STAROVEKÝ MEZOPOTÉN YAYA MIA
HLAVNÉ ŠTÁTY STAROVEKEJ MEZOPOTÁMIE Sumerské mestské štáty (III. tisícročie pred Kristom) Akkadské kráľovstvo (XXIV – XXII storočia pred Kristom) Sumersko-akkadské kráľovstvo (XXII – XX storočia pred Kristom) Starobabylonské kráľovstvo (XIX – XVI storočia pred Kristom)
SUMERSKÉ MESTÁ - ŠTÁTY Na prelome IV– III tisíc. BC V južnej časti Mezopotámie vznikajú samostatné mestské štáty. Podobali sa egyptským nomom, počet obyvateľov miest nepresahoval niekoľko desiatok tisíc ľudí.
Ľudia, ktorí tieto mestá založili, sa nazývali Sumeri.
Pochádzali z regiónu spojeného s Perzským zálivom. Sumerské mýty tvrdili, že ich domovom predkov bol ostrov Delmun (dnes je to Bahrajn).
Väčšina mešťanov sa zaoberala roľníctvom na predmestských poliach, ale už tu boli celé štvrte remeselníkov – hrnčiarov a kováčov. Vládcom mesta bol en – veľkňaz hlavného mestského chrámu, alebo vodca hlavnej mestskej milície – lugal. Sumeri vynašli klinové písmo, koleso, pluh, kosák a hrnčiarsky kruh. Naučili sme sa variť pivo, vyrábať tehly, stavať zavlažovacie kanály a viesť evidenciu vládnych príjmov.
Existujú hypotézy, že Sumeri mali spojenie so starovekou indickou civilizáciou, ktorá existovala o niečo neskôr. Existuje však veľa rozdielov v kultúre Sumerov a obyvateľov civilizácie Indus Znakom Sumerov bolo používanie valcových pečatí. Takéto pečate boli vytesané z kameňa a prevalcované cez vlhkú hlinu, pričom zanechávali súvislú stopu, ktorá sa neustále opakovala.
Mestá ako Ur, Uruk, Lagash, Umma, Nippur, Isin teraz skúmali vedci. Tieto mestá majú málo archeologických nálezísk. Sumeri stavali stupňovité oltáre, ktoré sa nazývali zikkurat – stavba typická pre mezopotámsku kultúru v podobe stupňovitej pyramídy, ktorá mala posvätný účel (na jej vrchole sa prinášali obete bohom).
Mestá stáli na brehoch kanálov, po ktorých sa plavili člny. Všetky chrámy, paláce a domy boli postavené z hlinených tehál. V Mezopotámii bolo dreva málo a bolo ho treba získavať vo vzdialených horách. Zaujímavosťou je mesto Uruk, v ktorom sa v XXVII.–XXVI. BC Vládol kráľ Gilgameš. Práve jemu je venovaná najstaršia literárna pamiatka, ktorá sa k nám dostala - epos o Gilgamešovi.
Epos o Gilmeshovi je napísaný na 12 hlinených doskách. Ako sa zápletka vyvíja, Guilmeshov obraz sa mení. Rozprávkový hrdina-hrdina, pýšiaci sa svojou silou, sa mení na muža, ktorý spoznal tragickú krátkosť života. Mocný duch Guilmesha sa búri proti uznaniu nevyhnutnosti smrti; až na konci svojho putovania hrdina začína chápať, že nesmrteľnosť mu môže priniesť večnú slávu jeho menu.
AKKADSKÉ KRÁĽOVSTVO Koncom 24. storočia pred Kr. Územie Sumerov si podmanil amišský štát Akkad.
Akkadský kráľ Sargon dobyl početné mestské štáty Sumerov a začlenil ich do svojej zjednotenej ríše.
Sumeri a Akkadi boli odlišné etnické skupiny, mali odlišné normy a zvyky. Bolo potrebné ich skoordinovať. Práve v tom čase sa v Mezopotámii objavila myšlienka vytvorenia jednotných všeobecných noriem, s ktorými by sa mohli oboznámiť všetci obyvatelia tohto štátu. Tak vznikla najstaršia akkadská legislatíva.
Sargonov štát však netrval dlho a opäť sa rozpadol na množstvo mestských štátov, ku ktorým pribudlo mesto Akkad a niekoľko podobných osád.
