වෘත්තීය ආචාර ධර්ම සාමාන්‍යයෙන් අදහස් කරන්නේ ඔවුන්ගේ වෘත්තීය ක්රියාකාරකම් වලින් පැන නගින පුද්ගලයින් අතර එම සබඳතාවල සදාචාරාත්මක ස්වභාවය සහතික කරන චර්යාධර්ම සංග්‍රහයන් ය. වෘත්තීය ආචාර ධර්මවල ලක්ෂණයක් වන්නේ කිසියම් කණ්ඩායමක සාමාජිකයින්ගේ ක්රියාකාරකම් සමඟ එහි සමීප සම්බන්ධතාවය සහ සදාචාරයේ සාමාන්ය න්‍යාය සමඟ එහි වෙන් කළ නොහැකි එකමුතුකමයි.
ETHICS සංකල්පයේ අන්තර්ගතය සදාචාරය, ව්යුහය සහ මූලාරම්භය සහ ස්වභාවය පැහැදිලි කිරීම සහ විස්තර කරන දාර්ශනික මූලධර්මයකි (සදාචාරය වේ. සමාජ කාර්යයන්මෙම සංසිද්ධිය. මෙය එදිනෙදා අවශ්යතා කෙරෙහි අවධානය යොමු කරන විද්‍යාවකි මිනිස් ජීවිතය
ETHICS සංකල්පයේ අන්තර්ගතය හැසිරීමේ සම්මතයන්, ඕනෑම පන්තියක, සමාජීය හෝ වෘත්තීය කණ්ඩායමක පුද්ගලයෙකුගේ සදාචාරය (රුසියානු භාෂාවේ ශබ්දකෝෂය. - එම්.: රුසියානු භාෂාව, 1988). ආචාර ධර්ම යනු “මිනිසුන් අතර සබඳතාවල සදාචාරාත්මක ස්වභාවය සහතික කරන චර්යාධර්ම පද්ධතියකි, එය ඔවුන්ගේ වෘත්තීය ආචාර ධර්ම වලින් අනුගමනය කරයි සදාචාරාත්මක ගැටළුමිනිස් ජීවිතය, හොඳ නරක නිර්වචනය කරයි, අන්තර් මානුෂීය සම්බන්ධතා සහ සමාජයේ මානව හැසිරීම් වල විවිධ ආකෘතීන් පරීක්ෂා කරයි.
සදාචාරය යන සංකල්පයේ අන්තර්ගතය (ලතින් භාෂාවෙන් "මොරාලිස්" - සදාචාරය) යනු මිනිසා විසින් හඳුනාගෙන ඇති සදාචාරාත්මක වටිනාකම් පද්ධතියකි. සදාචාරය යනු සම්මත නියාමනයේ වැදගත්ම මාර්ගයයි මානව සම්බන්ධතා, පොදු ජීවිතයේ විවිධ ක්ෂේත්‍රවල (පවුල, එදිනෙදා ජීවිතය, විද්යාව, දේශපාලනය, වැඩ, ආදිය) පුද්ගලයින්ගේ සන්නිවේදනය සහ හැසිරීම. සදාචාරාත්මක සම්මතයන් ඔවුන්ගේ දෘෂ්ටිවාදාත්මක ප්රකාශනය ලබා ගනී සාමාන්ය අදහස්, අණපනත්, කෙනෙකු හැසිරිය යුතු ආකාරය පිළිබඳ මූලධර්ම. සදාචාරය සෑම විටම පුරෝකථනය කරන්නේ කිසියම් සදාචාරාත්මක පරමාදර්ශයක්, ආදර්ශයක්, ඓතිහාසික කාලය සහ සමාජ අවකාශය තුළ, එනම් විවිධ ඓතිහාසික යුගවල වෙනස් වන අන්තර්ගතය සහ අර්ථය විවිධ ජාතීන්. කෙසේ වෙතත්, සදාචාරය තුළ, විය යුතු දේ සෑම විටම පවතින දේ සමඟ, ඇත්ත වශයෙන්ම පවතින සදාචාරාත්මක යථාර්ථය සමඟ, මිනිස් හැසිරීම් වල සැබෑ සම්මතයන් සමඟ සමපාත නොවිය යුතුය.
සදාචාරාත්මක සම්මතයන් පිළිබඳ නිශ්චිතභාවය පිළිබඳ සංකල්පයේ අන්තර්ගතය පහත පරිදි වේ: එහි වට්ටෝරු විශ්වීය, විශ්වීය ස්වභාවය සහ විවිධාකාර තත්වයන් තුළ අදාළ වේ. ජීවන තත්වයන්, සදාචාර ප්‍රමිති පදනම් වන්නේ අධිකාරිය මතය මහජන මතයසහ පුද්ගලයාගේ සදාචාරාත්මක විශ්වාසයන්.
සදාචාරය සංකල්පයේ අන්තර්ගතය නියාමනය කරන ප්‍රගුණ කළ, අභ්‍යන්තරව පිළිගත් සමාජ සදාචාරයකි තනි හැසිරීමපෞරුෂය, දෘෂ්ටිවාදාත්මක විශ්වාසයන් සහ හෘද සාක්ෂියේ හැඟීම මත පදනම් වේ. සදාචාර සංස්කෘතිය යනු පුද්ගලයාගේ බාහිර හා අභ්යන්තර සංස්කෘතියේ එකමුතුවයි, එහි එක් සංඝටක අංගයක් වන්නේ ETIQUETTE ය. සදාචාරය සහ සදාචාරය යන කාණ්ඩ, ඇත්ත වශයෙන්ම, කථන සන්නිවේදනයේ ස්වභාවය කෙරෙහි බලපෑමක් (සහ සමහර විට වැදගත්) ඇත.
සංකල්පයේ අන්තර්ගතය අද බොහෝ දාර්ශනිකයන් කිසිවකුගේ පැවැත්ම පිළිබඳ අදහසට සහාය නොදක්වයි, සදාචාරය පිළිබඳ නිවැරදි න්‍යාය පමණි. සදාචාරය සමාජ විඥානයේ ආකාරයක් හෝ මිනිසුන්ගේ හැසිරීම් නියාමනය කිරීම සඳහා විශේෂ යාන්ත්රණයක් ලෙස වටහා ගැනීම ප්රමාණවත් නොවේ, එය ලෝකයට පුද්ගලයෙකුගේ විශේෂ අධ්යාත්මික හා ප්රායෝගික ආකල්පයකි. ඒ අතරම, විවිධ සදාචාරාත්මක සංකල්ප, ජීවන වටිනාකම් අර්ථ නිරූපණය කිරීමේදී, හොඳ සහ නරක, යුතුකම සහ හෘදය සාක්ෂිය, යුක්තිය, සතුට යනාදිය පිළිබඳ පොදු සංකල්ප සමඟ ක්රියාත්මක වේ.
වෘත්තීය දිශානතිය (සදාචාරය) යන සංකල්පයේ අන්තර්ගතය යනු දී ඇති වෘත්තියක ක්‍රියාකාරීත්වයේ කොන්දේසි වලට අදාළව සදාචාරයේ විශ්වීය මූලධර්ම සංයුක්ත කිරීමකි. අපට වෛද්‍යවරයෙකුගේ, නීතීඥයෙකුගේ, ගුරුවරයෙකුගේ නිශ්චිත සදාචාරය ගැන කතා කළ හැකිය. වෘත්තීය සදාචාරයේ නිශ්චිත ප්‍රකාශනයන් වෘත්තීය ආචාර ධර්ම මගින් අධ්යයනය කර විශ්ලේෂණය කෙරේ. වෘත්තීය සදාචාරය සහ වෘත්තීය ආචාර ධර්ම සමහර විට සංකීර්ණ හා අසාමාන්ය තත්වයන් තුළ සදාචාරාත්මක වටිනාකම් තහවුරු කිරීමට සහ අවබෝධ කර ගැනීමට උපකාරී වේ.
ETIQUETTE සංකල්පයේ අන්තර්ගතය (ප්‍රංශ ආචාර විධි - කෙටිමං, ලේබලයෙන්) යම් තැනක හැසිරීම සඳහා ස්ථාපිත ක්රියා පටිපාටියකි. මෙය මිනිසුන් කෙරෙහි ආකල්පයේ බාහිර ප්‍රකාශනයට අදාළ චර්යා නීති මාලාවකි (අන් අය සමඟ ගනුදෙනු කිරීම, ආමන්ත්‍රණය කිරීමේ ආකාර සහ සුබ පැතුම්, හැසිරීම පොදු ස්ථාන, පුරුදු සහ ඇඳුම් පැළඳුම්). ආචාරධර්ම ආචාරශීලීත්වයේ පොදු අවශ්යතා සමඟ සමපාත වේ කථන ආචාර ධර්ම යනු දී ඇති සමාජයක ස්ථාපිත කථන හැසිරීම් අනුපිළිවෙලයි.
ගැටලුවේ ඉතිහාසය සමාජයේ ජීවන තත්වයන් සහ නිශ්චිත සමාජ පරිසරය සැලකිල්ලට ගනිමින් මිනිස් හැසිරීම් වල නීති වෙනස් විය. මානව සමාජයේ සංවර්ධනයේ මුල් අවධියේදී හැසිරීමේ ආචාර ධර්මවල මූලිකාංග දර්ශනය විය (නිදසුනක් ලෙස, ගෝත්‍රයක නායකයා සම්බන්ධයෙන් සමාජයේ සාමාන්ය සාමාජිකයෙකු සඳහා ඇතැම් හැසිරීම් නීති). නමුත් බොහෝ පර්යේෂකයන් විශ්වාස කරන්නේ නිරපේක්ෂ රාජාණ්ඩුවල උපතේදී ආචාරධර්ම ඇති වූ බවයි. ආචාර විධි සෑම විටම යම් යම් කාර්යයන් ඉටු කර ඇති අතර දිගටම සිදු කරයි: තරාතිරම, වතුයාය, පවුලේ වංශවත්කම, මාතෘකා, දේපල තත්ත්වය අනුව බෙදීම. ආචාර විධි පිළිබඳ නීති විශේෂයෙන් ඈත සහ මැද පෙරදිග රටවල දැඩි ලෙස නිරීක්ෂණය කරන ලදී.
