A. Blok lirik trilogiyasining birinchi jildida “Go‘zal xonim haqida she’rlar” (1901-1902) sikli markaziy o‘rinni egalladi. Unda shoir Vl.ning falsafiy taʼlimotini aks ettirgan “yangi sheʼriyat”ga eʼtibor qaratgan. Solovyov abadiy ayollik yoki dunyoning ruhi haqida. "Go'zal xonim haqidagi she'rlar" Blok uchun uning bo'lajak rafiqasi L. D. Mendeleevaga bo'lgan yoshlik muhabbati bilan bog'liq edi va shuning uchun unga butun hayoti davomida aziz edi. Vl. Solovyov o'z ta'limotida faqat sevgi orqali haqiqatni tushunish, dunyo bilan uyg'unlikda birlashish, o'z ichidagi xudbinlik va yovuzlikni engish mumkin, deb ta'kidladi. U ishondi
har bir ayolning hayotiy tamoyilini o'z ichiga oladi. Ona, xotin, oshiq - ular shafqatsiz dunyoni halokatdan qutqaradi. Ayolga bo'lgan "yuqori" sevgi dunyoning yashirin sirlarini ochib berishi va insonni jannat bilan bog'lashi mumkin.
Bu siklda Blokning lirik qahramoni endi melanxolik va yolg‘izlikni boshdan kechirmaydi, chunki ilk she’rlarda dunyoni idrok etish, she’rlarning emotsional ohangi o‘zgaradi. Ular nafis ohang va mistik tarkibga ega bo'ladilar. O‘shanda shoir go‘zal xonimni chaqirib, vahiy kelishini intiqlik bilan kutayotgan edi. U haqiqat va baxtning, dunyoning o'zgarishining tezroq kelishini xohladi. Blok o'z his-tuyg'ularini ramziy ma'noda ifoda etdi. U o'zining orzusini Abadiy yosh, Abadiy xotin, Malika, Avliyo, Bokira qiz, Tong, Bush deb atagan holda Ayollikning o'zini jonlantirdi.
Go'zal xonim va lirik qahramon, uning ritsar obrazlari ikki tomonlama. Qaerda she'rlar haqida gapiramiz"Dunyoviy" sevgi haqida, haqiqiy ayol uchun, samimiy lirikaga tegishli. Qahramon o'z xonimini kutmoqda, unga tavsif beradi:
U nozik va baland bo'yli
Har doim takabbur va qattiqqo'l.
Qahramon uchun u sig'inadigan xudodir, garchi u uni faqat uzoqdan yoki kechqurun "quyosh botganda" ko'rsa ham. U bilan har bir uchrashuv quvonchli va uzoq kutilgan voqeadir. Yoki u "kumush mo'yna" kiyingan, keyin "oq ko'ylakda" u "qorong'i darvozalarga" kiradi. Haqiqiy ayolning bu xususiyatlari to'satdan yo'qoladi va shoir allaqachon "Kamalak darvozasining bokira qizi" ning mistik qiyofasini ko'radi, uni "Ochiq", "Tushunib bo'lmaydigan" deb ataydi. Xuddi shu narsa qahramonning o'zi bilan sodir bo'ladi. Yoki u "yosh, yangi va sevib qolgan", keyin u o'zini Bokira qiz ibodatxonasidagi qurbongoh oldida sham yoqayotgan rohib, keyin esa uning ritsar sifatida tasavvur qiladi. Bizning oldimizda tirik qahramonlar va ularning qalbining mehnati, chuqur va kuchli his qilish qobiliyatiga ega. Go'zal xonimning kelishini dramatik kutish qahramonning shubhalari bilan bog'liq. U o'zini Unga noloyiq his qiladi. Blok erdagi va samoviy, jismoniy va ma'naviy qarama-qarshidir. Lirik qahramon Go'zal xonimning kelishini ehtiros bilan orzu qiladi, lekin u yerdagi odam, zaif va kamchiliklari bor, yerdagi qonunlarga muvofiq yashaydi. U sevgi, haqiqat va go'zallik qonunlariga muvofiq yashashni boshlay oladimi? Qahramon nur va ilohga chaqiradi, lekin u omon qoladimi?