Nezávislí vládcovia tohto regiónu mali vykonávať svoju legitímnu autoritu. Zachovali sa obrazy takýchto panovníkov, napríklad obraz lagašského kráľa Gudea. O sile Gudea svedčia správy, že ho poslúchlo 60 sarov (216 tisíc) plnohodnotných občanov (samozrejme vrátane obyvateľov susedných závislých miest), oproti 10 sarom (36 tisíc) pod Uruinimginom. Gudea spojila všetky chrámové farmy jednotlivých bohov do jednej národnej
Jasným vyjadrením Gudeových centralizačných ašpirácií bola jeho politika budovania chrámov. Na tento účel zaviedol nové dane pre celé obyvateľstvo a nové povinnosti: niekedy sa do stavebných prác zapájali aj ženy. Gudea vládol asi 26 rokov a bol závislý od kňazov a veštcov; bola to skutočná teokracia. Počas Gudeovej vlády prekvitala sumerská literatúra a umenie. Zachovalo sa 16 dioritových sôch Gudea, hlinené valce s nápismi atď.
Okolo roku 2100 pred Kr Kráľ Ur-Nammu vládol v meste Ur. Jeho vláda netrvala tak dlho (asi 15 rokov) boli vytvorené prvé zákony, ktoré sa k nám dostali a ktoré mali systémový a nie fragmentárny charakter - zákony Ur-Fragmentu stély Ur-Nammu;
Dynastia, ku ktorej patril, sa volala III. dynastia Ur a pod jej vedením sa jej podarilo zjednotiť celú krajinu. Vzostup Uru bol ale dočasný a už v 20. storočí sa začal postupný proces vzniku ďalšieho štátu – Babylonu (Božie brány).
Obrovskú úlohu zohrala agresívna politika vládcov Babylonu. Za čias kráľa Hammurabiho (1792 – 1750 pred Kristom) zjednotil Babylon väčšinu starovekej Mezopotámie pod svoju vládu. Práve za tohto kráľa boli prijaté najznámejšie východné zákony, prežívajúca stéla so zákonmi kráľa Hammurabiho
V roku 1595 pred Kr. Babylon dobyli kmene Chetitov. Začína sa dlhé a ťažké obdobie úpadku starovekej Mezopotámie.
Asýria. Asýria zohrala veľkú úlohu v procese zjednotenia Mezopotámie. V druhej polovici 8. storočia pred Kr. Asýrčanom sa podarilo vytvoriť centralizovaný štát – prvý cisársky štát
Vďaka inováciám v technike bolo možné uživiť veľkú armádu a byrokraciu. Umožnili rozsiahle výboje.
Porovnajme ranú a neskorú antiku Ekonomické vzťahy v ranej antike charakterizuje veľká úloha pre komunitu a kolektívne využívanie pôdy V ére neskorej antiky kolaps komunálneho vlastníctva pôdy, rozšírenie súkromného vlastníctva pôdy (s. súhlas štátu), dochádza najmä k poklesu úlohy komunity a k rastu individualizmu.
Formy štátu V ranom staroveku bol charakteristický nový štát (mestský štát) a územné kráľovstvo. V ére neskorej antiky vznikla ríša – veľký, relatívne centralizovaný štát s aktívnou zahraničnou politikou.
Náboženské rozdiely Raná antika je obdobím polyteizmu (polyteizmu), decentralizovaných kmeňových náboženstiev. Neskorá antika je obdobím monoteizmu (monoteizmu), etickej podstaty náboženstva, ako aj vzniku svetových náboženstiev.
Postava X otroctva Raný starovek bol charakterizovaný patriarchálnym otroctvom (otrok je osoba), často dočasným charakterom otroctva. V období neskorej antiky dominovalo klasické otroctvo (otrok je vec).
Asýria dosahuje svoj kultúrny vrchol za vlády kráľa Aššurbanipala (669 – 627 pred Kr.). Za neho bolo vybudované nové asýrske hlavné mesto – mesto Ninive. V posledných rokoch Aššurbanipalovej vlády sa začal postupný úpadok asýrskeho štátu.
Po vytvorení spojenia mnohých miest, ktoré boli podriadené Asýrii, začala asýrska armáda trpieť porážkami. V roku 612 bolo dobyté Ninive a konečný Ashurbanip al
Snímka 2
v dejinách ľudstva - Staroveká Mezopotámia.