ගැටලුවේ ඉතිහාසය පුරාණ සමාජයේ දාර්ශනිකයන් ඔවුන්ගේ කෘතිවල සදාචාරාත්මක ගැටළු පිළිබඳව සමහර විනිශ්චයන් ප්රකාශ කළහ. පැරණි ආචාර ධර්මවල "පියා" සොක්‍රටීස් ය. සන්තෝෂ විය හැක්කේ සදාචාරාත්මක පුද්ගලයෙකුට පමණි” (නිරපේක්ෂ සදාචාරය, එය වටිනා ජීවිතයක සහ සංස්කෘතියේ පදනම ලෙස සලකයි, සතුට හා සතුට අතර වෙනස හඳුනා ගනී, නිදහස් කැමැත්ත පිළිබඳ ගැටළුව මතු කරයි, ප්රධාන ගුණධර්ම නිර්වචනය කරයි, සදාචාරාත්මක ස්වයං-වැඩිදියුණු කිරීමේ වැදගත්කම අවධාරණය කරයි. පුද්ගලයාගේ). ප්ලේටෝ යනු වෛෂයික-පරමාදර්ශී පදනමක් මත සිදු කරන ලද සදාචාරාත්මක අදහස් ක්‍රමවත් කිරීමේ පළමු උත්සාහයයි. අධ්යාපනික ආචාර ධර්ම රාමුව තුළ, ගුරුවරයාගේ කැමැත්තට ළමයින් යටත් කර ඔවුන් නිරන්තරයෙන් අධීක්ෂණය කිරීමේ අවශ්යතාවය පිළිබඳ අදහස ඔහු ප්රකාශ කළේය. ඉතා අගය කොට ඇතකීකරුකම සහ අකීකරුකම සඳහා දඬුවම් ක්රම භාවිතා කිරීම. ;
ගැටලුවේ ඉතිහාසය ඩිමොක්‍රිටස් දරුවාගේ ස්වභාවයට අධ්යාපනය අනුවර්තනය කිරීමේ අවශ්යතාවය ගැන, ඉගැන්වීමේ පදනම ලෙස දරුවන්ගේ කුතුහලය භාවිතා කිරීම ගැන, බලහත්කාරයෙන් ඒත්තු ගැන්වීමේ මාධ්‍යයන්ට ඇති කැමැත්ත ගැන කතා කළේය; න්‍යායාත්මක විද්‍යාවක් ලෙස ආචාර ධර්ම ක්‍රමානුකූලව ඉදිරිපත් කිරීම මුලින්ම සිදු කළේ ඇරිස්ටෝටල් විසිනි. ආචාරධාර්මික ගුණධර්ම අධ්යයනය කරන සහ පුද්ගලයෙකුගේ හොඳම ක්‍රියාව කුමක්ද යන්න ගවේෂණය කරන විද්යාව ඇරිස්ටෝටල් (ක්‍රි.පූ. IV වන සියවස) විසින් ආචාරධර්ම ලෙස හැඳින්වූයේ ඔහු සතුව පළමු විශේෂ ආචාර ධර්ම කෘතියයි. සදාචාරය පිළිබඳ ගැඹුරු න්‍යායක් ගොඩනැගූ පළමු පුද්ගලයා ඔහුය. ආචාර ධර්ම යනු සදාචාරය (ගුණය) පිළිබඳ විශේෂ ප්රායෝගික විද්‍යාවකි, එහි පරමාර්ථය වන්නේ සිල්වත් (සහ සන්තෝෂවත්) පුද්ගලයෙකු බවට පත්වන ආකාරය ඉගැන්වීමයි. ආචාරධර්ම පුද්ගලයෙකුට තම ජීවිතයේ ප්රධාන අරමුණු තේරුම් ගැනීමට සහ රාජ්‍යයේ ගුණවත් පුරවැසියන් ඇති දැඩි කිරීමේ හැකියාව පිළිබඳ ගැටළුව විසඳීමට උපකාර කළ යුතුය.
ඇරිස්ටෝටල් විසින් අධ්යාපනය ජාතික වැදගත්කමක් ඇති කාරණයක් ලෙස සැලකූ ප්‍රශ්නයේ ඉතිහාසය පුද්ගලයා සහ සමාජය අතර ඇති සම්බන්ධය පිළිබඳ ගැටලුවේ සදාචාරාත්මක පැතිකඩ ඉස්මතු කරමින්, පුද්ගලයාගේ ආත්මාර්ථකාමී අවශ්‍යතාවල සාධාරණ සමතුලිතතාවයක් තුළ ඔවුන්ගේ සුසංයෝගී අන්තර් ක්රියා මාර්ග සෙවීමට ඇරිස්ටෝටල් උත්සාහ කරයි. මහජන යහපත දෙසට නැඹුරු වීම - එක් අතකින්, සහ එහි පුරවැසියන්ගේ සමෘද්ධිය සඳහා රාජ්‍යයේ සහාය - අනෙක් පැත්තෙන්. සමාජ සංහිඳියාව පුද්ගලික අවශ්යතා යටපත් නොකළ යුතුය. පුද්ගලයෙකුගේ සදාචාරය, හේතුව සහ කැමැත්ත මත පදනම්ව, ඔහුගේ අරමුණු, ආශාවන් සහ අවශ්යතා රාජ්‍යයේ අවශ්‍යතාවලට අනුකූලව ගෙන එයි. සදාචාරාත්මක විඥානයේ ප්රධාන වර්ග වන්නේ හොඳ සහ නරක ය. මේවා ධනාත්මක හා සෘණ සදාචාරාත්මක වටිනාකම් සංලක්ෂිත සදාචාර විඥානය සඳහා වන ප්රධාන සංකල්ප වේ.
ගැටලුවේ ඉතිහාසය නමුත් ප්‍රථමයෙන් ක්වින්ටිලියන් පමණක් වෘත්තීය හා සදාචාරාත්මක මට්ටමින් අධ්යාපනය පිළිබඳ ගැටළු මතු කළේය - ඔහුගේ නිර්දේශයන් අධ්යාපනික අත්දැකීම් සාමාන්‍යකරණය කිරීම, බලහත්කාරය භාවිතා කිරීමට එරෙහිව ගුරුවරයාට අනතුරු ඇඟවීය, සාමාන්ය බුද්ධිය සහ ඉගෙනීමේ ක්රියාවලිය කෙරෙහි දරුවාගේ උනන්දුව ආයාචනා කළේය. සහ එහි ප්රතිඵල.
ප්‍රශ්නයේ ඉතිහාසය මධ්‍යතන යුගයේ අධ්‍යාපන කටයුතුවලදී ආගමේ ආධිපත්‍යය නිසා සමාජය අධ්යාපනික ආචාර ධර්ම පිළිබඳ ගැටලු ගැන උනන්දු වූයේ නැත. පුනරුද සමයේදී, මෙම ගැටළු වලට ඔවුන්ගේ නව වර්ධනය ලැබුණි - M. Montaigne ගේ කෘතිවල (උපදේශකයාගේ පෞද්ගලික ගුණාංග කෙරෙහි අවධානය යොමු කරන්න, දරුවාගේ අධ්යාත්මික නැඹුරුවාවන් සැලකිල්ලට ගන්න, ගුරුවරයාගේ අදහස් අවිවාදිත පිළිගැනීමක් ඉල්ලා නොසිටින්න. ශිෂ්‍ය), J. A. Komensky (ගුරුවරයා සිසුන් කෙරෙහි දක්වන කාරුණික ආකල්පය අවධාරණය කිරීම , ඉගැන්වීමේ රාජකාරි විධිමත් ලෙස ප්‍රදර්ශනාත්මක ලෙස ඉටු කිරීම විවේචනය කිරීම), J. Locke (ගුරුවරයා සහ ශිෂ්‍යයා අතර සදාචාරාත්මක සම්බන්ධතාවය කෙරෙහි අවධානය යොමු කිරීම, බලහත්කාරයෙන් හා දඬුවම්වලට විරුද්ධ වූ අතර, උදාහරණය සලකා බැලුවේය. ගුරුවරයාගේ හැසිරීම සැලකිය යුතු ය).
ගැටලුවේ ඉතිහාසය ප්‍රංශ ප්‍රබුද්ධත්වයේ නියෝජිතයින් සදාචාර අධ්‍යාපනයේ කර්තව්යයන් අර්ථකථනය කර, ගුරුවරයාගේ සදාචාරාත්මක ස්වභාවය සඳහා අවශ්යතා සකස් කර ඔවුන්ගේම සදාචාරාත්මක සංකල්ප ඉදිරිපත් කළහ. ගාමක බලයබුද්ධත්වයේ, විද්‍යාවේ සහ හේතුවේ ප්‍රගතිය. J. J. Rousseau විශ්වාස කළ පරිදි, ගුරුවරයෙකු මිනිස් දුෂ්ටකම්වලින් තොර විය යුතු අතර සදාචාරාත්මකව සමාජයට ඉහළින් සිටිය යුතුය. I.G. Pestalozzi විශ්වාස කළේ සැබෑ ගුරුවරයෙකුට ඕනෑම දරුවෙකු තුළ ධනාත්මක පෞද්ගලික ගුණාංග සොයා ගැනීමට සහ වර්ධනය කිරීමට හැකි විය යුතු බවත්, ඔහු ශ්රම හා සදාචාරාත්මක අධ්යාපනය පිළිබඳ අදහස් ප්රවර්ධනය කළ බවත්ය. F.W. Adolf Diesterweg වැනි ජර්මානු අධ්‍යාපනඥයින් ගුරුවරයෙකුගේ අවශ්යතා වඩාත් ගැඹුරින් සඳහන් කළ අතර සමාජයෙන් හුදකලා වූ අධ්යාපනය විවේචනය කළේය. විශේෂයෙන්, ඩිස්ටර්වෙග් ගුරුවරයෙකු සඳහා පැහැදිලි අවශ්යතා සකස් කළේය (විෂයය පිළිබඳ පරිපූර්ණ ප්‍රවීණතාවය, වෘත්තියට සහ ළමයින්ට ඇති ආදරය, ප්‍රීතිමත් බව, ශුභවාදී බව, තමා ගැනම වැඩ කිරීම යනාදිය)
ගැටලුවේ ඉතිහාසය "ආචාර විධි" යන වචනය රුසියානු භාෂාවට ඇතුල් විය XVIII සියවසපීටර් I යටතේ, රුසියාව සහ අනෙකුත් රාජ්යයන් අතර පුළුල් සංස්කෘතික හා දේශපාලන සබඳතා ස්ථාපිත කරන විට. මෙම අවස්ථාවේදී, යෞවනයන් සඳහා විශේෂ ආචාර විධි අත්පොත් නිර්මාණය කරන ලද අතර, ඔවුන් සමාජයේ හැසිරිය යුතු ආකාරය විස්තර කර ඇත. 1717 දී, පරිවර්තනය කරන ලද පොත “යෞවනයේ අවංක කැඩපතක් හෝ එදිනෙදා ජීවිතය සඳහා ඇඟවීම්, විවිධ කතුවරුන්ගෙන් එකතු කරන ලදී. උසාවියේදී සහ සමාජය තුළ ආචාරධර්ම පිළිපැදීමෙන් සාර්ථකත්වය අත්කර ගන්නේ කෙසේද යන්න පිළිබඳව එය තරුණ වංශාධිපතීන්ට උපදෙස් දුන්නේය. නවීන කාර්යාල ආචාර විධිවල අත්තිවාරම් ඇත්ත වශයෙන්ම පීටර් I හි “සාමාන්ය රෙගුලාසි” මගින් සකස් කරන ලද අතර එහිදී වඩාත්ම ඔප්පු කරන ලද විදේශීය ආචාර විධි සම්මතයන් ණයට ගන්නා ලදී.
