Дарендорф - сучасний соціальний конфлікт. Конфліктна модель товариства ральфу дарендорфу

  • Вплив брехні та обману на перебіг сімейних конфліктів
  • Внутрішньоособистісний конфлікт - це соціальний конфлікт
  • Виділяють такі види переговорів: які у умовах конфліктних відносин, які у умовах співробітництва.
  • Ганієв Ж. В. Сучасна російська мова: Фонетика. графіка. Орфографія. Орфоепія. Навчальний посібник М.: Флінта, 2012. – 198 с. (Електронний ресурс - http://www.biblioclub.ru)
  • Глава 1. Сучасний рівень розвитку на підприємствах сфери сервісу
  • Дарендорф Р. Сучасний соціальний конфлікт.

    Ральф Дарендорф

    Сучасний соціальний конфлікт

    Ральф Дарендорф (1929 р.н.) німецький соціолог та політичний діяч, професор університетів Гамбурга, Тюбінгена, Констанца, з 1974 р. директор Лондонської школи економіки та політичних наук. Один із видатних представників теорії соціального конфлікту.

    Основні твори: "Soziale Klassen und Klassenkonflikt in der industriellen Gesellschaft" (1957), "Gesellschaft und Freiheit" (1961), "Pfade aus Utopia" (1967), "Homo Sociologikus" (1973)

    Ральф Дарендорф визначає сучасний конфлікт як конфлікт між ресурсами та домаганнями.

    Економічний прогрес сам собою не знищить ні безробіття, ні бідність. Клас більшості знайшов відносно зручне існування, захищає свої інтереси так само, як це робили інші правлячі класи, не прагне розірвати коло поневірянь людей, що опустилися до декласованих. Навпаки, у смутні часи він активно виштовхує деяких своїх співгромадян за поріг суспільства і там утримує, захищаючи становище, що перебувають усередині. Як і колишні панівні класи, вони знаходять достатньо причин необхідності таких кордонів і готові "впустити" тих, хто сприймає їхні цінності. При цьому доводять, що меж між класами не повинно бути. Вони хочуть усунути бар'єри, що розділяють суспільство, але зовсім не готові щось робити для цього.

    Клас більшості проводить межі як горизонтально, а й вертикально (расово-этническая проблема). Дарендорф пише, що принади багатонаціонального суспільства зникли даром для більшості, що швидше дбає про дотримання міжрасових бар'єрів, ніж про досягнення відкритості. Такий стан у суспільстві – крок назад в історії розвитку громадянства. Необхідні позитивні дії: надання меншинам та іншим знедоленим деяких соціальних пільг при здобутті освіти та наймані на роботу. Виник новий тип "підмоченого" лібералізму, що відмовляється від великих завоювань в галузі загальних цивільних прав і норм задля того, щоб задовольнити сепаратистські вимоги національних меншин. Права меншості спочатку були неправильно зрозумілі і внаслідок цього перетворилися на правління меншості.

    Друга небезпека - небезпека аномії (У сучасну соціологію поняття "anomie" ввів Еміль Дюркгейм, який визначив його як тимчасову втрату соціальними нормами дієвості в результаті економічної або політичної кризи. Такий стан у суспільстві позбавляє людей колективної солідарності, почуття зв'язку з суспільством, внаслідок єдиним виходом із ситуації стає самогубство.

    Декласованих людей майже цікавлять поточні проблеми суспільства. Вони перебувають ніби в летаргії, тому не чинять опору суспільству. Їхнього інтелекту не вистачає на організований захист своїх інтересів, вони здатні лише на "оголошений заколот" (можлива причина, чому люди, нездатні вибитися зі злиднів, не об'єднують свої сили і не йдуть на напад столиць, вимагаючи для себе повноцінного громадянства, наголошується в "Сегодня". Маніфесте Комуністичної партії". Маркс і Енгельс дають негативну оцінку тим, кого вони називали "люмпен-пролетаріатом". За їхніми словами ці "покиди суспільства" є "пасивним продуктом гниття найнижчих верств старого суспільства". Для революції вони - невідповідний матеріал.) .

    Декласовані елементи – чужинці у суспільстві. Не лише їх становище у суспільстві, а й світогляд. Суспільство їм недосяжно. Для них воно зводиться до поліції, суду та, меншою мірою, до державних установ та службовців. Таке ставлення стало властиво не лише безробітним та біднякам. Наприклад, молоді люди також схильні запозичувати цінності у соціальних низів.

    На закінчення Дарендорф пише, що у суспільстві немає ніякого порівняльного нового конфлікту. Малоймовірно, що відносини між класом більшості та декласованими призведуть до соціальних зіткнень. Однак виникла інша проблема: клас більшості не впевнений у стійкості свого становища, коливається, коли справа доходить до дотримання правил, придуманих ним самим. Ще більша небезпека - стан аномії не може тривати довго. Її небезпека у тому, що може призвести до тиранії.

    Ральф Дарендорф визначає сучасний конфлікт як конфлікт між ресурсами та домаганнями.

    Економічний прогрес сам собою не знищить ні безробіття, ні бідність. Клас більшості знайшов відносно зручне існування, захищає свої інтереси так само, як це робили інші правлячі класи, не прагне розірвати коло поневірянь людей, що опустилися до декласованих. Навпаки, у смутні часи він активно виштовхує деяких своїх співгромадян за поріг суспільства і там утримує, захищаючи становище, що перебувають усередині. Як і колишні панівні класи, вони знаходять достатньо причин необхідності таких кордонів і готові "впустити" тих, хто сприймає їхні цінності. При цьому доводять, що меж між класами не повинно бути. Вони хочуть усунути бар'єри, що розділяють суспільство, але зовсім не готові щось робити для цього.

    Клас більшості проводить межі як горизонтально, а й вертикально (расово-этническая проблема). Дарендорф пише, що принади багатонаціонального суспільства зникли даром для більшості, що швидше дбає про дотримання міжрасових бар'єрів, ніж про досягнення відкритості. Такий стан у суспільстві – крок назад в історії розвитку громадянства. Необхідні позитивні дії: надання меншинам та іншим знедоленим деяких соціальних пільг при здобутті освіти та наймані на роботу. Виник новий тип “підмоченого” лібералізму, який відмовляється від великих завоювань у галузі загальних цивільних прав і норм задля того, щоб задовольнити сепаратистські вимоги національних меншин. Права меншості спочатку були неправильно зрозумілі і внаслідок цього перетворилися на правління меншості.

    Друга небезпека небезпека аномії (У сучасну соціологію поняття “anomie” ввів Еміль Дюркгейм, який визначив його як тимчасову втрату соціальними нормами дієвості внаслідок економічної чи політичної кризи. Такий стан у суспільстві позбавляє людей колективної солідарності, почуття зв'язку з суспільством, внаслідок чого виходом із ситуації стає самогубство.

