Софія Палеологпройшла шлях від останньої візантійської принцеси до великої московської княгині. Завдяки своєму розуму та хитрощі, вона могла впливати на політику Івана III, перемагала у палацових інтригах. Також Софія зуміла посадити на престол свого сина Василя ІІІ.

Зоя Палеолог народилася приблизно 1440-1449 роках. Вона була дочкою Хоми Палеолога, який був братом останньому візантійському імператору Костянтину. Доля всієї сім'ї після смерті імператора виявилася незавидною. Хома Палеолог утік на Корфу, а потім до Риму. Через деякий час діти пішли за ним. Палеологам брав участь сам папа Римський Павло II. Дівчинці довелося прийняти католицтво і змінити ім'я із Зої на Софію. Вона здобула освіту, що відповідає її статусу, не купаючись у розкоші, але й не бідуючи.

Софія стала пішаком у політичній грі папи Римського. Спочатку він хотів її віддати за дружину королю Кіпру Якову II, але той відмовився. Наступним претендентом на руку дівчини став князь Караччоло, але до весілля не дожив. Коли в 1467 померла дружина князя Івана III, йому була запропонована в дружини Софія Палеолог. Папа Римський промовчав, що вона – католичка, бажаючи цим розширити вплив Ватикану на Русі. Переговори про шлюб тривали три роки. Івана III спокушала можливість отримати в подружжя таку імениту особу.

Заочне заручення відбулося 1 червня 1472, після чого Софія Палеолог вирушила до Московії. Всюди їй надавали всілякі почесті та влаштовували свята. На чолі її кортежу йшов чоловік, який ніс католицький хрест. Дізнавшись про це, митрополит Філіп пригрозив виїхати з Москви, якщо хрест занесуть до міста. Іван III розпорядився відібрати католицький символ за 15 верст від Москви. Плани тата провалилися, а Софія знову повернулася до своєї віри. Вінчання відбулося 12 листопада 1472 року в Успенському соборі.

При дворі новоспечену візантійську дружину великого князя недолюблювали. Незважаючи на це, Софія мала величезний вплив на чоловіка. У літописах докладно описується те, як Палеолог умовила Івана ІІІ звільнитися від монгольського ярма.

За візантійським зразком Іван III розробив складну судову систему. Тоді ж уперше великий князьстав називати себе «царем і самодержцем всієї Русі». Вважається, що зображення двоголового орла, який згодом з'явився на гербі Московії, Софія Палеолог привезла із собою.

У Софії Палеолог та Івана III було одинадцять дітей (п'ять синів та шість дочок). Від першого шлюбу цар мав син Іван Молодий – перший претендент на престол. Але він захворів на подагру і помер. Ще однією «перешкодою» для дітей Софії на шляху до трону був син Івана Молодого Дмитро. Але він і його мати впали в немилість до царя і померли в ув'язненні. Деякі історики припускають, що до смерті прямих спадкоємців була причетна Палеолог, але прямих доказів немає. Наступником Івана ІІІ став син Софії Василь ІІІ.

Померла візантійська принцеса та княгиня Московії 7 квітня 1503 року. Її поховали у кам'яному саркофазі у Вознесенському монастирі.

Шлюб Івана III та Софії Палеолог виявився щасливим у політичному та культурному плані. змогли залишити слід у історії своєї країни, а й стати улюбленими королевами на чужині.

У зв'язку з цим зазначимо, що Олена після смерті Івана Молодого опинилася у ворожому оточенні, але поки государ був на боці онука, все йшло нормально, проте під кінець життя він переходить на бік Софії Палеолог. Чому? Тут і починається найцікавіша частина нашої розповіді; та, що веде нас до відповіді, які ідеї мали свідомість Олени і, отже, з якими ідеями вона прийшла до Московії. Адже її ідеї - це ідеї її батька, Штефана Великого, а зрозуміти його можна лише зрозумівши погляди молдавської княжни.