ගැටලුවේ ඉතිහාසය ආචාරධර්ම සහ අධ්යාපනික සදාචාරය පිළිබඳ ගැටළු වර්ධනය කිරීමේ ගුණාත්මකව නව අවධියක් රුසියානු ප්‍රජාතන්ත්‍රවාදී විප්ලවවාදීන් සමඟ සම්බන්ධ වී ඇති අතර, ඔවුන් බුද්ධත්වයේ සංඛ්‍යාලේඛනවල සදාචාරාත්මක අදහස් පොහොසත් කර ගැඹුරු කළේය. විශේෂයෙන්, ඩොබ්‍රොලියුබොව් අධ්යාපනික සදාචාරය පිළිබඳ ගැටළු කෙරෙහි වැඩි අවධානයක් යොමු කරයි - ඔහු තර්ක කරන්නේ අධ්යාපනය පදනම් විය යුත්තේ මර්දනයේ අධිකාරිය මත නොව, උසස් අධ්යාපනයසහ ගුරුවරයාගේ විස්තීර්ණ සංවර්ධනය, ඔහුගේ ස්ථිර සහ නොවරදින විශ්වාසයන්, දරුවන්ගේ අයිතිවාසිකම්වලට ගරු කිරීම. සෝවියට් සමයේදී, සුකොම්ලින්ස්කි වෘත්තීය ආචාර ධර්ම පිළිබඳ ගැටළු වර්ධනය කිරීමට සම්බන්ධ විය. ඉගැන්වීම යනු ප්‍රථමයෙන්ම ගුරුවරයා සහ දරුවන් අතර ජීවමාන මානව සම්බන්ධතාවක් බව ඔවුහු නැවත නැවතත් අවධාරණය කළහ.
සදාචාරාත්මක, සදාචාරාත්මක සහ සෞන්දර්යාත්මක යන දෙපාර්ශවයේ එකමුතු බව පෙන්නුම් කරන විශේෂිත හැසිරීම් රටාවන්ගෙන් සැරසී සිටින ආචාර විධි රීති. පළමු පැත්ත සදාචාරාත්මක සම්මතයේ ප්රකාශනයකි: කල්පනාකාරී සැලකිල්ල, ගෞරවය, ආරක්ෂාව, ආදිය. දෙවන පැත්ත - සෞන්දර්යය - හැසිරීම් ස්වරූපවල අලංකාරය සහ කරුණාව ගැන සාක්ෂි දරයි.
සදාචාරාත්මක ප්‍රමිතීන්ට අනුකූල වීමේ හැකියාව සැමවිටම සමාජය තුළ ඉහළ අගයක් ගනී. ආචාර විධි ප්‍රමිතීන් පිළිබඳ දැනුම සහ හැසිරීම් සහ කථනයේදී ඒවා අනුගමනය කිරීමට ඇති හැකියාව හොඳ පුරුදු පෙන්නුම් කරයි. කථන සන්නිවේදනයේ දී, මෙයින් අදහස් කරන්නේ ආචාර ධර්ම සංස්කෘතිය, කෙනෙකුගේ හැඟීම්, හැඟීම් පාලනය කිරීමට සහ කෙනෙකුගේ කැමැත්ත පාලනය කිරීමට ඇති හැකියාවයි. ආචාර විධි ප්‍රමිතීන්ට අනුකූල වීම ආචාරශීලී බව, අවධානය, උපායශීලී බව, කරුණාවන්තකම සහ සංයමය වැනි ගුණාංග ප්රකාශ කිරීම ඇතුළත් වේ. මෙම ගුණාංග විශේෂිත කථන ක්රියාවන් මගින් ප්රකාශ කරනු ලැබේ.
ආචාරධර්ම සමාජය තුළ ආරම්භ වන්නේ සදාචාරාත්මක සබඳතාවල කාර්යභාරය සහ සාරය පිළිබඳ දැනුවත්භාවයේ ප්‍රති result ලයක් ලෙස වන අතර එහි සංවර්ධිත තත්වය තුළ සදාචාරය පිළිබඳ විද්‍යාවකි, සංරචක දෙකක් අඩංගු වේ: - න්‍යායාත්මක පර්යේෂණ (න්‍යායාත්මක ආචාර ධර්ම) - ප්‍රමිතිගත වර්ධනයන් (සම්මත ආචාර ධර්ම).
න්යායික ආචාර ධර්ම ගවේෂණය කරයි: - සදාචාරයේ මූලාරම්භය සහ සාරය, සමාජය තුළ එහි භූමිකාව සහ ස්ථානය, කාර්යයන්, ක්‍රියාකාරී යාන්ත්‍රණය; - එහි ප්රධාන සංරචක (මූලික වශයෙන් සදාචාරාත්මක විඥානය සහ සදාචාරාත්මක හැසිරීම); - ඔවුන් අතර සම්බන්ධතාවයේ ස්වභාවය, සදාචාරාත්මක සබඳතාවල ව්යුහය සහ සමස්තයක් ලෙස සමාජ සම්බන්ධතා පද්ධතිය සඳහා ඔවුන්ගේ වැදගත්කම; සදාචාරයේ වටිනාකම් පදනම්වල අන්තර්ගතය (හොඳ, හොඳ, නරක, ජීවිතයේ අරුත, සතුට); - සදාචාරයේ පරිමාණයක් වර්ධනය කරයි (පරමාදර්ශී - ගුණධර්ම - උපහාසය) සහ එහි නිර්ණායක තීරණය කරයි; සමාජයේ සදාචාරයේ සැබෑ මට්ටම (සදාචාරය) සහ එයට බලපාන සාධක (මනෝවිද්යාව හා සමාජ විද්යාව හා සම්බන්ධව) පරීක්ෂා කරයි.
සාමාන්ය ආචාර ධර්ම ගවේෂණය කරයි: - පුද්ගලයෙකුගේ සදාචාරාත්මක ආකල්පයේ ඇතුළත් අභිප්‍රේරණ පිළිබිඹු කරන සදාචාර විඥානය පිළිබඳ අදහස් ස්වයංසිද්ධව වර්ධනය කිරීම; - ඒවා පැහැදිලි කිරීම, ක්රමානුකූල කිරීම, කොන්ක්රීට් කිරීම, ඒවා විශේෂිත නිර්දේශ බවට පරිවර්තනය කිරීම; සමාජයේ සදාචාරාත්මක භාවිතය වැඩිදියුණු කිරීම සඳහා මාර්ග සංවර්ධනය කිරීම; - පුද්ගලයෙකු ක්රියා කළ යුතු ආකාරය පිළිබඳ ප්රශ්නය සමඟ කටයුතු කරයි.
දහහත්වන සියවසේදී. René Descartes සඳහන් කළේ “ආචාර ධර්ම වෙනත් විද්‍යාවන් පිළිබඳ සම්පූර්ණ දැනුමක් උපකල්පනය කරන අතර එය ඉහළම ප්‍රඥාවේ අවසාන උපාධිය” බවයි. සදාචාරයේ මූලධර්මයක් ලෙස ආචාර ධර්ම පිළිබඳ අදහස, පොදු යහපත සහ පෞද්ගලික සතුට සාක්ෂාත් කර ගැනීමේ මාර්ග 19 වන සියවසේදී වර්ධනය විය. පසුව, හේගල් සදාචාරය පිළිබඳ ඓතිහාසික අවබෝධය සඳහා පදනම දැමීය. ඔහු පවුල, රාජ්‍යය සහ සිවිල් ජීවිතයේ සැබෑ ගැටලු සදාචාරාත්මක න්‍යායට හඳුන්වා දුන් අතර එය පොහොසත් සමාජ අන්තර්ගතයෙන් පුරවා ඇත. Cicero සඳහන් කළේ: "සියලු ඕපාදූපවලට වඩා මගේ සන්සුන් හෘදය සාක්ෂිය මට වැදගත් ය." මිනිසා ස්වභාවයෙන්ම ආත්මාර්ථකාමීත්වය සහ පරාර්ථකාමිත්වයේ ප්‍රකාශනයන්ගෙන් සංලක්ෂිත වේ. ආත්මාර්ථකාමීත්වයට වඩා පරාර්ථකාමීත්වය වඩාත් සුදුසු වන්නේ මන්දැයි පැහැදිලි කිරීමේ කාර්යය ආචාරධර්ම විසින්ම සකසා ගනී
වර්තමානයේ විද්‍යාවක් ලෙස ආචාර ධර්ම වල භූමිකාව, නූතනයන් විසින් අත්විඳින ලදී රුසියානු සමාජයකාලය විශිෂ්ටයි: එය සමාජයේ සදාචාරාත්මක තත්ත්වය විශ්ලේෂණය කළ යුතුය, මෙම තත්වයට හේතු වූ හේතු දැක්විය යුතුය, සහ සමාජයේ සදාචාරාත්මක මාර්ගෝපදේශ යාවත්කාලීන කිරීමට උපකාර වන විසඳුම් යෝජනා කළ යුතුය.
වෘත්තීය ආචාර ධර්ම යනු සමාජයේ වෘත්තීය කණ්ඩායම්වල සදාචාරාත්මක ගෞරවයට සහාය වන ඇතැම් යුතුකම් සහ හැසිරීම් සම්මතයන් සමූහයකි. වෘත්තීය ආචාර ධර්ම වල කර්තව්යයන් අතර සදාචාරාත්මක සම්මතයන් සහ තක්සේරු කිරීම්, විනිශ්චයන් සහ සංකල්ප හඳුනා ගැනීම ඇතුළත් වන අතර එය කිසියම් වෘත්තියක නියෝජිතයින්ගේ භූමිකාව තුළ මිනිසුන්ගේ චරිතය නිරූපණය කරයි.