Qahramon butun qalbi bilan nurga intiladi, lekin hali ham zulmatda. Demak, tsiklning markaziy mavzularidan biri yorug'lik yo'lining mavzusidir. Qahramon go'zal xonimga murojaat qilib, "Kel!" Deb takrorlaydi. Uning surati odamlarga ochib berishi mumkin bo'lgan mujassamlangan sirdir. Inson intilishlari holatini hushyorlik bilan baholagan shoir odamlarning qalbidagi tez o'zgarishlarga umid qilmadi, shuning uchun u shunday yozadi: "Siz uzoqdasiz, oldin ham, hozir ham ..." Blok ramzlardan foydalanib, o'quvchilarga aytishga harakat qildi: agar odamlar yaxshilik, sevgi va adolat yo'liga bormaydilar, keyin ularni umumbashariy falokat kutmoqda. Ammo shunga qaramay, uning qahramoni bir kun hayot yaxshi tomonga o'zgarishiga ishonadi: "Ammo men siz ko'tarilishingizga ishonaman"; "Siz Nurli yuzni ochasiz."
Blok o'z ijodida shaxsiy tajribalaridan foydalangan va o'zgartirgan. "Go'zal xonim haqida she'rlar" tsiklini sevgi va deb hisoblash kerak manzarali qo'shiqlar, tasavvufiy-falsafiy hikoya sifatida shoirning Sofiyaga, ya'ni hikmatga boradigan yo'li haqida va dunyo yo'li haqida. ruhiy o'zgarish.
Ushbu mavzu bo'yicha boshqa ishlar:
- A. Blok lirik trilogiyasining birinchi jildida “Go‘zal xonim haqida she’rlar” sikli markaziy o‘rinni egalladi. Unda shoir falsafiy ta’limotni aks ettiruvchi “yangi she’riyat”ga e’tibor qaratgan...
- Butun ufq yonmoqda va tashqi ko'rinish yaqinlashmoqda, lekin qo'rqaman - siz tashqi ko'rinishingizni o'zgartirasiz va beparvo shubhalarni uyg'otasiz, oxirida odatiy xususiyatlarni o'zgartirasiz. A. Blok...
- Yuliy Ayxenvald "Rossiya yozuvchilarining siluetlari" kitobida Aleksandr Aleksandrovich Blokni go'zal xonimning qo'shiqchisi deb atagan va, albatta, Blokning "Go'zal xonim haqidagi she'rlari" ni eslagan.
- Yolg'izman, kelaman senga, Ishq chiroqlariga afsunlanib... A. Blok Erta A. Blok ko'z o'ngimizda ham ishqiy turtki, ham...
- 19-asr oxiri - 20-asr boshlari rus madaniyatini nihoyatda boyitdi. Bu odatda chaqirilgan vaqt Kumush asr bizning rasmimiz, musiqamiz, arxitekturamiz va, albatta, bizning...
- Siz faqat simvolist bo‘lib tug‘ilishingiz mumkin... san’atkor bo‘lish san’at olamidan kelgan shamolga dosh berish, bu dunyodan butunlay boshqacha, faqat unga ta’sir qilish demakdir; V...
20-asrning buyuk rus shoiri Aleksandr Aleksandrovich Blok qiyin hayot va ijodiy yo'lni bosib o'tdi. U tasavvufga ishongan simvolist sifatida boshlangan va oxirida uning ijodiy yo'l Vatanga fidokorona xizmat qilish g‘oyasiga keldi. Aleksandr Blok Sankt-Peterburg universiteti rektori oilasida tug'ilgan, shuning uchun u bolaligidanoq yuksak madaniyat bilan o'ralgan. U erta she'r yozishni boshlagan va falsafaga ham erta qiziqa boshlagan. Bularning barchasi yigitning shoir bo'lishiga ta'sir qildi.
"Go'zal xonim haqida she'rlar" tsikli - asosiy narsa lirik asar Aleksandr Blokning dastlabki asarlarida. U 1899-1902 yillardagi she'rlardan iborat bo'lib, o'zining go'zal sevgilisi bilan uchrashishni mistik intiqlik bilan kutayotgan yigitning ishqiy yuksak dunyoqarashini aks ettiradi. Biroq shoir “bashoratli she’rlarimning lahzalari”dan uzoqlashib, ma’naviy inqirozni boshidan kechirayotgan bir paytda, 1904 yilda sikl alohida nashr sifatida nashr etilgan.
3. Gippius yosh shoirning yaqinda nashr etilgan to‘plami haqida shunday dedi: “Bu kitob zamondan, har holda zamondan tashqarida tug‘ilgan. U ham eski, ham yangi, garchi u abadiy bo'lmasa-da, chunki u juda engil to'rdan to'qilgan." Ushbu sharh Blokning mashhur lirik siklining o'ziga xos xususiyatini to'g'ri taxmin qildi - faqat go'zal xonimning qiyofasini aks ettiruvchi she'rlarning juda engil matosi. Shunga qaramay, Blok she'riyat tug'ilgan haqiqiy tuyg'u va haqiqiy tajribaga ega edi.
