Аякс постає в «Іліаді» не лише як воїн, але звична літературна форма сприйняття гомерівського епосу підносить нам його як не надто розумного велетня – другого за військовою доблестю після Ахілла. У той же час Аякс постійно керує флангом ахейського війська, і майже завжди на цьому фланзі ахейці мають успіх. Ахілл прославляється грабежами малих міст Троади, а у велику битву включається тільки у фіналі «Іліади». Аякс виносить тіло загиблого Ахілла з битви і - як його друг і головний у доблесті - претендує на його обладунки. Програвши позов із Одіссеєм, Ахілл - за не дуже виразною стародавньою версією - впадає в лють і вбиває себе, кинувшись на меч. При цьому його ховають не на похоронному багатті, а в саркофазі (дерев'яному труні), у земляній могилі – можливо, у гробниці, яку вдалося спорудити під час перемир'я. Зазвичай в умовах вони на чужині ахейці використовують кремацію - споруджувати гробниці в обстановці війни просто неможливо.
Аякс керує значною частиною війська ахейців, висунувшись у полководці протягом війни. Його власний загін вмістився лише у 12 кораблях. Про його саламінський загін або якихось сподвижників в епосі немає відомостей. Мабуть, роль Аякса виявилася набагато вищою, ніж його статус на початку Троянської війни.
Однією із загадок Аякса є його зневага колісницями, якими користуються решта героїв битв під Троєю. Ця загадка дозволяється просто: Аякс отримує перевагу над ворогом за рахунок аномально великого щита, який не може бути транспортований колісницею. Мабуть, Аякс також відрізнявся могутньою статурою, і в стандартній колісниці йому було не розвернутися. Загалом колісниця при битві у стиснутому просторі – скоріше демонстрація статусу та данина традиції. Те й інше для Аякса виявляється неважливим, і він просто позбавляється того, що заважає його перемогам у бою.
Щит Аякса, швидше, не носився, а переставлявся з місця на місце. Але цю обставину даремно долучають до по-батькові Аякса - Теламонід, яке вже в стародавніх інтерпретувалося як деталь щита, його ремінний перев'язок. Син героя Еврісака цілком логічно названий за ознаками, що характеризує його батька - «широкий щит» (але також, цілком можливо, і «східний щит»). А «теламон» – це не лише «перев'язь», а й «опора», «тримач». Тelamones – це чоловічі каріатиди, атланти. З грецької цей архітектурний термін перекочував у латину.
Рід Аякса походить із сусіднього із Саламіном о. Егіна. Егіна - ім'я його прабабки, сина якої Аяка (Еака) вважали сином Зевса. Відомий культ Аяка по берегах та островах Саронічної затоки. Співзвуччя з ім'ям прадіда для Аякса не є випадковим. Це Аяк-молодший, подібний до свого предка і названий тим же ім'ям, але в зменшувально-пестливому звучанні. Бажання поєднати два родових імені та видати його одному носієві може лише сплутати все на світі, і ця вільність не вирішить жодної проблеми – ні хронографічної, ні династичної. Навпаки, усунення Теломона з генеалогії вбиває також родову історіюАхілла. Тим не менш, подібні операції дуже популярні серед «аналітиків» - з'єднання непоєднуваного та роз'єднання нероз'єднаного. Від цього на місці історії, що підлягає реконструкції, залишаються лише розрізнені черепки недостовірного знання.
Той же результат буде і від «здогадки», що по-батькові Аякса - зовсім не по-батькові, а епітет, що перетворився на по-батькові. Все обґрунтування в даному випадку лежить на нерозривному зв'язку імені та по батькові з ім'ям Аякса. Вважається, що це є доказом зазначеного перетворення. Дійсно, окремо «Теламонід» щодо Аякса не використовується (як, наприклад, для Ахілла - Пелід). Але це тому, що за такого найменування (тільки за по батькові) в контексті можна сплутати Аякса з його єдинокровним братом Тевкром, який теж Теламонід.
Фантазійне об'єднання Аякса Великого та Аякса Малого Ойліда, яке припускають деякі «аналітики», нічим не обґрунтовано. Посилання є лише на вживання в «Іліаді» імені Аякса без уточнення, про який Аякс йдеться. Але це цілком ясно із контексту. Вводити в епос двох однойменних героїв - було б дивною витівкою. Швидше існування двох однойменних персонажів підтверджує історичність подій «Іліади», а не спроби якихось рапсодів, що вижили з розуму, розділити надвоє колись єдиний образ, надавши обрубкам протилежні властивості. Якщо навіть у якихось грецьких племен були культи однойменних героїв, то вони вже точно не дозволили б з'єднатися їм в один культ, де неясно, чи великий на зріст культовий герой чи малий, чи орудує списом чи віддає перевагу цибулі, має величезний щит або позбавлений його , мав одних батьків чи інших.
У переказах безліч однойменних героїв (і в мікенських табличках - теж), і в давнину іноді виникала плутанина - події життя одного приписували іншому. Але майже всі помилки можна виправити та скласти несуперечливі генеалогії. У цьому треба сказати, що давні теж прагнули зовсім не до змішання однойменних персонажів, якщо знали, що вони походять із різних місцевостей і мали різних батьків.