    Декласованих людей майже цікавлять поточні проблеми суспільства. Вони перебувають ніби в летаргії, тому не чинять опору суспільству. Їхнього інтелекту не вистачає на організований захист своїх інтересів, вони здатні лише на “шалений заколот” (можлива причина, чому люди, нездатні вибитися зі злиднів, не об'єднують свої сили і не йдуть на напад столиць, вимагаючи для себе повноцінного громадянства, наголошується в Маніфесте Комуністичної партії”. Маркс і Енгельс дають негативну оцінку тим, кого вони називали “люмпен-пролетаріатом”.

    Декласовані елементи – чужинці у суспільстві. Не лише їх становище у суспільстві, а й світогляд. Суспільство їм недосяжно. Для них воно зводиться до поліції, суду та, меншою мірою, до державних установ та службовців. Таке ставлення стало властиво не лише безробітним та біднякам. Наприклад, молоді люди також схильні запозичувати цінності у соціальних низів.

    На закінчення Дарендорф пише, що у суспільстві немає ніякого порівняльного нового конфлікту. Малоймовірно, що відносини між класом більшості та декласованими призведуть до соціальних зіткнень. Однак виникла інша проблема: клас більшості не впевнений у стійкості свого становища, коливається, коли справа доходить до дотримання правил, придуманих ним самим. Ще більша небезпека - стан аномії не може тривати довго. Її небезпека у тому, що може призвести до тиранії.

    Надіслати свою гарну роботу до бази знань просто. Використовуйте форму нижче

    Студенти, аспіранти, молоді вчені, які використовують базу знань у своєму навчанні та роботі, будуть вам дуже вдячні.

    Розміщено на http://www.allbest.ru/

    Міністерство освіти Російської Федерації

    Недержавний освітній заклад вищої професійної освіти

    "Московський психолого-соціальний університет"

    Юридичний факультет

    Кафедра управління персоналом

    Реферат

    З дисципліни: «Конфліктологія»

    На тему: "Конфліктна модель суспільства Ральфа Дарендорфа"

    Виконала: ст. 3 курси, гр. 13/00/БУПЗВ-5

    Кудряшова О.І.

    Перевірила: Корж Є.М.

    Москва 2016 р.

    Вступ

    1. Історичні концепції політичних конфліктів

    2. Конфліктна модель суспільства Р. Дарендорфа

    2.1 Елементи теорії соціального конфлікту

    2.2 Фактори, що впливають на насильство та інтенсивність

    2.3 Методи вирішення конфліктів

    2.4 Порядок регулювання конфлікту

    3. Сучасний соціальний конфлікт та його теорія щодо Дарендорфа

    Висновок

    Список використаної літератури

    Вступ

    Конфлікт(Лат. «Конфлітус» - зіткнення) - зіткнення двох або більше різноспрямованих сил з метою реалізації їх інтересів в умовах протидії; це серйозне розбіжність, гостра суперечка, загрожує ускладненнями та боротьбою.

    Конфліктами пронизане все життя людини, конфлікти охоплюють усі сфери суспільства. Але з усіх сфер суспільства найнасиченішою різними видами конфліктів є політична сфера, в якій розгортаються різноманітні владні відносини, які є відносинами панування і підпорядкування.

    Основним об'єктом політичного конфлікту виступає політична влада як засіб та засіб панування одного соціального прошарку (класу) над іншим. Інтереси ж людей, що належать до цих груп, не тільки різні, а й протилежні: ті групи, які володіють владою, зацікавлені в її утриманні, збереженні та зміцненні, ті ж, які влада позбавлена ​​та не має до неї доступу, зацікавлені, щоб змінити існуюче становище, домогтися перерозподілу влади. Саме тому вони вступають у конкурентні взаємодії, усвідомленим втіленням яких виступає політичний конфлікт.

    Таким чином, політичний конфлікт- це зіткнення протилежних громадських сил, зумовлене певними взаємовиключними політичними інтересами та цілями.

    1 . Історичні концепції політичних конфліктів

    Проблема політичного конфлікту стара, як світ. Стародавні філософи, вивчаючи суспільство, намагалися визначити джерело розвитку. Китайські та давньогрецькі філософи бачили джерело всього сущого у протилежностях, у їхній взаємодії, у боротьбі протилежностей. У тій чи іншій формі подібні думки висловлювали Анаксимандр, Сократ, Платон, Епікурта ін. Вперше спробу аналізу конфлікту, як соціального явища, зробив А. Сміту своїй роботі «Дослідження про природу та причини багатства народів» (1776 р.). В основі конфлікту, вважав А. Сміт, лежать розподіл суспільства на класи та економічне суперництво, яке розглядалося їм як найважливіша рушійна сила суспільства.

    Важливе значення для дослідження конфліктів мало вчення Гегеляпро протиріччя і боротьби протилежностей.

    Це вчення лягло в основу теорії К. Марксапро причини політичних конфліктів Відповідно до теорії Маркса політичні розбіжності обумовлені соціально-економічними структурами. Суспільство ділиться на нерівноправні класи, це нерівність породжує глибокий антагонізм; Своєю чергою, антагонізм є основою політичної боротьби. Політична боротьба є класова боротьба.

    У другій половині XX століття найбільшу популярність здобули погляди на конфлікт М. Дюверже (Франція), Л. Козера (США), Р. Дарендорфа (Німеччина) та К. Боулдінга (США).

    Моріс Дювержепобудував свою теорію на єдності конфлікту та інтеграції. На його думку, в будь-якому суспільстві існують як конфлікт, так і інтеграція і еволюція інтеграції ніколи не зніме всі суспільні конфлікти.

    Льюїс Козервважає, що суспільству завжди притаманна нерівність та психологічна незадоволеність його членів. Це призводить до напруженості, що виливається у конфлікт.

    Кеннет Боулдінгвважає, що конфлікт невіддільний від життя. Прагнення боротьби з собі подібними, до ескалації насильства лежить у природі людини. Тобто сутність конфлікту лежать у стереотипних реакціях людини. У зв'язку з цим Боулдинг вважає, що конфлікт можна долати і вирішувати, маніпулюючи цінностями, потягами, реакціями індивідуумів, не вдаючись до радикальної зміни існуючого суспільного устрою.

    Ральф Дарендорфобгрунтував «конфліктну модель суспільства» Відповідно до цієї теорії конфлікт всюдисущий, пронизує всі сфери суспільства, і зміни у суспільстві відбуваються під впливом конфліктів. Структурні зміни у суспільстві відбуваються через нерівності соціальних позицій людей стосовно влади, що викликає тертя, антагонізми, конфлікти.

    Концепцію політичного конфлікту Ральфа Дарендорфа я б хотіла розглянути докладніше.