Aleksandr Blok butun yoshligida falsafaga ishtiyoqli edi
Dunyoning o'zagida go'zallik yotadi, degan V.Solovyov. Bu go'zallik inson uchun faqat Abadiy ayollikning erishib bo'lmaydigan ideali sifatida mavjud. Blok bu fikrdan hayratda qoldi va u barcha qizlarda ushbu idealning aks-sadosini qidira boshladi. Bu falsafiy qarashlar paydo bo'lgan tuyg'u bilan chambarchas bog'liq, shuning uchun ijodda yosh shoir go'zal xonim obrazi paydo bo'ldi. Bu ayol go'zallik va sevgining ilohiy idealidir.
Blokning qalbida haqiqiy qiz Lyubov Mendeleeva obrazi va Abadiy ayollik obrazi bir-biridan ajralmas darajada bog'langan; Aynan Lyubov Mendeleeva bilan uchrashuv tsiklning yaratilishiga sabab bo'ldi. Blokning barcha dastlabki she'rlari unga bo'lgan his-tuyg'ularga bo'yalgan:
Kechqurun, menga ishoning,
Menga noaniq javob esga tushdi.
Eshik birdan ochilishini kutaman,
So‘nayotgan yorug‘lik yonib turadi.
O'tmishdagi tushlar oqarib ketgandek.
Menda hali ham yuz xususiyatlari bor
Va noma'lum so'zlarning parchalari,
Oldingi dunyolarning javoblari kabi...
Blokning she'rlari go'zal xonimning paydo bo'lishi haqidagi orzularga to'la, u kelishini kutadi, intiladi va azoblanadi. Uning tashqi ko'rinishi go'zallik va uyg'unlik hodisasidir yer dunyosi, u barcha mavjud qarama-qarshiliklarni hal qilishi kerak. Qizig'i shundaki, Blok go'zal xonim obrazini yaratish uchun asosan oq rangdan foydalanadi. Go'zal xonim o'z nuri bilan zulmatni tarqatuvchi nurni olib keladi, bu sevgi, baxt va hayot quvonchini anglatadi. Go'zal xonim - xudo, u shoirdan boshqa o'lchovda yashaydi, shuning uchun u o'z qiyofasini xotirasida saqlay olmaydi. Uning uchun u ajoyib xotira, orzu, engil soya, vahiy. U unga sajda qiladi, ikona kabi unga ibodat qiladi va uni aldab qo'yishidan qo'rqadi.
Yosh Aleksandr Blok haqiqatan ham Go'zallikning erga tushishi mumkinligiga va bu hozirgi zamonda, uning hayoti davomida sodir bo'lishiga ishongan. U o'zini bu hodisaning payg'ambari va bobosining mulki Shaxmatovoni abadiy ayollik paydo bo'lishi kerak bo'lgan joy deb hisobladi. Shuning uchun ham uning oq qayig‘i suzib yurgan to‘lqinlar shoir she’rlaridir. Bu holat shoirni qaysarlik bilan, shubha va aqlga qaramay, hech narsaga qaramay, uning kelishini kutishga majbur qiladi:
Men shu balandlikda yashayman, ishoning,
G'amgin yillarning noaniq xotirasi,
Eshik ochilishini noaniq eslayman,
So‘nayotgan yorug‘lik yonib turadi.
Tsiklning lirik qahramoni shoirdan ajralmas, Blok undan umuman uzoqlashmaydi, bu esa sikl ohangida o‘ziga xos yaqinlik yaratadi. Ko'pchilik bu tsikl sevgi munosabatlarining aksi ekanligiga ishonishdi
A. Blok va L. Mendeleeva. Ammo bu mutlaqo to'g'ri emas: shoirning falsafiy g'oyalari bu erda ham o'z aksini topgan. Shoir o‘z idealini idrok etishda, ishq orqali, cheksizni cheklida, ma’naviyni moddiyda, abadiyni zamonaviyda ko‘radi. U o'z ishida mistik va odatiy narsalarni uyg'unlashtirishga harakat qiladi va shu bilan uzoq kutilgan daqiqani yaqinlashtiradi.