Перед поєдинком із Гектором ахейські герої кидають жереб, і серед них – обидва Аякси. Ахейці моляться, щоб жереб випав на Аякса. На якого – не сказано. І це стає приводом, щоб «аналітики» поєднували непоєднуване: мовляв, спочатку існував лише один Аякс. Насправді контекст свідчить, що ахейці могли бажати саме випадання жереба Аякса Теламоніда. Тільки він міг протистояти Гекторові. Всі інші герої (без Ахілла) були просто приречені на поразку. Тому ахейці молилися про перемогу, а не про якогось дволикого Аякса, яким іноді намагаються замінити персонажів «Іліади».
Протистояння Гектора та Аякса в «Іліаді» відбувається багаторазово. Вони бачать один одного у битві вісім разів. Що дає підставу «аналітикам» вважати, що це сюжет, що повторюється, заснований на якомусь фольклорному переказі про суперництво двох героїв. Чому до факту «Іліади» треба додати якийсь фольклорний підтекст – неясно. Багаторічна війна стикала багатьох полководців з одного та з іншого боку. Гектор мав звичай обминати всі війська троянців та союзників, а Аякс командував одним із флангів ахейців. Тому вони не могли не зустрічатися. А зустрічаючись – не вступати у битву. Тому що звичай війни тих часів вимагав від полководця як керівництва військами, а й участі у битві у перших рядах. Навіть якщо Гектор ухилявся від зіткнення з найсильнішими воїнами ворога, він розумів, що робити це не може. Слава воїна була основою керівництва, і без неї воїни його слухатися не стали б.
Ритуальний поєдинок між Гектором і Аяксом був перерваний настанням сутінків і відзначений на цей момент істотною перевагою Аякса. Зрозуміло, що в даному випадку битва до смерті могла бути не на користь тієї та іншої сторони, оскільки це відновило б війну, а не забезпечило перемир'я. І тоді безліч полеглих воїнів ніколи не було б поховати. Тому поєдинок припиняється, можливо, і з метою не дати Аяксу розвинути перевагу та добити Гектора.
До речі, поранення колін Гектора після поразки його щита каменем, пущеним Аяксом, говорить про те, що Гектор теж мав величезний щит, який закривав його від шиї до кісточок. Можливо, поранення було пов'язане з ударом нижнього краю щита об коліна воїна, а зовсім не проникненням каменю крізь щит, що насправді просто неможливо. І вдруге камінь Аякса пробиває щит Гектора і ранить його в груди. І якщо вважати, що каменем можна пробити щит, який проб'є не всякий спис, це теж неймовірно. Крім того, у цьому випадку швидше вражена може бути рука, що утримує щит. Можливо, і в цьому випадку камінь, який не може змагатися з здатністю списа, що пробиває, тільки розвертає щит - так, що його край ударяє воїна в груди.
Після ритуальної сутички герої обмінюються дарами: з-поміж них немає ненависті. Це разюче контрастує зі ставленням Ахілла до Гектора, який на природну загибель у битві свого друга Патрокла відповідає таким вибухом мстивого гніву, який неможливо поєднати з жодними звичаями війни. Тому Аякс і Гектор - це епічні герої в повному розумінніслова, а Ахілл - швидше затверджує новий вигляд героя, що відповідає періоду затяжних воєн, яких звичаї війни колишніх часів руйнуються і взаємні звірства дуже швидко винищують цивілізацію.
Аякс - один із найпопулярніших персонажів грецького вазопису. Поки першість у мистецтві вазопису була за Пелопоннесом, його зображення прив'язані до острова. Домінування Афін призвело до масового виробництва кераміки із зображенням Аякса в Аттиці. Із цього можна було б зробити висновок, що Аякс став для афінян політичною фігурою у боротьбі з Мегарами за право володіння Саламіном, але скоріше тут є лише перехід першості від Пелопоннесу в архаїці до Афін у класичний період. Зазначимо, що вазопис класичного періоду не дає нам уявлень ні про якісь виняткові фізичні якості Аякса, ні про його величезний щит. Зображення воїнів досить стандартні - і з озброєння, і за тілесними габаритами. Помітно відрізняються лише зображення союзників троянців - лікійців, фракійців, у яких характерні головні убори та обладунки.
Здивування виникають з приводу великого щита «сакос», під яким розуміють то щит «баштового типу» (у Аякса), то беотійський щит - спочатку круглий, але з обраними на всі боки фрагментами, що роблять його подібними до «вісімки». І такий беотійський щит нагадує мікенські «вісімки» на зріст людини. Зрозуміло, що всі ці щити мають не якесь регіональне походження (навіть якщо в Іліаді повідомляється про беотійське походження щита Ахілла), а загальномікенське. Пізніше зображення беотійського щита на монетах еллінізму (як символу Беотійського союзу), звичайно, данина традиції, а зовсім не пам'ять про Аякса. Аякс мав щит іншої форми – баштової.

