චෙකොව්ගේ කෘතියේ "The Man in a Case" හි බෙලිකොව්ගේ රූපය: නඩුකාර පුද්ගලයන් කවුද සහ ඔවුන් සංලක්ෂිත වන්නේ කෙසේද? කේස් මිනිස්සු මිනිස් ජීවිතය සිද්ධි පැවැත්මක් බවට පත් කරන්නේ කුමක්ද?

- ඔහුගේ කාලයේ ඉතා නිරීක්ෂණය කළ ලේඛකයෙක්. ඔහුගේ මෙම ගුණාංගය කතුවරයා ඔහුගේ කෘතිවලින් හෙළි කළ සියලු මානව දුෂ්ටකම් හඳුනා ගැනීමට හැකි විය. එබැවින් ඔහුගේ කථා වල ලේඛකයා දාර්ශනික හා ස්පර්ශ කළේය සදාචාරාත්මක ගැටළු, ඒ අතර සමාජ ජීවිතයේ ගැටළු ද වේ. චෙකොව් මෙම ප්‍රශ්න හෙළි කළේ ඔහුගේ ආදරය, ගූස්බෙරි පිළිබඳ කෘතිවල මෙන්ම අද අපි ලියන්නට යන The Man in a Case කතාවෙනි.

චෙකොව්ගේ Man in a Case ත්‍රිත්වය ඔහුගේ ප්‍රසිද්ධ කෘතිවලින් එකකි, එය මිනිස් ආත්මයේ පටු බව හෙළි කරයි. මෙහිදී කතුවරයා තම ජීවිතය ස්ථාපිත නීති, සමහර සම්මතයන් සහ නීතිරීතිවලට යටත් කිරීමට ඇති ආශාව හෙළා දකී. ඒ අතරම, නඩුවක ජීවත් වන මිනිසුන් තම ජීවිතය පරමාදර්ශී යැයි සලකමින් තම ජීවිතය නිෂ්ඵල ලෙස පියාසර කරන ආකාරය නොදැන සිටින බව අපට පෙනේ.

සිද්ධි ජීවිතය යනු කුමක්ද සහ සිද්ධි ජීවිතය යන සංකල්පයෙන් ලේඛකයා අදහස් කරන්නේ කුමක්ද? මා සම්බන්ධයෙන් ගත් කල, නඩුව යනු මිනිස් ආත්මයේ අභ්‍යන්තර වහල්භාවයයි. මෙය සීමාවන්ට යටත් වීම, මිනිස් හැඟීම් විවෘත වීමට ඉඩ නොදෙන නීති රීති පිළිපැදීම, අධ්‍යාත්මිකව දියුණු වීමට හා පොහොසත් වීමට අවස්ථාව ලබා නොදේ. මෙය පුද්ගලික සබඳතාවල නිදහසට බාධා කරන නීතිරීති හා නීතිවලට අනුකූල වීමයි. නඩුව වැසීමයි. බෙලිකොව් හරියටම එවැනි පුද්ගලයෙකි - ප්රධාන චරිතයචෙකොව්ගේ කතාව. දැනටමත් ඔහුගේ පෙනුමෙන් අපි ඔහුගේ සියලු අසාමාන්‍යතා දකිමු, මන්ද ඔහු එම අවස්ථාවේ දී මෙන් සෑම විටම සැඟවීමට උත්සාහ කරයි. ඔහු නිරන්තරයෙන් කණ්නාඩි, කුඩයක්, කබායක් පැළඳ සිටින්නේ ලෝකයෙන් සැඟවී සිටින්නාක් මෙනි, ඔරලෝසු, කණ්නාඩි, එකම කුඩය ඇතුළු ඔහුගේ සියලු වස්තූන් ඒවායේ ආවරණ සහ ආවරණවල ද ඇත.

මෙය කිසිඳු ආකාරයකින් යථාර්ථය පිළිගත නොහැකි පුද්ගලයෙකි, මෙහි ජීවිතයේ අස්ථාවරත්වය පිළිබඳ ගැටළුව තර්ක කළ හැකිය, මන්ද බෙලිකොව් නිරන්තරයෙන් අතීතයට ප්‍රශංසා කරයි, ඔහු කිසි විටෙකත් සිදු නොවූ හා සිදු නොවන දේ නිරන්තරයෙන් ප්‍රශංසා කරයි. ඔහු වර්තමානයට බිය වේ.

