У ХХ столітті російським старообрядцям, які дійшли за 400 років гонінь до східних кордонів Росії, довелося остаточно стати емігрантами. Обставини розкидали їх континентами, змусивши налагоджувати побут на екзотичній чужині. Фотограф Марія Плотнікова побувала в одному з таких поселень – болівійському селі Тоборочі.

Старообрядці, або старовіри - загальна назва для релігійних течій у Росії, що виникли внаслідок неприйняття церковних реформ у XVII столітті. Все почалося після того, як московський патріарх Никон зробив ряд нововведень (виправлення богослужбових книг, зміна обрядів). Невдоволених «антихристовими» реформами об'єднав протопоп Авакум. Старовіри зазнавали жорстокого переслідування з боку як церковних, так і світської влади. Вже у XVIII столітті багато хто біг за межі Росії, рятуючись від гонінь. Не подобалися затяті і Миколі II, і, згодом, більшовикам. У Болівії, за три години їзди від міста Санта-Крус, у містечку Тоборочі 40 років тому влаштувалися перші російські старообрядці. Навіть сьогодні це поселення не знайдеш на картах, а в 1970-х тут були абсолютно необжиті землі, оточені густими джунглями.

Федір і Тетяна Ануфрієві народилися в Китаї, а до Болівії поїхали серед перших переселенців із Бразилії. Крім Ануфрієвих, у Тоборочі живуть Ревтови, Мурачові, Калугінови, Куликови, Анфілофієві, Зайцеви.

Село Тоборочі складається з двох десятків дворів, розташованих на пристойній відстані один від одного. Більшість будинків – цегляні.

Навколо поселення тисячі гектарів сільськогосподарських угідь. Дороги тільки ґрунтові.

У Санта-Крусі дуже жаркий і вологий клімат, а комарі дошкуляють цілий рік. Москітні сітки, такі рідні та звичні в Росії, ставлять на вікнах та у болівійській глушині.

Старообрядці дбайливо зберігають свої традиції. Чоловіки носять сорочки із поясами. Шиють їх самі, а ось штани купують у місті.

Жінки воліють сарафани та сукні на підлогу. Волосся відрощує від народження і заплітає в косу.

Більшість старообрядців не дозволяють чужинцям фотографувати себе, проте сімейні альбомиє у кожному будинку.

Молодь іде в ногу з часом і на повну силу освоює смартфони. Багато електронних пристроїв у селі формально заборонені, але від прогресу не сховатися навіть у такій глушині. Майже у всіх будинках є кондиціонери, пральні машини, мікрохвильові печі та телевізори, дорослі спілкуються з далекими родичами за допомогою мобільного інтернету (у відеосюжеті нижче Мартьян каже, що Інтернет не користуються).

Основне заняття в Тоборочі - сільське господарство, а також розведення амазонської риби паку у штучних водоймах. Пригодовують рибу двічі на день - на світанку та ввечері. Корм виробляється тут же, на міні-фабриці.

На великих полях старообрядці вирощують боби, кукурудзу, пшеницю, у лісах – евкаліпт. Саме в Тоборочі було виведено єдиний сорт болівійських бобів, популярний зараз у всій країні. Інші бобові завозять із Бразилії.

На сільській фабриці врожай обробляють, пакують у мішки та продають оптовикам. Болівійська земля плодоносить до трьох разів на рік, а удобрювати її почали лише кілька років тому.

На кокосових плантаціях вирощують кілька сортів кокосу.

Жінки займаються рукоділлям і господарюють, вирощують дітей, онуків. Більшість старообрядницьких сімей багатодітні. Імена дітям обирають по Псалтирі, згідно з днем ​​народження. Нарікають новонародженого на восьмий день його життя. Імена тоборочинців незвичні не лише болівійському вуху: Лукіян, Кіпріян, Засім, Федосья, Кузьма, Агрипена, Пінаріта, Авраам, Агапіт, Палагея, Мамелфа, Стефан, Анін, Василіса, Марімія, Єлізар, Інафа, Саламанія, Селівестр.

Кавуни, манго, папайя, ананаси ростуть цілий рік. Із фруктів роблять квас, брагу, варення.

Жителі села нерідко стикаються з представниками дикої природи: нанду, отруйними зміями та навіть невеликими алігаторами, які люблять поласувати рибою у лагунах. Для таких випадків у старообрядців завжди напоготові рушниця.

Раз на тиждень жінки виїжджають на найближчий міський ярмарок, де продають сир, молоко, випічку. Сир і сметана в Болівії так і не прижилися.

Для роботи на полях росіяни наймають болівійських селян, яких називають Колями.

Мовного бар'єру немає, оскільки старообрядці, окрім російської, говорять і іспанською, а старше покоління ще не забули португальську та китайську.

По селі жителі переміщаються мопедами та мотоциклами. У сезон дощів дороги сильно розкисають і пішохід може загрузнути у бруді.

До 16 років хлопчики набувають необхідного досвіду роботи в полі і можуть одружитися. У старообрядців суворо заборонено шлюби між родичами до сьомого коліна, тому наречених шукають в інших селах Південної та Північної Америки. До Росії дістаються рідко.

Дівчата можуть виходити заміж після досягнення 13-річного віку.

Перший «дорослий» подарунок для дівчини – збірка російських пісень, з якої мати знімає чергову копію та дарує дочці на день народження.

Усі дівчата – великі модниці. Вони самі вигадують фасон та шиють собі сукні. Тканини закуповують у великих містах- Санта-Крусе або Ла-Пасі. Середньостатистичний гардероб налічує 20-30 суконь та сарафанів. Дівчата змінюють вбрання майже щодня.

Десять років тому болівійська влада профінансувала будівництво школи. Вона складається з двох будівель і ділиться на три класи: діти 5-8 років, 8-11 та 12-14-річки. Хлопчики та дівчатка навчаються разом.

У школі викладають два болівійські вчителі. Основні предмети – іспанська мова, читання, математика, біологія, малювання. Російську мову навчають удома. В усній промові тоборочинці звикли змішувати дві мови, а деякі іспанські словаі зовсім витіснили росіяни. Так, бензин у селі називають не інакше як «гасоліна», ярмарок – «ферія», ринок – «меркадо», сміття – «басура». Іспанські слова давно обрусіли і схиляються до правил рідної мови. Є й неологізми: наприклад, замість вислову «завантажити з інтернету» в ході слово «дескаргарити» від іспанського знімку. Деякі російські слова, повсюдно вживані в Тоборочі, давно вийшли з ужитку сучасної Росії. Замість «дуже» старообрядці говорять «дуже», дерево називають «лісиною». Старше покоління до всього цього розмаїття домішує португальські слівця бразильського розливу. Загалом, матеріалу для діалектологів у Тоборочі – на цілу книгу.

Початкова освіта не є обов'язковою, але болівійський уряд заохочує всіх учнів державних шкіл: щорічно приїжджають військові, які виплачують кожному учневі по 200 болівіано (близько 30 доларів).

Що робити з грошима – незрозуміло: у Тоборочі немає жодного магазину, а до міста дітей ніхто не відпустить. Доводиться віддавати чесно зароблене батькам.

Старообрядці відвідують церкву двічі на тиждень, не рахуючи православних свят: служби проходять у суботу з 17 до 19 години та в неділю з 4 до 7 ранку.

Чоловіки та жінки приходять до церкви у всьому чистому, одягнувши поверх темний одяг. Чорна накидка символізує рівність усіх перед Богом.

Більшість американських старообрядців будь-коли бували у Росії, але свою історію пам'ятають, відбиваючи головні її моменти у художній творчості.

Старообрядці дбайливо зберігають спогади про предків, які теж жили далеко від історичної батьківщини.

Неділя – єдиний вихідний. Усі ходять один до одного у гості, чоловіки їздять на рибалку.

Хлопчаки грають у футбол та волейбол. Футбол - найпопулярніша гра у Тоборочі. Місцева команда неодноразово перемагала на шкільних аматорських турнірах.

Темніє в селі рано, лягають спати до 10-ї вечора.

Болівійська сельва стала для російських старообрядців малою батьківщиною, родюча земля забезпечила всім необхідним, і, якби не спека, кращого місцядля життя вони не могли б і забажати.

