Človek by nemal byť sebecký a starať sa len o seba. Musí sa neustále o niečo snažiť a zlepšovať sa. Inak sa jeho život stáva bledým a nudným. Musí konať, aj keď chápe, že zomrie, ak vie, že je odsúdený na zánik. Toto je jeho veľkosť.

Pri komunikácii s ľuďmi pozorujeme len viditeľnú časť ľadovca, ktorá sa týči nad vodou. A je oveľa menšia ako hlavná hmota ukrytá pod hladinou oceánu. Uvažovať o hĺbke v ľuďoch je na prvý pohľad dosť ťažké. Každý z nás si svoj život riadi sám. A od toho veľa závisí. Sami si stanovujeme malé a globálne ciele, vytrvalo ich dosahujeme a potom žneme odmeny.

No často medzi nami môžete stretnúť ľudí, ktorí idú životom bez cieľa, pre nič za nič. Ich život je nudný a monotónny, je ako staré zastavené hodiny, pokryté hrubou vrstvou prachu a pokryté pavučinami. Takou osobou je Ilya Ilyich Oblomov, hrdina I.A. Gončarová.

Oblomov je šľachtic. Stretávame ho, už plne formovaného dospelého, netečného, ​​apatického ku všetkému, čo sa deje okolo: „Život sa v jeho očiach delil na dve polovice: jedna pozostávala z práce a nudy – to boli preňho synonymá; druhý z pokoja a pokojnej zábavy.“ Iľja Iľjič preferuje pokoj.

Ale Oblomov sa tak nestal hneď. Všetko to začalo oveľa skôr. Od detstva si malý Ilyusha zvykol, že ho všetci a všetko poslúcha. Sluhovia sa mu podriadene pozerali do očí a varovali ho pred jeho najmenšou túžbou. Rodičia sa rozhodli, že dieťa bude samostatné, neodvážilo sa urobiť ani krok: „Ach, och, drž to, prestaň, spadne, ublíži si! Stop, stop!“; alebo: "Nebehaj, nechoď, neotváraj dvere, zabiješ sa alebo prechladneš." A malý Ilyusha si rýchlo uvedomí, že je jednoduchšie presunúť akékoľvek bremeno na plecia niekoho iného, ​​ako ho niesť sám. Dospelý Iľja Iľjič nevybočuje zo svojich zásad. Dostane teda list od prednostu, v ktorom sa sťažuje na neúrodu a nedoplatky v dedine. Oblomov je strašne naštvaný. Samozrejme, že vtrhli do jeho odmeraného spôsobu života a narušili jeho pokojný pokoj. A hoci je vo svojej duši už dlho pripravený vyriešiť všetky problémy, záležitosť nepokročí za túžbu: „Bolo by pekné, keby sa to stalo...“. Nedá sa povedať, že by sa Oblomov o nič nesnažil. Vidíme, ako sa Iľja Iľjič sťažuje a rozpráva o liste každému, kto príde do jeho domu za krásneho slnečného dňa. Je dokonca pripravený urobiť čokoľvek, o čo Tarantiev požiada, pokiaľ vyrieši svoje naliehavé problémy.

Na prvý pohľad pôsobí izba hlavnej postavy vyčistená. Obsahuje drahý starožitný nábytok potiahnutý hodvábnou látkou a veľa krásnych drobností. Ale bystré oko okamžite zbadá pavučiny, drahé koberce nasiaknuté prachom, všetko zafarbené. Na sedačke je zabudnutý uterák, na stole tanier zo včerajšej večere. Najzaujímavejšie v miestnosti sú knihy, zažltnuté a pokryté prachom, otvorené kdekoľvek. Knihy a minuloročné číslo novín nám dokonale sprostredkujú charakter majiteľa izby, ktorý nie je zvyknutý doťahovať veci do konca, či už ide o vlastný život alebo neprečítaná kniha.

