Valerij Jakovlevič Brjusov

Bledý mladý muž s horiacim pohľadom,
Teraz vám dávam tri zmluvy:
Najprv akceptujte: nežite v prítomnosti,
Iba budúcnosť je doménou básnika.

Pamätajte na druhú: s nikým nesympatizujte,
Milujte sa nekonečne.
Ponechajte si tretie: uctievajte umenie,
Len jemu, bezmyšlienkovite, bezcieľne.

Bledý mladík so zmäteným pohľadom!
Ak prijmeš moje tri zmluvy,
Ticho padnem ako porazený bojovník,
Vedieť, že nechám básnika vo svete.

Valery Bryusov je právom považovaný za jedného zo zakladateľov ruského symbolizmu – literárneho a umeleckého hnutia, ktoré si na prelome 19. a 20. storočia získalo obrovskú popularitu. Napriek tomu, že samotná symbolika bola akýmsi protestom proti rôznym morálnym náukám, dogmám a tradíciám, Valery Bryusov si stále neodoprel potešenie zo zostavenia krátkeho rýmovaného pojednania, v ktorom načrtol základné princípy tohto hnutia v literatúre. Báseň „Mladému básnikovi“, napísaná v roku 1896, je akýmsi rozlúčkovým slovom pre budúcich spisovateľov, ktorých Valery Bryusov určite chce vidieť ako symbolistov. Podľa jeho názoru by mali byť voči druhým dosť sebeckí a bezohľadní a ich hlavným životným cieľom by mala byť služba umeniu.

Keďže symbolika úplne popiera spojenie so súčasným momentom a jej nasledovníci sú zbavení pozemskosti a stavajú duchovno oveľa vyššie ako materiál, Valery Bryusov radí svojim nasledovníkom, aby nežili v súčasnosti, ale v budúcnosti. Povzbudzuje ich, aby snívali a stelesňovali svoje sny v poézii, pričom verí, že im to pomôže úplne abstrahovať vonkajší svet, stať sa sebestačnými ľuďmi, takými polobohmi, ktorých budú obyčajní ľudia uctievať.

Netreba zabúdať, že koniec 19. storočia sa niesol v znamení masívnych ľudových nepokojov a politizácie spoločnosti, v ktorej začali prevládať revolučné myšlienky. Boli nielen v rozpore s dielom symbolistov, ale boli v tomto prostredí považované za absolútne deštruktívne. Materializmus nemôže vládnuť svetu, pretože všetky ľudské činy a túžby sú založené na jeho duchovnej sile. Valery Bryusov však nikdy nepopieral iný uhol pohľadu a veril, že iba čas má právo súdiť ľudí a ukázať, ktorý z nich mal pravdu. V dôsledku toho sa Bryusovove básne stali klasikou a revolučné myšlienky sa časom vytratili, čo svetu demonštrovalo ich utopizmus a nekonzistentnosť.

Pravdepodobne to predvída, Valery Bryusov v básni „Mladému básnikovi“ vyzýva svojich nasledovníkov, aby sa „nekonečne“ milovali. To znamená nielen narcizmus, ale aj uvedomenie si vlastnej jedinečnosti. Každý človek je skutočne jedinečný a istým spôsobom umelecké dielo. Aby ste sa však naučili vidieť v sebe najviac najlepšie vlastnosti a pestovať ich, treba opustiť kotvu, ktorá človeka pevne drží na zemi, núti ho kupovať módne oblečenie a počúvať názory iných. Medzitým je Valery Bryusov presvedčený, že nikto nie je schopný oceniť bohatých duchovný svet skutočný básnik iný ako on sám. Narcizmus preto v tomto prípade nie je ničivou vlastnosťou, ale prostriedkom sebaobrany a duchovného rozvoja, vďaka ktorému sa pravý spisovateľ učí chápať svoje vnútorný svet a odhaľte to ostatným vo svojich dielach.

Ak je s láskou k umeniu všetko celkom jasné a nikto nebude tvrdiť, že skutočný básnik musí počas svojho života verne slúžiť svojej múze, potom je výzva Valeryho Bryusova, aby s nikým nesympatizoval, spočiatku šokujúca. Tieto riadky však majú aj svoj skrytý význam, ktorý spočíva v tom, že súcit je vážnou prekážkou kontemplácie a duchovného hľadania symbolistov. Koniec koncov, stačí sa len raz zaujímať o duchovný svet iného človeka a prejaviť účasť na jeho osude, aby sme sa okamžite ponorili do problémov iných ľudí. Toto je podľa Bryusova skutočná zrada poézie, ktorá by mala byť jemná, vznešená a úplne zbavená nádychu vulgárnosti spôsobenej kontaktom s pozemskou existenciou.

