F.I.ning she'rini tahlil qilish. Tyutchev "So'nggi kataklizm"

1. U urganda oxirgi soat tabiat,

2. Yer qismlarining tarkibi buziladi

3. Ko'rinadigan hamma narsa yana suv bilan qoplanadi,

4. Ularda Allohning yuzi tasvirlanadi.

19-asrning 30-yillaridan boshlab F.I. Tyutchev qiziqa boshlaydi falsafiy mavzu she'riyatda. Bu ko'plab she'rlarda ("Nima deb yig'layapsiz, tungi shamol", "Okean dunyoni qanday quchoqlaydi", "Olovlar" va "So'nggi kataklizm") ifodalangan. Muallif bu she’rlarida qiyomatdan keyin Yerda nima bo‘ladi, degan savolga javob berishga harakat qiladi. Katta tornadomi? Yong'inlarmi? To'fon? Hozircha bu savolga aniq va aniq javob berishning iloji yo'q. Ammo, aftidan, Tyutchev sayyoramizda mavjud bo'lgan hamma narsa havo va shamoldan paydo bo'lgan degan xulosaga keladi ("Qadimgi betartiblik haqida, aziz haqida"). Keyin Yer shohligi va undagi hayot paydo bo'ldi, u hozirgi kungacha davom etmoqda. Keyin olov Yerdagi sokin hayotga chek qo'yadi ("Yong'inlar"). Ko'rinishidan, Tyutchev, yong'inlar paydo bo'lishi bilan, Dajjolning (Iblis, Shayton) kelayotgan davri haqida gapiradi.

Tutun ortidan tutun, tutun tubsizligi

U erga og'irlik qiladi.

Ammo boshqa element erni, odamlarni va iblis olovlarini - suvni qoplaydi. Tyutchev "Ko'rinadigan hamma narsani" suv bilan qoplash haqida "So'nggi kataklizm" she'rini yozadi.

Bu erda, "Yong'inlar" dan farqli o'laroq, endi katta miqdor yo'q qattiq tovushlar, chunki suv olovga qaraganda yumshoqroq element. Ammo "So'nggi kataklizm" da bu qattiq tovushlar umuman yo'q deb aytish mumkin emas. Ammo bu "tabiatning oxirgi soati", ya'ni dunyoning oxiri. "Yer qismlarining tarkibi" qulab tushmoqda va hatto yong'inlardan omon qolgan narsalar ham.

Ammo uchinchi qatordagi "ko'rinadigan" so'zi diqqatni tortadi. Apokalipsisda faqat ko'rinadigan hamma narsa halok bo'ladi. Demak, shoir nuqtai nazaridan, “so‘nggi kataklizm” o‘lmas inson ruhini o‘ldirmaydi.

Tyutchevning oxirgi satrda "Xudoning yuzi" haqida gapirishi juda muhimdir. Ya'ni, shayton davridan keyin Xudoning shohligi keladi. Xudo Iblisdan kuchliroq bo'ladi va U yer va olovning barcha dahshatlarini suv bilan qoplaydi. Va, ehtimol, dunyoning oxiri Tyutchev tomonidan fojia sifatida qabul qilinmaydi, chunki bu dunyoni yaratuvchisi (Xudo) uni yo'q qiladi. Balki Xudo bugungi dunyodan ham mukammalroq narsani qurar.

Fyodor Ivanovich Tyutchev

Tabiatning oxirgi soati kelganda,
Er qismlarining tarkibi buziladi:
Ko'rinadigan hamma narsa yana suv bilan qoplanadi,
Va ularda Xudoning yuzi tasvirlanadi!

