මෙම යුද්ධය අතරතුර, වංශික එදිරිවාදිකම් විශේෂයෙන් උග්ර විය. සටන් කරන ගෝත්‍රිකයන් බිහිවීම, ඔවුන්ගේ කීර්තිය සහ, විශේෂයෙන්ම, ඔවුන්ගේ ප්‍රදේශ පාලනය කිරීම, විශාල වියදමක් දරා එකිනෙකාගෙන් ජයග්‍රහණය උදුරා ගැනීමට ගෝත්‍රිකයන් සූදානම් වීමට හේතු විය. නමුත් කුමන වියදමකින්ද?

ඇතැමුන් සංවිධානය සහ සුසංයෝගය, අභ්‍යන්තර ක්‍රියාකාරකම් සහ චිත්ත ධෛර්යය ශක්තිමත් කිරීම ප්‍රයෝජනයට ගනී. ඒ වගේම කෙනෙක්...

අද, එල්ෆියස් සහ ටයිටන් වංශයේ සාමාජිකයන් අපගේම පරීක්ෂණයකට යටත් වනු ඇත!

යුද්ධයේ ආරම්භයේ දී, වංශයේ නායකත්වය සඳහා වන සටන දුර බැහැර රාජධානිය සහ හෝඩ් විසින් සටන් කරන ලදී. නමුත් පසුව Titans වංශය අනපේක්ෂිත ලෙස අල්ලාගෙන සෑම කෙනෙකුම අභිබවා ගිය අතර දැන් ඔවුන්ගේ වාසිය වැඩි කර ගනිමින් සිටී. එල්ෆියස් බොහෝ පසුපසින් නොවේ. ඔවුන්ගේ සාර්ථකත්වයේ රහස කුමක්ද? සම්බන්ධීකරණ කාර්යයේ? නමුත් සමාන සංඛ්‍යාවක් සමඟ, දින කිහිපයකින් හෝඩ් සහ ෆාර් අවේ වෙතින් මිලියන 10 ක් ආපසු ලබා ගැනීම අතිශයින් දුෂ්කර වන අතර, එම ෆාර් එවේ සහ හෝඩ් හි සංවිධානය ද කොර නොවේ. එල්ෆියස් සහ ටයිටන්ස් යන දෙදෙනාම මගක් සොයා ගත්හ - පොත් තබන්නන් සඳහා ස්ථාපිත කර ඇති නීති මග හැරීමට. මෙම තත්වයන් ඔබටම වැඩිදියුණු කළ හැකි විට සමාන කොන්දේසි මත සටන් කරන්නේ ඇයි!

මූලධර්මය සරලයි - "කුලී හේවායන්" පිළිගනු ලැබේ. සටන් 7 කට පසු, එදිනම, "කුලී හේවායන්" වහාම පන්නා දමනු ලබන අතර අනෙක් අය පිළිගනු ලැබේ, යනාදිය. එනම්, ඕනෑම වේලාවක වංශයේ ප්‍රමාණය තවමත් එකම පුද්ගලයින් 250 ක් වන අතර, දිනකට පුද්ගලයින් 300 ක් දක්වා වංශය සඳහා සටන් කළ හැකිය!

එනම්, අනෙකුත් වංශවලට වඩා අතිච්ඡාදනය 10-20% පමණ වේ. (ටයිටන් 2.5 සඳහා අන්තිම දවස්- 27 "පිළිගැනීම් සහ අඩු කිරීම්", සහ එල්ෆ්ට 130 ක් පමණ ඇත!). සමහර විට මෙම වාසිය ධජයේ අංශයක් සඳහා ජයග්‍රහණය උදුරා ගැනීමට ප්‍රමාණවත් වේ, ඒ සෑම එකක් මතම සියලුම වංශයන් ඔවුන්ගේ හොඳම බලවේග විසි කරයි!

රාත්‍රියේ නිදා නොගත්, ලෝකයේ හෝ ස්කයිප් හි වාඩි වී, ඇදහිය නොහැකි අරගලයක අංශ අල්ලා ගැනීමට සහ රඳවා ගැනීමට සංවිධානය වීමට ශක්තිය නාස්ති කරන අය මම දනිමි. සමහර විට ඔවුන්ට ටිකක් අඩු විය!

ඔව්, අනෙකුත් ගෝත්‍රවලද පැරණි වංශ පන්නා දමා අලුත් අය පිළිගැනීමේ ක්‍රියාවලියක් ඇත, නමුත් මෙය වැඩ පිරිවැටුමක් මිස සැලසුම් සහගත අරමුණු සහිත ප්‍රතිපත්තියක් නොවේ. ඔවුන් එය ස්ථිර පදනමක් මත ගැනීමට උත්සාහ කරයි, දිගු කාලයක් සඳහා - එක් දිනක් සඳහා නොවේ.

අනෙක් අය සරලවම විශාල මුදලක් ඉවත දමමින් වෙනස් ආකාරයක වාසියක් නිර්මාණය කරයි! අනුන්ගේ මුදල් ගැන අනුකම්පා කරන්නේ ඇයි? ඔබ ඊර්ෂ්යා කරනවාද? - ඔවුන් මෙම වංශවල පවසනු ඇත. අන් අයට වඩා වාසියක් ලබා ගැනීම සඳහා කිසිවෙකු විසින් තහනම් නොකළ මාර්ගයක් අපි සොයාගෙන ඇත - සමහර විට ඔවුන් ඔවුන්ගේම ආකාරයෙන් නිවැරදි වනු ඇත.

සමහර විට මෙය කිසිසේත්ම ලිපියේ උල්ලංඝනයක් නොව ආත්මයෙන්ද? මෙය සාධාරණ සටනේ ආත්මයට අනුකූලද? අපි නොදනිමු - සහ පාඨකයින්ට ඔවුන්ගේ අදහස් සමඟ ඔවුන්ගේ අදහස් ප්රකාශ කිරීමට ඉඩ දෙන්න!

සටන් කරන ගෝත්‍ර දර්ශනය වූ විට, පරිපාලනය පැහැදිලිවම කොන්දේසිය ප්‍රකාශ කළේය - සටන් වංශයක පුද්ගලයින් 250 ක්. කුමක් සඳහා ද? පැහැදිලිවම - වඩාත් සංවිධානාත්මක සහ මිත්‍රශීලී වංශයට මෙම අරගලය ජය ගත හැකි වන පරිදි, අත්ල සඳහා අරගලයේ දී වංශ සඳහා සමාන කොන්දේසි නිර්මානය කිරීම. එක් එක් පුද්ගලයාට කණ්ඩායමේ හොඳම ගුණාංග පෙන්විය හැකි එම වංශය.

