Biz ko'chalarda yurishni to'xtatdik, do'stlar bilan faqat Internet orqali muloqot qildik va telekanal homiylari quyosh botishini tomosha qildilar. Biz shifokorlarga ishongan burunni davolash bizga pul talab qiladi. Ammo ilgari odamlarda bunday moddiy asos yo'q edi va burunni davolash an'anaviy tibbiyot yordamida amalga oshirildi.
21-asrda biz ota-onamiz bizga aytadigan ko'p narsalarni tasavvur qila olmaymiz: do'konlar peshtaxtalarida faqat cheklangan miqdorda bo'lgan pishloq va go'sht uchun navbatlar, faqat o'z mamlakatlari hududida dam olish imkoniyati, kiyim-kechak etishmasligi. , va hokazo. Endi bizda, aslida, faqat moliyaviy ahvolimiz haqida qayg'urish imkoniyati bor. Bir qarashda hech qanday murakkab narsa yo'q - shunchaki ko'p mehnat qiling va har qanday ehtiyojingiz uchun pul ishlang.
Ma’lum bo‘lishicha, bir tomondan, bunday taraqqiyotning yomon joyi yo‘q – faqat o‘z ishimizni yaxshi bajarishimiz, daromadimizni oshirishimiz kerak.
Biroq, bu taraqqiyot inson mohiyatining o'zgarishiga ta'sir qiladi. Kritik vaziyatda biz butunlay yordamsiz qolamiz. Bizni ishimizdan bo‘shatishdi – yashash uchun mablag‘imizdan mahrum bo‘ldik. Uydagi chiroqlar o‘chirildi – jihozlarimiz ishlamay qoldi, o‘zimizni yolg‘iz va tashlandiq his qildik. Internet aloqasi yo'q - biz restorandan oziq-ovqat yetkazib berishni buyurtma qila olmaymiz. Dunyo o‘zgarmoqda, odamlar o‘zgarmoqda, hayot mazmuni, ezgulik, avlodlar haqidagi g‘oyalar o‘zgarmoqda. Haqiqiy dunyoda yashash juda xavfli va hatto zararli. Odamlar juda g'azablangan, asabiy va xudbin bo'lib qolishgan. Hozirda qalbi mehribon, qalbi mehribon insonlar kam, ular sanoqli. Va bunday birliklar ba'zan sizni yashagan narsangizning ma'nosi, hayotning mazmuni haqida o'ylashga majbur qiladi.
21-asr odami ko'proq moddiy bo'ldi, uning uchun taqiqlar va sirlar kamroq va kamroq, lekin ko'proq imkoniyatlar va tanlovlar mavjud. Mening ufqlarim oshdi, endi sayyora cheksiz ko'rinmaydi, kosmos va mikrokosmos faol o'rganilmoqda. Va endi raqamli nanotexnologiya kechagidek ajoyib tuyulgan hayotni yaratishga qodir.
Tez o'zgaruvchan dunyoda inson doimo harakatda bo'lishi, o'zini takomillashtirishni izlashi kerak. Agar biror kishi bardosh bera olmasa, u endi birinchilar qatorida emas, muammolar paydo bo'ladi - natijada tushkunlik va kelajak uchun qo'rquv. Beqaror va tez o'zgaruvchan dunyo, katta oqim Qarama-qarshi ma'lumotlar bugungi kunda inson va jamiyatning axloqiy holatiga ta'sir qiluvchi omillardan biridir.
Ammo bularning barchasi kattalar, ongli ravishda o'ylaydigan odamlar haqida, ammo zamonaviy bolalar haqida nima deyish mumkin? Asrning eng boshida, nol deb ataladigan yillarda tug'ilgan bolalar hozir ular haqida ko'p yoziladi va muhokama qilinadi. Biz ko'pincha "indigo bola" ni eshitamiz va "indigo" tushunchasi hamma uchun tanish. Ammo barcha zamonaviy bolalar indigo sifatiga egami? Va agar hammasi bo'lmasa, nega? Men uchun javob shundaki, ming yillikning boshidagi asosiy farq - bu erkinlik darajalarining maksimal soni. Qattiq belgilangan shartlar yo'q, hamma narsa moslashuvchan, mobil, oldindan aytib bo'lmaydi. Va bu ushlash. Axir, ota-onalari va bobo-buvilari tomonidan tarbiyalangan, oldindan aytib bo'lmaydigan qobiliyatga ega yosh bolalar ham 20-asr davri qadriyatlarini oldindan aytib bo'lmaydigan tarzda namoyon etadilar.
Yuqorida aytilganlarning barchasini savolga javob deb hisoblash mumkin. Ishonchim komilki, oramizda asabiy va xudbin, g'azablanganlar yo'q zamonaviy odamlar XXI asr. Axir bizning kasbimiz bunday bo'lishga imkon bermaydi.
Bir paytlar Bernard Shou shunday degan edi: "Agar siz bolalar shovqini bir daqiqa ham to'xtamaydigan yoki hech qachon eshitilmaydigan joyda yashashni tanlashingiz kerak bo'lsa, unda hamma oddiy va sog'lom odamlar tinimsiz sukunatdan ko‘ra tinimsiz shovqinni afzal ko‘rar edi”.
Menimcha, o'qituvchilar XXI asrning eng oddiy va sog'lom odamlaridir!
Larisa KISKINA, ZelAO yosh o'qituvchilar kengashi raisi
Yigirma birinchi asr odami. Bu nima? Bu kim? Uning mohiyati, xarakteri nimada? Uning o'zi nima?
Ko'pchilik uchun zamonaviy inson ideal fazilatlar to'plamiga aylandi. U amaliy, aqlli, maqsadli, do'stona va xushmuomala. U vaziyatga osongina o'zgaradi, moslashadi, taqlid qiladi. U uchun hamma narsadan voz kechish shunchaki arzimas narsa hayotiy qadriyatlar, agar kerak bo'lsa, tepaga chiqish uchun.
Ha, haqiqatan ham, yigirma birinchi asr ramzi bo‘lgan komil inson obrazi yaratilgandek tuyuladi. Lekin... bu shunchaki illyuziya.
Haqiqat shundaki, zamonaviy inson kamchiliklarga to'la. U doimo shubhada, hech narsaga ishonch hosil qila olmaydi, dunyodagi mavqei beqaror va u doimo pichoq chetida muvozanatni saqlaydi. Ammo shunga qaramay, uning o'ziga bo'lgan ishonchi ko'pincha jadvallardan tashqarida. Zamonaviy inson Xudo va uning mavjudligi haqida osongina gapiradi, o'zi yashayotgan Yerni oyoq osti qiladi, uni oziqlantiradigan tabiatni buzadi. Bundan tashqari, u o'z xarakterining xususiyatlariga mos ravishda o'zgartirilgan eski axloqiy qarashlarga to'la; Ko'pincha, u shafqatsiz va sovuqqon, boshiga qadam qo'yadi va unga yaqindan tegmaydigan narsalarga ahamiyat bermaydi.