А ідеї там були непересічні. Ми повинні їх знати, бо у фільмі «Софія» наша велика співвітчизниця показана у спотвореному вигляді, у вигляді розумної, але підступної інтриганки, жінки, готової на все заради вчинення своїх егоїстичних цілей, жінки, якій протистоїть добра та мудра Софія Палеолог, представниця цивілізованого і культурного світу. Якщо просто сказати, що все не так, то нічого не сказати.Все, що сказано в цьому фільмі про Олену Волошанку - не просто спотворення фактів, але найчистіша брехня, яка відбиває бездумне поклоніння авторів цього фільму перед Заходом на шкоду інтересам своєї країни та братніх православних народів.

То що ж ми знаємо про Олену Волошанку насправді? Звичайно, сьогодні, через довгі століття, важко у всій повноті уявити її славетний образ. Однак ми спробуємо це зробити у цій та наступних статтях. Це буде цілий цикл досліджень життя та діяльності нашої княгині, цикл, на який ми зважилися, бо не погоджуємося з трактуванням життя нашої співвітчизниці у серіалі «Софія».

Нагадаємо, що "Софія" - російський історичний телесеріал режисера Олексія Андріанова, створений кінокомпанією "Москіно" за фінансової підтримки Міністерства культури Російської Федераціїта Міністерства оборони Російської Федерації. Серіал дуже дорогий. Однак, що стосується нашої теми, то це тенденційний та однобокий серіал, де грецька принцеса є втілене добро, а наша велика княгиняОлена – втілення зла. Але чи це так було насправді? Російські вчені пишуть, наскільки дивовижною була Олена Волошанка. Багато авторів вважають, що знаменита за російськими народними казками Олена Прекрасна і є легендарною Оленою Волошанкою. Народна свідомість Московії за довгі століття міфологізувала образ Олени. Вона у свідомості народу стала казковою героїнею, чудовою захисницею добра та справедливості. Людина перетворилася на легенду, і сприяли тому десятки народних казок, де в різних образахбув зашифрований образ стражденної і гнаної, справедливої ​​правительки. Російський народ - це мученик на тілі Європи, і найбільше він страждав від своїх деспотичних правителів. Цей народ оцінив Олену і зберіг про неї пам'ять у легендах і міфах, бо російська людина завжди співчувала гнаному і поваленому. Звичайно, я розумію Олександру Хашдеу, що лив сльози біля могили Олени в Москві, але він мав би уточнити, що влада занапастила цю принцесу, а не народ. І та Московія, що «п'є кров Молдови», - це насамперед влада жорстоких, що поламали свою свідомість в епоху монгольської орди Рюриковичів, доповнена інтригами візантійської принцеси, але не проста російська людина, яка століттями складала казки на згадку про цю царівну, восхи її розумом, знаннями та дивовижною красою, що стала воістину казковою у свідомості простої людини. Завершуючи вступну частину циклу статей, присвячених аналізу фільму «Софія» та міфології, пов'язаної з княгинею Оленою, наведемо слова одного з найбільших письменників та мислителів Молдови з вірша «Могила Волошанки в Москві».

Повіки не забути Кремля. Він розповів мені буваль

Про життя та долю Стефанової Олени…

Опальний труну її я окропив сльозою,

І розповів моїй душі мрією,

Як Русь для щастя Молдови ллє кров.

Княгиня Олена Стефанівна, прозвана Волошанкою, була дочкою молдавського господаря (князя) Стефана ІІІ Великого. "Волошанка" означало буквально "молдаванка". Мати її була київська князівна Євдокія Олельківна, видана заміж за кордон для зміцнення дипломатичного союзу Русі та Молдавського князівства.

Міждержавний союз

Народилася Олена Стефанівна приблизно 1464 року. Про дитинство та виховання княжни відомостей дуже мало. У 1480-х роках Молдавському князівству почали загрожувати турки. Стефан III звернувся по допомогу до московського князя Івана III.

