1. ඔබේ කථාව සංවිධානය කිරීමෙන් ආරම්භ කරන්න
ඔබට අවංක, අවංක, විනීත වීමට ඉගෙන ගැනීමට අවශ්ය නම්, පළමුව, ඔබට පැවසීමට අවශ්ය දේ පැහැදිලිව සහ පැහැදිලිව සකස් කර ප්‍රකාශ කිරීමට ඉගෙන ගන්න. කෙළින්ම කතා කරන්න ඉගෙන ගන්න, වංචාවකින් තොරව, තොරව තියුණු කොන, එනම්, ඔබ සිතන දේ සහ ඔබ සිතන ආකාරය සරලව හා පැහැදිලිව පවසන්න. ඔබේ සිතුවිලි සහ කථාවලදී, සන්නිවේදනයේදී සහ ව්‍යාපාරික සංවාදවල දී නිශ්චිත වීමට උත්සාහ කරන්න. කථනවල ප්‍රබෝධමත්භාවය සහ සංවාදයේ විෂය වටා සහ ඒ අවට සංවාදයේ “පේසිං” රැවටීමේ උල්පතක් පමණි. එවැනි වාචික වයිනයිග්‍රෙට් එකක, පුද්ගලයෙකු අදහස් කරන්නේ කුමක්ද - “ඔව්” හෝ “නැත”, ඔහු ගන්නා ස්ථානය කුමක්ද යන්න වටහා ගැනීම දුෂ්කර ය. එබැවින්, මිනිස් විනීතභාවය ආරම්භ වන්නේ සිතුවිලි සහ කථනය ඇණවුම් කිරීමෙනි. ඔබේ ප්‍රකාශයේ අරමුණ (ප්රශ්නය, ආශාව, උපදෙස්, ආඛ්‍යානය) සැමවිටම තීරණය කර එය පැහැදිලිව සඳහන් කරන්න. අනවශ්‍ය වචන නොමැතිව කෙලින්ම ප්රශ්න ඇසීමට ඉගෙන ගන්න, එවිට බොහෝ විට මිනිසුන්ට සෘජු (නොපැහැදිලි) පිළිතුරු වළක්වා ගැනීමට නොහැකි වනු ඇත. සෑම විටම ස්පේඩ් එකක් ස්පේඩ් ලෙස හඳුන්වන්න - සාමාන්‍ය දේවල් කතා නොකරන්න.
ඔබට විනීත පුද්ගලයෙක් වීමට අවශ්ය නම්, ඔබේ හදවතේ චේතනාවන් සමඟ ඔබේ වචන ගැලපීමට ඉගෙන ගන්න. විනීත පුද්ගලයෙක් සෑම විටම තම චේතනාව ප්‍රකාශ කරයි, එබැවින් ඔහු කිසි විටෙකත් අස්ථානගතව යමක් පැවසීමෙන්, යමෙකුට අපහාස කිරීමෙන් හෝ බොරුවකට හසු නොවී කරදරයට පත් නොවේ.
වංක මිනිසුන් - සමච්චල් කරන්නන්, බොරුකාරයන්, කපටියන් - බොහෝ විට තමන්ව සාධාරණීකරණය කිරීමට සිදුවේ: "අනේ සමාවෙන්න, මම ඒක එහෙම අදහස් කළේ නැහැ... මම හිතුවා මේ විදියට හොඳයි කියලා... හොඳයි, ඒක එළියට ආවා, ඒත් මගේ චේතනාව හොඳයි..."
ඔබේ හදවතේ සැඟවී ඇති දේ ගැන මිනිසුන් කිසි විටෙකත් උනන්දු වන්නේ නැත, කුමන චේතනාවන් නොකියයි - ඔවුන් දැන් ඔබෙන් දකින සහ අසන දේ ගැන කනස්සල්ලට පත්ව සිටිති, ඔවුන් නිශ්චිත වචන සහ නිශ්චිත ක්රියාවන් ගැන කනස්සල්ලට පත්ව සිටිති. කිසිවෙකු උනන්දු නොවන නිසා (දෙවියන් වහන්සේ හැර) කිසිවෙකු ඔබගේ හදවත "තේරුම්" නොකරනු ඇත. “මට කියන්න ඕන වුණා...” - මට කියන්න තිබුණා. ඔබ දැනටමත් පවසා ඇති සහ කළ දේ ගැන මිනිසුන් පැහැදී ඇත, ඔබට පැවසීමට හෝ කිරීමට අවශ්ය දේ නොවේ, එබැවින් ඔබේ චේතනාව උපුටා දැක්වීම කාලය නාස්තියකි.
ඔබේ මාංසය ඔබේ බුද්ධියටත් ඔබේ මනස ඔබේ ආත්මයටත් යටත් කරන්න, එවිට ඔබ “සිතීමෙන් තොරව මාංසයට අනුව” කතා නොකරනු ඇත. ඔබේ වචන සලකා බලන්න, ඔබ යමක් කිරීමට පෙර සිතන්න, i.e. ඔබේ බාහිර මිනිසා ඔබේ අභ්‍යන්තර මිනිසාට යටත් කරන්න, එවිට ඔබ ඔබේ හදවතේ චේතනාවන් අනුව කතා කරනු ඇත, ඔබ දැනටමත් අභූත දෙයක් පැවසීමෙන් හෝ කළ පසු චේතනාවන් පිටුපස සැඟවී නොසිටින්න.
2. විනිශ්චය නොකරන්න!
විනීත මිනිස්සුවිනිශ්චය නොකරන්න. ඔබ මිනිසුන් සමඟ සන්නිවේදනය කරන විට සහ ව්යාපාර ගැන කතා කරන විට, ඔබේ තර්කයේ අතිශයින්ම වෛෂයික වීමට උත්සාහ කරන්න, මිනිසුන් සහ ඔවුන්ගේ ක්රියාවන් විනිශ්චය නොකරන්න. ඔබේ ඇඟිල්ල දිගු කර “හොඳයි, ඔහු එය කරන්නේ කෙසේද? ඔබ මෙතරම් නරක වන්නේ කෙසේද?! ” ඔබ නිරන්තරයෙන් අන් අයට ඇඟිල්ල දිගු කරන, විනිශ්චය කරන සහ මිනිසුන්ට දොස් පවරන අයෙක් නම්, ඔබට කිසි විටෙකත් වාස්තවික හෝ විනීත වීමට නොහැකි වනු ඇත. එමනිසා, අපව පසුව විනිශ්චය නොකරන ලෙස විනිශ්චය නොකරන ලෙස යේසුස් අපට අණ කළේය. අන් අයව විනිශ්චය කිරීම ද වංක ය, මන්ද මිනිසුන් ඔවුන් කරන ආකාරයට ක්රියා කරන්නේ මන්දැයි ඔබට දැනගත නොහැකි බැවිනි. ඔව්, ඔබ එය දැන ගැනීමට අවශ්ය නැත. ඇත්ත වශයෙන්ම, ඔබට මෙම පුද්ගලයාගේ සපත්තුවට දමා මෙසේ පැවසිය හැකිය: "මම එය නොකරමි ..." එය ඔබේ ව්යාපාරයයි, නමුත් නොකියන්න: "එය කළ හැක්කේ කෙසේද?" ආදිය අන් අයව හෙළා දකින තැනැත්තාට, රීතියක් ලෙස, හදවතක්, සිතුවිලි සහ ජීවිතයම කුණු වලින් පිරී ඇත. යේසුස් මෙහෙම කියනවා: “ඔබේ ඇසේ ඇති ලෑල්ල නොදකින නමුත් ඔබ ඔබේ සහෝදරයාගේ ඇසේ ඇති පැල්ලම දෙස බලන්නේ මන්ද? (...) කුහක! පළමුව ඔබේ ඇසෙන් කදම්භය ඉවතට ගන්න, එවිට ඔබට පෙනෙනු ඇත කෙසේද ඔබේ සහෝදරයාගේ ඇසේ ඇති කරල් ඉවත් කරන්න"(මතෙව් 7:3,5).එබැවින්, හෙළා දැකීම පුද්ගලයෙකුගේ ඉතා විශාල වංකකමේ ලකුණකි: ගැටයට වඩා ලොගය විශාල වන තරමට ඔහු හෙළා දකින අයට වඩා නරක ය.