    2 . Конфліктная модель товариства Р. Дарендорфа

    Ральф Дарендорф (1 травня 1929, Гамбург - 17 червня 2009, Кельн) - англо-німецький соціолог, соціальний філософ, політолог та громадський діяч. Найбільш відомий роботою «Клас та класовий конфлікт в індустріальному суспільстві» (1959), запропонувавши переробку традиційних концепцій класу, заснованих на власності (або не власності) коштом виробництва, замінивши їх визначенням класу з погляду моделей влади. Дарендорф зберігає поняття класового конфлікту, хоч і звертає увагу те що, що у найрозвиненіших капіталістичних суспільствах він піддався процесу інституціоналізації. Ряд робіт присвячено порівняльному аналізу громадянств і демократії в суспільстві: «Суспільство і демократія в Німеччині» (1967), «Нова свобода» (1975). Він визнав утопічною ідею ймовірності зникнення конфліктів інтересів, заснованих на відмінностях у владі, але стверджував, що існування громадянських прав та розширення рівності можливостей здатне зменшити та контролювати їх.

    Картина соціального світу, з погляду Р. Дарендорфа, є полем битви: безліч груп, що борються один з одним, що виникають, зникають, створюють і руйнують альянси.

    Визнаючи, що функція влади полягає у підтримці цілісності, збереженні узгодженості цінностей і норм, Р. Дарендорф надає найбільшого значення її неінтегративному аспекту, що породжує конфліктні інтереси та відповідні рольові очікування.

    Той, хто має владу чи вплив, зацікавлений у збереженні status quo; не володіє ними зацікавлений у перерозподілі, у зміні існуючого становища. Цим інтересам надається об'єктивний характер.

    Присутність «об'єктивних інтересів» структурує світ потенційні конфліктні групи, звані Дарендорфом квазигрупами.

    2.1 Елементи теорії соціального конфлікту

    Дарендорф визначає конфлікт як будь-яке відношення між елементами, яке можна охарактеризувати через об'єктивні (латентні) чи суб'єктивні (явні) протилежності 1 . Його увага зосереджується на структурні конфлікти, які є лише одним із типів соціальних конфліктів. Шлях від сталого стану соціальної структури до соціальних конфліктів, що розгортаються, - що означає, як правило, утворення конфліктних груп, - аналітично проходить, згідно з його уявленням, в три етапи.

    · І етап конфлікту- Початковий стан структури. Виділяються дві сторони конфлікту - квазігрупи - подібність позицій, які не потребують усвідомлення.

    · ІІ етап- Кристалізація, усвідомлення інтересів, організація квазігрупи в фактичні угруповання. Конфлікти завжди прагнуть кристалізації та артикуляції. Для прояву конфліктів необхідне виконання певних умов:

    · Технічні (особисті, ідеологічні, матеріальні);

    · Соціальні (систематичне рекрутування, комунікація);

    · Політичні (свобода коаліцій).

    Якщо відсутні деякі або всі ці умови, конфлікти залишаються латентними, пороговими, не перестаючи існувати.

    · III етап- Сформований конфлікт. Елементи (сторони конфлікту) характеризуються ідентичністю. Інакше – неповний конфлікт.

    ФормиСоціальні конфлікти змінюються в залежності від дії змінних і факторів варіабельності. Виділяється змінна насильність, під якою маються на увазі засоби, які вибирають сторони, що борються, щоб здійснити свої інтереси. На одному полюсі шкали насильності знаходяться війна, громадянська війна, взагалі озброєна боротьба з загрозою для життя учасників, на іншому – бесіда, дискусія та переговори відповідно до правил ввічливості та з відкритою аргументацією. Між ними знаходиться велика кількість поліваріантних форм взаємодії: страйки, конкуренція, дебати, бійка, спроба взаємного обману, загроза, ультиматум і т.д. конфлікт соціальний політичний дарендорф

    Змінна інтенсивність відноситься до ступеня участі сторін у цих конфліктах. Вона визначається значимістю предмета зіткнення. Дарендорф пояснює таке положення наступним прикладом: боротьба за головування у футбольному клубі може проходити бурхливо і навіть із застосуванням насильства, але вона, як правило, не означає для учасників так багато, як у разі конфлікту між підприємцями та профспілками щодо заробітної плати.

    Не кожен насильницький конфлікт є обов'язково інтенсивним.

    2.2 Фактори, що впливають на насильство та інтенсивність

    1) умови організації конфліктних груп. Вища ступінь насильності, якщо одна з груп здатна до організації;

    2) фактори соціальної мобільності. За мобільності інтенсивність конфлікту зменшується. (Мобільність - перехід із однієї соціальної групи на іншу вертикально чи горизонтально). Рівень мобільності між конфліктуючими сторонами обернено пропорційний інтенсивності конфлікту. Чим більше індивід ідентифікує себе з певною соціальною позицією, тим вища його прихильність до групових інтересів і тим інтенсивніший можливий розвиток конфлікту. Тому конфлікти з урахуванням вікових і статевих відмінностей, чи міжконфесійні зіткнення, зазвичай, інтенсивніше, ніж регіональні. У той же час вертикальна та горизонтальна мобільність, перехід в інший шар та міграція, як правило, сприяють зниженню інтенсивності конфлікту;

    3) соціальний плюралізм (тобто поділ соціальних структур). Якщо структура плюралістична, тобто. виявляються автономні області - інтенсивність знижується (не та сама група задає тон переважають у всіх областях).

    2.3 Методи вирішення конфліктів

    1) насильницьке придушення конфлікту. На думку Дарендорфа метод придушення конфліктує неефективним способом поводження із соціальними конфліктами. Тією мірою, якою соціальні конфлікти намагаються придушити, зростає їх потенційна «злоякісність», і тоді вибух гранично насильницьких конфліктів є лише питанням часу.

    2) метод скасування конфлікту, під яким розуміється радикальна спроба ліквідації протиріч шляхом втручання у відповідні соціальні структури. Але соціальні протиріччя об'єктивно неможливо вирішити у сенсі остаточного усунення. Тези про «єдність радянського народу» та «безкласове суспільство» - це лише два приклади придушення конфліктів під виглядом їх вирішення. Отже, звідси робиться висновок, що вирішення конфліктів неможливе, можливе лише їхнє регулювання.

    3) Нарешті, метод регулювання конфліктівпередбачає контролю динаміки розвитку, зниження рівня насильства і поступове переведення в службу розвитку соціальних структур. Успішне регулювання конфлікту передбачає такі умови:

    · Усвідомлення конфлікту, його природної природи;

    · Регулювання конкретного предмета конфлікту;

    · Маніфестування конфлікту, тобто. організація конфліктних груп, як умова його можливого успішного врегулювання;

    · Угода учасників на певні «правила гри», відповідно до яких вони хочуть вирішити проблему. "Правила гри", типові угоди, конституції, статути тощо. можуть бути ефективні тільки в тому випадку, якщо вони не надають переваги одному з учасників на шкоду іншому.

    2.4 Порядок регулювання конфлікту

    «Правила гри» стосуються способів, якими соціальні суб'єкти мають намір вирішувати свої протиріччя. Дарендорф пропонує низку способів, які можуть застосовуватися послідовно в діапазоні від ненасильницьких до примусових варіантів вирішення проблем:

    1. Переговори. Цей спосіб передбачає створення органу, у якого конфліктуючі сторони регулярно зустрічаються з метою обговорення проблем конфлікту та прийняття рішень встановленими способами (більшістю, кваліфікованою більшістю, більшістю з правом вето, одноголосно).