Для закріплення домовленості з-поміж них дочка молдавського князя видали заміж за сина Івана III. За цим сином государя закріпилося прізвисько Іван Молодий. Весілля зіграли 1483-го. Від Івана Молодого молдавська князівна народила сина Дмитра. Чоловік Олени Стефанівни виявився слабким здоров'ям і через 7 років після укладання шлюбу помер.

Історія з посагом

З Оленою Волошанкою та другою дружиною князя Івана III Софією Палеолог пов'язана одна негарна історія. Через рік після вінчання свого сина Іван III вирішив подарувати невістці перлинний посаг рідкісної краси. Раніше воно належало Марії Борисівні, першій дружині Івана ІІІ. Жінка померла - імовірно, була отруєна - зовсім юному віці(25 років).

Після неї залишилося багате посаг, яке вдівець і вирішив подарувати Олені Волошанці. Але виявилось, що Софія Палеолог уже подарувала його своїй племінниці. Вона зробила це, не спитавши дозволу у чоловіка. Князь розлютився, відібрав подарунок у племінниці дружини. Цей випадок започаткував таємну ворожнечу між Оленою Волошанкою та Софією Палеолог.

Суперництво княгинь

У 1497 Іван III оголосив своїм спадкоємцем сина Олени, Дмитра. Мати спадкоємця престолу виявилася дуже активною жінкою. Олена брала участь у придворних інтригах, а також прийняла вчення єретиків - жидівство, які виступали проти феодальної знаті. Софія Палеолог, яка мріяла бачити спадкоємцем престолу свого сина, скористалася ситуацією і нашіптала чоловікові про таємні пристрасті Олени.

Внаслідок цих інтриг Дмитро втратив право успадкувати престол. Воно перейшло до сина Софії, Василя. Князь та Олена Волошанка були заарештовані. У 1505 році невістка московського князя померла у в'язниці (ймовірно, була вбита). Між батьком Олени та Іваном III розгорілася сварка. У результаті державні мужі помирилися, і смерть Олени Стефанівни була забута. На місце князі ставили політичні інтереси.

Олена Премудра та Прекрасна

Багато істориків і етнографів вважають, що Олена Стефанівна, яка закінчила свої дні в катівнях, стала прообразом відомої героїні російських казок Олени Прекрасної (як варіант – Премудрою). Княгиня була не тільки гарна собою, а й вирізнялася прогресивними поглядами. Звідси і образ мудрої красуні. Її чоловік - Іван Молодий, який помер від невідомої хвороби (кажуть, що його отруїли Софія Палеолог), став прообразом Івана Царевича.

Як і герой казки, Іван Молодий буквально привіз собі суджену через тридев'ять земель, з Молдавського князівства.

Іван 3 був призначений долею відновити єдиновладдя на Русі, не раптом прийняв цю велику справу і не вважав усіх коштів дозволеними.

Карамзін Н.М.

Правління Івана 3 тривало з 1462 по 1505 роки. Цей час увійшло історію Росії як початок об'єднання земель питомої Русі навколо Москви, що створювало основи єдиної держави. Так само Іван 3 був тим правителем, при якому Русь позбавилася від татаро-монгольського ярма, що тривало майже 2 століття.

Іван 3 почав правління 1462 року у віці 22 років. Престол щодо нього перейшов за заповітом від Василя 2.

Управління державою

Починаючи з 1485 року, Іван 3 проголошує себе государем всієї Русі. З цього моменту починається єдина політика, спрямовану зміцнення міжнародного становища країни. Що ж до управління внутрішнього, то владу князя важко назвати абсолютною. Загальна схемауправління Москвою і всією державою за Івана 3 представлена ​​нижче.

Князь, звичайно, підносився над усіма, але церква і боярська дума зовсім небагато поступалися за значимістю. Досить зазначити, що:

• Влада князя не поширюється на церковні землі та боярські вотчини.
• Церква та бояри мають право карбувати власну монету.

Завдяки Судебнику 1497 року на Русі приживається система годівлі, коли князівські чиновники набувають широкі повноваження щодо місцевого управління.