කෙසේ වෙතත්, අනෙක් අන්තයට යන අය සිටිති: ඔවුන් පාපයේ සත්‍ය ප්‍රකාශය පවා හෙළා දැකීමක් ලෙස සලකයි, එබැවින් ඔවුන් සෑම කෙනෙකුටම ලිබරල් වේ. නමුත් කරුණක් ප්‍රකාශ කිරීම - “මම දුටු දේ මම කියමි” - පාපයක් නොවේ, හෙළා දැකීමක් නොවේ. යමෙකු යමක් සොරකම් කරනවා ඔබ දුටුවා යැයි සිතන්න, ඔබ ඒ ගැන කතා කළහොත් ඔබ පව් නොකරයි.
බොහෝ අය, විශේෂයෙන්ම ඇදහිලිවන්තයන්, බොහෝ විට මෙම ආඥාව පිටුපස සැඟවීමට පටන් ගනී: විනිශ්චය නොකරන්න, ඔබ විනිශ්චය කරනු නොලැබේ. ඔවුන් සත්‍යය දකිනවා, ඔවුන් කරුණු දකින අතර ඔවුන් කියනවා: "නැහැ, මට කතා කිරීමට අවශ්ය නැහැ, මන්ද මට විනිශ්චය කිරීමට අවශ්ය නැති නිසා." කෙසේ වෙතත්, මෙය ද වංචාව සහ අයුක්තියයි, එනම් වංකකමයි: පුද්ගලයෙකු පව් කරන බව, නිරයට යන බව ඔබ දකින අතර, ඔබ ඔහුට අනතුරු අඟවන්නේ නැත! .. මේ අවස්ථාවේ දී, ඔබේ ශුද්ධකම බොරු ය. සෑම කෙනෙකුටම හදිසියේම එවැනි "සාන්තුවරයෙකු" වීමට අවශ්ය බවත්, ඔවුන් කරුණු නොදකින බව මවා පෑමට පටන් ගන්නා බවත් සිතන්න. මෙය රටේ අධිකරණ පද්ධතියක් නොතිබෙනු ඇත, පොලිසිය අවශ්ය නොවනු ඇත, මන්ද ඔබට කිසිවෙකුට දොස් පැවරිය නොහැක - සාතන් බලා සිටින අවුල් සහගත තත්වය ආරම්භ වනු ඇත. යථාර්ථය නොසලකා හැරිය නොහැක. එකතු කරන ලද කරුණු විසින්ම මිනිසුන් විනිශ්චය කරනු ලැබේ, අප නොවේ - අපි මෙම කරුණු පමණක් ප්‍රකාශ කරමු. පුද්ගලයෙකු වැරදිකරුවෙකු බවට ඔවුන් සාක්ෂි දරන්නේ නම්, එයින් අදහස් කරන්නේ මෙම කරුණු, පුද්ගලයාගේ පාපකාරී ක්රියාවන් ඔහුව හෙළා දැකීම මිස මම ඔහුව හෙළා දැකීම නොවේ.
3. ඔබේ අසම්පූර්ණකම් අවබෝධ කර ගන්න
විනීතභාවය කරා යන මාවතේ මීළඟ පියවර නම්, අද අප තවමත් අසම්පූර්ණ බව වටහා ගැනීමයි, සමහර විට අපට සිතීමට අවශ්ය වුවද: “මම සාමාන්‍ය ය - ඒවා සියල්ලම අසාමාන්‍ය ය; මම විනීතයි - ඔවුන් සියල්ලෝම වංක ය; මම හොඳයි - එය එතරම් නරක වන්නේ මගේ සැමියා ය; මම විනීතයි - ඒ මගේ බිරිඳ අමුතුයි. ” නමුත් ඔබ දැනටමත් හොඳින් සිටින බවත්, ඔබ දැනටමත් පරිපූර්ණ බවත් සිතන්නට පටන් ගත් විට, එයින් අදහස් වන්නේ ඔබට පෙර තිබූ ප්‍රශ්නවලටත් වඩා ගැටලු ඇති බවයි - මේවා වෙනස් ආකාරයේ ගැටළු පමණි: ආත්ම විශ්වාසය, ආත්ම ධර්මිෂ්ඨකම. ඒ වගේම ස්වයං-ධර්මිෂ්ඨ පුද්ගලයෙක්, යේසුස්ට අනුව, අධර්මිෂ්ඨ බව පිළිගන්නා පව්කාරයෙකුට වඩා නරක ය. එවැනි පුද්ගලයන් දෙදෙනෙකු (බදු එකතු කරන්නා සහ පරිසිවරයා) යාච්ඤා කිරීමට දේවමාළිගාවට ගිය විට, පරිසිවරයා මෙසේ පැවසීය.
“වරක් මම වීදියේ අසාමාන්‍ය සිදුවීමක් දුටුවෙමි (පසුව සහභාගී විය). වැඩිහිටි මිනිසා, බිත්තියට හේත්තු වෙලා, හෙමින් හෙමින් පදික වේදිකාවට කිඳා බැස්සා. ඔහු හොඳින් ඇඳ පැළඳ නොසිටි අතර, ඒ අසලින් යන අය තීරණය කළහ: ඔහු බීමත්ව හෝ නිවාස නොමැති - සහ උදාසීන ලෙස අහක බලා සිටියේය. බුද්ධිමත් මිනිසාවයස අවුරුදු හතළිහක් පමණ නතර වී සානුකම්පිතව ඇසුවේය: "ඔබට කුමක් වීද?" මහලු මිනිසාට පිළිතුරු දිය නොහැකි විය: දුක්ඛිත බැල්මක් පමණක් උපකාරය ඉල්ලා සිටියේය. මිනිසා සහ පසුව පැමිණි කාන්තාවන් දෙදෙනෙකු ගිලන් රථයක් ඇමතීමට පටන් ගත් අතර, යමෙකු අසනීප වූ මිනිසාගේ දහඩිය පිස දමා ඔහුට බොන්න යමක් දුන්නේය. වෛද්‍යවරු එනතුරු තිදෙනාගෙන් කිසිවෙක් පිටව ගියේ නැත. එවිට මම සිතුවෙමි: "මේ මහලු මිනිසාගේ ස්ථානයේ මට ඉතා සමීප කෙනෙකු සිටී නම් සහ කිසිවෙකු උදව් නොකරන්නේ නම්?" මට බියක් දැනුණු අතර, යමෙකුගේ ජීවිතය ඉක්මවා යාමට නොහැකි මෙම සම්පූර්ණයෙන්ම ආගන්තුකයන් කෙරෙහි මා තුළ මහත් ගෞරවයක් ඇති විය. එවන් විනීත මිනිසුන් තවමත් මිහිපිට සිටීම මොනතරම් ආශීර්වාදයක්ද! දෙවියන් වහන්සේ ඔවුන්ට හොඳ දෙයක් එවන සේක්වා: සියල්ලට පසු, යහපත් දේ නැවත පැමිණෙන බව දන්නා කරුණකි.
Polina Dashkova - ලේඛකයා
අද අපි පන්තියේදී කතා කරන්නේ කුමක් ගැනද?