වෘත්තීය ආචාර ධර්ම සමහර ක්රියාකාරකම් සඳහා විශේෂිත වූ සම්මතයන්, ප්‍රමිති සහ අවශ්යතා වර්ධනය කරයි. වෘත්තීය ආචාර ධර්ම මගින් සදාචාරය පැහැදිලි කිරීම සහ ඉගැන්වීම, යුතුකම සහ ගෞරවය පිළිබඳ සදාචාරාත්මක මූලධර්ම සහ අදහස් ඇති කිරීම සහ කම්කරුවන් සදාචාරාත්මකව දැනුවත් කිරීම ද කළ යුතුය. ආචාර ධර්ම සැලසුම් කර ඇත්තේ මිනිසුන්ට මිනිසුන් සමඟ නිවැරදිව හැසිරීමට, නිෂ්පාදන කණ්ඩායමක් තුළ සන්නිවේදනය කිරීමට යනාදිය දැනුවත් කිරීමට ය.
වෘත්තීය ආචාර ධර්ම සමහර ක්රියාකාරකම් වලදී මිනිසුන්ගේ හැසිරීම් සම්මතයන් ලෙස පිළිගත් සදාචාර ප්‍රමිතීන් අනුගමනය කිරීමට උගන්වයි. සේවකයා මෙම ප්‍රමිතීන් මගින් මඟ පෙන්විය යුතුය. මෙම ප්රමිතිය දෙස බලන විට, සේවකයා සුදුසු පරිදි වගා කළ යුතුය පුද්ගලික ගුණාත්මකභාවය. වෘත්තීය ආචාර ධර්ම නිර්මාණය කර ඇත්තේ කිසියම් වෘත්තීය ක්ෂේත්‍රයක මානව සබඳතා නියාමනය කිරීම සඳහා ය. සෑම වෘත්තියකටම පිළිගත් සහ වර්තමාන වටිනාකම් පද්ධතිය පිළිබඳ තමන්ගේම විශේෂතා ඇත. එපමණක් නොව එම ක්‍රියාවම වර්තමාන හර පද්ධතිය කෙරෙහි දක්වන ආකල්පය ප්රකාශ කරන ආකාරය අනුව සදාචාරාත්මක, සදාචාරාත්මක නොවන සහ සදාචාරමය වශයෙන් පවා සැලකිය හැකිය.
අධ්යාපනික ආචාර ධර්ම ලෙස විද්යාත්මක විනයඅධ්‍යාපනික ආචාර ධර්ම යනු ආචාර ධර්මයේ අනිවාර්ය අංගයකි, එය සාකල්‍ය තත්වයන් තුළ සදාචාරයේ (සදාචාරයේ) ක්රියාකාරිත්වයේ විශේෂතා පිළිබිඹු කරයි. අධ්යාපනික ක්රියාවලිය, ගුරුවරයෙකුගේ ක්රියාකාරිත්වයේ විවිධ සදාචාරාත්මක අංශවල විද්යාව. අධ්යාපනික ආචාරධර්මවල විශේෂත්වය මූලික වශයෙන් තීරණය වන්නේ ගුරුවරයා ඉතා බිඳෙනසුලු, ගතික “බලපෑමේ වස්තුවක්” - දරුවා සමඟ කටයුතු කරන බැවිනි. එබැවින් ප්රණීතභාවය, උපායශීලීත්වය සහ වගකීම වැඩි විය.
අධ්යාපනික ආචාර ධර්ම විද්යාත්මක විනයක් ලෙස අධ්යාපනික ආචාර ධර්ම විෂය වන්නේ ගුරුවරයෙකුගේ විඥානය, හැසිරීම, සබඳතා සහ ක්රියාකාරකම් තුළ සදාචාරය ප්රකාශ කිරීමේ රටා ය. අධ්යාපනික ආචාර ධර්මවල කාර්යයන්: ආනුභවික-විස්තරාත්මක; න්යායික සහ දාර්ශනික; normative.
අධ්යාපනික ආචාරධර්මවල ප්රධාන කර්තව්යයන්: ක්‍රමවේද ගැටළු අධ්යයනය කිරීම, අධ්යාපනික සදාචාරයේ සාරය, කාණ්ඩ සහ විශේෂතා, විශේෂ වර්ගයක් ලෙස අධ්යාපනික කාර්යයේ සදාචාරාත්මක අංශ සංවර්ධනය කිරීම අධ්යාපනික ක්රියාකාරිත්වය, ගුරුවරයෙකුගේ සදාචාරාත්මක ස්වභාවය සඳහා අවශ්යතා හඳුනා ගැනීම, ගුරුවරයාගේ පුද්ගල සදාචාරාත්මක විඥානයේ සාරය සහ ලක්ෂණ අධ්යයනය කිරීම, සිසුන් සමඟ ගුරුවරයාගේ සදාචාරාත්මක සබඳතාවල ස්වභාවය අධ්යයනය කිරීම, සදාචාරාත්මක අධ්යාපනය සහ ගුරුවරයාගේ ස්වයං අධ්යාපනය පිළිබඳ ගැටළු වර්ධනය කිරීම. අධ්යාපනික ආචාර ධර්ම විද්යාත්මක විනයක් ලෙස
සියලුම මූලික සදාචාරාත්මක සංකල්ප අධ්යාපනික ක්රියාකාරකම් සඳහා අදාළ වේ, කෙසේ වෙතත්, තනි සංකල්ප මගින් අධ්යාපනික ආචාර ධර්ම සාපේක්ෂ වශයෙන් වෙන්කර හඳුනා ගන්නා අධ්යාපනික අදහස්, ක්රියාකාරකම් සහ සම්බන්ධතා වල එවැනි ලක්ෂණ පිළිබිඹු කරයි. ස්වාධීන අංශයආචාර ධර්ම. මෙම කාණ්ඩ අතර වෘත්තීය ඉගැන්වීමේ රාජකාරිය, අධ්යාපනික යුක්තිය, අධ්යාපනික ගෞරවය සහ අධ්යාපනික අධිකාරිය වේ.
අධ්යාපනික ආචාර ධර්ම වර්ග සාමාන්‍යයෙන් යුක්තිය මිනිසුන්ගේ කුසලතා සහ ඔවුන්ගේ සමාජ පිළිගැනීම, අයිතිවාසිකම් සහ වගකීම් අතර ලිපි හුවමාරුව සංලක්ෂිත කරයි. අධ්යාපනික යුක්තියට නිශ්චිත ලක්ෂණ ඇත, එය ගුරුවරයාගේ වාස්තවිකත්වය, ඔහුගේ සදාචාරාත්මක අධ්‍යාපනයේ මට්ටම (කරුණාව, අඛණ්ඩතාව, මනුෂ්‍යත්වය) නියෝජනය කරයි, සිසුන්ගේ ක්රියාවන්, අධ්යයනය සඳහා ඔවුන්ගේ ආකල්පය, සමාජීය වශයෙන් ප්‍රයෝජනවත් ක්රියාකාරකම් යනාදිය පිළිබඳ ඔහුගේ තක්සේරුව තුළින් විදහා දක්වයි. යුක්තිය යනු ගුරුවරයෙකුගේ සදාචාරාත්මක ගුණාංගය සහ කණ්ඩායමට ඔවුන්ගේ සැබෑ කුසලතාවන්ට අනුරූප වන සිසුන් කෙරෙහි ඔහුගේ බලපෑමේ මිනුම් තක්සේරු කිරීමයි. අධ්යාපනික යුක්තියේ විශේෂත්වය පවතින්නේ ක්‍රියාව තක්සේරු කිරීම සහ එයට දක්වන ප්‍රතිචාරය ගුරුවරයාගේ සහ සිසුන්ගේ සදාචාරාත්මක පරිණතභාවයේ විවිධ මට්ටම්වල පවතින බැවිනි. වෛෂයිකත්වයේ මිනුම තීරණය කිරීම ගුරුවරයා මත බොහෝ දුරට රඳා පවතී; අසමාන ආත්මාරක්ෂාව සහිත පාර්ශවයන්ගේ අන්තර්ක්රියා සාමාන්ය සදාචාරාත්මක තක්සේරුවකට යටත් වන කාරනය තුළ; අවසාන වශයෙන්, ගුරුවරයා විසින් වැඩසටහන්ගත කරන ලද අධ්යාපනික වශයෙන් අවශ්ය දේ සිසුන් විසින් අවබෝධ කර නොගත හැකිය.
අධ්යාපනික ආචාර ධර්ම ප්‍රවර්ග වෘත්තීය අධ්යාපනික රාජකාරිය යනු අධ්යාපනික ආචාර ධර්මවල ඉතා වැදගත් ප්‍රවර්ගයකි. මෙම සංකල්පය ගුරුවරයාගේ පෞරුෂය සහ වෘත්තීය රාජකාරි ඉටු කිරීම මත සමාජය විසින් පනවන ලද අවශ්යතා සහ සදාචාරාත්මක උපදෙස් පිළිබඳ අදහස් සංකේන්ද්‍රණය කරයි: ඇතැම් වැඩ කටයුතු සිදු කිරීම, ප්රධාන වශයෙන් බුද්ධිමය, සිසුන්, ඔවුන්ගේ දෙමාපියන්, වැඩ කරන සගයන් සමඟ සබඳතා නිසි ලෙස ගොඩනඟා ගැනීම, තෝරාගත් වෘත්තිය, ශිෂ්‍ය සහ ගුරු කාර්ය මණ්ඩලය සහ සමස්ත සමාජය කෙරෙහි කෙනෙකුගේ ආකල්පය ගැඹුරින් දැන ගැනීම. වෘත්තීය අධ්යාපනික රාජකාරියේ පදනම වන්නේ තරුණ පරම්පරාවන්ගේ පුහුණුව හා අධ්යාපනය තුළ සමාජයේ වෛෂයික හා වර්තමාන අවශ්යතා වේ. ගුරුවරයෙකුගේ වෘත්තීය රාජකාරිය සැලසුම් කර ඇත්තේ කෙනෙකුගේ වැඩ කෙරෙහි නිර්මාණාත්මක ආකල්පයක්, තමා කෙරෙහි විශේෂ ඉල්ලීම් සහ නැවත පිරවීමේ ආශාව සමඟිනි. වෘත්තීය දැනුමසහ වැඩි කරන්න අධ්යාපනික විශිෂ්ටත්වය, සිසුන් සහ ඔවුන්ගේ දෙමාපියන් කෙරෙහි ගෞරවනීය සහ ඉල්ලා සිටින ආකල්පයක් සඳහා අවශ්යතාවය, පාසල් ජීවිතයේ සංකීර්ණ ගැටුම් සහ ගැටුම් නිරාකරණය කිරීමේ හැකියාව.