එහෙත්, පෙනෙන විදිහට, බොහෝ දෙනෙක්, අඩුපාඩුවක් සොයාගෙන, එයින් ප්රයෝජන ගැනීමට තීරණය කළහ. බොහෝ දෙනෙක් පැවසුවේ - නැහැ, අපට අවංකව සටන් කිරීමට අවශ්‍යයි. තවද ඔවුන් "ව්‍යාජ කුලී හේවායන්" අන් අයට වඩා වාසියක් ලබා ගැනීම සඳහා වංශයට බල කළේ නැත, එය අත්‍යවශ්‍යයෙන්ම නොතිබිය යුතුය!

මෙය උල්ලංඝනය කිරීමක් ද? දෘෂ්ටි කෝණයෙන් සාධාරණත්වය- සැකයකින් තොරව! GVD හි නීතිවල දෘෂ්ටි කෝණයෙන්, මෙය විවාදාත්මක ය, මන්ද සටන් වංශ සඳහා වන ප්‍රඥප්තියේ අඩංගු වන්නේ වංශයක ප්‍රමාණය පිළිබඳ අවසාන සීමාවක් පමණි. ක්‍රීඩාව ක්‍රීඩා කිරීමේ මූලධර්ම පිළිපැදිය යුතුද යන්න එක් එක් වංශයට සහ එහි ප්‍රධානියාට පෞද්ගලිකව කාරණයකි.

මේ ප්‍රශ්නය ගැන අනෙකුත් සටන් වංශවල සාමාජිකයන් සහ ප්‍රධානීන් සිතන්නේ කුමක්ද? ඔබේ මතය අනුව, පැය කිහිපයක් සඳහා "කුලී හේවායන්ගේ" වංශයකට ආරාධනා කිරීමේ උපාය මාර්ගයට ජීවත් වීමට අයිතියක් තිබේද? සංස්කාරකවරුන් තම මතය ප්‍රකාශ කළේ GVD ලෝකයේ ආචාරධර්ම මත පදනම්ව සහ වංශ කිහිපයක ප්‍රධානීන් සහ සාමාජිකයින් සමඟ කතා කිරීමෙන් පසුව බව නැවත වරක් අවධාරණය කිරීමට කැමැත්තෙමි. කතුවරුන් විනිශ්චයකරුවෙකු හෝ අවසාන සත්‍යය ලෙස පෙනී නොසිටින අතර, වැරදිකරු තීන්දුවක් දීමට නිසැකවම අවශ්‍ය නැත!

හිතවත් ක්‍රීඩකයන් - සාමාජිකයින් සහ අනෙකුත් සටන් වංශවල ප්‍රධානීන්, පැත්තකට නොවන්න, අපගේ පුවත්පතේ පිටුවල කතා කරන්න!

එල්ෆියස් වංශයේ (ස්කිලෝර්ඩ්) එක් සාමාජිකයෙක් ඉහත සඳහන් කළ අදහස ප්‍රකාශ කිරීමට තීරණය කළේය. අපි Titans වංශයේ මතය ද ඉදිරිපත් කරමු.

ස්කිලෝර්ඩ්ගේ මතය (එල්ෆියස්).

"යුද්ධයේ දී, සියලු ක්‍රම සාධාරණයි" යන ලිපියට මගේ ප්‍රතිචාරයේ දී එහි සඳහන් කර ඇති දේට විරුද්ධ තර්ක පෙන්වීමට මම කැමැත්තෙමි.

මෙය ප්‍රතිපත්තිමය වශයෙන් නිවැරදි නොවන නිසා මම භ්‍රමණය තහනම් කිරීම සඳහා බව වහාම කියමි. නමුත්…

භ්‍රමණය කරපු වංශවල ජයග්‍රහණය වංකයි කියලා මම අවුල් වුණා. යුද්ධයේ නීති පරිපාලකයින් විසින් සකස් කරන ලදී:

1. වරකට පුද්ගලයින් 250 දෙනෙකුගේ සීමාව.

2. 4500 - නව වංශයේ සාමාජිකයෙකු පිළිගැනීම සඳහා.

3. එක් වංශයේ සාමාජිකයෙකුගේ සටන් 7 ක්.

4. වංශයේ ලකුණ යටතේ පවත්වන ලද සටන් සඳහා ලකුණු ලබා දෙනු ලැබේ!

යුද්ධයේදී එක නීතියක්වත් කඩ කළේ නැත, භ්රමණය තහනම් කර නැත. සමහර ගෝත්‍රිකයන් තම අරමුණු සාක්ෂාත් කර ගැනීම සඳහා මෙම අවස්ථාව ප්‍රයෝජනයට ගැනීමට තීරණය කළහ. සියල්ලට පසු, අවසානය ක්රම සාධාරණීකරණය කරයි. උදාහරණයක් ලෙස 13+ lvl පුද්ගලයින් වංශයකට එකතු කිරීමේ ක්‍රමයට වඩා මෙම තාක්ෂණය නරක නැත.

භ්‍රමණය දෝෂයක් බව පැවසීම. පෙර බොරුවක්. අපට මනෝවිද්‍යාව පිළිබඳ සටනක් නොමැති අතර පරිපාලකයින් කුමක් කරන්නේ දැයි අපි නොදනිමු. ඔව්, භ්‍රමණය මේ යුද්ධයේ අතපසුවීමක්, නමුත් එය සාධාරණ නැතැයි කීම නිවැරදි නොවේ. සෑම දෙයක්ම නීති සහ උපකල්පන තුළ විය.

මමත් එකතු කරන්නම්. භ්‍රමණය සියලු ගෝත්‍ර සඳහා පැවති අතර පවතී. ඔබ ක්‍රමයට අකමැති නම්, එහි වංකකම ගැන කතා කිරීම අවශ්‍ය නොවේ. ඒකත් අපි සෙනග ඉන්නවට කැමති නෑ කියන එකයි. ඉහළ මට්ටමේ, වංශවල උච්ච ගණන සීමා කරමු.

Titans වංශයේ මතය.

පසුගිය දින කිහිපය තුළ, Titans වංශයට ඇතුළත් කිරීම් විශාල ප්‍රමාණයක් සහ වංශයෙන් නෙරපා හැරීම් රාශියක් සිදු විය. මෙය සම්බන්ධ වන්නේ කුමක් දැයි මම පැහැදිලි කරමි.

