෙස යුරෝපය අනුකරණය කිරීමට ඔවුන් ඉඩ නොදෙන සහ ඉඩ නොදිය හැකිද? නමුත් එවිට රුසියානු ජීවියා සමඟ කළ යුත්තේ කුමක්ද? මේ මහත්වරුන්ට ජීවියෙක් කියන්නේ මොකක්ද කියලා තේරෙනවාද? ඔවුන්ගේ රටෙන් වෙන්වීම, "වෙන්වීම" වෛරයට තුඩු දෙයි, මෙම මිනිසුන් රුසියාවට වෛර කරයි, එසේ කතා කිරීමට, ස්වභාවිකව, භෞතිකව: දේශගුණය සඳහා, කෙත්වතු සඳහා, වනාන්තර සඳහා, නියෝගය සඳහා, ගොවියාගේ විමුක්තිය සඳහා, රුසියානුවන් සඳහා ඉතිහාසය, වචනයෙන් කියනවා නම්, සෑම දෙයක් සඳහාම, ඔවුන් සෑම දෙයකටම මට වෛර කරයි.

වසන්තය! පළමු රාමුව නිරාවරණය වේ -
සහ ශබ්දය කාමරයට පුපුරා ගියේය,
සහ අසල ඇති දේවමාළිගාවේ ශුභාරංචිය,
ඒ වගේම මිනිස්සුන්ගේ කතා, රෝදයේ සද්දේ...

හොඳයි, ඔබ බිය වන්නේ කුමක් ද, යාච්ඤා කරන්න කියන්න! දැන් සෑම තණකොළක්ම, සෑම මලක්ම ප්‍රීති වේ, නමුත් අපි සැඟවී සිටිමු, බියෙන්, යම් ආකාරයක අවාසනාවක් පැමිණෙනවාක් මෙන්! ගිගුරුම් සහිත වැස්ස මරා දමනු ඇත! මෙය ගිගුරුම් සහිත වැස්සක් නොව කරුණාවයි! ඔව්, කරුණාව! ඒ සියල්ල කුණාටු සහිතයි! උතුරු විදුලි පහන්ආලෝකමත් වේ, යමෙකු ප්‍රඥාව අගය කළ යුතු අතර මවිතයට පත් විය යුතුය: “මධ්‍යම රාත්‍රියේ සිට උදාව උදාවේ”! ඔබ භීතියට පත් වී අදහස් ඉදිරිපත් කරයි: මෙයින් අදහස් කරන්නේ යුද්ධය හෝ වසංගතයයි. වල්ගා තරුවක් එනවාද මම අහක බලන්නේ නැහැ! අලංකාරය! තරු දැනටමත් සමීප බැල්මක් ගෙන ඇත, ඒවා සියල්ලම එක හා සමානයි, නමුත් මෙය අලුත් දෙයක්; හොඳයි, මට එය බලලා අගය කරන්න තිබුණා! ඔබ අහස දෙස බැලීමට පවා බිය වේ, ඔබ වෙව්ලයි! සෑම දෙයකින්ම ඔබ ඔබටම බියක් නිර්මාණය කර ඇත. ඔහ්, මිනිස්සු! "කුණාටුව"

ශ්‍රේෂ්ඨ කලා කෘතියක් ගැන දැනගත් විට දැනෙන ප්‍රබෝධමත්, ආත්මය පිරිසිදු කරන හැඟීමක් තවත් නැත.

පටවන ලද තුවක්කු පරිස්සමින් හැසිරවිය යුතු බව අපි දනිමු. නමුත් අපි වචනවලට සමාන ලෙස සැලකිය යුතු බව දැන ගැනීමට අපට අවශ්ය නැත. වචනයට මරණයට වඩා නපුරට මරා දැමිය හැකිය.

ඇමරිකානු මාධ්‍යවේදියෙකුගේ සුප්‍රසිද්ධ උපක්‍රමයක් තිබේ, ඔහු තම සඟරාවට දායක මුදල් වැඩි කර ගැනීම සඳහා, වෙනත් ප්‍රකාශනවල ප්‍රබන්ධ පුද්ගලයන්ගෙන් තමාට එල්ල කරන ලද දරුණු, අහංකාර ප්‍රහාරයන් ප්‍රකාශයට පත් කිරීමට පටන් ගත්තේය: මුද්‍රණයේ ඇතැමුන් ඔහු වංචාකාරයෙකු සහ බොරු කාරයෙකු ලෙස හෙළිදරව් කළහ. , තවත් අය සොරෙකු සහ මිනීමරුවෙකු ලෙසත්, තවත් අය දැවැන්ත පරිමාණයෙන් දුෂ්ටයෙකු ලෙසත්. සෑම කෙනෙකුම සිතන්නට පටන් ගන්නා තුරු ඔහු එවැනි මිත්‍රශීලී වෙළඳ දැන්වීම් සඳහා මුදල් ගෙවීම අතපසු කළේ නැත - සෑම කෙනෙකුම ඔහු ගැන කෑගසන විට ඔහු කුතුහලයෙන් හා කැපී පෙනෙන පුද්ගලයෙක් බව පැහැදිලිය! - ඔවුන් ඔහුගේම පුවත්පතක් මිලදී ගැනීමට පටන් ගත්හ.
"වසර සියයක ජීවිතය"