Go'zal xonim hali ham o'z muxlisiga ko'rinadi, lekin u uni taniy olmaydi. U hayratdan qotib qoldi va uning so'zlarini kutmoqda, lekin u jim. Ular uchrashish lahzalari juda qisqa, keyin u ketadi. U hatto hamma narsa shunday bo'lishi mumkinligiga shubha qilmadi: shoir xonim doimo u bilan bo'lishiga ishondi. Ammo u g'ayrioddiy, ya'ni u kundalik hayotning qo'pol dunyosida bo'lolmaydi. Bu holat shoirni qattiq iztirobga soladi, orzulari puchga chiqadi, tiniq ko‘ra boshlaydi. Shoir Go'zal xonimni ushlab turolmaydi, chunki u tush kabi erishib bo'lmaydi. U bilan birga u barcha yoshlik illyuziyalarini va orzularini yo'qotadi, u bilan yolg'iz qoladi haqiqiy dunyo. Bu shunday boshlanadi yangi bosqich A. Blokning hayoti va faoliyati.
"Go'zal xonim haqida she'rlar" tsikli rus she'riyati uchun g'ayrioddiy edi. Symbolistlarga bu juda yoqdi, garchi Blokning o'zi bu tsiklni yoqtirmasa ham. Zamonaviy kitobxonlar uchun bu she'rlar murakkab va tushunarsiz ko'rinadi, chunki ular ramziy uslubda yozilgan. Biroq, ularda Blok har bir kishi yoshligida boshdan kechirgan sevgi tuyg'usining dramasini yaxshi etkazgan.
Butun ufq yonmoqda va ko'rinish yaqin,
Lekin men qo'rqaman - tashqi ko'rinishingizni o'zgartirasiz
Siz va beparvo shubha uyg'otasiz,
Oxirida odatiy xususiyatlarni o'zgartirish.
Bizning tafakkurimizda Blok nomi, eng avvalo, o‘z she’rlarida ideal mahbubni, mukammal ayollik va go‘zallik timsolini tarannum etuvchi ishqiy shoir obrazi bilan bog‘liq. Ushbu motivning paydo bo'lishi (aniqrog'i, muallifning dastlabki asarining leytmotivi ham) simvolizm estetikasi va Vl falsafasi va she'riyati bilan bog'liq. Solovyova. Ikkinchisining dunyoni yangilash va jonlantirishga chaqirilgan Jahon ruhi yoki abadiy ayollik haqidagi ta'limoti Blokning she'riy iste'dodi prizmasidan o'tdi. Shu bilan birga, "Go'zal xonim haqida she'rlar" asosan avtobiografikdir, chunki bu so'z she'riy asarga nisbatan qo'llanilishi mumkin. Blok ularda yoshligining samimiy va lirik kechinmalarini mujassam etgan. Sevimli qiz uning she'rlarida ayollik va go'zallik ramzi bo'lgan Muqaddas, eng sof bokira qizga aylanadi.
Go'zal xonim haqidagi she'rlarning butun tsikli ayolga bo'lgan pok muhabbat, unga ritsar sifatida xizmat qilish va unga ma'naviy go'zallik idealining timsoli, barcha go'zallikning ramzi sifatida hayratga tushishi bilan o'ralgan. Blok she'riyatining qahramonini qahramon yerdagi ayol sifatida emas, balki xudo sifatida ko'radi. Uning bir nechta ismlari bor: go'zal xonim, abadiy yosh, muqaddas bokira, koinot xonim. U samoviy, sirli, erishib bo'lmaydigan, yerdagi muammolardan ajralgan:
Shaffof, noma'lum soyalar
Ular sizga va ular bilan birga suzishadi
Siz suzib yurasiz
Koʻk orzular bagʻrida,
Bizga tushunarsiz, -
O'zingizga berasiz.
U qahramonga etib bo'lmaydi, chunki u faqat odam, dunyoviy, gunohkor, o'lik:
Mana, pastda, changda, xorlikda,
Bir lahzaga o'lmas xususiyatlarni ko'rib,
Noma'lum qul, ilhomga to'la,
Sizni kuylaydi. Siz uni tanimaysiz...
Tsiklning lirik qahramoni, shoirning dubloni -
Gohida xizmatkor, goho mehribon, Va abadiy banda.
Ritsar, tiz cho'kkan rohib, qul, u go'zal malika, eng sof bokira qizga xizmat qiladi:
Men qorong'u ibodatxonalarga kiraman,
Men yomon marosim o'tkazaman,
U erda men Go'zal xonimni kutyapman
Miltillovchi qizil chiroqlarda.