Pablo Genovesning kollajlari

"So'nggi kataklizm" falsafiy miniatyura bo'lib, birinchi marta 1831 yilda "Dennitsa" almanaxida nashr etilgan. Unda Tyutchev mifologiyada keng tarqalgan To'fon afsonasiga ishora qiladi. turli millatlar. Xristianlar orasida eng mashhur hikoya Ibtido kitobida aytilgan. Uning so'zlariga ko'ra, toshqin insoniyat uchun ma'naviy muvaffaqiyatsizlik uchun jazo bo'ldi. Rabbiy faqat taqvodorligi bilan ajralib turadigan Nuhni va uning oila a'zolarini tirik qoldirishga qaror qildi. Xudo ularni kelayotgan to'fon haqida oldindan ogohlantirdi va falokat paytida qutqarilishi mumkin bo'lgan kema qurishni buyurdi. Kemaning qurilishi 120 yil davom etgan. Ish tugagach, Nuh hayvonlarni olib, kemaga chiqdi. Shundan so'ng darhol yerga suv otildi va toshqin qirq kun davom etdi. Nuh kemadan tushib, quruqlikka chiqishi uchun deyarli bir yil vaqt ketdi. Ibtido kitobida aytilganidek, kema Ararat tog'iga qo'ndi. Najot uchun Xudoga rahmat, Nuh qurbonlik qildi, shundan so'ng Rabbiy uni va er yuzidagi hamma narsani duo qildi.

Tyutchevning she'ri global toshqinning takrorlanishi haqida gapiradi: "... Ko'rinadigan hamma narsa yana suv bilan qoplanadi ...". Shoir falokatni oldindan ko'radi, lekin uning fikricha, bu yer yuziga shunchaki halokat olib keladi. To‘fondan keyin dunyo zamonning boshlanishiga, o‘zining ilohiy kelib chiqishiga qaytadi. "So'nggi kataklizm" qiyomat qo'rqinchli hikoya emas. Bu erda suv hayot manbai bo'lib xizmat qiladi va natijada Tyutchev ijodiga xos bo'lgan doimiy harakatdir. Uning manzara va falsafiy she'rlarining muhim qismida uning qiyofasi u yoki bu shaklda namoyon bo'ladi - "To'lqin va fikr", "Qorli tog'lar", "Favvora". Ushbu ro'yxatni juda uzoq vaqt davom ettirish mumkin. Tyutchevning so'zlariga ko'ra, suv erni butunlay o'zlashtiradi, ammo keyinchalik undan yangi hayot paydo bo'ladi. Ma’lum bo‘lishicha, she’rda bir vaqtning o‘zida bir va ikki yuzli jarayon ko‘rsatilgan. Maksimal halokat maksimal yaratilishning boshlanishiga aylanadi. Er, qadimgi yunon mifologiyasiga ko'ra, koinotning asosiy holati bo'lgan tartibsizlikka tushishi kerak.

Bir qator adabiyotshunoslarning fikriga ko'ra, "So'nggi kataklizm" ijtimoiy ma'noga ega - Tyutchev ijtimoiy zarbalarni tabiiy ofatlar bilan taqqoslaydi. Bu bayonot bejiz emas. Fyodor Ivanovich inqiloblar va to'ntarishlarga juda shubha bilan qaragan, bu uning jurnalistik maqolalarida aks etgan. Shoir ba’zan o‘zining siyosiy qarashlarini she’rlarda ifodalagan. Tyutchevning so'zlariga ko'ra, uning zamonaviy dunyosida faqat ikkita kuch bor edi - konservativ Rossiya va inqilobiy Evropa. Fyodor Ivanovich birinchisining homiyligida slavyan-pravoslav mamlakatlari ittifoqini yaratish kerak deb hisoblardi. 1848 yilda shoir katta tsenzura lavozimini egalladi. O'z faoliyati doirasida u hududda tarqatishni taqiqladi Rossiya imperiyasi Kommunistik partiyaning manifesti rus tiliga tarjima qilingan. Agar biz Tyutchevning siyosiy qarashlarini hisobga olsak, "So'nggi kataklizm" haqiqatan ham ko'pincha qaytarib bo'lmaydigan halokatli oqibatlarga olib keladigan ijtimoiy qo'zg'alishlar haqidagi bayonot sifatida qabul qilinishi mumkin.

She'r iambik pentametrda yozilgan. Hajmi shoir tomonidan tasodifan tanlanmagan. Tomashevskiy yozganidek, 19-asrning birinchi o'n yilliklarida iambik pentametr fojialarda keng qo'llanila boshlandi. Tyutchev o'z ishining buyuk fojiasini lug'at yordamida ta'kidlaydi: "oxirgi soat urishadi", "suvlar qoplanadi", "er yuzidagi qismlarning tarkibi buziladi". Falokat yangi hayotning tug'ilishiga olib kelishi oxirgi satrdan dalolat beradi. Uning uchun Fyodor Ivanovich ijobiy rangli lug'atni tanlaydi: "...Va ularda Xudoning yuzi tasvirlanadi!"

