Puškinove básne sú zaujímavé nielen z umeleckého hľadiska, ale aj z hľadiska skúmania vývoja jeho literárneho vkusu. Najmä básnik sa svojho času veľmi zaujímal o Byronovo dielo a napísal niekoľko diel napodobňujúcich slávneho Angličana. Medzi nimi je „Bachčisarajská fontána“ - dielo venované, ako sám básnik neskôr priznal, svojej milovanej, ktorej meno zostáva dodnes záhadou pre jeho životopiscov.

História vzniku diela

Niektorí vedci poznamenávajú, že Puškin počul romantickú legendu o krymskom chánovi ešte v Petrohrade. S najväčšou pravdepodobnosťou ju však spoznal počas návštevy Bachčisaraja s rodinou generála Raevského začiatkom jesene 1820. Navyše naňho nezapôsobil ani palác, ani samotná fontána, keďže boli v krajnej opustenosti.

Práca na básni „Fontána Bakhchisarai“ (obsah je uvedený nižšie) sa začala na jar roku 1821, ale básnik napísal hlavnú časť v roku 1822. Okrem toho je známe, že úvod bol vytvorený v roku 1823 a konečnú úpravu a prípravu na tlač vykonal Vyazemsky.

Kto sa stal prototypom hrdinov básne „Fontána Bakhchisarai“?

Jednou z hlavných postáv tohto diela je Khan Giray, presnejšie Kyrym Geray, vládca Krymu, ktorý vládol v rokoch 1758 až 1764. Práve pod ním sa objavila „Fontána sĺz“ a mnoho ďalších stavieb. Medzi nimi vyniklo najmä mauzóleum, v ktorom bola podľa legendy pochovaná posledná láska Khana - Dilyara-bikech, ktorý zomrel rukou jedu. Mimochodom, niektorí výskumníci verili, že na pamiatku tohto dievčaťa bol postavený smútočný mramorový pamätník, z ktorého vytekajú kvapky vody. Je teda možné, že skutočná hrdinka, ktorej je venovaná báseň „Bachčisarajská fontána“, zhrnutie ktorá je uvedená nižšie, vôbec nebola Poľka menom Mária. Odkiaľ pochádza táto legenda o princeznej? Možno to bolo vynájdené v rodine Sofie Kiselevovej, rodenej Pototskej, s ktorou bol básnik veľmi priateľský.

Puškin. Krátke zhrnutie prvej časti

Smutný chán Girey vo svojom paláci zabudol na pokoj a potešenie. Nezaujíma ho vojna ani machinácie nepriateľov. Ide do ženských izieb, kde jeho krásne ženy chradnú túžbou po jeho pohladení, a počuje pieseň otrokyň, ktorou spievajú na chválu gruzínskej Zareme a nazývajú ju krásou háremu. Samotná obľúbenkyňa vládcu sa však už neusmieva, pretože ju chán prestal milovať a v jeho srdci teraz vládne mladá Mária. Táto Poľka sa nedávno stala obyvateľkou háremu a nemôže zabudnúť na dom svojho otca a na svoje postavenie zbožňovanej dcéry svojho starého otca a závideniahodnej nevesty pre mnohých urodzených šľachticov, ktorí sa uchádzali o jej ruku.

Ako sa táto dcéra šľachtica stala otrokyňou Hordy Tatárov, ktorá sa vyliala do Poľska a zničila dom svojho otca a ona sama sa stala ich korisťou a vzácnym darom ich vládcovi? V zajatí začalo dievča pociťovať smútok a jej jedinou útechou sú teraz modlitby pred obrazom Najčistejšej Panny, ktorý dňom i nocou osvetľuje nehasnúca lampa. Maria je jediná v chánovom paláci, ktorá si môže ponechať vo svojej izbovej cele symboly kresťanskej viery a ani sám Giray sa neodvažuje rušiť jej pokoj a samotu.

Scéna stretnutia Márie a Zaremy

Nastala noc. Zarema však nespí, vkradne sa do izby Poľky a vidí obraz Panny Márie. Gruzínka si na chvíľu spomenie na vzdialenú vlasť, no potom jej pohľad padne na spiacu Máriu. Zarema kľačí pred poľskou princeznou a prosí ju, aby jej vrátila Gireyho srdce. Prebudená Mária sa pýta chánovej milovanej manželky, čo potrebuje od nešťastného zajatca, ktorý sníva len o tom, že pôjde k svojmu nebeskému otcovi. Potom jej Zarema povie, že si nepamätá, ako skončila v Bachčisarajskom paláci, ale zajatie sa pre ňu nestalo bremenom, pretože Girey sa do nej zamiloval. Mariin výzor však zničil jej šťastie a ak jej nevráti srdce chána, nezastaví sa pred ničím. Po skončení reči gruzínska žena zmizne a necháva Máriu smútiť za svojím trpkým osudom a snívať o smrti, ktorá sa jej zdá byť lepšia ako osud chánovej konkubíny.

