මගේ මතය අනුව, සදාචාරය පිළිබඳ සංකල්පය සදාචාරය පිළිබඳ සංකල්පය සමග ව්යාංජනාක්ෂර වේ. අප සෑම කෙනෙකුම හොඳ සහ නරක යනු කුමක්ද, මෙන්ම ගෞරවය, ගෞරවය සහ වංශවත්කම යනු කුමක්දැයි දනිමු. නමුත් සැබවින්ම සදාචාරාත්මක පුද්ගලයන් එවැනි දේවල් පිළිබඳ ඔවුන්ගේ අවබෝධයෙන් පමණක් නොව, ඔවුන්ගේ හැසිරීම තුළ මෙම පරමාදර්ශයන් මූර්තිමත් කිරීමට ඇති හැකියාවෙන් කැපී පෙනේ.

මම හිතන්නේ අප සෑම කෙනෙකුම සදාචාරාත්මක වීමට උත්සාහ කළ යුතු නමුත්, අවාසනාවකට එය ඉතා අපහසුය. ඕනෑම තත්වයක් තුළ නිවැරදි දේ කිරීම, සමහර විට තමන්ගේම අවශ්යතාවන්ට හානි කිරීමට පවා අපහසු කාර්යයක් වන අතර සමහර අයට එය සරලව කළ නොහැකි ය. අද සමාජයේ සදාචාරය පිරිහීම ගැන මෙතරම් කතා බහට ලක්වන්නේ ඒ නිසා විය හැකිය.

එසේ තිබියදීත් සදාචාර සම්පන්න මිනිසුන් අප අතර තවමත් සිටිති. මට පෞද්ගලිකව, එවැනි පුද්ගලයෙකුගේ වටිනා උදාහරණයක් වන්නේ මගේ ආච්චි ලිඩියා මිහයිලොව්නා ය.

ආච්චි හැදී වැඩුණේ සෝවියට් යුගයේ ය. ඇය හැදී වැඩුණු සහ හැදී වැඩුණු “අපි සඳුදා දක්වා ජීවත් වෙමු,” “ප්ලියුෂ්චිකා මත පොප්ලර්ස් තුනක්” හෝ “ගැහැණු ළමයින්” වැනි එවකට හොඳ චිත්‍රපට ඇයට තවමත් මතකයි.

ජීවිතය ඇයට බොහෝ විට කටුක හා අසාධාරණ වුවත්, ආච්චි මිනිසුන් කෙරෙහි විශ්වාසය නැති කර නොගත් අතර ඇගේ හදවත දැඩි වූයේ නැත. ඇය සැමවිටම උත්සාහ කරන්නේ අන් අයට සහ ආදරණීයයන්ට පමණක් නොව ආගන්තුකයන්ටද උපකාර කිරීමටය.

ඊට අමතරව, මගේ ආච්චි සතුන්ට බෙහෙවින් ආදරය කරන අතර දැන්, ඇගේ වයස තිබියදීත්, ඇය සුනඛ නවාතැනක ස්වේච්ඡා සේවිකාවක් ලෙස සේවය කරයි, එහිදී ඇය එයට ඇත්තෙන්ම කැමතියි. දයානුකම්පාව සහ කරදරයක සිටින කෙනෙකුට උපකාර කිරීමට ඇති ආශාව සදාචාරාත්මක පුද්ගලයෙකුගේ වැදගත් ගුණාංග බව මට පෙනේ.

අන් අයව තේරුම් ගැනීමට, ඔවුන් සමඟ අමනාප නොවී, ඔවුන්ට අපගේ උදව් අවශ්‍ය වූ විට දැනීමට අපට ඉඩ සලසන බැවින්, අන් අයට අවංකව ආදරය කිරීමට ශක්තිය සොයා ගැනීමට ඉගෙන ගැනීමට මට ඇත්තෙන්ම අවශ්‍යය. ආච්චි කියන්නේ අපේ ආත්මාර්ථකාමීත්වය අමතක වූ මොහොතේ සිට සදාචාරයේ මාවත ආරම්භ වන බවයි. සමහර අවස්ථාවන්හිදී මට මෙය කිරීම තවමත් දුෂ්කර ය, නමුත් තවමත් මම ඇගේ උපදෙස් අනුගමනය කිරීමට උත්සාහ කරමි.

