“Mashhur bo‘lish xunuk” she’ri uning dasturiy asari: unda muallif ijodkor inson qanday bo‘lishi kerakligi haqidagi o‘z fikrlarini bildiradi, adabiy ijodga qarashlarini bayon qiladi. Foydalanish qisqacha tahlil"Mashhur bo'lish xunuk", 9-sinfda adabiyot darsining rejasiga ko'ra, siz maktab o'quvchilariga ushbu qarashlarning mohiyatini osongina va aniq tushuntirishingiz mumkin.

Qisqacha tahlil

Yaratilish tarixi- 1956 yilda yozilgan, Pasternakning uch samarali yil davomida yozgan boshqa asarlari qatori "U tozalanganda" she'riy to'plamiga kiritilgan.

She'rning mavzusi- ijodning mohiyati va shoirning hayot kodeksi.

Tarkibi- asarni uchta tematik qismga bo'lish mumkin. Birinchisida shoir ijodkorning xalq e’tirofiga intilishi kerak emasligini ta’kidlaydi; Ikkinchi qism shoirning qanday yashashi kerakligi haqidagi fikrni ochib beradi va kompozitsiyaning so'nggi, yakuniy qismida Pasternak hayot kodeksiga rioya qilish oxir-oqibat olib keladi, deydi. ijodiy shaxs adabiy o'lmaslikka.

Janr- falsafiy lirika.

Poetik o'lcham– murakkab, Boris Pasternak spondee - pirrik - pirrik - iambik naqsh bo'yicha bir o'lchamdan ikkinchisiga o'tishlardan foydalanadi.

Metaforalar – “taqdirda bo'shliqlar qoldiring“, “shaharning gapiga aylang“,

Epithets- "va butun hayot“, “tirik iz“, “bir bo'lakda“.

Taqqoslashlar – “hudud tumanda qanday yashiringan“.

Antiteza - " mag'lubiyat - g'alaba“.

Yaratilish tarixi

"Mashhur bo'lish go'zal emas" she'ri shoir hayotidagi bir qator voqealardan so'ng yozilgan - u tan olingan, Yozuvchilar uyushmasiga a'zo bo'lgan, "xalqlar rahnamosi" vafot etgan, ammo umumiy adabiy shov-shuv uni kamroq tashvishga solardi, Pasternak asosan tarjimalar bilan shug'ullanadi. Shu bilan birga, u ijodning mohiyati haqida ko'p o'yladi, bu fikrlarning natijasi 1956 yilda she'riy shaklda kiyingan qiyinchilik bilan erishilgan haqiqat edi.

Yaratilish tarixi bilan bog'liq faraz borki, mubolag'asiz dasturiy deb atash mumkin bo'lgan ushbu asari bilan Boris Pasternak o'sha paytda zamonamizning eng yaxshi shoiri hisoblangan Vladimir Mayakovskiyning ijodiy tanlovidan voz kechganligini ko'rsatdi. deyarli daxlsiz shaxs.

Shoir ushbu she’rni 1956-1958 yillar davomida qirqdan ortiq she’rlar bilan to‘ldirilgan “Tozalanganda” to‘plamiga kiritgan.

Mavzu

Umumiy mavzu - bu ijodning mohiyati va ijodkorning yo'li, uning maqsadi, lekin Pasternak ham o'lim va hayot, taqdir, keng ma'noda ijodkorlik maqsadlari haqida fikr yuritadi.

Tarkibi

Baytning kompozitsion tuzilishi juda oddiy - u uch qismdan iborat. Birinchi bo‘limda shoir hech narsani ma’nosiz, har kimning og‘ziga aylangan ijodkorlar haqida so‘zlab, o‘quvchiga bir chelak muzli suv quygandek bo‘ladi.

Ikkinchi qism inson qanday bo'lishi kerakligi haqida fikr yuritadi. ijodkorlik bilan shug'ullangan - Pasternak uni yolg'onchisiz, lekin abadiylik uchun yashaydigan odam sifatida ko'radi. U shaxsiyatini emas, balki faqat ijodining natijasini ko'rsatib, hayotini sahna ortida qoldirishi kerak.