V. Dahl හි පැහැදිලි කිරීමේ ශබ්දකෝෂය
DECEPTY - අවංකකම, පහත්, දුරාචාර, සමාජ විරෝධී ක්රියා වල නිරත වීමට නොහැකි වීම.
ව්ලැඩිමීර් ඉවානොවිච් ඩල්
(1801-1872)
විනීත පුද්ගලයෙකුගේ ආදර්ශය
තැන දෙනවා
ප්රවාහනයේ දී
එන හැටි දන්න කෙනා
ගැලවීම සඳහා
හැකියාව ඇත
ඔබේ වචනය තබාගන්න
කාරුණික
(කරුණාවන්ත)
අවංකයි
(හෘද සාක්ෂියට එකඟව)
පූජා කරනවා
පුද්ගලික අවශ්යතා
අන් අයට ගරු කරයි
හැකියාවක් නැහැ
අමනාප වෙනවා
නිරීක්ෂකයි
ආචාර විධි රීති
දයාවන්තයි
දයාව- කරුණාව, අනුකම්පාව, සෑම කෙනෙකුටම යහපත කිරීමට ඇති කැමැත්ත, ප්රායෝගිකව ආදරය.
(V. Dal)
ප්රශ්නය ගැන අපි සිතමු: ඉරීනා කුලේෂෝවාගේ කවියේ විස්තර කර ඇති තත්වය දයාවේ ප්‍රකාශනයක් ලෙස හැඳින්විය හැකිද:
ඝෝෂාකාරී සෙනඟ අතරින් පොළ භූමිය දුක්බරය
අයාලේ යන බල්ලා කුසගින්නෙන් පෙලඹී ඉබාගාතේ ගියේය.
ඒ වගේම කඩවලින් පීසා, හොට් ඩෝග් සහ තම්බා සොසේජස් වැනි රසවත් සුවඳක් තිබුණා.
හොඳයි, ඔබේ බඩ හිස්කමෙන් රිදවන විට ඔබ නතර නොකරන්නේ කෙසේද?
ඔහ්, ඇය කවුන්ටරය පිටුපස සැන්ඩ්විච් හපන සියල්ලන් දෙස බැලූ ආකාරය.
එවිට ඇය බියෙන් පිරිමි ළමයා වෙත ළඟා විය: ඔහු ඇයට කතා කළ බව ඇයට පෙනුණි.
- මෙතනින් යන්න! - ඔහුට ඇඹරුණු කඩදාසි ඇය වෙත විසි කිරීමට අවශ්ය විය.
මහලු කාන්තාව දුප්පත් පිරිමි ළමයා වෙනුවෙන් පෙනී සිටියේ පිරිමි ළමයා සනසන්නට උත්සාහ කරමිනි.
ඉන්පසු ඇය සෙමෙන් ඇගේ රැලි වැටුණු අත්ලෙහි මුදල් ගණන් කළාය.
ඇරත්, විවෘත ජනේලය වෙත ගොස්, ඇය රෝස පැහැති සුදු දෙකක් මිලදී ගත්තාය.
- කන්න, ආදරණීය, නමුත් එය ප්රමාණවත් නොවන බව මට සමාවෙන්න, නමුත් ළඟට එන්න, එහි නොසිටින්න!
බල්ලන්ගේ ඇස්වල ජීවිතය බැබළෙන්නට විය! මෙන්න මේ විදියට තමයි සතුටත් කරුණාවත් හමුවුණේ.
අනුකම්පාව යනු දයාව දයාව යහපත් දෙයකි ආදරය … කිතුනු ආඥාව: « ආදරය ඒ වගේ අසල්වැසියා ඔබ ලෙස"
පුද්ගලයෙකු තුළ විනීත ගති ලක්ෂණ වර්ධනය වීමට බලපාන්නේ කුමක්ද?
පවුල් අධ්යාපනය(දෙමව්පියන්ට පුද්ගලයෙකු තුළ මූලික සදාචාරය සහ සදාචාරය ඇති කිරීමට හැකි වේ සදාචාරාත්මක ගුණාංග)
ඔබේ ක්ෂිතිජය කියවීම සහ පුළුල් කිරීම (පොත්, රඟහල, සංගීතය, සිනමාව හරහා)
ඇදහිල්ල (ආත්මික හරයක් ලබා ගැනීමට උපකාරී වේ)
ආචාර විධි (ආචාර ධර්මවල “විනීතභාවය පිළිබඳ උපකල්පනය” යන යෙදුමක් පවා ඇත, ඒ අනුව පුද්ගලයෙකු වෙනත් ආකාරයකින් ඔප්පු කරන තෙක් විනීතව සිටියි)
සම්ප්‍රදායන් (තම ජනතාවගේ සම්ප්‍රදායන් පිළිපැදීම පුද්ගලයෙකු පුරවැසියෙකු ලෙස හැඩගස්වයි)
කීර්තිය (බොහෝ විට මුහුණ බේරා ගැනීමට ඇති ආශාව පුද්ගලයෙකු නරක ක්‍රියාවන්ගෙන් ඉවතට හරවයි)
මිනිසුන් සමඟ සන්නිවේදනය (අවංකභාවයෙන් තොර සහ බොරුව පුද්ගලයෙකු තුළ උසස් සදාචාරය පෝෂණය කරයි)
2) ටයිටැනික් ව්‍යසනයේදී, පළමු පන්තියේ මගීන් ජීවිතාරක්ෂක බෝට්ටුවලට මුලින්ම ඇතුළත් කරන ලදී, නමුත් බාරොන් ගුගන්හයිම් ජීවිතාරක්ෂක බෝට්ටුවේ ඔහුගේ ස්ථානය කාන්තාවකට සහ දරුවෙකුට ලබා දුන් අතර, ඔහුම පරිස්සමෙන් රැවුල කපා මරණය ගෞරවයෙන් පිළිගත්තේය.
තත්වයන්:
- ශීත ඍතුව. ඔබ වීදි දිගේ ඇවිදිමින් පහත පින්තූරය බලන්න: මිනිසෙක් හිම මත නිශ්චලව වැතිර සිටී, ඔහුගේ ඇස් වසා ඇත. ඔහු සැහැල්ලුවෙන් සැරසී සිටී. සමහර විට , නිවාස නැති හෝ බීමත්. මගීන් උදාසීන ලෙස පසුකර යති. ඔබත් උදාසීන ලෙස පසුකර යනවාද...?
2. ඔබ ඔබේ සිල්ලර බඩු රිසිට්පත පරීක්ෂා කරන්න. වෙනස බලාපොරොත්තු වූවාට වඩා වැඩි විය. ඔබ දෝෂයක් සොයා ගන්නේ නම් ඔබ කරන්නේ කුමක්ද?
3. රාත්‍රියේදී, ජනේලයට යටින් යමෙකුගේ එලාම් නාද විය. ඔබ බැල්කනියට ගොස් බැලීමට ගොස් ටික වේලාවකට පසු කෑගසන මෝටර් රථයේ දොර විවෘතව ඇති බව ඔබට වැටහුණි. එතකොටම දොර වහගෙන කොල්ලෙක් කාර් එකෙන් පැනලා ගියා. එලාම් එක කෑ ගහන එක නැවතුනා. ඔබ සාමකාමීව නින්දට යනවාද?
4. මැක්ඩොනල්ඩ්ස් හි, ඔබ වැසිකිලි කුටියකට ගොස්, යමෙකු තම බෑගය කොක්ක මත තබා ඇති බව සොයා ගන්නා ලදී (එහි මුදල් සහ ලියකියවිලි සහිත මුදල් පසුම්බියක් අඩංගු විය). ඔබ හැර වැසිකිළියේ කිසිවෙක් නැත. ඔබගේ ක්රියා මොනවාද?