Život Iľju Iľjiča Oblomova je nudný a bezcieľny. Ale treba si uvedomiť, že Oblomov nie je jediný, kto takto žije. Takto žije každý: bez morálnych cieľov, zaoberá sa iba drobnými klebetami a prechádza sa po Nevskom prospekte. „Nuda, nuda, nuda! - hovorí Oblomov. - Kde je ten človek tu? Kde je jeho bezúhonnosť? Kam zmizol, ako sa vymenil za každú maličkosť?... Kde je stred, okolo ktorého sa to všetko točí: nie je tam nič, nie je tam nič hlboké, čo by sa dotýkalo živých, horšie ako ja, títo členovia sveta a spoločnosť.” Áno, hrdina je svojou nečinnosťou a lenivosťou podobný ostatným, no je si toho plne vedomý, zatiaľ čo iní si to nevšímajú. Nie nadarmo Oblomov neustále premýšľa o svojom stave: "Prečo som... taký?" Je zarážajúce, že Iľja Iľjič si na rozdiel od svojho okolia uvedomuje svoju bezcieľnosť, nudu života, no neurobí jediný krok, aby niečo zmenil. Len na krátku chvíľu sa zdalo, že Oblomovov život prestal byť nudný. Stalo sa to počas letnej romantiky s Olgou Ilyinskou: „Je to zvláštne, už ma to nenudí, nie je to ťažké! - pomyslel si - som takmer šťastný." Oči mu žiarili, líca žiarili a po prvý raz mal gól. Život je plný zmyslu a už nie je nudný. Ale chvíľu a všetko sa vrátilo do normálu. Vidíme, ako sa v Oblomove postupne vytráca iskra života a ľutujeme životný potenciál, ktorý bol hrdinovi vlastný a ktorý tak priemerne premrhal.

Čítaním Goncharovovho románu začíname chápať, o čo by sme sa mali usilovať, čo sa musíme snažiť v sebe rozvíjať, aby náš život neplynul bez cieľa. Musíme sa snažiť pestovať v sebe odhodlanie a nezabúdať, ktorým smerom by mal náš život niesť svoje vody; Musíme uhasiť svoj neznesiteľný smäd po poznaní a nesmieme plytvať energiou na nečinnosť. Ale čo je najdôležitejšie, nemôžeme prísť o dar byť prekvapený všetkým živým a pozerať sa na svet s vďakou.

Ivan Alexandrovič Gončarov. Roman "Oblomov".

Problém hľadania zmyslu života, aké dôležité je mať životný cieľ. Oblomov je nepochybne lepší a ušľachtilejší ako jeho „aktívni“ priatelia a známi. Nevidí zmysel života, nemôže súhlasiť s jeho roztrieštenosťou, s bezvýznamnosťou záujmov ľudí okolo seba a trpí tým. Znepokojujú ho otázky: kam utiecť? za čo? O čo sa snažiť? Prečo trpieť celý život? Všetky tieto otázky vyvstávajú pre Olgu aj Stolza. Ani na ne nevedia odpovedať. Spoločenský život nemá zmysel a je mizerný.

Slávny kritik 19. storočia N.A. Dobrolyubov napísal: „A predsa oblomovizmus nie je len črtou apatie, lenivosti, zotrvačnosti, nedostatku vôle vysoký cieľživot, odsúdenie človeka buď na nečinnú existenciu, alebo na nezmyselnú márnivosť."

Autor jednej z učebníc literatúry konca 19. a začiatku 20. storočia V.V. Sipovsky poznamenal: „Konceptom je to obzvlášť blízke Goncharovovmu románu „Malý“ od Fonvizina, pretože v oboch dielach možno hlavnú myšlienku vyjadriť slovami „tu sú plody zla, hodné zla“, potom obe diela. možno považovať za „pedagogické“, pretože v oboch sa autori pýtajú rovnakou úlohou: vystopovať, ako zlá výchova kazí dušu dieťaťa, len atmosféra v oboch dielach je presýtená zlomyseľnosť v „Oblomove“ je očividne osvetlená Goncharovom.

Problém sociálnej stagnácie a apatie. Gončarov svojím románom podal sociologické a psychologické vysvetlenie príčin sociálnej stagnácie a apatie. Spisovateľ podrobne ukázal korene, príčiny a aktuálny stav feudálne Rusko. Nemať v úmysle odhaľovať všetko okolo, bez toho, aby ste sa uchýlili k drsnosti umeleckými prostriedkami, dokázal ukázať všetko rozhodne a kategoricky. Oblomovova cesta od nádherného detstva na rodnom panstve až po jeho neslávnu a nepozorovanú smrť bola úžasne presným príbehom mnohých vlastníkov pôdy, ktorí sa postupne prispôsobili neznesiteľným duchovným podmienkam feudálneho Ruska.