За Івана 3 вперше була реалізована система передачі влади, коли князь призначав собі приймача. Також саме в цю епоху почали формуватися перші Накази. Було засновано наказ Казна та Палац, які відали надходженням податків та розподілом землі дворянам за службу.

Об'єднання Русі навколо Москви

Підкорення Новгорода

Новгород у період приходу до влади Івана 3 зберігав принцип управління через віче. Віче обирало посадника, який визначав політику Великого Новгорода. 1471 року загострилася боротьба боярських угруповань «Литви» та «Москви». Це велися в бійню на вічі, в результаті якої перемогу здобули литовські бояри, яких очолила Марфа Борецька, дружина посадника, що вивів. Відразу після цього Марфа підписала васальну присягу Новгорода Литві. Іван 3 відразу відправив у місто грамоту, вимагаючи визнати у місті верховенство Москви, але новгородське віче було проти. Це означало війну.

Влітку 1471 Іван 3 відправляє війська на Новгород. Бій стався біля річки Шелоні, де новгородці зазнали поразки. 14 липня стався бій біля стін Новгорода, де москвичі перемогли, а новгородці втратили вбитими близько 12 тисяч жителів. Москва зміцнила свої позиції у місті, але зберегла новгородцям самоврядування. У 1478 року, коли стало очевидно, що Новгород не припиняє спроб піти під владу Литви, Іван 3 позбавив місто всякого самоврядування, остаточно підкоривши його Москві.

Новгородом тепер правив московський намісник, а знаменитий дзвін, що символізував вольність новгородців, відправили до Москви.

Приєднання Твері, В'ятки та Ярославля

Тверський князь Михайло Борисович, бажаючи зберегти незалежність свого князівства, одружився з онукою великого князя Литовського Каземира 4. Не зупинило Івана 3, який у 1485 року починає війну. Становище для Михайла ускладнювалося тим, що багато тверських боярів вже перейшли на службу до московського князя. Незабаром почалася облога Твері, а Михайло утік у Литву. Після цього Твер без опору здалася. Іван 3 залишив керувати містом свого сина Івана. Так сталося підпорядкування Твері Москві.

Ярославль за правління Івана 3 формально зберіг свою незалежність, але це був жест доброї волі самого Івана 3. Ярославль повністю залежав від Москви, і його самостійність виражалося лише в тому, що місцеві князі мали право наслідування влади в місті. Дружиною ярославського князя була сестра Івана 3, Ганна, тому він і дозволив її дружину та синам успадковувати владу та правити самостійно. Хоча всі важливі рішення ухвалювалися в Москві.

Вятка мала систему управління схожу з Новгородом. В 1489 Твер підкорилася владі Івана III, перейшовши в управління Москвою разом із старовинним містом Арск. Після цього Москва зміцнилася як єдиний центр об'єднання російських в єдину державу.

Зовнішня політика

Зовнішня політика Івана 3 виражалася у трьох напрямах:

• Східне - звільнення від ярма та вирішення проблеми казанського ханства.
• Південне – протистояння із Кримським ханством.
• Західне – вирішення прикордонних питань із Литвою.

Східний напрямок

Ключове завдання східного напряму – звільнення Русі від татаро-монгольського ярма. Результатом стало стояння на річці Угрі в 1480, після якого Русь здобула незалежність від Орди. 240 років ярма було завершено і почалося піднесення московської держави.

Дружини князя Івана 3

Іван 3 двічі був у шлюбі: перша дружина – тверська княгиня Марія, друга дружина – Софія Палеолог із роду візантійських імператорів. Від першого шлюбу у князя був син Іван Молодий.

Софія (Зоя) Палеолог була племінницею візантійського імператора Костянтина 11, але після падіння Константинополя вона переїхала до Риму, де жила під заступництвом папи римського. Для Івана III це був чудовий варіант для шлюбу, після зміряє княгині Марії. Цей шлюб дозволяв поєднати правлячі династії Росії та Візантії.

