Будинок цей збудувала 1819 року Пелагея Василівна Кетчер – дружина обрусілого шведа, власника заводу хірургічних інструментів Христофора Яковича Кетчера та мати перекладача Миколи Христофоровича Кетчера. Микола Христофорович відомий своїми перекладами Шекспіра, якого він благоговійно любив до поклоніння. Переклади його дуже точні, часом на шкоду поетичності через страх перекладача опустити хоча б одне слово великого англійського драматурга. Кетчеру присвятив свою епіграму І.С.Тургенєв:

Ось ще світило світу!
Кетчер, друг шипучих вин;
Перепер він нам Шекспіра
Мова рідних осин.

Чи бував Микола Христофорович у цьому будинку – достеменно не відомо. Особняк був побудований для здавання в оренду. З 1822 по 1830 його знімав Василь Львович Пушкін - дядечко нашого уславленого поета.

У 1828 році будинок змінив власників і перейшов до купецької дружини Єлизавети Карлівни Ценкер.

Особняк перебудовувався у 1890-ті роки. У радянські часи будинок кілька разів ремонтувався. Тепер за цією адресою вважається Будинок-музей В.Л.Пушкіна на Старій Басманній, що є філією Державного музею А.С.Пушкіна. Довгий час на сайті музею висів напис, що він "тимчасово закритий через реконструкцію". Тут точилася реставрація. Наразі музей відкритий для публіки.

До 1970-х років недалеко звідси, на розі Старої Басманної та Токмакова провулка, стояв дерев'яний одноповерховий особнячок за № 28. У 1810 році його придбала тітка Олександра Сергійовича Пушкіна Ганна Львівна. Після її смерті в 1824 році будинок за заповітом перейшов до брата - Василя Львовича, який переписав його на свою громадянську дружину Ганну Ворожейкіну. Тут він і жив аж до смерті, до 1830 року. Тому питання – в який саме особняк приїжджав Олександр Сергійович Пушкін, який повернувся з Михайлівського заслання у 1826 році після зустрічі з Миколою I у Кремлі – залишається відкритим.

Цікаво, що після зустрічі з Пушкіним Микола I теж поїхав на Стару Басманну - на бал до палацу.

Як би там не було, в цьому будинку Олександр Сергійович відвідував свого дядечка чи в сусідньому, на розі Токмакова провулка, але місця це пушкінські, "намолені".

Неподалік звідси в Німецькій слободі, на розі Малої Поштової вулиці та Госпітального провулка, поет з'явився на світ. А хрещений він був у церкві Богоявлення в Єлохові. Величний Богоявленський собор чудово видно у перспективі Старої Басманної. У 1799 році в церкві було зроблено метричний запис: "У дворі колезького реєстратора Івана Васильєва Скварцова у мешканця його Моєра Сергія Лвовича Пушкіна народився син Олександр. Хрещений 8 червня дня. .

У 1998 році було прийнято постанову Уряду Москви "Про невідкладні заходи щодо збереження пам'ятки історії та культури "Будинок Василя Львовича Пушкіна" за адресою: вул. ". З будівлі, що була на той час в аварійному стані, було виведено Російський конструкторсько-технологічний інститут. Того ж року будинок було закрито на реконструкцію.

Комплексна наукова реставрація будівлі та її пристосування до музейних цілей було проведено у 2012 – 2013 роках. Планувальна структура будівлі була відновлена ​​станом на першу третину XIX століття, інтер'єри були відтворені за даними комплексних досліджень на той же період. Особливу увагу приділено реставрації справжніх анфіладних дверей пушкінської доби. Зовнішність фасадів, що склалася до кінця XIX століття, був збережений.

Проведено серйозні роботи з благоустрою підвального (цокольного) поверху. На цокольному поверсі розмістилися вестибюль, гардероб, каса музею, кіоск та інженерно-господарські служби.