    2 . Посередництво . Найбільш м'яка форма участі третьої сторони у регулюванні конфлікту на основі добровільної угоди його безпосередніх учасників.

    3. Арбітраж є звернення суб'єктів конфлікту до третій стороні, рішення якої носять йому або рекомендаційний, або обов'язковий характер. Останній варіант практикується у тих ситуаціях, коли необхідно збереження форми державного правління та забезпечення миру в галузі міжнародних відносин.

    Конфлікт доводиться «батьком всіх речей», тобто. рушійною силою змін, але не повинен бути війною чи громадянської війною. У раціональному приборканні соціальних конфліктів полягає одне із центральних завдань політики 2 .

    Конфлікти не зникають шляхом їхнього регулювання. Де є суспільство, існують конфлікти.

    Чимало цікавих і поглиблюючих розуміння позиції Дарендорфа можна знайти у його роботі - «Стежки з Утопії».

    У систематизованому вигляді основні тези мають такий вигляд:

    Сенс та наслідок соціальних конфліктів полягають у тому, щоб підтримувати зміни у глобальних суспільствах та їх частинах та сприяти цим змінам;

    Наслідки соціальних конфліктів неможливо зрозуміти з погляду соціальної системи; швидше, конфлікти у своєму впливі та значенні стають зрозумілими лише тоді, коли вони співвідносяться з історичним процесом у людських суспільствах;

    Конфлікти вкрай необхідні як один із чинників всюдисущого процесу соціальних змін. Там, де вони відсутні, пригнічені або уявно дозволені, зміни сповільнюються і стримуються;

    Там, де конфлікти визнані та керовані, процес зміни зберігається як поступовий розвиток;

    Завдяки тому, що конфлікти виходять за рамки готівкових ситуацій, вони служать життєвим елементом суспільства - подібно до того, як конфлікт взагалі є елементом будь-якого життя;

    Під конфліктами маються на увазі структурно породжені відносини протиріччя між нормами та очікуваннями, інституціями та групами;

    Попри слововживання, конфлікти жодним чином не повинні бути насильницькими;

    Вони можуть виступати як приховані або явні, мирні або різкі, м'які або напружені;

    Усі суспільства безперервно породжують у собі антагонізми, які виникають невипадково і може бути усунуті по сваволі;

    Вибуховий характер соціальних ролей, оснащених суперечливими очікуваннями, несумісність значимих норм, регіональні та конфесійні відмінності, система соціальної нерівності, яка називається нами розшаруванням, а також універсальні бар'єри між панівними та підвладними утворюють соціальні структурні елементи, які потребують конфліктів;

    Конфлікти є причинами соціальних змін. Конфлікти - це деякі з факторів, що визначають форми та розміри змін; тому їх треба розуміти лише в контексті суто історичної моделі суспільства. У функціоналізмі проблеми конфлікту завжди залишаються маргінальними явищами суспільного життя, що важко інтерпретуються, але у світлі випробуваного тут теоретичного підходу вони потрапляють у центр будь-якого аналізу.

    Якщо справедливо, що наше існування у цьому світі характеризується невизначеністю, то конфлікт знаменує велику надію на гідне та раціональне освоєння життя;

    Антагонізми і конфлікти постають не як сили, які досягають «вирішення» ціною взаємного зняття, але вони самі формують людський сенс історії: суспільства залишаються людськими суспільствами тією мірою, як вони об'єднують у собі несумісне і підтримують життєвість протиріч;

    За відповідністю ролей фактичним очікуванням чи норм - думкам можна будувати висновки про стабільності у соціальних процесах; їхня невідповідність видає конфлікти і при цьому – напрямки розвитку;

    Безліч проблем соціальної поведінки можна пояснити, зрозумівши їх як конфлікт очікувань у рамках ролей 3 .

    Німецький соціолог висловлює думку про те, що конфлікти не завжди є насильницькими та контрольованими. Очевидна різниця, що існує між громадянськими війнами, парламентськими дебатами, страйками, локаутами та мирними переговорами.

    Дарендорф схиляється до розуміння конфлікту як універсального соціального факту, необхідного елемента будь-якого соціального життя.

    3 . Сучасний соціальний конфлікт та його теорія щодо Дарендорфа

    На думку Дарендорфа, у сучасних суспільствах (Європи та Америки) немає класового конфлікту у його класичному розумінні. Сьогодні в цих суспільствах формуються нові соціальні групи заможних і незаможних, нові лінії конфронтаційного розмежування, які поки що не виявилися у вигляді великих організованих зіткнень.

    Сучасні конфлікти є якимось абсолютно новим класом явищ. У них ще є елементи попередніх конфліктів, що проявляються, перш за все, як боротьба класу більшості за перерозподіл багатства та влади. Однак, за Дарендорфом, відносини між класом більшості та нижчим класом не можуть викликати і не викличуть організованих конфліктів, які б нагадували конфлікти між буржуазією та робітничим класом. Це твердження ґрунтується на тому, що, по-перше, клас більшості має більшу вагу у суспільстві у всіх аспектах, а нижчий клас не є соціально згуртованою та організованою групою, а по-друге, відбувається індивідуалізація соціального конфлікту.

    Поняття « індивідуалізація соціального конфлікту» означає соціальний конфлікт без класів. Якщо й спостерігаються дії організованих груп, це групи особливих інтересів чи соціальні руху, а чи не класові партії. До того ж вони диференційовані та сегментовані внаслідок соціальних змін.

    Сьогодні йдеться, - стверджує соціолог, - не про загальні громадянські, політичні та соціальні права; боротьба переважно ведеться за рівну оплату чоловічої та жіночої праці, проти забруднення довкілля, проти тероризму, за роззброєння тощо. Такі соціальні рухи не відрізняються за цивільним статусом. Чому нижчий клас не створює партії, щоб вирішити свої соціальні проблеми? На думку Дарендорфа, причина у панівній ідеології індивідуалізму. Її поширення змушує людей просуватися соціальними сходами, спираючись на власні сили, і відмовлятися від реалізації особистих інтересів шляхом організованого робочого руху, оскільки цей шлях потребує більшої кількості часу та сил. Через війну методом запобігання класової боротьби стає індивідуальна мобільність. Ще одна причина того, чому нижчий клас не здатний до організованого захисту своїх інтересів, пов'язана з феноменом відчуження.

    В результаті вчений приходь до висновку про те, що особливістю сучасного соціального конфлікту (порівняно з класовою боротьбою ХIХ століття) є його багатоаблічність та варіативність форм прояву (війни, демонстрації, страйки із застосуванням насильства, тероризм, «розбирання» між тіньовиками та мафіозними структурами) і т.п.), і навіть його повсюдність.

    Суть сучасного соціального конфлікту, вважає він, не в тому, щоб усунути відмінності, оскільки принцип громадянства такі відмінності вже знищив. Сучасний соціальний конфлікт пов'язаний з дією нерівності, що обмежує повноту громадянської участі людей соціальними, економічними та політичними засобами.