Biroq, boshqa tomoni ham bor. Zamonaviy inson o'zgarishlar yo'lida, uning atrofidagi hamma narsa harakat qiladi, yashaydi, tashvishlanadi va u o'z xohish-irodasidan qat'i nazar, bu oqimga ergashishi kerak. U shunchaki to'xtata olmaydi. U butun umri davomida oldinga siljishi kerak, u bir soniya tinchlikka ega emas. Va bu uning fojiasi. Grigoriy Zotov yozganidek, hech birimiz yomon yoki yaxshi tug'ilmaydi, dunyoning o'zi unda yashaydiganlarni o'zgartiradi. Zamonaviy inson oldinga siljishda qotib qoladi hayot yo'li. U umidsizlik, xiyonat, og'riq bilan duch keladi. Va agar u o'z vaqtida zirhga ega bo'lmasa, u hayotning konveyer tasmasi tomonidan eziladi. Tug'ilgandan boshlab u kuchli, jasur, ammo oqilona bo'lishga o'rgatiladi va u bor kuchi bilan boshqalarning umidlarini qondirishga harakat qiladi. U hayotining har bir bosqichida sinovdan o'tadi va unda istalmagan bo'lish qo'rquvi doimo yashaydi. Chunki u o'zidan yaxshiroq bo'lishga harakat qiladi yoki hech bo'lmaganda o'zini ko'rsatadi, u materialistga aylanadi. Axir, chiroyli va chiroyli ko'rinish, sizning ixtiyoringizda qimmatbaho narsalar bo'lishi, ayniqsa atrofingizdagilar uchun to'g'ri ko'rinishni topishning eng oson yo'li.
Zamonaviy odam - ochiq tizim. Qanchalik urinmasin, u hech qachon erkinlik va mustaqillikka erisha olmaydi va bu bilim uni davom ettirish istagidan ham mahrum qilishi mumkin. Turli xil hayotiy omillar, sharoitlar va nihoyat, boshqa odamlar uni butun hayoti davomida cheklaydi. Oxir-oqibat, insonning shaxsiyati boshqa odamlarning shaxsiyatiga aylanadi va boshqa odamlarning cheklovlari va noto'g'ri qarashlari uning ichida yashaydi.
Yigirma birinchi asr odami juda baxtsiz. U stress va depressiyadan aziyat chekadi. U bir vaqtning o'zida ko'p muammolarni hal qilishi kerak, u yirtilgan. Lekin hammasi yomon emas. Qanday bo'lmasin, u o'zini yaxshilash, nafaqat moddiy, balki ma'naviyat uchun ham harakat qilish imkoniyatiga ega. Uning atrofida juda ko'p ma'lumotlar to'plangan, u buning uchun foydalanishi mumkin. Brayan Treysi, Deyl Karnegi va boshqalar inson tashvishni qanday yengib o'tishi va tinchlik topishi haqida maslahat beradi.
Yigirma birinchi asrning odami, ehtimol, bir narsani aytishga qodir emas. U qarama-qarshi va ko'p qirrali, uning son-sanoqsiz qirralari bor, u har soniyada boshqacha. U yashashga shoshyapti, chunki uning umri qisqa. U zavq izlaydi va imkon qadar ko'proq ko'rishni xohlaydi. U sevishga intiladi va sevimli va muhim bo'lishni xohlaydi.
Darhaqiqat, asrimiz insoni juda zaif va himoyasiz, qalbi nozik, ruhiyati nozik. Unda yomonlik va fazilatlar bor. U yo'q qilishni va yaratishni yaxshi ko'radi.
Garchi u ko'pincha o'zini xudo, tabiat toji kabi his qilsa ham, u baribir unga bo'ysunadigan shaxs bo'lib qoladi. tabiiy tanlanish, mavjudlik uchun kurash va irsiy o'zgaruvchanlik.
Uning hammasi shu. Juda katta va juda kichik.
Bilasizmi, bolalar, bugun men yurganimda Paulo Koeloning "11 daqiqa" audiokitobidan parchalarni tinglab o'yladim, lekin haqiqatan ham hech kim sizni fikrlaringiz uchun eslamaydi, ayniqsa hayot juda qisqa bo'lgani uchun HAMMA NARSANI boshqarish mutlaqo haqiqatga to'g'ri kelmaydi... Nima qilsak ham, hammasi bir qo'l bilan, o'z qo'limiz bilan yozilgan... Bularning barchasini toza nusxada qayta yozishning iloji bo'lmaydi, hamma narsani o'zimiz hal qilamiz. .. Haqiqat shundaki, ba'zida tasodif hamma narsani hal qiladi...
Bilasizmi, odamlar bizning hayotimizga qanday kiradi va "Bu mening baxtim, mening mo''jizayim!" odamni darrov ochsang, qiziq bo‘lmaydi, seni kitobdek o‘qib, olis tokchaga qo‘yishadi, unutib qo‘yishadi... “Ha, u aqlli odam. lekin birdan u menga qiziqmas edi. Ko'p odamlar buni qiladilar va odam qanchalik oddiy bo'lsa, u qanchalik sodda bo'lsa, boshqalarga ko'rinmas bo'ladi. va uni yo'qotib qo'ysa, hayot qiziq bo'ladi, agar atrofdagilar bir xil bo'lsa, ular o'z-o'zidan hayotingizga kirishadi, ular buni xohlashadi
Ular bizning hayotimizni o'zgartiradilar, bizni o'zgartiradilar, lekin ular o'zlariga o'xshamaydilar, faqat dunyo va dunyoqarash o'zgarmaydi men, lekin bu siz faqat yaqindan qarash kerak.
Biz 21-asr odamlarimiz, biz uyda telefonimizni unutamiz va kofe va sigaretsiz yashay olmaymiz. stressli vaziyatlar Biz juda ko'p chekamiz yoki sedativlarni katta dozalarda yutamiz.
Siz buni o'zingizda sezdingizmi, menimcha, biz o'zimizda emas, balki boshqalarda xatolarni sezamiz ...