ජීවිතයේ නඩුවේ ගැටලුව

කතාවේ වීරයා නීතිරීතිවලට කීකරු වේ, ඔහු තේරුම් ගන්නේ තහනම් කිරීම් ඇති පුවත්පත්වල පළ වන ලිපි පමණි, ඔහු වෙනත් තොරතුරු පිළිගන්නේ නැත, විශේෂයෙන් එහි අවසර තිබේ නම්. නරකම දෙය නම් චරිතය තමා රාමුවකට තල්ලු කර ඇතිවා පමණක් නොව, ඔහු අවට සිටින අයට බලපෑම් කිරීමට උත්සාහ කිරීම, ඔවුන්ව ඔහුගේ නීතිවලට යටත් කිරීමට උත්සාහ කිරීමයි.

බෙලිකොව් මිරිකා, ඔහු අභ්යන්තර ලෝකයබියෙන් පිරී ඇත, ඔහුට විශ්වාස නැත. මේ සියල්ල බෙලිකොව්ට සම්පූර්ණයෙන්ම ජීවත් වීමට සහ ජීවිතයේ සියලු සතුට භුක්ති විඳීමට බාධා කරයි. ජීවිතයේ ඕනෑම දුෂ්කරතාවයක් වේදනාකාරී ලෙස ගන්නා බෙලිකොව් වැනි මිනිසුන්ට ජීවත් වීම ඉතා අපහසුය. එවැනි අය සතුටට පත් නොවේ. සීමාවන් තුළට තල්ලු කිරීමෙන්, ඔවුන් සදාචාරාත්මකව තමන්වම විනාශ කර ගනී.

කතාවේ වීරයා මිය යයි, තම ආදරණීයයාගේ ඇස් හමුවේ සදාචාරාත්මක නින්දාවට ඔරොත්තු දීමට නොහැකිව, අලුත් දෙයක් පිළිබඳ අභ්‍යන්තර බියෙන් මිය යයි. ඔහු වෙනත් ලෝකයකට පිටත්ව ගියේ ජීවිතයේ තර්ජන සහ ක්‍රියාවන්හි නිවැරදිභාවය පිළිබඳ නිරන්තර කනස්සල්ලෙන් ඔහු වෙහෙසට පත්ව සිටි බැවිනි. මිනී පෙට්ටියේ පමණක් ඔහුගේ මුහුණේ ලක්ෂණ යම් ප්‍රීතිමත් ප්‍රකාශයක් ලබා ගත් අතර ඔහුට සාමය ලැබුණි. චෙකෝව් ලියන පරිදි, වීරයා සදාකාලිකවම රැඳී සිටින නඩුවක සිටීම ගැන සතුටු විය.

"නඩු" ජීවිතය යනු කිසි විටෙකත් වෙහෙසට පත් නොවන දෙයකි, මිනිසුන් සිටින තාක් කල් පවතින ගැටලුවකි. එය වෙහෙසට පත්වන්නේ එකම චරිත ලක්ෂණ, සිතුවිලි, ලෝක දැක්ම යනාදිය ඇති මිනිසුන් සියල්ලන්ම එක හා සමාන නම් පමණි, නමුත් අපි සියල්ලෝම වෙනස් ය, තවත් බොහෝ දෙනෙක් එය නිවැරදි හා අවශ්‍ය යැයි සලකමින් තමන් වෙනුවෙන් තමන්ගේම “නඩුවක්” නිර්මාණය කරති. ඇත්ත වශයෙන්ම, අපට පෙනෙන පරිදි, අප සෑම කෙනෙකුටම මනඃකල්පිත නඩු ඇති බව පෙනේ, එක් එක් පුද්ගලයා තමාට යම් සීමාවන් සහ අවශ්යතා නිර්මාණය කරයි, සෑම කෙනෙකුම යම් දෙයකට බිය වන අතර මෙම මනඃකල්පිත බිය නිසා යම් දෙයකින් ආරක්ෂා වීමට උත්සාහ කරයි, අප සියල්ලන්ම, අවාසනාවකට , අපි සීමා මායිම්.