(Копіпаста з lenta.ru)

Протягом кількох століть російські старообрядці не могли знайти спокою на рідній землі, і в XX столітті багато хто з них остаточно перебрався за кордон. Далеко не завжди виходило десь поблизу Батьківщини, а тому сьогодні старообрядців можна зустріти і на далекій чужині, наприклад, у Латинській Америці. У цій статті ви дізнаєтесь про побут російських фермерів із села Тоборочі, Болівія. Старообрядці, або старовіри - загальна назва для релігійних течій у Росії, що виникли внаслідок неприйняття церковних реформ у 1605-1681 роках. Все почалося після того, як московський патріарх Никон зробив ряд нововведень (виправлення богослужбових книг, зміна обрядів). Невдоволених «антихристовими» реформами об'єднав протопоп Авакум. Старовіри зазнавали жорстокого переслідування з боку як церковної, так і світської влади. Вже у XVIII столітті багато хто біг за межі Росії, рятуючись від гонінь. Не подобалися затяті і Миколі II, і, згодом, більшовикам. У Болівії, за три години їзди від міста Санта-Крус, у містечку Тоборочі 40 років тому влаштувалися перші російські старообрядці. Навіть сьогодні це поселення не знайдеш на картах, а в 1970-х тут були абсолютно необжиті землі, оточені густими джунглями. Федір і Тетяна Ануфрієві народилися в Китаї, а до Болівії поїхали серед перших переселенців із Бразилії. Крім Ануфрієвих, у Тоборочі живуть Ревтови, Мурачові, Калугінови, Куликови, Анфілофієві, Зайцеви. Село Тоборочі складається з двох десятків дворів, розташованих на пристойній відстані один від одного. Більшість будинків – цегляні. У Санта-Крусі дуже спекотний і вологий клімат, а комарі дошкуляють цілий рік. Москітні сітки, такі рідні та звичні в Росії, ставлять на вікнах та у болівійській глушині. Старообрядці дбайливо зберігають свої традиції. Чоловіки носять сорочки із поясами. Шиють їх самі, а ось штани купують у місті. Жінки воліють сарафани та сукні на підлогу. Волосся відрощує від народження і заплітає в косу. Більшість старообрядців не дозволяють чужинцям фотографувати себе, проте сімейні альбоми є у кожному будинку. Молодь іде в ногу з часом і на повну силу освоює смартфони. Багато електронних пристроїв у селі формально заборонені, але від прогресу не сховатися навіть у такій глушині. Майже у всіх будинках є кондиціонери, пральні машини, мікрохвильові печі та телевізори, дорослі спілкуються з далекими родичами за допомогою мобільного інтернету. Основне заняття в Тоборочі – сільське господарство, а також розведення амазонської риби паку у штучних водоймах. Пригодовують рибу двічі на день - на світанку та ввечері. Корм виробляється тут же, на міні-фабриці. На великих полях старообрядці вирощують боби, кукурудзу, пшеницю, у лісах – евкаліпт. Саме в Тоборочі було виведено єдиний сорт болівійських бобів, популярний зараз у всій країні. Інші бобові завозять із Бразилії. На сільській фабриці врожай обробляють, пакують у мішки та продають оптовикам. Болівійська земля плодоносить до трьох разів на рік, а удобрювати її почали лише кілька років тому. Жінки займаються рукоділлям і господарюють, вирощують дітей, онуків. Більшість старообрядницьких сімей багатодітні. Імена дітям обирають по Псалтирі, згідно з днем ​​народження. Нарікають новонародженого на восьмий день його життя. Імена тоборочинців незвичні не лише болівійському вуху: Лукіян, Кіпріян, Засім, Федосья, Кузьма, Агрипена, Пінаріта, Авраам, Агапіт, Палагея, Мамелфа, Стефан, Анін, Василіса, Марімія, Єлізар, Інафа, Саламанія, Селівестр. Жителі села нерідко стикаються з представниками дикої природи: мавпами, страусами, отруйними зміями та навіть невеликими крокодилами, які люблять поласувати рибою у лагунах. Для таких випадків у старообрядців завжди напоготові рушниця. Раз на тиждень жінки виїжджають на найближчий міський ярмарок, де продають сир, молоко, випічку. Сир і сметана в Болівії так і не прижилися. Для роботи на полях росіяни наймають болівійських селян, яких називають Колями. Мовного бар'єру немає, оскільки старообрядці, окрім російської, говорять і іспанською, а старше покоління ще не забули португальську та китайську. До 16 років хлопчики набувають необхідного досвіду роботи в полі і можуть одружитися. У старообрядців суворо заборонено шлюби між родичами до сьомого коліна, тому наречених шукають в інших селах Південної та Північної Америки. До Росії дістаються рідко. Дівчата можуть виходити заміж після досягнення 13-річного віку. Перший «дорослий» подарунок для дівчини – збірка російських пісень, з якої мати знімає чергову копію та дарує дочці на день народження. Десять років тому болівійська влада профінансувала будівництво школи. Вона складається з двох будівель і ділиться на три класи: діти 5-8 років, 8-11 та 12-14-річки. Хлопчики та дівчатка навчаються разом. У школі викладають два болівійські вчителі. Основні предмети – іспанська мова, читання, математика, біологія, малювання. Російську мову навчають удома. В усній промові тоборочинці звикли змішувати дві мови, а деякі іспанські слова взагалі витіснили російські. Так, бензин у селі називають не інакше як «гасоліна», ярмарок – «ферія», ринок – «меркадо», сміття – «басура». Іспанські слова давно обрусіли і схиляються до правил рідної мови. Є й неологізми: наприклад, замість вислову «завантажити з інтернету» в ході слово «дескаргарити» від іспанського знімку. Деякі російські слова, що повсюдно вживаються в Тоборочі, давно вийшли з ужитку в сучасній Росії. Замість «дуже» старообрядці говорять «дуже», дерево називають «лісиною». Старше покоління до всього цього розмаїття домішує португальські слівця бразильського розливу. Загалом, матеріалу для діалектологів у Тоборочі – на цілу книгу. Початкова освіта не є обов'язковою, але болівійський уряд заохочує всіх учнів державних шкіл: щорічно приїжджають військові, які виплачують кожному учневі по 200 болівіано (близько 30 доларів). Старообрядці відвідують церкву двічі на тиждень, не рахуючи православних свят: служби проходять у суботу з 17 до 19 години та в неділю з 4 до 7 ранку. Чоловіки та жінки приходять до церкви у всьому чистому, одягнувши поверх темний одяг. Чорна накидка символізує рівність усіх перед Богом. Більшість американських старообрядців будь-коли бували у Росії, але свою історію пам'ятають, відбиваючи головні її моменти у художній творчості. Неділя – єдиний вихідний. Усі ходять один до одного у гості, чоловіки їздять на рибалку. Темніє в селі рано, лягають спати до 10-ї вечора.

Максима Лемоса, професійного оператора, режисера, який мешкає в Латинській Америці та періодично возить до старовірів наших туристів.

Розповім, як я потрапив туди вперше. Я супроводжував туристів, їхали ми на автомобілі різними містами Аргентини та Уругваю. І вирішили заїхати до старовірів. Інформації про старовірів в інтернеті дуже мало, немає чітких координат, не зрозуміло, де їх шукати, і взагалі не зрозуміло, наскільки актуальна інформація. Була лише інформація про те, що колонія старовірів знаходиться неподалік міста Сан Хав'єр. Ми приїхали до цього міста, і я почав з'ясовувати у місцевих, де знайти росіян. "Аааа, барбудос!?" - Сказали в першому ж магазинчику. "Барбудос" іспанською - бородачі. Так, вони тут неподалік живуть. Але вони вас не пустять до себе, вони агресивні”, – заявили сан-хав'єрці. Така заява трохи насторожила. Але все-таки я з'ясував, як туди дістатись путівцями. Уругвайці казали, що барбудос нікого не приймають і ні з ким не спілкуються. На щастя, це виявилося не так. Дивно, але багато "російських" сан-хав'єрців нічого до пуття не знають про своїх російських сусідів. А всього незрозумілого та іншого, людина, як відомо, боїться. Тому особливої ​​дружби між колишніми російськими санхав'єрцями та російськими старовірами немає.

Ми приготувалися було вирушати в дорогу, на пошук села, але в цей момент нас гукнув хтось із сан-хав'єрців, показуючи пальцем на банкомат. “Це саме один із них”, сказав він. З банку вийшов дивний вигляд чоловік у зеленій сорочці, підбитій мотузяним поясом, з борідкою. Розпочалася розмова. Російською. Людина виявилася зовсім не агресивною, а навпаки, доброю і відкритою. Перше, що вразило, – це його мова, говірка. Він говорив тією мовою, яку я чув тільки в кіно. Тобто це наша, російська мова, але багато слів там вимовляються по-іншому, і є багато слів, які ми взагалі більше не використовуємо, наприклад, будинок вони звуть хатою, замість сильно говорять "дуже". Кажуть не "знаєш", а "знаєш", "хочеш", "розумієш" ... Замість "сильніше" говорять "пуще". Кажуть не "буває" а "бувати", не "може" а "могут", не "почнеш" а "зачнеш", не "інші" а "другі". Наскільки, явошний, туди-сюди, поруч ... Поспілкувавшись так трохи ми запитали, чи не можна глянути, як вони там живуть. Старовір погодився, і ми поїхали за машиною. Нам пощастило, що ми його зустріли, без нього, за схемою, намальованою сан-хав'єрцями, ми точно нічого не знайшли б. І ось ми під'їхали до села.