"සදාචාරාත්මක තේරීම"

විකල්ප 1

සදාචාරාත්මක තේරීම - මෙය පළමුවෙන්ම, හොඳ සහ නරක අතර තේරීමකි: පක්ෂපාතීත්වය සහ පාවාදීම, ආදරය සහ වෛරය, දයාව හෝ උදාසීනත්වය, හෘදය සාක්ෂිය හෝ අගෞරවය, නීතිය හෝ අවනීතිය ... සෑම පුද්ගලයෙකුම ඔහුගේ මුළු ජීවිත කාලය පුරාම, සමහර විට එක් වරකට වඩා එය කරයි. . කුඩා කල සිටම අපට හොඳ නරක කුමක්දැයි උගන්වා ඇත. සමහර විට ජීවිතය අපට තේරීමක් ඉදිරිපත් කරයි: අවංක හෝ කුහක වීමට, හොඳ හෝ නරක ක්‍රියා කිරීමට. තවද මෙම තේරීම පුද්ගලයා මත රඳා පවතී. V.K. Zheleznikov ගේ පාඨයෙන් තර්ක උපුටා දක්වමින් සහ මගේ ජීවිත අත්දැකීම් විශ්ලේෂණය කිරීමෙන් මම මෙම නිබන්ධනය ඔප්පු කරමි.

නිබන්ධනය ඔප්පු කිරීමට දෙවන තර්කයක් ලෙස, මම පාඨකයාගේ අත්දැකීමෙන් උදාහරණයක් දෙන්නෙමි. A.S. පුෂ්කින්ගේ නවකතාවේ "Eugene Onegin" හි ප්රධාන චරිතය සදාචාරාත්මක තේරීමකට මුහුණ දෙයි: Lensky සමඟ ද්වන්ධ සටනක් ප්රතික්ෂේප කිරීම හෝ ප්රතික්ෂේප කිරීම. එක් අතකින්, සමාජයේ මතය වූයේ, ඔහු ප්‍රතික්ෂේප කිරීම හෙළා දකින අතර, අනෙක් පැත්තෙන්, මරණය අවශ්‍ය නොවන මිතුරෙකු වූ ලෙන්ස්කි ය. Evgeniy මගේ මතය අනුව වැරදි තේරීමක් කළේය: පුද්ගලයෙකුගේ ජීවිතය මහජන මතයට වඩා වැදගත් ය.

මේ අනුව, අපි නිරන්තරයෙන් සදාචාරාත්මක තේරීම්වලට මුහුණ දෙන බව මම ඔප්පු කළෙමි, සමහර විට එදිනෙදා දේවල් වලදී පවා. පසුව පසුතැවිලි නොවීමට මෙම තේරීම නිවැරදි විය යුතුය.

විකල්ප 2

සදාචාරාත්මක තේරීම යනු කුමක්ද? සදාචාරාත්මක තේරීමක් යනු ආදරය සහ වෛරය, විශ්වාසය සහ අවිශ්වාසය, හෘදය සාක්ෂිය සහ අගෞරවය, පක්ෂපාතීත්වය සහ පාවාදීම අතර තේරීමක් වන අතර, සාමාන්‍යකරණය කිරීම සඳහා එය හොඳ සහ නරක අතර තේරීමක් බව මම සිතමි. එය මානව සදාචාරයේ තරම මත රඳා පවතී. වර්තමානයේ, සෑම විටම, සදාචාරාත්මක තේරීම පුද්ගලයෙකුගේ සැබෑ සාරය පෙන්විය හැකිය, මන්ද හොඳ සහ නරක අතර තේරීම පුද්ගලයෙකුගේ වැදගත්ම තේරීම වේ.

E. Shima විසින් ලියන ලද පාඨයෙහි ඔබට මගේ අදහස සනාථ කරන උදාහරණයක් සොයාගත හැකිය. මෘදු චරිතයක් ඇති පිරිමි ළමයෙකු වන ගෝෂා, ඔහුගේ සෞඛ්‍යය පරදුවට තබමින් වේරා ආරක්ෂා කරන විට සැබෑ වීර ක්‍රියාවක් කරයි. රොකට්ටුව පුපුරා යා හැකි බව දුටු විට, ඔහු නිවැරදි තේරීම කරයි. මෙම ක්‍රියාව ඔහු කතාවේ ආරම්භයට වඩා වෙනස් ලෙස සංලක්ෂිත කරයි, මන්ද ඔහුගේ ක්‍රියාවෙන් ගෝෂා තමා පිළිබඳ ඔහුගේ මතය වඩා හොඳ ලෙස වෙනස් කරයි.

නිබන්ධනයේ දෙවන සාක්ෂියක් ලෙස, මට ජීවිතයෙන් උදාහරණයක් දීමට අවශ්‍යයි. සිය ජීවිතය පරදුවට තබමින් හිම රථයක නැගී අයිස් අතරින් වැටුණු පස් දෙනෙකු බේරාගත් නිකොලායි ෂ්වෙඩියුක් ගැන කතා කිරීමට මම කැමැත්තෙමි. සිදුවූ දේ දුටු නවවන ශ්‍රේණියේ සිසුවා ගිලන් රථයක් අමතා කඹයක් රැගෙන මිනිසුන්ට උදව් කිරීමට ඉක්මන් විය. කිසිවෙකු ඔහුට එය කිරීමට බල නොකළද නිකොලායි මෙම ක්‍රියාව සිදු කළේය: ඔහු තම සදාචාරාත්මක තේරීම කළේය.