ඔබ වංක ලෙස සලකන ක්රියා ඉස්මතු කරන්න. බොහෝ වංක සිට අවම වංක දක්වා ඒවා අංක කරන්න. ඔබේ තේරීම ගැන අදහස් දක්වන්න.
- මත්ද්රව්ය භාවිතය
- දුප්පත් දෙමාපියන්
- සතුන්ට හිරිහැර කිරීම
- බීමත්කම
- රළුබව, රළුබව, අසභ්‍ය භාෂාව
- අන් අයගේ වියදමින් පොහොසත් වීම
- ව්යාපාර විකල්ප
- බදු පැහැර හැරීම
- හමුදා සේවයෙන් වැළකී සිටීම
- සොයාගත් භාණ්ඩ හා මුදල් වෙන් කිරීම
- ටිකට් නැති ගමන්
සිසිල්! 8
මෙම රචනයේදී, නිශ්චිත සැබෑ ජීවිත උදාහරණ, මිනිස් හැසිරීම් විශ්ලේෂණය සහ පුද්ගලික පරාවර්තනයන් භාවිතා කරමින් "විනීත පුද්ගලයා" යන සංකල්පය පැහැදිලි කිරීමට මම උත්සාහ කරමි. මෙම මාතෘකාව. සමහර විට මිනිසුන් පුද්ගලයෙකු ගැන කියනු ඔබට ඇසේ: "ඔහු විනීත පුද්ගලයා" මෙය තේරුම් ගන්නේ කෙසේද? මේ සෑම දෙයක්ම පිළිවෙලට ඇති පුද්ගලයෙක්ද, නැතහොත් සියල්ල පිළිවෙලට ඇති පුද්ගලයෙක්ද?
සමහර විට මම කුඩා කාලයේ, මම විනීත විය යුත්තේ මන්දැයි මට දැන ගැනීමට අවශ්ය නැත ?
දවසක් මම හිතුවා: "මම විනීතද?" ඔහු වැඩිහිටියන්ගෙන් එකම දේ ඇසීමට පටන් ගත්තේය. අම්මයි තාත්තයි කිව්වෙ මට ඒ ගැන හිතන්න තව කල් වැඩියි කියල, අයියා මට කිව්වෙ එයාව තනියම තියන්න, විකාර කතාවලින් මට කරදර කරන්න එපා කියලා. සීයා පමණක්, මාව ඔහුගේ උකුලේ වාඩි කරවා, පහත දේ පැහැදිලි කළේය.
විනීත පුද්ගලයෙක් යනු කාමරය පිළිවෙලට ඇති අයෙකු නොවේ, පාසල් සැපයුම්සහ සෙල්ලම් බඩු. ඇත්ත වශයෙන්ම මෙය ද වැදගත් ය, නමුත් එය කිසිසේත්ම සමාන නොවේ. මුලින්ම ගෙදර වැඩ කරන, පසුව කුස්සියේදී තම මවට උදව් කරන, පසුව ඔහුගේ කුඩා සහෝදරයා පසුපස යන තැනැත්තා නොවේ ළදරු පාසල, බල්ලා ඇවිදිනවා, පසුව පමණක් සෙල්ලම් කිරීමට වාඩි වේ පරිගණක ක්රීඩා. එනම්, ඔහු වැදගත් දේවලින් පටන් ගෙන සෑම දෙයක්ම අනුපිළිවෙලින් කරයි.
විනීත බව- මෙය ඔබේ චරිතයේ ගුණාංගයයි. මෙහි ප්රධාන වචනය පිළිවෙලයි. එනම්, මෙම පුද්ගලයා සෑම විටම ජීවිතයේ සියලු ප්රමිතීන්ට අනුකූලව නිවැරදි දේ කරයි. නිදසුනක් වශයෙන්, ඔබ ඔබේ මිතුරාට පාසලට යමක් ගෙන එන බවට පොරොන්දු වී, පසුව අමතක වූවා නම්, ඔබ යහපත් පුද්ගලයෙකු ලෙස හැඳින්විය නොහැකිය. නැතහොත් ඔබ යමෙකුගෙන් මුදල් ණයට ගන්නා ලෙස ඉල්ලා සිටි අතර පසුව එය කිසිසේත් ආපසු ලබා දුන්නේ නැත, එවිට මෙය ඔබේ අඛණ්ඩතාව හෝ ඒ වෙනුවට ඔබේ වංකකම ගැන කථා කරයි.
ඔබ මිනිසුන් නිරීක්ෂණය කරන්නේ නම්, විනීතභාවය සම්බන්ධයෙන් ළමයින්ට සහ වැඩිහිටියන්ට එකම ගැටළු තිබේ. ඔවුන් හැදී වැඩී ඇති අතර හැසිරෙන ආකාරය දන්නා නිසා ඔවුන් දැනටමත් වැඩිහිටියන් බව පෙනේ. නමුත් ඔබ නගර බස් රථයක ගමන් කරන අතර ඉදිරිපස අසුනේ තරුණයෙකු වාඩි වී සිටින අතර මහලු කාන්තාවක් බසයට ගොඩ වන ආකාරය ඔබට පෙනේ. IN පොදු ප්රවාහනඔබ මහලු අයට ඔබේ ආසනය ලබා දිය යුතු නමුත්, මෙම තරුණයා එය අත්හැරියේ නැත, ඔහු තම ආච්චි දෙසවත් බැලුවේ නැත. ඔබ සිතන්නේ: හොඳයි, එවැනි අවස්ථාවන්හිදී හැසිරෙන්නේ කෙසේදැයි ඔහුට ළමා කාලයේ දී පවසා තිබේද, නැතහොත් මහලු ආච්චිට අන්තරාලයේ සහ බර බෑග් සමඟ පවා නැගී සිටීම කොතරම් දුෂ්කර දැයි ඔහුට නොපෙනේ.
මේ අවස්ථාවේ දී, එවැනි තරුණයෙකු ගැන කුමක් සිතිය යුතු දැයි මම නොදනිමි. බොහෝ විට, විනීතභාවය යනු ඕනෑම පුද්ගලයෙකුගේ ගුණාංගය, එය දරුවෙකු හෝ වැඩිහිටියෙකු විය හැකිය. ඔබට පමණක් නොව ඔබ අවට සිටින අනෙක් පුද්ගලයින්ටද යහපතක් වන පරිදි, පළමුව, නිවැරදි දේ කිරීමට, ඔබම තේරුම් ගෙන වගකීමෙන් යුතුව කටයුතු කළ යුතු බව මට පෙනේ.
එබැවින් විනීත පුද්ගලයෙකු වන්නේ කෙසේද යන්න පිළිබඳ මූලික නීති කිහිපයක් මම ඉදිරිපත් කළෙමි. ඔබව පාලනය කර ගන්න, අනවශ්‍ය හැඟීම් පෙන්වන්න එපා. සම වයසේ මිතුරන් සමඟ, යෞවනයන් සමඟ සහ සියලු මිනිසුන් සමඟ සන්නිවේදනය කිරීමේදී අවධානය සහ ගෞරවය පෙන්වන්න. වයසින් අඩු කෙනෙකුට පාරේ හිරිහැර කරනවා නම් නැඟිට ඔහු වෙනුවෙන් පෙනී සිටින්න. බලය භාවිතා කිරීම අවශ්ය නොවේ. ප්රධාන දෙය නම් ස්ථීර හා ස්ථීර වීම, නමුත් ආක්රමණශීලී නොවේ. වැරදිකරුවන්, නීතියක් ලෙස, නපුරු පමණක් බව පෙනේ, ඔවුන් දුර්වල හා කුඩා අය අමනාප කිරීම සඳහා බියගුල්ලන් ය. මෙම පොරොන්දුව ඉටු කළ යුතු බව නීතියක් බවට පත් කරන්න. ඔබ එය සමීප පුද්ගලයින්ට ලබා දුන්නද, දේවල් සාර්ථක නොවන්නේ නම් ඔබට බනින්නේ නැත.