21-asrda sevgi haqida afsonalar yozishingiz mumkin, kimdir bu yo'q deb baqiradi, boshqalari esa bu kimyoviy jarayon Bizning tanamizda kimdir og'zidan ko'pik paydo bo'lib, uning mavjudligini da'vo qiladi va agar biz uchta belgini birlashtirsak, bu bizning tanamizda sodir bo'ladigan biokimyoviy jarayondir Bizning hayotimiz va biz buni xohlaganimizda tugaydi yoki shunday bo'ladi moviy osmon va ular uchun hamma narsa binafsha, lekin behuda, bolalar bunga loyiq emas.
Biz qarilay boshlaymiz, deyishadi, yo'q, biz sevishni to'xtatganimizdan so'ng qarishni boshlaymiz (iltimos, sevish uchun emas, balki sevish uchun).
Agar biz hozirda yolg'iz yashashni o'rgangan bo'lsak, biz yopiq va ruhsizmiz Shuning uchun bo'shliq bor, agar inson baxtni anglab, tabassum qilishni o'rgansa, lekin kam odam baxtni qanday tushunishni biladi va yolg'izlikdan qanday zavqlanishni biladi, garchi siz o'zingiz bilan yolg'iz qolishingiz mumkin odamlar o'z fikrlari bilan iste'mol qilinadi va o'ldiriladi.
Bizning dunyomizda "hasad" tushunchasi deyarli yo'q. Anchadan beri hamma boshqalarni o'ylab ko'rganmi, biz xudbin bo'lib qolganmiz, hech qachon oilangizga xiyonat qilmang.
21-asr o'smirlari?
Menimcha, biz hech kimga ishonmaydigan va o'zlarini to'g'ri ish qilyapti deb o'ylaydigan jonsiz maxluqlarga aylangandek tuyuladi, ular oldin seriyali qotillardan qo'rqishadi, lekin ular bizdan qo'rqishadi Internet va tamaki mahsulotlari. Bugun uchun yashab, ertaga nima bo'lishini bilmay, 14 yoshda energetik ichimliklar, arzon alkogolli kokteyllar, pivo ichamiz. Va hamma LSD-ni faqat bir marta sinab ko'rgan yoki umuman sinab ko'rmagan bo'lsalar ham, tabletkalarni iste'mol qilishlarini aytadilar (bunday qilmaslik yaxshiroqdir).
40-yillarda jinsiy aloqa, pivo va rok-n-roll
90-yillarda jinsiy aloqa, giyohvand moddalar va rok-n-roll
Biz nima bilan shug'ullanamiz, lekin biz hech narsa bilan shug'ullanmaymiz, bizning orzularimiz bor.
Biz ularni bir tomondan bilamiz, o'ylab ko'ring, bizning yoshligimiz chekish va giyohvandlikdir. t o'zimizni axlat uyumida topdik. Biz yashashimiz kerak va biz munosib yashashimiz kerak.
Ammo boylikning o'zi qalbingizning bo'shligidan tug'ilishini hech qachon unutmasligingizni so'rayman va faqat u erda siz tushunadigan hamma narsa o'z ma'nosini topadi. Aynan qayerda
bo'shliq qalbingni yashiradi, lekin qalbing, qalbing hayot qonunlariga sodiqdir, xazinang yashiringan - sevging ...
Do'konda kassir qo'pol, avtobusda haydovchi hammaga baqiradi va hamma unga baqiradi, uyda va ishda abadiy janjallar. 21-asrda odamlar qanchalik asabiylashganini sezmaslik qiyin. Nima uchun bu sodir bo'ldi va qanday qilib surunkali nevroz tuzog'iga tushmaslik kerak?
Haddan tashqari mas'uliyat
Achchiqlanish va jahl bolalik davrida shakllanadi. Qarang zamonaviy bola- bu endi beparvo bola emas, balki darslar, to'garaklar va darsdan tashqari mashg'ulotlardan charchagan kattalar. Ota-onalar boladan ko'p narsani talab qiladilar va shaxsiy erkinlik uchun vaqt bermaydilar. Haddan tashqari mas'uliyat tufayli chaqaloq avval abadiy g'amgin bolaga, keyin esa asabiy kattalarga aylanadi.
Birinchi bo'lish istagi
Ambitsiya va moliyaviy muvaffaqiyatga intilish juda yaxshi. Tabloidlar, biznes jurnallari va treninglar 21-asrda boylik insonning asosiy maqsadi ekanligini aytadi. Ammo oqilona choralarsiz birinchi bo'lish istagi insonga foyda keltirmaydi, balki katta zarar keltiradi. Karyerachilar o'z ishlaridan boshqa hech narsani ko'rmaydilar. Ular dunyoning go'zalligini, yaqinlarining sevgisini sezmaydilar. Va har qanday muvaffaqiyatsizlik ularni juda xafa qiladi va g'azablantiradi.
Doimiy qarzlar
Agar qarzi bo'lmasa, odam o'zini xotirjam his qiladi. Va zamonaviy odamlar tom ma'noda ipoteka va kreditlarga botgan. Qarzdor pulni to'lamaguncha, u doimiy taranglikda bo'ladi, asabiylashadi va daromad manbasini yo'qotishdan qo'rqib vahima bo'ladi. Qanday qilib odam muvozanatli va quvnoq bo'lishi mumkin?
Pessimizm
Ular zamonaviy odamlarga nimani o'rgatmoqdalar? Hech kimga ishonmang, odamlardan yomonlik kuting, hozirgi jamiyatdan ko'ngli qoling. Biror kishi ko'chaga chiqqanda, u darhol psixologik himoya pozitsiyasini egallaydi. Ya'ni, o'zini xafa qilmaslik uchun boshqalarga nisbatan tajovuzkorlik qiladi. Doimiy keskin holatda bo'lish nevrozning rivojlanishiga olib keladi, buning natijasida odam ko'pincha boshqalarga qamchilaydi.
Urbanizatsiya
Shahar sharoitlari inson hayoti uchun g'ayritabiiydir. Ilgari odamlar tabiatga yaqin bo'lib, atrofdagi dunyo bilan to'liq uyg'unlikda yashagan. IN katta shahar Siz dam ololmaysiz va beparvo bo'la olmaysiz, hatto ko'chada yursangiz ham! Bundan tashqari, odamning shaxsiy maydoni yo'q; u doimo o'nlab boshqa odamlar bilan o'ralgan.
Bu omillar birgalikda 21-asr odamining g'azabli va asabiylashishiga olib keldi. Faqat to'g'ri dam olish, boshqalar bilan munosabatlardagi uyg'unlik va mo''tadil ish nevroz va tajovuzdan himoya qilishi mumkin.