Snímka 3
Etymológia
Snímka 4
Geografia
Mezopotámiu ohraničuje na severe Arménska plošina, na juhu Perzský záliv, na západe Arabská platforma a na východe úpätie pohoria Zagros. Niekedy sa rozlišuje Veľká Mezopotámia, ktorá pokrýva celé moderné povodie Tigris, Eufrat a Karun. V rámci regiónu sú dva regióny – Severná a Južná Mezopotámia; podmienená hranica medzi nimi vedie pozdĺž línie miest Hit - Samarra. Mezopotámia je skalnatá, piesočnatá nížina, zvažujúca sa na juh. Hlavnými riekami sú Eufrat, Tigris a ich prítoky - Khabur a Balikh, Veľký a Malý Zab, Diyala. Hlavnými produktmi sú olej a atramentové orechy. Pestovali sa olivy a na niektorých miestach bola obyčajná datľová palma. Medzi zvieratá patria levy, gazely a pštrosy. Ruiny rieky Eufrat na rieke Tigris
Snímka 5
Praveké kultúry.
Mezopotámia ukazuje nielen to, ako a prečo vzniká samotné historické obdobie, ale aj to, čo sa stalo v kritickom období, ktoré mu predchádzalo. Človek objavil priamu súvislosť medzi siatím a zberom úrody cca. pred 12 tisíc rokmi. Blízky východ je posiaty stopami raných poľnohospodárskych usadlostí. Jedna z najstarších dedín objavených na úpätí Kurdistanu. Osada Jarmo východne od Kirkúku je príkladom uplatňovania primitívnych spôsobov hospodárenia. Ďalšia etapa je prezentovaná v Hassoune pri Mosule architektonických štruktúr a keramiky. Stupeň Hassunan bol nahradený rýchlo sa rozvíjajúcim stupňom Halaf, ktorý dostal svoj názov podľa osady na Kabure, jednom z najväčších prítokov Eufratu. Osada Jarmo
Snímka 6
O krok vpred sa posunula aj stavebná technológia. Postavy ľudí a zvierat boli vyrobené z hliny a kameňa. Ľudia nosili nielen korálky a prívesky, ale aj pečatidlá. Kultúra Halaf je mimoriadne zaujímavá kvôli obrovskému územiu, na ktorom bola distribuovaná - od jazera Van a severnej Sýrie až po centrálnu časť Mezopotámie, okolie moderného Kirkúku. Ku koncu fázy Khalaf, pravdepodobne z východu, sa objavili nositelia inej kultúry, ktorá sa postupom času rozšírila po západnej časti Ázie od vnútrozemia Iránu až po pobrežie Stredozemného mora. Táto kultúra je Obeid (Ubeid), svoje meno dostala podľa malého kopca v Dolnej Mezopotámii neďaleko starovekého mesta Ur. Toto obdobie zaznamenalo významné zmeny v mnohých oblastiach, najmä v architektúre, o čom svedčia stavby v Eridu v južnej Mezopotámii a v Tepe Gavre na severe. Od tých čias sa juh stal centrom rozvoja hutníctva, vzniku a rozvoja valcových pečatí, vzniku trhov a vzniku písma. ALABASTROVÁ POSTAVA ŽENY z Ištarinho chrámu.
Snímka 7
Tradičná slovná zásoba historickej Mezopotámie z hľadiska geografických názvov a kultúrnych pojmov sa formovala na zákl rôzne jazyky. Mnohé toponymá sa zachovali dodnes. Medzi nimi sú mená Tigris a Eufrat a väčšina starovekých miest. Slová „tesár“ a „stolička“, používané v sumerskom a akkadskom jazyku, stále fungujú v semitských jazykoch dodnes. Názvy niektorých rastlín – kasia, rasca, krokus, yzop, myrta, klas, šafran a iné – siahajú až do praveku a preukazujú pozoruhodnú kultúrnu kontinuitu.
Snímka 8
Éra sumerskej dominancie.
Počas prvých troch štvrtín 3. tisícročia pred n. Juh obsadil popredné miesto v histórii Mezopotámie. V geologicky najmladšej časti údolia, na pobreží Perzského zálivu a v priľahlých oblastiach, dominovali Sumeri a vyššie, v neskoršom Akkade, Semiti, aj keď sa tu nachádzajú aj stopy skorších osadníkov. Hlavné mestá Sumeru boli Eridu, Ur, Uruk, Lagaš, Umma a Nippur. Mesto Kiš sa stalo centrom Akkadu. Boj o nadvládu mal podobu rivality medzi Kišom a ostatnými sumerskými mestami. Rozhodujúce víťazstvo Uruku nad Kišom, výkon pripisovaný pololegendárnemu vládcovi Gilgamešovi, znamená etablovanie sa Sumerov ako hlavnej politickej sily a rozhodujúceho kultúrneho faktora v regióne. Neskôr sa centrum moci presunulo do Uru, Lagashu a ďalších miest. Počas tohto obdobia, nazývaného raná dynastika, sa formovali hlavné prvky mezopotámskej civilizácie. Sumeri
Snímka 9
Dynastia Akkad.