සමහරුන්ට, මෙම සීමාව අඩුවෙන් විදහා දක්වයි, සහ තවත් අය සඳහා, එය පුද්ගලයා මත රඳා පවතී. නඩුවක් නොමැතිව සම්පූර්ණයෙන්ම ජීවත් විය නොහැකි අතර එය සීමාව ඉක්මවා නොයන විට මට මෙහි ගැටලුවක් නොපෙනේ, උදාහරණයක් ලෙස, චෙකොව්ගේ “ද මෑන් ඉන් අ කේස්” කතාවේ මෙන්. බෙලිකොව් තවදුරටත් මිනිසෙක් නොව, තමාටම මායාවන්ගේ විශාල මාලිගා නිර්මාණය කර ගත්, සෑම කැළඹීමකටම බිය වූ, අනතුරක් නොමැති විට පවා ඔහු බිය වූ, ඔහුගේ මුළු ජීවිතයම උද්දීපනයෙන් හා බාහිර ජීවිතයට බිය විය. , ඔහුට ජීවිතය, මෙය වධ හිංසාවක් බව පෙනෙන්නට තිබුණි, ඔහු හුදෙක් දුක් වින්දා, දුක් වින්දා, නමුත් ජීවත් නොවීය. එවැනි අය දැනටමත් නැතිවූ නඩුවකි, ඔවුන්ගේ "නඩුව" දැනටමත් ඔවුන්ගේම කොටසක් වන අතර ඔවුන් වටා කුමක් සිදු වුවද, ඔවුන් සෑම විටම එය තුළ සිටිනු ඇත, ජීවමාන මිනිසුන් අතර ඔවුන්ට තැනක් නැත, මන්ද සියලු ජීවිතය සැමවිටම කරදරයක් වන බැවිනි. ඔබ කෙළවරේ, මානසික හා ද්‍රව්‍යමය යන දෙඅංශයෙන්ම, සහ ඔබට මෙය හරහා යා යුතු සෑම විටම, ඔබේ මුළු ශක්තියෙන් ඔබව පාලනය කර ගන්න, ඔබට සම්පූර්ණයෙන්ම පිස්සු වැටීමට ඉඩ නොදෙන්න, මේ අවස්ථාවේ දී මරණය යනු ඔබව නිදහස් කරන යම් ආකාරයක සුන්දර සත්වයෙකි මෙය තවදුරටත් පැවතිය නොහැකි බව වටහාගත් වේදනාව සහ මා සමඟම ඉවත් වේ. නමුත් නරකම දෙය නම් සෑම දෙයක්ම තවමත් අවසන් වී නැති අතර පුද්ගලයෙකුට ඔහුගේ නඩුවෙන් මිදිය හැකිය, ඔහුට තවමත් අවස්ථාවක් තිබේ, ඔහුගේ කවචය අත්‍යවශ්‍යයෙන්ම භයානක දෙයක් නොවේ, ඔහුට මෙම පුද්ගලයා සිහියට ගෙන ඔහුට පැන යාමට උදව් කිරීමට යමෙකු අවශ්‍ය වේ. නමුත් චෙකොව්ගේ "ගූස්බෙරි" කතාවේ මෙන් මෙය සිදු නොවේ. කිසිවෙකු පාහේ මෙම පුද්ගලයා ගැන සැලකිල්ලක් නොදක්වයි, කිසිවෙකු ඔහුව බේරා ගැනීමට සිතන්නේවත් නැත, නමුත් එහිම මිත්‍යාවන් සහ සීමාවන් තුළ මිනිස් ආත්මය විනාශ වේ, එහි සිරගෙදර බිත්ති ඝන හා ඝන බවට පත් කරයි. මේ කාරණය සම්බන්ධයෙන් ප්රමාණවත් උදාහරණ ඇත, කී දෙනෙක් - බොහෝ අවස්ථා.

IN නූතන ජීවිතයපෙනෙනවාට වඩා සීමිත පිරිසක් සිටිති. බොහෝ විට මෙය සිදු වන්නේ මිනිසුන්, ඔවුන්ගේ උදාසීනත්වය, හෘදයාබාධ සහ අභ්යන්තර ද්වේෂය නිසාය. ඔවුන් ආගන්තුකයන්ගේ හැඟීම් සහ පවා සිතන්නේ නැත ආදරය කළ කෙනෙක්, හුදෙක් ඔහුගේ යහපත සඳහා නොවේ නම් අනවශ්‍ය කුණු ලෙස ඔහු කෙරෙහි ඔහුගේ සියලු හැඟීම් ඉවත දැමීම. මේ ආකාරයෙන් සලකනු ලැබූ අනෙක් පුද්ගලයාට තමා තුළම ඉවත් විය හැකිය, යමෙකු කෙරෙහි උණුසුම් හැඟීම් අත්විඳීමට බිය වීම, නැවත නැවත සිදුවීම වළක්වා ගත හැකිය. නරක අත්දැකීමක්, විරුද්ධ පුද්ගලයා ඔහු කෙරෙහි අන්යෝන්ය වුවද, ප්රීතිය අහිමි කරයි. පොදුවේ ගත් කල, වර්තමානයේ බොහෝ අවස්ථාවන් නිර්මාණය වී ඇත්තේ හැඟීම් ය. හැඟීම් සමඟ සරල බිය පැමිණේ බාහිර ලෝකය, Belikov කළාක් මෙන්, එතැන් සිට ප්රායෝගිකව කිසිවක් වෙනස් වී නැත. මිනිස් විඥානය එලෙසම පවතින අතර කිසිදා වෙනස් වීමට ඉඩක් නැත, අධ්‍යාත්මික තේමාවන් අදාළ වන අතර සෑම විටම එක හා සමානයි, සමහර සුළු වෙනස්කම් හැරුණු විට, මිනිසුන් සැමවිටම මිනිසුන් ලෙස පවතී, කුමක් වුවත්.