Problém ruského národného charakteru. Psychológ, literárny kritik a kritik D.N. Ovsyaniko-Kulikovsky veril, že oblomovizmus je národnou ruskou chorobou. Vyzval k hlbšiemu základu tohto javu než poddanstvo. Filozof N.O. Lossky v slávnej knihe „Charakter ruského ľudu“ správne poznamenal, že „oblomovizmus je v mnohých prípadoch odvrátenou stranou vysokých kvalít ruskej osoby - túžby po úplnej dokonalosti a citlivosti na nedostatky našej reality je jasné, že oblomovizmus je rozšírený vo všetkých vrstvách ruského ľudu. Samozrejme, väčšina ľudí musí pracovať, aby mali prostriedky na život pre seba a svoje rodiny. V tejto nedobrovoľnej, nemilovanej práci sa oblomovizmus prejavuje v tom, že takýto Oblomov vykonáva svoju prácu „nejako“, bezstarostne, len aby ju zhodil z pliec.

„Oblomov“ je jediným dielom svetovej literatúry, ktorého hrdina takmer počas celej akcie nevstáva z pohovky. Ale jedinečnosť postavy, ktorú vytvoril Gončarov, nespočíva v jeho patologickej lenivosti a nečinnosti. Nie všetci moderný školák schopný čítať toto zložité a hlboké dielo. A preto, v čom spočíva Oblomovova tragédia, vie len málokto. Tento článok je venovaný charakteristike a analýze tohto literárneho obrazu.

Aká je tragédia Oblomovovho života?

Esej založená na Goncharovovej práci si vyžaduje predbežnú prípravu. Skôr ako ho začnete písať, mali by ste pochopiť zvláštnosti doby, v ktorej spisovateľ román vytvoril.

Písal ju takmer desať rokov. A dva roky po zverejnení nastala kľúčová udalosť v dejinách Ruska - nevoľníctvo bolo zrušené. Strach zo zmeny a strach z budúcnosti opantali mnohých predstaviteľov miestnej šľachty. Esej na tému „Aká je tragédia Oblomovovho života“ by mala začať opisom tohto historickej udalosti a jeho vplyv na predstaviteľov určitých spoločenských vrstiev.

Nový čas

Myšlienka Goncharovovej postavy spočíva v možnosti viesť odmeraný, pokojný život na panstve. Čo je Oblomovova tragédia? Vôbec nejde o to, že je teraz o túto príležitosť zbavený. Jeho problémom je, že sa nedokáže prispôsobiť realite, nielenže si nedokáže nájsť svoje miesto v spoločenskej situácii, ktorá sa vyvinula v Rusku. Ani sa o to nesnaží.

Vždy existovali ľudia, ktorí konali bez ohľadu na to, čo. No sú aj takí, ktorí kvôli nespokojnosti s okolím radšej ležia na gauči a snívajú o dňoch dávno minulých. Oblomov sníva o svojom rodnom panstve.

Sny a neskutočný svet

Je pozoruhodné, že v práci je extrémne málo udalostí. Dejom románu je príbeh predstaviteľa statkárskej triedy v strednom veku s nadváhou, ktorý riskuje, že ho jeho domnelí priatelia oklamú. Ale osoba, ktorá s ním udržiava skutočný priateľský vzťah, ho včas zachráni, čím ho pripraví o ženu, ktorú miluje. V čom však spočíva tragédia Oblomovho života a ako sa autorovi darí udržať pozornosť čitateľa počas štyroch častí? Problémom hlavného hrdinu je, že neustále žije vo svete, ktorý si sčasti vymyslel on sám. A grandiózny objem diela sprostredkúva hlboký význam tragédie človeka, ktorý sa nachádza na križovatke časov, odmieta existovať v skutočnom svete a nachádza spásu vo svojich vlastných fantáziách a snoch.

Oblomovka

Rodný statok sa v mysli hrdinu javí ako akýsi pokojný, idylický svet. Čas tu akoby neexistoval. Aj hodiny v dome bijú veľmi zvláštne. Ich zvuk pripomína vrčanie psov pripravených vrhnúť sa na seba.

Na sídlisku sa nič nemení. Jeho obyvatelia sa boja všetkého neznámeho. Dokonca aj proces čítania je tu mechanickej povahy. Otec Ilyusha Oblomova drží pred sebou noviny, ako keby vykonával nejaký rituál. Spravidla číta periodiká staré tri roky.