Потрапляючи вперше в село старовірів, відчуваєш шок. Повне відчуття, що потрапив у минуле машиною часу. Саме так виглядала Росія колись... В'їжджаємо в село, будинок, у дворі жінка в сарафані доїть корову, бігають босі діти в сорочках та сарафанчиках... Це шматок старої Росії, Який був з неї вийнятий і перенесений в інший, чужий світ. І оскільки росіяни не інтегрувалися в цьому чужому світі, це дозволило дожити до наших днів цього шматка старої Росії.

Фотографувати у цій колонії категорично не можна. І всі ті знімки, які ви побачите нижче, зроблені з дозволу старовірів. Тобто групові, офіційні знімки можливі. Не можна без попиту, таємно фотографувати їхнє життя. З'ясувавши, чому вони так не люблять фотографів, з'ясувалося, що до них під виглядом туристів пробиралися журналісти. Знімали їх, а потім виставляли у вигляді клоунів на посміховисько. Один із таких дурних і безглуздих репортажів зробило уругвайське ТБ прихованою камерою

Техніка у них дуже серйозна. Вся у власності. Є і фури, і комбайни, і різні зрошувачі, поливалки.

Приїхавши до села, ми познайомилися з одним із старійшин, і він розповів нам про життя цього шматочка старої Росії… Так само як вони цікаві, ми цікаві для них. Ми – частина тієї Росії, яку вони якось уявляють у голові, з якою живуть багатьма поколіннями, але якої ніколи не бачили.

Старовіри не б'ють байдики, а працюють як тата Карло. Вони мають близько 60 гектарів, і ще близько 500 гектарів вони орендують. Тут, у цьому селі мешкають близько 15 сімей, всього близько 200 осіб. Тобто, згідно з найпростішим підрахунком, у кожній сім'ї в середньому по 13 осіб. Так воно і є, сім великих, дітей багато.

Ось кілька офіційних, дозволених фотографій. Ті, що без борід – не старовіри – це я та мої туристи.

І ось ще фотографії, зняті з дозволу старовірів людиною, яка у них працювала комбайнером. Звати його Слава. Простий російський хлопець довго подорожував різними латиноамериканськими країнами і прийшов попрацювати до старовірів. Вони його прийняли, і цілих 2 місяці він жив із ними. Після чого все-таки вважав за краще звільнитися. Він художник, тому фото вийшли такі добрі.

Дуже атмосферно, як у Росії… раніше. Сьогодні в Росії комбайнів немає і тракторів теж. Все згнило, і села стоять порожні. Росія так захопилася встанням з колін шляхом продажу нафти і газу гейропейцям, що не помітила, як російське село померло. А ось в Уругваї російське село живе! Отак могло б бути в Росії зараз! Я звичайно утрирую, десь у Росії, звичайно, є комбайни, але я на власні очі бачив безліч мертвих сіл уздовж головних російських трас. І це вражає.

Давайте дуже делікатно, з величезною повагою зазирнемо за шторку приватного життя старовірів. Фотографії, які я тут викладаю, вони зняли самі. Тобто це офіційні фото, які самі старовіри виклали у відкритий доступ до соціальні мережі. А я просто зібрав із фейсбуку і перепостив ці фотографії тут для вас, мій любий читачу. Усі фотографії тут із різних американських колоній старовірів.

У Бразилії старовіри мешкають штаті Мато Гроссо (Mato Grosso), за 40 км від міста Prmiavera do Leste. У штаті Амазонас недалеко від міста Умайте (Humaita). А також у штаті Парана, поряд з Понта Гросса (Ponta Grossa).

У Болівії живуть вони у провінції Санта Круз, у поселенні Тоборочі (Toborochi).

І в Аргентині поселення старовірів знаходиться під містом Чоель-Чоель (Choele Choel).

І тут я розповім усе те, що дізнався від старовірів про їхній життєвий уклад та традиції.

Дивні відчуття коли починаєш спілкуватися з ними. Спершу здається, що вони повинні бути якісь зовсім інші, “не від цього світу”, занурені у свою релігію, і ніщо земне їх не може зацікавити. Але при спілкуванні з'ясовується, що вони такі самі, як ми, тільки трохи з минулого. Але це не означає, що вони якісь відчужені, і їм нічого не цікаво!

Ці костюми – не якийсь маскарад. Так вони мешкають, у цьому ходять. Жінки у сарафанах, мужики у сорочках, підв'язаних мотузковим поясом. Жінки самі шиють одяг. Так, звичайно, ці фотографії переважно зі свят, тому й одяг особливо ошатний.

Але як бачите, і в повсякденному життістаровіри одягаються старо-російською.

Неможливо повірити, що всі ці люди народилися і виросли поза Росією. Мало того, їхні батьки теж народилися тут, у Південній Америці.

І зверніть увагу на їхні обличчя, всі вони посміхаються. Все-таки в цьому сильна різниця між нашими, російськими віруючими та американськими старовірами. У російських православних чомусь за всіх розмов про Бога і релігію обличчя стає скорботно-трагичным. І що сильніший сучасний росіянин вірить у Бога, то сумніше обличчя його. У старовірів все на позитиві, і релігія теж. І я думаю, у старій Росії було так само, як у них. Адже великий російський поет Пушкін жартував і знущався з “попом-толоконним чолом”, і це було тоді гаразд.

Живуть старовіри в Південній Америці вже майже 90 років. У 30-х роках вони тікали з СРСР, оскільки вчасно відчули небезпеку від нової радянської влади. І правильно зробили, вони б не вижили. Бігли вони спершу до Манчжурії. Але згодом і там їх почала утискувати місцева комуністична влада, і тоді вони перебралися до Південно-Північної Америки та Австралії. Найбільша колонія старовірів знаходиться на Алясці. У США вони живуть також у штатах Орегон та Міннесота. Старовіри, до яких я їжджу до Уругваю, спочатку жили в Бразилії. Але там їм стало некомфортно, і 1971 року багато родин перебралися до Уругваю. Довго вибирали землі, і нарешті осіли поряд з "російським" містом Сан-Хав'єр. Уругвайська влада сама порадила російським це місце. Логіка проста, ті росіяни – ці росіяни, може, разом краще. Але ж росіяни не завжди люблять росіян, це наша національна особливість, тому особливої ​​дружби у російських санховерців зі старовірами не склалося.

Приїхали на пусте місце. Стали все будувати, влаштовуватись у чистому полі. Вражаюче, але в уругвайській колонії до 1986 року не було електрики! Висвітлювали все гасами. Та й пристосувалися жити по сонцю. Тому уругвайська колонія найцікавіша, адже лише 30 років тому вони були відрізані від решти світу повністю. І життя тоді було справді як у позаминулому столітті в Росії. Воду носили коромислами, землю орали на конях, будинки тоді були дерев'яні. Різні колонії жили по-різному, якісь інтегровані в країну, де вони знаходяться, наприклад американські колонії. Якимось колоніям немає особливо приводу інтегруватися, наприклад, болівійської колонії. Адже Болівія – країна досить дика та відстала. Там, за межами колонії, така убогість і розруха, що ну її, цю інтеграцію!

Імена у старовірів часто старослов'янські: Афанасій, Євлампея, Капітоліна, Марфа, Парасковія, Єфросинія, Уляна, Кузьма, Василиса, Діонісій ...

У різних колоніях старовіри живуть по-різному. Хтось цивілізованіший і навіть багатіший, хтось скромніший. Але спосіб життя – такий як у Стародавній Росії.

За дотриманням усіх правил ревно стежать старші. Молодь іноді не дуже мотивована вірою. Адже навколо стільки цікавих спокус...

Тому у старих людей стоїть непросте завдання, відповісти молодим на безліч запитань. Чому їм не можна пити алкоголь? Чому їм не можна слухати музику? Чому не обов'язково вивчати мову країни, в якій живеш? Чому їм не можна користуватися інтернетом та дивитися фільми? Чому не можна поїхати і подивитися якийсь гарне місто? Чому їм не можна спілкуватися з місцевим населенням і вступати з місцевими в якісь погані зв'язки? Навіщо потрібно молитися з третьої до шостої ранку, і з шостої до восьмої вечора? Навіщо постити? Навіщо хреститись? Навіщо дотримуватися решти релігійних ритуалів? Поки що старшим якось вдається відповідати на всі ці питання.

Пити старовірам не можна. Але якщо помолячись та похрестячись, то можна. Старовіри п'ють бражку. Готують її самі. Їй частували і нас. Причому досить наполегливо, за російською традицією, практично вливаючи її всередину, склянку за склянкою. Але компанія хороша і люди хороші, чого ж не випити те!