Hoci sa Kiš už predtým podriadil expanzii sumerskej kultúry, jeho politický odpor ukončil sumerskú dominanciu v krajine. Etnické jadro opozície tvorili miestni Semiti pod vedením Sargona (asi 2300 pred Kr.), ktorého trónne meno Sharrukin znamenalo v akkadčine „legitímny kráľ“. Odvtedy sa celá krajina začala nazývať akkadčina a jazyk víťazov sa nazýval akkadčina. Po upevnení moci nad Sumerom a Akkadom sa noví vládcovia obrátili na susedné regióny. Elam, Ašúr, Ninive a dokonca aj oblasti v susednej Sýrii a východnej Anatólii boli podrobené. Starý systém konfederácie nezávislých štátov ustúpil impériu so systémom centrálnej moci. S armádami Sargona a jeho slávneho vnuka Narama-Suena sa rozšírilo klinové písmo, akkadský jazyk a ďalšie prvky sumersko-akkadskej civilizácie.
Snímka 10
Úloha Amorejcov.
Akkadská ríša zanikla koncom 3. tisícročia pred Kristom a stala sa obeťou neskrotnej expanzie a nájazdov barbarov zo severu a západu. Za Gudea z Lagashe a vládcov tretej dynastie Ur sa začala éra renesancie. Ale pokus o obnovenie bývalej veľkosti Sumeru bol odsúdený na neúspech. Medzitým sa na obzore objavili nové skupiny, ktoré sa čoskoro zmiešali s miestnym obyvateľstvom a vytvorili Babyloniu namiesto Sumeru a Akkadu a na severe - nový verejné vzdelávanie, Asýria. Títo rozšírení nováčikovia sú známi ako Amorejci. Kdekoľvek sa Amorejci usadili, stali sa oddanými nasledovníkmi a obrancami miestnych tradícií. Potom, čo Elamiti ukončili tretiu dynastiu Ur (20. storočie pred Kristom). Podarilo sa im založiť vlastnú dynastiu v centre Akkadu s hlavným mestom v predtým málo známom meste Babylon. Prvá babylonská dynastia, z dobrého dôvodu definovaná ako Amorejci, vládla presne tristo rokov, od 19. do 16. storočia. BC Šiestym kráľom bol slávny Hammurabi, ktorý postupne získal kontrolu nad celým územím Mezopotámie. amoritov
Snímka 11
ekonomika.
Ekonomika Mezopotámie bola určená prírodné podmienky regiónu. Úrodné pôdy údolia prinášali bohatú úrodu. Juh sa špecializoval na pestovanie datľových paliem. Rozsiahle pastviny neďalekých hôr umožňovali živiť veľké stáda oviec a kôz. Na druhej strane krajina zaznamenala nedostatok kameňa, kovu, dreva, surovín na výrobu farbív a iných životne dôležitých potrebné materiály. Nadbytok niektorých tovarov a nedostatok iných viedli k rozvoju obchodných vzťahov.
Snímka 12
Náboženstvo.
Náboženstvo Mezopotámie vo všetkých jeho hlavných aspektoch vytvorili Sumeri. Postupom času začali akkadské mená bohov nahrádzať sumerské. Miestni bohovia mohli viesť aj panteón konkrétneho regiónu, ako sa to stalo Mardukovi v Babylone alebo Ašúre v hlavnom meste Asýrie. No náboženský systém ako celok, pohľad na svet a zmeny v ňom prebiehajúce sa veľmi nelíšili od pôvodných predstáv Sumerov. Žiadne z mezopotámskych božstiev nebolo výhradným zdrojom moci, žiadne nemalo najvyššiu moc. Plná moc patrila zhromaždeniu bohov, ktoré si podľa tradície volilo vodcu a schvaľovalo všetky dôležité rozhodnutia. Zároveň vždy existovala možnosť, že udalosti naberú spád lepšia strana, ak sa človek správa správne. Chrámová veža (ziggurat) bola miestom, kde sa zdržiavali nebešťania. Symbolizoval ľudskú túžbu nadviazať spojenie medzi nebom a zemou. Obyvatelia Mezopotámie sa spravidla len málo spoliehali na priazeň bohov. Snažili sa ich upokojiť vykonávaním čoraz zložitejších rituálov. Ponúkanie darov bohom
Snímka 13
Písanie
Najvyššia autorita práva bola charakteristickým znakom mezopotámskeho historického obdobia, ale účinnosť zákonodarstva bola spojená s používaním písomných dôkazov a dokumentov. Existuje dôvod domnievať sa, že vynález písma starovekými Sumermi bol primárne poháňaný záujmom o súkromné a spoločné práva. Už najstaršie nám známe texty svedčia o potrebe zaznamenať všetko, či už predmety potrebné na chrámovú výmenu, alebo dary určené božstvu. Takéto dokumenty boli certifikované plombou valca. Najstaršie písmo bolo piktografické a jeho znaky zobrazovali predmety okolitého sveta - zvieratá, rastliny atď. Znaky tvorili skupiny, z ktorých každá, pozostávajúca napríklad z obrázkov zvierat, rastlín alebo predmetov, bola zložená v určitom poradí. Zoznamy časom nadobudli charakter akýchsi príručiek zo zoológie, botaniky, mineralógie atď.