නිකොලායි සෙමෙනොවිච් ලෙස්කොව් (1831 - 1895)
මම හිතන්නේ මම රුසියානු පුද්ගලයා ඔහුගේ ගැඹුරට හඳුනන බවත්, මේ සඳහා මම කිසිදු ගෞරවයක් නොලබන බවත්ය. මම ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග් කැබ් රථ රියදුරන් සමඟ සංවාදයෙන් මිනිසුන් අධ්‍යයනය කළේ නැත, නමුත් මම හැදී වැඩුණේ මිනිසුන් අතර, ගොස්මෙල් තණබිම් මත, මගේ අතේ වට්ටක්කා සමඟ, මම රාත්‍රියේ පිනි සහිත තණකොළ මත එය සමඟ නිදා ගත්තෙමි. උණුසුම් බැටළු හම් කබාය, සහ දූවිලි පුරුදු කවයන් පිටුපස Panin ගේ විසිතුරු ජනතාව මත ...

මෙම ගැටෙන ටයිටන් දෙක - විද්‍යාව සහ දේවධර්මය අතර විස්මයට පත් මහජනතාවක් ඇත, මිනිසාගේ අමරණීයභාවය සහ ඕනෑම දෙවියෙකු කෙරෙහි ඇති විශ්වාසය ඉක්මනින් නැති වී, තනිකරම සත්ව පැවැත්මේ මට්ටමට ඉක්මනින් බැස යයි. කිතුනු සහ විද්‍යාත්මක යුගයේ දීප්තිමත් දහවල් හිරු එළියෙන් ආලෝකමත් වූ පැයේ පින්තූරය එබඳු ය!
"Isis එළිදරව්"

වාඩි වෙන්න, මම ඔබව දැකීම සතුටක්. සියලු බිය දුරු කරන්න
ඒ වගේම ඔබට නිදහසේ ඉන්න පුළුවන්
මම ඔබට අවසර දෙමි. ඔබ දන්නවා, පසුගිය දවසක
මම හැමෝගෙන්ම රජකමට පත්වුණා,
ඒත් කමක් නෑ. ඔවුන් මගේ සිතුවිලි අවුල් කරයි
මේ සියලු ගෞරවය, සුබ පැතුම්, දුනු ...
"පිස්සු"

ග්ලෙබ් ඉවානොවිච් උස්පෙන්ස්කි (1843 - 1902)
- ඔබට විදේශයන්හි අවශ්ය කුමක්ද? - මම ඔහුගෙන් ඇසුවේ ඔහුගේ කාමරයේ සිටියදී, සේවකයින්ගේ සහාය ඇතිව, ඔහුගේ දේවල් වෝර්සෝ දුම්රිය ස්ථානයට යැවීම සඳහා සකස් කර අසුරා ඇති බවයි.
- ඔව්, ඒක දැනෙන්න විතරයි! - ඔහු ව්‍යාකූලව සහ ඔහුගේ මුහුණේ යම් ආකාරයක අඳුරු ඉරියව්වෙන් කීවේය.
"පාරෙන් ලිපි"

කාගෙවත් හිත රිද්දන්නේ නැති විදියට ජීවිතය ගත කරන එකද? මෙය සතුට නොවේ. ස්පර්ශ කරන්න, බිඳින්න, බිඳින්න, එවිට ජීවිතය උනු. මම කිසිදු චෝදනාවකට බිය නොවෙමි, නමුත් මම මරණයට වඩා සිය ගුණයකින් වර්ණ රහිතකමට බිය වෙමි.

කවිය යනු එකම සංගීතයයි, වචන සමඟ පමණක් සංකලනය වී ඇති අතර, එයට ස්වභාවික කනක්, සංහිඳියාව සහ රිද්මය පිළිබඳ හැඟීමක් ද අවශ්‍ය වේ.