Toto všetko si hrdina pamätá počas celého románu. A pri čítaní kapitol diela venovaných nostalgii čitateľ čiastočne dostane odpoveď na otázku, aká je tragédia Oblomovovho života. Spočíva predovšetkým v tom, že hrdina románu vstrebal Oblomovkov spôsob života a verí, že takýto spôsob života je jediný správny.

Patologický nedostatok iniciatívy, lenivosť, absolútna ľahostajnosť ku všetkému, čo sa deje okolo - to všetko je výsledkom výchovy. Oblomov si vo svojej duši váži obraz panstva. A niekedy ho dokonca vidí vo svojich snoch.

Detstvo

Jedného dňa, keď hrdina zaspáva, kladie otázku: "Prečo som taký?" A vo svojich snoch vidí nádherné obrázky z detstva. V týchto snoch sú odpovede na otázky postavy aj na tú, ktorú si čitateľ kladie, konkrétne, aká je tragédia Oblomovovho života. Opis snov Iľju Iľjiča pomáha objasniť pôvod jeho sociálnej odlúčenosti.

Sen je konvenčne rozdelený na tri časti. A pomocou tejto techniky autor rozpráva čitateľovi príbeh hrdinu na pozadí. V prvom hovoríme o o mravoch, ktoré panovali v panstve. Oblomovka aj detstvo postavy sú známe z kapitol, ktoré opisujú farebné sny.

Vyrastal obklopený nekonečnou starostlivosťou. Všade a vždy ho sprevádzala opatrovateľka, čo chlapcovi nedovolilo, aby sa nejako zvlášť vybláznil. Sídlo bolo plné spánku. Hlavným zamestnaním jeho obyvateľov bolo „nič nerobiť“.

Rozprávky

Čo je Oblomovova tragédia? Už bolo povedané, že lenivosť a nečinnosť charakteristická pre túto postavu boli výsledkom výchovy. A jeho súčasťou boli rozprávky, ktoré rozprávala opatrovateľka. Ilyusha vyrastal ako ovplyvniteľné dieťa. Nasával príbehy o mliečnych riekach, čarodejniciach a iných zázrakoch. A keď už dozrel, uvedomil si, že realita sa mieša s rozprávkou.

Tretia časť sna sa zaoberá dospievaním hrdinu. Tragédia Oblomovho života má pôvod v primitívnej lenivosti, ktorou trpia všetci obyvatelia panstva bez toho, aby si to všimli. Vládne tu jednoduchosť morálky, ticho a nečinnosť. A to všetko prispieva k rozvoju akejsi choroby, ktorú autor nazýva oblomovizmus. Od detstva bol život hrdinu rozdelený na dve polovice. Prvým je melanchólia a nuda. Druhá bola pokojná zábava.

Stolz

Oblomovova monotónna existencia bola však na nejaký čas narušená. V románe je hrdina, ktorý vytvára kontrast k hlavnej veci. Takouto postavou je jeho kamarát z detstva Stolz. Priateľ vezme Oblomova do sveta a zoznámi ho s Olgou Sergejevnou Ilyinskou. Nové stretnutia naňho pôsobia pozitívne.

Stolz je aktívny, neustále v akcii, jedným slovom je opakom hlavnej postavy. Jeho vplyv na Oblomovov osud je nepopierateľný. Napriek dramatickým zmenám v živote však hrdina stále zomiera. Mŕtvica spôsobená sedavým spôsobom života ho zabíja.

Oblomov je bežný typ ruského človeka. Má bohatý duchovný svet, je milý, obetavý a veľa sníva. Pre dosiahnutie svojich cieľov však nechce nič urobiť.

Aká je tragédia Oblomovovho života podľa románu I. A. Goncharova? Na túto otázku dáva autor odpoveď v závere práce. Spisovateľ ho vykreslil ako človeka duchovne prevyšujúceho všetky ostatné postavy, vrátane aktívneho Stolza. Oblomov priateľ pácha činy pre činy. Nemá vysoké ciele. Pri podpore práce nevie vysvetliť jej účel. Oblomov, naopak, má láskavú a ušľachtilú dušu, ale chýba mu odhodlanie a schopnosť konať. Toto ho ničí.