Багато в чому сприйняття Аякса у давніх греків склалося випадково - у зв'язку з морською битвоюу о. Саламін 480 р., коли греки розгромили перський флот. Аякса згадували як місцевошановного героя і перемогу пов'язували з його допомогою. Також культ Аякса був відомий у локрів в Італії. Але в усьому це нічого незвичайного: обожнювання гомерівських героїв у класичну епоху було повсюдним. Як і винахід сюжетів з мотивів гомерівських. Грецькі трагіки домислювали Гомера - настільки цікаво, що сьогоднішні «аналітики» вважають ці домисли абсолютно точним знанням. А саме, наприклад, що Аякс наклав на себе руки саме тим мечем, який як дар був вручений йому Гектором. Ну, а труп Гектора, зрозуміло, волочився за колісницею Ахілла, прив'язаний поясом, подарованим Аяксом. Аналітики свято вірять Софоклу, але навідріз відмовляються вірити Гомеру, у якого нічого подібного не згадується. Ми ж вважаємо за краще не плутати історію та літературу та вірити Гомеру.

Аякс (Аянт, Еант),грец. - Ім'я двох троянської війни, які безславно скінчили своє життя. Один із них був величезного зросту, інший - невеликого і відповідно їх називали «Аякс Великий» та «Аякс Малий».

Аякс Великий (Теламонід)був сином саламінського царя Теламона і наймогутнішим і найхоробрішим з ахейських воїнів. Три з його численних подвигів залишилися у пам'яті наступних поколінь. Аякс першим із ахейців прийняв виклик Гектора на поєдинок і бився з ним на рівних, доки героїв не розділила ніч. Він мужньо захищав ахейські кораблі від троянців, коли Гектор хотів їх підпалити, і протримався поодинці, поки Ахілл не прислав на допомогу своє військо на чолі з Патроклом. Третім із його славних подвигів було порятунок тіла Ахілла. Після запеклого бою, що прикривається Одіссеєм, Аякс Великий приніс тіло Ахілла до грецького табору. Незважаючи на силу, хоробрість, відкритий і чесний характер, Аякс не мав великої ваги у військовій раді: він був людиною справи, і його фізичні здібності явно переважали розумові.

Аякс не дочекався переможного кінця троянської війни. За трагічним збігом обставин причиною його смерті став саме останній його подвиг. Фетіда, мати Ахілла, розсудила, що обладунки її сина, виготовлені самим Гефестом, повинні дістатись тому, хто найбільше відзначився у порятунку тіла Ахілла. Схоже, що Аякс та Одіссей однаково могли претендувати на обладунки вбитого героя. Відомості про їхню суперечку суперечливі. Відомо лише, що обладунки дісталися Одіссею, а Аякс покінчив життя самогубством.

Кадр із фільму «Троя» (2004), у ролі Аякса Великого – актор Тайлер Мейн.

Згідно з однією з версій, на військових зборах було вирішено, що зброя дістанеться тому, кого полонені троянці назвуть своїм найлютішим ворогом. Троянці назвали Аякса; однак при підрахунку голосів головнокомандувач Агамемнон фальсифікував результати, не безпідставно вважаючи, що рішення троянців продиктоване бажанням насолити Одіссею, від якого вони бачили найбільше зла. Переможцем був названий Одіссей. Аякс розлютився і так довго розмірковував над тим, що в нього розум зайшов за розум - нічого дивного, особливо якщо врахувати, що він до глибокої ночі намагався втопити своє горе у вині. Зрештою Аякс вирушив до Агамемнона, щоб звести з ним рахунки. Однак дорогою він заблукав помилково в загін для худоби. Уявивши, що перед ним Агамемнон зі своєю дружиною, він накинувся на сплячих пастухів і всіх їх перебив разом із худобою. Вранці, протрезвівши від вина та гніву, він жахнувся свого вчинку, пішов із табору на берег моря і там кинувся на власний меч.