විකල්ප 3

සදාචාරාත්මක තේරීම - මෙය හොඳ සහ නරක අතර, මිත්රත්වය සහ පාවාදීම අතර, හෘදය සාක්ෂිය සහ අගෞරවය අතර තේරීමකි ... ප්රධාන දෙය නම් පුද්ගලයෙකු අනාගතයේදී පසුතැවෙන්නේ නැති තීරණයක් ගැනීමයි. එක් එක් පුද්ගලයා "සදාචාරාත්මක තේරීම" යන වාක්‍ය ඛණ්ඩය වෙනස් ලෙස තේරුම් ගන්නා බව මම විශ්වාස කරමි. මට නම්, සදාචාරාත්මක තේරීමක් යනු පුද්ගලයෙකුගේ හැදී වැඩීම සහ ආත්මය ප්‍රකාශ කරන තේරීමකි. මගේ දෘෂ්ටිකෝණය තහවුරු කිරීම සඳහා, මම V. Droganov සහ පෞද්ගලික අත්දැකීම් පෙළ වෙත හැරෙනු ඇත.

මගේ මතයට පක්ෂව පළමු තර්කය 24-25 යෝජනා විය හැකිය. මෙම වාක්‍ය වලදී, කතුවරයා වසර ගණනාවකට පසු කථකයා තේරුම් ගත් දේ ගැන කතා කරයි: ඔහු කොල්කා බබුෂ්කින්ගෙන් පොත ගත් මොහොතේ ඔහුගේ තේරීම වැරදි වූ අතර ඔහු ඒ ගැන බෙහෙවින් පසුතැවෙයි. වරක් වැරදි ලෙස තෝරාගත් මෙම තීරණය ඔහුගේ වේදනාව, ඔහුගේ "වෙන් කළ නොහැකි සහකාරිය" බවට පත් විය, අවාසනාවකට මෙන්, ඔහුට කිසිවක් නිවැරදි කළ නොහැකි බවත්, සමාව ඉල්ලීමට තවදුරටත් නොහැකි බවත් වීරයා තේරුම් ගන්නා බැවිනි (30).

මේ අනුව, තර්ක දෙකක් විශ්ලේෂණය කිරීමෙන් පසු, සදාචාරාත්මක තේරීමක් යනු පුද්ගලයෙකු මුලින්ම ඔහුගේ ආත්මයෙන්, හදවතෙන් සහ පසුව ඔහුගේ මනසින් කරන තේරීමක් බව මම ඔප්පු කළෙමි. සමහර විට පසුගිය වසරවල අත්දැකීම් ඔහුට පවසන්නේ ඔහු වැරදි කළ බවයි.

විකල්ප 4

සදාචාරාත්මක තේරීම - මෙය කිහිප දෙනෙකුගෙන් එක් තීරණයක් ගැනීමකි: අපි නිතරම සිතන්නේ කුමක් තෝරාගත යුතුද යන්නයි: හොඳ හෝ නරක, ආදරය හෝ වෛරය, පක්ෂපාතීත්වය හෝ පාවාදීම, හෘදය සාක්ෂිය හෝ අගෞරවය... අපගේ තේරීම බොහෝ දේ මත රඳා පවතී: පුද්ගලයා සහ ඔහුගේ සදාචාරය මත. මාර්ගෝපදේශ, ජීවන තත්වයන් පිළිබඳ, මහජන මතයෙන්. සදාචාරාත්මක තේරීම් සෑම විටම නිවැරදි නොවිය හැකි බව මම විශ්වාස කරමි, නමුත් එය බොහෝ විට පුද්ගලයෙකු හැදී වැඩුණු ආකාරය පිළිබිඹු කරයි. නරක චරිතයක් ඇති පුද්ගලයෙකු තමාට පක්ෂව තීරණ තෝරා ගනු ඇත: ඔහු අන් අය ගැන සිතන්නේ නැත, ඔවුන්ට කුමක් සිදුවේද යන්න ඔහු ගණන් ගන්නේ නැත. සාක්ෂි සඳහා, අපි ඩොම්බ්‍රොව්ස්කිගේ පාඨය සහ ජීවිත අත්දැකීම් වෙත හැරෙමු. OGE සහ ඒකාබද්ධ රාජ්‍ය විභාගය පිළිබඳ රචනා