За нареченою в Рим у січні 1472 року було відправлено посольство, яке очолив князь Іван Фрязін. Папа римський погодився відправити Палеолог до Росії за двох умов:

1. Росія схиляє Золоту Ордудо війни із Туреччиною.
2. Росія у тій чи іншій формі прийме католичество.

Посли прийняли всі умови, і Софія Палеолог вирушила до Москви. 12 листопада 1472 року вона в'їхала до столиці. Примітно, що на в'їзді до міста рух було на кілька днів зупинено. Це було пов'язано з тим, що на чолі делегації їхали католицькі священики. Іван 3 вважав схиляння перед чужою вірою ознакою неповаги до своєї, тому зажадав, щоб католицькі священики сховали хрести і перейшли вглиб колони. Тільки після задоволення цих вимог рух продовжився.

Престолоннаслідування

У 1498 виникла перша суперечка про престолонаслідування. Частина бояр вимагала, щоб спадкоємцем Івана 3 став його онуку Дмитро. Це був син Івана Молодого та Олени Волошанки. Іван Молодий був сином Івана 3 від шлюбу з княжною Марією. Інше угруповання бояр висловлювалося за Василя, сина Івана 3 та Софії Палеолог.

Великий князь запідозрив свою дружину, що вона хотіла отруїти Дмитра та його матір Олену. Було оголошено про змову, і деякі люди були страчені. В результаті у Івана 3 виникла підозра до своєї дружини та сина, тому в 4 лютого 1498 Іван 3 називає своїм приймачем Дмитра, якому на той момент було 15 років.

Після цього у настроях великого князя відбулися зміни. Він вирішив знову розслідувати обставини замаху на Дмитра та Олену. В результаті вже Дмитро було взято під варту, а Василя призначено князем Новгорода і Пскова.

В 1503 померла царівна Софія, і здоров'я князя стало помітно гірше. Тому він зібрав бояр і оголосив своїм спадкоємцем Василя, майбутнього князя Василя.

Підсумки правління Івана 3

У 1505 князь Іван 3 вмирає. Після себе він залишає велику спадщину та великі справи, які судилося продовжувати його синові Василеві. Підсумки правління Івана 3 можна охарактеризувати так:

• Усунення причин роздробленості Русі та об'єднання земель навколо Москви.
• Початок створення єдиної держави
• Іван 3 був одним із найсильніших правителів своєї епохи

Іван 3 не був освіченою людиною, у класичному значенні цього слова. Він не міг у дитинстві здобути достатньо освіту, але це компенсувалося його природною кмітливістю та кмітливістю. Багато хто називає його хитрим царем, оскільки він дуже часто хитрістю домагався потрібних йому результатів.

Важливим етапом правління князя Івана третього був шлюб із Софії Палеолог, внаслідок якого Росія стала сильною державою, і її почали обговорювати у всій Європі. Це, безперечно, дало поштовх у розвиток державності нашій країні.

Ключові події правління Івана ІІІ:

• 1463 – приєднання Ярославля
• 1474 – приєднання Ростовського князівства
• 1478 – приєднання Великого Новгорода
• 1485 – приєднання Тверського князівства
• Звільнення Русі від ординського ярма
• 1480 – стояння на Вугрі
• 1497 – ухвалення судовика Івана 3.

У 1490 р. помер старший син Івана III від першого шлюбу, який теж носив ім'я Іван. Виникло питання, кому бути спадкоємцем: другому сину государя - Василю чи онуку Дмитру, сину померлого князя? Почесним, сановникам дуже не хотілося, щоб престол дістався Василеві, сину Софії Палеолог. Небіжчик Іван Іванович титулувався великим князем, був ніби рівним батькові, і тому син його навіть за старими родовими рахунками мав право на старшинство. Натомість Василь, з боку матері, походив від знаменитого царського кореня. Придворні розділилися: одні стояли за Дмитра, інші за Василя. Проти Софії та її сина діяли князь Іван Юрійович Патрікеєв та зять його Семен Іванович Ряполовський. Це були особи дуже близькі до государя, і всі найважливіші відносини йшли через їхні руки. Вони і вдова померлого великого князя - Олена (мати Дмитра) пустили в хід усі заходи, щоб схилити государя на бік онука та охолодити до Софії. Прихильниками Дмитра пустили чутки, що Івана Івановича зіпсувала Софія. Пан мабуть став схилятися на бік онука. Тоді прихильники Софії та Василя, здебільшого люди незнатні – боярські діти та дяки, склали змову на користь Василя. Змова ця була відкрита в грудні 1497 р. У той же час до Івана III дійшло, що якісь лихі баби із зіллям приходили до Софії. Він розлютився, дружини й бачити не хотів, а сина Василя звелів тримати під вартою. Головних змовників стратили болісною смертю – спершу відрубали руки та ноги, а потім голови. Баб, що приходили до Софії, потопили в річці; багатьох залишали до в'язниць.