Snímka 14
Literatúra.
Najznámejším básnickým dielom je Babylonský epos o stvorení sveta. Ale najstaršie dielo, rozprávka o Gilgamešovi, pôsobí oveľa atraktívnejšie. Postavy zo sveta zvierat a rastlín, ktoré sa objavovali v bájkach, ľudia veľmi milovali, rovnako ako príslovia. Občas sa do literatúry vkradne filozofická poznámka, najmä v dielach venovaných téme nevinného utrpenia, no pozornosť autorov sa nesústreďuje ani tak na utrpenie, ako na zázrak vyslobodenia z neho. Z Eposu o Gilgemashovi
Snímka 15
Záver
Mezopotámia priniesla svetu množstvo vynálezov. Najdôležitejšie je písanie. Sumeri zaviedli do života ľudí aj šesťdesiatkový číselný systém, ktorý používame dodnes. Sumeri nám dali volant, poľnohospodárstvo, mestá, byrokracia, astrológia, chlieb, pivo. Tento zoznam pokračuje ďalej a ďalej. Na mnohé z ich vynálezov sa však zabudlo a po stovkách a dokonca tisíckach rokov bolo potrebné všetko znovu vynájsť. V roku 539 pred Kristom Babylon dobyli Peržania, po Peržanoch prišli Gréci, Rimania a mnohí ďalší. Ale ak veríte faktom, boli to národy Mezopotámie, ktoré mali najväčší vplyv na formovanie nášho sveta. Svet, v ktorom dnes žijeme.
Zobraziť všetky snímky
Náboženstvo Mezopotámie vo všetkých jeho hlavných aspektoch vytvorili Sumeri. Postupom času začali akkadské mená bohov nahrádzať sumerské. Miestni bohovia mohli viesť aj panteón konkrétneho regiónu, ako sa to stalo Mardukovi v Babylone alebo Ašúre v hlavnom meste Asýrie. No náboženský systém ako celok, pohľad na svet a zmeny v ňom prebiehajúce sa veľmi nelíšili od pôvodných predstáv Sumerov. Žiadne z mezopotámskych božstiev nebolo výhradným zdrojom moci, žiadne nemalo najvyššiu moc. Plná moc patrila zhromaždeniu bohov, ktoré si podľa tradície volilo vodcu a schvaľovalo všetky dôležité rozhodnutia. Zároveň vždy existovala možnosť, že sa udalosti obrátia k lepšiemu, ak sa človek správa správne. Chrámová veža (ziggurat) bola miestom, kde sa zdržiavali nebešťania. Symbolizoval ľudskú túžbu nadviazať spojenie medzi nebom a zemou. Obyvatelia Mezopotámie sa spravidla len málo spoliehali na priazeň bohov. Snažili sa ich upokojiť vykonávaním čoraz zložitejších rituálov.
Ponúkanie darov bohom
1 z 13
Prezentácia na tému: MEZOPOTÉMIA
Snímka č
Popis snímky:
Snímka č
Popis snímky:
História vzniku Mezopotámie - tiež Dvore, ktorej - región na strednom a dolnom toku riek Tigris a Eufrat (v západnej Ázii) od Perzského zálivu na juhu po Arménsko na severe, na území moderného Iraku , jedna z kolísok euroázijskej civilizácie. Začiatkom 3. tisícročia pred Kr. e. Na území južnej Mezopotámie vzniklo niekoľko malých mestských štátov vrátane sumerských miest. Boli umiestnené na prírodných kopcoch a obklopené hradbami. V každom z nich žilo približne 40-50 tisíc ľudí.