දෙවනුව, V. Astafiev ගේ කතාවෙන් පිරිමි ළමයෙකුගේ කතාව සිහිපත් කිරීමට මම කැමතියි "රෝස මනරම් සහිත අශ්වයා." ළමයා තම වරද වටහාගෙන ඔහුගේ ක්‍රියාව ගැන පසුතැවිලි වූ බව කාර්යයේදී අපි නිරීක්ෂණය කරමු. වෙනත් වචන වලින් කිවහොත්, තම ආච්චිගෙන් සමාව ඉල්ලනවාද නැතහොත් නිහඬව සිටිනවාද යන ප්‍රශ්නයට මුහුණ දෙන වීරයා සමාව ගැනීමට තීරණය කරයි. මෙම කතාවේදී අපි නිරීක්ෂණය කරන්නේ සදාචාරාත්මක තේරීමක තීරණය පුද්ගලයෙකුගේ චරිතය මත රඳා පවතින බවයි.

මේ අනුව, සදාචාරාත්මක තේරීම අප දිනපතා ගන්නා තීරණයක් බව අපි ඔප්පු කර ඇති අතර, මෙම තීරණයේ තේරීම රඳා පවතින්නේ අප මත පමණි.

සදාචාරාත්මක හා සදාචාර විරෝධී මිනිස් හැසිරීම් වල මූලික උපකල්පන විස්තර කරන "සදාචාරය" යන මාතෘකාව පිළිබඳ රචනයක්. සෑම කෙනෙකුටම අන් අය කෙරෙහි අවංක ආදරය, කරුණාව, ත්‍යාගශීලී බව හෝ ඉවසීම නැත. සදාචාරය පිළිබඳ අධ්‍යාපනය යනු තමා තුළ ඇති අහංකාර මූලධර්මය ජය ගැනීමයි. ගුණධර්ම අප තුළ ඇත. "සදාචාරය" යන සංකල්පයේ සීමාවන් යහපත් ක්රියාවන් මගින් ස්ථාපිත කර ඇත. වඩා හොඳ සඳහා අපව වෙනස් කිරීමෙන්, අප අවට ලෝකය වෙනස් කරමු.

බොහෝ විට, සදාචාරය මිනිස් හැසිරීම් වල සදාචාරාත්මක නීති ලෙස වටහාගෙන ඇත. සදාචාරය යනු ඔහුගේ අභ්‍යන්තර සංස්කෘතිය, ඔහුගේ චරිතය, අනෙක් පුද්ගලයින් කෙරෙහි ඔහුගේ ආකල්පය තීරණය කරන මිනිස් හැසිරීම් වල සම්මතයකි. සදාචාරය, සදාචාරය, චරිතය. මේ සම්බන්ධ සියලු සංකල්ප ගතික විද්‍යාවෙන් ඉගෙන ගෙන ඇත, මන්ද සෑම පුද්ගලයෙකුම තමාගේ හැසිරීම් සම්මතයන් තීරණය කරයි. කෙනෙකුට එය ගෞරවය සහ අවංකකම, තවත් කෙනෙකුට එය හොඳ හැදී වැඩීමක්, තුන්වැන්නෙකුට එය බුද්ධිය, හතරවැන්නා පවසන්නේ සියල්ල සාපේක්ෂ බවයි. නමුත් අපි කතා කරන්නේ මනුෂ්‍ය ගුණධර්ම ගැන බව සෑම සංවේදී පුද්ගලයෙකුටම නිසැකවම වැටහේ. "යහපත් ක්රියා" යන සංකල්පයට නොගැලපෙන සෑම දෙයක්ම දුරාචාරයේ තලය මත වේ.

සදාචාරය රඳා පවතින්නේ ළමා කාලයේ සිට ඇති දැඩි කිරීමේ මූලික ආකල්ප මතය. දෙමව්පියන්ගේ හැසිරීම් ආකෘතියෙන් අවශෝෂණය කරන සෑම දෙයක්ම දරුවාගේ චරිතය තුළ එහි ප්රතිචාරය සොයා ගනු ඇත. දරුවෙකුගේ චරිතය දුරාචාර පරිසරයක් තුළ ගොඩනඟා ඇත්නම්, ඔහු වටිනා පුද්ගලයෙකු බවට පත්වනු ඇතැයි සිතිය නොහැක. "වෘක නීති" අනුව නොව හෘද සාක්ෂියට අනුව ජීවත් වීමට උගන්වන පවුලක සමාජයේ යහපත් සාමාජිකයෙකු හැදී වැඩෙනු ඇත. ඔහු ධනාත්මක ගුණාංග ඇති අතර වැඩිහිටි පුද්ගලයින්ට ගෞරවයෙන් සැලකීමට හැකි වනු ඇත. ඔහු අවධානයෙන් හා ඉල්ලීම්වලට ප්රතිචාර දක්වනු ඇත.