Qahramon o'zining borligini hamma narsada - osmonning tubsiz jozibasida, bahor shamolida, skripka qo'shig'ida his qiladi:
O'sha paytdan boshlab, tun ham, kunduz ham,
Oppoq soyang mening tepamda,
Bog'lar orasida oq gullar hidi,
Hovuzlar yonida shitirlash, yengil qadamlar...
Shu bilan birga, qahramon deyarli efirsiz, jismonan emas, uning qiyofasi hech qanday aniq, "moddiy" narsani anglatmaydi, chunki erdagi hamma narsa unga begona:
Mana, danteldan paydo bo'lgan yuz,
Danteldan yuz paydo bo'ladi ...
Bu erda uning bo'ronlari suzadi,
Yorqin yulduzlar poyezdda ketmoqda...
"Men xo'rsinishlarni ham, nutqni ham eshita olmayman", deydi qahramon.
Muallif sig‘inish ob’ektini tasvirlash uchun “nurli”, “sirli”, “ta’riflab bo‘lmaydigan”, “yorqin”, “hursand qiluvchi” kabi epitetlardan foydalanadi. Ammo Go'zal xonim haqidagi ba'zi she'rlarda uning qiyofasi tasavvufdan xoli yanada o'ziga xos, dunyoviy xususiyatlarni oladi:
Tumanli ertalab turaman,
Quyosh yuzingizga tegadi.
Siz, aziz do'stim,
Mening ayvonimga kelyapsizmi?
Bizning oldimizda endi mavhum tasvir emas, balki yerdagi ayol; Shuni ta'kidlash kerakki, u haqida gapirganda shoir bosh harflardan bosh tortadi.
Go'zal xonim haqidagi tsikldan keyingi she'rlarda uning obrazining keyingi rivojlanishini kuzatish mumkin. Tsiklning qahramoni qahramon va uning sevgisini qadrlamagan samoviy mavjudot bo'lib qoldi. Keyingi she'rlarda go'zallik va yorug'lik idealini o'zida mujassam etgan yangi qahramon qiyofasi paydo bo'ladi. Samoviy farishta, Yulduzli qiz to'satdan erga tushadi:
Siz qonli yulduzdek oqardingiz,
Yo'lingni qayg'u bilan o'lchadim,
Siz tusha boshlaganingizda.
Virgoning metafizik qulashi bezovta va qayg'ulidir
Qahramon, lekin keyin u sevgilisini topganda tushunadi
Muqaddas bo'lmagan yerda, "yorilmagan darvoza" da
Va bu nigoh yorqinroq emas,
Tumanli balandliklarda nima bor edi.
"Osmondan" tushgan qahramon o'zining go'zalligini, jozibasi va jozibasini yo'qotmadi. Notanish shunday tug'iladi - A.S. “Yulduzlar sachragan iz” she’rida qahramon yiqilib tushgan kometaga qiyoslanadi, uning qulashi bilan osmon va yerni bog‘laydi:
Yulduzlar sochilgan poyezd
Moviy, ko'k, ko'k nigoh.
Yer va osmon o'rtasida
Bo'ron tomonidan ko'tarilgan olov.
Shunday qilib, Blokning she'riy dunyosida mistik "Abadiy ayollik" qiyofasi o'rnini erda yashayotgan begonaning romantik qiyofasi egallaydi. Va keyin yana bir ziddiyat paydo bo'ladi:
Bu sirli qo'pollik o'rtasida,
Siz bilan nima qilishimni ayting -
Erishib bo'lmaydigan va yagona
Kechqurun tutunli ko'k qanday?
Qahramon qo'pollik va axloqsizlik dunyosida qolishga mahkum. Qanday qilib go'zal va xunuk, ulug'vor va oddiy bir joyda yashashi mumkin? Blok bu savolga "Begona" she'rida javob berishga harakat qiladi. U ikki dunyo qarama-qarshiligiga qurilgan. Birinchi bo‘limda shoir kundalik xunuk voqelikni (ko‘chalar tiqilishi, zerikish, chang, yig‘lash, chiyillash) tasvirini beradi. Rutinlik, sodir bo'layotgan voqealarning tanishligi "va har oqshom" kombinatsiyasidan takroran foydalanish bilan ta'kidlanadi. Va ayni paytda -
Belgilangan soatda
(Yoki men shunchaki tush ko'ryapmanmi?)