එය සරලයි - මිනිසුන් ඔවුන්ගේ ක්‍රියාකාරකම් සහ මට්ටම මත පදනම්ව බැහැර කර ඇත, එවිට ඔවුන් වෙනුවට ඔවුන් වෙනුවට වංශයට වැඩි ලකුණු ගෙන ආ හැකි අය විසින් ආදේශ කරනු ලැබේ. "භ්රමණය" සම්බන්ධයෙන්, ස්වකීය නිදහස් කැමැත්ත සහ මුලපිරීමේ ඇතුළත් කිරීම් සහ පිටවීම් 4 ක් තිබුනි, ඉතිරිය, මට සමාවෙන්න, දුරස්ථ ය.

මිත්‍රවරුනි, 2011 වසන්තයේ දී රියල් සහ බාර්සිලෝනා විසින් සිදු කරන ලද සෑම දෙයක්ම වසරේ ප්‍රධාන සටන් වලට පෙර උණුසුම් වීමට වඩා වැඩි දෙයක් නොවන බව මට පෙනේ. ශූරතාවලියේ දිනුම් ඇදීමෙන් කිසිවෙකුට උණුසුම් හෝ සීතලක් දැනුණේ නැත.

චැම්පියන්ස් ලීගය. 1/2 අවසන්. පළමු තරගය

විනිසුරු: Wolfgang Stark (Ergolding, Germany).

පොත් සාදන්නා උපුටා දක්වයි: 2.64 – 3.40 – 2.80.

මැඩ්රිඩ් කුසලානයේ ජයග්‍රහණය, ඇත්ත වශයෙන්ම, අගනුවර අභිමානයට පහර දුන් නමුත් ඊට වඩා දෙයක් නැත. කුසලානය යනු එයයි - කුසලානක් - ස්පාඤ්ඤයේ පමණක් නොව, එය කෙරෙහි දක්වන ආකල්පය පහත් සහ සිසිල් ය.

එය චැම්පියන්ස් ලීගය වේවා. සැබෑ ආශාවන් සහ සැලකිය යුතු ගාස්තු පවතින්නේ මෙහිදීය. එතනයි කීර්තිය තියෙන්නේ! ඔවුන් මුලින්ම නිවසේදී උණුසුම් වීම පවා හොඳ ය - දැන් ඔවුන් එය යුරෝපයේ සොලවනු ඇතැයි සහතිකයි. එකිනෙකාගෙන් යමක් සඟවා වැඩ බර සාමාන්‍යකරණය කිරීමේ තේරුමක් නැත. සෑම දෙයක්ම පසුබිමට මැකී ගියේය - අවසාන තරඟය පවා. ක්ලැසිකෝවේ තුන්වන වටය න්‍යාය පත්‍රයේ ඇත. උච්චතම අවස්ථාව ආසන්නයි ...

කණ්ඩායම් පුහුණුකරුවන්, පසුගිය ශතවර්ෂයේ බාර්සා හි සහයෝගීතාවයෙන් දිගුකාලීන හඳුනන අය, පෙර තරඟ වලට පෙර එකිනෙකාට මෝඩ කිසිවක් නොකියා සිටීමට දැඩි උත්සාහයක් ගත් නමුත් අද රැස්වීමට පෙර ඔවුන්ට තවමත් තමන්ව පාලනය කර ගත නොහැකි විය. ඔවුන් නොපැමිණීමේදී බාර්බ් හුවමාරු කර ගත්හ.

මොරින්හෝ, විශේෂයෙන්ම, ඔහුගේ තරුණ කැටලන් සගයා විනිශ්චයකරුවන්ට බැණ වදින ඔහුගේ වර්ගයේ එකම විශේෂඥයා බව පැවසීය. නිවැරදි තීරණසහ උපහාසාත්මක ලෙස ආගන්තුකයාට මතක් කර දුන්නේ ඔහුගේ කණ්ඩායම එක් වරකදී චෙල්සි ජයගත් ආකාරය සහ මේ වසරේ - Arsenal. ඉඟිය පැහැදිලිය. මෙම අවස්ථා දෙකේදීම, ඉංග්‍රීසි රසිකයින්ගේ විශ්වාසයට අනුව, බ්ලූග්‍රානාට පක්ෂව විනිසුරුවන්ගේ ඵලදායි දෝෂ තිබුණි. බාර්සිලෝනාහි, ඇත්ත වශයෙන්ම, මේ කාරණය සම්බන්ධයෙන් වෙනස් මතයක් තිබේ. කෙසේ වෙතත්, ජෝස් ඒ ගැන උනන්දු නොවේ.

ගාඩියෝලාමමත් කතා කරන්න මහන්සි වුනේ නෑ. "මෙම කාමරයේ, ඔහු අවලම් ලොක්කා, අපරාදේ මාස්ටර්," සංචාරක පුහුණුකරු සන්තියාගෝ බර්නාබියු ක්‍රීඩාංගනයේ මාධ්‍ය මධ්‍යස්ථානයේදී කෝපයෙන් පැවසීය. "ඒ වගේම මම මේ ගැන ඔහු සමඟ තරඟ කරන්න යන්නේ නැහැ." නමුත් ඔහු මට හුරුපුරුදු ලෙස ඇමතීමට ඉඩ දෙන තාක් කල්, මම එයම කරමි.

ක්‍රිස්ටියානෝ රොනාල්ඩෝ සහ මාර්සෙලෝ බාර්සිලෝනා සමඟ සටනට සූදානම් වෙති

මොරින්හෝගේ ප්‍රකාශයන් ඔවුන්ගේ ඉලක්කය සපුරා ඇති බව කැටලන්වරුන්ගේ ස්නායු තත්වයෙන් පැහැදිලි විය. සමහර විට කපටි ජෝස්ට අවශ්‍ය වූයේ මෙය විය හැකිය - සතුරු කඳවුරේ චකිතය වැපිරීමට. අපි දැනටමත් දන්නවා: යුද්ධයේදී සෑම දෙයක්ම හොඳයි ...