අධ්යාපනික ආචාර ධර්ම කාණ්ඩ අධ්‍යාපනයේ වෘත්තීය ගෞරවය යනු ගුරුවරයාගේ වැදගත්කම පිළිබඳ දැනුවත්භාවය පමණක් නොව, මහජන පිළිගැනීම, ඔහුගේ සදාචාරාත්මක කුසලතා සහ ගුණාංග සඳහා මහජන ගෞරවය ද ප්රකාශ කරන සංකල්පයකි. ගුරු වෘත්තියේ පුද්ගල ගෞරවය සහ පෞද්ගලික අභිමානය පිළිබඳ ඉතා දියුණු දැනුවත්භාවයක් පැහැදිලිවම කැපී පෙනේ. ගුරුවරයෙකු, ඔහුගේ හැසිරීම් සහ අන්තර් පුද්ගල සම්බන්ධතා තුළ, ගුරුවරයෙකුගේ පරමාදර්ශය මත සමාජය විසින් පනවා ඇති අවශ්යතා උල්ලංඝනය කරයි නම්, ඒ අනුව, ඔහු වෘත්තීය ගෞරවය හා ගෞරවය සඳහා ඇති අපකීර්තිය පෙන්නුම් කරයි. ගුරුවරයෙකුගේ ගෞරවය යනු ඔහුගේ වෘත්තීය යුතුකම ඉටු කිරීමේ ක්‍රියාවලියේදී ප්රකාශ වන ඔහුගේ සැබෑ වෘත්තීය කුසලතා පිළිබඳ මහජන තක්සේරුවකි.
අධ්යාපනික ආචාර ධර්ම කාණ්ඩ ගුරුවරයෙකුගේ අධ්යාපනික අධිකාරිය යනු සිසුන්ගේ සහ සගයන්ගේ කණ්ඩායම තුළ ඔහුගේ සදාචාරාත්මක තත්ත්වයයි, මෙය බලයලත් සහ ගෞරවනීය ගුරුවරයෙකු සිසුන්ගේ හැසිරීම නියාමනය කරන අතර ඔවුන්ගේ විශ්වාසයන්ට බලපෑම් කරන අද්විතීය විනයකි. අධ්යාපනික අධිකාරිය පෙර සදාචාරාත්මක, සදාචාරාත්මක සහ මත රඳා පවතී මනෝවිද්යාත්මක-අධ්යාපනිකගුරු පුහුණුව. එහි මට්ටම තීරණය වන්නේ දැනුමේ ගැඹුර, පණ්ඩිතකම, කුසලතා, වැඩ කිරීමට ඇති ආකල්පය යනාදියෙනි.
අධ්යාපනික අධිකාරියේ ව්යුහය කළමනාකරණයේ ඵලදායිතාවය සඳහා නිර්ණායකයකි 1. විධිමත් - තැපැල් මගින් ලබා දෙන අධිකාරී බලතල සමූහයක් මගින් තීරණය කරනු ලැබේ. ( යටත් නිලධාරීන්ට නායකයාගේ බලපෑමෙන් 65% ක් සපයයි) 2. මනෝවිද්යාත්මක අ) සදාචාරය (රදා පවතී සදාචාරාත්මක ගුණාංගනායකයා) - සදාචාරාත්මක; - සන්නිවේදන. ආ) ක්‍රියාකාරී - කළමනාකරුගේ නිපුණතාවය - ඔහුගේ ව්‍යාපාරික ගුණාංග - ඔහුගේ වෘත්තීය ක්රියාකාරකම් කෙරෙහි ඔහුගේ ආකල්පය
ඔබගේ අවදානය පිළිබඳ ස්තූතියි! මිෂාට්කිනා ටී.වී. අධ්යාපනික ආචාර ධර්ම: [පෙළ] පෙළ පොත. ප්‍රකාශන ආයතනය "නව දැනුම" පි. Lavrentyeva N.B., Nechaeva A.V. අධ්යාපනික ආචාර ධර්ම. [පෙළ] Barnaul: AltSTU ප්‍රකාශන ආයතනය, සමඟ
ස්ලයිඩය 1
වෘත්තීය ආචාර ධර්ම Valentina Anatolyevna Polyanskaya - මනෝවිද්යාත්මක විද්‍යා අපේක්ෂකයා, අපරාධ නීති දෙපාර්තමේන්තුවේ සහකාර මහාචාර්ය, නීති ආයතනය, Irkutsk රාජ්ය විශ්ව විද්යාලයස්ලයිඩය 2
ස්වයං පාලනය සඳහා ප්‍රශ්න 1. සදාචාරය සහ දේශපාලනය අතර සම්බන්ධය කුමක්ද? 2. සදාචාරය සහ කලාව අතර සම්බන්ධතාවයේ ලක්ෂණ මොනවාද?
ස්ලයිඩය 3
1 කොටස. න්යායික පදනම්වෘත්තීය ආචාර ධර්ම මාතෘකාව 7. සදාචාරාත්මක තේරීමනීතිඥයෙකුගේ ක්රියාකාරකම් වලදී දේශන සැලැස්ම (පැය 2): සදාචාරාත්මක තේරීමේ සාරය සහ ව්යුහය. නීතිමය කටයුතුවලදී සදාචාරාත්මක ගැටුම්. නීතිඥයෙකුගේ ක්රියාකාරකම්වල අරමුණු සහ මාධ්යයන් අතර සම්බන්ධය. නීතිමය බලකිරීමේ සදාචාරාත්මක පිළිගැනීම.
ස්ලයිඩය 4
සදාචාරාත්මක තේරීම මෙය පුද්ගලික හෝ පොදු සදාචාරාත්මක මාර්ගෝපදේශවලට අනුකූලව එක් හෝ තවත් හැසිරීම් විකල්පය සඳහා පුද්ගලයෙකුගේ සවිඥානක කැමැත්තකි.
ස්ලයිඩය 5
තෝරා ගැනීමේ වෛෂයික නිදහස මෙය බාහිර තත්වයන් විසින් තීරණය කරනු ලබන හැසිරීම් විකල්පයන් තිබීමයි.
ස්ලයිඩය 6
විෂයානුබද්ධ තේරීමේ නිදහස බාහිර බලහත්කාරකමේ බලපෑම යටතේ නොව (දඬුවම් බිය, මහජන හෙළා දැකීම හෝ ශාරීරික බලහත්කාරය), නමුත් අභ්යන්තර විශ්වාසයන්ගේ බලපෑම යටතේ ක්රියා කිරීමට ඇති හැකියාව.
ස්ලයිඩය 7
තනතුරු දෙකක් 1. මාරාන්තික - මානව හැසිරීම් වෛෂයික තත්වයන් විසින් පූර්ව තීරණය කරනු ලැබේ; 2. සාපේක්ෂතාවාදය - පුද්ගලයෙකු තම තේරීම තුළ සම්පූර්ණයෙන්ම නිදහස් ය.
ස්ලයිඩය 8
සදාචාරාත්මක තේරීම තීරණය කරනු ලබන්නේ 1. හැසිරීම සඳහා විවිධ විකල්ප ලබා දෙන වෛෂයික කොන්දේසි පැවතීම; 2. හොඳ සහ නරක යන දෘෂ්ටිකෝණයෙන් මෙම විකල්පයන් ඇගයීමට ඇති හැකියාව; 3. සදාචාරාත්මක අවශ්යතාවය, එනම් සමාජය තුළ ක්රියාත්මක වන සදාචාරාත්මක සම්මතයන් සහ සාරධර්ම අනුව මිනිස් හැසිරීම් සකස් කිරීම.
ස්ලයිඩය 9
සදාචාරාත්මක තේරීම් වර්ග සහ ඒවායේ හේතු 1. වික්‍රමාන්විත හැසිරීම - (පුද්ගලවාදය, අභිලාෂය, වගකීම් විරහිතභාවය, කැපී පෙනීමට ඇති ආශාව ආදිය); 2. "Hamletism" - (වැරදි කිරීමට ඇති බිය); 3. "නොදැනුවත්කම නිසා" - සමහර පෞද්ගලික හෝ අහම්බෙන් ඇති වූ තත්වයන් තවමත් නොදනී; 4. “නොදැනුවත්කම තුළ” - නොදැනුවත්කම හිතාමතාම තෝරාගෙන ඇත.
විනිවිදක 10
සදාචාර ගැටුමමෙය චේතනාවල අරගලයක් හා සම්බන්ධ වූ සහ සදාචාරාත්මක තේරීමක් අවශ්ය වන පුද්ගල හෝ සමාජ විඥානයේ සදාචාර ප්‍රමිතීන්ගේ ගැටුමකි.
විනිවිදක 11
බාහිර ගැටුම මිනිසුන් අතර උග්‍ර සදාචාරාත්මක ප්‍රතිවිරෝධතාවක් (පුද්ගල - සමාජය, පුද්ගලයා - කණ්ඩායම, පුද්ගලයා - පුද්ගලයා, කණ්ඩායම්-කණ්ඩායම, කණ්ඩායම - සමාජය). පුද්ගලයන්, සමාජ කණ්ඩායම් සහ සමාජයේ වටිනාකම් දිශානතියේ දිශානතියේ අපසරනය ඔවුන් ප්රකාශ කරයි.
විනිවිදක 12
අභ්යන්තර ගැටුමඑකිනෙකාට යටත් වූ සහ යටත් වූ පුද්ගලයාගේම විවිධ චේතනා, සාරධර්ම සහ පරමාදර්ශවල ගැටීම.
විනිවිදක 13
ගැටුමේ දිශානතිය මත පදනම්ව පෞරුෂ වර්ග (නීතිමය ක්රියාකාරකම් වලදී) 1. නීතිමය වටිනාකම් මගින් මෙහෙයවනු ලබන සේවකයින් - විවිධ සම්මතයන් ගැටෙන විට, ඔවුන් පළමුව නීති සහ නියෝගවල අවශ්යතා වලින් ඉදිරියට යනු ඇත.
විනිවිදක 14
ගැටුමේ දිශානතිය මත පදනම්ව පෞරුෂ වර්ග (නීතිමය ක්රියාකාරකම් වලදී) 2. ඉහළම සාරධර්ම සදාචාර ප්‍රමිතීන් වන සේවකයෙකු - (ගැටුමක් විසඳන විට, ඔහු යුක්තිය සහ මානවවාදයේ මූලධර්ම මගින් මෙහෙයවනු ලැබේ, ඔහු එසේ නොවනු ඇත. වෙනත් ඕනෑම අයෙකු වෙනුවෙන් ඔහුගේ සදාචාරාත්මක විශ්වාසයන් කැප කිරීමට හැකි විය.
විනිවිදක 15
ගැටුමේ දිශානතිය මත පදනම්ව පෞරුෂ වර්ග (නීතිමය ක්රියාකාරකම් වලදී) 3. පෞරුෂ වර්ගය, වෘත්තීය වටිනාකම් වෙත නැඹුරු - (සාමාන්‍යයෙන් නිල අවශ්යතා සඳහා මනාප ලබා දෙයි).