Ciele a prostriedky - dôležité vlastnostičinnosti. Tým, aké ciele si človek kladie a akými prostriedkami ich dosahuje, sa o ňom ako o človeku dá veľa povedať. Preto sa spisovatelia vo svojich dielach často dotýkajú tejto témy. Vybrali sme päť argumentov v smere „Cieľov a prostriedkov“ z románu I.A. Goncharov "Oblomov".

1. Je známe, že cieľ je základom každej činnosti. Hlavná postava román, Iľja Iľjič Oblomov, je najneaktívnejšou postavou. Znamená to, že nemá žiadne ciele? Na jednej strane mu nie sú cudzie dobré úmysly: chce si napríklad zlepšiť život na svojom panstve a niekedy, v osobitnom rozpoložení, dokonca sníva o tom, že urobí niečo veľké. Veci však nejdú nad rámec plánov a nikdy sa nestanú skutočnými úlohami. Možno je to tak, že všetky starosti Ilju Iljiča sa zvrhnú na tie menšie domáce záležitosti; „pláva po rieke života“ bez toho, aby premýšľal o jej význame – takže jeho existencia je nezmyselná a bezcieľna.
2. Andrey Stolts, najlepší priateľ Oblomov, sa ukazuje ako jeho úplný opak. To, čo hrdina na ľuďoch najviac rešpektoval, bola vytrvalosť pri sledovaní cieľov a sám túto vlastnosť plne vlastnil. Dôkladne premýšľal o spôsoboch dosiahnutia svojich cieľov a ak sa mu do cesty postavila neprekonateľná prekážka, nikdy neriskoval, ale túto myšlienku opustil. To všetko spolu s aktivitou a láskou k práci prinieslo vynikajúce výsledky: Stolz dosiahol úspech vo svojich osobných záležitostiach a priniesol spoločnosti veľa výhod.
3. Súlad prostriedkov s cieľom je dôležitou podmienkou jeho dosiahnutia. Môže však pocit pôsobiť ako prostriedok? Odpoveď na túto otázku spočíva v postoji Olgy Ilyinskej k Oblomovovi. Keď sa rozhodla „priviesť ho späť k životu“, využíva lásku Ilju Iljiča, aby ho ovplyvnila, a veľa sa jej darí. Od skutočnej lásky to má však ďaleko, a preto sa vzťah postupne vytráca a lenivý hrdina sa nakoniec vracia k predchádzajúcemu životnému štýlu.
4. Skutočné ciele človeka sú pre ostatných často záhadou. Takže napríklad priateľ Oblomovovho priezviska Tarantyev ho otvorene používa: má večeru vo svojom dome, berie peniaze a veci - samozrejme, pod rúškom priateľstva. A nakoniec úplne zorganizuje podvod a podsunie Oblomovovi zmluvu s fiktívnym právnikom, jeho priateľom - v dôsledku toho títo dvaja získajú právo nehanebne vykradnúť majetok Oblomova, ktorému nezostane nič. Problém je v tom, že dôverčivý Iľja Iľjič nie je schopný rozpoznať ciele takého prefíkaného človeka, akým je Tarantyev, a do poslednej chvíle verí, že sa stará o jeho blaho.
5. Vo svojom románe I.A. Gončarov zdvihne generála filozofický problém ciele v živote človeka. Vidíme dva protichodné uhly pohľadu – Oblomov a Stolz. Prvý sníva o tom, že si „ľahne a zaspí... navždy“, život je pre neho ako ťažká povinnosť, v skutočnosti sa o nič nesnaží; druhý tvrdí, že „život a samotná práca sú cieľom života“. Možno nesúhlasíme so Stolzom v tom, aký je zmysel života, ale Oblomovov príklad ukazuje, že absencia cieľa je najhoršia vec.

Goncharovov román „Oblomov“ bol napísaný v roku 1858 a v roku 1859 vydaný v Otechestvennye zapiski. Avšak prvá časť diela, „Oblomovov sen“, bola publikovaná už v roku 1849 v „Literárnej zbierke“, čím sa stala ikonickým prvkom zápletky a ideologickej štruktúry románu. „Oblomov“ je jedným z diel Goncharovovej románovej trilógie, ktorá zahŕňala aj „Obyčajný príbeh“ a „Prepasť“. Autor sa v knihe dotýka mnohých akútnych spoločenských tém svojej doby – formovania novej ruskej spoločnosti a konfrontácie s pôvodnou ruskou mentalitou európsky pôvod, a „večné“ problémy zmyslu života, lásky a ľudského šťastia. Podrobná analýza„Oblomov“ od Gončarova nám umožní bližšie odhaliť autorovu myšlienku a lepšie pochopiť skvelé dielo ruskej literatúry 19.