    Основні громадянські права – ключ до сучасного світу. До них відносяться елементи правової держави, рівність перед законом та надійна процедура пошуку правосуддя.

    На закінчення Дарендорф пише, що у суспільстві немає ніякого порівняльного нового конфлікту. Малоймовірно, що відносини між класом більшості та декласованими призведуть до соціальних зіткнень. Однак виникла інша проблема: клас більшості не впевнений у стійкості свого становища, коливається, коли справа доходить до дотримання правил, придуманих ним самим. Ще більша небезпека - стан аномії не може тривати довго. Її небезпека полягає в тому, що вона може призвести до тиранії (У сучасну соціологію поняття «anomie» ввів Еміль Дюркгейм, який визначив його як тимчасову втрату соціальними нормами дієвості внаслідок економічної чи політичної кризи. Такий стан у суспільстві позбавляє людей колективної солідарності, почуття зв'язку з суспільством, внаслідок чого для багатьох єдиним виходом із ситуації стає самогубство.

    Висновок

    Відомо чимало різноманітних класифікацій конфліктів, розроблених суспільними науками, що досліджують цей феномен: соціологію, психологію, політологію. В основу класифікацій кладуться різні критерії: склад учасників, ціль, способи прояву, рівні та ін.

    У роботі було коротко розглянуто кілька різних теорій політичних конфліктів, але докладніше тут розглянуто лише з теорій. "Конфліктна модель суспільства", автором якої є німецький політолог Ральф Дарендорф. Суть цієї теорії у тому, що саме розвиток суспільства породжує конфлікти, а й суспільство може проводити них; Суспільства відрізняються не наявністю чи відсутністю конфлікту, а ставленням влади до них. Але все ж таки ключовою думкою дослідника є твердження про те, що конфлікт - це універсальний соціальний факт, необхідний елемент будь-якого соціального життя.

    Говорячи про сучасні конфлікти, Р. Дарендорф визначає його як конфлікт між ресурсами та домаганнями. І стверджує, що в суспільстві не виникло жодного порівняльного нового конфлікту. Малоймовірно, що відносини між класом більшості та декласованими призведуть до соціальних зіткнень. Але в той же час він пише про інші проблеми, які виникли і ще можуть виникнути в сучасному суспільстві.

    Зписок використаної літератури

    1. Гвоздіцін А. Г. Сучасний соціальний конфлікт та його теорія щодо Р. Дарендорфа (http://www.i-u.ru/biblio/archive/gvozdicin_social_konflict).

    2. Семенов В.А. «Діалектичний метод» у конфліктології Р. Дарендорфа/електронна стаття. – 2009.

    3. Дарендорф Р. Елементи теорії соціального конфлікту// Соціологічні дослідження.1994.N 5.

    4. Дарендорф Р. Стежки з утопії. М., Праксіс, 2002.

    5. Пугачов В.П., Соловйов А.І. Введення в політологію: Підручник для студентів вузів – 4-те вид. - М: Аспект Прес, 2005;

    6. Лебедєва М.М. Політичне врегулювання конфліктів. - М: Наука, 1999;

    Розміщено на Allbest.ru

    ...

    Подібні документи

      Конфлікт та конфліктна ситуація: основні поняття та сутність. Функції конфліктів та його опис. Фази конфліктів та характеристика особливостей. Вирішення конфліктних ситуацій та характеристика, можливих наслідків виникли в результаті колишніх конфліктів.

      реферат, доданий 16.01.2009

      Стратегічні, тактичні прийоми вирішення конфліктів. Методи управління ними у створенні. Сутність уникнення конфлікту, методу бездіяльності. Вирішення розбіжностей шляхом поступок та пристосування. Методика співробітництва, застосування сили, прихованих дій.

      презентація , додано 19.10.2013

      Конфлікт як соціальний феномен життя. Концепція соціального конфлікту. Основні стадії розвитку конфлікту. Відмінна ознака ескалації конфлікту. Проблеми вирішення внутрішньополітичних конфліктів. Причини конфліктів.

      курсова робота , доданий 18.07.2011

      Функції конфліктів та особливості їх реалізації у колективі. Конфлікт: причини, види, рівні. Методи вирішення конфліктів, їх наслідки. Аналіз конфліктних ситуацій в умовах змін на підприємстві "ПММ СіЕ". Напрями вирішення конфлікту.

      курсова робота , доданий 19.12.2009

      Конфліктні взаємодії у межах виконання посадових обов'язків. Вивчення особливостей міжособистісних конфліктів в організації та способів їх вирішення. Причини розбіжностей, джерела їх виникнення, характер перебігу та етапи перебігу.

      курсова робота , доданий 25.04.2016

      Опис основних фаз розвитку конфлікту, елементи конфліктної ситуації та їх взаємодія. Види конфліктів та шляхи боротьби з ними, методи мирного вирішення. Переговори як спосіб подолання конфліктів та фактори, що впливають на їх конструктивне вирішення.

      реферат, доданий 16.10.2009

      Основні причини конфліктів у створенні, їх типологія. Методи вирішення конфліктів та прийоми врегулювання конфліктних ситуацій в організації. Дослідження конфліктних ситуацій у ТОВ "Виробнича компанія". Аналіз методів вирішення конфліктів.

      курсова робота , доданий 11.02.2013

      Проблема соціального конфлікту Концепція конфлікту, його причини. Шляхи подолання конфліктів, методи, стратегії. Аналіз та оцінка конфліктів. Внутрішньоособистісний конфлікт, міжособистісний конфлікт, конфлікт між особистістю та групою та міжгруповий конфлікт.

      курсова робота , доданий 17.07.2014

      Класифікація внутрішньоорганізаційних конфліктів та методи їх вирішення. Характеристика діяльності муніципального освіти. Основні труднощі у функціонуванні МО 72, що ведуть до виникнення організаційних розбіжностей, рекомендації щодо їх управління.

      курсова робота , доданий 20.12.2010

      Сутність поняття "конфлікт". Рівні, у яких можуть формуватися конфліктні ситуації. Фінансово-організаційні та матеріально-технічні причини конфлікту. Позитивні наслідки конфліктів колективу. Конфліктна особистість демонстративного типу.

    Шпаргалка з конфліктології Кузьміна Тетяна Володимирівна

    ТЕОРІЯ КОНФЛІКТУ Р. ДАРЕНДОРФУ

    Німецькобританський соціолог Ральф Дарендорф (нар. 1929)вже до кінця 50-х рр. XX ст.розробив та обґрунтував свою теорію конфліктної моделі суспільства. Конфліктє центральною категорією усієї його соціологічної діяльності. Вона представлена ​​у його книзі «Соціальні класи та класовий конфлікт в індустріальному суспільстві» (1957)та більш зрілої публікації "Сучасний соціальний конфлікт" (1992). Погляди соціолога на конфлікт перегукуються з його ранніми дисертаційними дослідженнями, присвяченими критиці теорії Маркса.Тому класову боротьбу між пролетаріатом і буржуазією визнано Дарендорфомяк основний конфлікт, але з пояснює конфлікти сучасного суспільства.