За іншою версією, арбітрами у цій суперечці були не полонені троянці, а самі греки. Обидва герої виклали свої домагання перед загальновійськовими зборами: але Аякс зробив це так незграбно, а Одіссей з таким ораторським мистецтвом, що зброя була присуджена Одіссею. Великий Аякс, який звик перемагати на полі бою, не зніс своєї поразки в ораторському поєдинку. «Ніхто не здолає Аякса, крім самого Аякса!» - вигукнув він і пронизав свої груди мечем.

Самогубство Аякса Великого.

Аякс Малийбув сином локрійського царя Оілея (Оілід). Незважаючи на малий зріст і буйну і зухвалу вдачу, він був чудовим воїном, а в метанні списа з ним міг зрівнятися лише критський цар Ідоменей. Він носив тільки «броню полотняну», тому зазвичай боровся пліч-о-пліч зі своїм могутнім тезкою, який прикривав його своїм щитом. Найбільше він відзначився під час захисту стіни, якою був обнесений ахейський табір. Успішно відбиваючи численних ворогів, він відступив лише тоді, коли Сарпедон зірвав зубець зі стіни, а Гектор проломив ворота. Аякс Малий був також одним із воїнів, які в «троянському коні» потрапили до Трою та взяли штурмом укріплений палац Пріама. Після падіння Трої Аякс знечестив Кассандру біля вівтаря Афіни, і розгнівана богиня не простила йому цього. Коли Аякс повертався зі славою та з багатою здобиччю, біля острова Евбея, за яким уже виднілася його рідна Локріда, Афіна наслала на мореплавців бурю, і корабель Аякса розбився об скелю. Однак Посейдон зглянувся над Аяксом і наказав хвилі винести його на берег. Опинившись на березі, Аякс закликав своїх попутників сміливо брати приклад із нього - адже лише власна сила та відвага допомогли йому врятуватися. Вихваляння Аякса вивело Посейдона з себе, він розколов своїм тризубом скелю, на якій стояв Аякс, той упав у море і загинув.

Такий був кінець обох Аяксів: могилою одного з них стало море, другого – високий курган на берегах Дарданелл (принаймні так стверджує післягомерівська традиція). У 1873 р. цю "могилу Аякса" досліджувала Софі Шліман, дружина відкривача Трої. Вона не знайшла там людських останків, натомість виявила, що основа могили складає кільцеподібну споруду з каменю, що нагадує опис могил в «Іліаді»: «Колом означив народ ахейську могилу, основу виклав каменем, після кургану високий насипав з глини».

На фото: матч чемпіонату Нідерландів за участю клубу "Аякс".

Ім'я Аякса Великого досі живе як символ сили у класичних приказках, у назвах потужних пристроїв (наприклад, так називався перший чеський паровоз у 1841 р.) та спортивних клубів. До нас воно дійшло головним чином завдяки «Іліаді» Гомера та «Метаморфозам» Овідія. Проте збереглася і рання трагедія Софокла «Аякс» (30-ті рр. 5 в. е.). Свєтоній повідомляє, що однойменну трагедію написав і римський імператор Август, який мав звичай складати в лазні при купанні: «3а трагедію він взявся з великим запалом, але не справився з трагічним складом і знищив написане; а на запитання друзів, що робить його Аякс, він відповів, що Аякс кинувся на свою губку». З цього можна судити, що Август був самокритичним, чого не скажеш про більшість володарів.

Аякси (Теламонід та Оілід) зображені на численних античних вазах та кількох рельєфах. Найбільш популярні мотиви «Аякс грає з Ахіллом у кістки», «Самовбивство Аякса», «Бій Аякса з Гектором», «Суперечка про зброю», «Аякс Теламонід з тілом Ахілла», «Бій Аякса з Енеєм», «Аякс у царстві мертвих» », «Аякс Малий з Кассандрою».

«Аякс грається з Ахіллом у кістки»

На жаль, не збереглася знаменита картина давньогрецького живописця Парасія «Суперечка Аякса та Одіссея про зброю Ахілла» (2-я пол. 5 ст до н.е.), тому доведеться задовольнятися лише історичним анекдотомпро неї. Парасій представив цю картину на конкурс, проте перемогу в ньому здобув Тіманф. Як висловився Парасій, він шкодував про це «не заради себе, а заради Аякса, який ось уже вдруге був переможений негідним».