Uchinchi qism esa boshqa shoirlarga bir lahzalik shon-shuhrat qozonish uchun emas, balki abadiylikda qolish uchun nima qilish kerakligi haqida ko'rsatmalardir. Pasternakning fikricha, buning uchun oxirigacha tirik qolish kerak. Shu bilan birga, uning ko'rsatmalarini mag'rur axloqiy ta'limot sifatida qabul qilish mumkin emas - shoirning o'zi hamisha "Mashhur bo'lish xunuk" da yozilgan amrlarga amal qilgan.

Ishning asosiy motivi - bilim va o'z-o'zini izlash.

Janr

Bu falsafiy asar, Pasternakning o'z zamondoshlari va avlodlariga aytgan so'zi, shoirning o'zi ustoz vazifasini bajaradigan ta'limoti. U boshqalarga o'zi to'g'ri deb hisoblagan yo'lni ko'rsatadi - zamondoshlari tomonidan tan olinishi uchun emas, balki uzoq va abadiy bir narsaga. Pasternak bir metrdan ikkinchisiga murakkab o'tishlardan foydalanadi, spondee pirrik bilan almashtiriladi va tom, o'z navbatida, iambik bilan almashtiriladi. Bu unga o'z fikrlarini shakl tomonidan cheklangan his qilmasdan erkin ifodalash imkonini beradi. Qofiya har bir holatda bir xil - xoch.

Ifoda qilish vositalari

Pasternak asosan harakatni ifodalash uchun fe'llardan foydalanadi, she'r qo'shimchali iboralar bilan to'ldirilgan - bularning barchasi uni juda baquvvat qiladi. Shu bilan birga, shoir mumtoz ifoda vositalaridan voz kechmaydi, masalan:

• Metaforalar- "taqdirda bo'shliqlar qoldirish", "hammaning og'zida so'z bo'lish",
• Epithets- "butun hayot", "tirik iz", "bir bo'lak".
• Taqqoslashlar- "Hudud tumanda qanday yashirinadi."
• Antiteza- "Mag'lubiyat - bu g'alaba."

Hammasi ifodalash vositalari iloji boricha uyg'un foydalaniladi - ular umumiy fikrni ochishga harakat qiladilar. Pasternak mazmun va shaklning ideal uyg‘unligi bo‘lgan asar yaratdi.

She'r testi

Reyting tahlili

O'rtacha reyting: 4.8. Qabul qilingan umumiy baholar: 29.

Pasternakning she'rini tahlil qilish B.L. "Mashhur bo'lish yaxshi emas"