Старовіри найбільше люблять працювати на землі. Без цього вони не мислять себе. Та й взагалі вони люди цілком працьовиті. Ну і хто посперечається, що це не Росія?

Я спочатку не розумів, чому старовіри Уругваю, до яких я їжджу, називають уругвайців "іспанцями". Потім зрозумів: вони самі теж громадяни Уругваю, тобто уругвайці. А іспанцями називають уругвайців тому, що ті говорять іспанською. Взагалі дистанція між уругвайцями та старовірами величезна. Це зовсім різні світи, тому уругвайці Сан-Хав'єра розповідали нам про “агресивність” старовірів. Старовіри ж характеризують "іспанців" як лінивих нероб, які не хочуть працювати, смокчуть своє мате і вічно скаржаться на уряд і державу. У старовірів інший підхід до держави: головне, щоб не заважало. До уругвайського уряду старовіри мають також низку претензій. Наприклад, нещодавно в Уругваї вийшов шалений закон, за яким, перш ніж землю засіяти, треба запитати у начальства, що там можна сіяти. Начальство надішле хіміків, вони зроблять аналіз ґрунту, і винесуть вердикт: садити помідори! А із помідорами бізнес старовірів прогорить. Їм потрібно садити квасолю (наприклад). Тому старовіри починають подумувати, а чи не почати їм пошук нової країни? І жваво цікавляться, а як там у Росії до селянина ставляться? Чи варто до Росії переїжджати? Ви б що їм порадили?

Тема комбайнів, зрошення, оранки та засіву займає в житті старовірів одне з головних місць. Про це вони можуть говорити годинами!

Безкрайня бразильська Русь…

Техніка: комбайни, зрошувачі, сівалки та ін., у старовірів своя. І кожен комбайн (який, до речі, коштує 200-500 тисяч доларів) старовіри вміють лагодити самі. Вони можуть розібрати та зібрати заново кожен свій комбайн! У старовірів має сотні гектарів землі. І ще більше землівони орендують.

Сім'ї у старовірів великі. Наприклад, у голови уругвайської громади, в яку я іноді вожу туристів, цілих 15 дітей, а йому всього 52 роки. Є багато онуків, скільки точно, він не пам'ятає, доводиться підраховувати загинаючи пальці. Дружина в нього також молода і цілком земна жінка.

В офіційні школи дітей не віддають. Все дуже просто: якщо діти вивчать мову тієї країни, де живуть, то дуже велика ймовірність того, що спокушатися яскравим життям, і виберуть її. Тоді і колонія розчиниться, і росіяни розчинятимуться так само, як за 10 років росіяни з міста Сан Хав'єр перетворилися на уругвайців. І такий приклад уже був, у бразильській колонії діти почали ходити до звичайної бразильської школи, яка була по-сусідству. І майже всі діти коли виросли, обрали бразильське життя замість старовірського. Я вже не говорю про старовірів США. Там уже у багатьох сім'ях старовіри спілкуються один з одним англійською.

Старші старовіри зі всіх колоній чудово розуміють ризик розчинення колонії в країні, і всіма силами опираються цьому. Тому не віддають дітей у державні школи, а намагаються навчати їх самі за можливості.

Найчастіше дітей вчать вдома. Вчать читати церковнослов'янською. Цією мовою написані всі релігійні книги старовірів і цією мовою вони моляться щодня з 3 до 6 ранку та з 18 до 21 години вечора. О 21 годині старовіри укладаються спати для того, щоб стати в 3, помолиться і йти працювати. Розклад дня століттями не змінювався і підлаштований під світловий день. Щоб працювати поки що ясно.

У колоніях Бразилії та Болівії для дітей до школи запрошуються місцеві вчителі, які навчають їх відповідно до португальської та іспанської. Але у навчанні мови старовіри бачать винятково практичний зміст: це потрібно, щоб вести бізнес із місцевими. Старовірські діти грають у російські традиційні ігри, в лапту, цятки та багато інших, з чисто-російськими назвами.

Більшість фотографій, які ви тут бачите зі старовірських свят, найчастіше з весіль. Дівчатка виходять заміж найчастіше у 14-15 років. Хлопці о 16-18. Збережено всі традиції зі сватанням. Дружину синові мають підбирати батьки. Намагаються підбирати з іншої колонії. Тобто нареченому з уругвайської колонії привозять наречену з болівійської чи бразильської та навпаки. Старовери дуже намагаються уникати кровозмішування. Не варто думати, що бідним неповнолітнім дітлахам не залишають вибору. Формально повинні вибирати батьки, на практиці все відбувається досить м'яко і природно, і звичайно думка підлітка враховується. Ніхто нікого насильно не одружує. Та ви напевно й самі бачите за цими фотографіями, що ніяким насильством над особистістю тут не пахне.

Але у вас звичайно постає законне питання - заміж у 14 років? Так, саме так. І так, тим самим вони порушують закони тих країн, де живуть. Вони галасливо святкують весілля, після чого живуть разом, і вважаються чоловіком та дружиною. А коли їм виповнюється 18, реєструють шлюб в офіційних органах.

До речі, у старовірів зовсім інше літочислення. Але який зараз рік “мирський”, теж знають: вони ж мають розбиратися у всіх документах про оренду земель, закупівлю сої, оплату рахунків.

До речі, євреїв старовіри звати жидами. Спершу я подумав, що це у них махровий антисемітизм. Але потім зрозумів, що вони вимовляють це слово зовсім без негативу. Адже так звали євреїв за старих часів...

Бачите, на фото все як на підбір у однакових сарафанах? Справа в тому, що одяг та її забарвлення грають у житті старовірів величезну роль. Жовті штани – двічі. Наприклад, на весілля усі гості з боку нареченої одягаються в один колір, а з боку нареченого – в інший. Коли суспільство не має колірної диференціації штанів, то немає мети, а коли немає мети…

У старовірів будинки не зроблені з колод, а бетонні, побудовані в традиціях будівництва того місця, де вони живуть. Але весь уклад наш, староросійський: сіни, заваленки, посидушки жінок з дітьми поки що мужики на роботі.

А всередині будинку все одно росіяни! Старовіри обшивають будинок усередині дерева. Так жвавіше. І будинок вони називають хатою.

Баби та дівки (так тут називаються особини жіночої статі) не працюють на землі, а зайняті по господарству. Готують їжу, стежать за дітлахами… Роль жінки у них все-таки трохи прибита, чимось навіть нагадує роль жінки в арабських країнах, де жінка – безсловесна тварина. Ось мужики сидять, їдять. А Марфа зі глечиком, віддалік. "Ну-но Марфа, принесла ще того-сього, та помідорів давай туди-сюди!", І беззвучна Марфа кидається виконувати завдання ... Якось ніяково навіть за неї. Але не все так суворо та жорстко. Бачите, он і баби теж сидять, відпочивають та смартфоняться.

Чоловіки займаються і полюванням, і рибалкою. Цілком насичене життя. Та й природа тут у нас, я вам скажу!

Крім бражки п'ють і пиво. Однак про алкашів я не чув. Як то все при ділі. Алкоголь не замінює їм життя.

Тут зібрано фото з різних колоній. І в кожній з них свої правила, десь жорсткіше, а де й пом'якше. Для жінок косметика неприпустима. Але якщо дуже хочеться, то можна.

Цікаво старовіри розповідають про збирання грибів. Природно про підберезники, подосиновики та білі вони не знають. У цій місцевості ростуть трохи інші гриби, схожі на наші маслюки. Збір грибів у старовірів не є обов'язковим атрибутомжиття. Хоча вони перераховували деякі назви грибів, і вони росіяни, хоч і мені не знайомі. Про гриби вони говорять приблизно так: “іноді хтось хоче збирає. Та тільки іноді назбирають поганих, потім животи болять…”. І виїзди на джипах на природу, і м'ясо на грилі, і всі інші атрибути нам так добре знайомих пікніків, у них теж є.

І навіть жартувати вміють. До речі, із почуттям гумору у них теж усе гаразд.

Втім ви самі бачите, звичайнісінькі люди.

Вітаються старовіри словом "Здорова!". Ні “добре” ні тим більше “привіт” вони не використовують. Взагалі, старовіри не мають звернення “Ви”. Все на "ти". До речі, мене вони називають "ватажок". Але ватажок не в значенні головний. А в тому сенсі, що я керую людьми. Гід, отже.

До речі, чи відчули одну яскраву невідповідність російськості? Що не так у цих усмішках? Чи відчуваєте, що коли фотографії з посмішками, щось невловимо не наше? Вони посміхаються із зубами. Росіяни ж зазвичай усміхаються, не показуючи зубів. Із зубами посміхаються американці та інші іноземці. Ось така деталь звідкись з'явилася у цій паралельній маленькій Росії.

Хоча ви напевно помітили навіть на цих фотографіях, скільки людей позитиву на обличчях! І радість ця не вдавана. У нашого ж народу більше якоїсь туги та безпросвітності.