අවංකවම, බාර්සාවේ නායකයින් එවැනි දේවලින් කෝපයට පත් විය හැකිදැයි මම සැක කරමි - තේ, මෙය ක්ලැසිකෝවේ පළමු අවස්ථාව නොවේ. බොහෝ අමුත්තන් පිරිස් ගැටළු ගැන සැලකිලිමත් වේ. බ්ලූග්‍රානා වල ඇත්ත වශයෙන්ම විශාල ඒවා තිබේ. ගාඩියෝලාට ආරක්ෂාව සම්බන්ධයෙන් කිසිදු ගැටළුවක් නොමැති වූ එම ආශීර්වාද ලත් කාලය දැනටමත් අමතක වී තිබිය යුතුය. දැන් ඔවුන් වචනාර්ථයෙන් ඔහුගේ විලුඹ මත ය. යථා තත්ත්වයට පත් වීමට කාලය තිබුණේ නැත Carles Puyolඅක්මාවේ ගෙඩියක් සොයාගත් ආකාරය එරික් අබිඩාල්. බොහෝ ඉවසිලිවන්ත මිනිසා සුව වී ඇත ගේබ්රියෙල් මිලිටෝ- කඩා වැටුණා ඇඩ්‍රියානෝ. ක්‍රීඩාවෙන් බැහැරව පවතී මැක්ස්වෙල්. මෙයින් අදහස් කරන්නේ මැඩ්රිඩ්හිදී බාර්සා පුහුණුකරුට නැවතත් "පවතින දෙයින්" ආරක්ෂාවක් සකස් කිරීමට සිදුවනු ඇති බවයි. ඔහුට වැඩි දෙයක් නැත. Puyol බොහෝ විට වම් පැත්තට ගමන් කරනු ඇත, ඔහුගේ ස්ථානය නාමික මැදපෙළ ක්‍රීඩකයා විසින් ගනු ලැබේ හාවියර් මැෂෙරානෝ.

Guardiola තුවාලය ගැන ඊටත් වඩා කනස්සල්ලට පත්ව සිටී ඉනියෙස්ටා. පැටවාගේ මාංශ පේශි වලට හානි වීම පෙනෙන විදිහට ඇන්ඩ්‍රෙස් බර්නාබියු තණතිල්ලට ඇතුළු වීම වළක්වයි. එහි ප්‍රතිඵලයක් ලෙස, ප්‍රහාරක කණ්ඩායම නැවත ගොඩනැංවීමටද පෙප්ට සිදුවනු ඇත. මෙය වඩාත් බරපතල ය.

මොරින්හෝට ද පාඩු ඇත - එපමනක් නොව, කැටලන් ඒවාට ආසන්න වශයෙන් සමාන වේ. නුසුදුසුකම නිසා නැවතුම්කරු රැකියාවෙන් ඉවත් විය රිකාඩෝ කාර්වාලෝ, තුවාලය - මධ්යම මැදපෙළ සාමි ඛෙදිරා. නමුත් ජෝස්, සතුරා මෙන් නොව, සැලකිය යුතු ශක්තිමත් කිරීම් ද ඇත. Valencia සමඟ ශූරතා තරඟය අත්‍යවශ්‍යයෙන්ම පුද්ගලයන් දෙදෙනෙකු විසින් "සාදන ලදී" - කකාසහ Gonzalo Higuain. බ්‍රසීල ජාතිකයා ගෝල්+පාස් ක්‍රමය භාවිතා කරමින් ලකුණු හතරක් ලබා ගත්තා, ආර්ජන්ටිනාවේ පහ! මෙම අතිවිශිෂ්ටය රියල්ට පක්ෂව ලකුණු 6:3 කින් අවසන් විය. මේ අතර, මේ වසරේ එක් අයෙකු හෝ අනෙකා බාසිලෝනා සමඟ ක්‍රීඩා කර නැත. එවැනි රන් සංචිතයක් සමඟ මොරින්හෝට අනාගතය දෙස සුබවාදීව බැලිය හැකිය. ඔබේ ප්‍රතිවාදියා ගැන පවා විහිළු කරන්න...

සංඛ්‍යාලේඛන ද සත්කාරකයන්ට පක්ෂව කතා කරයි. ස්පාඤ්ඤ දැවැන්තයන් 1960 සහ 2002 දී දෙවරක් යුරෝපීය අර්ධ අවසන් පූර්ව වටයට මුහුණ දුන් අතර ගැටුම් දෙකම මැඩ්රිඩ් පිලට වාසිදායක විය. "රියල්" අවසානයේ ප්‍රධාන කුසලානය අතට ගත්තේය: පළමු අවස්ථාවේ දී, චැම්පියන්ස් කුසලානය, දෙවනුව, චැම්පියන්ස් ලීගය.

නූතන රියල් මැඩ්රිඩ් එයම කළහොත්, විවිධ කණ්ඩායම් තුනක් සමඟ චැම්පියන්ස් ලීගය දිනාගත් ලොව පළමු කළමනාකරු බවට මොරින්හෝ පත්වනු ඇත. Guardiola, ඔබ තේරුම් ගත් පරිදි, මෙය වළක්වා ගැනීමට උත්සාහ කරනු ඇත. ගොඩක් උත්සහ කරන්නම්...

හැඳින්වීම: මනුෂ්‍යත්වය සඳහා යුද්ධයට වඩා නරක විය හැක්කේ කුමක් ද? ස්වාභාවික විපත් සහ වසංගත, ඇත්ත වශයෙන්ම, භයානක ය, නමුත් ඒවා මිනිස් කැමැත්ත මත රඳා නොපවතී. යුද්ධය යනු මිනිසුන් අතර වෛරයේ සහ කෝපයේ සංකේන්ද්‍රණයකි, ඔවුන්ගේ විනාශකාරී පිපිරීමයි. එය කෙතරම් ශෝකය සහ කඳුළු ගෙන එන්නේද, එය මිනිස් ජීවිත කීයක් ගත කරයිද, කොපමණ ඉරණම් විනාශ කරයිද!

භයානක දෙය නම් අහිංසක මිනිසුන්, සිවිල් වැසියන් සහ ළමයින් මිය යාමයි. අපේ මිනිසුන්ට බොහෝ යුද්ධ විඳදරාගැනීමට සිදු වූ නමුත් පළමු ලෝක යුද්ධය, සිවිල් යුද්ධය සහ දෙවන ලෝක යුද්ධය විශේෂයෙන් විනාශකාරී හා කුරිරු විය. ලෝක යුද්ධය. රුසියානු සහ විදේශීය බොහෝ ලේඛකයින් මෙම මාතෘකාව ආමන්ත්‍රණය කර ඇත. ඔවුන් යුද්ධය හෙළා දකින අතර, එහි නරක හුස්ම, එහි විනාශකාරී බව ගැන කතා කරති. නමුත් එය ද සිදු වේ, දේශප්‍රේමී යුද්ධයක දී මෙන් - සතුරා පැමිණ ඇත, ඔබ මාතෘ භූමිය ආරක්ෂා කළ යුතුය. යුද්ධය නොවැළැක්විය හැකිය. සියලුම පිළියම් හොඳද? යුද්ධයේදී කළ හැකි දේ සහ නොකළ යුත්තේ කුමක්ද?