B.L.ning she'ri. Pasternakning “Mashhur bo‘lish xunuk” (1956) asari shoir ijodidagi dasturiy asarlardan biridir. Uning syujeti muallifning ijodiy inson hayotiga qarashlarini jamlagan lakonik formulalardan iborat. Muallif she’rda ifodalangan tamoyillarni bir vaqtning o‘zida o‘ziga ham, boshqa yozuvchilarga ham qo‘llaydi. B.L. Pasternak ijodiy harakatning ichki chuqurligi, uning maqsadi haqida gapiradi. Birovning nazarida shon-shuhrat ham, muvaffaqiyat ham yaratilgan asarlarning sifatiga bevosita bog‘liq emas. So‘z san’atkori o‘zi orzu qilgan yuksaklikka erishdimi yoki yo‘qligini faqat qalb tubida hal qila oladi: “Ijodkorlikdan maqsad fidoyilik, shov-shuv emas, muvaffaqiyat emas”. She’rning uchinchi baytida B.L. Pasternak ijodkor shaxsning vaqt va makondagi alohida mavqeini ta'kidlaydi. Shu bilan birga, u inson yaratuvchisi uchun muhim va zarur bo'lgan yana bir tamoyilni shakllantiradi: "Kelajak chaqiruvini eshiting". Shundagina shoir nafaqat zamondoshi, balki avlodlari uchun ham qiziq bo‘la oladi. Biroq, bu satrda rassomning "kosmosga muhabbatni o'ziga jalb qilishi" kerak bo'lgan ma'lum bir mistik motiv bor; Aslida, sabab oxirigacha noaniq qoladi. O'zining falsafiy mazmunida juda chuqur bo'lgan "kosmosga muhabbat" metaforasi omad, ijodiy tushuncha va qulay hayot sharoitlarini (odamlar, tabiat bilan qiziqarli uchrashuvlar) keltirishi mumkin. Ammo baribir, bu erda gap uning dunyodagi o'z o'rnini anglashi kerak emas. To'rtinchi baytda muallif hayot va o'rtasidagi bog'liqlik haqida gapiradi ijodiy yo'l, bunda ikkinchisi birinchisiga qaraganda muhimroq, hajmliroq bo'lib chiqadi, chunki u uni o'z ichiga oladi, o'zlashtiradi, "uni chetidan kesib o'tadi". Shoir faylasuf bo'lgan B.L. Pasternak tabiatdan o'rganishga undaydi. Uning lirik qahramon tuman tuman ichida yashiringandek, kelajakdan qo'rqmasdan, "noma'lum narsaga sho'ng'ishga" qodir. B.L. Pasternak iste'dodli odam g'alabalardan xursand bo'lmaslik, balki uning muvaffaqiyatlariga nisbatan shaxsiy kamtarlikni saqlash zarurligi haqida yozadi. Axir, asosiysi, tarixda kim shon-sharafga ega bo'lishini va kim unutilishini hal qiladigan boshqa odamlarni boshqarishdir. B.L. Pasternak, shaxsiy misoli bilan, o'z tajribalarida yolg'iz bo'lmaslik, o'z tajribalarida yolg'iz qolmaslik, atrofdagi dunyoga qiziqishni saqlab qolish, hayotni oxirigacha sevishni o'rgatadi. oxirgi soat. Shoir va she'riyatning maqsadi mavzusi rus klassik she'riy an'analariga chuqur singib ketgan. Shu munosabat bilan B.L. Pasternakning "Mashhur bo'lish xunuk" asari uni ijodiy davom ettiradi. She'r iambik tetrametrda yozilgan. Uning barcha yetti bandi oʻzaro qofiya orqali bogʻlangan. Shu bilan birga, ayol va erkaklar qofiyalari. She'rda tilning majoziy va ifodali vositalaridan keng foydalanilgan: frazeologik birliklar ("hammaning og'zida masal", "beshlik oralig'i"), antiteza ("mag'lubiyatlar" - "g'alabalar"), shuningdek, ta'kidlash texnikasi. Badiiy makonning vertikal koordinatalari ("ko'tariladi", "noma'lumga sho'ng'ish"), bu kompozitsion texnika Tyutchevning she'riy an'analariga borib taqaladi va umuman meditativ lirikaga xosdir. Asosiy epitet "tirik" epiteti bo'lib, oxirgi stanzada uch marta takrorlash bilan mustahkamlangan. Demak, bu aniq. B.L. Pasternak hayotning ma'nosini hayotning o'zida, uni halol va ochiq yashashda ko'radi. She’rda “kerak”, “kerak”, “kerak” so‘zlari ko‘p uchraganligi bejiz emas.

Boris Pasternak nafaqat mashhur, balki XX asrning ijtimoiy tan olingan rus shoiridir. U 500 dan ortiq asar yozgan. Bir paytlar u Mayakovskiyga juda o'xshash futurizm yo'nalishida yozgan edi, lekin muallif tilning murakkabligi va an'analarni rad etishdan zerikdi, shuning uchun uning pozitsiyasi o'zgardi. Uslub engil va qulay bo'ldi. "Mashhur bo'lish xunuk" she'rida u o'z nuqtai nazari haqida gapiradi adabiy ijod va o'zini san'atga bag'ishlagan odamlar haqida.

Mashhur rus shoiri Boris Pasternakning "Mashhur bo'lish xunuk" she'ri 1956 yilda yaratilgan. Bu uning o'rtasida ijodiy ishlar"U tozalanganda" she'riy to'plamidan. Keyin muallif matbuotda ko'plab hujumlarga duchor bo'ldi va u bunday shon-sharafdan mamnun emas edi. Shuning uchun u o'z avlodlarini ogohlantiradi: shon-sharaf u erda bo'lmaganda go'zal ko'rinadi. Aslida, u jirkanch.