    Суспільство, за Дарендорфу,представлено як постійно змінюється система взаємовідносин між конфліктуючими соціальними групами чи класами. Соціальні конфлікти неминучі та необхідні. Відсутність конфлікту вважається ненормальною для суспільства.

    Дарендорф виділяє різні рівні, на яких може відбуватися конфлікт:

    1) між очікуваннями, що не погоджуються, які пред'являються до людини, яка грає ту чи іншу роль;

    2) між соціальними ролями, які ми маємо грати одночасно;

    3) внутрішньогрупові конфлікти;

    4) між соціальними групами;

    5) конфлікти лише на рівні суспільства загалом;

    6) міждержавні конфлікти.

    Дарендорфвибудовує ієрархію конфліктів, які різняться рівнем дії- від мікрорівня до макрорівня, що налічує 15 типів конфліктів. Класовий конфлікт як центральний конфлікт суспільства залежить від характеру влади, яка переважає на конкретному історичному етапі. У суспільстві цей конфлікт визначається як конфлікт між індустріальним і постіндустріальним суспільством. Конфлікти індустріального суспільства втрачають свою гостроту і значення. З'являються нові конфлікти, породжені зміною характеру влади та відносин у суспільстві. Наприклад, конфлікт образу та стилю життя. Впливати на такі конфлікти, як вважає Дарендорф,безглуздо та недоцільно, оскільки вони утворені природним еволюційним шляхом розвитку суспільства.

    Один із напрямів теорії конфлікту Дарендорфаприсвячено розвитку лібералізму в суспільстві, заохоченню реформ та інших змін у суспільстві, розкритому у книгах "Життєві перспективи" (1979), "Закон і порядок" (1985).

    Іншим важливим напрямом його теорії став аналіз історичних подій, що виявилися переломними для суспільства XX ст.Соціолог вивчає глобальні зміни, що відбувалися в Європів цілому та в Британіїзокрема, відшукуючи причини соціальних конфліктів та перетворень у суспільстві під впливом революцій.

    З книги Психодіагностика автора Лучинін Олексій Сергійович

    6. Факторний аналіз. Двофакторна теорія здібностей Ч. Спірмена. Багатофакторна теорія здібностей Т. Л. Кіллі та Л. Терстона Тестові батареї (комплекти) створювалися для відбору вступників до медичних, юридичних, інженерних та інших навчальних закладів. Основою для

    З книги ШИЗОЇДНІ ЯВИЩА, ОБ'ЄКТНІ ВІДНОСИНИ І САМІСТЬ автора Гантріп Гаррі

    ЧАСТИНА V. ТЕОРІЯ ОБ'ЄКТНИХ ВІДНОСИН І ТЕОРІЯ СЕГО XIV. КОНЦЕПЦІЯ ПСИХОДИНАМІЧНОЇ

    З книги Практикум з конфліктології автора Ємельянов Станіслав Михайлович

    Розділ I. ЗАГАЛЬНА ТЕОРІЯ КОНФЛІКТУ

    автора Прусова Н В

    22. Поняття конфлікту. Психологічна напруга. Види конфлікту На даний момент існує самостійна галузь психології праці, що вивчає трудовий конфлікт як елемент групової динаміки. Під конфліктом розуміється зіткнення інтересів

    З книги Психологія праці автора Прусова Н В

    24. Поняття мотивації. Теорія мотивації. Теорія Мак-Клелланда про потреби у досягненнях. Теорія ієрархії потреб А. Маслоу Мотивація – це набір потреб людини, який може стимулювати його як члена робочого колективу для досягнення певних

    З книги Психологія праці автора Прусова Н В

    25. Теорія ERG. Двофакторна теорія Ф. Герцберга (за Д. Шульц, С. Шульц, "Психологія і робота") Теорія ERG (existence - "існування", related-ness - "взаємини", growth - "зростання"), автор К. Алдерфер. Теорія заснована на ієрархії потреб по А. Маслоу. Автор вважав основними

    З книги ПСИХОАНАЛІТИЧНІ ТЕОРІЇ РОЗВИТКУ автора Тайсон Роберт

    Енергетична теорія чи когнітивна теорія? За формулюванням Фрейда, первинний процес відсилає нас як до того, що є відповідальним за спотворення логічного, раціонального мислення у пошуках задоволення, так і до форми ментальних процесів. Звичайно, як

    автора

    ТЕОРІЯ СОЦІАЛЬНОГО КОНФЛІКТУ Г. ЗІММЕЛЯ Німецький соціолог Георг Зіммель (1858–1918) є основоположником напряму соціального конфлікту, зокрема теорії функціонального конфлікту. Як автор 30 книг, теорію конфлікту Зіммель описав у роботах: «Соціологія»

    З книги Шпаргалка з конфліктології автора Кузьміна Тетяна Володимирівна

    ТЕОРІЯ КОНФЛІКТУ Л. КОЗЕРА Американський соціолог-функціоналіст Льюїс Козер (1913–2003) розробив провідні теоретичні положення, що стали фундаментальними передумовами для становлення науки конфліктології. Його теорія конфліктів представлена ​​у працях «Функції

    З книги Шпаргалка з конфліктології автора Кузьміна Тетяна Володимирівна

    ТЕОРІЯ КОНФЛІКТУ К. БОУЛДИНГА На формування конфліктології значний вплив зробив американський соціолог Кеннет Боулдінг (1910-1993). У своїй праці «Конфлікт і захист: загальна теорія» (1963) він спробував відобразити свою концепцію «Загальної теорії Боулдінг переконаний,

    З книги Шпаргалка з конфліктології автора Кузьміна Тетяна Володимирівна

    ТЕОРІЯ ФУНКЦІОНАЛЬНОГО КОНФЛІКТУ Т. ПАРСОНСА Американський соціолог Толкотт Парсонс (1902–1979), будучи представником структурного функціоналізму, мав специфічний погляд на зміст та природу конфлікту. Його ідеї представлені в книгах «Структура соціального

    З книги Шпаргалка з конфліктології автора Кузьміна Тетяна Володимирівна

    ТЕОРІЯ КОНФЛІКТУ ТА СОЦІАЛЬНОГО ВЗАЄМОДІЯ Р. ПАРКУ Роберт Парк (1864–1944) є засновником школи Чикаго в соціології, що склалася в 1920-ті рр.. в Америці через стрімке зростання міста Чикаго. Соціологію Парк визначав «як науку про колективну поведінку» та

    З книги Шпаргалка з конфліктології автора Кузьміна Тетяна Володимирівна

    ДІАЛЕКТИЧНА ТЕОРІЯ КОНФЛІКТУ К. МАРКСА На теорію соціального конфлікту в конфліктології вплинули погляди К. Маркса (1818–1883). Як прихильник матеріалістичного підходу до історії розвитку суспільства, Маркс вважав, що людям властиво

    З книги Психологія: Шпаргалка автора Автор невідомий

    З книги Психологія та педагогіка: Шпаргалка автора Автор невідомий

    Із книги Когнітивні стилі. Про природу індивідуального розуму автора Холодна Марина Олександрівна

    РАЛЬФ ДАРЕНДОРФ (р. 1929), німецько-британський соціальний мислитель та громадський діяч. Народився у Гамбурзі. Вивчав філософію та класичну філологію в Гамбурзькому університеті, соціальні науки у Лондонській школі економіки. Перші книги Дарендорфа - публікації його дисертацій із соціальної філософії, присвячених критиці Маркса та марксистської теорії суспільства. Ранні публікації Дарендорфа так чи інакше пов'язані з теорією конфлікту. На противагу панівним концепціям він стверджував, що конфлікт і зміна є життєвою силою суспільства. У книзі про соціальні класи Дарендорф детально розробляв методологічні проблеми аналізу конфліктних суспільств та теорію конфлікту групових інтересів, розвиваючи певні елементи марксистського підходу.