Старовери досить часто для письма використовують латиницю. Але й кирилицю не забувають.

Здебільшого старовіри – заможні люди. Звичайно, як і в будь-якому суспільстві хтось багатший, хтось бідніший, але в цілому живуть вони дуже непогано.

Тут на цих фото переважно життя бразильської, аргентинської та болівійської колоній. Про болівійську колонію старовірів є цілий репортаж, там правила не такі жорсткі, як в уругвайській колонії, і знімати там іноді дозволяється.

Звичайне наше весілля, наш будинок на задньому плані. Тільки два пальмові стволи дають зрозуміти, що це не Росія.

Старовірська молодь любить футбол. Хоча вони і вважають цю гру "не нашою".

Чи добре живуть старовіри чи погано? Вони живуть добре. Принаймні уругвайські та болівійські старовіри живуть краще за середніх уругвайців та болівійців. Старовіри їздять на джипах по 40-60 тисяч доларів, у них смартфони останніх моделей.

Основна писемність у старовірів на латиниці та іспанською. Але й російську багато хто знає теж.

Але на старовірів накладено багато обмежень. ТБ заборонені, комп'ютери теж. Та й про телефони старовіри кажуть, що це все від диявола. Але вже гаразд, є і є. ТБ теж з'явилися б, та не потрібні вони. Старовіри звикли жити без них багатьма поколіннями, і вже не розуміють, навіщо вони потрібні. Комп'ютери у якихось колоніях заборонені, у якихось використовуються. Та й у сучасних смартфонах є мобільний інтернет.

Є у фейсбуках старовірів навіть саморобні комікси. Цей його не дуже зрозумів: "Я її люблю", "Хочу обійняти його", "Хочу спати!". До речі, у фейсбуці старовіри переписуються часто португальською і іспанською. Переписуються ті, хто так чи інакше здобув місцеву освіту. Писати іспанською-португальською їх навчили. А російською вони не вміють, тільки розмовляти. Та й клавіатури російської у них немає.

Старовірам дуже цікава нинішня Росія. Багатьом з них діди, що втекли з Радянської Росії 30-х років покарали обов'язково повернутися до Росії, коли там будуть відповідні умови. Так майже ціле століття старовіри жили на чужих землях, чекаючи того, що настане сприятливий момент для повернення. Але цей момент все не наступав: Сталін став заганяти народ у табори, і головне, що було важливо для старовірів – душив село своїми божевільними колективізаціями. Потім прийшов Хрущов, який став відбирати у народу худобу, і насильно впроваджувати кукурудзу. Потім країна стала займатися різними гонками озброєнь, і з-за кордону, особливо звідси, з Південної Америки, СРСР здавався ДУЖЕ дивною і екзотичною країною. Потім почалася перебудова і в Росії настала злидні, і, нарешті, прийшов Путін... І ось з його приходом старовіри стрепенулися. Почало здаватися, що може бути і настав той самий слушний момент для повернення. Росія виявилася нормальною країною, відкритою до решти світу, без екзотичних комунізмів та соціалізмів. Росія стала, і справді, робити кроки назустріч російським, які у інших країнах. З'явилася "державна програма про повернення на батьківщину", до старовірів приїхав російський посол в Уругваї і став дружити з ними. З бразильськими і болівійськими старовірами теж почалися розмови з боку російської влади, і врешті-решт невелика група старовірів переїхала до Росії і розселилася в селі Дерсу Приморського краю. І про це репортаж російського ТБ:

Репортери у цьому репортажі розповідають офіційну версію щодо традицій старовірів. Але не треба думати, що у старовірів так жорстко регламентовано, і такий залізний розпорядок. Репортерам та різним заїжджим, приїжджим, чиї звіти можна зустріти в інтернеті, старовіри розповідають як ПОВИННО бути. Але для того, щоб так було, люди мають бути не людьми, а машинами. Вони намагаються дотримуватись своїх правил. Але вони живі люди, і американська зараза у вигляді глобалізації та іншої пакості активно впроваджується в їхнє життя. Крок за кроком, потроху. Але встояти аж надто важко.

Все по-нашому! Селфі на смартфон з губками бантиком ... Все-таки рідне коріння! …..А може цей американський вплив і сюди дістався?

…немає відповіді…

Загалом, прийнято думати, що будь-які ортодоксальні віруючі – люди незрозумілі та дуже дивні. Я не знаю, наскільки вірують старовіри, але це абсолютно нормальні, земні, свої в дошку люди. З гумором, і з усіма тими самими бажаннями та бажаннями, що є у нас із вами. Вони нічим не святіші за нас. Або ми нічим не гірші за них. Усі добрі, загалом.

І хоч хлопці й виросли на іншому континенті, а все наше: і целофанові пакети, і сидять пацанськи…

Ну а хто скаже, що це не середньо-російський пікнік?

Ех, уругвайська Русь!

Багато росіян зараз зацікавило питання, як можна отримати громадянство Болівії. Набуття другого громадянства — питання, яке нині хвилює багатьох жителів нашої країни. І йдетьсяне просто про переїзд чи можливість безстроково відпочивати за межами Росії, йдеться про бізнес-імміграцію.

Перегляд столиці Болівії — Ла Пас.

Латинська Америка – перспективний напрямок. Зрозуміло, що найбільш найкращими країнамидля імміграції вважаються тут , Панама. Але отримати громадянство цих країн досить складно, і за короткий період це зробити неможливо (за винятком у цій країні здійснюється в прискореному порядку).

Розташування країн Південної Америки на карті

Через те, що в цих перспективних країнах оформлення громадянства є процедурою складною, слід звернути увагу на таку країну, як Болівія.

Громадянство Болівії насправді дає безліч переваг, про які мало присвячена людина і не здогадується.

Болівія та Іспанія мають угоду, яка передбачає наявність подвійного громадянства у жителів цих країн(За бажання громадянин Болівії в прискореному режимі, приблизно за 2 роки, може, значить, і з усіма наслідками, що звідси випливають).

Є реальна можливістьпроживати у цій країні. Болівія — країна за російськими мірками не дорога, і людина навіть із невеликим капіталом зможе влаштуватися тут із комфортом.

Середня ціна на основні продукти в Болівії

Якщо говорити про мінуси, то паспорт Болівії не відноситься до так званих хорошим документамдля подорожей. Майже всі країни світу болівійці відвідують за візою.

Отримати громадянство можна виходячи з походження, виходячи з проживання країни протягом 2 років. Для деяких категорій громадян цей термін скорочується до одного року. Подати на громадянство через рік можуть ті, хто має:

• дружина (дружину) - громадянина Болівії;
• дітей - громадян Болівії;
• спеціальна освітата роботу в Болівії в галузі освіти, науки, техніки, промисловості чи сільського господарства;
• право на військову службу(або той, хто несе військову службуу лавах болівійської армії);
• подяки за заслуги перед Республікою.

Які документи треба надати для набуття громадянства Болівії

Для оформлення громадянства необхідно надати такі документи:

• закордонний паспорт РФ (або свідоцтво про народження РФ);
• біля РФ;
• фотографії (тут знадобляться не лише стандартні, а й фотографії правого та лівого профілю, їх роблять у Ла-Пасі, столиці держави);
• відбитки пальців обох рук.

Під час оформлення громадянства людина (або ціла сім'я) повинна знаходитися на території Болівії.Процедура оформлення загалом може тривати від 6 до 9 місяців. Вартість процедури – 50-90 тисяч доларів. Усі документи РФ повинні бути перекладені іспанською мовою і бути нотаріально завіреними.

Зверніть увагу на відео: підготовка документів для проживання у Болівії на ПМП.

Рівень життя у Болівії

Усіх зацікавлених хвилюють такі питання:

• у Болівії нерухомість: ціни, можливості купівлі, оренди;
• якою мовою говорять болівійці і хто вони такі;
• транспорт Болівії: як краще пересуватися країною, скільки коштує придбати власний автомобіль, скільки коштує бензин;
• робота у Болівії для російських іммігрантів;
• ціни на продукти харчування, одяг, особисті речі, лікування, комунальні послуги.

Зрозуміло, що життя в Болівії мало схоже на казку, адже Латинська Америка — це не Америка Північна. З іншого боку, знаючі людидавно називають цю країну латиноамериканським Тибетом, оскільки вона сильно ізольована від інших країн Латинської Америки, і це, хоч як це дивно, великий плюс. У сусідстві з великими Бразилією, Парагваєм та Аргентиною насправді мало чого хорошого.

Населення Болівії - індіанці та метиси. Причому за кількістю індіанців Болівія – лідер серед латиноамериканських країн. Говорять на суміші місцевих діалектів та іспанської мови. Державна мова- Іспанська.

Типові індіанці країни

Громадський транспорту Болівії розвинений слабо, а особисті автомобілі є далеко не у всіх.