На першому (парадному) поверсі було знято дощату підлогу та відновлено (за збереженими фрагментами) паркет. Реставрувалися дерев'яні стіни, перекриття, штукатурне оздоблення. Вінці зрубу, що прийшли в непридатність, були замінені без його розкочування. Двері парадної анфілади і антресолі були відновлені за зразками, що збереглися (в антресолях розмістилися адміністрація і науковці музею, в анфіладі парадного поверху розташувалася основна експозиція музею).

За аналогіями та старими фотографіями заново зроблено огорожу з воротами, обшиту дерев'яними профільованими деталями.

Під час проведення робіт максимально використовувалися старовинні технології, але при цьому будівля була оснащена сучасними інженерними системами та обладнанням (клімат-контроль, охоронна та пожежна сигналізація, система аудіогіду), пристосована для прийому маломобільних груп населення.

Будинок у 2013 році став лауреатом конкурсу Уряду Москви на найкращий проект у галузі збереження та популяризації об'єктів культурної спадщини "Московська реставрація 2013" у номінації "За кращу організацію ремонтно-реставраційних робіт".

Василь К. та К. Комаров: Насильницьке годування білими мотузками. («Манхеттен», 04 березня 2006р.)

4 березня два дуже різні музиканти – Василь К. та Кирило Комаров представили в арт-клубі «Манхеттен» свій експериментальний проект під інтригуючою назвою «Насильницьке годування білими мотузками». Із самого початку Василь чесно попереджав про те, що це дійство не матиме нічого спільного з його сольними виступами. І, мовляв, «не певен – не наздоганяйся». Тобто. тим, хто сумнівається у можливості адекватно відреагувати на те, що відбувається, можливо, краще і не ходити… Але Наташино цікавість і небайдужість до явища на ім'я Василь та його творчих продуктів зіграло свою роль. І Наталка ризикнула сходити. Про що, одразу зауважу, не пошкодувала…

Пролог

Дія перша. Василь До.

До мікрофону вийшов Василь і оголосив, що перш ніж обрушувати на голови слухачів весь тягар нового, для початку вони з Кирилом пограють трохи свого окремо. На мою думку, хід був цілком виправданий, особливо з огляду на те, що публіка цього вечора в основному явно складалася з двох «таборів» — слухачів Василя, які вперше бачили Кирила Комарова, і навпаки. Отже, всі отримували рівні можливості зрозуміти, з чим і з ким мають справу.

Відповідно, першим почав Василь… У своєму невеликому виступі він обійшовся без «забійних» хітів, відігравши кілька пісень з тих, що звучать на концертах, дуже рідко, або не звучать взагалі. У тому числі прозвучали «Дуб твоєї любові» (після якої автор зауважив, що, як з'ясувалося, він підсвідомо «здер» цю пісню з композиції гурту «E.S.T.»), «Правда і любов» і «П'яний дервіш» у шведськомовному варіанті. Під час виконання однієї з речей Вася окрім гітари як акомпануючий інструмент також використав якусь загадкову свистульку. Загалом про його виступ можна сказати як завжди так – добре, але мало.

Дія друга. К.Комаров.

Побіжне знайомство з творчістю цього музиканта для мене вичерпується менш як десятком пісень, які неодноразово доводилося чути на всіляких «солянках» ще з часів існування «Зоопарку» (у сенсі клубу). Ці пісні подобалися, але не настільки, щоб виникло бажання ознайомитися детальніше. Цього вечора вдалося почути ще кілька невідомих раніше речей. Найбільше з них запам'яталися «Happy End» та «Цієї суботи». Почав свій виступ Кирило з, мабуть, однією з найвідоміших своїх композицій — «Дим». Також прозвучали «Всередині моїх очей», «Не мною вигаданий блюз», «Сяй як зірка»…

Комаров грає на восьмиструнній гітарі, від чого музичний супровід набуває деякої незвичайності. Ну і сама манера гри досить цікава та впізнавана. Хоча водночас дещо монотонна. А тому можна слухати (я зараз про себе, якщо що) тільки строго порційно.