Художники нового часу зверталися до цих образів порівняно рідко: «Аякс і Кассандра» Рубенса (1617), статуя Аякса Великої роботи Канови (бл. 1800) та інші роботи.

Разом вийшли зі Скейської брами Гектор і Паріс. Зраділи троянці, побачивши обох героїв. Знову підбадьорилися вони, і почалася знову люта битва. Багатьох героїв вразили Гектор, Паріс та Главк. Почали відступати греки. Побачила це світлоока дочка Зевса і помчала до священної Трої. Богиню, що мчить з Олімпу, зустрів біля столітнього дуба, що зростав на краю поля, бог Аполлон. Він спитав богиню Афіну, чи не поспішає вона на допомогу грекам, і переконав її допомогти йому припинити битву. Погодилася Афіна. Вирішили боги, щоб припинити битву, навіяти Гектору викликати на єдиноборство найславетнішого з героїв-греків. Щойно вирішили це боги, як одразу прозрів їхнє рішення віщий син Пріама Гелен. Підійшов він до свого брата Гектор і порадив йому викликати на єдиноборство грецького героя. Гелен відкрив Гектору, що він чув голос небожителів, що наказують так вчинити, і що не доля загинути Гекторові в цьому єдиноборстві.

Гектор одразу припинив битву, зупинивши троянців; те саме зробив і Агамемнон. Заспокоїлося поле битви, і воїни, стомлені боєм, сіли на землю. Афіна-Паллада і Аполлон, злетівши, подібно до хижих яструбів, сіли на столітньому дубі, милуючись на війська троянців і греків. Коли заспокоїлися всі, Гектор голосно викликав одного з грецьких героївна єдиноборство. Він обіцяв не оскверняти трупа вбитого і не знімати з нього обладунків і вимагав, щоб це обіцяв і герой греків, якщо буде переможцем. Вислухали греки виклик Гектора, але всі мовчали, ніхто не наважувався вийти проти Гектора. Страшно розгнівався на них Менелай, він сам хотів вступити в єдиноборство з Гектором, але його утримав Агамемнон: він боявся, що загине його брат від руки Гектора, з яким навіть Ахілл боявся боротися. Соромив греків і старець Нестор. Щойно замовкла його гнівна мова, як відразу виступило вперед дев'ять героїв: цар Агамемнон, Діомед, обидва Аякса, Ідоменей, Меріон, Евріпіл, Фоант і Одіссей. За порадою Нестора вирішили кинути жереб між героями. Коли жереби були покладені в шолом, Нестор почав трясти його, щоб випав чийсь жереб.

Герої благали богів, щоб випала жереб Аякса Теламоніда, Діомеда чи Агамемнона. Пал жереб на Аякса. Зрадів могутній Теламонід Аякс. Одягнув він свої обладунки і вийшов уперед на місце поєдинку. Він ішов, подібний до бога війни Аресу, величезний, могутній і грізний. Перед собою він ніс кований міддю щит, великий, як вежа, і вражав важким списом. Жахнулися, побачивши Аякса, троянці, страх проник у груди Гектора. Грізно подивилися один на одного бійці. Першим кинув спис Гектор. Не пробив він щита Аякса. Метнув свій спис Аякс і наскрізь пробив щит Гектора. Пробило спис і броню Гектора та розірвало хітон. Від загибелі врятувався Гектор лише тим, що відскочив убік. Вирвали списи герої і збилися знову. Гектор знову вдарив списом у щит Теламоніда, не зігнулося вістря його списа. Аякс же ще раз пробив щит Гектора і легко поранив його шию. Не перервав бою Гектар, він підняв величезний камінь і кинув у щит Аякса; загриміла мідь, що покривала величезний щит, Аякс схопив ще важчий камінь і з такою силою кинув його в шит Гектора, що проломив щит і поранив Гектора і ногу. Гектор впав на землю, але бог Аполлон швидко підняв його.

Схопилися за мечі герої, вони порубали б один одного, якби не наспіли глашатаї і не простягли б між ними жезлів.

Скінчіть бій, герої! - Вигукнули глашатаї, - ми бачимо все, що ви великі воїни, обох вас однаково любить Зевс. Настає вже ніч, потрібен усім відпочинок.

Глашатай, - звернувся Аякс до глашатая троянців, - те, що ти сказав, сказати повинен сам Гектор, адже він викликав на єдиноборство. Я готовий припинити боротьбу, якщо він забажає. Відразу відповів Аяксу Гектор:

О, Теламоніде, боги дарували тобі і зріст великий, і силу, і розум, ти - найславетніший із героїв грецьких. Скінчимо сьогодні наш поєдинок. Ми потім можемо ще зустрітися з тобою на лайку. Але розходячись, вшануємо один одного задарма на згадку про наше єдиноборство. Нехай згадують воїни Трої та Греції, що герої билися, палаючи один проти одного ворожнечею, але розійшлися примиреними, як друзі.