Subetto Aleksandr Ivanovich
"21-asr odami"? -U qanaqa?
Bu savolga javob oddiy bo'lishi mumkin emas, agar XXI asr endigina kelgani uchun bor-yo'g'i 12 yil yashagan bo'lsa va shuning uchun 21-asrdagi inson qiyofasiga murojaat qilsak, biz mantiqimizga ba'zi baholarni kiritishimiz kerak. 21-asr kelajagini aks ettirish, ya'ni. uning maqsadini baholash, u o'z mazmunida ko'taradigan "qiyinchiliklar" ni baholash, insonga qandaydir "savollar" va uning ongi va ruhi Yerdagi mavjudligining asosiga mos kelishi uchun ba'zi "sinovlar" .
Birinchidan, biz 21-asr odami haqida gapira boshlasak, xohlaymizmi yoki yo'qmi, biz "umuman odam" haqida gapiramiz, chunki "21-asr odami"da barcha "asr odamlari" mavjud. filmga tushirilgan shaklda, ya'ni. insoniyat taraqqiyotining butun tarixi.
Ikkinchidan, har bir davr insonning oldiga o‘ziga xos muammolar, sinovlar, vazifalar qo‘yadi, ularni hal qilish orqali u o‘zining taraqqiyot bosqichlari, ma’naviy, axloqiy va intellektual kamolotidagi yuksalish pog‘onalari orqali ko‘tariladi.
“Asr odami”ni qanday baholash mumkin?
“Asr odami”ni umuman qanday baholaysiz?
Madaniyatning eng yuksak yutuqlari, ma'naviy yutuqlari, axloqiy yuksakliklari, ilmiy bilimlar, ijodkorlik, ijod cho'qqilariga ko'ra yoki uning "yovuzlik qa'riga" qulashi chuqurligiga, urushlarning halokatli salohiyatiga ko'ra, urushlar, inqiloblar, diktatura tuzumlari, qamoqxonalar va kontsentratsion lagerlarda odamlarning zo'ravonlik bilan o'limi hajmiga ko'ra?
Yoki buyuk va asos o'rtasidagi qarama-qarshilikning "tarangligi" bilan, ruh va ijodning yuksalish balandligi va "tayanch" ga tushish chuqurligi orasidagi "masofa" bilan baholash kerak. "do'zax"ga, halokat va tanazzulning "jarligi"gami?
U yoki bu darajada butun insoniyat madaniyati, butun falsafa, insoniyatning fan sifatidagi butun tarixi, butun ijtimoiy va gumanitar fanlar majmuasi, butun ta'lim va tarbiya tizimi bu savollarga javob berishga urinish bilan band. savollar.
20-asr insoniyat tarixiy o'zini o'zi anglash nuqtai nazaridan bizga nima berdi?
U bizni qanday tarixiy tajriba bilan qurollantirdi, qanday savollarni qoldirdi? XXI asr insoniyat tarixi mantiqi nuqtai nazaridan?
Nima uchun 20-asr ajoyib?
Birinchidan, insonning kosmosga kosmik yutilishi.
Dastlab, 1961 yil 12 aprelda SSSR fuqarosi, dunyodagi birinchi sotsialistik davlat Yuriy Alekseevich Gagarin raketada yaqin koinotga ko'tarilib, Yer atrofida uchib o'tdi.
Keyin 8 yil o'tgach, "oyning muvaffaqiyati tufayli kosmik dastur“AQShda Yerning kosmik sun’iy yo‘ldoshi bo‘lmish Oy yuzasiga birinchi bo‘lib amerikalik astronavt, AQSh Harbiy-dengiz kuchlari harbiy-dengiz kuchlari uchuvchisi, yaqinda vafot etgan Nil Armstrong qadam qo‘ydi. Bu kosmik yutuq ortida 20-asr fanining barcha yutuqlari, jumladan, fizika, biologiya, tibbiyot, astronomiya, planetologiya va boshqalar, jumladan, K.E.Tsiolkovskiy, N.F.Zander, S.P. Korolev.
Ikkinchidan, XX asr boshlarida Rossiyadagi sotsialistik yutuq, buning natijasida SSSR, keyin esa XX asrning ikkinchi yarmida Xitoy Xalq Respublikasi, sotsialistik Vyetnam, Sharqiy Yevropaning sotsialistik mamlakatlari, sotsialistik yutuq. Kuba va boshqalar.
Ijtimoiy adolat jamiyati, unda barcha odamlarning umumiy farovonligi, hayot sifatini yaxshilash uchun har bir insonning ijodi uchun imkoniyatlar ochilgan, insonparvarlik yo'nalishining asosiy yo'nalishi bo'lib qolmoqda. insoniyat tarixi er yuzida.
V.I. Lenin va I.V.
Uchinchidan, biz 2013 yil 12 martda 150 yilligini nishonlaydigan V.I.Vernadskiy tomonidan biosfera va noosfera ta'limotining paydo bo'lishi.
V.I.Vernadskiy insoniyat tarixida birinchi bo'lib tabiatga iqtisodiy ta'sir ko'rsatishning katta energiyasi bilan qurollangan insoniyatning sayyoraviy tafakkuri Yer sayyorasi evolyutsiyasining muhim omiliga aylanganiga e'tibor qaratdi. , birinchi navbatda, Yer atrofidagi tirik materiya qobig'iga - Biosferaga o'zgartiruvchi ta'sir ko'rsatadi.
Noosfera, so'zma-so'z "ong sohasi" ("noo" - ong so'zidan), V.I.Vernadskiyning so'zlariga ko'ra, bu nafaqat ong sohasi, garchi u shunday bo'lsa ham, balki yangi holat (). Biosferaning yangi sifati), bunda inson aqli uning sayyora evolyutsiyasida muhim omilga aylanadi.
V.I.Vernadskiy ta'kidlaganidek, "inson tafakkurining geologik omil sifatidagi asosiy ta'siri uning ilmiy namoyon bo'lishida namoyon bo'ladi: u asosan biosferani qayta tiklagan holda insoniyatning texnik ishini quradi va boshqaradi"2. Shuning uchun, “inson, hamma kabi tabiatda kuzatilganidek tirik organizmlar har qanday narsa kabi tirik materiya, biosferaning ma'lum bir funksiyasi bo'lib, uning ma'lum fazo-vaqtida "biosfera tuzilishining ma'lum bir tabiiy qismini tashkil qiladi".