මට පෞද්ගලිකව සදාචාර සම්පන්න පුද්ගලයෙක් යනු අන් අයට ඊර්ෂ්‍යා නොකරන අයෙකි. තමන් සතු දේ ගැන කෘතඥ වන්නේ කෙසේද සහ අන් අයගේ සාර්ථකත්වයන් ගැන අවංකවම සතුටු වන්නේ කෙසේදැයි දන්නේ කවුද? ජීවිතයේ දුෂ්කරතා ගැන, මූල්‍ය හිඟකම ගැන කිසි විටෙකත් මැසිවිලි නඟන්නේ නැත. දුර්වල අයට සහාය දෙන තැනැත්තා, පිටුපසින් සිටින තැනැත්තා, වඩාත් දුෂ්කර කාලයක සිටින තැනැත්තා. මෙය කරුණාවන්ත, සානුකම්පිත හදවතක් ඇති පුද්ගලයෙකි. අභ්‍යන්තර සංශුද්ධතාවයේ මූලධර්ම පවත්වා ගනිමින් ජීවිතයේ තත්වයන් අතරමග හමුවීමට බිය නොවන අයෙකි.

මම මගේ ජීවිතයේ ඉතා වාසනාවන්තයි, මන්ද ... මම බොහෝ ධනාත්මක ගුණාංග ඇති මිනිසුන්ගෙන් වට වී ජීවත් වෙමි. මගේ දෙමාපියන් ගෞරවයට සහ උසස් සදාචාරයට උදාහරණ වේ. ඊර්ෂ්‍යාව, කෑදරකම සහ ජීවිතය පිළිබඳ සීමිත අදහස් ඔවුන්ට ආගන්තුක ය. මගේ යාළුවෝ හැමෝම තමන්ගේ හෘද සාක්ෂියට එකඟව ජීවත් වෙන නිසා... කුඩා කල සිටම මායාකොව්ස්කිගේ කාව්‍ය උරුමයෙන් “හොඳ දේ සහ නරක කුමක්ද” යන උපකල්පනයන් අපට හුරුපුරුදුය. “The Adventure of Tom Sawyer”, “The Adventure of Tom Sawyer”, “The Fourth Height”, “Timur and His Team” යනාදිය ද ඔවුන් කියවා ඇත. හොඳ ළමා සාහිත්‍ය කියවීමෙන් වැඩිහිටියෙකුගේ පොහොසත් අභ්‍යන්තර ලෝකය සහ අභ්‍යන්තර සංස්කෘතිය සහතික කෙරේ.

යහපත්කම හා ආශ්චර්යයන් විශ්වාස කිරීම නැවැත්වූ මිනිසුන් ගැන මම අවංකවම කණගාටු වන අතර, ඔවුන්ට වඩාත්ම දැවෙන ගැටලුව මූල්යමය ස්වයං තහවුරු කිරීම පමණක් බවට පත්ව ඇත. සුපෝෂණය ලුහුබැඳීමේදී, ඔවුන් බොහෝ විට අධ්‍යාත්මික වශයෙන් සීමා වී ඇත. නමුත් හෙළා දැකීම ගුණධර්මයට ආරෝපණය කළ නොහැක, එබැවින් එවැනි පුද්ගලයින් විනිශ්චය කිරීම වටී නැත. හෘද සාක්ෂියට එකඟව සිතා කටයුතු කළ යුතුයි. ඔබ සහ ආදරණීයයන් ඉදිරියේ ඔබ ලැජ්ජාවට පත් නොවන අධ්‍යාත්මික ගුණාංග ඔබ තුළ වර්ධනය කර ගැනීමට උත්සාහ කරන්න. මෙය වඩා හොඳ ලෝකයක් සඳහා අපගේ කුඩා දායකත්වය වනු ඇත.

සදාචාරය යනු කුමක්ද? එක් අතකින් මෙය බැරෑරුම් ලෙස සිතිය යුතු ඉතා සංකීර්ණ දාර්ශනික ප්‍රශ්නයකි. අනෙක් අතට, පුද්ගලයෙකු සදාචාරාත්මකව ක්‍රියා කළාද නැද්ද යන්න අපට සාමාන්‍යයෙන් පැහැදිලිව තීරණය කළ හැකිය. හොඳයි, අපි අනුමාන කරමු.