Сказавши це, Гектор зняв оздоблений сріблом меч і подав Аяксу, а Аякс дав у дар Гектору пурпуровий дорогоцінний пояс. Так закінчився поєдинок героїв. Раділи троянці, що неушкодженим вийшов із єдиноборства з могутнім Аяксом Гектором, і з урочистістю проводжали його в Трою. Раділи і греки, побачивши, який могутній герой Теламонід Аякс. А цар Агамемнон влаштував бенкет на честь Аякса, скликаючи на нього всіх вождів. До вечора бенкетували вожді.

Коли закінчився бенкет, старець Нестор на зборах грецьких вождів дав пораду припинити на день битву, щоб поховати загиблих героїв і побудувати стіну з вежами навколо табору і кораблів, щоб була ця стіна захистом грекам, а біля стіни викопати глибокий рів. Погодилися з порадою Нестора вожді і розійшлися до ранку своїми наметами.

Зібрали пораду вождів та троянці. На цій раді Антенор радив видати грекам прекрасну Олену та викрадені скарби. Але Паріс нізащо не погоджувався видати Олену, він погоджувався повернути лише скарби Менелая, додавши до них дарунки від себе. Цар Пріам дав пораду відправити вранці до греків вісника, який мав передати їм пропозицію Паріса, якщо ж греки не погодяться з цією пропозицією, то продовжувати битву доти, доки не дадуть боги остаточної перемоги тій чи іншій стороні. Погодилися троянці із пропозицією Пріама. Коли ж настав ранок, троянці послали вісника до греків, але вони відкинули пропозицію Паріса, погодилися вони лише перервати битву на день, щоб поховати вбитих воїнів.

Ще до сходу сонця троянці та греки приступили до поховання загиблих воїнів. Вони звезли тіла до багать і спалили їх. Потім греки збудували за один день навколо табору високу стіну з вежами і вирили перед нею глибокий рів, Дивувалися навіть боги-олімпійці на цю роботу греків. Тільки бог Посейдон розгнівався на греків через те, що вони не принесли жертв богам, споруджуючи стіну. Але громовержець Зевс заспокоїв Посейдона. Він дав йому пораду зруйнувати потім стіну греків і знову покрити берег морським піском.

Греки ж, закінчивши роботу, почали готувати вечерю. У цей час прибули з Лемноса кораблі з вином. Зраділи греки, швидко розкупили вони вино, і почався бенкет у таборі. Не спокійний був бенкет греків. Громовержець Зевс гуркотом грому віщував їм багато бід. Часто опановував страх бенкетуючими, і вони виплескували з кубків вино. Ніхто з греків не наважився пити, не здійснивши лиття на честь грізного Зевса. Нарешті закінчився бенкет, і в сон занурився весь грецький табір.

Прощання Гектора та Андромахи.Швидко приніс Гектор багаті дари богині і вже поспішав назад на поле битви, але зустрілася йому біля воріт його кохана дружина Андромаха і сказала: “О, мій Гектор! Хоробрість тебе погубить! Залишуся я вдовою, а без тебе мені краще не жити на світі! Ти для мене все і батько, і брат, і чоловік. Змилуйся наді мною і нашим маленьким сином, не виводь більше воїнів у поле, залишся в місті!

Відповідав їй Гектор: “І сам я знаю, що настане день, загине Троя, мій батько, весь народ. Але ще більше засмучує мене твоя доля, кохана Андромахо! Поведе тебе в полон якийсь грек, і будуть на чужині показувати на тебе пальцями і говорити: "Ось дружина Гектора, який був найславетнішим із троянських героїв!" Тяжко буде чути такі слова. Хай краще вб'ють мене раніше, ніж таке станеться! Ніхто не спуститься в царство похмурого Аїда проти веління долі, ні хоробрий, ні боягуз не уникне своєї долі. Великий сором був би для мене залишитися в Трої і не брати участь у битві! Іди ж, займися домашніми справами, ми ж, чоловіки, дбатимемо про військових! Надів Гектор шолом і вийшов за міську браму.