Snímka č
Popis snímky:
Periodizácia Sumersko-akkadská civilizácia (5900-2000 pred Kr.): -Ubajdské obdobie - 5900-4000. BC e. -Urucké obdobie - 4300-3000. BC e. -Skoré sumerské obdobie - 3000-2350. BC e. -Akkadské obdobie - 2350-2150. BC e. -Neosumerské obdobie - 2150-2000. BC e. Babylonská civilizácia (staroveké babylonské kráľovstvo 1894-1595 pred Kr.) Asýrsko-babylonská civilizácia (XV. storočie - 300 pred Kr.) - Stredoasýrske kráľovstvo - XV-XI storočia. BC e. -Novobabylonské kráľovstvo - VII-VI storočia. BC e.
Snímka č
Popis snímky:
Jazyk V severnej časti Mezopotámie, počnúc od prvej polovice 3. tisícročia pred n. e., žili Semiti. Jazyk semitských kmeňov, ktoré sa usadili v Mezopotámii, sa nazýval akkadčina. V južnej Mezopotámii Semiti hovorili babylonsky a na severe, v strede údolia Tigris, hovorili asýrskym dialektom akkadčiny. Niekoľko storočí žili Semiti vedľa Sumerov, no potom sa začali sťahovať na juh a koncom 3. tisícročia pred Kr. e. obsadil celú južnú Mezopotámiu. V dôsledku toho akkadský jazyk postupne nahradil sumerčinu. To posledné však zostalo úradný jazykŠtátna kancelária v 21. storočí. BC e., hoci v každodennom živote ju čoraz viac nahrádzala akkadčina. Od staroveku žili kmene Hurrianov na severe Mezopotámie. V 2. tisícročí pred Kr. e. Hurriáni prijali akkadské klinové písmo, ktoré napísali v hurriánčine a akkadčine. Začiatkom 1. tisícročia pred Kr. e. Aramejci takmer úplne asimilovali hurrianske a amorejské obyvateľstvo v Sýrii a severnej Mezopotámii.
Snímka č
Popis snímky:
Písanie V kultúre starovekej Mezopotámie má písanie osobitné miesto: klinové písmo, ktoré vynašli Sumeri. Napísané znaky sa nanášali špicatou tyčinkou na vlhké hlinené dlaždice alebo tablety. Hlinená tabuľka pokrytá klinovými symbolmi by mohla slúžiť ako rovnaký symbol Mezopotámie ako pyramídy pre Egypt. Predpokladá sa, že v ranom piktografickom písaní bolo viac ako jeden a pol tisíc symbolov-kresieb. Každý znak znamenal slovo alebo niekoľko slov. Najstaršie písané správy boli akýmsi rébusom, jasne zrozumiteľným len pre zostavovateľov a prítomných pri nahrávaní. Dlho sa ich však nikto nepokúšal rozlúštiť, až v roku 1802 nemecký učiteľ Georg Grotefeld navrhol, aby tabuľky obsahovali perzský text. Celkovo sa mu podarilo identifikovať desať klinových znakov. Začalo sa.
Snímka č
Popis snímky:
Náboženstvo V ideologickom živote starovekej Mezopotámie malo dominantnú úlohu náboženstvo. Každé sumerské mesto si ctilo svojho boha patróna. Okrem toho existovali bohovia, ktorí boli uctievaní v celom Sumeri, hoci každý z nich mal svoje osobitné miesta uctievania, zvyčajne tam, kde vznikol ich kult. Obyvatelia Mezopotámie okrem božstiev uctievali aj početných démonov dobra a snažili sa upokojiť démonov zla, ktorí boli považovaní za príčinu rôznych chorôb a smrti. Pred zlými duchmi sa snažili zachrániť aj pomocou kúziel a špeciálnych amuletov. Všetci títo démoni boli zobrazovaní ako napoly ľudia, napoly zviera.