Yozuvchi o‘z she’rlarida turli mavzularga to‘xtalib o‘tgan: sevgi, jamiyat, zamon, falsafa. Umrining ushbu bosqichida Pasternak har bir shoir hayotidagi ijodning mohiyati nimadan iboratligi haqida ko'p gapirdi.

Janr, yo'nalish, o'lcham

She'rda Pasternak qanday qilib falsafiy yo'nalishni boshqarganini va ijodning maqsadlari, uning jarayoni va natijalari haqidagi barcha fikrlarini ochib berishini ko'rishingiz mumkin. Shunday ekan, oldimizda eng sof falsafiy lirika turibdi.

She'r doimiy o'zgaruvchan metrlarda yozilgan: spondee - pirrik - iambik. Oʻzaro qofiya. Pasternak o'z fikrlarini erkin etkazish uchun shunday o'tishlardan foydalanadi, shunda odamlar shoir nima haqida gapirayotganini o'ylamasdan tinglashadi.

Rasmlar va belgilar

She’rdagi lirik qahramon, aslida, Pasternakning o‘zi. U haqiqatni, hozirgi zamonni, chinakam narsani izlab uzoq yo‘l bosib boradi va pirovardida shon-shuhrat, omma va e’tirofning mohiyatini o‘z tajribasidan o‘rganib, ma’lum xulosa va xulosalarga keladi.

Lirik qahramon tinch va osoyishta, uning ichki holati uyg'unlikka erishgan. U nihoyat haqiqiy ijodkor kimligini anglab yetdi. Qahramon o'ziga bo'lgan ishonch bilan ajralib tursa-da, u izlanishda davom etmaydi. yaxshiroq yo'llar ijodiy fikrlaringizni amalga oshirish uchun.

Yo'l va iz ijodiy va hayot yo'lining ramzidir. Shoir o‘z qadamlarini noma’lum joyda yashiradi, ya’ni uning izidan odamlar keladigan yangi ufqlarni ochadi. Bu kelajak chaqiruvi uni yetaklaydi.

Mavzular va kayfiyatlar

She’rning kayfiyati tantanali. Muallif dunyoqarashining mazmun-mohiyatini belgilaydigan haqiqatlarni aytadi.

1. Asosiy mavzu - shoir va she'riyat. Muallif ijodkorning ijodiy yo‘li, maqsadi haqida gapiradi. U buni shon-shuhratda emas, balki kitobxonlar uchun yangi, hali mavjud bo'lmagan narsalarni kashf etishda ko'radi. Qoldirish kerak muhim iz o'z salohiyatingizni ro'yobga chiqaradigan sohada.
2. Parsnip tegadi bag'ishlanish muammosi. Har birimiz o'zimizning bir qismini ideallar va intilishlar uchun qurbon qilishga qodir emasmiz. Odamlar evaziga hech narsa bermasdan oson muvaffaqiyatga erishmoqchi, ammo bu yutuq uyatli, deydi muallif.
3. Muallif ham aytadi to'g'ri va yolg'on e'tirof haqida. Shoir “soxtakorsiz” yaratishi kerak, uning o‘rnini o‘zi emas, tarix baholaydi. Siz o'zingizga haqiqatda mavjud bo'lmagan ahamiyat bermasligingiz kerak, chunki agar siz odamlarning xotirasida hech kim bilan rezonanslashmagan bo'lsangiz, bir dasta qog'ozni qoldirishdan foyda yo'q.
4. She'rda ko'rishingiz mumkin o'zingizni topish mavzusi, sizning uslubingiz, sizning yo'nalishingiz. Faqatgina noma'lumga, kelajak chaqiruvi bilan yangi bo'shliqlarga qadam qo'yish orqali siz haqiqatan ham muhim narsani yaratishingiz mumkin.
5. Shuningdek, muhim kamtarlik mavzusi: o'zingizni va boshqalarni ko'rsatish uchun behuda istaksiz muomala qilishingiz kerak. Hatto inkor etilmaydigan afzalliklar ham keraksiz maqtanmasdan tan olinishi kerak.
6. Bundan tashqari, she'r muhim rol o'ynaydi shon-sharaf muammosi. Ko'pgina rassomlar muvaffaqiyat va tan olinish sinoviga dosh berolmaydilar, lekin olomonning beparvo va o'zgaruvchan sevgisiga ahamiyat bermasdan, doimo o'zingiz bo'lib qolish juda muhimdir.