අනාදිමත් කාලයක සිට සදාචාරයේ උල්පත වූයේ ධර්ම ග්‍රන්ථ බව ගැඹුරින් හාරා බැලුවහොත් අපට වැටහෙනු ඇත. ක්රිස්තියානි ධර්මය තුළ, මිනිසාගේ සදාචාර සංග්රහය තීරණය කළේ ක්රිස්තුස්ගේ ආඥා දහයයි. මම අතීත කාලයෙන් කතා කරන්නේ ඇයි? බොහෝ විට ඇදහිලිවන්ත මිනිසුන් දැන් නොමැති නිසා, ආගම තවදුරටත් මිනිස් පැවැත්මේ සෑම අංශයක්ම පෙර මෙන් පැතිරෙන්නේ නැත. මීට අමතරව, සංස්කෘතිය හා මානව වර්ගයා වර්ධනය වන විට, සමාජය තුළ නව සදාචාරාත්මක හා සදාචාරාත්මක ප්රමිතීන් දක්නට ලැබේ.

නමුත් සදාචාරය යනු කුමක්ද? සමහර විට එය පුද්ගලයෙකුගේ අධ්‍යාත්මික ගුණාංග ලෙස වටහා ගත යුතු අතර, එය යහපත්කම, යුතුකම, ගෞරවය, යුක්තිය යන උසස් පරමාදර්ශ මත පදනම් වූ අතර අනෙක් පුද්ගලයින්ට සහ සොබාදහමට සාපේක්ෂව ප්‍රකාශ වේ. සදාචාරය යනු පුද්ගලයා විසින්ම ඔහුගේ ක්‍රියාවන් සහ හැසිරීම යහපත් දෘෂ්ටි කෝණයෙන් තක්සේරු කරන ආකාරයයි. නමුත් සෑම කෙනෙකුම තමන්ගේම ආකාරයෙන් යහපත තේරුම් ගනී. කෙනෙකුට හොඳ දේ තවත් කෙනෙකුට සම්පූර්ණයෙන්ම පිළිගත නොහැකිය. සහ සත්‍යය කොහිද? සදාචාරය ඇත්තේ ඔබේ ක්‍රියාවන් පිළිගත හැකි පමණක් නොව සමාජයට යහපත් ලෙස දැකීම තුළ යැයි මම සිතමි. දුරාචාර හැසිරීම පුද්ගලයෙකු වේශ්යා, සදාචාරාත්මක කැත සහ නුසුදුසු වේ.

සදාචාරාත්මක දෘෂ්ටි කෝණයකින් දරුවන්ගේ ක්රියාවන් ගැන කතා කළ හැකිද? මම බිය නොවෙමි, මන්ද යත්, කුඩා අවධියේදී “හොඳ” යන සංකල්පය ඉතා අපැහැදිලි බැවින්, දරුවෙකු ඔහුගේ හැසිරීම විශ්ලේෂණය කිරීමට සහ යම් අපැහැදිලි සදාචාරයේ කෝණයෙන් එය දෙස බැලීමට උනන්දු වන්නේ නැත. දරුවන්ගේ ක්රියාවන් තනි නිර්ණායකයකින් තීරණය වේ - "කැමති", "අකමැත්ත". තවද, දරුවෙකු වැඩෙන විට, ඔහු සදාචාරාත්මක ගති ලක්ෂණ අත්කර ගන්නා බව නියත වශයෙන්ම නොවේ. මෙහි බොහෝ දේ හැදී වැඩීම සහ පරිසරය මත රඳා පවතී. දරුවන් සඳහා සදාචාරය පිළිබඳ පළමු ගුරුවරුන් වන්නේ දෙමාපියන් සහ පාසල් ය. මම හිතන්නේ නැහැ සදාචාරය ඉගෙන ගන්න බැහැ කියලා. ඊට පටහැනිව, එය හැකි සහ අවශ්ය වේ. පුද්ගලයෙකු තම ජීවිත කාලය පුරාම ඉගෙන ගන්නා අතර, එය ඔහුගේ ක්ෂිතිජය පුළුල් කිරීම පමණක් නොව, ස්වයං අධ්යාපනය, ප්රමුඛතා වෙනස් කිරීම සහ නව සාරධර්ම ප්රගුණ කිරීම පමණක් නොවේ.

ඔබ ඔබේ සෑම පියවරක්ම පාලනය කළ යුතුය. අත්දැකීමෙන් පෙන්නුම් කරන පරිදි, වරක් දුරාචාර ක්රියාවක් කළ කෙනෙකුට අනාගතයේදී විරුද්ධ විය නොහැක. මෙතැනදී ප්‍රති-සදාචාරය උපත ලබයි: පුද්ගලයෙකු බොරුකාරයෙකු, අවස්ථාවාදියෙකු හෝ සම්පූර්ණ වංචනිකයෙකු බවට පත්වේ. එමනිසා, සදාචාර ප්රමිති ගැන කෑගැසීමට අවශ්ය නොවන බව මට පෙනේ - ඒවාට අනුකූලව හැසිරීම වඩා හොඳය. එක් පුද්ගලයෙකුගේ සදාචාර ප්‍රතිපත්ති සමාජයේ සදාචාර ප්‍රතිපත්ති බවට පත්වන්නේ ඔහු ධනාත්මක චේතනාවෙන් මෙහෙයවී තම හෘද සාක්ෂියට එකඟව ජීවත් වන්නේ නම් පමණි.

