Iroda kuchi haqida insho. Insho: Shaxsning iroda, irodaviy sifatlari Mening irodam mavzusida insho

Ozhegovning tushuntirish lug'atida iroda o'z maqsadlariga erishish qobiliyati sifatida talqin etiladi. Antik davrda Evropa madaniyatida iroda g'oyasi inson aqliy hayotining ajralmas qismi sifatida hozirgi zamonda hukmron bo'lganidan tubdan farq qilgan.

Shunday qilib, Sokrat irodani yo'nalish bilan o'qning uchish harakati ma'nosida taqqosladi va shu bilan o'qning kamon ipidan uzilishini inkor etib bo'lmaydigan haqiqatni tushundi, ammo iroda buni faqat nishon bo'lganda amalga oshirishga imkon beradi. to'g'ri tanlangan.

Zenon irodaga iroda qarshi edi. Yunon faylasuflari irodaga asosan cheklovchi rolni yuklaganlar. Ularning tushunishida iroda ijodiy agent bo'lishdan ko'ra ichki tsenzura rolini o'ynagan.

Iroda va iroda

Iroda kuchi mavzusidagi inshoning zamonaviy g'oyasi ushbu kontseptsiyaga qo'shimcha xususiyatlarni kiritish orqali boyitilgan. Zamonaviy psixiatriya irodani inson ehtiyojlarini qondirishga qaratilgan faol, tizimli faoliyat bilan shug'ullanish qobiliyatidan iborat bo'lgan aqliy jarayon sifatida ko'rib chiqadi.

Iroda akti murakkab, ko'p bosqichli jarayon bo'lib, ehtiyoj, istak, xatti-harakatlarning motivatsiyasini aniqlash, ehtiyojni anglash, motivlar kurashi, amalga oshirish usulini tanlash, amalga oshirishni boshlash, amalga oshirishni nazorat qilishdir.

Shaxs darajasida iroda iroda, kuch, qat'iyat, chidamlilik va boshqalar kabi xususiyatlarda namoyon bo'ladi.

Hayotda ular xarakter bilan birlikda namoyon bo'ladi, shuning uchun ularni nafaqat kuchli irodali, balki iroda kuchi mavzusidagi xarakterologik insholar sifatida ham ko'rib chiqish mumkin. Keling, bu fazilatlarni ikkinchi darajali deb ataymiz. U o'rtoq Vannikov, irodaning asosiy psixologik vazifasi motivatsiyani kuchaytirish va shu asosda harakatlarni ongli ravishda tartibga solishni takomillashtirishdan iborat bo'lgan supra-situatsionizm bilan tavsiflanadi. Iroda harakati uni engish bilan bog'liq.

Uchinchi holatda, maqsad biror narsani o'rgatish bo'lishi mumkin va o'rganish bilan bog'liq harakatlar ixtiyoriy xususiyatga ega bo'ladi.

Hayotda ular xarakter bilan birlikda namoyon bo'ladi, shuning uchun ularni nafaqat ixtiyoriy, balki xarakterli sifatida ham ko'rib chiqish mumkin;
Uning ichki kuchi erkinlik kalitiga aylandi;
Ixtiyoriy harakatlarning energiyasi va manbai har doim u yoki bu tarzda insonning haqiqiy ehtiyojlari bilan bog'liq;
Gap Yulaga kuchli jumla bo'lishni o'rgatgan Ali Mahmud haqida ketmoqda;
Shoir Anna Axmatova davlat bilan ziddiyatda og'ir hayot kechirdi;
Sahnaga chiqqan odam Sofiya edi, chunki spektakl davomida siz uning muammosini unutasiz.

Ixtiyoriy harakatlar manbai bo'lgan energiya har doim u yoki bu tarzda insonning haqiqiy ehtiyojlari bilan bog'liq. Ha, Yo'q, bilmayman, Ba'zan. Vaqt va sharoit uzilib, keyin yana unga qaytishga imkon berishidan qat’iy nazar, siz uchun qiziq bo‘lmagan boshlagan ishni oxiriga yetkaza olasizmi?

Xullas, kuchsiz bola Yuliy, B hikoyasining qahramoni. Tarix odamlar katta qiyinchiliklarga, hatto boshqa odamlar tomonidan tushunmovchilik va masxaralarga duch kelgan bo'lsalar ham, o'z maqsadlariga erishganlarida ko'plab misollarni biladi.
Xullas, insonni nafaqat orzu qilishga, balki orzulari sari borishga chorlagan bu inson ham boshqa ko‘plab kuchli insonlar qatori inson taqdirining asosiy harakatlantiruvchi kuchi o‘zi, uning sa’y-harakatlari va intilishlari, qat’iyati va bukilmas irodasi ekanligini ta’kidlaydi. Irodasiz hech narsaga erisha olmaysiz, chunki katta maqsadlar har doim katta kuch talab qiladi.
Ammo tashrif buyurgan kuchli odam bilan suhbat uning hayotini o'zgartiradi.
Jessi Ouens fashistlar Germaniyasida bo'lib o'tgan Olimpiya o'yinlarida g'olib chiqdi va iste'dodli insonning poygasi muhim emasligini butun dunyoga isbotladi. Kechqurun rejalashtirilganidek, ertalab odatdagidan tezroq turish uchun kuch topa olasizmi?
Ana shu xislati tufayli u o'zini ham, raqibini ham mag'lub eta oldi.