ඔබේ අතේ සැහැල්ලු පීඩනයකින්, ඔබ කැමති පරිදි එවැනි ස්කන්ධයක් ඉහළට හා වැටීමට බල කරන විට ඔබට අමුතු හැඟීමක් දැනේ. එවැනි සමූහයක් ඔබට කීකරු වන විට, ඔබට මිනිසාගේ බලය දැනේ ...
"රැස්වීම"

Vasily Vasilievich Rozanov (1856 - 1919)
මාතෘභූමිය පිළිබඳ හැඟීම දැඩි විය යුතුය, වචනවලින් සංයමයෙන් යුක්ත විය යුතුය, වාචික නොවිය යුතුය, කතා නොකළ යුතුය, "ඔබේ දෑත් නොසොලවන්න" සහ ඉදිරියට දුවන්නේ නැත (ඔබම පෙන්වීමට). මාතෘභූමිය පිළිබඳ හැඟීම මහා දැඩි නිශ්ශබ්දතාවයක් විය යුතුය.
"හුදකලා"

අලංකාරයේ රහස කුමක්ද, කලාවේ රහස සහ චමත්කාරය කුමක්ද: වධහිංසාවට එරෙහි සවිඥානක, දේවානුභාවයෙන් ජයග්‍රහණය හෝ අශිෂ්ටත්වයේ, අශිෂ්ටත්වයේ හෝ කවයෙන් මිදීමට මාර්ගයක් නොපෙනෙන මිනිස් ආත්මයේ අවිඥානික ශෝකය තුළ. නොසැලකිලිමත්කම සහ ඛේදජනක ලෙස තෘප්තිමත් හෝ බලාපොරොත්තු රහිත ලෙස අසත්‍ය ලෙස පෙනීම හෙළා දකී.
"සංවේදී මතකය"

උපතේ සිට මම මොස්කව්හි ජීවත් වූ නමුත් දෙවියන් වහන්සේ විසින් මොස්කව් පැමිණියේ කොහෙන්ද, එය කුමක් සඳහාද, ඇයි, එයට අවශ්‍ය කුමක්දැයි මම නොදනිමි. ඩූමා හි, රැස්වීම් වලදී, මම, අනෙක් අය සමඟ, නගර ආර්ථිකය ගැන කතා කරමි, නමුත් මොස්කව්හි සැතපුම් කීයක් තිබේද, කී දෙනෙක් සිටීද, කී දෙනෙක් ඉපදී මැරෙනවාද, අපට කොපමණ ලැබේද යන්න මම නොදනිමි. සහ වියදම් කරන්න, කොපමණ සහ අපි වෙළඳාම් කරන්නේ කා සමඟද ... ධනවත් නගරය කුමක්ද: මොස්කව් හෝ ලන්ඩන්? ලන්ඩනය පොහොසත් නම්, ඇයි? විහිළුකාරයා ඔහුව දන්නවා! ඩූමා තුළ යම් ප්‍රශ්නයක් මතු වූ විට, මම වෙව්ලමින්, “ඒක කොමිසමට භාර දෙන්න!” යනුවෙන් කෑගැසීමට පටන් ගත් පළමු පුද්ගලයා වෙමි. කොමිසමට!

පැරණි ආකාරයෙන් අලුත් සියල්ල:
නූතන කවියෙකුගෙන්
රූපක ඇඳුමකින්
කථාව කාව්යමය ය.

නමුත් අනෙක් අය මට ආදර්ශයක් නොවේ,
ඒ වගේම මගේ ප්‍රඥප්තිය සරලයි දැඩියි.
මගේ පදය පුරෝගාමී පිරිමි ළමයෙක්,
සැහැල්ලුවෙන් සැරසී, පාවහන් නොමැතිව.
1926

දොස්තයෙව්ස්කිගේ මෙන්ම විදේශීය සාහිත්‍යය, බෝඩ්ලෙයාර් සහ එඩ්ගාර් පෝගේ බලපෑම යටතේ, මගේ ආකර්ෂණය ආරම්භ වූයේ පරිහානිය සමඟ නොව සංකේතවාදයෙනි (එවිට පවා මම ඔවුන්ගේ වෙනස දැනටමත් තේරුම් ගෙන ඇත්තෙමි). 90 දශකයේ ආරම්භයේදීම ප්‍රකාශයට පත් කරන ලද කවි එකතුවට මම නම් කළේ “සංකේත” යන්නයි. රුසියානු සාහිත්යයේ මෙම වචනය මුලින්ම භාවිතා කළේ මම බව පෙනේ.