Príležitostne som si po tretíkrát znovu prečítal „Republiku južného kríža“ od Valeryho Bryusova.

Hneď po prvom prečítaní ma tento príbeh zaujal svojou neuveriteľnou zápletkou na svoju dobu a inovatívnymi štylistickými zisteniami. Tak predbehla dobu, že to bolo jednoducho neuveriteľné.

A teraz som sa rozhodol prísť na to. Vyzerá to veľmi podobne, akoby Bryusov jednoducho vynašiel žáner zombie apokalypsy. To znamená, že bol prvý. Dávno predtým, ako sa niečo podobné objavilo na Západe. Samozrejme, nikto o tom nevie, ale tu, aj keď vedia, nepripisujú žiadnu dôležitosť.

Zároveň „Republika“ nie je nejakým vágnym predchodcom, niečím pritiahnutým ako embryo vzdialené stáročia.

Nie, tu je - živá, jasná, stručná próza - vezmite si to a urobte z toho buď komiks, strieľačku alebo film. Nič sa nebude musieť modernizovať, zatemňovať, ani krvavo preháňať. Už je tu tma, extrémne násilie a nonstop akcia.

Poďme sa na to pozrieť bližšie. Nebudem sa venovať téme zombíkov – v západnej literatúre sa tento pojem objavuje v 30. rokoch dvadsiateho storočia, dovezený, samozrejme, z Karibiku. S apokalypsou je tiež všetko jasné – ako Zjavenie Jána Teológa, tak mnohé apokryfné spisy o konci sveta – to je všetko.

Z niečoho, čo je nám viac-menej blízke, prichádza na myseľ Wellsova „Vojna svetov“ z roku 1897, hoci som sa tým konkrétne nezaoberal, aspoň je to príklad kanonickej apokalypsy sci-fi.

Ale globálna pandémia, mentálna, mystická alebo iná epidémia, ktorá mení ľudí na krvilačných šialencov, živé mŕtvoly, upírskych maniakov, všeobecne, ktorá vyústila do samostatného žánru - zombie apokalypsy, sa prvýkrát objavuje iba na stránkach tlačenej publikácie v roku 1954 - hovorím o románe Richarda Mathesona „Som legenda“.

Potom sa štafety chopila kinematografia - George Romero a žáner divoko rozkvitol.

Čítal som Wikipédiu, niekoľko odborných článkov a tém na fórach. Pred Mathesonom naozaj nič nebolo? Nie, nebolo, aspoň som to nevedel nájsť.

V priebehu viac ako 40 rokov napísal Bryusov príbeh, ktorý obsahuje všetky prvky zahrnuté v modernom kánone žánru.

Spoiler (odhalenie zápletky) (kliknutím naň zobrazíte)

Záhadná choroba, ktorá sa spočiatku prejavuje sporadicky, sa rýchlo rozvinie do totálnej epidémie, pokusy zastaviť šírenie nevedú k ničomu. Pacienti sú mimoriadne agresívni, majú sklon k extrémnym formám násilia a nemotivovanému násiliu. Karanténa je vyhlásená. Panika, chaos, technologický kolaps. Kompletná izolácia distribučnej oblasti. Sporadicky prijímané útržkovité správy z oblasti katastrofy šokujú detailmi prebiehajúcej nočnej mory. Hordy šialených psychopatov zaútočia na obranné opevnenia. Správy sa zastavia. Po uplynutí značného času sa susedné štáty rozhodnú vyslať jednotky do uzavretého územia. Všetci sú zhrození z toho, čo sa stalo a z miestami prebiehajúceho šialenstva.

Pridajme k tomu zaujímavé prostredie a nezvyčajné príznaky samotnej choroby. Rozprávanie z perspektívy novinára opisujúceho katastrofu, ku ktorej došlo, je popretkávané prílohami z toho, čo vyzerá ako skutočná novinová kronika.

Bryusov dokáže do malého objemu príbehu zakomponovať množstvo epizód, ktoré by bolo trápne ukázať sa v moderných vanilkových zombie filmoch.

To všetko je neuveriteľná úroveň nielen pre patetickú ruskú žánrovú fikciu tej (a akejkoľvek) doby, ale aj na západné pomery - niečo výnimočné.

Mala by byť zaradená do učebníc literatúry, aby školáci vedeli, kto vymyslel ich ľavicu na det!

Na prelome storočia sa Valery Bryusov stal jedným zo zakladateľov symbolizmu v r literárna tvorivosť. Princípy nového smeru načrtol v básni z roku 1896 „Mladému básnikovi“. Tvorivý program symbolizmu, ktorý dovtedy dozrel v myšlienkach básnika, sa 15. júla zhmotnil v diele pozostávajúcom z 12 riadkov.