Ipaklarga tushgan qizning qiyofasi,
Tumanli derazadan deraza harakatlanadi.
Begona obrazni bir ma'noda talqin qilib bo'lmaydi. Bu shunchaki bir qadah sharob ustida o'tirgan qahramon orzu qilgan vahiymi? Bu ishqiy sevgilining atributlariga ega bo'lgan haqiqiy ayolmi - yana alkogolsiz emasmi? Romantizmning vorisi Blok noaniqlik va kinoyadan qochmaydi. Bir narsa aniq: orzular va haqiqat bir-biriga mos kelmaydi. Oxirgi satrlar istehzoli xulosaga o'xshaydi:
To'g'ri aytdingiz, mast yirtqich hayvon!
Bilaman: haqiqat sharobda.
Lekin - kim biladi? Balki bu she’rning sharobidir? Romantik tabiat: Go'zal xonim obrazi Blok asarlariga fojiali ovoz beradi. Ideal sevgilisi uzoq, erishib bo'lmaydigan, jonsiz, u shunchaki ramz. Vaqt o'tishi bilan uning qiyofasi hayotiy mazmun bilan to'ldiriladi: shoir bu dunyoda o'z qahramonini qidiradi. Ammo uchrashuv unga na quvonch, na tinchlik keltira olmaydi, chunki uning er yuzida mavjud bo'lishi mumkin emasligi aniq. Go'zal xonim obrazi - orzu qilingan do'stning abadiy ayolligi - yiqilgan farishta - Begona - Blok she'riyatida shunday rivojlanadi va o'z yakunini topadi.
A. Blok lirik trilogiyasining birinchi jildida “Go‘zal xonim haqida she’rlar” (1901–1902) sikli markaziy o‘rinni egalladi. Unda shoir Vl.ning falsafiy taʼlimotini aks ettirgan “yangi sheʼriyat”ga eʼtibor qaratgan. Solovyov abadiy ayollik yoki dunyoning ruhi haqida. "Go'zal xonim haqidagi she'rlar" Blok uchun uning bo'lajak rafiqasi L. D. Mendeleevaga bo'lgan yoshlik muhabbati bilan bog'liq edi va shuning uchun unga butun hayoti davomida aziz edi. Vl. Solovyov o'z ta'limotida faqat sevgi orqali haqiqatni tushunish, dunyo bilan uyg'unlikda birlashish, o'z ichidagi xudbinlik va yovuzlikni engish mumkin, deb ta'kidladi. U ayollikdagi hamma narsa hayot beruvchi tamoyilga ega, deb ishongan. Ona, xotin, oshiq - ular shafqatsiz dunyoni halokatdan qutqaradi. Ayolga bo'lgan "yuqori" sevgi dunyoning yashirin sirlarini ochib berishi va insonni jannat bilan bog'lashi mumkin. Bu siklda Blokning lirik qahramoni endi melanxolik va yolg‘izlikni boshdan kechirmaydi, chunki ilk she’rlarda dunyoni idrok etish, she’rlarning emotsional ohangi o‘zgaradi. Ular nafis ohang va mistik tarkibga ega bo'ladilar. O'sha paytda shoir go'zal xonimni chaqirib, vahiyni intiqlik bilan kutayotgan edi. U haqiqat va baxtning, dunyoning o'zgarishining tezroq kelishini xohladi.