Василь, треба зауважити, слухав колегу уважно та з явним інтересом.

Дія третя. Мотузки в студію!

І ось музиканти разом на сцені. Між двома стільцями утворилася табуретка з тарілочкою, на якій Василь повільно розмістив реквізит – ті самі загадкові «білі мотузки», винесені в назву програми. Ними виявився копчений сир «кіска». Як пізніше під час дійства пояснив Кирило, саме цими «білими мотузками» його намагався нагодувати Вася, коли Кирило вперше був у нього в гостях у Москві. Власне під час наступного дійства Василь знову намагався повторити «насильницьке годування», але Кирило впевнено заперечливо мотав головою. Тож Васі довелося харчуватися за двох.

Ще одна записка вилилася практично у пісню, бо її текст Василь зачитував під музичний супровід. Ще кілька особистих послань зачитано не було. У перервах між музичними номерами Вася та Кирило розмовляли один з одним та розмірковували на різні теми. Зокрема, було засунуто потужний віз про відповідність різних тональностей різним типам людей.

Тривало все це неподобство близько години. Глядачі на нього реагували дуже по-різному. Деякі висловлювали відверте неприйняття, майже переставши спостерігати за тим, що відбувається на сцені, і ведучи свої власні бесіди. Інші, навпаки, продовжували уважно слухати. Особисто я, оскільки приблизно такого перебігу подій і очікувала спочатку, не була дійством розчарована і спостерігала з цікавістю та задоволенням. Все-таки те, як спілкуються між собою дві творчі одиниці, досить цікаво. Загалом, на мою думку, експеримент музикантам цілком вдався. Не впевнена, що подібне було б особливо цікаво бачити і чути вдруге, вп'яте чи вдесяте, але як одноразова акція – цілком.

Дякуємо обом учасникам заходу за позитивний вечір, та окремо Василеві – за можливість безперешкодного входу-виходу.

P.S. Для тих, хто цікавиться – у квітні Вася обіцяв приїхати зі своїм електричним складом – «Інтелігентами». Чекаємо!

З 22 по 31 серпня музей "Покровський собор" відкрито з 10:00 до 16:00, каса - до 15:15; 1 вересня музей закрито

Собор Покрова Пресвятої Богородиці на Рву (храм Василя Блаженного) - один із найзначніших пам'яток давньоруської архітектури XVI ст. Собор був зведений у 1555-1561 pp. за велінням царя Івана Грозного на честь підкорення Казанського царства.

Центральна церква освячена в ім'я Покрови Пресвятої Богородиці. Чотири церкви - Трьох Патріархів Константинопольських, Кіпріана та Юстини, Олександра Свірського та Григорія Вірменського - освячено в ім'я святих, у день пам'яті яких відбулися важливі події походу. У програмі посвячень церков собору знайшли відображення та інші важливі події російського духовного життя другої половини XVI ст.: явище у вятських землях нового образу Миколи Чудотворця, уславлення преподобних Варлаама Хутинського та Олександра Свірського. Східна церква присвячена основному догмату християнської віри – Святій Трійці. Західна церква Входу Господнього до Єрусалиму пов'язує собор з образом Небесного Міста.

Покровський собор має унікальні настінні розписи, значну колекцію давньоруського іконопису та шедеврів церковно-ужиткового мистецтва. Унікальним є ансамбль десяти церков з повними іконостасами, інтер'єри яких відображають чотиривікову історію храму.

Московські будинки: від дерева до каменю

Це був не єдиний будинок Василя Пушкіна, тому не відомо точно, чи бував поет саме в цій будівлі.