asosiy fikr; asosiy g'oya

She'rning asosiy g'oyasi shundaki, ijodkorning ahamiyati u yozgan asarlar soniga emas, olomonning hayqiriqlari va maqtoviga emas, balki qudratni tan olishiga emas, balki abadiylikka qanchalik hissa qo'shganiga bog'liq. , uning ijodi tarix miqyosida qanchalik qimmatlidir. Faqat kashshoflar dahoning marralarini olishlari kerak, chunki insoniyat ularning izidan boradi.

Pasternak ustozi sifatida shon-shuhrat va boylik uchun emas, balki jamiyat, o‘z tinglovchisi, kelajak uchun yozishni rag‘batlantiradi. Shoir odamlarni o'zi bilan olib borish uchun noma'lum tomonga yo'lni oyoq osti qiladi - bu uning missiyasining ma'nosidir. Ammo u buni uddalagan taqdirda ham, biz kamtarlikni unutmasligimiz kerak. G'alabalar, tomoshabinlar sevgisi va shon-shuhratga munosib munosabatda bo'lish kerak. Bu bilan zavqlanishning hojati yo'q, chunki shoir hamma narsani o'z manfaati uchun qiladigan yolg'onchi emas, balki kelajakning o'zi chaqirgan so'z san'atkoridir.

Badiiy ifoda vositalari

Ekspressivlik va hissiy kayfiyatni etkazish uchun Pasternak va fe'llaridan foydalanadi qatnashuvchi iboralar. Ammo, ularga qo'shimcha ravishda, boshqa usullarni ham qayd etish mumkin badiiy ifoda, masalan, "tirik iz" va "yagona bo'lak" epithets.

Qahramon kelajakning noma'lumligiga sho'ng'iydi, "tumanda yashiringan er kabi" - bu taqqoslash. Muallif ko'pincha antitezalardan foydalanadi: "mag'lubiyat" va "g'alaba", "hayp" va "kosmosga muhabbat". Pasternak, shuningdek, frazeologik birliklar tufayli she'rga o'ziga xos yorqinlik beradi: "hammaning og'zida so'z bo'lmoq", "ko'zga ko'rinmaslik" va "bir dyuym narida". "Taqdirda bo'shliqlar qoldirish" metaforasi ortida muallif o'zini izlashga, o'z-o'zini bilish fikrlariga da'vatni yashiradi.

Shoir so‘nggi to‘rtlikda bu so‘zning ma’nosini ko‘paytirib, “Mashhur bo‘lish xunuk” she’riga yanada hissiy ohanglar bag‘ishlagan takror ishlatishga murojaat qiladi:

Ammo tirik, tirik va yagona bo'lish uchun,
Tirik va faqat oxirigacha

Qiziqmi? Uni devoringizga saqlang!

“Mashhur bo‘lish xunuk...” asar tahlili – mavzu, g‘oya, janr, syujet, kompozitsiya, personajlar, muammolar va boshqa masalalar ushbu maqolada muhokama qilinadi.

Boris Pasternakning lirik she'ri "Mashhur bo'lish yoqimli emas ...", kinoya bilan aytganda, muallifning o'zi kabi mashhur. Qadimdan aforizmga aylangan birinchi satr bu ibtidoning naqadar muhimligini isbotlovchi misoldir adabiy ish bir zumda o'quvchini o'ziga tortdi va uni matnni oxirigacha ochko'zlik bilan o'qishga majbur qildi. Darhaqiqat, muallif o'zining dasturiy she'rining birinchi qatorida shoir uchun juda g'ayrioddiy bo'lgan badiiy va shaxsiy pozitsiyani shakllantiradi. Zero, ma’lumki, ijod ahli hamma zamonlarda ham tushunish va muvaffaqiyatga muhtoj bo‘lgan. Ko'pincha hamma narsadan shubhalanib, o'zlariga bo'lgan g'ayratli munosabati tufayli ular qilayotgan ishlari behuda emasligini tushunishadi. Biroq, Pasternak tushunchalarni aniq ajratib turadi "hayp" Va "kosmosga muhabbat" ("kelajak chaqiruvi"). Bu asosiy antiteza she’r va u o‘zaro qofiya bilan intonatsion jihatdan mustahkamlangan.