Хоча купити можна будь-яку модель, ціни в Болівії за європейськими та російськими мірками низькі. Бензин коштує дешево, а ось дороги не дуже добрі. Найкращий вибір — позашляховик, особливо якщо проживати будете у сільській місцевості.

Болівія країна маленька, виходу до моря не має, оточена Андами, тому з нерухомістю в Болівії, особливо у великих містах, ситуація непроста. А ось будинок у сільській місцевості цілком можна придбати. Коштуватиме це (за російськими мірками) не дорого.

Ціни на оренду житла в Болівії

Живе в особливому вимірі, де надзвичайно сильний зв'язок людини із природою. У найширшому списку дивовижних явищ, з якими стикаються мандрівники у цій незбагненній, загадковій країні, значну позицію займають російські старообрядницькі поселення. Село старообрядців серед американської сельви - справжній феномен, що не заважає російським «бородачам» тут жити, працювати і виховувати дітей. Треба відзначити, що вони зуміли облаштувати своє життя набагато краще за більшість корінних болівійських селян, які мешкають у цих краях протягом багатьох століть.

Історична довідка

Росіяни - одне з етнічних громад американської республіки. Крім членів сімей співробітників російського посольства, які проживають у Болівії, вона включає близько 2 тис. нащадків російських старовірів.

Старообрядці або старовіри - загальна назва кількох православних релігійних течій, що виникли в Росії внаслідок неприйняття віруючими церковних реформ (XVII ст). Московський патріарх Никон, «Великий Государ Усієї Русі» з 1652 по 1666 рр., затіяв церковні реформи, створені задля зміна обрядової традиції Російської Церкви з її уніфікації з Грецькою Церквою. «Антихристові» перетворення викликали розкол першої, що призвело до появи старообрядництва чи древлеправославия. Незадоволених «ніконівськими реформами» та нововведеннями об'єднав та очолив протопоп Авакум.

Старовіри, які не визнали виправлених богословних книг і не ухвалили змін у церковних обрядах, зазнавали жорстоких переслідувань церкви та гонінь з боку державної влади. Вже у XVIII ст. багато хто біг із Росії, спочатку вони рятувалися у Сибіру і Далекому Сході. Упертості викликали роздратування у Миколи II, а згодом і у більшовиків.

Болівійська старообрядницька громада сформувалася поетапно, тому що російські переселенці прибували до Нового Світу «хвилями».

Переселятися до Болівії старовіри почали ще у 2-й половині ХІХ ст., прибуваючи окремими групами, але масовий їхній приплив припав на період 1920—1940 років. - В епоху післяреволюційної колективізації.

Якщо перша хвиля іммігрантів, залучених родючими землями та ліберальною політикою місцевої влади, потрапила до Болівії безпосередньо, то шлях другий був набагато складнішим. Спочатку в роки громадянської війнистарообрядці втекли до сусідньої Маньчжурії, де встигло народитися нове покоління. У Китаї старообрядці жили до початку 1960-х рр., доки і там не вибухнула «Велика культурна революція», керована «великим керманичом», Мао Цзедуном. Російським знову довелося тікати від будівництва комунізму та масового згону до колгоспів.

Частина старовірів перебралися до і. Однак екзотичні країни, сповнені спокус, видалися ортодоксальним старообрядцям непридатними для праведного життя. Крім того, влада виділила їм землі, вкриті дикими джунглями, які потрібно було викорчовувати вручну. До того ж ґрунт мав дуже тонкий родючий шар. У результаті через кілька років пекельної праці старовіри пустилися на пошуки нових територій. Багато осіли в , хтось поїхав до США, хтось вирушив до Австралії та Аляски.

Декілька сімейств дісталися Болівії, яка вважалася найдикішою і відсталою країною на континенті. Влада надала російським мандрівникам привітний прийом і теж виділила їм ділянки, зарослі джунглями. Натомість болівійський ґрунт виявився досить родючим. З того часу старообрядницька громада в Болівії стала однією з найбільших і найміцніших у Латинській Америці.

До американським умовам життя росіяни пристосувалися швидко. Навіть виснажливу тропічну спеку старовіри переносять стійко, незважаючи на те, що надмірно відкривати тіло їм недозволено. Болівійська сельва стала для російських «бородачею» малою батьківщиною, а родюча земля забезпечує всім необхідним.

Уряд країни охоче йде назустріч старообрядцям, виділяючи землі їх великих родин і надаючи пільгові кредити в розвитку сільського господарства. Поселення старовірів розташовуються на відстані від великих містна території тропічних департаментів (ісп. LaPaz), (ісп. SantaCruz), (ісп. Cochabamba) та (ісп. Beni).

Цікаво, що на відміну від громад, які мешкають в інших країнах, старовіри у Болівіїпрактично не асимілювалися.

Більше того, будучи громадянами республіки, своєю справжньою батьківщиною досі вважають Росію.

Життєвий устрій старовірів Болівії

Старообрядці живуть у віддалених тихих селах, дбайливо зберігаючи свій уклад, але й не відкидаючи життєвих правил навколишнього світу.

Вони зазвичай займаються тим самим, чим жили їхні предки у Росії — землеробством і тваринництвом. Старовери також садять кукурудзу, пшеницю, картопля, соняшник. Тільки на відміну від далекої холодної батьківщини, тут вони ще вирощують рис, сою, апельсини, папайю, кавуни, манго, ананаси та банани. Праця землі дає їм непоганий дохід, тому переважно все старовіри - люди заможні.

Як правило, чоловіки – відмінні підприємці, у яких селянська хватка поєднується з неймовірною здатністю вловлювати та сприймати все нове. Так, на полях болівійських старообрядців працює сучасна с/г техніка із системою управління GPS (тобто машини керуються оператором, який передає команди з єдиного центру). Але при цьому старовіри – противники телебачення та Інтернету, вони побоюються банківських операцій, воліючи робити всі розрахунки готівкою.

У громаді болівійських старовірів панує суворий патріархат. Жінка знає своє місце. Згідно з старообрядницькими законами, головне призначення матері сімейства - зберігати домівку. Жінці негоже виставляти себе напоказ, вони носять сукні та сарафани до п'ят, покривають голову, ніколи не користуються косметикою. Деяке послаблення допускається молодим дівчатам – їм дозволяється не пов'язувати голову хусткою. Весь одяг шиється і вишивається жіночою частиною громади.

Заміжнім жінкам забороняється оберігатися від вагітності, тому старообрядницькі сім'ї традиційно багатодітні. Діти з'являються на світ вдома, за допомогою бабки-повитухи. До лікарні старовіри звертаються лише у крайніх випадках.

Але не треба думати, що чоловіки-старовери деспоти, які тиранять своїх дружин. Вони теж мають виконувати безліч неписаних правил. Як тільки у юнака на обличчі з'являється перший пушок, він стає справжнім чоловіком, який нарівні з батьком відповідає за свою сім'ю. Старовірам зазвичай не можна голити бороду, звідси і виникло їхнє прізвисько – «бородачі».

Старообрядницький уклад не передбачає жодного світського життя, читання «непристойної» літератури, кіно та розважальних заходів. Батьки з великим небажанням відпускають дітей у великі міста, де, на думку дорослих, повно «бісових спокус».

Суворі правила забороняють старовірам вживати продукти, куплені в магазині, і, тим більше, відвідувати громадські заклади харчування. Зазвичай вони їдять лише те, що виростили та виготовили самі. Ця установка не поширюються тільки на ті продукти, які складно або просто неможливо отримати у своєму господарстві (сіль, цукор, олія тощо). Будучи запрошеними у гості місцевими болівійцями, старовіри їдять лише принесену із собою їжу.

Вони не курять, не приймають жування коки, не вживають алкоголь (виняток становить лише брага власного виготовлення, яку вони з насолодою попивають).

Незважаючи на зовнішню відмінність із місцевими та суворе дотримання традицій, що сильно відрізняються від латиноамериканської культури, конфліктів з болівійцями у російських старообрядців ніколи не було. Вони живуть із сусідами дружно і чудово розуміють один одного, адже всі старообрядці добре володіють іспанською мовою.

Тоборочі

Як склалося життя старообрядців у країні, можна ознайомитися, побувавши у болівійському селі Тоборочі(Ісп. Toborochi).

У східній частині Болівії, за 17 км від міста, розташувалося колоритне селище, засноване в 1980-х роках. російськими старовірами, що прибули сюди. У цьому селищі відчувається справжній російський дух; тут можна відпочити душею від міської метушні, повчитися стародавньому ремеслу чи просто чудово провести час серед дивовижних людей.