Бажання бояр виповнилося: 4 січня 1498 р. Іван Васильович коронував свого онука Дмитра з небувалою урочистістю, ніби на досаду Софії. В Успенському соборі серед церкви було влаштовано високе місце. Тут було поставлено три стільці: великого князя, онука його та митрополита. На нагайці лежала Мономахова шапка та барми. Митрополит із п'ятьма єпископами та багатьма архімандритами відслужив молебень. Іван III та митрополит зайняли свої місця на піднесенні. Князь Дмитро стояв перед ними.

«Отче митрополит, – голосно сказав Іван Васильович, – з давніх-давен предки наші давали велике князювання першим своїм синам, так і я першого свого сина Івана при собі благословив великим князюванням. Волею Божою він помер. Благословляю нині старшого сина його, онука мого Дмитра, при собі та по собі великим князівством володимирським, московським, новгородським. І ти, отче, дай йому своє благословення».

Після цих слів митрополит запросив Дмитра стати на призначене йому місце, поклав йому на схилену голову свою руку і голосно молився, нехай сподобить Всевишній його Своєю милістю, нехай живе в серці його чеснота, віра чиста і правосуддя і т. д. Два архімандрити подали митрополиту спочатку барми, потім Мономахову шапку, той передавав Івану III, а він уже покладав їх на онука. Після цього пішла ектенія, молитва Богородиці і багатоліття; після чого духовенство вітало обох великих князів. «Божою милістю радуйся і здравствуй, – проголосив митрополит, – радуйся, православний царю Іване, великий князь всієї Русі, самодержець, і з онуком своїм великим князем Дмитром Івановичем, всієї Русі, на багато років!»

Потім митрополит привітав Дмитра і сказав йому коротке повчання, щоб він у серці мав страх Божий, любив правду, милість і суд праведний і таке інше. Подібне ж повчання повторив онуку і князь. Цим обряд коронації і скінчився.

Після обідні Дмитро з церкви вийшов у бармах та вінці. У дверях його обсипали золотими та срібними грошима. Це осипання повторювалося біля входу до Архангельського та Благовіщенського собору, куди ходив нововінчаний великий князь помолитися. У цей день був влаштований у Івана III багатий бенкет. Але недовго раділи бояри своєї урочистості. І року не минуло, як страшна опала спіткала головних противників Софії та Василя – князів Патрікеєвих та Ряполовських. Семена Ряполовського відрубали голову на Москві-ріці. На прохання духовенства Патрікеєвим було надано пощаду. Батька постригли у ченці у Троїцько-Сергіївському монастирі, старшого сина у Кирило-Білозерському, а молодшого стали тримати під вартою у Москві. Ясних вказівок, за що государева опала спіткала цих сильних бояр, немає. При одному випадку тільки Іван III висловився про Ряполовського, що він з Патрікеєвим. високорозумний». Бояри ці, мабуть, дозволяли собі своїми порадами та міркуваннями набридати великому князю. Безсумнівно також, що відкрилися якісь їхні підступи проти Софії та Василя. У той же час опала спіткала Олену та Дмитра; мабуть, участь її в жудівській єресі теж зашкодила їй. Софія і Василь знову зайняли насамперед своє становище. З цієї пори почав государ, за словами літописців, «не дбати про онука», а сина Василя оголосив великим князем Новгорода та Пскова. Псковичі, не знаючи ще, що Дмитро з матір'ю потрапили в немилість, прислали просити государя і Дмитра, щоб вони тримали свою отчину по-старому, не призначали б окремого князя до Пскова, щоб той великий князь, який буде на Москві, був би і в Псков.