තර්ක: "යුද්ධය සහ සාමය" වීර කාව්‍යයේ ලියෝ ටෝල්ස්ටෝයි මිලිටරි මහිමයේ මිත්‍යා ස්වභාවය පෙන්නුම් කරයි. ඇන්ඩ්‍රි බොල්කොන්ස්කි, යුද්ධයේ පිළිකුල් සහගතභාවය සමඟ සම්බන්ධ වූ පසු, එහි අමානුෂිකත්වය තේරුම් ගනී. උසස් සදාචාරාත්මක මූලධර්ම ඇති පුද්ගලයෙකු ලෙස, ඔහු සෑම ක්රමයක්ම යුක්ති සහගත යැයි සලකන්නේ නැත. නැපෝලියන් මහිමයට යයි, සොල්දාදුවන්ගේ මළකඳන් සමඟ පාර සකස් කරයි.

ඛේදජනක මොහොතක සිට සිවිල් යුද්ධයමිහායිල් ෂොලොකොව් පිටතට ඇද දමයි. ඉල්යා බුන්චුක් ධනේශ්වරය ඕනෑම වියදමකින් පරාජය කිරීමට උත්සාහ කරයි, යුද්ධයේදී සියලු මාර්ග යහපත් බව විශ්වාස කරයි. විප්ලවයේ විරුද්ධවාදීන්ට එරෙහිව ඔහුගේ පළිගැනීම් අතිශයින්ම කුරිරු විය. නමුත් ඔහුට මිල වැඩි විය - ඉල්යාට ඔහුගේ මනස නැති විය. පෘථිවියේ ඉහළම වටිනාකම - මිනිස් ජීවිතය. පුද්ගලයෙකුගේ මරණය මුළු විශ්වයේම මරණයට සමාන වේ. ඔබට ඔබේම ආකාරයේ ජීවිත නැති කර දඬුවම් නොකර සිටිය නොහැක.

යුද්ධය පිබිදීම සහ මූලික මිනිස් හැඟීම් හෙළිදරව් කරයි, මරණය පිළිබඳ සත්ව බිය බොහෝ විට පාවාදීම සහ පාවාදීම සඳහා හේතු වේ. කැපී පෙනෙන උදාහරණයක්මෙය පුෂ්කින්ගේ "ද කැප්ටන්ගේ දියණිය" හි ඇලෙක්සි ෂ්වාබ්‍රින් ය. මරණ බිය ඔහු ද්‍රෝහියෙකු බවට පත් කරයි, වංශාධිපතියෙකු සහ සරල මිනිසෙකු යන පදවි නාමයට සුදුසු කිසිවක් ඔහු තුළ ඉතිරි නොවේ.

ඇමරිකාව අනවශ්‍ය ලෙස පිපිරීම් සිදු කළා න්යෂ්ටික බෝම්බජපානයේ හිරෝෂිමා සහ නාගසාකි නගර හරහා ඔවුන්ගේ ස්ථාන පිහිටුවීමට. ළමයින් ඇතුළු සිවිල් වැසියන් බොහෝ දෙනෙක් මිය ගියහ. යුද්ධයේ එවැනි හැසිරීම් සඳහා කිසිදු සාධාරණීකරණයක් නොමැත; කිසිවක් ඇමරිකානු ජනතාවගේ ජීවිතවලට තර්ජනයක් නොවීය. මෙය හුදෙක් පරාජයට පත් වූවන්ට එරෙහිව ජයග්‍රාහකයාගේ, දුර්වලයන්ට එරෙහිව ප්‍රබලයාගේ දුක්ඛිත පළිගැනීමකි.

නියමයි දේශප්රේමී යුද්ධය සෝවියට් ජනතාවසමඟ නාසි ජර්මනියයුද්ධයේ මාධ්‍යයන් කෙතරම් බිහිසුණු විය හැකිද යන්න මතක තබා ගැනීම සඳහා අපට දරුණු කැළැල් සහ කැළැල් ඉතිරි කළේය. ජනගහන සමූල ඝාතනය, ගාල් කඳවුරු, ගිනි තැබූ ගම්, පැහැරගත් තරුණයන්, මංකොල්ලකෑම් සහ ප්‍රචණ්ඩත්වය - මේවා මාධ්‍ය වේ. වැන්දඹුවන්ගේ, මව්වරුන්ගේ, අනාථයන්ගේ කඳුළු එකතු කරන, තරුණයන්ගේ විනාශ වූ ජීවිත නැවත ලබා දෙන්නේ කවුද? මෙය කිරීමට බලය ඇත්තේ කාටද? IN සෝවියට් හමුදාවසිවිල් වැසියන්ට එරෙහිව පළිගැනීම් සහ කොල්ලකෑම් තහනම් කරන ලද අතර ඉහළ මිලිටරි විනයක් තිබුණි. මට පෞද්ගලිකව, මෙය සදාචාරාත්මක හා සදාචාරාත්මක උසස් බවේ සලකුණකි.

නිගමනය: අපේ කැමැත්ත නොඇසූ විට නොවැළැක්විය හැකි යුද්ධ තිබේ. බොහෝ විට අපේ මිනිසුන්ට විමුක්ති සටන් කිරීමට සිදු වූ අතර යුද්ධයේ ප්‍රධානතම දෙය වන්නේ මිනිසුන් ලෙස සිටීමට හැකි වීමයි. සිවිල් වැසියන්ට එරෙහි පළිගැනීම් සහ විශේෂයෙන් කුරිරු යුද ක්‍රම පිළිගත නොහැකිය. මිනිස් ජීවිතය අන් සියල්ලටම වඩා අගය කළ යුතුය.

යුද්ධයේදී සියලු ක්‍රම යහපත් යැයි කිව හැකිද?