    Дарендорф бачив свій внесок у припущенні, що влада швидше, ніж власність є джерелом конфлікту класів.

    За Дарендорфом, соціальний конфлікт завжди був і буде притаманний будь-якому суспільству через неминучу відмінність інтересів. Однак у постіндустріальному суспільстві, дослідженням якого і займався Дарендорф, основне протиріччя соціальних систем переміщається, на його думку, з економічної площини, зі сфери відносин власності в область відносин панування-підпорядкування, і основний конфлікт виявляється пов'язаним із перерозподілом влади.

    Дарендорф докладно розбирає умови виникнення конфліктів, фактори, що визначають їхню гостроту, реальні та можливі наслідки тощо. Роботи Дарендорфа по праву дозволяють розглядати його як одного із сучасних класиків конфліктології. Дарендорф намагається застосувати свої міркування до кола соціальних конфліктів; у його текстах "конфлікт між підприємцями та профспілками" сусідить із конфліктом "між Сходом і Заходом".

    Ральф Дарендорф визначає сучасний конфлікт як конфлікт між ресурсами та домаганнями. Економічний прогрес сам по собі не знищить ні безробіття, ні бідність. Клас більшості знайшов відносно зручне існування, захищає свої інтереси так само, як це робили інші правлячі класи, не прагне розірвати коло поневірянь людей, що опустилися до декласованих. Навпаки, у смутні часи він активно виштовхує деяких своїх співгромадян за поріг суспільства і там утримує, захищаючи становище, що перебувають усередині.

    Дарендорф пише, що принади багатонаціонального суспільства зникли даром для більшості, що швидше дбає про дотримання міжрасових бар'єрів, ніж про досягнення відкритості. Такий стан у суспільстві – крок назад в історії розвитку громадянства. Права меншості спочатку були неправильно зрозумілі і внаслідок цього перетворилися на правління меншості.


    Друга небезпека - небезпека аномії (У сучасну соціологію поняття "anomie" ввів Еміль Дюркгейм, який визначив його як тимчасову втрату соціальними нормами дієвості в результаті економічної або політичної кризи. Такий стан у суспільстві позбавляє людей колективної солідарності, почуття зв'язку з суспільством, внаслідок єдиним виходом із ситуації стає самогубство).

    Декласованих людей майже цікавлять поточні проблеми суспільства. Вони перебувають ніби в летаргії, тому не чинять опору суспільству. Їхнього інтелекту не вистачає на організований захист своїх інтересів, вони здатні лише на "шалений заколот" (можлива причина, чому люди, нездатні вибитися зі злиднів, не поєднують свої сили і не йдуть на напад столиць, вимагаючи для себе повноцінного громадянства).

    На закінчення Дарендорф пише, що у суспільстві немає ніякого порівняльного нового конфлікту. Малоймовірно, що відносини між класом більшості та декласованими призведуть до соціальних зіткнень. Однак виникла інша проблема: клас більшості не впевнений у стійкості свого становища, коливається, коли справа доходить до дотримання правил, придуманих ним самим. Ще більша небезпека - стан аномії не може тривати довго. Її небезпека у тому, що може призвести до тиранії.

    У роботі «Сучасний соціальний конфлікт. Нарис політики свободи» він виходить з того, що відповісти на питання процесів, що розвиваються протягом тривалого часу можна, лише зосередивши увагу на вивченні економічно розвинених країн. Автор розкриває сенс демократії та громадянського суспільства, роль революцій епохи модерну, різницю між політикою та економікою, «спокуси тоталітаризму», причини класової боротьби. Але найголовніше – він порушує одну з найактуальніших проблем сучасності: проблему соціального конфлікту. Відповідно до загальної теорії соціального конфлікту Р. Дарендорфа на формування конфлікту та визначення його гостроти необхідні деякі умови: технічні, соціальні, політичні. Технічними умовами є матеріальні, особисті, ідеологічні, соціальними - комунікації, соціальна мобільність, політичними - наявність коаліції, маніфестування конфлікту та ін Але вони не постійні і з часом змінюються. Так умови прояву сучасного соціального конфлікту відрізняються від попередніх, і, отже, виникають нові форми, нові правові питання вимагають вирішення.

    На думку Р. Дарендорфа, у сучасних суспільствах присутні залишки колишнього конфлікту, але класового конфлікту у його класичному вигляді немає. Звичайно, виникають нові антагонізми, але мало ймовірно, що вони призведуть до організованих зіткнень між «новими заможними» та «новими незаможними». Таким чином, традиційна форма класових конфліктів поступилася місцем новій формі, причиною чого стало виникнення в суспільстві класу, що раніше не існував – «класу громадян».

    Поняття громадянина вперше у IV столітті у працях Аристотеля. Філософ відносить до громадян тих городян, які просто живуть межах державних кордонів, а й є чужоземцями чи рабами. Громадяни беруть участь у виконанні адміністративних функцій та вирішенні правових питань. Сучасне поняття громадянина частково зберегло свій первісний зміст: вільна, суверенна особистість, що має громадянські, політичні права, активно бере участь у управлінні державою. Ральф Дарендорф у своїй праці визначає «клас громадян» як соціальну спільність різного майнового стану та нерівного доходу, але має рівність доступу.

    Щоб стало ясно, про що йдеться, необхідно ввести деякі поняття, які є основними в соціальній теорії конфлікту Р. Дарендорфа. «Соціально певні засоби доступу» – це права. Р. Дарендорф також називає їх "вхідними квитками". Вони включають основні громадянські права і реальні доходи, які відкривають різні можливості вибору, і «віялом» цих альтернативних можливостей є забезпечення прав.

    У всіх сферах життєдіяльності суспільства має існувати багато шансів вибору. Але що таке шанси? Шанси, на думку Р. Дарендорфа, «щось більше, ніж передумови дії, і все ж таки менше, ніж фактичні дії». І саме з життєвими шансами людей, а точніше з їх нерівним розподілом пов'язані сучасні соціальні конфлікти.