නිරන්තරයෙන් නීති රීති අනුගමනය කිරීම යනු විනීත පුද්ගලයෙකු වීම යන්නයි!
මම හිතන්නේ අපේ ආච්චිලා සීයලාගෙන් විනීතකම ඉගෙන ගන්න පුළුවන්. ඔවුන් දිගු කලක් ජීවත් වූ අතර, විවිධ පුද්ගලයින් හමු වූ අතර අවසානයේ වෙනස් විය දුෂ්කර තත්වයන්, ඔවුන්ගේ චරිතය ශක්තිය සඳහා පරීක්ෂා කරන ලදී. එමනිසා, මෙම මාතෘකාව පිළිබඳව ඔවුන් සමඟ වැඩිපුර සන්නිවේදනය කිරීම වටී, පැකිලීමකින් තොරව ප්රශ්න අසන්න, ඔවුන් අනිවාර්යයෙන්ම ඥානවන්ත උපදෙස් ලබා දෙනු ඇත.
මම වයසින් වැඩෙත්ම, දැන් මට විනීත පුද්ගලයෙක් විය යුතු බව වඩාත් තියුණු ලෙස මට වැටහේ. මෙම ගුණාංගය ආකර්ෂණය වනු ඇත හොඳ මිනිස්සුඔවුන් මගේ ජීවිතයේ බොහෝ කාලයක් පවතිනු ඇත, සමහර විට සදහටම. ඇත්ත වශයෙන්ම, කිසි විටෙකත් නොමඟ නොයන කරුණාවන්ත සහ පහසු මිනිසුන් සැමවිටම සමාජයට අවශ්ය හා ප්රයෝජනවත් වේ. ඔවුන් සමඟ සන්නිවේදනය කිරීම පහසු සහ ප්රසන්න වේ, ඔවුන් සැමවිටම උපකාර කරනු ඇත දුෂ්කර මොහොත. ඒ නිසා තමයි මම වැඩිහිටියෙක් වුණාම විනීත කෙනෙක් විදිහට සලකන්න ඕන.
මාකස් ඊ.වී . _ පන්ති සටහන්,
MCOU "ද්විතියික පාසල අංක 4" Nazyvaevsk ඔම්ස්ක් කලාපය
පන්ති පැය"විනීත පුද්ගලයෙක් වීම යන්නෙන් අදහස් කරන්නේ කුමක්ද"
ඉලක්කය:සදාචාරාත්මක කාණ්ඩය "විනීතභාවය" කෙරෙහි පාසල් දරුවන්ගේ වටිනාකම් ආකල්පය ගොඩනැගීම.
කාර්යයන්:
අධ්යාපනික:"විනීත පුද්ගලයා" යන සංකල්පයේ සාරය සහ අන්තර්ගතය පැහැදිලි කිරීම.
සංවර්ධනාත්මක:සංවර්ධනය විවේචනාත්මක චින්තනයඅවට සිටින පුද්ගලයින්ගේ සැබෑ ක්රියාවන් සහ ජීවිත සිදුවීම් සමඟ ශිෂ්‍යත්වය පිළිබඳ පාසල් දරුවන්ගේ පරමාදර්ශී අදහස් සහසම්බන්ධ කිරීමේ ක්‍රියාවලියේදී සහ මෙම පදනම මත ප්‍රතිවිරෝධතා සහ ගැටළු හඳුනා ගැනීම.
අධ්යාපනික:නව යොවුන් වියේ දරුවන්ගේ විනීතභාවය පිළිබඳ අදහස්වලට අනුකූලව ඔවුන්ගේම හැසිරීම් ආකෘති නිර්මාණය කිරීම සඳහා කොන්දේසි නිර්මානය කිරීම.
යහපත් ක්‍රියාවන්හි ඇති හොඳම දෙය නම් ඒවා සැඟවීමට ඇති ආශාවයි.
බී. පැස්කල්
සුබපැතුම් සහ ස්ථානගත කිරීම.
ආයුබෝවන්! එකිනෙකා වෙත හැරී, එකිනෙකාට ආචාර කර කාරුණික වචනයක් කියන්න. (විරාමයක්)
මගේ මිතුරන්! ඔබගේ මිත්‍රශීලී පන්තියට ඇතුළු වීමට ලැබීම ගැන මම ඉතා සතුටු වෙමි.
මට නම්, ඔබේ බුද්ධිමත් ඇස්වල අවධානය දැනටමත් විපාකයකි.
මම දන්නවා: පන්තියේ සිටින සෑම කෙනෙකුම දක්ෂයි, නමුත් වැඩ නොමැතිව, දක්ෂතාවයෙන් ඵලක් නැත.
ඔබේ අදහස්වල කඩු හරස් කරන්න - එකට අපි පාඩමක් සාදන්නෙමු!
නමුත් සාමාන්‍යයෙන් නොවේ, අපි ඔබ සමඟ දිනපතා පාඩමක් පවත්වමු.
ආත්මයන්ගේ ප්‍රකාශනය අපි දකිමු, අපි උපකාරය සඳහා සදාචාරය ඉල්ලා සිටිමු ...
"විනීත පුද්ගලයෙකු" යන සංකල්පය අද කෙසේ හෝ අසාමාන්‍ය වී ඇති අතර සමහරුන්ට - අශෝභන, විලාසිතාවෙන් බැහැර ය. අද ස්වල්ප දෙනෙක් වයෝවෘද්ධ පුද්ගලයෙකුට ප්‍රවාහනයේදී තම ආසනය අත්හරිනු ඇත, දුර්වලයන්ගේ උපකාරයට පැමිණේ, ඊටත් වඩා, යමෙකු වෙනුවෙන් තම අවශ්යතා කැප කරති. ලෝකය කුරිරු ය, සෑම කෙනෙකුම කොහේ හරි යාමට කඩිමුඩියේ සිටින අතර, නතර වී සිතන්නට කාලය නැත: "මම කවුද? අනික ඔයා මොකටද මේ ලෝකෙට ආවේ?"
එක් දිනක් මම වීදියේදී අසාමාන්‍ය සිදුවීමක් දුටුවෙමි (පසුව සහභාගී විය). බිත්තියට හේත්තු වූ වයෝවෘද්ධ මිනිසා සෙමෙන් පදික වේදිකාවට කිඳා බැස්සේය. ඔහු හොඳින් ඇඳ පැළඳ නොසිටි අතර, ඒ අසලින් යන අය තීරණය කළහ: ඔහු බීමත්ව හෝ නිවාස නොමැති - සහ උදාසීන ලෙස අහක බලා සිටියේය. වයස අවුරුදු හතළිහක් පමණ වූ බුද්ධිමත් මිනිසෙක් නැවතී සානුකම්පිතව ඇසුවේය: “ඔබට කුමක් වීද?” මහලු මිනිසාට පිළිතුරු දිය නොහැකි විය: දුක්ඛිත බැල්මක් පමණක් උපකාරය ඉල්ලා සිටියේය. මිනිසා සහ පසුව පැමිණි කාන්තාවන් දෙදෙනෙකු ගිලන් රථයක් ඇමතීමට පටන් ගත් අතර, යමෙකු අසනීප වූ මිනිසාගේ දහඩිය පිස දමා ඔහුට බොන්න යමක් දුන්නේය. වෛද්‍යවරු එනතුරු තිදෙනාගෙන් කිසිවෙක් පිටව ගියේ නැත. එවිට මම සිතුවෙමි: "මේ මහලු මිනිසාගේ ස්ථානයේ මට ඉතා සමීප කෙනෙකු සිටී නම් සහ කිසිවෙකු උදව් නොකරන්නේ නම්?" මට බියක් දැනුණු අතර, යමෙකුගේ ජීවිතය ඉක්මවා යාමට නොහැකි මෙම සම්පූර්ණයෙන්ම ආගන්තුකයන් කෙරෙහි මා තුළ මහත් ගෞරවයක් ඇති විය. එවන් විනීත මිනිසුන් තවමත් මිහිපිට සිටීම මොනතරම් ආශීර්වාදයක්ද! දෙවියන් වහන්සේ ඔවුන්ට හොඳ දෙයක් එවන සේක්වා: සියල්ලට පසු, යහපත් දේ නැවත පැමිණෙන බව දන්නා කරුණකි.
