“Argumentatsiya. Adabiy materialning jalb etilishi” yakuniy inshoni baholashning asosiy mezonlaridan biri hisoblanadi. Adabiy manbalardan malakali foydalanish orqali talaba o‘zining bilimdonligini, ko‘rib chiqilayotgan muammoni chuqur anglaganligini namoyon etadi. Shu bilan birga, nafaqat asarga havola berish, balki tanlangan mavzuga mos keladigan aniq epizodlarni tahlil qilib, uni muhokamaga mohirona kiritish ham muhimdir. Buni qanday qilish kerak? Biz sizga misol sifatida 10 ta mashhur asardan "Befarqlik va sezgirlik" yo'nalishidagi adabiyotlardan dalillarni taklif qilamiz.

1. L.N. romanining qahramoni. Tolstoyning "Urush va tinchlik" asari Natasha Rostova - nozik qalb egasi. Uning aralashuvi tufayli dastlab harakatlanish uchun mo'ljallangan va narsalar ortilgan aravalar yarador askarlarni tashish uchun topshirildi. Dunyo va odamlarga g'amxo'rlik qilishning yana bir misoli - Platon Karataev. U urushga boradi, akasiga yordam beradi va u jang qilishni umuman yoqtirmasa ham, bunday sharoitlarda ham qahramon mehribon va hamdard bo'lib qoladi. Platon "hayot uni birlashtirgan hamma narsani sevdi va mehr bilan yashadi", boshqa mahbuslarga yordam berdi (xususan, u asirga olinganida Perni ovqatlantirdi) va adashgan itga g'amxo'rlik qildi.
2. F.M.ning romanida. Dostoevskiyning "Jinoyat va jazo" asarida ko'plab qahramonlar o'zlarini altruistlar yoki egoistlar sifatida namoyon qiladilar. Birinchisi, albatta, Sonechka Marmeladovani o'z ichiga oladi, u o'z oilasini boqish uchun o'zini qurbon qiladi va keyin Raskolnikovdan keyin quvg'inga tushib, ruhini saqlab qolishga harakat qiladi. Biz Razumixinni unutmasligimiz kerak: u kambag'al va Raskolnikovdan zo'r yashaydi, lekin u doimo unga yordam berishga tayyor - u do'stiga ish taklif qiladi, kiyim sotib oladi, pul beradi. Bu olijanob odamlardan farqli o'laroq, masalan, Lujin obrazi taqdim etilgan. Lujin "o'z pulini dunyodagi hamma narsadan ko'proq sevar va qadrlardi"; u Raskolnikovning singlisi Dunaga uylanmoqchi bo'lib, asosiy maqsadni ko'zlagan - unga abadiy qarzdor bo'lgan kambag'al xotin olish. Shunisi e'tiborga loyiqki, u bo'lajak kelin va uning onasi Sankt-Peterburgga bemalol yetib borishini ta'minlash bilan o'zini ham bezovta qilmaydi. Eng yaqin odamlarning taqdiriga befarqlik dunyoga bir xil munosabatda bo'lishiga olib keladi va qahramonni xarakterlaydi. salbiy tomoni. Ma'lumki, taqdir xayrixoh qahramonlarni taqdirlagan, ammo befarq qahramonlarni jazolagan.
3. O'zi uchun yashaydigan odam turini I.A. Bunin "San-Frantsiskodan kelgan janob" hikoyasida. Qahramon, biz ismini hech qachon bilmaydigan badavlat janob, "faqat o'yin-kulgi uchun" sayohatga chiqadi. U o'z vaqtini o'ziga xos odamlar orasida o'tkazadi va boshqa odamlarni xizmat xodimlariga ajratadi va uning zavqiga zerikarli "aralashuv" - masalan, qirg'oqdagi komissionerlar va ragamuffinlar, shuningdek, baxtsiz uylarning aholisi. San-Fransiskodan kelgan janob yo'lda ko'rishi kerak. Biroq, to'satdan vafot etganidan so'ng, uning o'zi, go'yoki hurmatli va hurmatli odamdan yuk bo'lib qoladi va "saxovatliligi" tufayli sadoqatiga ishongan o'sha odamlar uning jasadini sodali qutida vataniga yuborishadi. Bu qo'pol istehzo bilan I.A. Bunin taniqli xalq donoligini tasvirlaydi: u qanday bo'lsa, u shunday javob beradi.