Ehtimol, ulardan bir nechtasi bor. F.I.Tyutchevning eng esda qolarli asarlaridan biri bu "Silentium". Ayni paytda, "So'nggi kataklizm" she'ri juda chuqur o'z ichiga oladi falsafiy ma'no. Qaysi birini bilmoqchimisiz? Maqolada batafsil tavsiflangan.

U bitta to'rtburchakdan iborat. Tyutchev bunday qisqa asarida o'quvchiga nimani etkazmoqchi edi? Nima uchun yozilgan? Bu shoirning dunyoqarashini qanday aks ettiradi?

Keling, ushbu savollarga javob izlaylik. Ular sirt ustida yotadi. Maqolani o'qing va o'zingiz ko'ring.

U nimani ifodalaydi?

"So'nggi kataklizm" falsafiy miniatyuradir. Mavzuga bag'ishlangan To'fon. Nega shoir bu Injil mavzusiga murojaat qiladi? U yangi falokatni bashorat qiladi. Lekin qaysi biri? Bu avvalgisining takrorlanishi bo'ladimi? Balki ha, balki yo'q.

Keling, Ibtido kitobiga murojaat qilaylik

Eski Ahd tarixiga ko'ra, Xudo odamlarga g'azablangan. Shu darajadaki, u o'z ijodini yo'q qilishga qaror qildi. Ammo odamlar dengizi orasida Nuh ismli xudojo'y odam bor edi. Aynan u Xudo tomonidan kelayotgan suv toshqini haqida ogohlantirilib, unga kema qurishni buyurgan. Bu kemada toshqindan qutulish mumkin edi.

Qurilish ishlari ko'p yillar davom etdi. Nihoyat, kema tayyor edi. Nuh va uning oilasi hayvonlarini olib, unga minib olishdi. Har bir jonzotning bir jufti bor. Shundan so'ng darhol yomg'ir yog'a boshladi.

Qirq kechayu kunduz yomg‘ir yog‘di. Nuhga quruqlikka yetib borish uchun bir yilcha vaqt kerak bo'ldi. Ark Ararat tog'iga qo'ndi. Taqvodor Nuh najoti uchun Xudoga minnatdorchilik bildirdi. Shundan so'ng, Xudo Buyuk To'fon boshqa hech qachon sodir bo'lmasligini va'da qildi.

Tyutchev yangi falokat haqida

"So'nggi kataklizm" she'rida Fyodor Ivanovich yaqinlashib kelayotgan falokat haqida gapiradi. Yuqorida aytib o'tilganidek, uning taqdimoti bor. Ammo ayni paytda Fyodor Ivanovich yangi toshqinni hayot manbai deb biladi. Juda g'alati eshitiladi. Biroq, Tyutchevning so'zlariga ko'ra, toshqindan keyin dunyo o'z ildizlariga qaytadi. Vaqtning boshiga. Suv barcha tirik mavjudotlarni o'zlashtiradi, lekin ayni paytda u yangi hayot manbai bo'ladi. Maksimal halokat maksimal yaratilishga aylanadi. Yer betartiblikka tushmoqda, bu uning dastlabki holati.

Shunday qilib, "Yakuniy kataklizm" qo'rqinchli narsa emas. Dunyoning oxiri haqidagi ma'yus bashorat emas, balki yangi hayot manbai, abadiy harakatning aksi.

Siyosiy nuqtai nazardan

Fyodor Ivanovich o'zining siyosiy qarashlaridan tortinmasdi. Gohida ularni she’rlar bilan ifodalagan. Adabiyotshunoslarning fikricha, Tyutchevning "So'nggi kataklizm" she'ri dunyoni kutayotgan ijtimoiy qo'zg'olonlarning timsolidir. Fyodor Ivanovich inqiloblar va to'ntarishlarga juda shubha bilan qaradi. Uning fikricha, ikkita kuch bor edi: konservativ Rossiya va inqilobiy Yevropa.