Sizga yoqimsiz ish qilish kerak bo'lganda, ichki qarshilikni ko'p kuch sarflamasdan engasizmi? maksimal xolislik bilan?

Agar sizga parhez buyurilgan bo'lsa, oshpazlik vasvasalarini engishingiz mumkinmi? Kechqurun rejalashtirilganidek, ertalab odatdagidan tezroq turish uchun kuch topa olasizmi?

Siz guvohlik berish uchun voqea joyida qolasizmi?

Sizda iroda bormi?

Siz elektron pochta xabarlariga tezda javob berasizmi? Agar siz yaqinlashib kelayotgan samolyot parvozidan yoki stomatologga sayohatdan qo'rqsangiz, bu tuyg'uni juda qiyinchiliksiz engishingiz mumkinmi va oxirgi daqiqada niyatingizni o'zgartirmaysizmi?

Agar shifokor qattiq tavsiya qilsa, juda yoqimsiz dori qabul qilasizmi? Iroda kuchi mavzusida inshosiz, notanish shaharga xizmat safariga ketasizmi? Kundalik tartibingizga qat'iy rioya qilasizmi, kutubxonadagi qarzdorlarni yoqtirmaysizmi?

Eng qiziqarli dastur sizni shoshilinch ishni kechiktirishga majbur qilmaydi. Ha - 2 ball.

Vaqt va sharoit uzilib, keyin yana unga qaytishga imkon berishidan qat’iy nazar, siz uchun qiziq bo‘lmagan boshlagan ishni oxiriga yetkaza olasizmi?
Raevskiy, iroda kuchi tufayli men bir yil ichida taklif qila oldim;

Kirish. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 3

Iroda tushunchasi. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 4

Irodaning funktsiyalari. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .4

Ixtiyoriy va ixtiyoriy ixtiyoriy harakatlar. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .5

Irodaviy harakatning tuzilishi. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .6

Ixtiyoriy fazilatlar. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .7

Iroda nazariyalari. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .8

Irodaning patologiyasi. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .10

Xulosa. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 12

Foydalanilgan manbalar ro'yxati. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .13

Kirish

Iroda - faoliyatni tanlash qobiliyati va uni amalga oshirish uchun zarur bo'lgan ichki harakatlar. Ong va faoliyat kabi o'ziga xos harakat. Ixtiyoriy harakatni amalga oshirib, odam bevosita boshdan kechirilgan ehtiyojlar, impulsiv istaklar kuchiga qarshi turadi: ixtiyoriy harakat "men xohlayman" tajribasi bilan emas, balki "kerak", "men kerak" tajribasi bilan tavsiflanadi. harakat maqsadining qiymat xususiyatlari. Ixtiyoriy xatti-harakatlar ko'pincha motivlar kurashi bilan birga keladigan qarorlar qabul qilish va uni amalga oshirishni o'z ichiga oladi.

Irodaning zaifligi, tartibsizlik, eng kuchli motiv asosida harakat qilish, ob'ektiv ahamiyatga ega bo'lishiga qaramay, maqsadga erishishdan nisbatan osonlikcha voz kechish - bularning barchasi insonga xosdir.

Biz har doim ham qat'iyatlilikni o'jarlikdan, ma'lum tamoyillarga sodiqlikni har qanday holatda ham maqsadimizga erishish istagidan ajrata olmaymiz, bularning barchasida irodaning teng ko'rinishlarini ko'ramiz. Shuning uchun irodaning haqiqiy ko'rinishlarini yolg'ondan ajratishni o'rganish kerak.

Iroda tushunchasi

Iroda inson psixologiyasidagi eng murakkab hodisadir. Irodani psixologik hodisalar va inson xatti-harakatlarini nazorat qila oladigan psixologik tabiatning ma'lum bir ichki kuchi sifatida belgilash mumkin. Bu inson tomonidan amalga oshiriladigan va uning ongi va tafakkuri bilan bog'liq bo'lgan xatti-harakatlarni ichki nazorat qilish shaklidir.

Iroda inson xatti-harakatlarini tartibga solishning eng yuqori darajasidir. Aynan shu narsa o'z oldiga qiyin maqsadlarni qo'yish, belgilangan maqsadlarga erishish, ichki va tashqi to'siqlarni engib o'tish imkonini beradi, iroda tufayli odam bir nechta xatti-harakatlar shakllaridan birini tanlash zarurati bilan duch kelganda ongli tanlov qiladi.