4. Fidoyilikka misol sifatida hikoyalar to'plamining qahramoni M.A. Bulgakov "Yosh shifokorning eslatmalari". Yaqinda universitetni tamomlagan Bomgard ismli yosh shifokor qishloq kasalxonasiga ishga boradi va u yerda og‘ir turmush sharoiti, insoniy nodonlik, dahshatli kasalliklar va nihoyat o‘limning o‘ziga duch keladi. Lekin, hamma narsaga qaramay, u har bir bemor uchun kurashadi; kechayu kunduz kasalning oldiga boradi, o'zini ayamaydi; doimiy ravishda o'z mahoratini o'rganadi va takomillashtirib boradi. Bomgard emasligi muhim qahramon shaxs, u ko'pincha o'ziga ishonchsizdir va boshqalar kabi qo'rquvni boshdan kechiradi, lekin hal qiluvchi daqiqada kasbiy burch hissi qolgan hamma narsani yengib chiqadi.
5. Odamlarning bir-biriga befarqligi, ayniqsa, virus kabi butun jamiyatni qamrab olganida qo'rqinchli. Bu holat V.P.ning hikoyasida sodir bo'lgan. Astafiev "Lyudochka" Bu qahramonning hayot yo'li va boshqalarning unga bo'lgan munosabati, oiladan butun jamiyatgacha. Lyudochka - izlab shaharga ko'chib kelgan qishloq qizi yaxshiroq hayot. U ishda qattiq ishlaydi, kvartirani ijaraga olgan ayolning o'rniga uy yumushlari bilan shug'ullanadi, atrofidagi "yoshlarning" qo'polligiga chidaydi, kasalxonada o'limga duchor bo'lgan odamni oxirgi daqiqada yupatadi ... U u o'rab olishga majbur bo'lgan ahmoq, buzilgan odamlar to'dasidan juda farq qiladi va bu uni qayta-qayta muammoga olib keladi. Voy, hech kim, hatto o‘z onasi ham kerakli vaqtda unga yordam qo‘lini cho‘zmadi va qiz o‘z joniga qasd qildi. Eng achinarlisi shundaki, jamiyat uchun bu holat quruq, ammo dahshatli statistikada o‘z aksini topgan.
6. A.I. ijodida mehribon, hamdard inson obrazi asosiy oʻrin tutadi. Soljenitsin "Matryoninning Dvori". Matryonaning taqdirini hasad qilib bo'lmaydi: u beva edi, olti bolasini dafn qildi, ko'p yillar davomida "ish kunlari uchun" kolxozda ishladi, nafaqa olmagan va qariganda kambag'al bo'lib qolgan. Shunga qaramay, qahramon o'zining xushchaqchaqligini, xushmuomalaligini, mehnatga muhabbatini va boshqalarga yordam berishga tayyorligini saqlab qoldi, buning evaziga hech narsa talab qilmadi. Uning fidoyiligining cho'qqisi fojiali voqeaga aylanadi temir yo'l, bu qahramonning o'limi bilan tugaydi. Ajablanarlisi shundaki, uning dahshatli baxtsiz hodisaga tegmagan yuzi xuddi avliyoning yuziga o'xshab "butun, xotirjam, o'likdan ko'ra tirikroq" edi.