Це прохання розсердило Івана III.

«Хіба я не вільний у своєму онуку та у своїх дітях, – сказав він у гніві, – кому хочу, тому й дам князівство!»

Двох із послів він звелів навіть ув'язнити. У 1502 р. було наказано Дмитра та Олену тримати під вартою, на ектеніях у церкві не поминати їх і не величати Дмитра великим князем.

Відправляючи послів до Литви, Іван наказував їм так говорити, якщо дочка чи хтось інший запитає про Василя:

«Завітав государ наш сина свого, учинив государем: як сам він государ на державах своїх, так і син його з ним на всіх тих державах государ».

Посол, який поїхав до Криму, мав говорити про зміни при московському дворі так:

«Внука свого Дмитра государ наш був наданий, а він став государю нашому грубити; але ж шанує всякого того, хто служить і норовить, а який грубить, того за що шанувати».

1503 року померла Софія. Іван III, відчуваючи слабкість здоров'я, приготував заповіт. Василю тим часом настав час одружитися. Спроба одружити його з дочкою датського короля не вдалася; тоді, за порадою одного придворного, грека, Іван Васильович наслідував приклад візантійських імператорів. До двору наказано було зібрати на оглядини найкрасивіших дівчат, дочок бояр та боярських дітей. Зібрано було їх півтори тисячі. Василь обрав Соломонію, дочку дворянина Сабурова.

Цей спосіб весілля увійшов потім у російських царів у звичай. Мало в ньому було гарного: при виборі нареченої цінували здоров'я та красу, на вдачу та розум не звертали великої уваги. Притому жінка, яка випадково потрапила на престол, часто з незнатного стану, не могла тримати себе, як слід справжньої цариці: у чоловіка вона бачила свого владику і милостивця, була для нього не подругою, а рабою. Рівною з царем вона ніяк не могла себе визнати, і сидіти на престолі поруч із ним їй здавалося недоречно; але разом з тим їй, як цариці, не було рівня між оточуючими. Самотня в блискучих царських покоях, у дорогоцінних прикрасах, вона була немов ув'язнена; а цар, повелитель її, був самотнім на престолі. Вдачі та порядки двору відгукувалися і на житті бояр, і у них окремість жінок від чоловіків, навіть самітництво, ще більше посилилося.

Того ж року, як був здійснений шлюб Василя (1505), помер Іван III, 27 жовтня, 67-ми років від народження.

За заповітом усі його п'ять синів: Василь, Юрій, Дмитро, Симеон та Андрій отримували наділи; але старшому призначено було 66 міст, найбагатших, інші четверо всі разом отримали 30 міст; до того ж у них відібрано право в долях судити кримінальні справи і карбувати монету.

Отже, молодші брати Івана III не могли називатися государями; вони зобов'язувалися навіть присягою тримати великого князя паном «чесно і грізно, без образи». У разі смерті старшого брата молодші мали підкорятися синові померлого, як своєму пану. Таким чином встановлювався новий порядокпрестолонаслідування від батька до сина. Ще за життя свого Іван Васильович наказав Василеві укласти подібну угоду з Юрієм, другим сином своїм; до того ж у заповіті говорилося: «Якщо хтось із синів моїх помре і не залишить по собі ні сина, ні онука, то доля його вся йде синові моєму Василеві, а менші брати не вступаються в цей наділ». Про онука Дмитра вже й не згадувалося.

Все своє рухоме майно, або «скарбницю», як тоді говорилося (дорогоцінне каміння, золоті та срібні речі, хутра, сукні та ін.), Іван III заповідав Василеві.