නඩු මිනිස්සු කවුද? ඔවුන් සෑම තැනකම අපව වට කර ඇත, නමුත් ඔවුන් එවැනි සිත්ගන්නා යෙදුමකින් සංලක්ෂිත කළ හැකි බව ස්වල්ප දෙනෙක් තේරුම් ගනී. මක්නිසාද යත් ඇන්ටන් පැව්ලොවිච් චෙකොව්ගේ සුප්‍රසිද්ධ කතාව සෑම කෙනෙකුම කියවා නැති නිසා එය "නඩුවේ මිනිසා" ලෙස හැඳින්වේ. ඉතිහාසයේ ප්‍රථම වරට මෙවැනි පෞරුෂයක් යෝජනා කළේ රුසියානු ගද්‍ය රචක-නාට්‍ය රචකයා ය. කෙසේ වෙතත්, පළමු දේ පළමුව.

දෘශ්ය රූපය

ඔහුගේ කෘතිවල ලෝකය මිනිස් වර්ගවල කෙතරම් පොහොසත්දැයි ඔහු සමඟ හුරුපුරුදු ඕනෑම අයෙකු දනී. ඔහුගේ කතාවල නොපෙනේ කවුද! සහ හෘද සාක්ෂියට එකඟ පුද්ගලයින්, සමාජ නීති සහ තමන් ගැන සෑහීමකට පත් නොවන, පටු අදහස් ඇති සාමාන්‍ය මිනිසුන්, උතුම් සිහින දකින්නන් සහ අවස්ථාවාදී නිලධාරීන්. තවද "නඩු" පුද්ගලයින්ගේ රූප ද දිස්වේ. විශේෂයෙන්ම, ඉහත සඳහන් කළ කතාවේ.

"The Man in a Case" හි කථා වස්තුව බෙලිකොව් නම් උසස් පාසැල් ගුරුවරයෙකු මත කේන්ද්‍රගත වේ. ග්‍රීක භාෂාව ඉගැන්වීම බොහෝ කලක සිට කිසිවෙකුට අවශ්‍ය නොවීය. ඔහු හරිම අමුතුයි. පිටත අව්ව තිබුණත්, ඔහු ගාලෝෂ්, ඉහළ කරපටි සහිත උණුසුම් කපු කබායක් පැළඳ කුඩයක් ගනී. අනිවාර්ය "උපාංගයක්" යනු අඳුරු වීදුරු. ඔහු නිතරම කපු වලින් කන් පුරවා ගනී. ඔහු කැබ් රථයක් පදවන්නේ, සෑම විටම ඉහළට ඉහළින්. බෙලිකොව් සෑම දෙයක්ම නඩු වල තබා ගනී - කුඩයක්, ඔරලෝසුවක් සහ පෑන් පිහියක් පවා.

නමුත් මෙය රූපයක් පමණි. විස්තරය පවසන්නේ පුද්ගලයා පිළිවෙලට හා විචක්ෂණශීලී බව පමණක් බව පෙනේ. නමුත් බාහිර ප්‍රකාශනයන් පුද්ගලයෙකුගේ අභ්‍යන්තර තත්වය පිළිබිඹු කරන බව ඔවුන් පවසන්නේ හේතුවක් නොමැතිව නොවේ. ඒ වගේම මේක ඇත්ත.

පුද්ගලික ලක්ෂණ

ජීවිතයේ හමු වූ "නඩු" පුද්ගලයින්ගේ උදාහරණ බෙලිකොව්ගෙන් පිළිබිඹු වේ. ඔහු සමාජවාදී, ව්‍යාකූලත්වය සහ අභ්‍යන්තරික මිශ්‍රණයකි. ඔහු සියලු ජීවීන්ට බිය වේ. ඔහුගේ: "මොන දේ සිදු වුවද කමක් නැත." ඔහු අවට ඇති සෑම දෙයකටම ප්‍රවේශමෙන් හා බියෙන් සලකයි. බෙලිකොව්ට නිදහසේ සිතීමට හැකියාවක් නැත, මන්ද ඔහුගේ සෑම අදහසක්ම "නඩුවක" පවතින බැවිනි.