Bu biosferaning noosferaga o'tishini belgilaydi va shu bilan birga Yer sayyorasidagi biosferaning barcha evolyutsiyasini evolyutsion zarur bosqich sifatida belgilaydi. “Ko'p milliard yillar davomida tayyorlanayotgan jarayonlar o'tkinchi bo'lishi va to'xtab qolishi mumkin emas. Bundan kelib chiqadiki, biosfera muqarrar ravishda u yoki bu tarzda, ertami-kechmi noosferaga o'tadi, ya'ni. unda yashovchi xalqlar tarixida bu jarayonga zid bo‘lgan voqealar emas, balki buning uchun zarur bo‘lgan voqealar sodir bo‘lishini”4 (ta’kidlaganim S.A.).
Men V.I.Vernadskiy tomonidan SSSRda noosfera haqidagi ta'limotning paydo bo'lishini XX asrning keng ko'lamli jahon-tarixiy hodisasi bilan bog'layman, uni tushunish doimiy ravishda sodir bo'ladi, chunki u noosfera rivojlanishining muqarrarligini ko'rsatadi. ham biosfera, ham insoniyat, noosfera tarixi shaklida tarixning yangi boshqaruv paradigmasi paydo bo'lishining muqarrarligi. Va bu daho Vladimir Ivanovich Vernadskiy timsolida "XX asr odami" ning eng katta yutug'idir.
Va baza 20-asrda qanday namoyon bo'ldi?
Birinchidan, 1914-1918 yillardagi 2 jahon imperialistik urushlarida. va 1939 - 1945 yillarda vayron qiluvchi texnologiya - urushayotgan armiyalarning qurollari va insonga qarshi kinizm (kimyoviy qurollardan foydalanish) jihatidan dahshatli. Germaniya armiyasi Birinchi jahon urushida, 1945 yilda Amerika Qo'shma Shtatlari tomonidan Yaponiyaning tinch shaharlari Xirosima va Nagasakiga qarshi yadroviy quroldan foydalanish va XX asrning 60-70-yillari oxirida Vetnamda kimyoviy qurol).
Ikkinchidan, fashizm fenomenida, kapitalistik tizimlarning o'ziga xos ekstremistik mutatsiyasi sifatida. Fashizmning insoniylikka qarshiligining eng yorqin va jamlangan ifodasi Gitlerizm edi. Gitlerning fashistik tizimi faqat kontslagerlarda joylashgan Yevropa davlatlari fashistik askarlarning tovoni ostida 10 milliondan ortiq tinch aholi va harbiy asirlarni yo'q qildi.
Uchinchidan, turli jinoiy biznesning gullab-yashnashida yuzlab va minglab milliard dollarlik daromad keltiruvchi, jumladan, giyohvand moddalar savdosi, ayollar va bolalar savdosi, inson organlari savdosi, fohishalik, xususiy harbiy kompaniyalar xizmatlari savdosi va boshqalar. va hokazo.
Yigirmanchi asrda insoniyatning mavjudligida "yuqori" va "past" o'rtasidagi tafovut.
Insoniyat taraqqiyoti orqada qolmoqda ilmiy-texnikaviy taraqqiyot antropogen halokatga olib keladi
Yigirmanchi asrda insoniyat mavjudligidagi "yuqori" va "past" o'rtasidagi tafovut shundan iboratki, insoniyat taraqqiyoti, uning ma'naviy va axloqiy takomillashuvi va intellektual rivojlanish ilmiy-texnika taraqqiyotidan orqada qolib, inson (antroposfera) va texnika (texnosfera) oʻrtasidagi tanazzulga olib keldi.
N.A. Berdyaev XX asr boshlarida (1918 yilda) “shaxsiy manfaat telbalik bilan to‘la” degan edi. Bu “formula” K.Marksning bahosiga yaqin: agar kapitalist 300% yoki undan ortiq foyda olsa, u har qanday jinoyatga tayyor. "Aqldan ozgan" shaxsiy manfaatdor odam, qurollangan atom bombasi AQSh prezidenti Garri Trumen vakili Xirosima va Nagasakini atom bombasi bilan bombardimon qilish haqida buyruq beradi, buning oqibatlari dahshatli - 200 mingga yaqin odam "atom pechida" yondi yoki bir muncha vaqt o'tgach, radiatsiya kasalligidan vafot etdi.
"Xirosima" va "Nagasaki"- va "aqldan ozgan" shaxsiy manfaatdor shaxs va shaxs tomonidan yaratilgan texnologiya (boshqa, balki o'zini qiziqtirmaydigan shaxs) texnologiyasi o'rtasidagi bu qulash haqida ogohlantirish belgisi mavjud.
Yigirmanchi asrda jahon iqtisodiyotining energetika sohasida bir necha darajali sakrash yuz berdi. Texnosferaning energiya bazasida sakrash, bu tabiiy resurslarni iqtisodiy iste'mol qilish orqali biosferaga ta'sir qiladi, kelajakni boshqarish sifatining orqada qolishi fonida va salbiy prognoz sifatida bir necha darajalarda. ekologik oqibatlar, jamiyatning jami intellektida assimetriyaning alohida turini - ijtimoiy intellektni yuzaga keltirdi, men uni XX asrning 80-yillari oxirlarida inson ongining axborot-intellektual-energiya assimetriyasi (IEAR) deb ataganman. Inson (IEEE pozitsiyasidan) "kichik boshi" salbiy oqibatlar, inqirozlar va ofatlarni kutayotganda past sifat ifodasi bo'lgan va "katta tanasi" ulkan energiya bo'lgan "dinozavr" ga o'xshash bo'ldi. tabiatga, biosferaga iqtisodiy ta'sir, xudbinlik "jinnilik" tufayli texnogen va ekologik ofatlarning ortib borayotgan oqimini keltirib chiqaradi.
Natijada, yigirmanchi asrda “yuqori” va “past” o‘rtasidagi tafovutni oshirish mantig‘i, ya’ni XX asr oxiriga kelib, “Global”ning birinchi bosqichiga asos bo‘ldi. Ekologik ofat.
Global ekologik inqiroz haqida fikr yuritish XX asrning ikkinchi yarmida doimiy ravishda mavjud bo'lgan dunyodagi ilmiy jamoatchilik va halol fikrli odamlarning asosiy tashvishlaridan biriga aylanib bormoqda.
Muhim voqea 1992 yil iyun oyida Rio-de-Janeyroda (RIO 1992) BMTning atrof-muhit va rivojlanish bo'yicha konferentsiyasi bo'ldi, unda insoniyatning barqaror rivojlanishga o'tish imperativi ("Kun tartibi 21") ilgari surildi va bu yo'lda asosiy to'siq - ishlab chiqarish vositalariga xususiy mulkchilik, ya'ni. xususiy kapitalistik mulk.