Єдиноборство Гектора та Аякса.Повернувся Гектор до троянців, підбадьорилися вони, знову побачивши на полі свого ватажка, і з новою силоюкинулися на греків. Такий сильний був їхній тиск, що стали ахейці повільно відступати до кораблів. Побачила це Афіна, помчала на допомогу грекам. Але на шляху зустріла Аполлона, і домовилися вони припинити на один день бій, дати перепочити героям. Переконали вони Гектору думку викликати на єдиноборство найславетнішого з героїв-греків. Відразу зупинив Гектор битву, так само вчинив Агамемнон. Сіли на землю втомлені бійці, вийшов уперед Гектор, кинув виклик. Довго радилися греки, кому його прийняти, багато хто горів бажанням помірятися силами зі славетним героєм; вирішили кинути жереб, щоб воля богів визначила, кому вступити у бій. Пал жереб на могутнього Аякса.

Вийшов Аякс на місце поєдинку, величезний, могутній, грізний, був подібний до самого Ареса! Нес він перед собою кований міддю щит, великий, як вежа, і вражав важким списом. Навіть Гектор, який не знав цього страху, заробив! Але не відмовився він від поєдинку, першим кинув у супротивника свій спис: воно встромилося в щит Аякса, але не пробило його. Метнув спис Аякс: наскрізь пробило воно щит Гектора, але відскочив у бік троянський герой і тим урятувався від вірної загибелі. Вирвали герої списа і знову збилися; прогнувся від потужних ударів спис Гектора, схопив він тоді величезний камінь і кинув у Аякса: загриміла мідь, що покривала його, але лише розсміявся грек і кинув у Гектора ще більший камінь. Впав Гектор на землю, але одразу ж допоміг йому підвестися Аполлон. Схопилися герої за мечі і, мабуть, у шматки порубали б один одного, але тут вийшли на поле глашатаї і проголосили: “Великі воїни, і обох вас однаково любить Зевс! Закінчуйте ваш бій, - настає ніч і вам потрібен відпочинок!

Перемир'я.Опустили зброю герої, і сказав Гектор: “Воістину, Аяксе, великий ти воїн! Ми, можливо, ще зустрінемося з тобою в бою, але сьогодні на згадку про наш поєдинок шануємо один одного дарами. Нехай кажуть люди: "Билися, палаючи ворожнечею, розійшлися, як друзі". Сказавши так, простягнув Гектор Аяксу свій грізний меч, прикрашений сріблом, а Аякс йому дорогоцінний пурпуровий пояс.

Уклали греки та троянці на день перемир'я один з одним, щоб поховати загиблих, і розійшлися. Весь наступний день підбирали вони на полі полеглих і здійснювали над ними похоронні обряди, знаючи, що назавтра їх буде ще більше.

Аякс (Аянт, Еант) (Αιας) - у грецькій міфології - герой, син Теламона, учасник Троянської війни.

Ахілл і Аякс грати в кістки. Фрагмент розпису чорно-фігурної амфори Ексекія. 530-525 до зв. е.

Аякс Теламонід, веде свій рід від Зевса та німфи Егіни. Він - онук Еака, син Теламона та Перібеї, двоюрідний брат Ахілла. Ім'я його пов'язане з міфом, у якому фігурує Геракл як друг Саламінського царя Теламона. Під час відвідування острова Саламін Геракл звертається з благанням до Зевса дарувати Теламону доблесного сина. Коли Зевс на знак згоди з проханням Геракла посилає як знамення орла, Геракл радить Теламону назвати майбутнього сина ім'ям Аякс ( " орел " ).

Аякс був царем Саламіна, що привів під Трою 12 кораблів.

Потужний Аякс Теламонід дванадцять судів саламінських вивів і з ними став, де стояли афінян фаланги. Гомер Іліада (II 557-558) Коли він сходив на корабель, його батько порадив йому на прощання: "Завжди думай про перемогу, і боги допоможуть тобі". досягти всього і без їхньої допомоги!" Такою похвальбою він спричинив гнів богів. Якось, коли Афіна з'явилася, щоб підбадьорити його в бою, Аякс вигукнув: "Не заважай, богиня, краще підбадьорити моїх соратників-ахейців, а там, де я, ворог не пройде!"

Під Троєю Аякс прославився як герой, який поступається в доблесті лише Ахіллу. Він був величезний на зріст ("великий Аякс"), грізний, могутній, озброєний величезним семишкірним щитом, покритим міддю.