Snímka č
Popis snímky:
Snímka č
Popis snímky:
Náboženské stavby Prvé mocné stavby Sumeru na konci roku 4 tisíc pred Kr. e. v Uruku bol takzvaný „Biely chrám“ a „Červená budova“. Obdĺžnikového pôdorysu, bez okien, so stenami rozdelenými v Bielom chráme vertikálnymi úzkymi výklenkami a v Červenej budove silnými polstĺpmi, tieto stavby jasne vystupovali na vrchole masívnej hory. Mali otvorené nádvorí, svätostánok, v ktorého hĺbke bola umiestnená socha uctievaného božstva. Biely chrám dostal svoje meno podľa obielených stien. Budova Červenej budovy bola vyzdobená rôznymi geometrickými vzormi vyrobenými z pálených hlinených kužeľovitých klincov zigatti, ktorých čiapky boli natreté červenou, bielou a čiernou farbou. Zrejme najstaršie stupňovité veže – zikkuraty, ktoré vznikli v Sumeri v 3. tisícročí pred Kristom, boli podobné horám, z ktorých sa ľuďom zjavovali bohovia. e. Pozostávali z niekoľkých lokalít. Horná plošina bola korunovaná malou svätyňou - „Božím príbytkom“. Tieto veže, zvyčajne postavené v chráme uctievaného božstva, sa následne na mnoho tisícročí zmenili na hlavné chrámy a centrá vedy. Plocha obrovského zrezaného lichobežníka zaberá 65 x 43 metrov a výška základne veže je 20 metrov, teda rovná sa modernej sedemposchodovej budove.
Snímka č
Popis snímky:
Umenie V starovekej Mezopotámii sa rozšírilo sochárstvo a umenie a remeslá. sumerské umenie, starovekých ľudí Zem, ovplyvnila celú kultúru starovekého východu. Keramika. Krížový tvar tvoria 4 nahé ženské postavy s vlajúcimi vlasmi - svastika (existuje od 6 tis. pred Kristom). Symbolizuje: slnko, hviezdy, nekonečno, tvoriace maltézsky kríž. Šachové polia - hory. Architektonické prvky Mezopotámie sú do značnej miery vysvetlené prírodnými podmienkami. V tejto oblasti nebol les ani kameň, takže hlavná stavebný materiál stala surovou tehlou. Dokonca aj chrámy a paláce boli postavené z nepáleného dreva. Niekedy boli budovy obložené pálenými tehlami a dokončené dovezeným kameňom a drevom.
Snímka č
Popis snímky:
Na rovine sa týčia mohutné múry so stovkami veží, ktoré sú pokryté zelenými a modrými dlaždicami. V centre hlavného mesta stojí najvyššia stavba medzi Eufratom a Tigrisom – legendárna Babylonská veža. A táto krajina sa odráža v jazere, ktoré chránilo už aj tak nedobytné múry pred napadnutím. Vodný systém umožňoval v prípade nebezpečenstva zaplaviť planinu okolo Babylonu. Ale ešte viac ako múry pevnosti bol Koldewey zasiahnutý ďalším objavom - „Cesta smrti“ alebo „Cesta pre procesie boha Marduka“. Cesta smerovala od brehov Eufratu a Veľkej brány k hlavnému babylonskému chrámu – Esagile (svätyňa s vysoká veža), zasvätený bohu Mardukovi. Táto 24 metrov široká cesta bola rovná a viedla najprv k bráne bohyne Ištar a odtiaľ pozdĺž kráľovský palác a zikkurat – do svätyne boha Marduka. Priestor medzi kamennými platňami a matnou dlažbou vyplnil čierny asfalt. Na spodnej strane každej dosky bolo vyryté klinovým písmom: „Ja, Nabuchodonozor, babylonský kráľ, syn Nabopolassara, babylonský kráľ. Babylonskú pútnickú cestu pre sprievod veľkého pána Marduka som vydláždil kamennými platňami... Ó Marduk! Ó veľký pane! Grant večný život!`. Na rovine sa týčia mohutné múry so stovkami veží, ktoré sú pokryté zelenými a modrými dlaždicami. V centre hlavného mesta stojí najvyššia stavba medzi Eufratom a Tigrisom – legendárna Babylonská veža. A táto krajina sa odráža v jazere, ktoré chránilo už aj tak nedobytné múry pred napadnutím. Vodný systém umožňoval v prípade nebezpečenstva zaplaviť planinu okolo Babylonu. Ale ešte viac ako múry pevnosti bol Koldewey zasiahnutý ďalším objavom - „Cesta smrti“ alebo „Cesta pre procesie boha Marduka“. Cesta smerovala od brehov Eufratu a Veľkej brány k hlavnému babylonskému chrámu – Esagila (svätyňa s vysokou vežou), zasvätená bohu Mardukovi. Táto 24 metrov široká cesta bola rovná a viedla najskôr k bráne bohyne Ištar a odtiaľ pozdĺž kráľovského paláca a zikkuratu do svätyne boha Marduka. Priestor medzi kamennými platňami a matnou dlažbou vyplnil čierny asfalt. Na spodnej strane každej dosky bolo vyryté klinovým písmom: „Ja, Nabuchodonozor, babylonský kráľ, syn Nabopolassara, babylonský kráľ. Babylonskú pútnickú cestu pre sprievod veľkého pána Marduka som vydláždil kamennými platňami... Ó Marduk! Ó veľký pane! Daj večný život!'.