    Поняття "життєві шанси" ввів у соціологію Макс Вебер. Воно немає загальноприйнятого і усталеного змісту. М. Вебер як і, як і Маркс, пов'язував поняття «шанси» переважно з економічної структурою капіталістичного суспільства. Він стверджував, що ринок надає життєві шанси, залежно від ресурсів, якими володіє учасник ринкового обміну. Отже, нерівний доступом до різним видам ресурсів породжує матеріальне нерівність, звідси – конфлікт розподілу цих ресурсів.

    Але не всі соціологи подібно до К. Маркса та М. Вебера визначали життєві шанси як складові економічної структури суспільства. А. Гідденс стверджував, що категорія життєвих шансів має можливість виживання людей у ​​різних формах суспільства.

    Детально розробив поняття життєвих шансів Р. Дарендорфа. Діяльність «Сучасний соціальний конфлікт. Нарис політики свободи автор дає чітке визначення: життєві шанси є функція опцій і лігатур. Опціями є окремі комбінації прав та їх забезпечення. Зробити вибір на користь тієї чи іншої альтернативи дії допомагають лігатури, тобто «глибинні культурні зв'язки» («ligare» – з лат. «зв'язувати»). Але в наш час лігатури старих часів стрімко зникають. "Виникає вакуум", - пише Р. Дарендорф. Заповнити цей вакуум, вважає автор, здатне громадянське суспільство. Так, саме лігатури громадянського суспільства вимагають життєві шанси. Але на чому ж воно ґрунтується? Громадянське суспільство – це суспільство, яке регулюється правом і мораллю. Головними його ознаками є верховенство закону, плюралізм, автономія організацій, рівність всіх перед законом, формування громадянської свідомості.

    Сучасний світ є величезним розмаїттям і багатством альтернативної діяльності. Громадянські права дають можливість зробити вибір у цьому світі. Сучасний соціальний конфлікт пов'язаний саме з цими правами, наявність чи відсутність яких залежить від громадянського статусу індивіда. А боротьба за володіння цим статусом перетворилася на одну з найбільших тем конфлікту сучасних суспільств. Наприклад, Р. Дарендорф наводить положення «гетто» в США. Він пише, що, незважаючи на скоєний у 60-х роках нашого століття прорив у галузі цивільних прав, дана частина населення багато в чому залишилася «аутсайдером». У Великій Британії теж визначальну роль наданні соціальних благ суспільству грає расова приналежність, що суперечить природі громадянського суспільства. Адже його невід'ємною ознакою є рівність у правах представників різних етносів, рас, культурних груп.

    Прагнення до «гомогенності», до фундаменталізму суперечить головній меті політики свободи – надання більшій кількості людей більшої кількості життєвих шансів. При цьому мають бути створені всі умови для їхньої повної реалізації. Але, вважає Р. Дарендорф, життєві шанси будь-коли розподіляються поступово, що пояснюється існуванням у суспільстві структур панування і підпорядкування, отже, і нерівності. Тільки в сучасному суспільстві це швидше економічна нерівність, а не соціальна, і пов'язана вона із встановленням громадянського статусу. Одним із визначальних ця економічна нерівність факторів є освіта. Від нього та від професійної діяльності залежать дохід та життєві шанси на ринку праці. Наразі існують проблеми, пов'язані з розподілом праці, які також створюють нові питання прав.

    Але що необхідно для руху вперед, збільшення життєвих шансів? Що може пом'якшити сучасний соціальний конфлікт, що є «антагонізмом прав та їх забезпечення, політики та економіки, громадянських прав та економічного зростання»? Р. Дарендорф вважає, що формування громадянського статусу є прогресом, оскільки воно сприяє збільшенню опцій. Від процесу розширення громадянського статусу залежить наділення людей великою кількістю життєвих шансів. Обсяг яких можна збільшити, розпочавши «одночасно та паралельно» до політичних та економічних перетворень. Так вважає Р. Дарендорф, спираючись на думку французького соціолога Р. Арона.

    Чому паралельно? Справа в тому, що Р. Дарендорф визначає політику та економіку як дві різні форми соціальних процесів. Основою політичних процесів є дії людей, економічні ж протікають природним шляхом. І Р. Дарендорф сумнівається в їхньому причинному зв'язку. Однак він вказує на те, що при модернізації часто береться лише один із факторів, хоча мають враховуватися обидва: і політичний, і економічний. Саме перетворення, і навіть конфлікт, Р. Дарендорф вважає за необхідні умови свободи. Адже для будь-якого суспільства характерна наявність інтересів, що розходяться. При цьому має бути добре розвинена соціальна організація та існувати «конституція свободи». Потрібно розробити правила, згідно з якими конфлікти вирішуватимуться.

    Однак сучасній людині властиво не звертати жодної уваги на встановлені у суспільстві норми та цінності. Р. Дарендорф визначає таку поведінку як «аномію». Це стан байдужості, недовіри до нормативних та моральних порядків суспільства. Автор згадує Роберта Мертона, який визначив поняття аномії як «колапсу культурної структури», який настає, коли люди в силу свого соціального становища не в змозі слідувати цінностям свого суспільства». Велика небезпека у тому, що аномія веде до «багатоликою тиранії», вважає Р. Дарендорф. Так як стан невпевненості довго продовжуватися не може, людині стають необхідні захист і впевненість у завтрашньому дні, що є ознакою його потягу до догми.

    Знову постає питання: що потрібно зробити для того, щоб вийти із ситуації? Р. Дарендорф пише, що з прогресування необхідно переглянути зміст і громадянських правий і життєвих шансів. При цьому головними правами має бути право на недоторканність особистості, свободу діяльності та пересування. Потрібно створити суспільство культурно, національно, релігійно різнорідне, де кожен член матиме широкі життєві шанси. Вирішити конфлікт, вважає Р. Дарендорф, допоможуть організація протистоящих сторін, їх вдумливість у докази один одного, згода у відносинах правил гри, присутність посередницької сторони та інституціоналізація соціальних конфліктів (створення комітетів, комісій, рад тощо).

    У способах вирішення сформованих соціальних протиріч відбивається приналежність Р. Дарендорфа до ліберальної політичної партії. На його думку, який завжди конфлікти можна вирішити державними методами. Збільшення життєвих шансів буде ефективнішим, якщо це завдання вирішуватимуть добровільні помічники на кшталт благодійних компаній, церковних груп тощо. Важливою є також гарантія громадянам безумовного мінімального доходу. Нам, вважає автор, необхідні стратегічні зміни, які допоможуть розширити життєві шанси, які є неповними в тому випадку, якщо вони є безправними.

    Таким чином, Р. Дарендорф приходить до висновку, що світове громадянське суспільство, побудова якого є основною метою прогресу, має базуватися на принципах верховенства закону, рівності всіх перед ним, плюралізму, забезпечення кожного життєвими шансами. Сучасний соціальний конфлікт, за умов якого «діяльність політичних партій, виборча система, парламент забезпечують конфлікти без революцій», є головним поштовхом до початку.