Аякс покривався блискучою міддю І, як одягався весь у бойові обладунки, Почав вперед виступати, як Арей виступає величезний, Якщо він іде до битви народів, яких Кроніон Духом ворожнечі серцеглий звів на криваву битву: Вийшов такий Теламонід величезний, твердиня дана посміхаючись; і звучними сильними стопами ішов, широко виступаючи, списом довготонним коливанням. Усі аргів'яни, дивлячись на нього, захоплювалися духом; Але троянину кожному трепет вступив у всі члени; Навіть у Гектора серце в могутніх грудях здригалося; Але ні ворога уникнути, ні в натовпи ополчень сховатися Не було більше можливості: сам на бій викликав. Швидко Аякс підходив, перед собою несучий, як вежу, Мідний щит семишкірний, який художник склав Тихий, усмар знаменитий, що в Гілі обителі жив; Він цей щит створив легкорухомий, сім поєднавши шкіру з товстіших волів і восьму з міді поверхню. (Гомер Іліада VII, 206-223) Аякс виступав у бою як сам бог Арес. Коли Гектор викликав Ахілла на поєдинок, а той відповів, що більше не воює, греки натомість вирішили виставити Аякса Теламоніда. Два воїни билися без відпочинку до настання темряви, а коли їх розвели, кожен як міг вихваляв спритність і відвагу іншого. Під час битви з Гектором він кинув у нього величезний камінь і пробив їм щит ворога. З появою Аякса, що несе свій щит як вежу, троянці розбігалися з переляку, а він продовжував розбивати ворогів, вируючи на рівнині. Коли був убитий Патрокл і відбулася боротьба за його тіло, Аякс своїм щитом прикривав поваленого, а потім допомагав ахейцям забрати з поля бою тіло Патрокла, відбиваючи разом з Аяксом Оілідом троянців.

Аякс Теламонід з тілом Ахілла. Фрагмент розпису чорно-фігурної амфори Ексекія. Ок. 540 р. до н. е.

У битві біля кораблів Аякс протистояв Гекторові. Захищаючи корабель від вогню, він убив у рукопашній сутичці дванадцять чоловіків. Після загибелі Ахілла Аякс доніс його тіло до ахейських укріплень і тому вважав себе вправі успадкувати обладунки вбитого героя. Але зброю було присуджено Одіссею, який захищав Аякса, поки той ніс тіло Ахілла. Ображений Аякс вирішив перебити вночі всіх ахейських вождів. Але Афіна, рятуючи ахейців, наслала на нього безумство і жертвою його меча стали стада худоби. Коли розум повернувся до Аяксу, він не зміг пережити навченої ним на себе ганьби і, обдуривши пильність своєї наложниці Текмеси та друзів, у розпачі покінчив життя самогубством, кинувшись на меч. Агамемнон, який спочатку мав намір не здійснювати похоронний обряд, а залишити тіло на розтерзання стерв'ятникам, за порадою Калханта все ж таки дозволив поховати Аякса Теламоніда на умовах, що належать самогубцям, заборонивши при цьому спалення на багатті, оскільки загиблий не впав на поле. Могилою Аякса став Ретейський мис.

Самогубство Аякса Теламоніда. Фрагмент розпису Чорнофігурної амфори Ексекія. Ок. 530 р. до н. е.

Аякс не зміг забути завданої йому Одіссеєм образи навіть в аїді, де на привітні промови Одіссея він відповів похмурим мовчанням, зберігаючи і в царстві мертвих непохитний і завзятий дух.

Сумно душі інших мерців померлих стояли. Всі домагалися почути про те, що кожна лежала на серці. Тільки душа Теламонова сина Аякса Мовчки стояла вдалині, самотня, все на перемогу Злившись мою, що давала мені перед судами зброю Сина Пєлєєва... ...О, навіщо в такому змаганні я здобув перемогу! Що за чоловік із-за цих обладунків загинув незрівнянний, Син Теламонів Аякс, - і своїми справами та виглядом Після Пеліда безстрашного всіх, хто перевищував данайців! З м'якою і лагідною промовою до душі його я звернувся: "Син Теламонов, безстрашний Аякс! Невже і мертвий Гніватися ти на мене ніколи перестати не бажаєш Через прокляті обладунки, що так багато нам завдали! Ти, оплот наш повсякчасний, загинув. О О! Тобі невпинно Всі ми, ахейці, сумуємо, як про рівного богів Ахіллеса, Ранню смерть поминаючи твою. щоб промову нашу міг ти і слово Чути. Так я сказав. Нічого мені Аякс не відповів і мовчки рушив за іншими тінями померлих до Ереба. Гомер Одіссея (XI, 541-565) Долі Аякса, його божевілля і смерті присвячені трагедія Софокла "Аякс" і трилогія Есхіла "Спор про зброю", що не дійшла до нас.

Аякс Теламонід шанувався як герой. На агорі в місті Саламін знаходився його храм. Перед битвою у Саламіну, як повідомляє Геродот, греки принесли молитви богам і закликали на допомогу Аякса та його отця Теламона. Свято аянтії на честь Аякса справлялося з великою урочистістю в Аттиці та на Саламін.