Shoir ta’kidlaydi: tan olish, agar kelgan bo‘lsa, tabiiy oqibat bo‘lishi kerak "bag'ish" san'atda, emas "soxta". U haqiqiy ijodkorning kelajakdagi ulug'vorligini oldindan ko'rganga o'xshaydi:

Boshqalar izda
Ular sizning yo'lingizdan bir dyuym o'tadilar,

- va darhol odamni ta'kidlaydi "farq qilmaslik kerak" "g'alabadan mag'lubiyat". U taqdir belgisi sifatida u bilan sodir bo'lgan hamma narsani to'liq qabul qilishi kerak.

Kamtarlik va qadr-qimmat - Boris Pasternak o'z o'quvchilariga shuni o'rgatadi. Va u bir vaqtning o'zida o'ziga, ichki ovoziga va o'z qalbidagi mumkin bo'lgan shuhratparastlik impulslariga murojaat qilganga o'xshaydi. Bu rostmi? ...Ko‘ramiz, bu she’r shoir hayotining qaysi davrida, qanday sharoitda yaratilgan.

1956 yilda yozilgan asar Boris Pasternak hayoti va ijodining so'nggi davrida tug'ilgan. Bu vaqtga kelib, "buyuk rahbar" allaqachon vafot etgan edi Sovet xalqi“Bir necha yil avval ishqiy fikrlovchi shoir tomonidan ulug‘langan I.Stalin. Pasternakning Sovet Ittifoqida xalq tomonidan tan olinishi va Yozuvchilar uyushmasiga a'zo bo'lishining qisqa muddati allaqachon ortda qoldi. Shoir umumiy adabiy shov-shuvdan uzoqlashdi va tobora o'zini chet el mualliflari asarlarini tarjima qilish va Axmatova va uning o'g'li bo'lgan sharmandali do'stlarini himoya qilish va qo'llab-quvvatlash uchun xavfli ishlarga bag'ishladi. Yozuvchining hayoti o'tgan yillar voqealari va uning yo'lini qayta ko'rib chiqishni o'z ichiga olgan va shu ma'noda, deb taxmin qilish noto'g'ri bo'lmaydi. "Mashhur bo'lish yaxshi emas..."- o'ziga va yozuvchi hamkasblariga haqiqiy qadriyatlar haqida va, albatta, o'z butlari atrofida buzg'unchi shov-shuvlarni keltirib chiqaradigan kitobxonlarga eslatma.

Adabiyotshunoslarning ta'kidlashicha, bu she'rda Boris Pasternak o'zining boshqa mashhur zamondoshi va sobiq hamkasbi - Vladimir Mayakovskiyning ijodiy yo'lidan ochiqchasiga ajralib turadi. O'sha paytda uni "zamonamizning eng yaxshi shoiri" deb cheksiz maqtash odat edi. Bu so'zlar Stalinga tegishli bo'lib, u uzoq vaqt davomida xalq oldida diniy shoirga aylangan Mayakovskiyning "daxlsizligini" belgilab berdi. Ushbu "sud yo'lida" Pasternak ijodiy odam uchun dahshatli xavfni ko'rdi. Va shunga qaramay, uning she'rining lirik qahramoni tuhmat bilan umuman oqmaydi va so'zlari va intonatsiyasida o'zini tan ololmagani uchun butun dunyoni haqorat qilishni yashirmaydi.