Žáner a literárne smerovanie

Román "Oblomov" bol napísaný v tradíciách literárny smer realizmus, o čom svedčia tieto znaky: ústredný konflikt diela, rozvíjajúci sa medzi hlavnou postavou a spoločnosťou, ktorá nezdieľa jeho spôsob života; realistické zobrazenie reality, odrážajúce mnohé každodenné historické fakty; prítomnosť postáv typických pre danú dobu - úradníkov, podnikateľov, mešťanov, sluhov atď., ktoré sa navzájom ovplyvňujú a v procese rozprávania je zreteľne viditeľný vývoj (alebo degradácia) osobnosti hlavných postáv.

Žánrová špecifickosť diela nám umožňuje interpretovať ho predovšetkým ako spoločenský a každodenný román, odhaľujúci problém „oblomovizmu“ v súčasnej dobe autora, jeho škodlivý vplyv na buržoáziu. Okrem toho by sa práca mala považovať za filozofickú, ktorá sa dotýka mnohých dôležitých „večných otázok“ a psychologický román - Goncharov jemne odhaľuje vnútorný svet a charakter každého hrdinu, podrobne analyzujúci dôvody ich činov a ich budúci osud.

Zloženie

Analýza románu "Oblomov" by nebola úplná bez uváženia kompozičné vlastnosti funguje. Kniha sa skladá zo štyroch častí. Prvá časť a 1-4 kapitoly druhej sú opisom jedného dňa v Oblomovovom živote, vrátane udalostí v hrdinovom byte, jeho charakterizácie autorom, ako aj kapitoly dôležitej pre celý dej - „Oblomovov sen“. Táto časť práce je expozíciou knihy.

Kapitoly 5-11 a tretia časť predstavujú hlavnú akciu románu, popisujúcu vzťah medzi Oblomovom a Olgou. Vrcholom práce je oddelenie milencov, čo vedie k tomu, že Ilja Iľjič opäť upadne do starého stavu „oblomovizmu“.

Štvrtá časť je epilógom románu, ktorý rozpráva o ďalšom živote hrdinov. Rozuzlením knihy je smrť Oblomova v akejsi „Oblomovke“, ktorú vytvoril on a Pshenitsyna.
Román je rozdelený do troch konvenčných častí - 1) hrdina sa usiluje o iluzórny ideál, vzdialenú „Oblomovku“; 2) Stolz a Olga vyvedú Oblomova zo stavu lenivosti a apatie, nútia ho žiť a konať; 3) Iľja Iľjič sa opäť vracia do predchádzajúceho stavu degradácie, keď našiel „Oblomovku“ od Pshenicyny. Napriek tomu, že hlavná pointa bola milostný príbeh Oľga a Oblomov, z psychologického hľadiska, leitmotívom románu je zobrazenie degradácie osobnosti Iľju Iľjiča, jej postupného rozpadu až po skutočnú smrť.

Systém znakov

Ústredné jadro postáv predstavujú dva kontrastné mužské a ženské obrazy - Oblomov a Stolz, ako aj Ilyinskaya a Pshenitsyna. Apatickí, pokojní, viac zaujatí každodenným životom, teplom domova a bohatým stolom, Oblomov a Pšenicyna pôsobia ako nositelia zastaraných, archaických myšlienok ruského filistinizmu. Pre oboch je primárnym cieľom „zrútenie“ ako stav pokoja, odpútania sa od sveta a duchovnej nečinnosti. S tým kontrastuje aktivita, aktivita, praktickosť Stolza a Olgy – sú nositeľmi nových, európskych ideí a noriem, obnovenej rusko-európskej mentality.