7. A.P.ning "Bektoshi uzumni" hikoyasida. Chexovda biz asosiy moddiy maqsadga intilayotgan qahramonni uchratamiz. Bu hikoyachining ukasi Nikolay Chimsha-Himoloy, u ko'chmas mulk sotib olishni orzu qiladi va, albatta, krijovnik butalari bilan. Buning uchun u hech narsadan to'xtamaydi: u ziqna yashaydi, ochko'z, keksa boy beva ayolga uylanadi va uni ochlik bilan qiynaydi. U odamlarga befarq, shuning uchun u o'zi uchun ularning manfaatlarini qurbon qilishga tayyor. Nihoyat, uning orzusi ro'yobga chiqadi, u o'zini baxtli his qiladi va Bektoshi uzumlari nordon ekanligini sezmaydi - shu darajada u voz kechdi. haqiqiy hayot. Bu hikoyachini olovli nutqi bilan dahshatga soladi "; baxtli odam”, “Baxtsizlar borligini, u qanchalik xursand bo‘lmasin... balo bo‘lishini... va uni hech kim ko‘rmaydi, eshitmaydi, xuddi hozir u boshqalarni ko‘rmaydi, eshitmaydi” deb eslashga chaqirdi. Rivoyatchi hayotning ma'nosi shaxsiy baxtda emas, "lekin yanada oqilona va buyukroq narsada" ekanligini aniqladi. "Yaxshilik qil!" – hali biror narsani o‘zgartirishga kuchi va imkoniyati yetib kelayotgan yoshlar akasining yo‘lidan bormay, sezgir inson bo‘lib qolishidan umidvor bo‘lib, o‘z so‘zini shunday yakunlaydi.
8. Ochiq va hamdard ruhga ega odam uchun dunyoda yashash qiyin bo'lishi mumkin. Bu Freak dan sodir bo'ldi xuddi shu nomdagi hikoya V.M. Shukshina. Voyaga etgan odam sifatida qahramon o'zini bola kabi o'ylaydi va tutadi. U odamlarga jalb qilinadi, gapirishni va hazil qilishni yaxshi ko'radi, hamma bilan birga bo'lishga intiladi yaxshi munosabatlar, ammo u "to'g'ri kattalar" ga o'xshamasligi tufayli doimo muammoga duch keladi. Bir epizodni eslaylik: samolyotda Chudik styuardessa buyurganidek, qo‘shnisidan bog‘ichni bog‘lashni so‘raydi; uning so'zlarini aniq norozilik bilan qabul qiladi. Qo'nish unchalik muvaffaqiyatli bo'lmadi: Chudikning qo'shnisi stuldan yiqildi, shuning uchun u soxta jag'ini yo'qotdi. G'alati odam yordamga shoshiladi - lekin javoban u yana g'azab va g'azabning bir qismini oladi. Unga begonalardan tortib, oila a’zolarigacha shunday munosabatda bo‘ladi. Chudikning sezgirligi va jamiyatning ramkaga mos kelmaydigan odamni tushunishni istamasligi bir muammoning ikki tomonidir.
9. K.G.ning hikoyasi qo'shniga befarqlik mavzusiga bag'ishlangan. Paustovskiy "Telegram". Rassomlar uyushmasi kotibi qiz Nastya butun kuchini o'z ishiga bag'ishlaydi. U rassomlar, haykaltaroshlar taqdiri haqida qayg‘uradi, ko‘rgazmalar, tanlovlar tashkil qiladi, qishloqda yashovchi keksa bemor onasini ko‘rishga vaqt topolmaydi. Nihoyat, onasi o'layotgani haqidagi telegrammani olgan Nastya yo'lga chiqadi, lekin juda kech ... Muallif o'quvchilarni xuddi shunday xatoga yo'l qo'ymaslikdan ogohlantiradi, uning aybi, ehtimol, butun umr qahramonda qoladi.