Vyacheslav Ivanovich Ivanov (1866 - 1949)
වෙනස් කළ හැකි සංසිද්ධි ධාවනය,
කෑගැසීම් පසුකර, වේගවත් කරන්න:
ජයග්‍රහණවල හිරු බැස යෑම එකකට ඒකාබද්ධ කරන්න
මුදු උදාවන්හි පළමු බැබළීමත් සමඟ.
ජීවිතයේ පහළ කෙළවරේ සිට ආරම්භය දක්වා
මොහොතකින්, තනි දළ විශ්ලේෂණයක්:
ස්මාර්ට් ඇසකින් එක් මුහුණකින්
ඔබේ යුගල එකතු කරන්න.
වෙනස් නොවන හා අපූරුයි
භාග්‍යවත් කෞතුකාගාරයේ තෑග්ග:
ආත්මය තුළ සුසංයෝගී ගීතවල ස්වරූපය,
ගීතවල හදවතේ ජීවය සහ උණුසුම ඇත.
"කවිය පිළිබඳ සිතුවිලි"

මට ගොඩක් ආරංචි තියෙනවා. ඒ වගේම ඔක්කොම හොඳයි. මම "වාසනාවන්තයි". එය මට ලියා ඇත. මට ජීවත් වීමට, ජීවත් වීමට, සදහටම ජීවත් වීමට අවශ්යයි. මම අලුත් කවි කීයක් ලිව්වද කියලා ඔබ දන්නවා නම්! සියයකට වඩා. එය පිස්සු, සුරංගනා කතාවක්, අලුත් ය. ප්‍රකාශනය කරනවා නව පොත, පෙර ඒවාට කිසිසේත් සමාන නොවේ. ඇය බොහෝ දෙනා පුදුමයට පත් කරනු ඇත. මම ලෝකය පිළිබඳ මගේ අවබෝධය වෙනස් කළා. මගේ වාක්‍ය ඛණ්ඩය කෙතරම් විහිලු සහගත වුවත්, මම කියමි: මට ලෝකය තේරෙනවා. වසර ගණනාවක්, සමහර විට සදහටම.
K. Balmont - L. Vilkina

මචන් - ඒක තමයි ඇත්ත! සෑම දෙයක්ම මිනිසා තුළ ඇත, සියල්ල මිනිසා සඳහා වේ! මිනිසා පමණක් පවතී, අනෙක් සියල්ල ඔහුගේ දෑතින් සහ ඔහුගේ මොළයේ වැඩකි! මිනිස්! මේක නියමයි! ඒක ඇහෙනවා... ආඩම්බරයි!

"පතුලේ"

දැන් කාටවත් අවශ්‍ය නැති වැඩකට නැති දෙයක් නිර්මාණය කිරීම ගැන මට කණගාටුයි. මේ වෙලාවේ කවි එකතුවක්, කවි පොතක් තමයි වැඩකට නැති, අනවශ්‍යම දේ... කවි අවශ්‍ය නැහැ කියලා මම කියන්න කැමති නැහැ. ඊට පටහැනිව, කවිය අවශ්‍ය, අවශ්‍ය වුවද, ස්වාභාවික හා සදාකාලික බව මම තරයේ විශ්වාස කරමි. කාව්‍ය පොත් තොග වශයෙන් කියවා තේරුම් ගෙන සියල්ලෝම පිළිගත් විට, සෑම කෙනෙකුටම සම්පූර්ණ කවි පොත් අවශ්‍ය යැයි පෙනෙන කාලයක් තිබුණි. මේ කාලය අතීතය මිස අපේ නොවේ. නූතන පාඨකයාට කවි එකතුවක් අවශ්‍ය නොවේ!

භාෂාව යනු ජනතාවකගේ ඉතිහාසයයි. භාෂාව ශිෂ්ටාචාරයේ සහ සංස්කෘතියේ මාවතයි. රුසියානු භාෂාව හැදෑරීම සහ සංරක්ෂණය කිරීම නිෂ්ක්‍රීය ක්‍රියාකාරකමක් නොවන්නේ කිරීමට කිසිවක් නොමැති නිසාත්, හදිසි අවශ්‍යතාවයක් වන්නේ එබැවිනි.

මේ ජාත්‍යන්තරවාදීන් තමන්ට අවශ්‍ය වූ විට මොනතරම් ජාතිකවාදීන් සහ දේශප්‍රේමීන් බවට පත් වෙනවාද! ඔවුන් “බියට පත් බුද්ධිමතුන්ට” සමච්චල් කරන්නේ මොන තරම් උඩඟුකමකින්ද - බිය වීමට කිසිසේත්ම හේතුවක් නැතිවාක් මෙන් - නැතහොත් “බියට පත් සාමාන්‍ය මිනිසුන්ට” “පිලිස්තිවරුන්ට” වඩා ඔවුන්ට විශාල වාසි ඇත. තවද, මෙම සාමාන්‍ය ජනතාව, "සෞභාග්‍යවත් නගරවාසී" යනු කවුරුන්ද? විප්ලවවාදීන් සාමාන්‍ය පුද්ගලයා සහ ඔහුගේ යහපැවැත්ම එසේ හෙළා දකිනවා නම්, පොදුවේ විප්ලවවාදීන් සැලකිලිමත් වන්නේ කවුරුන් සහ කුමක් ගැනද?
"ශාපලත් දින"