"Kosmos hukmi" yoki "Tabiat hukmi": bozor-kapitalistik insoniyatning kelajagi yo'q.
Yigirmanchi asrning oxirida nima sodir bo'ldi?
Odam nimaga duch keldi?
Global ekologik falokatning birinchi bosqichi insonning o'ziga xos "Kosmos hukmi" yoki "Tabiat hukmi" bilan to'qnash kelishini anglatardi: agar inson qadriyatlar tizimini o'zgartirmasa, unga nisbatan munosabatini o'zgartirmasa. Tabiat, u ekologik jihatdan yo'q qilingan o'ziga xos superorganizm sifatida Tabiat yoki Kosmos bo'ladi.
Bu shuni anglatadiki, tajribali global ekologik inqiroz(oyna simmetriya tamoyiliga ko'ra!) global antropologik inqiroz, insoniyat aqlining global inqirozi mavjud.
Bu inqirozning XX asr oxiridagi Global ekologik halokatning birinchi bosqichiga o‘tishi ham Global antropologik falokatning birinchi bosqichiga o‘tish hisoblanadi.
Tabiat, Kosmos bizdan tub o'zgarishlarni talab qiladi.
Insoniyat Yerda avvalgidek yashashni davom ettira olmaydi. Bu “Hukm” inson mavjudligining barcha “institutlari”ga: iqtisodiyot, iqtisodiyot, madaniyat, fan, ta’lim, qadriyatlar tizimi, ma’naviyat va axloq, dunyoqarashga ta’sir qiladi.
Biz majoziy ma'noda shunday deyishimiz mumkin: Biosferaning "inson ongi" bilan "homiladorlik" (perinatal davr) davri yoki boshqacha aytganda, "haqiqiy odam" bilan yakunlandi; uning "tug'ilishi" 20-21-asrlar bo'yida boshlangan, bu butun 21-asrni qamrab olishi mumkin. Va har qanday "tug'ilish" kabi, u o'likdir va "homiladorlik" bilan tugashi mumkin, ya'ni. insoniyatning ekologik halokati.
Menimcha, bu XXI asrning missiyasi yoki maqsadi. Bu haqiqiy, haqiqiy, noosferik shaxs va shunga mos ravishda haqiqiy, haqiqiy, noosferik aqlning paydo bo'lish davri.
XXI asrning 12 yili nimani ko'rsatdi?
21-asr o'z davriga keldi. Tarix tezlashadi, oqadi tarixiy voqealar siqilgan. O'tgan deyarli 12 yil nimani ko'rsatdi?
Birinchidan. Ular bozor va kapitalizm, er yuzida xo‘jalik yuritishning bozor-kapitalistik shakliga xizmat qiluvchi qadriyatlar tizimi insoniyatning ekologik boshsizlikdan chiqish yo‘lida to‘siq (o‘ziga xos to‘siq) bo‘lib xizmat qilishini ko‘rsatdi. Taniqli ekologiya iqtisodchilari Gudlend, Deyli va El-Serafi Jahon banki tomonidan tayyorlangan tahliliy hisobotda insoniyat egallagan ekologik jihatdan toʻyingan joyda bozor anchadan beri oʻzini tugatganini koʻrsatdi. Va bu shuni anglatadiki, kapitalizm va kapitalokratiya tizimi ekologik "utopiya" dir, chunki ular butun insoniyat uchun halokatli xavf tug'diradi. Birlashgan Millatlar Tashkilotining o'tkazilgan konferentsiyalari (“RIO+10”, “RIO+20”) bozor-kapitalistik rivojlanish formatida insoniyat tarixning ekologik boshi berk ko'chadan chiqish strategiyasini yarata olmasligini ko'rsatdi.
Yagona yo'l - bu noosferik ekologik ma'naviy sotsializm, jamoat aqli va ta'lim jamiyatiga asoslangan boshqariladigan ijtimoiy-tabiiy evolyutsiya.
Shunday qilib, XXI asrda tarixning ekologik boshi berk ko'chadan chiqish strategiyasi sotsialistik imperativni, 20-asrdagi sotsializm tarixi tajribasini talab qiladi.
Shakllanishi 21-asrning missiyasi boʻlgan “21-asr odami” oʻzining shakllanishida sotsialistik inson va ayni paytda noosferik insondir.
Ikkinchi. O‘tgan 12 yil, xususan, 2008/2009 yillardagi jahon moliyaviy inqirozi to‘lqini shuni ko‘rsatdiki, sotsializm ideali – ijtimoiy hayotning sotsialistik tuzilishi ideali insoniyat tarixining intilishlari uchun yo‘l-yo‘riq bo‘lib qolmoqda. Sotsialistik o'zgarishlarga o'tish lotin Amerikasi, xususan, Venesuelada, 21-asrning birinchi o'n yilligida, bu faqat boshlanishi.
Uchinchi. O‘tgan 12 yil global ekologik inqiroz, mening baholashimga ko‘ra, global ekologik halokatning birinchi bosqichi jarayonlari chuqurlashishda davom etayotganini ko‘rsatdi. Va bu shuni anglatadiki, bozor kapitalistik dunyosida - "o'z manfaatlarining jinniligi" dunyosida - ekologik o'zini o'zi yo'q qilish tendentsiyasi jadallashib, harakat qilishda davom etmoqda.
Shu bilan birga, endi bunday yashash mumkin emasligini, inson ongining ma’naviy-axloqiy va mafkuraviy asoslarini o‘zgartirish zarurligini anglash jarayonlari kuchaymoqda.
Rossiyada bu noosferik ilmiy, mafkuraviy va ma'rifiy harakat doirasini oldi, uning rivojlanishidagi voqealardan biri 2009 yilda Noosfera jamoat fanlar akademiyasining paydo bo'lishi edi.
2012 yilda o'nlab mualliflarni, ko'plab kitoblar va monografiyalarni qamrab olgan butun bir ilmiy noosfera kutubxonasini yaratish haqida gapirish mumkin. Xalqaro Noosfera Shimoliy forumlari "Noosferizm: Arktika nuqtai nazari barqaror rivojlanish Rossiya va XXI asrda insoniyat" (2007, 2009, 2011) Davlat qutb akademiyasi va "Yevrosiyo makonida noosfera ta'limi" (2009, 2010, 2011, 2012) xalqaro ilmiy konferentsiyalari asosida Smolniy. Institut (universitet) Rossiya akademiyasi Ta'lim (RAO).