Власне, старообрядницьке поселення на теренах Болівії - видовище малореалістичне: традиційне російське село кінця XIXв., яку оточують не березові гаї, а болівійська сельва з пальмами На тлі екзотичної тропічної природи ходять своїми доглянутими володіннями такі собі русяві, блакитноокі, бородаті Микули Селяниновичі у вишитих сорочках-косоворотках і в постолах. А рум'яні дівиці з пшеничними косами нижче пояса, вбрані в довгостатеві квітчасті сарафани, співають за роботою задушевні російські пісні. Тим часом це не казка, а реальне явище.

Це Росія, яку ми втратили, але яка збереглася далеко за океаном у Південній Америці.

Навіть сьогодні цього невеликого села немає на картах, а у 1970-х тут були лише непролазні джунглі. Тоборочі складається з 2-х десятків дворів, які досить віддалені один від одного. Будинки – не зроблені з колод, а добротні, цегляні.

У селі живуть сім'ї Ануфрієвих, Анфілофієвих, Зайцевих, Ревтових, Мурачових, Калугіних, Куликових. Чоловіки носять підперезані вишиті сорочки; жінки - бавовняні спідниці та сукні в підлогу, а волосся прибирають під «шашмуру» - спеціальний головний убір. Дівчата у громаді – великі модниці, у кожної в гардеробі налічується до 20-30 суконь та сарафанів. Вони самі вигадують фасони, кроять та шиють собі обновки. Тканини старші закуповують у містах – Санта-Крусі чи Ла-Пасі.

Жінки традиційно займаються рукоділлям і ведуть домашнє господарство, виховують дітей та онуків. Раз на тиждень жінки виїжджають на найближчий міський ярмарок, де продають молоко, сир, випічку.

Старообрядницькі сім'ї здебільшого багатодітні — 10 дітей тут не рідкість. Як і в минулі часи, нарікають новонароджених по Псалтирі згідно з датою появи на світ. Імена тоборочинців, незвичні для слуху болівійця, і для російської людини звучать надто архаїчно: Агапіт, Агрипена, Авраам, Анікей, Єлізар, Зіновій, Зосим, ​​Інафа, Кіпріян, Лукіян, Мамелфа, Мотрена, Марімія, Пінаріта, Палагея, Рага Селівестр, Федосья, Філарет, Фотінья.

Молодь прагне йти в ногу з часом і на повну силу освоює смартфони. Хоча багато електронних пристроїв у селі формально заборонені, але сьогодні навіть у найглухішій глушині не вдається сховатися від прогресу. Майже у всіх будинках є кондиціонери, пральні машини, мікрохвильові печі, а в деяких — і телевізори.

Основне заняття мешканців Тоборочі – сільське господарство. Навколо поселення розкинулися доглянуті с/г угіддя. З культур, що вирощуються старообрядцями на великих полях, перше місце посідають кукурудза, пшениця, соя та рис. Причому це старовірам вдається краще, ніж болівійцям, які живуть у тутешніх краях упродовж століть.

Для роботи в полях «бородачів» наймають місцевих селян, яких вони називають Колями. На сільській фабриці врожай обробляють, пакують та здають оптовикам. З фруктів, які ростуть тут цілий рік, роблять квас, брагу, варять варення та джеми.

У штучних водоймах тоборочани розводять амазонську прісноводну рибу паку, м'ясо якої славиться дивовижною м'якістю та ніжним смаком. Дорослі особини паку важать понад 30 кг.

Пригодовують рибу 2 рази на день - на світанку та на заході сонця. Корм виробляється тут же, на сільській міні-фабриці.

Тут кожен зайнятий своєю справою - і дорослі, і діти, яких з ранніх роківпривчають до праці. Єдиний вихідний – неділя. Цього дня члени громади відпочивають, ходять один до одного у гості та обов'язково відвідують церкву. Чоловіки і жінки приходять до Храму в ошатних світлих шатах, поверх яких накинуто щось темне. Чорна накидка є символом того, що кожен дорівнює перед Богом.

Також у неділю чоловіки їздять на рибалку, хлопчаки грають у футбол та волейбол. Футбол - найпопулярніша гра у Тоборочі. Місцева футбольна команда неодноразово перемагала на аматорських шкільних турнірах.

Освіта

У старовірів – своя система освіти. Найперша і головна книга— абетка церковнослов'янської мови, якою дітей навчають змалку. Старші діти вивчають старовинні псалми, тільки потім — уроки сучасної грамоти. Їм ближче давньоруська, навіть найменші швидко читають старозавітні молитви.

Діти у громаді здобувають всебічну освіту. Понад 10 років тому болівійська влада профінансувала будівництво у селищі школи. Вона ділиться на 3 класи: діти 5-8 років, 8-11 та 12-14-річки. У село регулярно приїжджають болівійські вчителі, які викладають іспанську мову, читання, математику, біологію, малювання.

Російською мовою діти навчаються вдома. У селі скрізь розмовляють лише російською, крім школи.

Культура, релігія

Перебуваючи далеко від історичної батьківщини, російські старовіри в Болівії зберегли унікальні культурні та релігійні звичаї краще, ніж їхні одновірці. Хоча, можливо, саме віддаленість від рідної землі спричинила те, що ці люди так оберігають свої цінності і шалено відстоюють традиції предків. Болівійські старообрядці - самодостатня громада, але вона не протистоїть зовнішньому світу. Росіяни змогли чудово налагодити як свій побут, а й культурне життя. Їм невідома нудьга, вони завжди знають, чим зайнятися в вільний час. Свої свята вони справляють дуже урочисто, з традиційними гуляннями, з танцями та піснями.

Болівійські старообрядці неухильно дотримуються суворих заповідей, що стосуються релігії. Моляться вони щонайменше 2 рази на день, вранці та ввечері. Щонеділі та у релігійні свята служба триває по кілька годин. Взагалі кажучи, релігійність американських старовірів відрізняється шаленістю і непохитністю. Абсолютно в кожному їхньому селі є свій молитовний будинок.

Мова

Не знаючи про існування такої науки, як соціолінгвістика, російські старовіри в Болівіїінтуїтивно діють так, щоб зберегти нащадків рідна мова: живуть відокремлено, шанують вікові традиції, будинки говорять лише російською.

У Болівії старообрядці, що прибули з Росії, оселилися далеко від великих міст, практично не одружуються з місцевим населенням. Це дозволило їм зберегти російську культуру та мову Пушкіна набагато краще, ніж іншим старообрядницьким громадам у Латинській Америці.

«Кров у нас істинно російська, ми ніколи її не змішували і завжди зберігали свою культуру. Наші діти до 13-14 років не вчать іспанської мови, щоб не забути рідну», — кажуть старовіри.

Мова предків зберігає та прищеплює сім'я, передаючи його від старшого покоління молодшому. Дітей обов'язково вчать читати російською та старослов'янською мовою, адже в кожній родині головна книга — Біблія.

Дивно, що всі старовіри, які живуть у Болівії, говорять російською мовою без жодного акценту, хоча їхні батьки і навіть діди народилися в Південній Америці і ніколи не бували в Росії. Понад те, мова старообрядців досі носить відтінки характерного сибірського говірки.

Лінгвісти знають, що у разі еміграції люди втрачають рідну мову вже у 3-му поколінні, тобто онуки тих, хто поїхав, як правило, не розмовляють мовою своїх дідусів. Але в Болівії вже 4-е покоління старовірів чудово володіє російською мовою. Це напрочуд чиста, діалектна мова, якою говорили в Росії в XIX ст. При цьому важливо, що мова старовірів — жива, вона постійно розвивається та збагачується. Сьогодні він є унікальним поєднанням архаїки та неологізмів. Коли старовірам потрібно позначити нове явище, вони легко та просто винаходять нові слова. Наприклад, мультфільми тоборочани називають «поскакушками», а лампкові гірлянди – «помигушками». Мандарини вони звуть «мімозкою» (напевно, за форму та яскравий колір плодів). Їм чуже слово «коханка», а от «залицяльник» — цілком знайоме і зрозуміле.

За роки життя на чужині в усне мовлення старообрядців влилося багато слів, запозичених з іспанської. Наприклад, ярмарок у них називається "ферія" (ісп. Feria - "показ, виставка, шоу"), а ринок - "меркадо" (ісп. Mercado). Деякі іспанські слова у старовірів «обрусіли», а ряд застарілих російських слів, які вживають жителі Тоборочі, зараз не почути навіть у найглухіших куточках Росії. Так, замість «дуже» старообрядці говорять «дуже», дерево називають «лісиною», а светр – «куфайкою». Вони не в честі телевізор, бородачі вважають, що телебачення веде людей у ​​пекло, але все-таки зрідка дивляться російські фільми.

Хоча будинки старовіри спілкуються виключно російською, але всі достатньо володіють іспанською мовою для безпроблемного проживання в країні. Як правило, іспанську краще знають чоловіки, адже обов'язок заробляти гроші та забезпечувати сім'ю лежить повністю на них. Завдання жінок – вести домашнє господарство та виховувати дітей. Тож жінки є не лише домоправительками, а й охоронцями рідної мови.