පුද්ගලයෙකු මිනිසෙකු බවට පත් කරන්නේ සහ සතුන්ගෙන් අපව වෙන්කර හඳුනා ගන්නේ කුමක් ද? දුරාචාරයේ චෝදනාවට ලක් නොවන ලෙස ඔබට තරණය කළ නොහැකි සියුම් රේඛාව කොහිද? සියල්ලට පසු, ඔබ අවට ලෝකය සමඟ සහ ඔබ සමඟ එකඟව සිටීමට අවශ්යයි.

පළමුවෙන්ම, සදාචාරය යනු අධ්‍යාපනයයි. දරුවෙකුගේ පෞරුෂය ගොඩනැගෙන්නේ ළමා කාලයේ සිටය. මෙය සිදු කිරීම සඳහා, ඔවුන් ඔහුට හොඳ සහ නරක කුමක්ද කියා උගන්වයි. සෑම පුද්ගලයෙකුටම හෘද සාක්ෂියක් තිබිය යුතු බව ඔවුන් පැහැදිලි කරයි, එමඟින් ආවේගයන් අවිනීත ක්‍රියාවන්ට සීමා කරනු ඇත.

සදාචාරය යනු කුමක්ද? එය පුද්ගලයෙකු තුළ ඇති ධනාත්මක ගුණාංග සමූහයක් ලෙස හැඳින්විය හැක. මෙය සමාජයේ නිවැරදිව හැසිරීමට, අන් අයට ගරු කිරීමට, අවධානයෙන් හා ප්රතිචාර දැක්වීමට හැකි වීමයි. පොහොසත් අභ්‍යන්තර ලෝකයක් තිබිය යුතු අතර ඊර්ෂ්‍යාව සහ කෝපය වැනි නිෂේධාත්මක චරිත ලක්ෂණ නොමැති වීම.

අද කාලේ සදාචාරයට මුල් තැන දෙන්නේ නැහැ. මිනිසුන් යහපත්කම, ආශ්චර්යයන් විශ්වාස කිරීම නවත්වයි. පොත් කියවීම පිටුපස ආසනයක් ගෙන ඇති බැවිනි. දොස්තයෙව්ස්කි, පුෂ්කින්, මායාකොව්ස්කි වැනි කැපී පෙනෙන පුද්ගලයන් නැත. කිසිඳු විශිෂ්ට කෘතියක් ලොව පුරා පිළිගැනීමට ලක්වන පරිදි නිර්මාණය කිරීමට මිනිසුන් වෙහෙසෙන්නේ නැත.

අද දවසේ වඩාත්ම දැවෙන ගැටලුව මුදල් ය. සෑම කෙනෙකුටම මිලියන ගණනක් උපයා ගැනීමට අවශ්‍යයි - මෙය නරක නැත, නමුත් සදාචාරාත්මක මිනිසුන් වඩ වඩාත් දුර්ලභ වෙමින් පවතී. මිනිසුන්ට පොත් කියවීමට, දර්ශන නැරඹීමට හෝ කෞතුකාගාර සහ ප්‍රදර්ශන නැරඹීමට වෙලාවක් නැත.

අලුත් පරම්පරාව හැදෙනවා. දෙමව්පියන්, ඇත්ත වශයෙන්ම, සදාචාරාත්මක වීමට ඔවුන්ට උගන්වයි. සදාචාරය ගොඩනැගීමට දායක විය හැක්කේ හොඳ ළමා සාහිත්‍යයකට පමණි. නමුත් උසස් තාක්‍ෂණ යුගයේ, “ද ඇඩ්වෙන්චර් ඔෆ් ටොම් සෝයර්”, “ඩුන්නෝ ඔන් ද මූන්”, “බැරන්කින්, මිනිසෙක් වන්න!” යන පොත සොයා ගැනීමට සහ කියවීමට ළමයින් සැබවින්ම සිහින දකිනවාද? නැත්නම් "ගලිවර්ස් ඇඩ්වෙන්චර්"?

දරුවන්ගේ සියලු සිතුවිලි සහ ආශාවන් පරිගණක ක්‍රීඩා, ස්මාර්ට් ෆෝන් සහ ටැබ්ලට් පරිගණක සමඟ සමීපව සම්බන්ධ වේ. ආක්‍රමණශීලීත්වය පමණක් ඇති කරන මෙවැනි විනෝදාස්වාදයන්ගෙන් දරුවෙකු කොපමණ පාඩම් ඉගෙන ගනීවිද? අධ්‍යාපනයේ දී පුද්ගලයාගේ ආධ්‍යාත්මික සදාචාරයට මුල් තැන දිය යුතුය.