„Mladému básnikovi“ - poézia v klasická forma venovanie. Jeho význam je však ďaleko od tradičných postulátov. Symbolisti opisujú vo svojich dielach hlavne nie skutočné udalosti každodenný život a za rúškom tajomstva je skryté duchovno

Obsah. Preto Bryusov, prvý z troch pokynov pre budúceho nástupcu, radí nemiešať sa do naliehavých záležitostí prítomného okamihu, ale pozerať sa do ďalekej budúcnosti.

Básnik je podľa autora povinný budovať večné: silou imaginácie a inšpirácie opísať strašidelné príklady miest, inšpirovaných, ktorými každá nová generácia prekvitá a povznesie sa nad triviálny každodenný život.

Druhý testament básne vás môže spočiatku mierne šokovať svojím cynizmom a nedostatkom spirituality – „s nikým nesympatizuj“. Ale ak si dobre premyslíte tento výraz a slová, ktoré po ňom nasledujú, o potrebe

Miluj najprv seba, potom všetko zapadne na svoje miesto. Sluha múz by sa mal zriecť pominuteľných starostí a strastí svojho okolia, urobiť z vlastného duchovného sveta centrum a zmysel existencie – a to všetko v mene veľkého umenia a budúcnosti ľudstva.

Tretia a posledná rada je „uctievať umenie“. Ani hodnostiam, ani materiálnemu bohatstvu by sa nemala venovať taká pozornosť ako kreativite.

V práci lyrický hrdina- v prvých riadkoch je mladý básnik zobrazený s iskriacimi očami - akoby plný entuziazmu pre svoje nadchádzajúce básnické úspechy. V poslednom štvorverší je už „zahanbený“ obrovskou zodpovednosťou kladenou na jeho krehké ramená. Ašpirujúci básnik je opísaný epitetom „bledý“ - symbol jeho odlúčenia od pozemských vecí. Vo finále Bryusov sľubuje, že sa pokloní pred novým básnikom, ak splní svoje zmluvy a skutočne sa stane tvorcom s veľkým C.

„Mladému básnikovi“ bolo napísané daktylským metrom, lakonickým a melodickým dielom ruskej literatúry.

Báseň Valeryho Jakovleviča Bryusova „Mladému básnikovi“ bola napísaná 15. júna 1896. Už názov diela naznačuje jeho formu – venovanie.

Báseň je založená na troch testamentoch, ktoré dal lyrický hrdina budúcemu básnikovi. Zmluvy sú prezentované v imperatívnom tvare („neži v prítomnosti“, „nesympatizuj s nikým“ atď.), čo je dosť nezvyčajné. Zdá sa, že to nie sú pokyny, ale príkazy. Možno je to tak, pretože lyrický hrdina z celého srdca túži po prosperite ruskej poézie.

Okrem toho je v týchto troch testamentoch jasne viditeľný program symbolistov, ku ktorým patril V. Ya Bryusov. Prvý tip je napríklad:

„Najprv akceptuj“ neži v prítomnosti,

Iba budúcnosť je doménou básnika.“

Lyrický hrdina vyzýva mladého básnika, aby formoval budúcnosť svojej krajiny a viedol ju k prosperite. Verí, že toto je hlavná zodpovednosť symbolistov.

„Tretí stráž: uctievanie umenia,

Len pre neho, bezmyšlienkovite, bezcieľne“

Inými slovami, poézia ako zmysel života. Iba ona je sférou životných záujmov, jedinou túžbou, hlavným cieľom. Za zmienku tiež stojí, že oblasťou umenia by mal byť vnútorný svet básnika, jeho pocity, emócie, túžby, pocity, myšlienky, svetonázor.

Je zaujímavé, že báseň je úplne riedka umelecké médiá. Minimálne množstvo„dekorácie“ a forma poetického programu, ktorý jasne stanovuje hlavné postuláty symbolizmu, dáva najavo, že štýl diela je viac publicistický ako umelecký.

V básni sú dve herci: lyrický hrdina, ktorý v skutočnosti dáva pokyny, a mladý básnik, ktorému sú tieto rady určené. Zdá sa mi, že zmluvy neboli dané nikomu konkrétnemu, ale skôr všetkým začínajúcim básnikom tej doby.

teda túto báseň- Ide o akýsi program symbolistov, odraz ich názorov na umenie. Ale zároveň to možno nazvať nezvyčajnou vôľou pre potomkov. V. Ya Bryusov sa snažil sprostredkovať budúcim básnikom všetku múdrosť, ktorú nazhromaždil, a zachrániť ich pred možnými chybami.