Har bir iborada inson ongli va qiyinchilik bilan erishilgan haqiqatni eshitadi. Bu ilhomlantiruvchi va ilohiy in'omga ega bo'lganlarga qaratilgan qattiq va'zdir "ko'tarmoq" va kim unutgan yoki er yuzidagi maqsadini unutishi mumkin. “Arxivni boshlash shart emas, deb yozadi muallif, Qo'lyozmalarni silkiting". Va ochiqdan-ochiq hukm chiqaradi

Uyatsiz, ma'nosiz
Hammaning gapiga aylan.

Sovg'ani rad etishning ba'zi bir mubolag'alari bu holatda sovuq suvli vanna kabi ishlashi kerak. Bu uyqudan uyg'onishni boshladi va u dastlabki ikki baytda kompozitsion tarzda ifodalangan. Keyinchalik, muallif baribir shoir qanday bo'lishi kerakligi (so'zning tor va keng ma'nosida) muhokamasiga o'tadi.

Murakkab, doimo o'zgarib turadigan misrada yozilgan she'r hajmi(sponde - pirrik - pirrik - iambik), tashqi yo'q uchastka- faqat ichki. Bu shoir faylasuf tafakkurining shon-shuhratni inkor etishdan tasdig'ga o'tish harakatidir. buyuk kuch sovg'a

... bo'sh joy qoldiring
Taqdirda, qog'ozlar orasida emas.

Metafora "bo'shliqlar" bu erda past baho ma'nosini oladi, bilim uchun motiv va o'zimni qidirish, va leksik takrorlash so'zlar "tirik" o'quvchini ma'naviy hayotga intilish zarurligiga ishontiradi - "va faqat"!

Bu o'z iste'dodining g'ayrioddiy yorqinligi bilan e'tiborni tortadi. Uning she'rlari ko'plab intellektuallarni qiziqtiradi va juda mashhur. Uning ko'p qatorlari o'lmas ijodlar uzoq vaqtdan beri iqtiboslarga aylangan. Ushbu maqolada keltirilgan “Mashhur bo‘lish xunuk” she’rining tahlili nafaqat adabiyotshunos olimlarni, balki qiziqqan barchani ham qiziqtiradi.

Lirik qahramonning holati

U juda tarang, lekin o'zining haq ekaniga ishonadi. Pasternakning lirik qahramoni haqiqatni bu dunyodan izlaydi va faqat o'z tajribasi tufayli ma'lum bir xulosaga keladi. Haqiqiy ijodkor har doim kashshofdir. U keyinchalik ko'p sonli odamlar uchun yo'l bo'lib xizmat qiladigan narsalarni yaratadi, ularni haqiqat va atrofdagi dunyoni yangi tushunishga olib boradi.

Lirik qahramon atrofga shoshilmaydi, taxminlarga berilmaydi, u butunlay xotirjam va ishonchli. Albatta, uning boshidan oxirigacha bo'lgan yo'lni bosib o'tish va rassom bo'lish nuqtasiga kelish uchun unga ancha vaqt kerak bo'ldi. Har qanday ijodkorning taqdiri azob-uqubat, abadiy ma’naviy izlanish, san’atga xizmat qilish bilan bog‘liq.

Keling, tahlil qilishga harakat qilaylik. "Mashhur bo'lish go'zal emas" (Pasternak she'ri) shoirning ruhini qarama-qarshi tuyg'ulari bilan ko'rsatishga qaratilgan. Har qanday ijodkor singari u ham doimo dunyoda o‘z o‘rnini izlaydi. Bu Pasternak o'quvchilarga aytadi.

"Mashhur bo'lish xunuk": tahlil

Bu lirik asarida muallif ijodiy jarayon bilan bog‘liq bir qancha mavzularga to‘xtalib va inson mavjudligi umuman. Muvaffaqiyat va shon-shuhrat, uning fikricha, vaqtinchalik. Ushbu komponentlarni maqsad qilib qo'yish mumkin emas, aks holda haqiqiy ijod so'nib, oddiy pul topishga aylanadi. San’atkor hirs va manfaatparastlikni rivojlantirmasligi kerak, u samimiy va rostgo‘y bo‘lishi kerak.