අනික එයා සමාජයේ එහෙම හිටියනම් හරි. නමුත් ගෙදරදී පවා ඔහු හැසිරෙන්නේ එකම ආකාරයටයි! ඔහු දිගු සිවුරක් සහ තොප්පියකින් සැරසී, ජනේලවල ෂටර තදින් වසා, අගුල් කඩා දමයි. ඔහුගේ ඇඳට වියනක් ඇති අතර, බෙලිකොව් එහි වැතිර සිටින විට, ඔහු තම හිස බ්ලැන්කට්ටුවකින් ආවරණය කරයි.

ස්වාභාවිකවම, ඔහු සියලු උපවාසයන් නිරීක්ෂණය කරන අතර කාන්තා සේවිකාවන් නොමැත - අන් අය ඔහු සමඟ සබඳතා පවත්වන බවට සැක කරනු ඇතැයි යන බියෙනි. බෙලිකොව් සැබෑ ආරාමයකි. වචනයේ පරිසමාප්ත අර්ථයෙන්ම ජීවත් වීමට බිය වන්නේ කවුද?

ප්රතිවිපාක

ස්වාභාවිකවම, බෙලිකොව් විසින් මෙහෙයවන එවැනි ජීවන රටාවකට කිසිවක් බලපාන්නේ නැත. නඩු මිනිස්සු කවුද? මොවුන් සැබෑ ආරාමිකයන් වන අතර ඔවුන් අන් අය මෙන් නොව සාමාන්‍ය ලෙස ජීවත් වන බව විශ්වාස කරති. මෙය චෙකොව්ගේ වීරයා තුළ ද ප්‍රකාශ වේ.

එක් අවස්ථාවක ඔහුට නව භූගෝල විද්‍යාව සහ ඉතිහාස ගුරුවරියකගේ සහෝදරියක වන වරෙන්කා හමුවෙයි. ඇය බෙලිකොව් කෙරෙහි අනපේක්ෂිත උනන්දුවක් දක්වයි. සමාජය ඇයව විවාහ කර ගැනීමට පෙළඹවීමට පටන් ගනී. විවාහය පිළිබඳ සිතුවිලි ඔහුව මානසික අවපීඩනයට හා කනස්සල්ලට පත් වුවද ඔහු එකඟ වේ. බෙලිකොව් බර අඩු කරයි, සුදුමැලි වී, ඊටත් වඩා නොසන්සුන් හා බියට පත් වේ. ඔහු වඩාත් කනස්සල්ලට පත්වන පළමු දෙය නම් "මනාලිය" ගේ ජීවන රටාවයි.

නඩු මිනිස්සු කවුද? තමන්ගෙ විරහව නිසා අනුන්ව තේරුම් ගන්න බැරි අය. වරෙන්කා අයියා එක්ක බයික් පදින්න ආසයි. මෙම පොදු විනෝදාංශය සාමාන්‍ය නොවන බව බෙලිකොව්ට විශ්වාසයි! මොකද තරුණ තරුණියන්ට ඉතිහාසය උගන්වන කෙනෙක් බයිසිකල් පැදීම සුදුසු නැහැ. සහ මේ ගැන කාන්තාව වාහනයඑය සම්පූර්ණයෙන්ම අශෝභන ලෙස පෙනේ. තමාව දරාගත නොහැකි වරෙන්කාගේ සහෝදරයාට තම අදහස් ප්‍රකාශ කිරීමට බෙලිකොව් පසුබට නොවීය. ඔහුගේ විනෝදාංශය ව්‍යායාම ශාලාවේ අධ්‍යක්ෂවරයාට වාර්තා කරන බවට ඔහු තර්ජනය කළේය. ඊට ප්‍රතිචාර වශයෙන් වරෙන්කාගේ සහෝදරයා බෙලිකොව්ව පඩිපෙළෙන් බැස ගියේය. ප්රතිඵලය කුමක්ද? බෙලිකොව් අසනීප වේ - ආතතියෙන්, යමෙකු තම ලැජ්ජාව ගැන සොයා ගනීවි යන සිතුවිල්ලෙන් ඔහු හොල්මන් කරයි. සහ මාසයකට පසු ඔහු මිය යයි. මේ අවසානයයි.