"නිදහස, සමානාත්මතාවය සහ සහෝදරත්වය" වන ඔවුන්ගේ පරමාදර්ශය සඳහා වන අරගලයේදී පුරවැසියන් මෙම පරමාදර්ශයට පටහැනි නොවන මාධ්‍යයන් භාවිතා කළ යුතුය.
"ආණ්ඩුකාර"

“ඔබේ ආත්මය සම්පූර්ණ හෝ බෙදීමට ඉඩ දෙන්න, ඔබේ ලෝක දැක්ම අද්භූත, යථාර්ථවාදී, සැක සහිත හෝ විඥානවාදී වීමට ඉඩ දෙන්න (ඔබ එතරම් අසතුටුදායක නම්), නිර්මාණ ශිල්පීය ක්‍රම හැඟීම්වාදී, යථාර්ථවාදී, ස්වාභාවික වීමට ඉඩ දෙන්න, අන්තර්ගතය ගීතමය හෝ මනඃකල්පිත වීමට ඉඩ දෙන්න. මනෝභාවයක්, හැඟීමක් වන්න - ඔබට අවශ්‍ය ඕනෑම දෙයක්, නමුත් මම ඔබෙන් අයදිනවා, තාර්කික වන්න - හදවතේ මේ කෑගැසීමට මට සමාව ලැබේවා! - සංකල්පයේ, කාර්යයේ ව්‍යුහයේ, වාක්‍ය ඛණ්ඩයේ තාර්කික වේ.
කලාව උපදින්නේ නිවාස නැතිකම තුළ ය. ඈත, නාඳුනන මිතුරෙකුට අමතමින් ලිපි, කතන්දර ලිව්වත් මිතුරා එනවිට කලාව ජීවිතයට මඟ පෑදුවේය. මම කතා කරන්නේ, ඇත්ත වශයෙන්ම, නිවසේ සුවපහසුව ගැන නොව, ජීවිතය ගැන, එනම් කලාවට වඩා වැඩි යමක්.
"ඔබ සහ මම. ආදර දිනපොත"

කලාකරුවෙකුට තම ආත්මය අන් අයට විවෘත කිරීමට වඩා වැඩි දෙයක් කළ නොහැක. ඔබට ඔහුව කලින් සකස් කළ නීති ඉදිරිපත් කළ නොහැක. එය තවමත් නොදන්නා ලෝකයකි, සෑම දෙයක්ම අලුත් ය. අන් අයගේ සිත් ගත් දේ අප අමතක කළ යුතුය. එසේ නොමැති නම්, ඔබ සවන් දී නොඇසෙනු ඇත, ඔබ අවබෝධයකින් තොරව බලනු ඇත.
Valery Bryusov ගේ "On Art" නිබන්ධනයෙනි

ඇලෙක්සි මිහයිලොවිච් රෙමිසොව් (1877 - 1957)
හොඳයි, ඇයට විවේක ගැනීමට ඉඩ දෙන්න, ඇය වෙහෙසට පත්ව සිටියාය - ඔවුන් ඇයට වධ දුන්නා, ඇයව කලබල කළා. පහන් වූ විගස, සාප්පු හිමියා නැඟිට, ඇගේ භාණ්ඩ නැවීමට පටන් ගනී, බ්ලැන්කට්ටුවක් අල්ලාගෙන, ගොස් මහලු කාන්තාව යටින් මෙම මෘදු ඇඳ ඇතිරිලි ඉවත් කරයි: මහලු කාන්තාව අවදි කරයි, ඇයව දෙපයින් තබා ගනී: එය උදා නොවේ, කරුණාකර නැගිටින්න. ඒ ගැන ඔබට කළ හැකි දෙයක් නැත. මේ අතරතුර - ආච්චි, අපේ කොස්ට්රෝමා, අපේ අම්මා, රුසියාව!

"Wurlwind Rus"

කලාව කිසි විටෙකත් සමූහයා, ජනතාව ආමන්ත්‍රණය නොකරයි, එය කතා කරයි පුද්ගලයෙකුට, ඔහුගේ ආත්මයේ ගැඹුරු සහ සැඟවුණු අවපාතවල.

මිහායිල් ඇන්ඩ්‍රෙවිච් ඔසෝර්ජින් (ඉලින්) (1878 - 1942)
කෙතරම් අමුතුයි /.../ ප්‍රීතිමත් සහ ප්‍රීතිමත් පොත් රාශියක් ඇත, බොහෝ දීප්තිමත් හා මායාකාරී දාර්ශනික සත්‍යයන් ඇත, නමුත් දේශනාකාරයා තරම් සැනසිලිදායක දෙයක් නොමැත.