Inson xulq-atvorining boshqa mavjudotlarning xatti-harakatlaridan asosiy farqi irodadir. 300 yil davomida fan iroda va irodaviy tartibga solishning ma'nosini tushunishda deyarli hech qanday muvaffaqiyatga erishmadi. Buning sababi shundaki, iroda o'ziga xos tashqi ko'rinishlarga va fiziologik belgilarga ega bo'lmagan sub'ektiv hodisa bo'lib, irodaviy tartibga solish uchun qaysi miya tuzilmalari mas'ul ekanligi ma'lum emas;

Iroda o'z-o'zini cheklashni, ba'zi kuchli harakatlarni cheklashni, ularni ongli ravishda boshqa, muhimroq, muhim maqsadlarga bo'ysundirishni va ma'lum bir vaziyatda bevosita yuzaga keladigan istak va impulslarni bostirish qobiliyatini nazarda tutadi. O'zining namoyon bo'lishining eng yuqori darajasida iroda ma'naviy maqsadlar va axloqiy qadriyatlarga, e'tiqod va ideallarga tayanishni nazarda tutadi.

Irodaning funktsiyalari

Umuman olganda, irodaviy jarayonlar uchta asosiy funktsiyani bajaradi.

Birinchisi - tashabbuskorlik (to'g'ridan-to'g'ri motivatsion omillar bilan bog'liq) ob'ektiv va sub'ektiv to'siqlarni engib o'tib, u yoki bu harakatni, xatti-harakatni, faoliyatni boshlashga majbur qilishdir.

Ikkinchisi, har xil turdagi tashqi va ichki aralashuvlar sodir bo'lganda, faoliyatni kerakli darajada ushlab turish uchun ixtiyoriy harakatlar bilan bog'liq bo'lgan barqarorlashtiruvchi.

Uchinchisi - inhibitiv - boshqa, ko'pincha kuchli motivlar va istaklarni va boshqa xatti-harakatlar variantlarini inhibe qilishdan iborat.

Jarayon sifatida iroda nafaqat barcha boshqa psixik jarayonlarni tashkil etishning eng yuqori shakllaridan biri hisoblanadi. Irodaviy jarayonlarda shaxs va uning psixik jarayonlari nafaqat o`zini namoyon qiladi, balki shakllanadi va rivojlanadi. Shu munosabat bilan irodaning yana bir funktsiyasi - genetik, mahsuldorlik ajralib turadi. Uning harakati natijasida boshqa psixik jarayonlarni anglash va tashkil etish darajasi oshadi, shaxsning irodaviy deb ataladigan xususiyatlari - mustaqillik, qat'iyatlilik, qat'iyatlilik, o'zini tuta bilish, qat'iyatlilik va boshqalar shakllanadi.

Ixtiyoriy va ixtiyorsiz

ixtiyoriy harakatlar

Har qanday inson faoliyati har doim o'ziga xos harakatlar bilan birga keladi, ularni ikkita katta guruhga bo'lish mumkin: ixtiyoriy va ixtiyorsiz. Ixtiyoriy harakatlarning asosiy farqi shundaki, ular ong nazorati ostida amalga oshiriladi va ongli ravishda qo'yilgan qo'shiqqa erishishga qaratilgan shaxsdan ma'lum harakatlarni talab qiladi. Misol uchun, bemorni tasavvur qilaylik, u qiyinchilik bilan qo'liga bir stakan suv olib, og'ziga olib keladi, uni egadi, og'zi bilan harakatlar qiladi, ya'ni bitta maqsad bilan birlashtirilgan bir qator harakatlarni bajaradi - uning suvini o'chirish. tashnalik. Xulq-atvorni tartibga solishga qaratilgan ongning harakatlari tufayli barcha individual harakatlar bir butunga birlashadi va odam suv ichadi. Bu harakatlar ko'pincha ixtiyoriy tartibga solish yoki iroda deb ataladi.

Ixtiyoriy yoki ixtiyoriy harakatlar ixtiyorsiz harakat va harakatlar asosida rivojlanadi. Ixtiyorsiz harakatlarning eng oddiylari refleksli harakatlardir: ko'z qorachig'ining torayishi va kengayishi, miltillash, yutish, hapşırma va hokazo. Xuddi shu harakatlar sinfiga issiq narsaga tegganda qo'lni tortib olish, boshni beixtiyor tovush tomon burish va hokazo kiradi. tabiat Bizning ifodali harakatlarimiz ham odatda kiyiladi: biz g'azablanganimizda, biz beixtiyor tishimizni qisib qo'yamiz; hayron bo'lganda, biz qoshimizni ko'taramiz yoki og'zimizni ochamiz; biror narsadan xursand bo'lganimizda, biz tabassum qila boshlaymiz va hokazo.