ඉතින්, අද අපගේ රැස්වීමේ මාතෘකාව වන්නේ "විනීත පුද්ගලයෙකු වීම යන්නෙන් අදහස් කරන්නේ කුමක්ද?" අපි එය සක්‍රීය සාකච්ඡා මාදිලියක පවත්වමු. ඔහු බහුතරයේ ස්ථාවරය බෙදා නොගත්තද, අපි සෑම කෙනෙකුගේම මතය ගැන උනන්දු වෙමු.
මට ඔබෙන් අහන්න අවශ්ය වන්නේ මම ඔබට කී තත්වයේ සිටින පුද්ගලයින් කරන ආකාරයට විනීත මිනිසුන් පමණක් ක්රියා කරන බවත් ඔවුන් තුළ තිබිය යුතු මානුෂීය ගුණාංග මොනවාද යන්න ඔබට වැටහෙන්නේද යන්නයි. මම ඔබ සමඟ සංවාදයක් ආරම්භ කළේ ඒ සඳහා ය. මෙම මාතෘකාව පිළිබඳ සංවාදයට ඔබ විවෘතද?
ඉන්පසු හඳුනාගත් ගැටළු සාකච්ඡා කරමු.
විනීත මිනිසෙකුගේ ප්රතිමූර්තිය
විනීත පුද්ගලයෙකුගේ ආකෘතියක් නිර්මාණය කිරීමට මම යෝජනා කරමි. මෙය සිදු කිරීම සඳහා, ඔහු තුළ ආවේනික වූ එම ගුණාංග තෝරා ගැනීමට මම යෝජනා කරමි .
(ගුණාංග ලෙස හැඳින්වේ)
ඔබ විසින් නම් කරන ලද ගුණාංග විනීත පුද්ගලයෙකුගේ සාමාන්‍යයෙන් පිළිගත් ප්‍රතිරූපය සමඟ සමපාත වේදැයි බලමු.
ඉතින්, මෙන්න විනීත පුද්ගලයෙකුගේ ආකෘතියක්. සමහරවිට ඔබ මෙම ආකෘතියට ගැලපෙන අය දන්නවාද?ඔවුන් සැබවින්ම විනීත මිනිසුන් බව ඔප්පු කරන්න. ඔවුන්ගේ ජීවිත ක්‍රියාවන්ට උදාහරණ දෙන්න. (උදාහරණ 2-3)
සියලුම යහපත් පුද්ගලයින්ගේ නම් නම් කිරීම සරලවම කළ නොහැක්කකි. මක්නිසාද යත් තවත් බොහෝ කරුණාවන්ත, විනීත මිනිසුන් මිහිපිට සිටින බැවිනි. ලෝකය ඔවුන් මත රැඳේ!!!
විනීත පුද්ගලයෙකුගේ ගුණාංගවල එක් ප්‍රකාශනයක් වන්නේ දයාවයි. දයාවන්ත වීම යන්නෙන් අදහස් කරන්නේ කුමක්දැයි ඔබට තේරෙනවාද? (ළමා පිළිතුරු). IN පැහැදිලි කිරීමේ ශබ්දකෝෂය V. Dahl පහත දැක්වෙන පරිදි දයාව නිර්වචනය කරයි: "සැලකිල්ල, අනුකම්පාව, සෑම කෙනෙකුටම යහපත කිරීමට ඇති කැමැත්ත, ප්රායෝගිකව ආදරය කිරීම." සාම්ප්‍රදායිකව, රුසියානු පවුල්වල දයාව දිරිමත් කරන ලදී. රාජකාරිය වූයේ ඉබාගාතේ සරනයි. අබ්බගාත සහ කාලකණ්ණි මිනිසුන්ගේ ගෞරවයට පාත්ර විය. මාර්ගෝපදේශකයන් නොමැති අන්ධ පුද්ගලයන් ගමින් ගමට මාරු කර රාත්‍රිය සඳහා නවාතැන් ලබා දෙන ලදී. සමාව දීමේ ඉරිදා සමාව ඉල්ලා අමනාප වූ සෑම කෙනෙකුගෙන්ම සමාව ඉල්ලා සිටීමේ පුලුල් සම්ප්‍රදාය මගින් මෘදු චරිතයට සහාය විය.
1881 දී සිංහාසනයට පත් වූ තුන්වන ඇලෙක්සැන්ඩර් යටතේ, රජයේ අරමුදල් සහ පරිත්‍යාග භාවිතා කරමින් පල්ලි 5,000 ක් ඉදිකරන ලද අතර, ඒවා අතර නැපෝලියන් ආක්‍රමණයෙන් මිදීම සිහිපත් කිරීම සඳහා ඉදිකරන ලද මොස්කව්හි ගැලවුම්කරු වන ක්‍රිස්තුස්ගේ ආසන දෙව්මැදුර විශේෂ ස්ථානයක් ගත්තේය. ඉතිහාසගතව, දයාව යනු අනාථ දරුවන්, බරපතළ ලෙස රෝගාතුර වූ, දුෂ්කරතාවලට ලක් වූ මිනිසුන් කෙරෙහි අනුකම්පාවක් ලෙස අවබෝධයක් ඇත.
ප්රශ්නය ගැන මෙනෙහි කිරීමට මම ඔබට ආරාධනා කරමි: අපගේ සෙසු රට කාන්තාවක් වන ඉරීනා කුලේෂෝවා විසින් කවියේ විස්තර කර ඇති තත්වය දයාවේ ප්‍රකාශනයක් ලෙස හැඳින්විය හැකිද:
ඝෝෂාකාරී සෙනඟ අතරින් පොළ භූමිය දුක්බරය
අයාලේ යන බල්ලා කුසගින්නෙන් පෙලඹී ඉබාගාතේ ගියේය.
ඒ වගේම කඩවලින් පීසා, හොට් ඩෝග් සහ තම්බා සොසේජස් වැනි රසවත් සුවඳක් තිබුණා.
හොඳයි, ඔබේ බඩ හිස්කමෙන් රිදවන විට ඔබ නතර නොකරන්නේ කෙසේද?
ඔහ්, ඇය කවුන්ටරය පිටුපස සැන්ඩ්විච් හපන සියල්ලන් දෙස බැලූ ආකාරය.
එවිට ඇය බියෙන් පිරිමි ළමයා වෙත ළඟා විය: ඔහු ඇයට කතා කළ බව ඇයට පෙනුණි.
- මෙතනින් යන්න! - ඔහුට ඇඹරුණු කඩදාසි ඇය වෙත විසි කිරීමට අවශ්ය විය.
මහලු කාන්තාව දුප්පත් පිරිමි ළමයා වෙනුවෙන් පෙනී සිටියේ පිරිමි ළමයා සනසන්නට උත්සාහ කරමිනි.
ඉන්පසු ඇය සෙමෙන් ඇගේ රැලි වැටුණු අත්ලෙහි මුදල් ගණන් කළාය.
ඇරත්, විවෘත ජනේලය වෙත ගොස්, ඇය රෝස පැහැති සුදු දෙකක් මිලදී ගත්තාය.