Mužské postavy

Analýza Oblomova a Stolza ako zrkadlových postáv zahŕňa ich posudzovanie ako hrdinov rôznych časových projekcií. Ilya Ilyich je teda predstaviteľom minulého času, prítomnosť pre neho neexistuje a neexistuje pre neho ani efemérna „Oblomovka budúcnosti“. Oblomov žije len v minulom čase, všetko najlepšie bolo už dávno v detstve, to znamená, že sa snažil späť, neocenil skúsenosti a vedomosti získané v priebehu rokov. Preto bol návrat k „oblomovizmu“ v byte Pshenicyny sprevádzaný úplnou degradáciou osobnosti hrdinu - akoby sa vracal do hlbokého, slabého detstva, o ktorom sníval mnoho rokov.

Pre Stolza neexistuje minulosť a prítomnosť, zameriava sa len na budúcnosť. Na rozdiel od Oblomova, ktorý si uvedomuje cieľ a výsledok svojho života - dosiahnutie vzdialeného „raja“ Oblomovka, Andrei Ivanovič nevidí cieľ, pre neho sa stáva prostriedkom na dosiahnutie cieľov - neustála práca. Mnohí bádatelia prirovnávajú Stolza k automatizovanému, majstrovsky vyladenému mechanizmu, zbavenému vnútornej spirituality, ktorú nachádza pri komunikácii s Oblomovom. Andrej Ivanovič v románe vystupuje ako praktická postava, ktorá nemá čas premýšľať, kým potrebuje vytvoriť a vybudovať niečo nové, vrátane seba. Ak bol však Oblomov fixovaný na minulosť a bál sa pozrieť do budúcnosti, potom Stolz nemal čas zastaviť sa, obzrieť sa späť a pochopiť, odkiaľ a kam ide. Možno práve pre nedostatok presných orientačných bodov na konci románu sa sám Stolz dostal do „pascí trosiek“ a našiel pokoj vo svojom vlastnom panstve.

Obe mužské postavy majú ďaleko od ideálu Gončarova, ktorý chcel ukázať, že pripomínať si minulosť a ctiť si svoje korene je rovnako dôležité ako neustály osobný rozvoj, učenie sa niečoho nového a neustály pohyb. Len taká harmonická osobnosť, žijúca v prítomnom čase, spájajúca poéziu a dobrú povahu ruskej mentality s aktivitou a pracovitosťou Európanov, je podľa autora hodná stať sa základom nového ruská spoločnosť. Možno by sa takou osobou mohol stať Andrei, Oblomovov syn.

Ženské postavy

Ak pri zobrazovaní mužských postáv bolo pre autora dôležité pochopiť ich smerovanie a zmysel života, tak ženské obrázky spojené predovšetkým s otázkami lásky a rodinného šťastia. Agafya a Olga majú nielen odlišný pôvod, výchovu a vzdelanie, ale majú aj odlišné postavy. Mierna, slabá, tichá a hospodárna, Pšenicyna vníma svojho manžela ako dôležitejšiu a významnejšiu osobu, jej láska hraničí s adoráciou a zbožňovaním manžela, čo je v rámci starých, archaických tradícií stavania domov normálne. Pre Oľgu je milenec v prvom rade človek jej rovný, priateľ a učiteľ. Ilyinskaya vidí všetky Oblomovove nedostatky a snaží sa zmeniť svojho milenca až do samého konca - napriek tomu, že Olga je zobrazená ako emocionálna, kreatívna osoba, dievča pristupuje k akémukoľvek problému prakticky a logicky. Romantika medzi Oľgou a Oblomovom bola od začiatku odsúdená na zánik - aby sa mohli dopĺňať, musel by sa niekto zmeniť, no ani jeden sa nechcel vzdať svojich zaužívaných názorov a hrdinovia si naďalej nevedome odporovali.

Symbolika Oblomovky

Oblomovka sa pred čitateľom javí ako akési rozprávkové, nedosiahnuteľné miesto, kde sa snaží nielen Oblomov, ale aj Stolz, ktorý tam neustále vybavuje záležitosti svojho priateľa a na konci diela sa snaží odniesť si domov to posledné, čo z toho starého zostalo. Oblomovka - Zakhara. Ak však pre Andreja Ivanoviča dedina postráda svoje mýtické kvality a hrdinu priťahuje skôr na intuitívnej, nejasnej úrovni, spájajúcej Stolza s tradíciami jeho predkov, potom sa pre Iľju Iľjiča stáva stredobodom celého jeho iluzórneho vesmíru v r. ktorý muž existuje. Oblomovka je symbolom všetkého starého, schátraného, ​​pomíňajúceho, čoho sa Oblomov neustále snaží chytiť, čo vedie k degradácii hrdinu – on sám chátra a umiera.