විනිවිදක 16
ගැටුමේ දිශානතිය මත රඳා පවතින පෞරුෂ වර්ග (නීතිමය ක්රියාකාරකම් වලදී) 4. ප්‍රැග්මැටිස්ට් - (ගැටුමක් විසඳන විට, ඔහු තම ඉලක්කවල වඩාත් ඵලදායී ජයග්‍රහණය ප්‍රථම ස්ථානයට පත් කරනු ඇත).
විනිවිදක 17
ගැටුමේ දිශානතිය මත පදනම්ව පෞරුෂ වර්ග (නීතිමය ක්රියාකාරකම් වලදී) 5. විධායක ගතිලක්ෂණ මගින් ආධිපත්‍යය දරන සේවකයෙකු - (කළමනාකාරීත්වයේ උපදෙස් මගින් මඟ පෙන්වනු ලැබේ).
විනිවිදක 18
නෛතික ක්රියාකාරකම්වල අවසානය සහ මාධ්‍ය අතර සම්බන්ධතාවයේ ගැටලුව (ප්රධාන ප්‍රවේශයන් දෙකක්) පළමු සංකල්පය මැකියාවෙලියන්වාදය (ජේසුයිටිස්වාදය) වේ. මූලික මූලධර්මය නම් අවසානය මාධ්යයන් සාධාරණීකරණය කරයි.
විනිවිදක 19
නෛතික ක්රියාකාරකම්වල අවසානය සහ මාධ්යයන් අතර සම්බන්ධතාවයේ ගැටලුව (ප්රධාන ප්‍රවේශයන් දෙකක්) දෙවන සංකල්පය වියුක්ත මානවවාදයයි. මූලික මූලධර්මය නම්, අවසානයක් මාධ්යයන් සාධාරණීකරණය නොකරයි. මාධ්යයන් ඉලක්කය තීරණය කරයි.
විනිවිදක 20
ඉලක්ක සහ මාධ්යයන් අතර සම්බන්ධතාවයේ පිහිටීම ඉලක්කය සහ මාධ්යයන් වෛෂයිකව අන්තර් සම්බන්ධිත වන අතර අපෝහක අන්තර්ක්රියා තත්වයක පවතී. මාධ්යයන් ඉලක්කයට අනුරූප විය යුතුය.
විනිවිදක 21
පනතක වටිනාකම නිර්ණය කිරීම සඳහා වන නිර්ණායක, අඩු ද්‍රව්‍යමය, භෞතික, සදාචාරාත්මක හෝ වෙනත් පිරිවැයක් දැරීමට සිදුවන පනතක්, එහි කැප නොකිරීමට වඩා සදාචාරාත්මකව අවසරය ලෙස සැලකේ. එසේ නොමැති නම්: මෙම උපක්‍රමවල ආධාරයෙන් ලබා ගන්නා ප්‍රති result ලය මෙම ක්රම භාවිතා කිරීමෙන් සිදුවන හානියට වඩා වටිනාකමින් ඉහළ අගයක් ගනී නම්.
විනිවිදක 22
පහත සඳහන් කොන්දේසි සපුරා ඇත්නම් ඉලක්කයක් සාක්ෂාත් කර ගැනීම සඳහා ක්රම තෝරා ගැනීම නිවැරදි ලෙස සැලකිය හැකිය: 1. ඉලක්කය සපුරා ගැනීමේ අපේක්ෂිත ප්රතිවිපාක සහ පවතින එක් එක් මාධ්යයන් භාවිතා කිරීම පිළිබඳ සම්පූර්ණ අධ්‍යයනයක්; 2. මෙම ප්රතිවිපාකවල හැකියාවන් අධ්යයනය කිරීම; 3. වෙනත් ක්රම භාවිතා කිරීම හෝ ඉලක්කය සපුරා ගැනීම ප්රතික්ෂේප කිරීමේ ප්රතිවිපාක සමඟ තෝරාගත් මාධ්යයන්ගේ අපේක්ෂිත ප්රතිවිපාක සම්බන්ධ කිරීම.
ස්ලයිඩය 23
සෘජු සහ ඇපකර ප්රතිවිපාක සදාචාරාත්මක ප්රතිවිපාක බොහෝ විට වක්ර (උපපාතික) වේ.
විනිවිදක 24
නීතිමය බලකිරීමේ සදාචාරාත්මක පිළිගැනීම තනි රේඛාවක් ඔස්සේ තක්සේරු කිරීම - නිරපේක්ෂ සදාචාරය සහ පරම දුරාචාරය දෙසට. 1. පරමාදර්ශී 2. යෝග්‍ය 3. පිළිගත හැකි
විනිවිදක 25
සදාචාරාත්මක යුක්තිසහගත කිරීම යනු පුද්ගලයෙකුට තත්වයන් විසින් සිදු කිරීමට බල කරන ලද දුරාචාර, සම්මතයෙන් බැහැර, ක්රියාවන් හෝ හැසිරීම සාධාරණීකරණය කිරීමයි.
ප්‍රශ්න: 1. ආචාර ධර්ම පිළිබඳ සංකල්පය 2. නීතීඥයින්ගේ වෘත්තීය ක්රියාකාරකම් පිළිබඳ මූලධර්ම 3. නීතිඥයෙකුගේ වගකීම් 4. සේවාදායකයින් සමඟ නීතිඥයෙකුගේ සබඳතා 5. නීතිඥවරයෙකුගේ සබඳතා, අධිකරණය සමඟ ඇති සබඳතා, ක්‍රියාවලියේ අනෙකුත් සහභාගිවන්නන් 6. නීතිඥයෙකුගේ සබඳතා පාලන ආයතන සමඟ, කිර්ගිස් ජනරජයේ බාර් එකේ ආචාර ධර්ම කොමිසම
ආචාර ධර්ම (ග්‍රීක එතිකා, සදාචාරය, සදාචාරාත්මක විශ්වාසයන් ප්රකාශ කිරීම, ආචාරධර්ම පුරුදු, සිරිත් විරිත්, ආකල්පය පිළිබඳ ethikós වලින්) දාර්ශනික විද්‍යාවක් වන අතර, එහි අධ්‍යයනයේ එකම වස්තුව සදාචාරය, සමාජ විඥානයේ ආකාරයක් ලෙස සදාචාරය, වඩාත්ම වැදගත් එකක් ලෙස ය. මිනිස් ජීවිතයේ පැතිකඩ, සමාජ ඓතිහාසික ජීවිතයේ විශේෂිත සංසිද්ධියක්. 1. ආචාර ධර්ම පිළිබඳ සංකල්පය
නීතීඥවරයෙකුගේ වෘත්තීය ආචාර ධර්මවලට නීතිවේදියෙකු සහ නීති වෘත්තියේ වටිනා නියෝජිතයෙකු ලෙස නීතිඥ ප්‍රජාවේ සදාචාරාත්මක අවශ්යතා, නීතිය සහ උසාවිය කෙරෙහි ඔහුගේ ගෞරවනීය ආකල්පය, සේවාදායකයින් සමඟ නීතිඥ සබඳතාව, සගයන් සමඟ, මෙන්ම නීතිය ක්රියාත්මක කිරීම සහ අනෙකුත් බලධාරීන් සහ ක්රියා පටිපාටියේ අනෙකුත් සහභාගිවන්නන්.
නීතීඥ වෘත්තියේ සදාචාරාත්මක නිර්ණායක සහ සම්ප්‍රදායන් මෙන්ම ජාත්‍යන්තර ප්‍රමිතීන් සහ නීති වෘත්තියේ නීති රීති මත පදනම්ව නීති ක්රියාකාරකම් සිදු කරන විට නීතිඥයෙකුගේ වෘත්තීය ආචාර ධර්ම සංග්රහය සෑම නීතීඥයෙකුටම අනිවාර්ය චර්යා නීති ස්ථාපිත කරයි. කිර්ගිස් ජනරජයේ නීතිය "කිර්ගිස් ජනරජයේ තීරුව මත සහ නීතිමය කටයුතු".
1. නීතිඥයෙකු, සේවාදායකයෙකුගේ නියෝජිතයෙකු ලෙස, නීති පද්ධතියේ නිලධාරියෙකු ලෙස, නීති ආධාරවල ගුණාත්මකභාවය සඳහා විශේෂ වගකීමක් දැරිය යුතුය. 2. නීතීඥයා සේවාදායකයාට නීතියට අනුකූලව ඇති අයිතිවාසිකම් සහ බැඳීම් සහ ඒවා ප්‍රායෝගිකව ක්රියාත්මක කරන ආකාරය ගැන දැනුම් දිය යුතුය. 3. නීතීඥයා විරුද්ධවාදී ක්රියා පටිපාටිවල නීතිරීතිවලට අනුකූලව සේවාදායකයාගේ ස්ථාවරය ක්රියාශීලීව ආරක්ෂා කළ යුතුය. 4. නීතීඥයෙකු සේවාදායකයාට හිතකර ප්‍රතිඵලයක් සාක්ෂාත් කර ගැනීමට උත්සාහ කළ යුතු අතර, සේවාදායකයින්ගේ ප්‍රතිවිරුද්ධ අවශ්යතා සමථයකට පත් කිරීමට සහ සේවාදායකයාගේ නඩුව ඇගයීමට ලක් කළ යුතුය. 3. නීතිඥයෙකුගේ රාජකාරි
5. නීතීඥයෙකු තම කාර්යයන් ඉටු කරන අතරතුර, සේවාදායකයා සමඟ නිරන්තර සම්බන්ධතා පවත්වා ගත යුතු අතර, නඩුවේ ඔහුගේ අවශ්යතා සම්බන්ධ සියලු ගැටළු ඔහු සමඟ සාකච්ඡා කළ යුතු අතර, නීතිඥ-සේවාදායක වරප්‍රසාද පවත්වා ගත යුතුය. 6. නීති ආධාර ලබා දීමේදී නීතිඥයෙකුගේ හැසිරීම නීතිය, සදාචාරය සහ ආචාර ධර්මවල අවශ්‍යතාවලට අනුකූල විය යුතුය. 7. නීතීඥයෙකු යුක්තිය පසිඳලීම සහ නීති ආධාරවල ගුණාත්මක භාවය වැඩිදියුණු කිරීමට උත්සාහ කළ යුතු අතර, ඔහුගේ වෘත්තීය දැනුමේ මට්ටම නිරන්තරයෙන් වැඩිදියුණු කළ යුතුය. 8. සෑම නීතීඥයෙකුම නීතිඥයින් සඳහා වන වෘත්තීය ආචාර ධර්ම සංග්‍රහයට අනුකූල විය යුතු අතර අනෙකුත් නීතීඥයින් විසින් නීති සංග්‍රහයට අනුකූල වීම ප්රවර්ධනය කළ යුතුය. 9. නීතිඥයෙකුට රාජ්ය සේවයේ සිටිය නොහැක. ඉගැන්වීම, විද්යාත්මක හෝ වෙනත් නිර්මාණාත්මක ක්රියාකාරකම්වල නිරත වීමට ඔහුට අයිතියක් ඇත.