- කන්න, ආදරණීය, නමුත් එය ප්රමාණවත් නොවන බව මට සමාවෙන්න, නමුත් ළඟට එන්න, එහි නොසිටින්න!
බල්ලන්ගේ ඇස්වල ජීවිතය බැබළෙන්නට විය! මෙන්න මේ විදියට තමයි සතුටත් කරුණාවත් හමුවුණේ.
අපි නිශ්ශබ්දව සිටිමු, ඒ හා සමාන තත්වයක් තුළ ඔබ කරන්නේ කුමක්දැයි සිතා බලමු.
මේ වයසක ගෑණු කෙනා වගේ, පළවෙනි කතාවෙන් වයෝවෘද්ධ මිනිසාගේ ජීවිතය බේරගත්ත අය වගේ ඔයාලා හැමෝටම හැසිරෙන්න පුළුවන්ද? කෙනෙකුගේ ජීවිතය හෝ සෞඛ්‍යය ඔබේ තේරීම මත රඳා පවතින අවස්ථාවක ඔබේ අවිනිශ්චිත ක්‍රියාව, ඔබේ අවිනිශ්චිතභාවය ගැන ඔබගෙන් කිසිවෙකුට දැන් ලැජ්ජාවක් හෝ වරදක් දැනෙනවාද? එහෙම තියෙනවද?
එවිට මම ඔබට "රිදවන මතක කෞතුකාගාරයට" ආරාධනා කරමි. ඔබ, මගේ ආදරණීය මැදිහත්කරුවන්, ඔබට ලොකුම ශෝකය ඇති කරන ඔබේ ක්‍රියාව කෙටියෙන් (වාක්‍ය 2-3 කින්) විස්තර කළ යුතුය. මෙය සිදු කිරීමෙන් පසු, ඔබට තවමත් ලැජ්ජාව ඇති දේ ඔබට හඬ නැගිය හැකිය, නැතහොත් ඔබට රිදවන්නේ කවුරුන්දැයි ඔබට සරලව පැවසිය හැකිය, නැතහොත් ඔබට මෙම කළු පෙට්ටියට විස්තරයක් සහිත ඔබේ කඩදාසි කැබැල්ල නිශ්ශබ්දව තැබිය හැකිය. ඔබගෙන් සමහරෙකුට සමාව ඉල්ලීමට අවශ්ය විය හැකිය, එය විනීතභාවයට පියවරක් වනු ඇති බැවින් එය විශිෂ්ට වනු ඇත. නමුත් ඔබ ඔබේ ක්‍රියාව පමණක් විස්තර කර මෙම විස්තරය නිශ්ශබ්දව කළු පෙට්ටියක තැබුවද, ඔබ අවට සිටින පුද්ගලයින් කෙරෙහි ඔබේ සිතුවිලි තවමත් පිරිසිදු වනු ඇත.
ළමා හෙළිදරව් කිරීමේ වේදිකාව.
දැන් ඔබට කාල යන්ත්‍රයක් භාවිතා කිරීමට අවස්ථාවක් ඇතැයි සිතන්න. ටික වේලාවක් ආපසු ගොස් ඔබේ නුසුදුසු ක්‍රියාව ඉදිරියේ ඔබ සොයා ගන්න. ඔබ අවසන් වරට මෙය කිරීමට හේතු නම් කිරීමට උත්සාහ කරන්න.
ඔබේ අවංකකමට ස්තූතියි! අපගේ නුසුදුසු ක්‍රියාවන්ට ප්රධාන හේතු දැන් අපි දැක ඇති අතර, සමහර විට ඔබ අවට සිටින අය දෙස සම්පූර්ණයෙන්ම නව ආකාරයකින් බලනු ඇති අතර, අප කතා කළ ආත්මයේ එම සුන්දර ගතිලක්ෂණ ඔබ ඔවුන් තුළ අගය කරනු ඇත.
එබැවින් අපගේ සංවාදය අවසන් වේ
ඔබ සියලු දෙනාම විනීත මිනිසුන් බවට පත් වන බවත්, මේ තුළ යහපත්කම වැඩි කරන බවත් මට විශ්වාස කිරීමට අවශ්‍යයි පුදුම ලෝකය. මිනිසුන්ට ආදරය කරන්න, ඔබේ උසස් අරමුණ මතක තබා ගන්න.
මට කියන්න, යාලුවනේ, සැමවිටම යහපත් පුද්ගලයෙකු ලෙස සිටිය හැකිද? (පිරිමි ළමයින්ගේ පිළිතුරු)
පුද්ගලයෙකුට සෑම විටම හොඳ සහ නරක තෝරා ගැනීමට අයිතියක් ඇත. යහපත්කම සැමවිටම ඔබ සමඟ වේවා, මන්ද “යහපත් ක්‍රියාවන්හි හොඳම දෙය නම් ඒවා සැඟවීමට ඇති ආශාවයි.”
අපගේ රැස්වීමේ මතකය යුලියා ඩ්‍රූනිනාගේ කවියක් වනු ඇත:
මුහුණු සහ දින මකා ඇත, නමුත් තවමත් දක්වා අන්තිම දවස,
වරක් මාව යම් ආකාරයකින් උණුසුම් කළ අය මට මතකයි.
අපි ඔබව අපගේ වැහි කබායෙන් හෝ නිහඬ, සෙල්ලක්කාර වචනයකින් උණුසුම් කළෙමු.
නැතහොත් සෙලවෙන මේසයක තේ, හෝ සරලව කරුණාවන්ත මුහුණකි.
නිවාඩු දිනයක් මෙන්, සතුටක් මෙන්, ආශ්චර්යයක් මෙන්, කරුණාව පෘථිවිය පුරා පැතිරෙයි.
මට නපුර අමතක වූවා සේම මම ඇය ගැන අමතක නොකරමි.
හැමෝටම ස්තුතියි.
ශබ්දකෝෂ විනීත පුද්ගලයෙකු විස්තර කරන්නේ ඉතා සරල ආකාරයකින් - පිළිගත් හැසිරීම් නීතිවලට අනුකූල වන අවංක පුද්ගලයෙකි.
නමුත් ජීවිතය ඉදිරියට යන අතර බොහෝ වෙනස් වේ, මිනිසුන් ද පසුගාමී නොවේ, දැන් විනීතභාවයට එතරම් සරල අර්ථ දැක්වීමක් ලබා දීම දුෂ්කර ය, ඔහු කුමන ආකාරයේ විනීත පුද්ගලයෙක් දැයි තේරුම් ගැනීමට නූතන ලෝකය, සහ පොදුවේ මෙම විනීතභාවය සමන්විත වන්නේ කුමක් ද යන්නයි.
ඇත්ත වශයෙන්ම, සෑම විටම, පුද්ගලයෙකුගේ ගුණාංගයක් ලෙස විනීතභාවය වටිනා වන අතර එය තරමක් දුර්ලභ ගුණාංගයක් ලෙස සලකනු ලැබේ, මන්ද හැදී වැඩීම තවමත් සමාන නොවන අතර සමාජය විනීතභාවය දිරිමත් නොකරන බැවිනි.
මානව ගුණාංගයක් ලෙස විනීතභාවය යනු කුමක්ද?
අඛණ්ඩතාව යනු අවංකකම සහ දැඩි සදාචාරාත්මක මූලධර්ම මගින් සංලක්ෂිත ගුණාංගයකි.
විනීත මිනිසුන් විශ්වාසදායක, ත්‍යාගශීලී, ඔවුන්ගේ හෘදය සාක්ෂියට මිත්‍රශීලී, උදාර, සාමාන්‍යයෙන් අවංක, සාධාරණ සහ කාරුණික ය. විශාල වශයෙන්, අප සියල්ලන්ම මේ ආකාරයට වීමට උත්සාහ කළ යුතු අතර, නිසැකවම අප සෑම කෙනෙකුම තනිකරම යහපත් පුද්ගලයන්ගෙන් වට වී සිටීමට කැමති වනු ඇත.