Blok o'z his-tuyg'ularini ramziy ma'noda ifoda etdi. U o'z orzusini Abadiy yosh, Abadiy xotin, Malika, Avliyo, Bokira qiz, Tong, Bush deb atagan Ayollikning o'zini jonlantirdi. Go'zal xonim va lirik qahramon, uning ritsar obrazlari ikki tomonlama. Haqiqiy ayolga bo'lgan "er yuzidagi" sevgi haqida gapiradigan she'rlar intim lirika sifatida tasniflanadi. Qahramon o'z xonimini kutmoqda, unga tavsif beradi:
U nozik va baland bo'yli, doimo takabbur va qattiqqo'l.Qahramon uchun u sig'inadigan xudodir, garchi u uni faqat uzoqdan yoki kechqurun "quyosh botganda" ko'rsa ham. U bilan har bir uchrashuv quvonchli va uzoq kutilgan voqeadir. Yoki u "kumush mo'yna" kiyingan, keyin "oq ko'ylakda" u "qorong'i darvozalarga" kiradi. Haqiqiy ayolning bu xususiyatlari to'satdan yo'qoladi va shoir allaqachon "Kamalak darvozasining bokira qizi" ning mistik qiyofasini ko'radi, uni "Ochiq", "Tushunib bo'lmaydigan" deb ataydi. Xuddi shu narsa qahramonning o'zi bilan sodir bo'ladi. Yoki u "yosh, yangi va sevib qolgan", keyin u o'zini Bokira qiz ibodatxonasidagi qurbongoh oldida sham yoqayotgan rohib, keyin esa uning ritsar sifatida tasavvur qiladi. Bizning oldimizda tirik qahramonlar va ularning qalbining mehnati, chuqur va kuchli his qilish qobiliyatiga ega. Go'zal xonimning kelishini dramatik kutish qahramonning shubhalari bilan bog'liq. U o'zini Unga noloyiq his qiladi. Blok erdagi va samoviy, jismoniy va ma'naviy qarama-qarshidir. Lirik qahramon go'zal xonimning kelishini ishtiyoq bilan orzu qiladi, lekin u yerdagi odam, zaif va kamchiliklari bilan yer qonunlariga muvofiq yashaydi. U sevgi, haqiqat va go'zallik qonunlariga muvofiq yashashni boshlay oladimi? Qahramon nur va ilohga chaqiradi, lekin u omon qoladimi? Qahramon butun qalbi bilan nurga intiladi, lekin hali ham zulmatda. Demak, tsiklning markaziy mavzularidan biri yorug'lik yo'lining mavzusidir. Qahramon go'zal xonimga murojaat qilib, "Kel!" Deb takrorlaydi. Uning surati odamlarga ochib berishi mumkin bo'lgan mujassamlangan sirdir. Inson intilishlari holatini hushyorlik bilan baholagan shoir odamlarning qalbidagi tez o'zgarishlarga umid qilmadi, shuning uchun u shunday yozadi: "Siz uzoqdasiz, oldin ham, hozir ham ..." Blok ramzlardan foydalanib, o'quvchilarga aytishga harakat qildi: agar odamlar yaxshilik, sevgi va adolat yo'liga bormaydilar, keyin ularni umumbashariy falokat kutmoqda. Ammo shunga qaramay, uning qahramoni bir kun hayot yaxshi tomonga o'zgarishiga ishonadi: "Ammo men siz ko'tarilishingizga ishonaman"; "Siz Nurli yuzni ochasiz." Blok o'z ijodida shaxsiy tajribalaridan foydalangan va o'zgartirgan. "Go'zal xonim haqida she'rlar" siklini sevgi va manzara lirikasi, shoirning Sofiyaga, ya'ni donolikka olib borgan yo'li haqidagi tasavvufiy-falsafiy hikoyasi va dunyoning ruhiy o'zgarishiga yo'li haqida ko'rib chiqish kerak.
Aleksandr Blokning ishi 20-asr boshlariga to'g'ri keladi. Bu davr butun Rossiya uchun o'z tarixida burilish davri sifatida belgilandi va buyuk shoirning ko'plab asarlarida o'z aksini topdi. Blokning mamlakatdagi siyosiy vaziyatga bag'ishlangan ko'plab she'rlari va she'rlari o'quvchilarda qarama-qarshi fikrlarni uyg'otadi. Ba'zilar ularni hayratda qoldiradi, boshqalari ularni tanimaydi. Lekin aniq aytishimiz mumkinki, hamma bilan bog'liq asarlarni o'qiydi erta qo'shiqlar Blok. Shubhasiz, bu asarlardir sevgi qo'shiqlari. Blok ularni o'zining yosh rafiqasi, buyuk rus olimi Mendeleevning qizi ilhomlantirgan holda yaratdi. Uning go'zalligi Blokning fikrlarining manbai bo'lib, go'zal she'rlarga aylanib, ko'plab muxlislarining qalbini tashvishga soldi. Blok asarlarida aniq ayol obrazi yo'q. Uning Muso abadiy ayollik, noziklik va poklik qiyofasida namoyon bo'ladi. Blokning go'zal xonimi eng yaxshi ayollik xususiyatlarini o'zida mujassam etgan oddiy yerdagi ayolni, ulug'vor narsani ifodalaydi:
Oh, Muqaddas, shamlar qanchalik yumshoq,
Sizning xususiyatlaringiz qanchalik yoqimli!
Men na xo'rsinishlarni, na nutqlarni eshita olmayman,
Lekin men ishonaman: Azizim - Sen.