Irodaviy harakatning tuzilishi

Ixtiyoriy harakatning tuzilishini diagramma sifatida ko'rsatish mumkin:

Irodaviy faoliyat doimo muayyan irodaviy harakatlardan iborat bo‘lib, ularda irodaning barcha belgilari va sifatlari mavjud. Ushbu harakatda quyidagi oddiy qadamlarni aniq ajratib ko'rsatish mumkin:

1) motivatsiya;

3) qaror qabul qilish;

4) ixtiyoriy harakat.

Ko'pincha 1, 2 va 3-bosqichlar birlashtirilib, ixtiyoriy harakatning bu qismini tayyorgarlik bo'g'ini, 4-bosqich esa ijro etuvchi bo'g'in deb ataladi. Oddiy ixtiyoriy harakat maqsad tanlash va harakatni ma'lum bir tarzda bajarish to'g'risida qaror qabul qilish motivlar kurashisiz amalga oshirilishi bilan tavsiflanadi.

Murakkab ixtiyoriy harakatda quyidagi bosqichlar ajratiladi:

1) maqsadni anglash va unga erishish istagi;

2) maqsadga erishish uchun bir qator imkoniyatlardan xabardorlik;

3) ushbu imkoniyatlarni tasdiqlovchi yoki inkor etuvchi motivlarning paydo bo'lishi;

4) motivlar va tanlov kurashi;

5) imkoniyatlardan birini yechim sifatida qabul qilish;

6) qabul qilingan qarorning bajarilishi.

Kuchli irodali fazilatlar

Irodaviy fazilatlar - bu shaxs tomonidan erishilgan xulq-atvorni ongli ravishda o'z-o'zini boshqarish darajasini va uning o'ziga nisbatan hokimiyatini tasdiqlovchi muayyan vaziyatdan mustaqil nisbatan barqaror ruhiy shakllanishlar. Irodaviy sifatlar irodaning tarbiya jarayonida shakllanadigan axloqiy tarkibiy qismlarini va asab tizimining tipologik xususiyatlari bilan chambarchas bog'liq bo'lgan genetik tarkibiy qismlarni birlashtiradi. Masalan, qo'rquv, charchoqqa uzoq vaqt bardosh bera olmaslik yoki tezda qaror qabul qilish ko'p jihatdan insonning tug'ma xususiyatlariga (asab tizimining kuchli va zaifligi, uning labilligi) bog'liq.

Irodaviy sifatlar uchta komponentni o'z ichiga oladi: haqiqiy psixologik (axloqiy), fiziologik (ixtiyoriy harakat) va neyrodinamik (asab tizimining tipologik xususiyatlari).

Shunga asoslanib, barcha irodaviy sifatlar "bazal" (birlamchi) va tizimli (ikkilamchi) ga bo'linadi. Birlamchi sifatlarga irodaviy sifatlarning o'zi kiradi, ular o'z navbatida ikki guruhga bo'linadi. Birinchi guruh qat'iyatlilik, ixtiyoriy harakatlarga dosh berish qobiliyati bilan ajralib turadi, bu sabr-toqat, qat'iyatlilik, qat'iyatlilik.

Ikkinchi guruh o'z-o'zini nazorat qilishni tavsiflaydi va jasorat, chidamlilik, qat'iyat kabi fazilatlarni o'z ichiga oladi. Irodani tarbiyalashda bolaga uning yoshiga mos va amalga oshirilishi mumkin bo'lgan talablarni qo'yish, ularning bajarilishini majburiy nazorat qilish muhimdir. Nazoratning yo'qligi boshlagan ishingizni oxirigacha tashlab ketish odatini keltirib chiqarishi mumkin. Irodaning namoyon bo'lishi insonning axloqiy motivlari bilan belgilanadi. Shaxsda mustahkam e'tiqod va yaxlit dunyoqarashning mavjudligi shaxsning irodaviy tashkilotining asosidir.

Iroda nazariyalari

Bugungi kunga qadar “iroda” tushunchasini turlicha talqin qiluvchi bir qancha ilmiy yo‘nalishlar paydo bo‘ldi: iroda – ixtiyoriylik, iroda – tanlash erkinligi, iroda – xulq-atvorni ixtiyoriy boshqarish, motivatsiya, iroda – irodaviy tartibga solish.

1. Iroda ixtiyoriylik sifatida

Inson xulq-atvori mexanizmlarini iroda muammosi doirasida tushuntirishga urinishlarda 1883 yilda nemis sotsiologi F.Tyonnisning yengil qo‘li bilan “ixtiyoriylik” nomini olgan va irodani o‘ziga xos xususiyat sifatida tan olgan yo‘nalish paydo bo‘ldi. , g'ayritabiiy kuch. Volyuntarizm ta’limotiga ko‘ra, irodaviy harakatlar hech narsa bilan belgilanmaydi, balki psixik jarayonlarning borishini ularning o‘zi belgilaydi. Nemis faylasuflari A. Shopengauer va E. Xartman bundan ham uzoqroqqa borib, irodani kosmik kuch, insonning barcha aqliy ko'rinishlari kelib chiqadigan ko'r va ongsiz birinchi tamoyil ekanligini e'lon qildilar. Ong va intellekt, Shopengauerning fikricha, irodaning ikkilamchi ko`rinishlaridir. Spinoza sababsiz xatti-harakatlarni rad etdi, chunki "irodaning o'zi, hamma narsa kabi, sababga muhtoj". I.Kant iroda erkinligi haqidagi tezisni ham, irodaning qobiliyatsizligi haqidagi antitezani ham birdek isbotlangan deb tan oldi. Inson erkinligi muammosini hal qilib, Kant iroda erkinligi haqidagi xristian ta'limotini ham, mexanik determinizm kontseptsiyasini ham tanqidiy tahlil qildi.