ප්රධාන අදහස

හොඳයි, මෙම පුද්ගලයින් කවුද - ඔබට බෙලිකොව්ගේ උදාහරණයෙන් තේරුම් ගත හැකිය. තවද, ප්‍රතිපත්තිමය වශයෙන්, චෙකොව්ට සරල අදහසක් ඉදිරිපත් කිරීමට අවශ්‍ය විය. සමාජයෙන් "වසා දැමූ" ජීවිතයක් අබ්බගාතයෙකු පමණක් බව ගද්ය රචකයා පාඨකයන්ට පැවසීමට උත්සාහ කළේය. මිනිස් ආත්මය. ඔබට ඉතිරි කොටසින් පිටත සිටිය නොහැක. අපි හැමෝම එකම සමාජයක සාමාජිකයන්. පුද්ගලයෙකු තමාටම අවුල් කරගත්, පිහිටුවා ඇති සෑම දෙයක්ම ඔහුව ජීවිතයෙන් වැටේ. වර්ණවලින් පිරුණු යථාර්ථයෙන්. ඒ වගේම මේක ඇත්ත. අධ්‍යාත්මික කාලකණ්ණිකම මිනිස් පැවැත්ම සීමා කරයි. මේ කතාවේදී චෙකෝව් සිතන්නේ එයයි.

නූතනත්වය

21 වැනි සියවසේ චෙකෝව් කියවා ඇති අයෙක් කේස් මිනිසුන් ලෙස හඳුන්වන්නේ කෙබඳු පුද්ගලයන්දැයි දනී. තවද ඔහු සෙසු අය අතර ඔවුන් හඳුනා ගැනීමට සමත් වේ. වර්තමානයේ ඔවුන් හඳුන්වන්නේ introverts යනුවෙනි. මොවුන් තම අභ්‍යන්තර ලෝකය කෙරෙහි මෙනෙහි කිරීම, හුදකලා වීම සහ සාන්ද්‍රණය මගින් මානසික සැකැස්ම සංලක්ෂිත වේ. ඔවුන් වෙනත් පුද්ගලයින් සමඟ සන්නිවේදනය කිරීමට නැඹුරු නොවේ - කිසිවෙකු සමඟ සම්බන්ධතා ඇති කර ගැනීම ඔවුන්ට අපහසුය.

කෙසේ වෙතත්, මෙම පදයේ සාරය අවබෝධ කර ගැනීම සඳහා, එය නිරුක්තිය වෙත හැරීම ප්රමාණවත් වේ. "Introvert" යනු ජර්මානු introvertiert වෙතින් ව්‍යුත්පන්න වූ වචනයකි. එය වචනාර්ථයෙන් පරිවර්තනය කරන්නේ "ඇතුළට හැරී" යන්නයි.

නඩු මිනිස්සු කවුද? සහ හොඳම පිළිතුර ලැබුණා

පිළිතුර හෙල්ගාගෙන්[ගුරු]
මෙය චෙකොව්ගේ "මෑන් ඉන් අ කේස්" ය, මොවුන් සමාජයෙන් වැසී ගිය මිනිසුන් ය, තමන් තුළම සිටින මිනිසුන් ය.
"මෑන් ඉන් අ කේස්", "ගූස්බෙරි", "අයෝනිච්" සහ "ඩාලිං" වැනි කථා "නඩු" ජීවිතය සහ "නඩු මිනිසුන්" යන තේමාවට කැප කර ඇත.
“The Man in a Case” කතාවේ වීරයා - මෙම ගැටලුව මතු කරන සියලුම කථාවලින් වඩාත්ම කැපී පෙනෙන - හාස්‍යජනක, නමුත් අඳුරු සහ අළු ස්වරවලින් වුවද, කතුවරයා විසින් නිරූපණය කර ඇත: “ඔහු සෑම විටම කැපී පෙනේ, ඉතා හොඳ කාලගුණයක් තුළ පවා, ගැලෝෂ් සහ කුඩයක් සමඟ පිටතට ගිය අතර, නිසැකවම කපු පුළුන් සහිත උණුසුම් කබායකින් ඔහු කුඩයක් සහ අළු පදම් පෙට්ටියක ඔරලෝසුවක් ..., ඔහු තුළ පිහියක් තිබුණි. නඩුවක් ... ඔහු අඳුරු කණ්නාඩි, ස්ෙවට් කමිසයක් ඇඳගෙන, කපු පුළුන් වලින් ඔහුගේ කන් පුරවාගෙන, ඔහු කැබ් රථයට ගොඩ වූ විට, ඔහු ඉහළට ඔසවන ලෙස නියෝග කළේය.
ඔහුගේ කුඩා ලෝකය තුළ සැඟවී සිටින අතර, ඔහුගේ පැරණි හැර කිසිවෙකුට ඇතුල් වීමට ඔහුට අවශ්ය නැත ග්රීක භාෂාව, සෑම දෙයකම නියමිත සම්මතයන් සහ අත්තිවාරම් අනුගමනය කිරීම, කිසි විටෙකත් නීතිවලින් බැහැර නොවී - ග්‍රීක භාෂා ගුරුවරයා වන බෙලිකොව් අපට පෙනෙන්නේ එලෙස ය. අඳුරු, සැඟවුණු, ඔහු නිරන්තරයෙන් මිනිසුන්ගෙන් සැඟවී සිටි අතර මිතුරන් බැලීමට පැමිණි විට පවා ඔවුන්ට සහයෝගය දැක්වීම සඳහා හොඳ සම්බන්ධයක්, ඔහුගේ නඩුවෙන් "පිටතට" ගියේ නැත - ඔහු නිශ්ශබ්දව හා නිහඬව වාඩි විය.
නඩු, රාමු සහ පෙට්ටි.
මුළු ලෝකයම - සියලු රාක්ක, රාක්ක, රාක්ක,
ඒ වගේම මිනිස්සු ඉටි බෝනික්කන්
හැමෝම මිනී පෙට්ටිය ඇදගෙන යනවා:
ඇඟිලි දිය වී, තොල් මුද්‍රා තබා,
සහ ආත්මයන් සීතල, සිහින් පයිප්ප.
නමුත් රාක්ක වැටෙනු ඇත, සුරක්ෂිතාගාර කඩා වැටෙනු ඇත -
අපි නිදහස පිළිබඳ මිත්‍යාවන් ටිකක් ගනිමු