Blok o'zini go'zal xonimning xizmatkori, uning ritsar sifatida ko'rsatadi:
Men qorong'u ibodatxonalarga kiraman,
Men yomon marosim o'tkazaman.
U erda men Go'zal xonimni kutyapman
Miltillovchi qizil chiroqlarda.
Blok o‘z she’rlarida o‘z kechinmalariga, his-tuyg‘ulariga asoslanadi, o‘z qalbini ochadi, oldimizda qizg‘in “orzuli yigit” sifatida namoyon bo‘ladi, uning uchun go‘yo haqiqat mavjud emas, u o‘z orzulariga to‘liq bag‘ishlanadi Go'zal xonim:
Shovqinli hayotdan hayajonlangan.
Shivirlash, qichqirish, xijolat bo'lish.
Oq tush bilan qo'zg'almas kishanlangan
Oxirgi zamonlar qirg'og'iga.
Oq Sen, mushkullar tubida.
Hayotda u qattiq va g'azablangan.
Yashirin tashvishli va yashirincha sevilgan.
Bokira, Tong, Kupina.
Ammo asta-sekin uning yoshlik orzularida inqiroz paydo bo'ladi; Uning go'zal xonimi ma'lum xususiyatlarni oladi va yanada dunyoviy bo'ladi. "Begona" da Blok o'zining yangi Musesini tasvirlaydi. Blok uni baland muhitdan oddiy muhitga o'tkazadi, bu har bir oddiy ayolga xosdir:
Kechqurun restoranlar tepasida
Issiq havo yovvoyi va kar,
Va mast qichqiriqlar bilan boshqaradi
Bahor va zararli ruh.
U hali ham go'zal, mag'rur, monotonlik va qo'pollikdan ustun turadi. Ammo hali ham o'zgarishlar mavjud:
Va asta-sekin, mastlar orasida yurish.
Har doim hamrohsiz, yolg'iz,
Nafas olish ruhlari va tumanlari.
U deraza yonida o'tiradi.
Va ular qadimgi e'tiqodlardan nafas oladilar
Uning elastik ipaklari
Va motam patlari bilan shlyapa.
Va halqalarda tor qo'l bor.
Bu ta'rif bizni uning aristokratik, olijanob kelib chiqishi haqida o'ylashga majbur qiladi. Uning yuzi qandaydir sirni anglatuvchi parda bilan qoplangan. Biz hali ham yangi go'zal xonim haqida hamma narsani bilmaymiz, shekilli, uning ajoyib ko'rinishi ortida noma'lum narsa bor:
Va g'alati yaqinlik bilan bog'langan,
Qorong‘u parda ortidan qarayman.
Va men sehrlangan qirg'oqni ko'raman
Va sehrlangan masofa.
Jim sirlar menga ishonib topshirilgan.
Birovning quyoshi menga berildi,
Va mening egilganimning barcha ruhlari
Tart vinosi teshilgan.
Ehtimol, aynan shu sir “Begona” she’rining nomiga asos bo‘lgandir. Vaqt o'tdi va Blokning Muse haqidagi fikri tobora o'zgarib, Go'zal xonim va notanish obrazidan uzoqlashdi. Bu davrda Blok o‘z ijodining aksariyat qismini Vatanga bag‘ishladi. Ko‘plab shoirlar o‘z asarlarida Vatanni ona sifatida namoyon etganlar. Blok u haqida xotini, sevimlisi sifatida gapirdi:
Oh, mening Rusim! Ayolim! Og'riq nuqtasiga
Bizda uzoq yo'l bor!
Blok "Kulikovo dalasida" siklida Rossiya haqida shunday yozadi. "Kuz kuni" she'rida Blok yana o'z vatanini xotini sifatida ifodalaydi:
Oh, bechora yurtim,
Yuragingizga nima demoqchisiz?
Oh mening bechora xotinim
Nega achchiq yig'layapsan?
Shunday qilib, Blok doimiy ravishda o'zgarib turardi va u bilan birga uning Muse qiyofasi doimo o'zgarib turardi. Ayollik va Vatanga bo‘lgan ulkan mehr-muhabbat bilan to‘ldirilgan bu she’rlar har qanday yoshdagi insonlar, erkaklar va ayollar, siyosatga qiziquvchi va undan yiroq kishilarga yoqishi mumkin, chunki ular muhabbat, yaqin bo‘lgan abadiy tuyg‘u haqidadir. har qanday odamga. Blokning dastlabki she'rlari hamisha o'rinli bo'lganidek, sevgi hamisha dolzarbdir.