Konečná

Uplynul nejaký čas. Mária odišla do neba, ale Zarema nedokázala Giraya vrátiť. Navyše, v tú istú noc, keď princezná opustila tento hriešny svet, bola gruzínska žena hodená do hlbín mora. Samotný chán sa oddával pôžitkom z vojny v nádeji, že zabudne na krásnu Poľku, ktorá jeho city nikdy neopätovala. Ale zlyhá a Giray sa vracia do Bachčisaraja a nariaďuje postaviť fontánu na pamiatku princeznej, ktorú panny z Tauridy, ktoré sa dozvedeli tento smutný príbeh, nazvali „Fontána sĺz“.

„Fontána Bakhchisarai“: analýza obrazov hrdinov

Ako už bolo spomenuté, jednou z ústredných postáv básne je Khan Giray. Ďalej, autor hreší pred históriou. Koniec koncov, jeho hrdina sa obáva „janovských machinácií“, to znamená, že žil najneskôr v roku 1475 a slávna fontána bola postavená v 60. rokoch 18. storočia. Literárni vedci však takéto oddelenie od historických reálií považujú za celkom prirodzené a vlastné romantizmu.

Ako v niektorých Byronových básňach, aj „východný hrdina“ má svojho európskeho antagonistu. Ukáže sa však, že Puškin je sám Giray, ktorý sa zamiloval do kresťanskej Márie a ustúpil od svojich východných zásad a zvykov. Nestačí mu teda už len vášnivá láska Zaremy, ktorá sa stala mohamedánom v háreme. Okrem toho rešpektuje city poľskej princeznej, vrátane náboženských.

Čo sa týka ženské obrázky, potom Puškin postaví do kontrastu východniarsku krásku Zaremu, pre ktorú je hlavnou vecou v živote zmyselná láska, s nepoškvrnenou princeznou Máriou. Zo všetkých troch postáv, ktoré sú uvedené v básni „Fontána Bakhchisarai“ (zhrnutie poskytuje iba slabú predstavu o origináli), je Zarema najzaujímavejšia. Jej obraz vyvažuje „východnosť“ chána Gireyho a „západnosť“ Poľky, ktorá sníva len o nebeskom kráľovstve. V súlade s byronovskou tradíciou v zápletke básne „Fontána Bakhchisarai“ Pushkin (prečítajte si zhrnutie tejto práce vyššie) zanecháva veľa vynechaní. Čitateľ je informovaný najmä o tom, že Mária zomrela, ale ako a prečo môže len hádať.

Ďalším, ale neživým hrdinom básne „Fontána Bakhchisarai“ je samotný mramorový pamätník, ktorý postavil Giray. Zdá sa, že do jedného celku splýva slzy, ktoré prelievala Mária pred ikonou Presvätej Bohorodičky, a vody priepasti, v ktorej zomrela nešťastná Zarema. Báseň „Bachčisarajská fontána“ (analýza tohto diela je stále predmetom diskusie medzi literárnymi vedcami) sa tak stala Puškinovou druhou byronskou básňou a jeho poctou romantizmu.

História publikácie

Báseň „Bachčisarajská fontána“, ktorej stručný súhrn už poznáte, bola prvýkrát publikovaná 10. marca 1824 v Petrohrade. Navyše, autorom jeho predslovu bol Vyazemsky, ktorý ho napísal vo forme dialógu medzi „klasikom“ a „vydavateľom“. Okrem toho, po texte svojej básne „Bachčisarajská fontána“ (zhrnutie tohto diela už poznáte), Puškin nariadil Vyazemskému, aby zverejnil príbeh o ceste cez Tauridu od spisovateľa I. M. Muravyova-Apostola. Otec troch slávnych dekabristov v ňom opísal svoju návštevu paláca chána Gireyho a nenútene spomenul legendu o jeho láske k Márii Pototskej.