2. Iroda “erkin tanlov” sifatida

Golland faylasufi B.Spinoza impulslar kurashini g‘oyalar kurashi deb qaragan. Spinozaning irodasi sub'ektiv ravishda o'zining ixtiyoriy qarori, ichki erkinlik sifatida qabul qilinadigan tashqi qat'iylikni anglash sifatida namoyon bo'ladi.

Biroq ingliz mutafakkiri J.Lokk tanlash erkinligi masalasini umumiy iroda erkinligi muammosidan ajratib olishga harakat qildi. Erkinlik "aniq bizning tanlovimiz yoki xohishimiz bo'yicha harakat qilishimiz yoki harakat qilmasligimizdan" iborat.

Amerikalik psixolog U.Jeyms irodaning asosiy vazifasini ongda bir vaqtning o'zida ikki yoki undan ortiq harakat g'oyalari mavjud bo'lganda harakat to'g'risida qaror qabul qilish deb hisoblagan. Demak, ixtiyoriy sa'y-harakatlar odamning o'z ongini yoqimsiz, ammo zarur ob'ektga yo'naltirishi va diqqatini unga qaratishidan iborat. O'zini voluntarist deb hisoblagan V. Jeyms irodani harakat to'g'risida qaror qabul qilish qobiliyatiga ega bo'lgan qalbning mustaqil kuchi deb hisobladi.

L.S. Vygotskiy iroda muammosini muhokama qilar ekan, bu tushunchani tanlash erkinligi bilan ham bog'ladi.

3. Iroda “ixtiyoriy motivatsiya” sifatida

Inson xulq-atvorini belgilovchi omil sifatida iroda tushunchasi Qadimgi Yunonistonda paydo bo'lgan va birinchi marta Aristotel tomonidan aniq shakllantirilgan. Faylasuf aqlli xulq-atvorning sababi bilimning o'zi emas, balki aqlga muvofiq harakatni keltirib chiqaruvchi ma'lum bir kuch ekanligini tushundi. Bu kuch, Aristotelning fikricha, ruhning oqilona qismida, qarorga harakatlantiruvchi kuch beradigan intilish bilan oqilona bog'liqlik uyg'unligi tufayli tug'iladi.

Rene Dekart irodani qalbning istakni shakllantirish va refleks asosida tushuntirib bo'lmaydigan har qanday inson harakati uchun impulsni aniqlash qobiliyati deb tushundi. Iroda ehtiros bilan boshqariladigan harakatlarni sekinlashtirishi mumkin. Dekartning fikricha, aql irodaning o'ziga xos qurolidir.

G.I. Chelpanov ixtiyoriy harakatda uchta elementni aniqladi: xohish, xohish va harakat. K.N. Kornilov ta'kidlaganidek, ixtiyoriy harakatlarning asosi doimo motivdir.

L.S. Vygotskiy ixtiyoriy harakatda ikkita alohida jarayonni aniqladi: birinchisi, qarorga, yangi miya aloqasini yopishga, maxsus funktsional apparatni yaratishga mos keladi; ikkinchisi - ijro etuvchi - yaratilgan apparatning ishidan, ko'rsatmalarga muvofiq harakat qilishdan, qarorni bajarishdan iborat.

4. Vasiyat majburiyat sifatida

Bu irodani tushunishga yondashuvning o'ziga xosligi shundaki, iroda haqiqatda boshdan kechirilgan ehtiyoj bilan bir qatorda rag'batlantirish mexanizmlaridan biri sifatida qaraladi.

Irodaning patologiyasi

Yuqori va quyi irodaviy faoliyatning patologiyasi ajralib turadi. Yuqori ixtiyoriy faoliyatning patologiyasi giperbuliyani o'z ichiga oladi. Bunday holda, ixtiyoriy faoliyat motivatsiyasining patologik buzilishi aniqlanadi. Maqsadlarga har qanday zarur vositalar bilan erishishda g'ayrioddiy qat'iyatni ko'rsatadi.