Цей будинок на Старій Басманній в 1819 побудувала Пелагея Кетчер, дружина обрусілого шведа Христофора Кетчера. Вона здавала будинок у найм. У 1824 будинок з антресолями, флігель зі стайнею, каретним сараєм та льохом зняв Василь Пушкін. Сюди на знамениті вечори на Басманній збирали представники літературного кольору. Тут розігрували шаради та буриме, ставили жартівливі спектаклі, обговорювали новини.

У 1828 році будинок на Старій Басманній перейшов до купецької дружини Єлизавети Ценкер. У 1890-х особняк перебудували. За радянських часів у будівлі влаштував комунальні квартири.

Нині у будинку на Старій Басманній працює філія музею А.С. Пушкіна – «Дім-музей Василя Львовича Пушкіна».

Путівник з архітектурних стилів

Будівлю відреставрували, відтворили інтер'єри пушкінського часу та планування будинку початку XIX століття. Господарські будівлі не збереглися, але вціліли фільончасті двері, кутова піч у вітальні та фрагменти дубового паркету.

У шести залах музею В.Л. Пушкіна можна побачити твори образотворчого та декоративно-ужиткового мистецтва, книги XVIII та першої третини XIX століття, особисті речі сучасників Пушкіна та предмети побуту того часу.

Історія побудови цього будинку відноситься до 1820 року. У 1819 р., на місці згорілої в 1812 р. ділянки на вулиці Старій Басманній, титулярна порадниця Пелагея Кетчер, будує добротний дерев'яний особняк на кам'яному фундаменті. У 1824 р. його орендує Василь Львович Пушкін – старший брат отця Олександра Сергійовича.

Будинок-музей В.Л. Пушкіна на Старій Басманнійвідкрився 6 червня 2013 р. – у день народження великого поета. Під час перебування в ньому дядька, Пушкін неодноразово бував у цьому будинку, його тут любили та привітно приймали. Неподалік від нього він народився – у будинку на перехресті Госпітального провулка та вулиці Малої Поштової.

Саме до свого «парнаського батька» поет приїхав відразу після заслання у 1826 р. Василь Львович був на той момент відомим літератором та поетом. Його твір "Небезпечний сусід" столичні жителі переписували вручну.

Від оригінальної обстановки будинку залишилося небагато - планування будинку, старовинні двері, кахельна піч у вітальні та частина дубового паркету. Все інше - речі, предмети меблів, книги 18-19-х століть, картини, ікони - звезені в нього по крихтах. З їх допомогою реставратори відтворили інтер'єри кімнат та атмосферу гостинного будинку. Головний зал, вітальня, їдальня, камердинерська, антресольний поверх – вишукане оздоблення приміщень виконано за рахунок справжніх предметів того часу. Гарнітур з карельської берези з оббивкою, розшитою вишивальницями Стрітенського монастиря, полотна живописців XVIII століття, старовинні срібні прилади, що належать сестрі поета – Єлизаветі Львівні, на обідньому столі – муляж смаженої гуски – символу літературної спільноти «Арша». За таким столом бувало трапезував і сам Олександр Сергійович. Цікава кімната антресольного поверху, облаштована під дитячу кімнату. Це справжній світ із зібранням іграшок того часу, одягу, картинами на дитячу тематику, срібним ріжком з якого годували дітей.

Василь Львович був дуже освіченою людиною, досконало володів французькою – він перший переклав вірші племінника, видав у Парижі російські народні пісні. Мав велике зібрання книг, від якої до нас дійшов один справжній екземпляр - книга «Театр пана де Лану», видана 1757 р. у Парижі. На її титульному аркуші зберігся «підпис» В. Л. Пушкіна.

У будинку були видатні люди того часу - князі Вяземський і Шаликов, барон Дельвіг, Адам Міцкевич, Н. Карамзін, К. Батюшков та ін.

Дядечко помер 1830-го року - напередодні весілля племінника. Поет глибоко сумував: «Ніколи ще жоден дядько не вмирав так недоречно» - так він озвався на його смерть.