යුද්ධය යනු මිනිසුන්ට දුෂ්කර පරීක්ෂණයකි, දේශසීමා අවස්ථාවන්හිදී, හොඳ සහ නරක, පක්ෂපාතීත්වය සහ පාවාදීම අතර තෝරා ගැනීමට ඔවුන්ට බල කෙරෙන විට ... ඉලක්ක සපුරා ගැනීමේ මාධ්‍යයන් තීරණය කරන්නේ කුමක් ද (විශේෂයෙන් යුධ කාලය, ජීවිතය සහ මරණය අතර රේඛාව යන්තම් සංවේදනය වන විට, එය තේරුම් ගැනීමට අපහසුය. සමහරක් පෞද්ගලික අවශ්යතා මගින් මඟ පෙන්වනු ලැබේ, අනෙක් අය සදාකාලික, කල්පවත්නා වටිනාකම් වලින්. තෝරාගත් මාධ්‍යයන් සදාචාරාත්මක විශ්වාසයන්ගෙන් බැහැර නොවීම වැදගත් ය, නමුත්, අවාසනාවකට මෙන්, සමහර විට පුද්ගලයෙකුගේ ක්‍රියාවන් සාමාන්‍යයෙන් පිළිගත් සම්මතයන් ඉක්මවා යයි.

රුසියානු සාහිත්‍යයේ පිටු වල මෙය සනාථ කිරීම අපට හමු වේ. නිදසුනක් වශයෙන්, M.A. ෂොලොකොව්ගේ “මිනිසෙකුගේ ඉරණම” කතාව සිහිපත් කරමු, එය මිනිස් ගෞරවය ආරක්ෂා කිරීමට සමත් වූ මිනිසෙකුගේ, අන් අයගේ වේදනාවට ප්‍රතිචාර දැක්විය හැකි ජීවමාන ආත්මයක කතාව පෙන්වයි. එය සැමවිටම ඇන්ඩ්‍රි සොකොලොව්ද, ප්රධාන චරිතයකතාව, ඔබේ අරමුණු සාක්ෂාත් කර ගැනීම සඳහා සුදුසු මාර්ගයක් තෝරා ගත්තාද? ඔහු රටේ ආරක්ෂකයා ය, සතුරා නැවැත්වීම ඔහුට වැදගත් ය, එබැවින් ඔහු තම සහෝදරවරුන්ගේ පිටුපස සැඟවී නොසිට අවංකව සේවය කරයි. නමුත් සොකොලොව්ට මිනිසාව මරා දැමීමට බල කෙරෙයි. බොහෝ අය පවසනු ඇත: "යුද්ධය - යමෙකු යමෙකු මරා දමයි. මේක තමයි නීතිය. කිසිම වරදක් නැහැ.” සමහර විට එසේ නම්, ඔහු පමණක් ඔහුගේම, ද්‍රෝහියා මරා දමයි. අවසානය මාධ්‍යයන් යුක්ති සහගත කරන බව පෙනේ, නමුත් වීරයාගේ ආත්මය තුළ නාට්‍යයක් රඟ දක්වයි: “මගේ ජීවිතයේ පළමු වතාවට මම මැරුවා, පසුව මගේම ... නමුත් ඔහු මොන වගේ පුද්ගලයෙක්ද? ඔහු ආගන්තුකයෙකුට, ද්‍රෝහියෙකුට වඩා නරක ය. ”

සොකොලොව්ගේ මෙම අභ්‍යන්තර ඒකපුද්ගල කථනය පෙන්නුම් කරන්නේ ඔහුට උතුම් ඉලක්කයක් (කපිතාන්වරයාගේ ජීවිතය ආරක්ෂා කර ගැනීම) සාක්ෂාත් කර ගැනීමේ මාධ්‍යයක් ලෙස මිනීමැරීම සදාචාර විරෝධී බවයි. Andrey මෙයට එකඟ වන්නේ මෙම දුෂ්කර ගැටලුව විසඳීමට වෙනත් මාර්ගයක් ඔහුට නොපෙනෙන බැවිනි.

සම්භාව්‍ය සාහිත්‍යය, දීප්තිමත් උදාහරණයක් වීම සදාචාරාත්මක වටිනාකම්, ඉලක්ක සපුරා ගැනීමේ නොවැදගත් මාධ්‍යයන් හෙළා දැකිය යුතු අවස්ථා ද පෙන්වයි. අපි V. G. Rasputin ගේ කතාවට හැරෙමු "ජීවත් වන්න සහ මතක තබා ගන්න." කාර්යයේ මාතෘකාව, අනතුරු ඇඟවීමේ සීනුවක් මෙන්, පාඨකයාගේ හදවතේ අනතුරු ඇඟවීමේ අක්ෂර වින්‍යාසයක් ශබ්ද කරයි: ජීවත් වන්න සහ මතක තබා ගන්න. ඔබට අමතක කළ නොහැක්කේ කුමක්ද? මිනිසුන්ගේ ඉරණම අඩපණ කළ යුද්ධය ගැන?! ඔවුන්ගේ ක්‍රියාවන් තුළින් ආදරණීයයන්ගේ ජීවිත විනාශ කළ හෝ හමුදා ගෞරවය කැළඹූ අය ගැන?!

තුවාල ලබා රෝහලක ප්‍රතිකාර ලබා ගැනීමෙන් පසු සොල්දාදුවෙකුගේ සුපුරුදු ආශාව වන්නේ තම උපන් ගමේ නැවතී, තම බිරිඳගේ සහ දෙමාපියන්ගේ උණුසුම සහ රැකවරණය දැනීම බව පෙනේ. මෙහි හෙළා දැකිය හැකි කිසිවක් නැත, මන්ද මෙය මිනීමැරුමක් නොවේ, සොරකමක් නොවේ ... නමුත්, හැර යාමේ මාවත තෝරාගෙන, ඇන්ඩ්‍රි ගුස්කොව් තම බිරිඳ නස්තාට බොරු කර ඇගේ සෙසු ගම්වැසියන්ගෙන් සැඟවීමට බල කරයි. මෙම මාර්ගය ඇයට පමණක් නොව ගුස්කොව්ටද දරාගත නොහැකි හා විනාශකාරී විය. සෑම කෙනෙකුගෙන්ම සැඟවී, ඔහු දඩයම් කරන ලද සතෙකු බවට පත්වේ, ආත්මාරක්ෂාව පිළිබඳ සහජ බුද්ධියෙන් ජීවත් වන අතර, නස්තාගේ වේදනාව, ඔවුන්ගේ නූපන් දරුවා පිළිබඳ ඇගේ කනස්සල්ල තේරුම් ගැනීමට නොහැකි වේ. පසුතැවිලි වී අත්හරින ලෙස ඔහු තම බිරිඳගේ අවවාදවලට යටත් නොවී, ඔහුගෙන් තමාව නිදහස් කර ගැනීමට අවශ්ය බවට චෝදනා කරයි. සෙසු ගම්වැසියන්ගේ විනිශ්චය බැල්ම, මගේ සැමියාගේ දෙමාපියන්ගේ නින්දා කිරීම්, යුද්ධයේ අවසානය ගැන සතුටු වීමට නොහැකි වීම, නිරන්තර හැඟීමඅවමංගල්‍යය ගෙන එන අය කෙරෙහි වරදකාරි හැඟීම නස්තාගේ ජීවිතය දරාගත නොහැකි ය. නමුත් ඇය කැප වූ බිරිඳක් මෙන් සියලු දුෂ්කරතා නොසැලී විඳදරා ගනී. සමහර විට ඇන්ඩ්‍රි මෙය මතක තබා ගත යුතුද? සමහරවිට ඒ විතරක් නෙවෙයි.