Gipobuliya - bu irodali faoliyatning pasayishi bo'lib, u motivlarning kambag'alligi, letargiya, harakatsizlik, zaif nutq, zaif e'tibor, zaif fikrlash, vosita faolligining pasayishi va muloqotning cheklanganligi bilan birga keladi. Abuliya - istaklar, istaklar va istaklarning etishmasligi. Surunkali kasalliklarda aqlning pasayishi va ta'sirchan faolligi zaiflashganda kuzatiladi. Ko'pincha quyidagi alomatlar bilan birlashtiriladi: ijtimoiy samaradorlikning pasayishi - ijtimoiy rollar va ko'nikmalarning yomonlashishi - kasbiy burch va ko'nikmalarni bajarishning yomonlashishi, ya'ni kasbiy sohadagi aniq vazifalar va mas'uliyat, bilim va standartlar; uning mahsuldorligi (moddiy ishlab chiqarish, xizmat ko'rsatish, fan va san'at sohasi), ijtimoiy begonalashuv - bu ijtimoiy o'zaro ta'sirlar va aloqalardan voz kechish tendentsiyasi bilan tavsiflangan xatti-harakatlar shakli va boshqalar.

Pastki irodaviy faoliyat patologiyasi instinktlar asosida ularning kuchayishi, zaiflashishi yoki buzilishi shaklida shakllangan harakatlarning patologiyasini o'z ichiga oladi. Masalan: oziq-ovqat instinktining patologiyasi (bulimiya - to'yish hissi yo'qligi bilan bog'liq oziq-ovqatga bo'lgan ishtiyoqning kuchayishi; anoreksiya - zaiflashgan yoki ochlik tuyg'usining yo'qligi), o'zini o'zi saqlash instinkti patologiyasi: fobiyalar - asossiz qo'rquv hissi birovning hayoti uchun; agorafobiya - ochiq joylardan, ularga yaqin vaziyatlardan qo'rqish, masalan, olomonning mavjudligi va darhol xavfsiz joyga (odatda uyga) qaytib kelmaslik; jinsiy instinkt patologiyasi (giperseksuallik, gender identifikatorining buzilishi)

Bundan tashqari, odatlar va istaklarning buzilishi (qimor o'ynashga moyillik) mavjud.

Xulosa

Iroda - faoliyatni tanlash qobiliyati va uni amalga oshirish uchun zarur bo'lgan ichki harakatlar. Umuman olganda, irodaviy jarayonlar uchta asosiy funktsiyani bajaradi: boshlash, barqarorlashtirish va taqiqlash.

Har qanday inson faoliyati har doim o'ziga xos harakatlar bilan birga keladi, ularni ikkita katta guruhga bo'lish mumkin: ixtiyoriy va ixtiyorsiz.

Vasiyatning tuzilishi quyidagi bosqichlar shaklida ifodalanishi mumkin:

1) motivatsiya;

2) maqsadga erishish imkoniyatlaridan xabardorlik;

3) qaror qabul qilish;

4) ixtiyoriy harakat.

Irodaning patologiyasi quyi va yuqoriga bo'linadi. Yuqori irodaviy faoliyatning patologiyasiga giperbuliya kiradi. Pastki irodaviy faoliyat patologiyasi instinktlar asosida ularning kuchayishi, zaiflashishi yoki buzilishi shaklida shakllangan harakatlarning patologiyasini o'z ichiga oladi.

Kuchli irodali odamlar odatda maqsadga muvofiqdirlar va qaror qabul qilib, oxirigacha borishadi. Ammo dunyo ikki tomonlama va qattiqlik ko'pincha moddiy va inson ruhlarini mo'rt qiladi. Moslashuvchanliksiz iroda esa haddan tashqari egiluvchanlikdan kam zararli emas, bu esa odamni beadab va zaif, harakatga layoqatsiz qiladi.

Va rus odami uchun bu so'zning yana bir ma'nosi nafaqat erkinlik, balki undan ham ko'proq narsani anglatadi - ruh va tananing haqiqiy erkinligi, bu cheksiz tartibsizlik emas, axloq bilan cheklanmagan, balki o'zingiz qaror qabul qilish va vaziyatdan mustaqil bo'lish qobiliyatini anglatadi. vaqt va boshqalarning qarorlari. Ammo shu bilan birga, hech kimga yomonlik qilmang, lekin jazodan yoki inson dunyosi qonunlarining taqiqlanishidan qo'rqib emas, balki ongli ravishda - sevgan insoningizning farovonligi uchun o'z manfaatingizni qurbon qilishga o'zingizga RUHSAT BERING.

Va bu haqida - iroda, bu men uchun ichki erkinlikni anglatadi - men oxirgi paytlarda tez-tez o'ylay boshladim. Inson zaif va jismoniy kasalliklar ba'zan uning tanasini ruh uchun qamoqxonaga aylantirib, uni dunyo bo'ylab harakatlanish qobiliyatidan mahrum qilishi mumkin. Va odamlarning sharoit va baxtsiz hodisalarga bog'liqligi ularni o'z taqdiri va yo'llarini tanlashda erkin emas.