නීතීඥයෙකුට අයිතියක් නැත: 1) පැහැදිලිවම නීති විරෝධී නම්, නීතිමය සහාය සඳහා ඔහු වෙත අයදුම් කළ පුද්ගලයෙකුගෙන් පැවරුමක් පිළිගන්න; 2) නීති ආධාර සඳහා ඔහු වෙත ඉල්ලුම් කළ පුද්ගලයෙකුගෙන් නියෝගයක් පිළිගන්න. 3) විදුහල්පතිවරයාගේ හෝ සේවාදායකයාගේ කැමැත්තට එරෙහිව නඩුවේ ආස්ථානයක් ගන්න, විදුහල්පතිවරයාගේ හෝ සේවාදායකයාගේ ස්වයං-අපරාධයක් පවතින බවට නීතිඥවරයාට ඒත්තු ගැන්වෙන අවස්ථා හැර; 4) විදුහල්පතිවරයාගේ හෝ සේවාදායකයාගේ අවසරයකින් තොරව, දෙවැන්නාට නීතිමය ආධාර සැපයීම සම්බන්ධයෙන් විදුහල්පති හෝ සේවාදායකයා විසින් ඔහුට සන්නිවේදනය කරන ලද තොරතුරු හෙළිදරව් කිරීම; 5) උපකල්පිත ආරක්ෂාව ප්රතික්ෂේප කිරීම
සහභාගී වීමෙන් නඩු විභාගය, කාර්ය පටිපාටික නීති මගින් ස්ථාපිත කර ඇති සම්මතයන් දැඩි ලෙස නිරීක්ෂණය කිරීමට සහ සභාපති විනිසුරුවරයාගේ නියෝගවලට කීකරු වීමට නීතිඥයා බැඳී සිටී. ඒ අතරම, නීතිඥයෙකු සඳහා අනිවාර්ය අවශ්යතා වන්නේ ක්රියා පටිපාටි සම්මතයන්ට අනුකූල වීම, උසාවියට ගරු කිරීම සහ ක්රියාවලියෙහි සහභාගිවන්නන් ය. 5. නීතිඥවරයා සහ අධිකරණය සහ ක්රියාවලියෙහි අනෙකුත් සහභාගිවන්නන් අතර සබඳතා
රැඳවුම් ස්ථානයක සේවාදායකයෙකු හමුවීමේදී, රැඳවුම් ස්ථානවල නීති රීති, අත්අඩංගුවේ සිටින පුද්ගලයින් සමඟ සන්නිවේදනය කිරීමේ ක්රියා පටිපාටිය සහ කොන්දේසි පාලනය කරන සම්මතයන්ට අනුකූල වීමට නීතිඥයෙකු බැඳී සිටී. රඳවා තබා ඇති ස්ථානවල සටහන්, දේවල්, නිෂ්පාදන, තහනම් භාණ්ඩ ඕනෑම කෙනෙකුට මාරු කිරීමට, ස්ථාපිත නීති මඟ හරිමින්, වෙනත් පුද්ගලයින්ට මාරු කිරීම, ලිඛිත පණිවිඩ හෝ වෙනත් දේවල්, වස්තූන් ඇතුළුව ඕනෑම අයෙකුගෙන් පිළිගැනීමට ඔහුට අයිතියක් නැත.
කොංග්‍රසයේ, නීතීඥවරුන්ගේ මහා සභා රැස්වීමේ සහ නීතීඥ කවුන්සිලයේ තීරණවලට අවනත වීමට නීතිඥයෙකු බැඳී සිටී. ඔහු ඔවුන්ගේ තීරණවලට එකඟ නොවන්නේ නම්, නියමිත ආකාරයෙන් අභියාචනා කිරීමට ඔහුට අයිතියක් ඇත. කොන්ග්‍රසයේ, නීතීඥවරුන්ගේ මහා සභා රැස්වීමේ සහ නීතීඥ කවුන්සිලයේ තීරණවලට අවනත වීමට නීතිඥයෙකු බැඳී සිටී. ඔහු ඔවුන්ගේ තීරණවලට එකඟ නොවන්නේ නම්, නියමිත ආකාරයෙන් අභියාචනා කිරීමට ඔහුට අයිතියක් ඇත.
ඉදිරිපත් කිරීමේ පෙරදසුන් භාවිතා කිරීමට, Google ගිණුමක් සාදා එයට ලොග් වන්න: https://accounts.google.com
විනිවිදක සිරස්තල:
වෘත්තීය ආචාර ධර්ම Larisa Aleksandrovna Volkova, Magnitogorsk හි නාගරික අධ්යාපනික ආයතනය "ද්විතියික පාසල අංක 21" හි තාක්ෂණ ගුරුවරිය
වෘත්තීය ආචාර ධර්ම යනු යම් නිශ්චිත හැසිරීම් නීති මාලාවකි සමාජ කණ්ඩායම, කොන්දේසි සහිත හෝ වෘත්තීය ක්රියාකාරකම් හා සම්බන්ධ සබඳතාවල සදාචාරාත්මක ස්වභාවය සහතික කිරීම.
වෘත්තීය ආචාර ධර්මවල මූලික සම්මතයන් සහ මූලධර්ම: ඔබේ කාර්යය පැවරී ඇති බලතලවලට අනුකූලව වෘත්තීයමය වශයෙන් සිදු කළ යුතුය; ඔබගේ කාර්යයේ දී ඔබගේ පුද්ගලික රුචි අරුචිකම් වලින් ඔබට මඟ පෙන්විය නොහැක; සේවාදායකයින්ගේ හෝ වෙනත් පුද්ගලයින්ගේ හෝ සමාගම්වල පුද්ගලික දත්ත සමඟ වැඩ කරන විට, දැඩි රහස්‍යභාවය සැමවිටම නිරීක්ෂණය කළ යුතුය; ඔබගේ කාර්යයේ දී, ගනුදෙනුකරුවන් හෝ සගයන්, කළමනාකරුවන් හෝ යටත් නිලධාරීන් සමඟ රාජකාරියෙන් බැහැර සබඳතා ඇතිවීමට ඔබ ඉඩ නොදිය යුතුය; ඔබ සාමූහිකත්වයේ මූලධර්මය පිළිපැදිය යුතු අතර සේවාදායකයින්, හවුල්කරුවන් හෝ වෙනත් පුද්ගලයින් ඉදිරියේ ඔබේ සගයන් හෝ යටත් නිලධාරීන් ගැන සාකච්ඡා නොකළ යුතුය; වෙනත් (වඩා ලාභදායී) නියෝගයකට පක්ෂව එය ප්රතික්ෂේප කිරීමෙන් දැනටමත් පිළිගත් නියෝගයක් කඩාකප්පල් කිරීමට ඉඩ දිය නොහැක; ස්ත්‍රී පුරුෂ භාවය, ජාතිය, වයස හෝ වෙනත් පදනමක් මත පදනම්ව සේවාදායකයින්ට, හවුල්කරුවන්ට, සගයන්ට හෝ යටත් නිලධාරීන්ට එරෙහිව වෙනස්කම් කිරීම පිළිගත නොහැකිය.
වෘත්තීය ආචාර ධර්මවල ප්රධාන වර්ග වෛද්ය ආචාර ධර්ම - මානව සෞඛ්‍යය, එහි සංරක්ෂණය සහ වැඩිදියුණු කිරීම කෙරෙහි අවධානය යොමු කරයි. අධ්යාපනික ආචාර ධර්ම - ගුරුවරයා ගැඹුරු සහ විස්තීර්ණ දැනුමක් ඇති, ඉල්ලුම් කරන සහ ත්‍යාගශීලී පුද්ගලයෙකු ලෙස සලකයි. විද්‍යාඥයෙකුගේ ආචාර ධර්ම සමාජ වගකීම, සිවිල් ධෛර්යය සහ අඛණ්ඩතාව පූර්වාදර්ශණය කරයි. නිර්මාණාත්මක ආචාර ධර්ම - මිනිසුන්ගෙන් බලාපොරොත්තු වේ නිර්මාණාත්මක වෘත්තීන්- නළුවන්, කලාකරුවන්, ලේඛකයින් - ඉහළම වටිනාකම් දේශනා කිරීම. ඉංජිනේරු ආචාර ධර්ම - නව නිපැයුම් සඳහා වගකීම භාර ගනී - ඒවායේ ආරක්ෂාව, ප්‍රකාශන හිමිකම් සමඟ අනුකූල වීම, වර්ගීකෘත තොරතුරු හෙළි නොකිරීම. අධිකරණ ආචාර ධර්ම පදනම් වී ඇත්තේ මානවවාදයේ මූලධර්ම, නීතියේ ආත්මයට සහ ලිපියට පක්ෂපාතීත්වය මත ය. ව්‍යාපාරික ආචාර ධර්ම හෝ ව්‍යවසායක ආචාර ධර්ම - ව්‍යාපාරිකයෙකුට රැකියාවේ ප්‍රයෝජනය, නීතිවලට ගරු කිරීම, රජයේ අධිකාරිය, සමාජ පිළිවෙල, දේපල, වෙනත් පුද්ගලයෙක්.
මාධ්‍යවේදියෙකු සමාජීය වශයෙන් වැදගත් තොරතුරු හිතාමතා වසන් කිරීම මගින් කිසිවෙකුට හානියක් සිදු නොකිරීමට හැකි සෑම උත්සාහයක්ම දරන්නේ ඔහු හොඳින් දන්නා විශ්වසනීයත්වය සහ මූලාශ්‍රය පිළිබඳව ඒත්තු ගැන්වෙන තොරතුරු පමණි. නැතහොත් හිතාමතාම ව්‍යාජ තොරතුරු බෙදා හැරීම. මාධ්‍යවේදියෙකු තම වෘත්තීය රාජකාරි ඉටු කිරීමේදී නීති විරෝධී හෝ අවිනීත තොරතුරු ලබා ගැනීමේ ක්‍රමවලට යොමු නොවේ. තමා අසත්‍ය හෝ විකෘති වූ කරුණු ප්‍රකාශයට පත් කර ඇති බව ඒත්තු ගැන්වීමෙන්, මාධ්‍යවේදියා එම ද්‍රව්‍ය ප්‍රකාශයට පත් කිරීමේදී භාවිතා කරන ලද මුද්‍රණ සහ (හෝ) ශ්‍රව්‍ය දෘශ්‍ය මාධ්යයන් භාවිතා කරමින් තම වැරැද්ද නිවැරදි කිරීමට බැඳී සිටී. අවශ්ය නම්, ඔහු තම මාධ්‍ය අවයවය හරහා සමාව ගත යුතුය. මාධ්‍යවේදියෙකු තම වෘත්තීය අවධානයට ලක්වන පුද්ගලයින්ගේ ගෞරවයට හා අභිමානයට ගරු කරයි.