Agar ko'chadagi oddiy odamni ma'lum bir foydaga moyilligi uchun kechirish mumkin bo'lsa, shoir uchun bunday "xobbi" zararli bo'lishi mumkin. Har qanday ijodkorning qalbi juda zaif. Yolg'on va yolg'on uni yo'q qiladi, o'zini o'zi ta'minlash va tinchlik tuyg'usidan mahrum qiladi. Tahlil qanday xulosalar chiqarishga imkon beradi?

“Mashhur bo‘lish xunuk” shoirning jamiyat hayotidagi buyuk o‘rnini ta’kidlab, uning koinotdagi o‘rnini belgilab beradi. Rassom har doim kelajakka yo'l ochib beradi, u hozirgi bilan yashamaydi, shuning uchun ham hech qachon qoniqmaydi, to'liq qoniqadi. Bu asosiy fikr; asosiy g'oya, buni Pasternak "Mashhur bo'lish xunuk" she'rida ta'kidlaydi. Buni tahlil qilish lirik asar ijod mohiyatini ochib berishga qaratilgan.

Shoir nima uchun yashaydi?

So'z san'atkorining maqsadi ko'pchiliknikidan farq qiladi. Har bir ijodkor oddiy odam e'tibor bermaydigan narsalarni his qilish va idrok etish qobiliyatiga ega. Yaratuvchi har doim sodir bo'layotgan narsalarga sezgir; Shoir doimiy ravishda haddan tashqari oddiy narsalar bilan shug'ullanmasligi kerak, aks holda u o'zini yo'qotadi. O'zining cheksiz mohiyati bilan yolg'iz qolish va sodir bo'layotgan hamma narsaning ahamiyatini anglash uchun unga ko'proq vaqt kerak. Aks holda, har qanday ijodkor son-sanoqsiz azob-uqubatlarga mahkum.

Haqiqat uning uchun eng oliy qadriyatdir. Haqiqat uchun u vaqtinchalik qiyinchiliklarga bardosh berib, maqsadi sari borishga tayyor. Ozodlik shoirning yo‘l-yo‘riqlarini ifodalaydi. Busiz qilishning iloji yo'q. Shoir erkin qolsagina yangi marralar yaratib, olg‘a intilishi mumkin. "Mashhur bo'lish xunuk" tahlili ijodkorning qanchalik qiyin va g'ayrioddiy ekanligini ko'rsatadi.

Shoirning intilishlari

Barcha san'atkorlar shunday yaratilganki, ular o'z hayotlarining mazmunini iloji boricha Qodir Tangrining irodasiga xizmat qilishda ko'rishlari shart. Bunday odam, boshqalardan ko'ra, u bilan bog'liq ichki mohiyati, shuning uchun u yaxshi rivojlangan sezgi bor. Lirik qahramon fidoyilikni ijodning maqsadi deb biladi. U oxirgi nafasingizgacha tirik qolish qanchalik muhimligi haqida gapiradi.

Bu hayotni sharoitlarga moslashmasdan va qandaydir rol o'ynashga harakat qilmasdan, munosib yashash kerak. Siz o'zingiz bo'lishingiz va o'zingizning yutuqlaringiz sari borishingiz kerak. Shundagina inson chinakam baxtga erishadi. "Mashhur bo'lish xunuk" tahlili er yuzidagi har qanday rassomning vazifasini - hamma narsada haqiqatni izlash va vijdon qonunlariga muvofiq yashashni ko'rsatadi.

Xulosa o'rniga

Demak, shoirning er yuzida bo'lishining ma'nosi o'zini imkon qadar uzoq vaqt saqlab qolish emas, balki ichki ijodiy kuchlarini to'g'ri va foydali sarflashdir. Rassomga xos bo'lgan salohiyat boshqa odamlar manfaati uchun xizmat qilishi va ularga to'g'ri yo'lni ko'rsatishi mumkin. Pasternakning "Mashhur bo'lish xunuk" asari doimo o'z imkoniyatlari chegarasida yashaydigan va qarama-qarshiliklar bilan o'ralgan haqiqiy ijodkorning his-tuyg'ulari va kechinmalarining teranligini ko'rsatadi.