විනීතභාවය යනු පුද්ගලයෙකුගේ සදාචාරාත්මක හා සදාචාරාත්මක ප්රමිතීන්ට පටහැනි ක්රියාවන් කිරීමට ඇති නොහැකියාව මගින් ද සංලක්ෂිත වන අතර, විනීත පුද්ගලයෙක් නොදැනුවත්වම හෝ නොදැනුවත්වම මෙම සම්මතයන් උල්ලංඝනය කරන්නේ නම්, බොහෝ විට ඔහු ලැජ්ජාව, පසුතැවීම අත්විඳින අතර ඒවා නැවත නොකිරීමට සෑම දෙයක්ම කරනු ඇත.
විනීත ලෙස හැඳින්විය හැක්කේ කුමන ආකාරයේ පුද්ගලයෙක්ද?
ආචාර ධර්ම තුළ "විනීතභාවය පිළිබඳ උපකල්පනය" පිළිබඳ මූලධර්මයක් ඇත, එය අනුගමනය කරමින් සෑම පුද්ගලයෙකුම වෙනත් ආකාරයකින් ඔප්පු කරන තුරු විනීත ලෙස සැලකිය යුතුය. එහෙත්, කෙසේ වෙතත්, විනීත පුද්ගලයෙකු වංක අයෙකුගෙන් වෙන්කර හඳුනා ගන්නා සලකුණු කිහිපයක් අපි ඉස්මතු කරමු.
විනීත පුද්ගලයෙකුගේ ගුණාංග
අන්තර් පුද්ගල සන්නිවේදනයේ දී, විනීත පුද්ගලයෙක් එකඟතාව, සමච්චල් කිරීම සහ අවංක ප්‍රශංසාවට වඩා සත්‍යවාදී විවේචනයට කැමැත්තක් දක්වයි.
විනීත පුද්ගලයෙක් අනෙක් පුද්ගලයින්ට බැඳීම සහ ගෞරවය දක්වයි. පොරොන්දු ඉටු නොකරන බව කලින් දැන දැනම ඔහුට පොරොන්දු දීමට පවා සිතෙන්නේ නැත. ඔහු තම වගකීම් සහ ගිවිසුම් පරිශුද්ධ ලෙස සලකයි.
වගකීම වේ කැපී පෙනෙන ලක්ෂණයවිනීත පුද්ගලයෙක්. විනීත මිනිසුන් අතිශයින්ම වගකිව යුතු අතර ඒ සමඟම අවංක ය, නැතහොත් අවංක වීමට උත්සාහ කරන්න, මන්ද තත්වයන් වෙනස් වන අතර මිනිසුන් පරිපූර්ණ නොවේ.
විනීතභාවය වංශවත් බව සහ ත්‍යාගශීලීත්වය සමඟ අත්වැල් බැඳගනී. එබැවින්, විනීත පුද්ගලයෙකුට, අනෙක් පුද්ගලයින්ගේ අවශ්යතා තම අවශ්යතා වලට වඩා පෙර පැමිණේ.
විනීත පුද්ගලයෙක් සැමවිටම ගලවා ගැනීමට පැමිණෙනු ඇත. Seth Meyers, Ph.D, පවසන්නේ ස්වේච්ඡා සේවය යනු ඔබ සැබවින්ම විනීත පුද්ගලයන් සොයන බවයි. මේ සියල්ලට හේතුව විනීත මිනිසුන් කිසි විටෙකත් අන් අයට උපකාර කිරීමට කාලය ඉතිරි නොකරන බැවිනි. තමන්ට වඩා ජීවිතයේ අඩු වාසනාවන්තයන් වෙනුවෙන් යමක් කිරීමට ඔවුන් සැමවිටම සතුටු වෙති. එපමණක්ද නොව, එය ඔවුන් සතුටු කරයි.
නිහතමානිකම දැනටමත් හොඳ, විනීත මිනිසුන් අලංකාර කරයි. ඒ අතරම, විනීත මිනිසුන් සාමාන්‍යයෙන් අන් අය ගැන හොඳින් සිතයි. විනීත පුද්ගලයෙකුගෙන් ඔබට ප්‍රශංසනීය වචන ඇසෙන්නේ නැත නිර්මාණාත්මක විවේචනය. ඔවුන් සත්‍යවාදී සහ අවංක ය, පළමුවෙන්ම තමන්ටම.
විනීත භාවය යනු ක්‍රමානුකූලව ස්වයං දියුණුව සහ අනෙකුත් ගුණධර්ම වර්ධනය කිරීම තුළින් වගා කළ හැකි පෞරුෂ ගුණාංගයකි. ඔබ වගකීම් වගා කළ පසු, උදාහරණයක් ලෙස, ඔබ තුළ, වගකීම සමඟ, ඔබේ වත්කම් කැපවීම, අවංකකම සහ ඒවා පිටුපස විනීතභාවය බවට පත්වේ.
නියත වශයෙන්ම අප සෑම කෙනෙකුටම යහපත් හැසිරීම් රටාවකට ප්‍රවේශය ඇත අවංක මිනිසා, වඩා හොඳ වීමට ආශාවක් සහ පෙළඹවීමක් ඇති වනු ඇත.
අඛණ්ඩතාව පිළිබඳ මූලධර්ම
විනීතභාවයේ අඩිතාලම දමා ඇත්තේ ළමා කාලයේ දී ය. දෙමව්පියන්, තම දරුවන්ට අවංකකම, සන්නිවේදනයේ අවංකභාවය සහ ඔවුන්ගේ වචනයට අවංක වීම සඳහා ආදර්ශයක් තබමින්, විනීතව හා වගකීමෙන් කටයුතු කිරීමට දරුවන්ට උගන්වන්න.
අධ්‍යාත්මික, දාර්ශනික කියවීම, සම්භාව්‍ය සාහිත්‍යය. ගුණාත්මක සාහිත්‍යයට නිරාවරණය වීමෙන් අධ්‍යාපන මට්ටම ඉහළ නැංවීමෙන් සහ කෙනෙකුගේ නිම් වළලු පුළුල් කිරීමෙන්, පුද්ගලයෙකු තමා තුළ විනීතභාවය වර්ධනය කර ගැනීමේ පදනම නිර්මාණය කරයි.
ඔබේ වැරදි පිළිගැනීම. ස්වේච්ඡාවෙන් හෝ ස්වේච්ඡාවෙන් සිදු වූ වැරදි හඳුනාගෙන ඒවා නිවැරදි කිරීමට උත්සාහ කිරීමෙන්, පුද්ගලයෙකු තමා තුළ විනීතභාවය වර්ධනය කරයි. ඔබ වරදක් කර ඇත්නම් සමාව ඉල්ලා සිටීමට උත්සාහ කරන්න.
යහපත් දේ කෙරෙහි කරුණාව සහ විශ්වාසය. විනීත මිනිසුන් කිසි විටෙකත් අන් අය ගැන නිගමනවලට එළඹෙන්නේ නැත. අන් අයගේ අදහස් සහ අදහස් ඔවුන්ගේ අදහස් සමඟ නොගැලපෙන නමුත්, ඔවුන් සෑම විටම තමන් ගැන පැහැදිලි කිරීමට සහ සම්බන්ධතාවය දිගටම කරගෙන යාමට ඔවුන්ට අවස්ථාවක් ලබා දෙයි.
වගකීම, අවංකභාවය සහ විශ්වසනීයත්වය සෑම විනීත පුද්ගලයෙකු තුළම ඇති මූලික ගුණාංග වේ. ඔවුන් නොමැතිව, ඔබ තුළ විනීතභාවය වර්ධනය නොවේ.