Taqdir nafaqat qancha yashashimiz bilan bog'liq. Bu va yana bir narsa: bu vaqt qaysi davrga tegishli - lekin biz o'z davrimizni tanlay olmaymiz va bu ham qullik. Bu va yana bir narsa: qaysi joyda, qaysi ijtimoiy tabaqada (boy va kambag'al, olijanob va sodda) va qaysi millatda tug'ilishimiz - biz buni ham tanlay olmaymiz va bu ham qullik!!! Bizning kim bo'lishimiz to'g'ridan-to'g'ri bu saylovlarga bog'liq va faqat bir nechtasi tug'ilishdanoq qobiliyatli va kuchli bo'lib, ular kambag'al oilada, axlatxonada, axlatxonada tug'ilganlar - bunday odamlarning aksariyati uchun bu shunchaki imkonsiz!!!

Hayot yo'llari - ko'chib o'tish, biror joyga borish yoki bormaslik, biror narsani qilish yoki qilmaslik haqida qaror qabul qilganimizda, biz hayotda o'z yo'limizni - O'ZIMIZNI tanlaymiz va biz TANLASH huquqiga egamiz. Menimcha, bu aqlli odamlarning eng katta noto'g'ri tushunchasi - taqdir bo'lmasa, biz o'z qarorimiz bilan erishmoqchi bo'lgan natijaga erisha olmaymiz. Bekorga ular "Rabbiyning yo'llari sirli" deb aytishmaydi va barcha yo'llar "Rimga olib boradi", ya'ni Yuqoridan belgilangan maqsadga olib boradi. Va o'z tajribamdan bilamanki, aynan baxtsiz hodisalar meni o'zim tanlagan joylardan butunlay boshqacha natijalarga va boshqa joylarga olib keldi, mantiq va hisob-kitoblarga ko'ra, ulardagi harakatlarim meni olib kelishi kerak bo'lgan joyga emas. . Shuning uchun menimcha odamlarda o'z hayot yo'li va taqdirini tanlashda erkinlik yo'q!!!

Va bu erkinlik va qullik emasligini anglash so'nggi paytlarda mening ongimni tobora ko'proq siqib chiqardi, bu menga taqdir oldida halokat va kuchsizlik hissini berdi. Axir, agar vaqtni orqaga qaytara olsam ham, unda biror narsani o'zgartirishdan qo'rqaman, chunki ulardan birini o'zgartirsam, vaziyat qanday bo'lishini bilmayman - inson dunyosiga bundan ham ko'proq zarar keladimi va hammamiz uchun odatiy narsa eng muhimi, mening aziz va yaqin odamlarim azob chekmaydimi?

Va bularning barchasi haqida qanchalik ko'p o'ylasam, shunchalik ko'p o'zim bilan bir narsaga qo'shilaman: biz vaziyat va taqdirga bog'liq bo'lgan ruh asirligida vijdonimizga ko'ra yashashga harakat qilishimiz kerak, lekin sevgi va do'stlikda undan ozod bo'lishimiz kerak. o'zimizni barchamizni yaqinlarimizga bag'ishlash va bu, ehtimol, er yuzidagi haqiqatda mumkin bo'lgan eng katta erkinlik va irodadir va bu baxtli bo'lishning yagona yo'li. Albatta, har kimning o'zi hayot taklif qiladigan narsadan o'z tanloviga ega, ammo oxir-oqibat, har qanday ijtimoiy tabaqa va joylarda biz har doim faqat ikkita qadriyatni tanlaymiz: Yeriy - pul, narsalar va manfaatlar yoki Ma'naviy - sevgi, do'stlik va yorqin va fidokorona tuyg'ular. Va agar bizda bu eng muhim narsada tanlov bo'lsa, unda biz taqdir va sharoitga bog'liq bo'lishimizga qaramay, baribir tanlash huquqiga egamiz va irodani o'zimizda topa olamiz!!!

Markovtsevni o'qiganlarning barchasiga hurmat bilan.

Iroda - bu insonga o'z maqsadiga erishishga va qiyinchiliklar oldida taslim bo'lmaslikka imkon beradigan xarakter sifati. Katta sa'y-harakatlarsiz va noqulaylik va qiyinchiliklarni engish qobiliyatisiz buyuk cho'qqilarga erishish mumkin emas.

Hayotimizda irodaning etishmasligi ko'pincha ko'plab muammolarning asosiy sababi sifatida tilga olinadi: yomon odatlardan xalos bo'lolmaslik, qiyin vazifalarni bajarishdan bosh tortish tufayli maqsadlarga erisha olmaslik, vaqtni talab qiladigan o'yin-kulgilarni to'xtatishni istamaslik. katta maqsad sari qadam tashlash va hokazo. Nima uchun bu sodir bo'ladi? Menimcha, ko'pincha zaif irodaning asosiy sababi dangasalikdir. Misol uchun, inson san'at yoki ilm-fanda muvaffaqiyatga erishishni orzu qiladi, lekin ayni paytda qat'iyatni, xarakterning kuchini ko'rsatmaydi va maqsadga erishish uchun zarur bo'lgan hamma narsani qilmaydi. Bunday holda, hatto eng aziz orzuni ham amalga oshirish deyarli imkonsiz bo'ladi.