Balet "Bakhchisarai Fontána"

V roku 1934 dostal slávny sovietsky skladateľ B. Astafiev nápad napísať hudbu pre choreodrámu podľa diela A. S. Puškina. Faktom je, že báseň „Bachčisarajská fontána“, ktorej stručné zhrnutie je uvedené vyššie, už dlho priťahuje pozornosť ako úrodná pôda na vytvorenie veľkolepého hudobného predstavenia. Čoskoro v spolupráci s libretistom S. Radlovom a choreografom R. Zacharovom vytvoril B. Astafiev balet, ktorý už viac ako 80 rokov neschádza z javísk mnohých divadiel v Rusku a vo svete.

Teraz viete, o čom je „Fontána Bachčisaraja“ - Puškinova báseň, ktorú vytvoril napodobňovaním Byrona počas jeho južného exilu.

V Bachčisaraji je impozantný chán Girey nahnevaný a smutný. Odháňa poddaný dvor. Čo zamestnáva myšlienky Khan Giray? Nie kampane proti Rusku a Poľsku, nie krvavá pomsta, nie strach zo sprisahania v armáde, horalov alebo Janova, a nie podozrenia zo zrady v háreme.

Girayho manželky nepoznajú zradu. Sú ako kvety za sklom skleníka, žijú ako v žalári. Obklopuje ich nuda a lenivosť. Dni manželiek sú monotónne: menia oblečenie, hrajú sa, rozprávajú sa alebo kráčajú za zvuku vôd. Takto im plynie život, láska sa vytráca.

Manželky bdelo stráži zlý eunuch. Plní vôľu chána, nikdy sa nemiluje a znáša výsmech a nenávisť. Neverí na žiadne triky ženského charakteru.

Eunuch je vždy so svojimi ženami: počas kúpania je ľahostajný k ich šarmu, aj keď dievčatá spia, počuje ich šepot.

Smutný a zamyslený Girey ide do háremu. Manželky pri fontáne sledujú ryby a spúšťajú svoje zlaté náušnice na dno. Konkubíny nosia šerbet a spievajú tatársku pieseň: najblahoslavenejší nie je ten, kto v starobe videl Mekku, ktorá zomrela v boji na brehu Dunaja, ale tá, ktorá si váži Zaremu.

Gruzínskej Zareme nie je nič sladké: Girey ju prestal milovať. V háreme nie je krajšia manželka ako Zarema, vášnivejšia, no Girey Zaremu podviedol kvôli poľskej princeznej Márii.

Mária bola potešením svojho otca, kráska s tichou povahou. Mnohí ju hľadali o ruku, no ona sa do nikoho nezaľúbila. Tatári prišli do Poľska ako oheň do poľa, Máriin otec skončil v hrobe a jej dcéra v zajatí.

V Bachčisarajskom paláci Mária „plače a je smutná“. Pre ňu chán zmierňuje zákony háremu, stráž kráľovských manželiek do nej nevstupuje. Mária žije v samote so svojou konkubínou. V jej dome, pred tvárou Panny Márie, dňom i nocou horí lampa, zajatkyňa túži po vlasti.

Prišla magická orientálna noc. Všetci v háreme zaspali, dokonca aj eunuch, hoci jeho spánok bol nepokojný. Len Zarema je hore. Prechádza okolo spiaceho eunucha do Maryinej izby. Lampa, archa, kríž v nej prebúdzajú nejasné spomienky. Zarema je na kolenách a modlí sa k spiacej Márii. Mária sa zobudí a Zarema jej vyrozpráva svoj príbeh. Nepamätá si, ako sa dostala do háremu, ale tam rozkvitla a chán, ktorý sa vrátil z vojny, si ju vybral. Zarema bola šťastná, kým sa neobjavila Mária. Zarema požaduje, aby jej vydali Gireyho, pričom sa jej vyhráža dýkou.

Zarema odchádza. Mária je zúfalá. Nechápe, ako sa dá snívať o takej hanbe, ako je zajatá manželka. Mária sníva o smrti na „púšti sveta“.

Čoskoro Mária zomrela. Kto vie, čo spôsobilo jej smrť? Giray opustil svoj palác kvôli vojne, ale jeho srdce nezostalo rovnaké: smúti za zosnulým.

Zarema nepatrí medzi Girayove zabudnuté manželky. Utopili ju v tú noc, keď princezná zomrela: "Nech bola vina akákoľvek, trest bol hrozný!"

Khan sa vrátil s víťazstvami a postavil fontánu na pamiatku Márie. Voda v nej neustále kvapká, ako keby matka plakala kvôli synovi, ktorý zomrel vo vojne. Fontána sĺz – tak ju nazvali panny, keď sa dozvedeli legendu.