වෙතින් පිළිතුරු හැම්ලට්[ගුරු]
Case man යනු A.P. Chekhov විසින් හඳුන්වා දුන් සංකල්පයකි. ඔහුගේ කෘති තුනක භාවිතා වේ: "මෑන් ඉන් අ කේස්", "ගූස්බෙරි", "හවුස් විත් අ මෙසානින්". කෙටියෙන් කිවහොත්, කේස් මිනිසෙක් යනු කවචයක් යට ජීවත් වන පුද්ගලයෙකි, ජීවිතයේ තනි “සුළු” ඉලක්කයක් තබාගෙන, ඔහු තම දින අවසන් වන තුරුම එය අනුගමනය කරයි. නිදසුනක් වශයෙන්, “ගූස්බෙරි” හි චරිතය ඔහුගේ ජීවිත කාලය පුරාම නිවසක් සහිත ඉඩමක් සහ නිසැකවම ගූස්බෙරි සමඟ මිලදී ගැනීමට උත්සාහ කළේය

වෙතින් පිළිතුරු පිළිතුරු 3ක්[ගුරු]

ආයුබෝවන්! මෙන්න ඔබේ ප්‍රශ්නයට පිළිතුරු සහිත මාතෘකා තෝරා ගැනීමක්: පුද්ගලයන් කවුද?

"නඩු මිනිසා" යන යෙදුම ඔබ තේරුම් ගන්නේ කෙසේද?

කේස් යන වචනය අපගේ කන ස්පර්ශ කරන විට, අපි වහාම මවාගන්නේ තදින් වසා ඇති වස්තුවකි, එහිදී වාතය විනිවිද යාමට එක ඉරිතැලීමක්වත් නැත, එය එහි පැවතිය නොහැකි බව හැඟීමයි, නමුත්, පුදුමයට කරුණක් නම්, පුදුම සහගත ලෙස, පුදුම සහගත වයලීනයක් ඇතුලේ තිබේ. . සෑම දෙයක්ම ඇගේ පහසුව සඳහා නිර්මාණය කර ඇති නිසා ඇයට එහි සිටීම හොඳ සහ පහසු ය. ඒ හා සමානව, "නඩු මිනිසා" ඔහුගේ සීමිත ලෝකයේ ඕනෑම අයෙකුගෙන් හෝ ඕනෑම දෙයකින් සැපපහසුයි. ඒ වගේම පෙට්ටියේ ඉන්න කෙනා අපිට පේන්නේ තමන්ම දන්නා හේතූන් නිසා ජීවිතයෙන් සහ අත්දැකීම්වලින් ඈත්වෙලා ඉන්න කෙනෙක් විදියටයි, ඒ නිසාම ඔහු බොහොම පරිස්සමෙන් පෙට්ටියට තල්ලු කරනවා. නමුත්, මට පුදුමයි, චෙකොව් පුද්ගලයෙකු නඩුවකට යවන්නේ කුමන මූලධර්මය මතද?

චෙකොව්හි, "නඩු මිනිසා" බෙලිකොව්, නීතිවලට දම්වැල් බැඳගත්, සහ ඇලෙක්හින් ආදරයට බිය වන අතර, ඔහුගේ සිහින මත යැපෙන චිම්ෂා-හිමාලයා වැනි පුද්ගලයෙකු නිරූපණය කළ හැකිය. මේ සියලු චරිත චෙකොව්ගේ කතාවල නිරූපණය වේ. වීරයාගේ අභ්‍යන්තර ලෝකය සහ බාහිර ලක්ෂණ සලකා බැලීමෙන් චෙකොව් "නඩු මිනිසාගේ" ලක්ෂණ නිර්වචනය කරයි.