නමුත් තවමත්, සදාචාරාත්මක මිනිසුන් සිටින අතර කුමක් කළත් එහි නොසිටිනු ඇත. සදාචාරාත්මක පුද්ගලයින් කරුණාව, ත්‍යාගශීලී බව, නිහතමානීකම, සෑම දෙයකම මධ්‍යස්ථභාවය සහ අනෙක් පුද්ගලයින්ට ගරු කිරීම වැනි චරිත ලක්ෂණ වලින් සංලක්ෂිත වේ. උසස් අධ්‍යාත්මික හා සදාචාරාත්මක වටිනාකම් ඇති පුද්ගලයින් මේ ලෝකයට ආලෝකය ගෙන ඒම සහ මෙලොවදී තමන්ව නැති කර නොගන්නා ආකාරය අන් අයට ඉගැන්විය යුතුය.

• < Назад
• ඉදිරියට>

• රුසියානු භාෂාව පිළිබඳ රචනා

  • "පුංචි කුමාරයා" මගේ ප්‍රියතම වීර රචනය (961)

    මගේ ප්‍රියතම සාහිත්‍ය චරිතයක් වන්නේ විශාල මාංශ පේශි ඇති ශක්තිමත් මිනිසෙක් නොව කුඩා පිරිමි ළමයෙකි, ඉතා හුදකලා වූ අතර එබැවින් ඉතා ස්පර්ශ වේ. ඔබ බොහෝ විට...

  • Reshetnikov විසින් "Boys", චිත්රය මත පදනම් වූ රචනය (350)

    Reshetnikov චිත්‍ර ශිල්පියාගේ සිතුවම් බොහොමයක් ළමයින් නිරූපණය කරයි. Reshetnikov විසින් රචිත "Boys" චිත්‍රය පාදක කරගනිමින් මම රචනයක් ලිවීමට තෝරා ගත්තේ එහි සිටින පිරිමින්ට මම ඇත්තටම කැමති නිසා ...

  • චිත්රය මත පදනම් වූ "පළමු හිම" රචනය (321)

    A. A. Plastov විසින් "පළමු හිම" සිතුවම එළඹෙන ශීත සෘතුවේ පළමු දින වලින් එකක් නිරූපණය කරයි. ඇය ඇගේම ජීවිතයට පැමිණීමට පටන් ගත්තා පමණි. අවසාන වශයෙන්, දිගු, දිග්ගැස්සුනු ...

  • "කැළඹුණු ගේ කුරුල්ලා" පෝස්ටොව්ස්කි කතාවේ දළ සටහන (617)

    1. ප්‍රධාන චරිතවල ජීවිතය.2. කුසගින්නේ සිටින ගේ කුරුල්ලන්.3. ගැහැණු ළමයෙක් තම පිහාටු සහිත මිතුරා රැකබලා ගනී.4. Pashka වෙතින් කෘතඥතාව.5. සොරකම.6. බ්රෝච් සුරැකීම.7. පුදුම වූ නර්තන ශිල්පිනිය.

  • "ඝන සහ සිහින්" A.P. චෙකොව් රචනය (432)

    1860-1904 දී ජීවත් වූ ඇන්ටන් පැව්ලොවිච් චෙකොව් විසින් "ඝන සහ සිහින්" කතාව ලියා ඇත්තේ මෙම කතාවේ තේමාව වූයේ දුම්රිය ස්ථානයේ හිටපු පන්තියේ මිතුරන් දෙදෙනෙකු හමුවීමයි. ඔවුන්ගේ විස්තරයෙන් වහාම පැහැදිලි වන්නේ ...

  • මැයි 18 ජාත්‍යන්තර කෞතුකාගාර දින රචනාව (249)

    සෑම රටකටම තමන්ගේම සංස්කෘතික හා ඓතිහාසික උරුමයන් ඇත. මෙම සම්ප්රදාය රුසියාවේ ද පවතී. අපේ රටේ ද විවිධ ප්‍රදර්ශන හා ධාතු රාශියක් ඇත. සහ දැනුම...

  • මාර්තු 22 - ලෝක ජල දින රචනය (326)

    අද මම "ලෝක ජල දිනය" නමින් නිවාඩුවක් ගැන දැනගත්තා. අපේ රටේ, මෙම නිවාඩුව පවත්වනු ලබන්නේ මිනිසුන්ට නැවත වරක් වැදගත්කම මතක් කර දීම සඳහා ය.