Snímka č
Popis snímky:
Snímka č
Popis snímky:
Literatúra Najvýraznejšou pamiatkou sumersko-babylonskej literatúry je podľa moderných bádateľov akkadský „Epos o Gilgamešovi“, ktorý rozpráva o hľadaní nesmrteľnosti a nastoľuje otázku významu ľudská existencia. Našiel sa celý cyklus sumerských básní o Gilgamešovi. Veľkou zaujímavosťou je starobabylonská „Báseň Atrahasis“, ktorá rozpráva o stvorení človeka a globálna potopa, a kultový kozmogonický epos „Enuma elish“ („Keď je nad...“). Motív muža letiaceho na orlovi, s ktorým sa prvýkrát stretol v akkadskej „Básni Etana“, je rozšírený aj vo svetovom folklóre. Sumerské „Učenie Šuruppaku“ (polovica 3. tisícročia pred Kristom) obsahuje množstvo prísloví a zásad
Snímka č
Popis snímky:
Úspechy Mnohé zdroje uvádzajú vysoké astronomické a matematické úspechy Sumeri, ich stavebné umenie (boli to práve Sumeri, ktorí postavili prvú stupňovitú pyramídu na svete). Sú autormi najstaršieho kalendára, knihy receptov a katalógu knižnice. Babylončania zaviedli do svetovej kultúry pozičný číselný systém, presný systém na meranie času, ako prví rozdelili hodinu na 60 minút a minútu na 60 sekúnd a naučili sa merať plochu geometrické tvary, odlíšili hviezdy od planét a zasvätili každý deň sedemdňového týždňa, ktorý sami vymysleli, samostatnému božstvu (stopy tejto tradície sú zachované v názvoch dní v týždni v románskych jazykoch). Babylončania ponechali svojim potomkom aj astrológiu, vedu o domnelej súvislosti ľudských osudov s umiestnením nebeských telies.
Okolo roku 3000 pred Kr Národy Mezopotámie už poznali písanie a vedeli čítať. Pôvodné piktogramy, škrabané na kameň a vtlačené do hliny, postupne nahradili zložité geometrické znaky. Pisári používali špicaté trstinové drevo na kreslenie na mäkkú hlinu; výsledné klinovité znaky znamenali celé slovo alebo slabiku.
Enki („pán zeme“) je jedným z hlavných božstiev; je pánom podzemného svetového oceánu, sladkých vôd, všetkých pozemských vôd, ako aj bohom múdrosti a pánom božských síl.
Ut-Napishtim („nájdený dych“), v mytológii jediná osoba, ktorá získala nesmrteľnosť.
Utu-Shamash („deň“, „žiarenie“, „svetlo“), v sumerskej mytológii solárny boh Na svojej každodennej ceste po oblohe sa Utu-Shamash večer skrýval v podsvetí a prinášal svetlo, pitie a jedlo. mŕtvi v noci a ráno zase vyšli pre hory Uta bola uctievaná aj ako sudkyňa, ochrankyňa spravodlivosti a pravdy.
Ištar („bohyňa“), v mytológii ústredné ženské božstvo, bohyňa plodnosti, telesná láska, bohyňa vojny a sváru, astrálne božstvo, zosobnenie planéty Venuša.
Chrámy zohrávali osobitnú úlohu vo vývoji mezopotámskej civilizácie. V Mezopotámii bol chrám nielen miestom, kde sa uctievali bohovia, vykonávali obete a iné náboženské činnosti, ale bol aj verejným úložiskom obilia a potravín. Dedinčania nasypali časť obilia do takýchto stodôl, čím vytvorili všeobecnú rezervu pre prípad nejakej katastrofy. Úložisko bolo považované za posvätné, pretože tam ležal chlieb, základ života, čo znamená, že by tam mali sídliť aj dobré božské sily: „duch obilia“ a iné božstvá, od ktorých závisí život a hojnosť. V tejto stodole a jej okolí sa vykonávali dôležité obrady súvisiace so zavedením novej úrody do skladu, začiatkom siatia a iných sezónnych sviatkov. U starí farmári stodola a svätyňa boli od seba neoddeliteľné a táto dvojitá jednota náboženských a ekonomických funkcií chrámu zostala počas mezopotámskych dejín. kultové obete