නීති රීති අනුව ජීවත් වන පුද්ගලයෙකු "නඩුවක මිනිසෙකු" වේවිද? සම්මතයන් අනුව ජීවත් වන පුද්ගලයෙකු තම ජීවිතයට අලුත් දෙයක් පිළිගන්නේ නැත. කළු සළුවක් පමණක් පැළඳිය යුතු බව ඔහු තීරණය කළහොත්, ඔහු වෙනත් වර්ණයක් පිළිගන්නේ නැත. ඔබ දීප්තිමත් සළුවකින් සිටින පුද්ගලයෙකු මුණගැසෙන්නේ නම්, ඔහුට එය පිළිකුල් සහගත හා අශෝභන වනු ඇත. සෑම දෙයකටම පිළිවෙලට හා විනයගරුක ස්වරූපයක් තිබිය යුතු බව විශ්වාස කරන චෙකොව්ගේ බෙලිකොව් එවැනි පුද්ගලයෙකි. ඔහුම ජීවත් වන ස්වරූපය. නමුත් ඔහුගේ වෙලාවට වැඩ කරන ස්වභාවය මිනිසුන්ගේ වැරදි වැටහීම දකින නිසා ලෝකයෙන් ඔහුව වසා දමයි. ඔහුගේ මුළු පෙනුමම ආරක්ෂිත පෙනුමක් ඇත, මේවා පුද්ගලයෙකුගේ ආත්මයේ කැඩපත ආවරණය කරන වීදුරු, ලෝකයෙන් ආරක්ෂා කරන කුඩයක් සහ අවධානය ආකර්ෂණය නොකරන කළු සළුවකි. බෙලිකොව් ඔහුගේ කවචයේ සැපපහසු වන අතර ඔහු එයින් මිදීම ගැන සිතන්නේවත් නැත.

බෙලිකොව්ගේ ප්‍රතිරූපය සමාජශීලී, ප්‍රීතිමත් පුද්ගලයෙකු වන චෙකොව්ගේ චරිතය වන ඇලෙක්හින්ගේ ප්‍රතිරූපය සමඟ සැසඳිය හැකිය, නමුත් ඔහු විවාහක කාන්තාවකට ආදරය කරන අතර ඔහුගේ ජීවිතය වෙනස් කිරීමට බිය වන නිසා ඔහු “නඩු පුරුෂයෙක්” ද වේ. පුද්ගලයෙකු තම ජීවිතය වෙනස් කිරීමට යමක් කිරීමට බිය නම්, අවදානම් ගැනීමට බිය නම්, අනාගතයට බිය නම්, ජීවිතය තනිවම වෙනස් විය නොහැක. මෙම භීතිය සහ පුද්ගලයෙකුගේ මෙම ලැජ්ජාව ඔහුව රාමු කරයි, ඔහු සෑම දෙයක්ම රවුම් බවට පත්වන අවස්ථාවක ජීවත් වීමට පටන් ගනී. තම ආදරණීයයාට සමු දීමෙන් පසුව පමණක්, ඔහු බිය වන සෑම දෙයක්ම හාස්‍යජනක බව ඇලෙක්හයින් තේරුම් ගත් අතර ඔහුට ඔහුගේ බිය ඉක්මවා යාමට සිදු විය.

"නඩු මිනිසා" ට ඩාලිං එකතු කිරීමට ද මම කැමතියි. නමුත් ඇගේ නඩුව අනෙක් අය මෙන් නොවේ, එය අසාමාන්ය ය, එය විවෘත හා වසා දැමිය හැකිය. ඔබේ සෙනෙහස සහ මුදු මොළොක් බව ලබා දිය යුතු පුද්ගලයින් සිටී. ඔවුන් ආදරය කළ යුතුය, නමුත් ඔවුන් ආදරය නොකරන විට, ඔවුන් තමන්වම වසා දමයි. එහෙම කෙනෙක් තමයි ඩාලිං. ඇය ඇගේ උණුසුම බෙදාගන්නා විට විවෘතව සිටින නමුත් ඇයට රැකවරණය දීමට කිසිවෙකු නොමැති විට වසා ඇත.

චෙකොව්ගේ උදාහරණ භාවිතා කරමින්, "නඩු මිනිසුන්" කෙබඳුදැයි අපි දුටුවෙමු. දැන්, අපේ පෙර නූතන ලෝකයඔවුන් පැමිණ ඇත, අපි ඔවුන්ව දිනපතා මුණගැසෙමු. තවද අප ඔවුන් සමඟ යම් ආකාරයකින් සම්බන්ධ විය හැකිද?