Ma’lumki, shoir katta senzor bo‘lgan. Uning faoliyati Rossiya imperiyasi hududida Kommunistik partiya manifestini tarqatishni taqiqlashga imkon berdi.

Shoirning siyosiy qarashlarini inobatga oladigan bo‘lsak, “So‘nggi kataklizm” she’rida global ijtimoiy to‘ntarishlar haqida ogohlantirish bo‘lishi mantiqan to‘g‘ri. Ular ko'pincha halokatli oqibatlarga olib kelishi ma'lum.

Ko'ngilsizlik

Tyutchevning "So'nggi kataklizm" da yana nimani yashirish mumkin? Qoniqarsizlik tashqi dunyo, unda umidsizlik. She'rni yozish chog'ida shoirning ruhiy holati ko'p narsani orzu qilgan holda qoldirishi mumkin edi. Bu asarda o'z aksini topgan.

Fyodor Ivanovich - mashhur faylasuf shoir. Uning asarlarida ortiqcha narsa yo'q. Har bir so'z o'lchanadi va hisobga olinadi.

Kataklizmning muqarrarligi va insoniyatning uni to'xtata olmasligi. Bu bitta motiv. Ikkinchisi hayotning qayta tug'ilishining xuddi shunday muqarrarligida yotadi. Eski hayot yo'q bo'lib ketadi, lekin yangisi qayta tug'iladi. Bu ikki mutlaqo mos kelmaydigan narsa qanchalik uyg'un tarzda birlashtirilgan. She’r yozish chog‘ida shoir o‘zini ruhiy kasal his qilgan. Bu juda mumkin. Ammo u ruhning bu azobi, uning "so'nggi kataklizmi" abadiy emasligini tushunadi. U o'tib ketadi va uning o'rnini "oq hayot chizig'i" egallaydi.

Xudoga qaytish

She'rning oxirgi satri: "Va ularda Xudoning yuzi tasvirlanadi." Unda chuqur falsafiy ma’no bor. Dunyoning yaratilishidan to Ikkinchi Kelishgacha bo'lgan barcha mavjudot Xudoga asoslanadi. Hamma narsa Uning irodasiga ko'ra sodir bo'ladi. Va Uning ilmisiz hech narsa sodir bo'lmaydi.

Gunohkorlik tufayli ilohiy yuz odamlarga tushunarsizdir. Ammo odamlar va Xudo bir-biriga bog'langan. Birinchidan, siz imonsiz yashay olmaysiz. Imon Xudodadir. Va faqat falokatdan keyin Xudoning haqiqiy yuzi suv yuzasida aks etadi. U bu rasmda mujassamlangan, u erda mavjud.

Xudo she’rning asosiy poetik obrazidir. Bu she'rda shaxsiy "men" yo'q. Uning falsafasi lug'atning umumlashtirilgan ishlatilishi bilan ta'kidlangan.

Xudo suv yuzasida ko'rsatilgan. She’rda bir-biriga mos kelmaydigan tushunchalar mujassamlashgan. Xudo jismonan emas, lekin bu erda u tasvirni oladi. Suv oynaning tasviridir. She’rda suvlarni oyna bilan solishtirish yashiringan.

"So'nggi kataklizm" she'rining intonatsiyasi shoshqaloq. Asar satrlari haqida fikr yuritishga majbur qiladi.

Yozish uslubi

She'r iambik pentametrda yozilgan. Tugashlar ham ayol, ham erkak. Olmoshlar har xil: xoch, ochiq va yopiq. Bu esa she’rga noaniqlik tuyg‘usini qo‘shadi. To'liq ikkitasi borga o'xshaydi turli dunyolar.

Keling, xulosa qilaylik

"So'nggi kataklizm" 1829 yilda yozilgan. Bu falsafiy she’r bo‘lib, adabiyotshunos olimlar uzoq vaqt davomida o‘rganishga muvaffaq bo‘lgan narsalarni o‘z ichiga oladi. Fyodor Ivanovich Tyutchevning ko'rinmas ongi, fikrlari va dunyoqarashi.