වීරවරියගේ මරණයේ දර්ශනය භයානක ය: ඇය තම ස්වාමිපුරුෂයා බේරා ගැනීම සඳහා ඇය සහ ඇගේ නූපන් දරුවාගේ ජීවිතය පූජා කරයි; මේ මරණවලට වගකිව යුත්තේ කවුද? ජීවිතය? යුද්ධය? Andrey Guskov?

පුද්ගලයෙකුට, පාළු වීමට තීරණය කිරීමෙන්, තමා තුළ ප්රධාන දෙය රඳවා ගැනීමට නොහැකි විය - හැඟීම මානව ගරුත්වය. ඔහු තම ආදරණීය බිරිඳ සහ දිගු කලක් බලා සිටි (කිසිදා ඉපදී නැති) දරුවා මරණයට හෙළා දුටුවේය, එය සමහර විට නස්තාට ඇයට සිදු වූ දුෂ්කර පීඩාවලින් මිදීමක් විය. ඔබ මතක තබා ගත යුත්තේ මෙයයි: ඔබ, ඇන්ඩ්‍රි ගුස්කොව්, ආදරණීයයන්ගේ දුක් විඳීමට හා මරණයට වැරදිකරු වේ, ඔබ තනිකමට හා හෙළා දැකීමට ලක් වේ, මන්ද ඔබ තෝරාගත් මාධ්‍ය කිසිවක් සාධාරණීකරණය කළ නොහැකි බැවිනි.

“යුද්ධයේ දී සියලු ක්‍රම සාධාරණ යැයි අපට පැවසිය හැකිද” යන ප්‍රශ්නය වෙත ආපසු යන විට, මම නිගමනය කරන්නේ බොහෝ විට “ජීවිතය සහ මරණය” උභතෝකෝටිකයේදී අප කරන්නේ කෙසේද සහ කුමක්ද යන්න ගැන නොසිතන බවයි. මෙය වැරදියි, නමුත් අප කිසිවෙකු වැරදි වලින් නිදහස් නොවේ. අප මතක තබා ගත යුතුය: මෙය සාමයේ හෝ යුද්ධයේ කාලයක් වේවා, අපි මිනිසුන් වන අතර අප තුළ ආත්මය ආරක්ෂා කර ගැනීමට උත්සාහ කළ යුතුය, එබැවින් ඉලක්කය සපුරා ගැනීමට අප තෝරා ගන්නා මාධ්‍යයන් විශේෂ වගකීමකින් සලකන්න.

වචන 595 යි

රචනය එවන ලද්දේ වන්යුෂා විසිනි

"යුද්ධයේ දී, සියලු ක්රම හොඳයි."

F.M හි කෘති මත පදනම්ව. දොස්තයෙව්ස්කි "අපරාධය සහ දඬුවම්" සහ Vasil Bykov "Sotnikov".

දිශාව "ඉලක්ක සහ විධි".

බොහෝ විට, ඕනෑම ක්‍රමයක අවසරය ගැන සාකච්ඡා කරන විට, මිනිසුන් වාක්‍ය ඛණ්ඩය උච්චාරණය කරයි: "යුද්ධයේදී, සියලු ක්‍රම හොඳයි." ඒත් එහෙම කියන්න පුළුවන්ද?

ප්‍රශ්නය වහාම පැන නගී, කුමන ආකාරයේ යුද්ධයක් අදහස් කරන්නේද? යුද්ධය එහි සුපුරුදු අවබෝධය අනුව රාජ්‍යයන් අතර සන්නද්ධ ගැටුමක්ද? නමුත් යුද්ධය ලේ රහිත විය හැකිය.

අපගේ විශේෂඥයින්ට ඔබගේ රචනය භාවිතා කර පරීක්ෂා කළ හැක ඒකාබද්ධ රාජ්ය විභාග නිර්ණායක

Kritika24.ru වෙබ් අඩවියේ විශේෂඥයින්
ප්රමුඛ පාසල්වල ගුරුවරුන් සහ රුසියානු සමූහාණ්ඩුවේ අධ්යාපන අමාත්යාංශයේ වත්මන් විශේෂඥයින්.

"සීතල යුද්ධයක්" - මතවාදයන්ගේ මුරණ්ඩු අරගලයක් පැවති බව අපි ඉතිහාසයෙන් දනිමු. එහි ප්‍රතිඵලයක් වශයෙන්, යුද්ධය යනු ගැටුමක්, විරුද්ධවාදීන් අතර කුරිරු අරගලයකි. එනම්, ජයග්රහණය සඳහා සියලු මාධ්යයන් හොඳයි, වෙනත් වචනවලින් කිවහොත්, අවසානය ක්රම සාධාරණීකරණය කරයි.