2012 yil 27-28 sentyabr kunlari yubiley xalqaro ilmiy konferensiya"Vladimir Ivanovich Vernadskiy va Lev Nikolaevich Gumilyov: ijodiy meroslarning buyuk sintezi" xuddi shu nomdagi yirik ilmiy (jamoa) monografiyani nashr etish bilan.
men uchun so'nggi yillar noosfera muammosi, noosfera falsafasi va noosfera-sotsialistik imperativ, "Rossiyaning 21-asrda kelajakka noosfera yutug'i" (2010, nashr Rossiya gumanitar jamg'armasi tomonidan moliyalashtirilgan), "Ta'limni fundamentallashtirish nazariyasi va universal. kompetensiyalar (universalizmning noosferik paradigmasi)” (2010), “Noosferik sotsializm manifesti” (2011), “Ijtimoiy sifatni boshqarish nazariyasining boshlanishi (noosfera-ijtimoiy paradigma)” (2012), “Noosfera semantikasi” (2012) ).
"21-asr odami" - bu paydo bo'lishi kerak bo'lgan sotsialistik noosferik odam.
"Bo'lish yoki bo'lmaslik - bu savol"
"21-asr odami" - bu yangi paydo bo'lgan noosfera (yoki kosmonosfera) shaxs. Bu hali amalga oshishi kerak. XXI asr o'ziga xos "tug'ruqxona" dir, unda bunday odam "tug'ilishi" kerak.
Noosfera odamining "tug'ilishi" - bu Buyuk evolyutsion burilish davrining ijobiy "vektori" ni belgilaydigan noosferik inson inqilobi.
"Bo'lish yoki bo'lmaslik - bu savol:
Ruhda olijanobroq narsa - bo'ysunish
G'azablangan taqdirning slingalari va o'qlariga
Yoki notinch dengizda qurol olib, ularni mag'lub qiling
Qarama-qarshilikmi?
- Uilyam Shekspirning "Gamlet" nomli pyesasida Gamletning mashhur monologi shunday boshlanadi.
Tabiatning o'zi, biosfera, uning Yerdagi evolyutsiyasi mantig'i, Global ekologik halokatning birinchi bosqichi tomonidan XXI asr odamiga "bo'lish yoki bo'lmaslik - bu savol".
"Bo'lish" haqiqiy, haqiqiy odam, asrning "odami" bo'lishni anglatadi, bu holda - 21-asrning ongi, biosfera ongi, bu aql tufayli Noosferaga o'tadi.
Bu "sevgi odami" bo'lishni anglatadi va Sevgi nafaqat "qo'shniga" ("yaqinni o'zing kabi sev"), balki "uzoqlarga", Tabiatga, har qanday hayotga (har qanday "har qanday" ga) qaratilgan. jonzot”) ") Yerda va kosmosda.
Bu inson, jamiyat, insoniyat va tabiat o'rtasidagi munosabatlarning butun tizimiga uyg'unlashtiruvchi ta'sir ko'rsatadigan uyg'un shaxsga aylanishni anglatadi.
Bu hayotning ma'nosi aqlli hayotning ma'nosi sifatida belgilanadigan, Yerda va kosmosdagi barcha xilma-xilligi bilan hayotni davom ettiradigan, Yer va Kosmosdagi hayotni ushbu missiyaning asl ma'nosida ma'naviyatlashtiruvchi va ratsionalizatsiya qiladigan altruistik shaxs bo'lishni anglatadi. ular birgalikda haqiqat, ezgulik va go'zallikning yagona qotishmasida birlashgan, bu Ontologik haqiqat, inson va Kosmosning mavjudligi haqidagi haqiqat, uni evolyutsion tarzda tug'dirgan.
Buning ma'nosi - o'zingizning oldingi o'zingizni engib o'tish, yangi insoniyat tarixining "boshlanishi" - hamkorlik tarixi, ya'ni. hamkorlik qonuniga asoslangan (uni shartli ravishda "Kosmik sevgi qonuni" deb atash mumkin), - jamoat aqli va ta'lim jamiyati asosida boshqariladigan ijtimoiy-tabiiy evolyutsiya ko'rinishidagi tarix. Va bu Noosfera tarixi, uni noosfera odam yaratadi.
Buning uchun noosferik dunyoqarash noosferik ta'lim (N.N. Moiseevning fikricha o'qituvchi tizimi) tufayli insonning o'ziga va o'ziga bo'lgan qarashining asosiga aylanishi kerak. atrofimizdagi dunyo, yangi sifat - noosferik ong ongining asosiga aylandi.
Ivan Antonovich Efremov dunyoga o'zining go'zallik falsafasini taklif qilib, "Usra cheti" deb nomlangan "sarguzasht romani" shaklida yo'lga chiqdi (chunki go'zallik va uyg'unlik yo'lidan borish "ustra chetida" yurishni anglatadi - bu romanning asosiy metaforasidir), ta'kidlangan , nazarda tutilgan zamonaviy odamga:
« ...insonni tarbiyalashdir asosiy vazifa Yer kelajagi uchun moddiy farovonlikka erishishdan muhimroqdir. Va bu vazifada go'zallik asosiy kuchlardan biridir, agar odamlar uni to'g'ri tushunishni va qadrlashni o'rgansalar, shuningdek, undan foydalansalar." 21-asrda bu asosiy vazifa majburiyatga aylandi - noosferik shaxsni tarbiyalash. Insoniyatning kelajagi ushbu muammoning hal qilinishiga bog'liq va insoniyatning kelajagi orqali Yerning kelajagi, chunki Yer va biosfera evolyutsiyasini, uning noosfera bosqichini "tushunish" ni yakunlash bilan bog'liq. fan, madaniyat, ta'lim, ma'naviyat va axloq yutuqlari tufayli ijtimoiy adolatni o'rnatishga qodir, uning "odam" ("asr odami") "!) unvoniga mos keladigan haqiqiy shaxsni shakllantirish. Yer va tarix haqiqati, uning ijtimoiy-tabiiy (noosfera) evolyutsiyasini boshqarish sifati uchun javobgarlikni o'z zimmasiga olish - va shuning uchun ijtimoiy-tabiiy - noosfera uyg'unligi! Bu tabiat go'zalligidan tug'ilgan haqiqiy Inson go'zalligining shakllanishidagi asosiy natija, Yer va kosmosdagi tabiat evolyutsiyasining eng yuqori maqsadga muvofiqligi (I.A.Efremov bo'yicha).
21-asrdagi odam uchun "bo'lmaslik"- bu "odam bo'lmaslik", haqiqiy bo'lmasdan o'lishni anglatadi aqlli odam.