V sne Iľju Iľjiča je Oblomovka úzko spätá s rituálmi, rozprávkami a legendami, čo z nej robí samotnú súčasť. staroveký mýtus o dedine-raji. Zdá sa, že Oblomov, ktorý sa spája s hrdinami rozprávok, ktoré rozpráva jeho pestúnka, sa ocitol v tomto starodávnom, paralelne existujúcom skutočný svet. Hrdina si však neuvedomuje, kde končia sny a začínajú ilúzie nahrádzajúce zmysel života. Vzdialená, nedosiahnuteľná Oblomovka sa k hrdinovi nikdy nepriblíži - zdá sa mu, že ju našiel u Pshenicyny, zatiaľ čo sa pomaly zmenil na „rastlinu“, prestal myslieť a žiť. plný život, úplne sa ponoríte do sveta svojich vlastných snov.

Problémy

Goncharov sa vo svojej práci „Oblomov“ dotkol mnohých historických, sociálnych a filozofických otázok, z ktorých mnohé dodnes nestrácajú svoj význam. Ústredný problém Práca je problémom „oblomovizmu“ ako historického a spoločenského fenoménu medzi ruskými filistínmi, ktorí nechcú prijať nové sociálne princípy a zmeny. Gončarov ukazuje, ako sa „oblomovizmus“ stáva problémom nielen pre spoločnosť, ale aj pre samotného človeka, ktorý postupne degraduje, bráni sa vlastným spomienkam, ilúziám a snom zo skutočného sveta.
Pre pochopenie ruskej národnej mentality má osobitný význam zobrazenie klasických ruských typov v románe – tak na príklade hlavných postáv (statkár, podnikateľ, mladá nevesta, manželka), ako aj vedľajších (sluhovia, podvodníci, úradníci, spisovatelia). , atď.), a tiež odhaľovanie ruského národného charakteru v kontraste s európskou mentalitou na príklade interakcie medzi Oblomovom a Stolzom.

Dôležité miesto v románe zaujímajú otázky zmyslu hrdinovho života, jeho osobného šťastia, miesta v spoločnosti a vo svete všeobecne. Oblomov je typický „nadbytočný človek“, pre ktorého bol svet usilujúci sa o budúcnosť nedostupný a vzdialený, zatiaľ čo efemérna, v podstate len v snoch existujúca, ideálna Oblomovka bola niečím blízkym a skutočnejším, než dokonca Oblomovove city k Olge. Gončarov nezobrazoval všeobjímajúcu, pravú lásku medzi postavami - v každom prípade bola založená na iných, prevládajúcich pocitoch - na snoch a ilúziách medzi Oľgou a Oblomovom; o priateľstve medzi Oľgou a Stolzom; o úcte od Oblomova a adorácii od Agafye.

Námet a nápad

V románe "Oblomov" Goncharov, zvažuje historická téma zmeny v spoločnosti v 19. storočí cez prizmu takého spoločenského fenoménu, akým bol „oblomovizmus“, odhaľuje jeho deštruktívny účinok nielen pre novú spoločnosť, ale aj pre jednotlivca. individuálna osoba, sledovanie vplyvu „oblomovizmu“ na osud Iľju Iľjiča. Na konci diela autor nevedie čitateľa k jedinej myšlienke, kto mal väčšiu pravdu - Stolz alebo Oblomov, avšak analýza diela „Oblomov“ od Goncharova ukazuje, že harmonická osobnosť, ako dôstojná spoločnosť , je možné len s plným prijatím vlastnej minulosti, čerpaním duchovných hodnôt z jej základov, neustálym úsilím a neustálou prácou na sebe.

Záver

Goncharov vo svojom románe „Oblomov“ prvýkrát predstavil pojem „oblomovizmus“, ktorý dnes zostáva bežným podstatným menom na označenie apatických ľudí uviaznutých v ilúziách a snoch minulosti, leniví ľudia. Autor sa v diele dotýka mnohých dôležitých a relevantných spoločenských a filozofických problémov v ktorejkoľvek dobe, čím umožňuje modernému čitateľovi nový pohľad na vlastný život.

Pracovná skúška