බබ්කින් නිර්භීත විය, සෙනෙකා කියවන්න
සහ, විස්ල් කරන මළකඳන්,
පුස්තකාලයට අරන් ගියා
ආන්තිකය තුළ සටහන් කිරීම: "විකාර!"
බබ්කින්, මිතුරා, දැඩි විවේචකයෙකි,
ඔබ කවදා හෝ සිතුවාද
කකුල් නැති අංශභාග රෝගියෙක්
සැහැල්ලු චමෝයිස් යනු නියෝගයක් නොවේද? ..
"පාඨකයා"

කවියා පිළිබඳ විචාරකයාගේ වචනය වෛෂයිකව සංයුක්ත හා නිර්මාණශීලී විය යුතුය; විචාරකයා විද්‍යාඥයෙකුව සිටියදීම කවියෙකි.

"වචනයේ කවි"

විශාල දේවල් ගැන පමණක් සිතිය යුතුය, ලේඛකයෙකු තමා විසින්ම සකස් කළ යුත්තේ විශාල කාර්යයන් පමණි; ඔබේ පෞද්ගලික කුඩා ශක්තීන් නිසා අපහසුතාවයට පත් නොවී, නිර්භීතව එය තබන්න.

බොරිස් කොන්ස්ටන්ටිනොවිච් සයිට්සෙව් (1881 - 1972)
“මෙහි ගොබ්බයන් සහ දිය ගොබ්බයන් සිටින බව ඇත්තයි,” මම සිතුවෙමි, මා ඉදිරිපිට බලා, “සමහර විට වෙනත් ආත්මයක් මෙහි වාසය කරයි ... මේ වනචාරීත්වය භුක්ති විඳින බලවත්, උතුරු ආත්මයක්; සමහර විට සැබෑ උතුරු සතුන් සහ නිරෝගී, දුඹුරු කාන්තාවන් මෙම වනාන්තරවල සැරිසරති, ක්ලවුඩ්බෙරි සහ ලින්ගන්බෙරි අනුභව කරති, සිනාසෙමින් එකිනෙකා ලුහුබඳිති.
"උතුර"

ඔබට නීරස පොතක් වසා දැමීමට... නරක චිත්‍රපටයක් අත්හැරීමට සහ ඔබව අගය නොකරන පුද්ගලයින් සමඟ වෙන්වීමට ඔබට හැකි විය යුතුය!

නිහතමානීකම නිසා, මගේ උපන්දිනයේදී සීනුව නාද වූ අතර පොදු ප්‍රීති ප්‍රමෝදයක් ඇති වූ බව පෙන්වා නොදීමට මම වග බලා ගන්නෙමි. නපුරු දිව මෙම ප්‍රීතිය මගේ උපන් දිනයට සමපාත වූ විශිෂ්ට නිවාඩුවක් සමඟ සම්බන්ධ කළ නමුත් තවත් නිවාඩුවක් එයට සම්බන්ධ වන්නේ කුමක්දැයි මට තවමත් තේරෙන්නේ නැත?

ඒ ආදරය, යහපත් සහ නිරෝගී හැඟීම් අශිෂ්ඨත්වය සහ ධාතුව ලෙස සැලකූ කාලයයි; කිසිවෙකු ආදරය නොකළ නමුත් සෑම කෙනෙකුටම පිපාසය ඇති වූ අතර, විෂ වූවාක් මෙන්, තියුණු සෑම දෙයකටම වැටී, ඇතුළත ඉරා දැමීය.
"වධහිංසාව හරහා ගමන් කිරීම"

Korney Ivanovich Chukovsky (Nikolai Vasilievich Korneychukov) (1882 - 1969)
“හොඳයි, මොකක්ද වැරැද්ද,” මම මටම කියමි, “අවම වශයෙන් කෙටි වචනයකින්වත් දැන්?” ඇත්ත වශයෙන්ම, මිතුරන්ට සමුගැනීමේ එකම ආකාරය වෙනත් භාෂාවල පවතින අතර එහිදී එය කිසිවෙකු කම්පනයට පත් නොකරයි. මහා කවියෙක්වෝල්ට් විට්මන්, ඔහුගේ මරණයට ටික කලකට පෙර, ඉංග්‍රීසියෙන් අදහස් කරන්නේ “ඉතා දිගු!” යන සංවේදී කවියකින් ඔහුගේ පාඨකයන්ගෙන් සමුගත්තේය - “බායි!” යන්නයි. ප්රංශ a bientot එකම අර්ථය ඇත. මෙහි කිසිදු රළු බවක් නැත. ඊට පටහැනිව, මෙම පෝරමය වඩාත් කරුණාවන්ත ආචාරශීලීත්වයෙන් පිරී ඇත, මන්ද පහත (ආසන්න වශයෙන්) අර්ථය මෙහි සම්පීඩිත කර ඇත: අප නැවත එකිනෙකා දකින තුරු සමෘද්ධිමත් හා සතුටින් සිටින්න.
"ජීවිතය ලෙස ජීවත් වන්න"