Lyrický hrdina navštívil Bakhchisarai. Preskúmal komnaty, záhrady, chánsky cintorín a fontány. Všade ho prenasledoval tieň panny, Márie či Zaremy. Tento obrázok pripomenul k lyrickému hrdinovi ten, po ktorom v exile túži a snaží sa zabudnúť.

Lyrický hrdina dúfa v rýchly návrat do čarovnej krajiny Taurid.

• „Fontána Bakchisarai“, analýza Puškinovej básne
• „Kapitánova dcéra“, zhrnutie kapitol Puškinovho príbehu
• "Boris Godunov", analýza tragédie Alexandra Puškina
• „Cigáni“, analýza básne Alexandra Puškina
• „Cloud“, analýza básne Alexandra Sergejeviča Puškina

koncepcia romantická báseň A.S. Puškinova „Bachčisarajská fontána“ bola inšpirovaná jeho cestami po Krymskom polostrove a pobytom v Bachčisaraji, ktorý navštívil spolu s Raevskými na jeseň roku 1820. Príbeh vyrozprávala Puškinovi žena, ktorú miloval. Už len táto skutočnosť podnietila básnika k návšteve Bachčisarajského paláca. Báseň zaujala svoje právoplatné miesto v.

Dielo bolo napísané v rokoch 1821-1823 a je jedným z. Voľba ideologického a umeleckého smeru bola ovplyvnená Puškinovou vášňou pre dielo Byrona, anglického romantického básnika.

Dej básne je jednoduchý a jej obsah sa dá v skratke uviesť. Samotná je plná poetických opisov paláca a romantických obrazov hlavných postáv „Fontány Bachčisarai“, čo dáva dielu jedinečné, orientálne kúzlo.

Hlavná postava básne, Khan Girey, je hrdinská a legendárna osobnosť. Ako sa na chána mohamedánskeho vierovyznania patrí, mal niekoľko manželiek a ešte viac konkubín, ktoré si priviedol z dobytých krajín. Poriadok v háreme bdelo a pozorne sledoval verný starý eunuch.

Manželky nič nepotrebovali a boli šťastné a pokojné. V háreme bolo všetko hladké a pokojné. Ženy spievajú pieseň, v ktorej oslavujú krásu chánovej milovanej konkubíny, gruzínskej Zaremy. Zarema je tiež otrok, ale milovala chána celou svojou dušou a kvôli nemu zabudla rodná zem a tvoja viera. Donedávna bola šťastná v láske.

Ale v deň opísaných udalostí sa Zarema nebaví ako zvyčajne, neteší sa so všetkými ostatnými. Srdce ju bolí z predtuchy, že jej milovaný Khan Girey na ňu zabudol a nechal sa unášať inou.

V rovnakom čase

ľahostajný a krutý
Giray opovrhoval tvojou krásou
A noci sú chladné
Trávi pochmúrne, osamelo
Od poľskej princeznej
Je uväznená v jeho háreme.

V háreme sa objavila nová konkubína, poľská princezná Mária. Khan Girey je zvádzaná svojou krásou a silou ducha. Je zamilovaný do Márie a nechce si ju vziať násilím. Vytvoril pre ňu špeciálne podmienky. Nemal by do nej vstúpiť ani eunuch. Khan chce, aby sa doňho zamilovala aj Mária a oddala sa mu. Ale poľská princezná je znechutená samotnou myšlienkou, že bude patriť mužovi, ktorý zničil jej šťastný svet, zničil kraj, v ktorom žila, a zabil jej rodičov. Všetok čas trávi modlitbou k Panne Márii a plačom.

V noci sa Zarema prikradne k Márii, pravdepodobne s cieľom zabiť jej rivala, ale keď vo svojej izbe uvidí lampu, ikonu a kresťanský kríž, pochopí, že dievča je rovnakého vierovyznania ako ona. Potom sa Zarema rozhodne porozprávať s poľskou kráskou.

Márii prizná, že Giraya miluje a nevie si ho predstaviť v náručí inej ženy. Prosí poľskú princeznú, či už kúzlami alebo čarodejníctvom, aby odvrátila chánovo srdce od seba. Gruzínka dá Márii jasne najavo, že je dokonca pripravená ju zabiť. Zarema odišla.

A Mária si zrazu jasne uvedomila, čo ju čaká. Pri predstave, že by ju vrah jej otca pobozkal, dievča zachvátila hrôza. Nasledujúce ráno ju našli mŕtvu. Dá sa len hádať, čo sa stalo v skrini po odchode Gruzínky.

Pravdepodobne sa nejaký citlivý eunuch, alebo niektorý zo sluhov dopočul, že Zarema odchádza zo svojej izby, len ona, Zarema, bola obvinená zo smrti poľskej krásky. Za trest bolo dievča utopené v mori.