Kuchli iroda har doim ham insonga tug'ma xarakter xususiyati sifatida hamroh bo'lavermaydi, lekin har bir inson doimo o'z irodasini rivojlantirish, uni mustahkamlash, qiyinchiliklar oldida taslim bo'lmaslikni o'rganish imkoniyatiga ega.

Odamlar katta qiyinchiliklarga, hatto tushunmovchilik va boshqa odamlarning masxaralariga duch kelganiga qaramay, o'z maqsadlariga erishganliklarini tarix ko'p misollar biladi. Nazarimda, har bir insonda katta salohiyat va imkoniyatlar bor, lekin ularning ko‘pchiligi odamlarning o‘ziga ishonmasligi, dangasaligi, yaqinlari tomonidan qo‘llab-quvvatlanmasligi va tushunmasligi sababli hech qachon oshkor etilmaydi. Agar sizda kuchli iroda va maqsadingizga erishish istagi bo'lsa, bu qiyinchiliklarni engib o'tish mumkin.

Misol tariqasida dunyoga mashhur Nik Vujichichning yorqin hikoyasini keltirmoqchiman. Bu odam tug'ma nogiron bo'lib tug'ilgan: uning hech qachon qo'llari va oyoqlari bo'lmagan, shuning uchun u uzoq vaqt davomida yolg'izlik va jamiyatning hurmatsiz munosabatidan azob chekdi; Biroq, kuchli irodani rivojlantirish orqali u o'z muammolarini engishni o'rgandi, oliy ma'lumot oldi, jamoat hayotida faol ishtirok etdi, buning natijasida u xayriya tashkilotiga rahbarlik qildi va odamlarga yo'lda motivatsiya berish uchun notiqlik kompaniyasini yaratdi. o'z maqsadlariga erishish uchun.

Xullas, insonni nafaqat orzu qilishga, balki orzulari sari borishga chorlagan bu inson ham boshqa ko‘plab kuchli insonlar qatori inson taqdirining asosiy harakatlantiruvchi kuchi o‘zi, uning sa’y-harakatlari va intilishlari, qat’iyati va bukilmas irodasi ekanligini ta’kidlaydi.

Insho asoslash OGE 15.3

Bir nechta qiziqarli insholar

Hozir mening maktabim oddiy, ammo kelajakda boshqacha bo'ladi. Menimcha, unda maxsus kalitlar yordamida o'tish uchun maxsus eshiklar bo'ladi; elektron darsliklar va daftarlar. O‘quv xonalari yangi jihozlar bilan ta’minlanadi

Insho Vera Almazova baxtli (Kuprinning "Lilac bush" hikoyasi asosida fikrlash)
Mashhur rus yozuvchisi Aleksandr Ivanovich Kuprinning mashhur "Lilak buta" asarini o'qib, siz odamlarni chinakam baxtli qiladigan haqiqiy va sadoqatli muhabbat olamiga sho'ng'ishingiz mumkin.

Bizning hayotimizda hech qanday kuch yo'q

Ko'pincha iroda kuchi ko'p muammolarning asosiy sababi sifatida tilga olinadi: yomon odatlardan xalos bo'lolmaslik, qiyin vazifalarni bajarishdan bosh tortish tufayli maqsadlarga erisha olmaslik, katta maqsad sari qadam tashlash uchun vaqt talab qiladigan o'yin-kulgilarni to'xtatishni istamaslik; va hokazo. Nima uchun bu sodir bo'ladi? Menimcha, ko'pincha zaif irodaning asosiy sababi dangasalikdir. Misol uchun, inson san'at yoki ilm-fanda muvaffaqiyatga erishishni orzu qiladi, lekin ayni paytda qat'iyatni, xarakterning kuchini ko'rsatmaydi va maqsadga erishish uchun zarur bo'lgan hamma narsani qilmaydi. Bunday holda, hatto eng aziz orzuni ham amalga oshirish deyarli imkonsiz bo'ladi.

Iroda har doim ham insonga tug'ma xarakterli xususiyat sifatida hamroh bo'lavermaydi, lekin har bir inson doimo o'z irodasini rivojlantirish, uni mustahkamlash, qiyinchiliklar oldida taslim bo'lmaslikni o'rganish imkoniyatiga ega.

Mavzular bo'yicha insholar:

1868 yilda Nekrasov "Tuffy! Baxt va irodasiz...” Matn faol inqilobchilarga deyarli to'g'ridan-to'g'ri chaqiriqni o'z ichiga oladi ...
1915 yil bahorida Axmatova Sankt-Peterburgda, Pushkarskaya ko'chasida joylashgan kvartiraga joylashdi. Xona nam va qorong'i edi, ko'p o'tmay ...