අපි සිතමු අපි මෙම ප්‍රශ්නය සමාජයේ බුද්ධිමත්ම හා උගත් නියෝජිතයෙකු වන ප්‍රසිද්ධ ලේඛකයන්ගෙන් අසන්නෙමු. ඇත්ත වශයෙන්ම, ඔවුන් තවදුරටත් ජීවතුන් අතර නැත, නමුත් ඔවුන් ඔවුන්ගේ පොත් හරහා අපට කතා කරයි. එෆ්.එම්. දොස්තයෙව්ස්කි ඔහුගේ "අපරාධය සහ දඬුවම්" නවකතාවේ එවැනි ප්‍රකාශවල වැරදි ගැන කථා කරයි. අවසානය මාර්ගය සාධාරණීකරණය කරන බව විශ්වාස කළ මිනිසෙකුගේ රූපය ඔහු පෙන්වයි. රොඩියන් රස්කොල්නිකොව් කියා සිටින්නේ ඔහුට මරා දැමීමට අයිතියක් ඇති බවයි, මන්ද ශ්‍රේෂ්ඨ මිනිසුන් ඔවුන්ගේ අරමුණු සාක්ෂාත් කර ගැනීම සඳහා කිසිවක් නතර නොකරන අතර ඔහු කිසිදු සැකයකින් තොරව තමා එවැනි ශ්‍රේෂ්ඨ පුද්ගලයන්ගෙන් කෙනෙකු ලෙස සලකයි. නමුත් අපරාධයක් කිරීමෙන් පසු ඔහු තම ඉලක්කයෙන් පසුබසිනවා - ඔහු සොරකම් කළ භාණ්ඩ සතයක්වත් අත නොතබමින් පාරේ සඟවයි. ඔහු තම මවට සහ සහෝදරියට පාහේ වෛර කරයි, කලින් ආදරය කළ අය, ඔවුන් වෙනුවෙන් (ඔහු විශ්වාස කරන පරිදි) ඔහු මිනීමැරීමේ මට්ටමට පවා යයි. ඇත්ත වශයෙන්ම, ඔහු "වෙවුලන සත්වයෙකු නොවන නමුත් මට අයිතියක් ඇති" බව තමාටම ඔප්පු කිරීමට යන්තම් අවශ්ය නොවේ. ඝාතනයෙන් පසු ඔහු මෙතරම් වෙනස් වන්නේ ඇයි? මගේ මතය අනුව, ඔහුගේ මනෝභාවය, ඔහුගේ ආත්මය, හානි විය. රොඩියන්, ඔහුගේ අශ්වයා තමා ඉදිරිපිටදීම මරා දැමූ නිසා නින්දේදී හඬමින්, ඔහුගේ ඉලක්කය සපුරා ගැනීම සඳහා, ඔහු ඇගේ සහෝදරියව ඝාතනය කරයි. නවකතාවේ අවසානය වන විට, රස්කොල්නිකොව් දැනටමත් ඔහුගේ ඉලක්කයේ දුරාචාරය තේරුම් ගෙන ඔහුගේ පව්වලට සමාව දීමට දෙවියන් වහන්සේ වෙත හැරේ.

"Sotnikov" කතාවේ Vasil Bykov ලේඛකයා දොස්තයෙව්ස්කි පවසන දේම පවසයි. කතාවේ ප්‍රධාන චරිතය වන ධීවරයාට ජීවත් වීමට දැඩි ආශාවක් ඇත. ඔහු මේ සඳහා ඕනෑම මාධ්‍යයක් භාවිතා කරන අතර, පාවාදීමකින් හෝ එල්ලා මරා දැමූ සොට්නිකොව් යටින් බංකුව තට්ටු කිරීමෙන් පවා නතර නොවේ. ඉතින් කුමක් ද? ඔහු කළ සියල්ලෙන් පසු, ඔහුට ආපසු ගොස් සියල්ල නිවැරදි කිරීමට අවශ්‍ය නමුත් ආපසු යාමක් නොමැත. සියල්ලෝම තමාට පිටුපා ඇති බව වටහාගත් ධීවරයා වෙනුවෙන් සියලු අපරාධ කළ තමන්ගේ ජීවිතය, ඇයට බාධා කිරීමට අවශ්යයි - එල්ලී මැරීමට.

මේ අනුව, ලේඛකයන්ගේ පොදු අදහස Ivan Karamazov ගේ වචනවලින් ප්රකාශ කළ හැකිය: "කිසිදු මිනිස් සතුටක් එක් දරුවෙකුගේ කඳුළකට වටින්නේ නැත." එනම්, බොහෝ ලේඛකයන් "යුද්ධයේ දී, සියලු ක්රම හොඳයි" යන වාක්ය ඛණ්ඩය වැරදි ලෙස සැලකූහ.

මගේ කුඩා සිට ජීවිත අත්දැකීම්නුසුදුසු ක්‍රම භාවිතා කරන පුද්ගලයින් බොහෝ විට ඔවුන්ගේ ඉලක්කය සපුරා නොගන්නා බව හෝ එය සාක්ෂාත් කර ගැනීමෙන් පසු ඔවුන්ගේ හෘද සාක්ෂියෙන් වද හිංසා කරන බව මම දනිමි. නිදසුනක් වශයෙන්, තම පවුල විනාශ කිරීමට හෝ ඔවුන්ව පාවා දීමට තම ආදරණීයයා පොළඹවන තරුණියන් ආදරයෙන් අසතුටින් සිටිති. සාහිත්‍යය තුළ මගේ සිතුවිලි සනාථ කිරීම මම දකිමි. කැටරිනා, "Mtsensk හි මැක්බත් ආර්යාව", තම ආදරණීයයා සමඟ සම්පූර්ණ හා නොසන්සුන් සතුටක් සහතික කිරීම සඳහා, අහිංසක මිනිසුන් මරා දමයි, නමුත් ඇගේ පෙම්වතා වෙනත් කාන්තාවක් සඳහා පිටත් වේ. A.N නාට්යයේ සිට කැටරිනා. Ostrovsky ගේ "Thunderstorm" තහනම් ආදරය වෙනුවෙන් ඇගේ ස්වාමිපුරුෂයාට වංචා කළ නමුත් බියගුලු බොරිස් විසින් අතහැර දමා ඇය දියේ ගිලී මිය ගියාය. මෙම ලිපි මාලාව දිගු කාලයක් දිගටම කරගෙන යා හැකිය, නමුත් මම සාමාන්‍යකරණය කරමි: පාවා දුන් අය හෝ ඔවුන් පාවා දුන් අය ද්‍රෝහීන්ට ආදරය නොකරයි. අවසානය මාධ්‍යයන් සාධාරණීකරණය නොකරයි.

එහි ප්‍රතිඵලයක් ලෙස, “යුද්ධයේදී, සියලු ක්‍රම සාධාරණයි” යන ප්‍රකාශය සදාචාර විරෝධී වන අතර, එය නුසුදුසු ක්‍රියාවන් යුක්ති සහගත කිරීමට උත්සාහයක් ලෙස භාවිතා කරයි.

යාවත්කාලීන: 2017-11-29

අවධානය!
ඔබ දෝෂයක් හෝ මුද්‍රණ දෝෂයක් දුටුවහොත්, පෙළ උද්දීපනය කර ක්ලික් කරන්න Ctrl+Enter.
එසේ කිරීමෙන්, ඔබ ව්යාපෘතියට සහ අනෙකුත් පාඨකයන්ට මිල කළ නොහැකි ප්රතිලාභ ලබා දෙනු ඇත.

ඔබගේ අවදානය පිළිබඳ ස්තූතියි.