S davom Tatárov v cudzích hraniciach
Opäť spustil zlostný nájazd;

Manželky boli odsúdené na starnutie bez mužskej pozornosti, pod dohľadom starého eunucha.
Po návrate z nájazdov nariadil chán postaviť v rohu paláca fontánu na pamiatku Márie.

Nad ním je kríž
Mohamedánsky mesiac
(Symbol je, samozrejme, odvážny,
Nevedomosť je žalostná chyba).
Je tam nápis: žieravé roky
Ešte sa to nevyrovnalo.

Neskôr sa tomu hovorilo fontána sĺz.

Toto je zhrnutie Puškinovej básne „Fontána Bachčisaraja“. Môže len sprostredkovať dej, ale nemôže v žiadnom prípade opísať celú krásu Puškinových strof a jas obrazov vytvorených básnikom. Aby ste si naplno užili kúzlo Puškinovho verša a jeho expresívnosť, musíte si prečítať samotné dielo.

krymský chán Giray zamyslene sedí vo svojom paláci. Trápi ho nejaká vytrvalá myšlienka. Giray ide do svojho háremu, kde jeho manželky, meniace si svoj veľkolepý odev, trávia čas pod dohľadom eunuchov. Otroci z háremu spievajú pieseň na chválu chánovej milovanej manželky Zaremy. No samotná krásna Gruzínka Zarema z tejto piesne radosť nemá. Zvesila hlavu ako palma rozdrvená búrkou, lebo Giray ju prestal milovať pre poľskú princeznú Máriu, ktorú nedávno priviedli do háremu.

Puškin. Bachčisarajská fontána. Audiokniha

Mária vyrastala vo svojej rodnej krajine medzi dievčenskými zábavami a svojho sivovlasého otca potešila svojou krásou na hostinách medzi šľachticmi a bohatými ľuďmi. O ruku sa uchádzali zástupy šľachticov. Tisíce Tatárov však prúdili do Poľska z Krymu a zničili hrad Máriinho otca, ktorý zomrel v boji proti nim. Ona sama bola odvezená do chánskeho paláca Bachchisarai, kde teraz roní neutíšiteľné slzy a spomína na šťastné dni minulosti. Máriin smútok je taký silný, že sám Giray sa neodváži rušiť samotu zajatca, ktorý ho očaril.

Prichádza noc. Hlavné mesto chána Bakhchisarai zaspáva uprostred južanskej blaženosti. Zaspáva aj Gireyho palác. Len Zarema je hore. Potichu vstane, potichu prejde okolo driemajúceho eunucha a ide k Mary. Zarema kľačiac pred ňou prosí mladú Poľku, aby sa nad ňou zľutovala. Zarema rozpráva, ako sa už dávno stala chánovou obľúbenou konkubínou a odvtedy obaja „dýchali šťastie v nepretržitej extáze“. Ale Girey sa zmenil, keď Máriu priviedli do háremu. Zarema ju prosí, aby jej vrátila svojho milenca. Po dosiahnutí bodu šialenstva náhle zmení tón a povie, že ak Maria nesplní jej požiadavku, nech si spomenie: Zarema sa vo svojej kaukazskej domovine naučila ovládať dýku!

Zarema odchádza. Pokorná Mary nevie, čo má robiť. Puškin mlčky hovorí o ďalších udalostiach. Spomína len, že Mária čoskoro náhle zomrela a v noci jej smrti palácové stráže na príkaz chána Zaremu utopili. Giray v zúfalej úzkosti viedol tatárske hordy na ťaženie na Kaukaz. Po uspokojení svojej pomsty vraždou a skazou sa vrátil do Tauridy, kde „na pamiatku bolestnej Márie postavil mramorovú fontánu“ v odľahlom kúte paláca. Voda tu zurčí, nikdy neprestáva. Mladé devy tej krajiny nazývajú pochmúrny monument fontánou sĺz.

Puškin píše, že mnoho rokov po tom všetkom navštívil Bachčisarajský palác a fontánu. Dravý tatársky chanát už po pripojení k Rusku prestal existovať. Nebol tam ani hárem, ani Gireyovci. Ale legenda o fontáne urobila na básnika silný dojem. Pri potulkách palácom si predstavoval tieň panny letiacej za ním a nevedel, kto to je: pomstychtivá Zarema alebo nežná Mária...

Na našej webovej stránke si môžete prečítať celý text a analýzu básne „Bachčisarajská fontána“.