ස්විට්සර්ලන්තය? මෙය සංචාරකයින් සඳහා කඳුකර තණබිමකි. මමම ලොව පුරා සංචාරය කර ඇත, නමුත් මම බඩකර් සමඟ මෙම රූමිනන්ට් බයිපෙඩ් වලට වලිගයට වෛර කරමි. ඔවුන් ස්වභාව සෞන්දර්ය සියල්ල සියැසින් ගිල ගත්හ.
"අහිමි වූ නැව් දූපත"

මා ලියූ සහ ලියන්නට යන සෑම දෙයක්ම මම සලකන්නේ මානසික කුණු පමණක් වන අතර ලේඛකයෙකු ලෙස මගේ කුසලතා කිසිසේත් නොසලකමි. ඒ වගේම පෙනුමෙන් ඇයි කියලා මට පුදුමයි සහ ව්‍යාකූලයි බුද්ධිමත් මිනිසුන්මගේ කවිවල යම් අර්ථයක් සහ වටිනාකමක් සොයා ගන්න. මගේ හෝ රුසියාවේ මා දන්නා කවියන්ගේ කවි දහස් ගණනක්, මගේ දීප්තිමත් මවගෙන් එක් ගායකයෙකුට වටින්නේ නැත.

රුසියානු සාහිත්‍යයට ඇත්තේ එකම අනාගතයක් යැයි මම බිය වෙමි: එහි අතීතය.
ලිපිය "මම බයයි"

අපි කාලයක් තිස්සේ පරිප්පු වලට සමාන ගැටලුවක් සොයමින් සිටි නිසා එයින් යොමු වූ ඒවා පොදු කරුණකලාකරුවන්ගේ ශ්‍රමයේ සහ චින්තකයින්ගේ ශ්‍රමයේ ඒකාබද්ධ කිරණ හමුවනු ඇත සාමාන්ය වැඩසහ අයිස්වල සීතල ද්‍රව්‍ය පවා ඇවිළී ගින්නක් බවට පත් කළ හැකිය. දැන් එවැනි කාර්යයක් - ඔබේ කුණාටු සහිත ධෛර්යය සහ චින්තකයින්ගේ සීතල මනස එකට මඟ පෙන්වන පරිප්පු - සොයාගෙන ඇත. මෙම ඉලක්කය පොදු ලිඛිත භාෂාවක් නිර්මාණය කිරීමයි.
"ලෝකයේ කලාකරුවන්"

ඔහු කවියට ඇලුම් කළ අතර ඔහුගේ විනිශ්චයන්හිදී අපක්ෂපාතී වීමට උත්සාහ කළේය. ඔහු හදවතින් පුදුම සහගත ලෙස තරුණ විය, සමහර විට මනසින් ද විය. එයා මට හැමදාම පෙනුනේ පොඩි ළමයෙක් වගේ. ඔහුගේ ඝෝෂාකාරී හිසෙහි, ඔහුගේ බරෙහි, මිලිටරි එකකට වඩා ව්‍යායාම ශාලාවක් වැනි බොළඳ දෙයක් තිබුණි. ඔහු සියලු දරුවන් මෙන් වැඩිහිටියෙකු ලෙස පෙනී සිටීමට කැමති විය. ඔහු "මාස්ටර්" වාදනය කිරීමට ප්‍රිය කළේය, ඔහුගේ "ගුමිලට්" හි සාහිත්‍ය උසස් නිලධාරීන්, එනම් ඔහු වටා සිටි කුඩා කවියන් සහ කවියන්. කවි දරුවන් ඔහුට බෙහෙවින් ආදරය කළහ.
කොඩසෙවිච්, "නෙක්‍රොපොලිස්"