Цікаво, що така ситуація характерна для старовірів, які мешкають у Південній Америці. У той час, як у США та Австралії вже друге покоління старообрядців повністю перейшло на англійську.

Шлюби

Для закритих угруповань зазвичай характерні близькі споріднені спілки і, як наслідок, збільшення генетичних проблем. Але до старовірів це не стосується. Ще батьки встановили незаперечне «правило восьмого коліна», коли шлюби між родичами до 8-го коліна заборонені.

Старообрядці відмінно знають свій родовід і спілкуються з усією рідною.

Змішані шлюби старообрядцями не заохочуються, але молодим людям не забороняють категорично створювати сім'ї з місцевими жителями. Але тільки іновірець неодмінно повинен прийняти православну віру, вивчити російську мову (обов'язково читання священних книг старослов'янською мовою), дотримуватися всіх традицій старовірів і заслужити повагу громади. Легко здогадатися, що такі весілля відбуваються нечасто. Втім, дорослі рідко запитують думку дітей щодо шлюбу – найчастіше батьки самі підбирають чоловіка своєму чаду з інших громад.

Юнаки до 16 років набувають необхідного досвіду роботи в полі і вже можуть одружитися. Дівчата можуть виходити заміж після досягнення 13 років. Перший «дорослий» подарунок доньки на день народження – збірка старовинних російських пісень, ретельно переписаних матір'ю від руки.

Назад, до Росії

На початку 2010-х років. вперше за багато років у російських старообрядців з'явилися тертя з владою, коли лівий уряд (ісп. Juan Evo Morales Ayma; президент Болівії з 22 січня 2006 р.) став виявляти підвищений інтерес до індіанських земель, на яких влаштувалися російські старообрядці. Багато сімей всерйоз задумалися про переїзд на історичну батьківщину, тим більше, що російський урядв останні рокиактивно підтримує повернення співвітчизників.

Більшість американських старообрядців ніколи не бували в Росії, але пам'ятають свою історію і кажуть, що завжди відчували тугу за батьківщиною. Ще старообрядці мріють побачити справжній сніг. Російська влада виділила тим, хто приїхав землю в тих регіонах, звідки вони 90 років тому бігли до Китаю, тобто. в Примор'ї та Сибіру.

Вічна біда Росії – дороги та чиновники

Сьогодні лише у Бразилії, Уругваї та Болівії проживає бл. 3 тис. російських старовірів.

У рамках програми з переселення співвітчизників на батьківщину у 2011-2012 роках. кілька старообрядницьких сімей переїхали з Болівії до Приморського краю. У 2016 р. представник Російської православної старообрядницької церкви повідомив, що переїхали виявилися обдуреними місцевими чиновниками і перебувають на межі голоду.

Кожна старообрядницька сім'я здатна обробляти до 2 тис. га землі, і навіть займатися розведенням худоби. Земля – найголовніше у житті цих працьовитих людей. Самі вони називають себе на іспанський манер – агрикульторами (ісп. Аgricultor – «фермер»). А місцева владакористуючись слабким знанням переселенців російського законодавства, Виділили їм ділянки, призначені тільки для сіножаті - нічим іншим на цих землях займатися не можна. Крім того, згодом адміністрація підняла старовірам ставку земельного податку в кілька разів. Приблизно 1500 сімей, що залишилися в Південній Америці, готових переїхати до Росії, побоюються, що на історичній батьківщині їх теж не чекають «з розкритими обіймами».

«У Південній Америці ми чужі, бо росіяни, але й у Росії теж нікому не потрібні. Тут - рай, природа така гарна, що захоплює дух. Але чиновники - це справжній жах”, - засмучуються старообрядці.

Старовіри дбають про те, щоб згодом усі barbudos (з ісп. – «бородачі») перебралися до Примор'я. Вирішення питання вони самі бачать у контролі з боку адміністрації президента Росії за виконанням федеральної програми.

У червні 2016 р. у Москві відбулася І міжнародна конференція «Старообрядництво, держава та суспільство сучасному світі», на якій зібралися представники найбільших православних старообрядницьких згод з Росії, ближнього та далекого зарубіжжя. Учасники конференції обговорили «складне становище сімей старовірів, які переселилися до Примор'я з Болівії».

Проблем, звичайно ж, достатньо. Наприклад, відвідування дітьми школи у вікові традиції старовірів не входить. Звичний для них спосіб життя – робота в полі та молитви. «Нам важливо зберігати традиції, віру та обряди, і буде дуже прикро, що у чужій країні ми це зберегли, а у своїй країні втратимо»— каже голова приморської старообрядницької громади.

Чиновники від освіти збентежені. З одного боку, не хочеться тиснути на самобутніх переселенців. Але за законом про загальну освіту всі громадяни Росії, незалежно від їхнього віросповідання, повинні відправляти дітей до школи.

Старовірів не можна силоміць змусити порушувати свої принципи, заради збереження традицій вони готові знову зірватися з місця і шукати інший притулок.

«Далекосхідний гектар» — бородачам

Російська влада добре розуміє, що старообрядці, які зуміли далеко від батьківщини зберегти культуру та традиції предків, є Золотим фондом російської нації. Особливо на тлі несприятливої ​​демографічної ситуації у країні.

Планом демографічної політики Далекого Сходу на період до 2025 р., затвердженим урядом РФ, передбачено створення додаткових стимулів для переселення співвітчизників-старообрядців, які мешкають за кордоном, у регіони Далекого Сходу. Тепер вони зможуть отримати свій «далекосхідний гектар» на початковій стадії оформлення громадянства.

Сьогодні в Амурській області та Приморському краї проживає близько 150 сімей переселенців-старообрядців, які прибули з Південної Америки. на Далекий Східготові переїхати ще кілька сімей південноамериканських старовірів, їм вже підібрали земельні ділянки.

У березні 2017 р. Митрополит Руської Православної Старообрядницької Церкви Корнилій став першим за 350 років предстоятелем-старообрядником, офіційно прийнятим президентом Росії. У ході докладної бесіди Путін запевнив Корнілія в тому, що держава уважніше ставитиметься до співвітчизників, які бажають повернутися в рідні краї, і шукати шляхи найкращого вирішення проблем, що виникають.

«Людей, які приїжджають у ці регіони …з бажанням працювати на землі, створювати міцні багатодітні сім'ї, безумовно, необхідно підтримати», – наголосив В.Путін.

Незабаром відбулася робоча поїздка до Південну Америкугрупи представників російського "Агентства з розвитку людського капіталу". А вже влітку 2018 р. на Далекий Схід приїхали представники старообрядницьких громад з Уругваю, Болівії та Бразилії, щоби на місці ознайомитися з умовами для можливого переселення людей.

Приморські старовіри дуже чекають переїзду до Росії рідних, що залишилися за океаном. Вони мріють, щоб закінчилися, нарешті, багаторічні поневіряння світом і хочуть остаточно влаштуватися тут - нехай і на краю землі, але на улюбленій батьківщині.

Цікаві факти

• Традиційна старообрядницька сім'я заснована на повазі та любові, про яку в посланні до Коринтян апостол Павло сказав так: «Кохання довго терпить, милосердить, любов не заздрить, не звеличується, ... не бешкетує, не думає зла, не радіє неправді, а тішиться істиною; кохання все покриває, всьому вірить, …все переносить»(1 Кор. 13, 4-7).
• У старовірів популярне прислів'я: "У Болівії не росте тільки те, що не посадили".
• Що стосується автоводіння, тут у чоловіків та жінок права рівні. У старообрядницькій громадіжінка за кермом - справа повсякденна.
• Щедра болівійська земля дає врожай до 3-х разів на рік.
• Саме у Тоборочі було виведено унікальний сорт болівійських бобів, який зараз вирощують у всій країні.
• У 1999 р. міська влада вирішила відзначити річницю 200-річчя від дня народження Пушкіна, і в адміністративній столиці Болівії з'явилася вулиця, названа ім'ям великого поета.
• Болівійські старообрядці навіть мають свою газету — «Russkoebarrio» (ісп. «barrio» — «околиці»; Ла-Пас, 2005-2006).
• Старовіри негативно ставляться до будь-яких штрих-кодів. Вони впевнені, що будь-який штрих-код є «диявольським знаком».
• Бурий паку «славиться» своїми моторошними зубами, які напрочуд схожі з людськими. Однак, зуби людини не здатні завдати жертві таких страшних ран, як щелепи хижої рибини.
• У своїй більшості тоборочани - нащадки старообрядців з Нижегородської губернії, які за Петра I бігли до Сибіру. Тому в їхньому мовленні і сьогодні простежується старовинний нижегородський діалект.
• На питання, ким вони самі себе вважають, російські старовіри впевнено відповідають: "Ми - європейці".