Xulosa

Maqolada “So‘nggi kataklizm” she’ri tahlil qilingan. Kimdir she'rda yaqin narsani ko'radi. Uning muallifi bilan aqlan rozi. Lekin bu misra ba'zilarga begona. Va bu odam: "Men rozi emasman!" Deb, shoir bilan aqliy bahsga kirishadi. Shuning uchun ham falsafiy she’rlar kerak, bu dunyoni har kim o‘z ko‘zi bilan ko‘ra oladi. Bu kabi she’rlar fikr uyg‘otadi. Ular o'z nuqtai nazaringizni ifoda etishga yordam beradi, bahslashishdan va o'z pozitsiyangizni himoya qilishdan qo'rqmang. Insonning shaxsiyatini rivojlantirishga yordam beradi.

Ushbu sahifada 1849 yilda yozilgan Fyodor Tyutchevning "Kataklizm" matnini o'qing.

Tabiatning oxirgi soati kelganda,
Er qismlarining tarkibi buziladi:
Ko'rinadigan hamma narsa yana suv bilan qoplanadi,
Va ularda Xudoning yuzi tasvirlanadi!

Eslatma:

Avtograf - RGALI. F. 505. Op. 1. Birlik soat. 11. L. 2 jild.

Birinchi nashr - Dennitsa. 1831. 89-bet, she'r "So'nggi kataklizm" deb nomlangan. U boshqa umrbod nashrlarga kiritilmagan, keyin - RA. 1879. B. 128; NNS. 24-bet; Ed. Sankt-Peterburg, 1886. S. 67; Ed. 1900. B. 67.

Oyat bilan bir varaq qog'ozga avtograf. "Qorli tog'lar"; sarlavha yo'qolgan. Qo'l yozuvi aniq, grafik xususiyati - bosh harflar"Soat", "Qismlar", "Yer", "Ko'rinadigan", "Suv", "Xudo" so'zlari bilan; Oyatdagi kabi rasmni mifologiklashtirishga moyillik ifodalangan. “Qorli tog‘lar” (325-betga izohga qarang): mavjud bo‘lishda asosiy narsa grafik tarzda ta’kidlangan. Boshqa asarlar qatorida roʻyxat (RGALI. F. 505. Op. 1. 52-modda. L. 30 jild) mavjud “Tyutchevning shahzoda I.S. tomonidan saqlangan sheʼrlaridan. Gagarin"; ro'yxat Dennitsada bo'lgani kabi "So'nggi kataklizm" deb nomlanadi. Bu nom shoirning o‘ziga tegishli, deyishga asos bor.

Tyutchevning rasm uchun ayniqsa ahamiyatli bo'lgan ba'zi so'zlarni yozishining o'ziga xos xususiyatlari na birinchi, na keyingi nashrlarda saqlanib qolmagan. NNS-dagi matn, Ed. 1886 va Ed. 1900 yilga to'g'ri keladi, ammo ikkinchi qatordagi oxirgi ikkitasida 2-qatorning varianti mavjud: "Yer qismlarining tarkibi buziladi". She’r hamma yerda sarlavhasiz chop etilgan.

Avtografdagi kontekstga ko'ra sanasi: "Qorli tog'lar" bilan bir xil, 1829 yildan kechiktirmay.

1820-yillarning oxirida Tyutchevning tabiat haqidagi she'rlarida "So'nggi kataklizm" "Vision" ning yonida joylashgan. Agar “Bahor momaqaldiroq”, “Bahor suvlari”, “Togʻlarda tong” va (asosan) “Qorli togʻlar”, “Peshindan keyin” kabi lirik durdonalarda unumdor, mayin, yorugʻ, kunduzgi koinot koʻrsatilgan (qadimda. Yunoncha ma'no so'zlari), keyin "So'nggi kataklizm" va "Vision" ruhni bezovta qiladigan "ma'lum bir soat" ("koinot aravalari") tasvirlangan. “Oxirgi kataklizm”da sayyora falokatini oldindan sezish, hattoki ravshanlik bor; bu mavzuni yanada rivojlantirish yer falokatlari va optimistik talqin qilish uchun aqldan urinishlar tasviri bilan "Madness". Biroq “Oxirgi kataklizm” boshqa barcha she’rlardan betartiblik timsoli bilan keskin farq qiladi, chunki Ilohiy birinchi tamoyilning tartibsiz yemirilish ustidan qozongan g‘alabasi tasdiqlanadi.