මම, මම, මම. මොනතරම් වල් වචනයක්ද!
ඒ මිනිහා ඇත්තටම ඔතනද?
අම්මා එහෙම කෙනෙක්ට ආදරේ කලාද?
කහ-අළු, අර්ධ-අළු
සර්පයෙක් වගේ සර්ව දන්නවද?
ඔබට ඔබේ රුසියාව අහිමි වී ඇත.
ඔබ මූලද්රව්යවලට විරුද්ධ වුණාද?
අඳුරු නපුරේ හොඳ අංග?
නැද්ද? ඉතින් කට වහගන්න: ඔබ මාව රැගෙන ගියා
ඔබ හේතුවක් සඳහා දෛවෝපගත වේ
අකාරුණික විදේශීය දේශයක කෙළවරට.
කෙඳිරිගාමින් හා කෙඳිරිගාමින් ඇති ප්‍රයෝජනය කුමක්ද -
රුසියාව උපයා ගත යුතුය!
"ඔබ දැනගත යුතු දේ"

මම කවි ලියන එක නතර කළේ නැහැ. මට නම්, ඔවුන් කාලය සමඟ මගේ සම්බන්ධතාවය, මගේ මිනිසුන්ගේ නව ජීවිතය සමඟ අඩංගු වේ. මම ඒවා ලියන විට, මගේ රටේ වීර ඉතිහාසයේ නාද වූ රිද්මයන් අනුව මම ජීවත් වුණෙමි. මම මේ අවුරුදු කිහිපය තුළ ජීවත් වූ අතර සමාන නොවන සිදුවීම් දැකීමට ලැබීම ගැන මම සතුටු වෙමි.

අප වෙත එවන ලද සියලුම මිනිසුන් අපගේ ප්රතිබිම්බය වේ. අනික උන්ව එව්වෙ අපි මේ මිනිස්සු දිහා බලල අපේ වැරදි හදාගන්න, අපි ඒවා නිවැරදි කරනකොට මේ මිනිස්සුත් වෙනස් වෙන්න නැත්නම් අපේ ජීවිතෙන් අයින් වෙන්න.

සෝවියට් සමාජවාදී සමූහාණ්ඩුවේ රුසියානු සාහිත්යයේ පුළුල් ක්ෂේත්රයේ, මම එකම සාහිත්ය වෘකයා විය. සම සායම් කිරීමට මට උපදෙස් දෙන ලදී. හාස්‍යජනක උපදෙස්. වෘකයෙකුට සායම් කළද, කටු ගැසුවද, එය තවමත් පූඩ්ල් මෙන් පෙනෙන්නේ නැත. ඔවුන් මට සැලකුවේ වෘකයෙකුට වගේ. වැටක් සහිත මිදුලේ සාහිත්‍ය කූඩුවක නීතිරීතිවලට අනුව ඔවුන් වසර ගණනාවක් මට පීඩා කළා. මට කිසිම ද්වේෂයක් නැත, නමුත් මම ඉතා වෙහෙසට පත්ව සිටිමි ...
1931 මැයි 30 වන දින M.A. Bulgakov ගේ ලිපියෙන් I.V.

මම මිය ගිය විට, මගේ පරම්පරාව මගේ සමකාලීනයන්ගෙන් අසනු ඇත: "ඔබට මැන්ඩෙල්ස්ටම්ගේ කවි තේරුණාද?" - "නැහැ, අපට ඔහුගේ කවි තේරුණේ නැහැ." "ඔබ මැන්ඩෙල්ස්ටම් පෝෂණය කළාද, ඔබ ඔහුට නවාතැන් දුන්නාද?" - "ඔව්, අපි මැන්ඩෙල්ස්ටම් පෝෂණය කළා, අපි ඔහුට නවාතැන් දුන්නා." - "එසේ නම් ඔබට සමාව ලැබේ."

Ilya Grigorievich Erenburg (Eliyahu Gershevich) (1891 - 1967)
සමහර විට මුද්‍රණාලයට යන්න - චුම් කේවියර් සහිත සැන්ඩ්විච් එකක් සහ විවාදයක් තිබේ - “නිර්ධන පංති ගායනා කියවීම ගැන”, හෝ පොලිටෙක්නික් කෞතුකාගාරයට - එහි සැන්ඩ්විච් නැත, නමුත් තරුණ කවියන් විසි හය දෙනෙක් ඔවුන්ගේ කවි කියෙව්වා "ලොකොමෝටිව් ස්කන්ධ". නැහැ, මම පඩිපෙළ මත ඉඳගෙන, සීතලෙන් වෙව්ලන්නෙමි, මේ සියල්ල නිෂ්ඵල නොවන බව සිහින දකිමි, මෙහි පඩිපෙළ මත හිඳගෙන, මම පුනරුදයේ ඈත හිරු උදාව සූදානම් කරමි. මම සරලව හා පදයෙන් සිහින මැව්වෙමි, එහි ප්‍රතිඵල තරමක් නීරස විය.
"ජුලියෝ ජුරෙනිටෝ සහ ඔහුගේ සිසුන්ගේ අසාමාන්‍ය වික්‍රමාන්විතයන්"