"21-asr odami"- bu nafaqat insonning 2012 yilda Yerdagi barcha xilma-xilligi bilan qanday shaxs ekanligi, balki 21-asrda noosferaviy yutuqni amalga oshirgan inson qanday bo'lishi kerak.
Inson - odamga aylanadi!
Rivojlanayotgan shaxs sifatida esa u insoniyat tarixi, butun insoniyat madaniyati tomonidan to'plangan insoniyatning butun salohiyatini, butun insonparvarlik salohiyatini ifodalaydi. Bu Yerdagi hayot evolyutsiyasi fazosida butun insoniyat tarixi tomonidan tarbiyalangan 21-asr odami noosferik shaxsga aylanishining "yashirin" kafolatidir. Maksim Gorkiy asaridagi afsonaviy Danko qanday qilib o'z qalbi va ongining nurini kelajakka olib boradi, boshqa odamlarga, insoniyatga, biosferaga, Yerga, Quyosh tizimi, Kosmosga, sizning sevgingiz, ijodingiz, uyg'unligingiz va butun kosmosning yangi borliq sifatiga ko'tarilishi, go'zalligida yanada uyg'un, oqilona va ulug'vorroq!
Inson Yerda tasodifan paydo bo'lgan emas. Uning tashqi ko'rinishi tabiiydir. Bu ko'rinish koinotning barcha evolyutsiyasini "tushunish" qonunining ta'siri natijasidir va shuning uchun olamning o'zi - tuzilmalarning murakkabligi va hamkorligining o'sishi bilan birga keladigan qonun - quyi shakllardan yuqori shakllarga qadar.
Insoniyatning o'limi tasodifiy bo'lib, kapitalistik odamning "Anti-Aql" harakati natijasida, o'ziga xos kapital-ratsionalizatsiya sifatida - va bu kapital-ratsionalizatsiya natijasida, ekologik jihatdan o'zini-o'zi. - buzg'unchi "sabab".
Insoniyatning o'limi - bu tabiat uchun g'ayritabiiy kapitalizmning ekologik o'limi. ijtimoiy tuzilma va bu degani - inson tabiatiga g'ayritabiiy moslama bo'lib, u o'layotgan odamni "o'lik quchog'ida" "quchoqlab" uni yo'q qiladi, kapitalizm qadriyatlari "to'ri" dan hech qachon qutulmaydi. Bu insoniyatning kelajakdagi ekologik halokatining g'ayritabiiyligi.
XXI asrda bu sodir bo'lishining oldini olish uchun inson yangi ekologik talablarga javob bermaydigan rivojlanishning eskirgan usuli sifatida kapitalizmni "tashlab yuborish" uchun kuch topishi kerak.
Shuning uchun "Odam - odam bo'l!" degan savol tug'iladi. 21-asrda bir vaqtning o'zida "Odam, o'zingni eng, bozor va kapitalizm qadriyatlaridan voz kech" degan so'rovni anglatadi, ular pul qiymati, kapital qiymati, boyitish qiymati atrofida "aylanadi". har qanday vosita (foyda 300 yoki undan ko'p foizga yetganda, kapitalist har qanday jinoyatga o'tadi).
Shunday qilib, "21-asr odami" ham 21-asr odamining muammosi bo'lib, u bozor va "Kapital jamiyati" ga xizmat qiluvchi qadriyatlardan katta voz kechish zaruratidan iborat.
Buyuk evolyutsion tanaffus davri - bu barcha asoslarning buyuk rad etish davri bo'lib, u oxir-oqibat o'tmish tarixining "o'z-o'zidan paradigmasi" deb nomlanishi mumkinligini aniqladi. Yigirmanchi asrda tugadi. Inson “nima qilayotganimizni bilmaymiz” tamoyili bo‘yicha yashab, “do‘zaxga yo‘l ezgu niyatlar bilan qoplangan” deb o‘zini oqlagan holda, bu borliq paradigmasida endi o‘zini Yerda saqlay olmaydi. Buyuk F.M.Dostoyevskiy o'zining "Yozuvchining kundaligi"da bu tamoyilni "saxovatli g'oyalarni buzish" qonuni deb atagan.
21-asrda insoniyatning omon qolishi uchun paydo bo'lgan imperativ - global ekologik falokatning rivojlanayotgan jarayonlari ko'rinishidagi ekologik "tu'rlik" dan chiqish imperativi tarixning "Menejment paradigmasi" ga o'tishni talab qildi. "Kelajak Noosferasi" - ijtimoiy-tabiiy evolyutsiyani boshqarish va shuning uchun o'z tarixingizni boshqarish.
Buning uchun inson Yerda yaratgan hamma narsa uchun kosmosayyoraviy mas'uliyatni o'z zimmasiga olishi kerak. Uning ongi haqiqiy, "boshqaruvchi ong"ga aylanishi kerak.
Bunday tarixsiz, bunday boshqaruvsiz, bunday mas'uliyatsiz erkinlik, allaqachon sodir bo'lgan Global ekologik halokatning birinchi bosqichi haqiqati bilan yo'q qilingan kapitalizm va liberalizm illyuziyasi sifatida namoyon bo'ladi.
"21-asr odami" - XXI asrning ulkan vazifasi
21-asr odami? U kim?
Bu biz - Yer yuzida yashayotgan, tariximizni yaratadigan, azob chekayotgan, o'ylaydigan, yaratadigan, kelajak haqida o'ylaydigan barcha odamlarmiz!
21-asrning odami bizning ichimizda, u XXI asrning bu ulkan vazifasini - noosfera inson inqilobi vazifasini hal qilishi kerak, ya'ni. Yerdagi hayotni saqlab qolish va rivojlantirish va birinchi navbatda "yaqin", keyin esa "uzoq" makonni "tushunish" jarayoni uchun kosmosayyoraviy mas'uliyat cho'qqisiga qat'iy ko'tarilish vazifasi.
Ammo kosmosga chiqishdan oldin biz yaxshiroq, ruhiy, axloqiy, aqlli va dono bo'lishimiz kerak, shunda biz kosmosga chiqqanimizda, biz u erga, boshqa yulduzlar va sayyoralarga, ehtimol, boshqa koinotga xabar olib borayotganimizni bilamiz. tsivilizatsiyalar sevgi, mehribonlik, go'zallik, uyg'unlik, hayotga muhabbat va "Koinot" nomi ostidagi mas'uliyat!
Subetto Aleksandr Ivanovich,
Talabalar uchun haqiqiy ma'ruza Smolniy instituti RAO 2012 yil 3 sentyabr.