නීතිඥයෙකු තම සේවාදායකයාට ගෞරවයෙන් සැලකිය යුතුය. සේවා සපයන විට, නීතීඥයෙකු ප්රධාන වශයෙන් මෙහෙයවිය යුත්තේ සේවාදායකයාගේ අවශ්යතා මතයි, කෙසේ වෙතත්, අදාළ නීතිය, යුක්තිය හෝ නිසි සේවා සැපයීම සම්බන්ධයෙන් ඔහුගේ අනෙකුත් වෘත්තීය වගකීම්වලට බාධා නොකර. සීමාවන් ප්‍රඥප්තිය කල් ඉකුත් වීමට ඉඩ නොතබමින් සහ සේවාදායකයාට උසාවියට යාමට ඇති අවස්ථාව අහිමි නොකර, සේවාදායකයාගේ ආරවුල උසාවියෙන් පිටත සමථයකට පත් කිරීම හරහා විසඳා ගැනීම සහතික කිරීමට නීතිඥවරයා සෑම සාධාරණ උත්සාහයක්ම ගත යුතුය. ආරවුල වෙනත් ආකාරයකින් විසඳා ගැනීමට හැකි නම් සහ මෙය සේවාදායකයාගේ අවශ්යතා සඳහා නම්, නීතිඥයෙකු විසින් නීතිමය කටයුතු ආරම්භ කිරීම අවුස්සන්න එපා.
වෛද්යවරයා රෝගියාගේ ස්ත්‍රී පුරුෂ භාවය, වයස, ජාතිය සහ ජාතිකත්වය නොසලකා සම්පූර්ණ චිකිත්සක සහ රෝග විනිශ්චය ක්‍රියාමාර්ග හෘද සාක්ෂියට එකඟව සිදු කිරීමට වෛද්යවරයා බැඳී සිටී. සමාජ තත්ත්වයසහ සමාජයේ විවිධ කීර්ති නාමයන් ඇති රෝගී පුද්ගලයින්ගේ මූල්‍ය තත්ත්වය, ආගම, දේශපාලන අදහස්. උසස් තත්ත්වයේ, ඵලදායී හා ආරක්ෂිතව සැපයීමට වෛද්යවරයා බැඳී සිටී වෛද්ය ප්රතිකාර. විවිධ රෝග විනිශ්චය සහ චිකිත්සක ක්රමවල වාසි, අවාසි සහ ප්රතිවිපාක සැලකිල්ලට ගැනීමට ඔහු බැඳී සිටී. වෛද්ය පහසුකම් නොමැති විට අවශ්ය කොන්දේසිසහ සම්පත්, රෝගියා සුදුසු වෛද්ය ආයතනය වෙත යොමු කිරීමට වෛද්යවරයා බැඳී සිටී. වෛද්ය ප්‍රජාවේ ගෞරවය සහ උදාර සම්ප්‍රදායන් ආරක්ෂා කිරීමට වෛද්‍යවරයකු බැඳී සිටී. වෛද්‍යවරුන් එකිනෙකාට ගෞරවයෙන් හා කරුණාවෙන් සැලකිය යුතු අතර, ඔවුන්ගේ අත්දැකීම් සහ දැනුම පරාර්ථකාමී ලෙස බෙදා ගැනීමට සූදානම් විය යුතුය. වෛද්ය ආයතනයකින් පිටත රෝගියෙකු අසල සිටින හෝ බරපතල තත්ත්වයේ සිටින ගොදුරක් අසල සිටින ඕනෑම විශේෂත්වයක වෛද්‍යවරයකු ඔහුට සහාය ලබා දිය යුතුය හෝ ඔහුට එය ලැබෙන බවට සහතික විය යුතුය.
සමාන ලියකියවිලි
පොදු සංකල්පයවෘත්තීය ආචාර ධර්ම. නීතිඥයෙකුගේ ක්රියාකාරකම්වල මූලික කාණ්ඩ සහ ආචාර ධර්ම මූලධර්ම. නීතිඥයෙකුගේ නෛතික ආචාර විධි සහ එහි මූලධර්ම. නීතිඥයෙකුගේ සෞන්දර්යාත්මක සංස්කෘතිය සහ එහි බාහිර ගුණාංග ප්රකාශ කිරීමේ ආකෘති. සදාචාරය ප්රකාශ කිරීමේ ව්යුහය, මූලධර්ම සහ ආකාර.
පරීක්ෂණය, 06/08/2010 එකතු කරන ලදී
නීතීඥවරයෙකුගේ නීතිය ක්රියාත්මක කිරීම සහ නීතිය ක්රියාත්මක කිරීමේ ක්රියාකාරකම් සම්බන්ධයෙන් නිශ්චිත සාමාන්ය සදාචාරාත්මක මූලධර්ම සහ සම්මතයන් සමූහයක් ලෙස නීතිමය ආචාර ධර්මවල සංකල්පය සහ ව්යුහය. එහි අරමුණු සහ මූලධර්ම, අන්තර්ගතය සහ අර්ථය, සුවිශේෂී ලක්ෂණ.
වියුක්ත, 05/10/2014 එකතු කරන ලදී
නීතිඥ වැඩ මනෝවිද්යාව විෂය සහ කර්තව්යයන්. සදාචාරය සහ නීතිමය කටයුතුවල එහි ස්ථානය. නීතිඥයෙකුගේ වෘත්තීය ආචාර ධර්ම පිළිබඳ මූලධර්ම. නීතිඥයෙකුගේ මනෝවිද්යාත්මක සංස්කෘතියේ සංරචක. අවංකකම, සාධාරණත්වය, පරාර්ථකාමී බව සහ අවධානය නීතීඥයෙකුගේ අධිකරණ ආචාර ධර්ම සඳහා යතුරයි.
පරීක්ෂණය, 08/05/2010 එකතු කරන ලදී
නීත්‍යානුකූල deontology සංකල්පය සහ සාරය. ප්රායෝගික අධිකරණ ක්ෂේත්රයේ රාජ්ය පුද්ගල ප්රතිපත්තිය. නීතිඥයෙකුගේ මනෝවිද්යාත්මක සංස්කෘතිය. නීතිඥයෙකුගේ වෘත්තීය චින්තනය. දේශපාලන සංස්කෘතිය සහ එහි වර්ග. නීතිඥයින් සඳහා වෘත්තීය ආචාර ධර්ම සංග්රහය.
නිබන්ධනය, 04/17/2012 එකතු කරන ලදී
වෘත්තීය ආචාර ධර්ම පිළිබඳ සංකල්පය. නීතිය ක්රියාත්මක කිරීම පිළිබඳ නීති සම්පාදනයේ සදාචාරාත්මක පදනම්, අපරාධ නඩු වලදී ඒවා ක්රියාත්මක කිරීමේ ලක්ෂණ. මූලික විමර්ශනයේ සදාචාරාත්මක මූලධර්ම සහ අපරාධ පරිපාටිමය සාක්ෂි.
වියුක්ත, 03/10/2011 එකතු කරන ලදී
නීතිඥයෙකුගේ වෘත්තීය ආචාර ධර්ම වර්ගයක් ලෙස අධිකරණ ආචාර ධර්ම විෂය විශ්ලේෂණය කිරීම. ඇයගේ න්යායික පැතිසහ අර්ථය. සැබෑ යුක්තිය පිළිබඳ පවතින කාර්ය පටිපාටික මූලධර්මවල සදාචාරාත්මක අන්තර්ගතය. යුක්තිය පිළිබඳ සාමාන්ය සදාචාරාත්මක සම්මතයන් ක්රියාත්මක කිරීමේ විශේෂාංග.
පාඨමාලා වැඩ, 01/20/2014 එකතු කරන ලදී
අපරාධ නීතියේ සදාචාරාත්මක මූලධර්ම. සදාචාරාත්මක සාරධර්ම ගැටුමක ස්වරූපයෙන් විනිසුරුවන්ගේ ප්රධාන ගැටළු සලකා බැලීම. වැරදිකරුගේ වෘත්තීය විරූපණය වැළැක්වීම. නූතනයේ ලක්ෂණ අධ්යයනය කිරීම අධිකරණ පද්ධතියරුසියානු සමූහාණ්ඩුව.
පරීක්ෂණය, 04/29/2015 එකතු කරන ලදී
රුසියානු සමූහාණ්ඩුවේ විනිසුරුවන් සඳහා අධිකරණ ආචාර ධර්ම සංග්රහයේ අඩංගු විනිසුරුවරයෙකුගේ වෘත්තීය ක්රියාකාරකම් සිදු කිරීම සඳහා නීති රීති අධ්යයනය කිරීම. අධිකරණයේ සහ සමස්ත සමාජයේ නවීන වෙනස්කම්වලට අනුරූප වන විනිසුරුවන් සඳහා හැසිරීමේ නීති.
ලිපිය, 06/06/2018 එකතු කරන ලදී
නීතිඥයෙකුගේ වෘත්තීය ක්රියාකාරිත්වයේ ගුණාත්මකභාවය. මනෝවිද්යාත්මක සූදානම පිළිබඳ මූලික කරුණු අධ්යයනය කිරීම. බහුකාර්ය නීතිඥයෙකුගේ මූලාකෘතියක් නිර්මාණය කිරීම. නීතිඥයෙකුගේ ප්රධාන අරමුණු සහ අරමුණු. ඔහුගේ වෘත්තීය ක්රියාකාරිත්වයේ සාමාන්ය අංග.
පරීක්ෂණය, 10/09/2016 එකතු කරන ලදී
නීතිඥයෙකුගේ වෘත්තීය ක්රියාකාරිත්වයේ මූලධර්ම. නීතිඥයෙකුගේ අයිතිවාසිකම් සහ වගකීම්. රුසියානු සමූහාණ්ඩුවේ නීතිඥයෙකුගේ ආයතනික විනය සහ වෘත්තීය ආචාර ධර්ම. වෘත්තීය රහස්‍යභාවය පවත්වා ගැනීම උපදේශනයේ පරම ප්‍රමුඛතාවයකි.