10. Urush davridagi altruizmning namoyon bo'lishi alohida ahamiyatga ega, chunki biz ko'pincha hayot va o'lim haqida gapiramiz. T.Kenealining “Shindlerning kemasi” romani nemis tadbirkori va NSDAP aʼzosi Oskar Shindler haqidagi hikoya boʻlib, u Xolokost davrida ishlab chiqarishni tashkil qilib, yahudiylarni oʻz safiga qoʻshib, ularni yoʻq qilishdan qutqarib qolgan. Bu Shindlerdan juda ko'p kuch talab qiladi: u to'g'ri odamlar bilan aloqada bo'lishi, pora olishi, hujjatlarni qalbakilashtirishi kerak, ammo natija - mingdan ortiq hayotni saqlab qolish va bu odamlar va ularning avlodlarining abadiy minnatdorchiligi - asosiy mukofotdir. qahramon. Ushbu fidokorona harakat haqidagi taassurot romanning real voqealarga asoslanganligi bilan kuchayadi.
Qiziqmi? Uni devoringizga saqlang!

"Befarqlik va sezgirlik" yo'nalishidagi yakuniy insho uchun barcha dalillar.

Nima uchun befarqlik xavfli? Odamlarga g'amxo'rlik hayotni saqlab qolishi mumkinmi?

Befarqlik odamga ruhiy og'riq keltirishi mumkin, befarqlik hatto o'ldirishi mumkin. Odamlarning befarqligi kichkina qizchaning o'limiga sabab bo'lgan, Rojdestvo hikoyasi qahramoni X.K. Andersen. Yalang oyoq va och, u gugurt sotish va uyga pul olib kelish umidida ko'chalarni kezib yurdi, lekin yangi yil kechasi edi va odamlarning gugurt sotib olishga umuman vaqti yo'q edi, uylar atrofida osilgan tilanchi qiz. Hech kim undan nega sovuqda yolg‘iz kezib yurganini so‘ramadi, hech kim unga ovqat taklif qilmadi, o‘tib ketayotgan bir bola hatto uning juda katta tuflisini o‘g‘irlab, kichkina oyog‘idan tushib ketdi. Qiz faqat qo'rquv va og'riq bo'lmagan issiq joyni, har bir derazadan xushbo'y hidi keladigan uyda pishirilgan taomlarni orzu qilardi. U uyga qaytishdan qo'rqardi va chordoqni uy deb atash qiyin edi. U umidsizlikka tushib, sotishi kerak bo'lgan gugurtlarni yoqishni boshladi. Har bir yondirilgan gugurt unga ajoyib tasvirlar berdi, u hatto o'lgan buvisini ham ko'rdi. Sarob shunchalik aniq ediki, qiz bunga ishondi, u buvisidan uni o'zi bilan olib ketishni so'radi. Ular yuzlarida quvonch bilan osmonga ko'tarildilar. Ertalab odamlar lablarida tabassum va qo'lida deyarli bo'sh gugurt qutisi bilan o'lik qizchani topdilar. Uni o‘ldirgan sovuq va qashshoqlik emas, balki uning atrofidagi odamlarning muammolariga insoniy befarqligi edi.

Empatiyani o'rganish mumkin va kerak. J. Boynning "Chiziqli pijamali bola" romanining bosh qahramoni Bruno yorqin misol, mening pozitsiyamni tasdiqlaydi. Uning otasi, nemis harbiy ofitseri, bolalarni tushunishga o'rgatishi kerak bo'lgan tarbiyachi yollaydi zamonaviy tarix, nima to'g'ri va nima noto'g'ri ekanligini tushuning. Ammo Brunoni o'qituvchining gaplari umuman qiziqtirmaydi, u sarguzashtlarni yaxshi ko'radi va ba'zi odamlar boshqalardan qanday farq qilishini umuman tushunmaydi. Do'stlarni qidirib, bola uyi yaqinidagi hududni "tadqiq qilish" uchun boradi va qoqilib ketadi kontslager, u erda u tengdoshi, yahudiy bola Shmuel bilan uchrashadi. Bruno Shmuel bilan do'st bo'lmaslik kerakligini biladi, shuning uchun u uchrashuvlarini ehtiyotkorlik bilan yashiradi. U mahbusga ovqat olib keladi, u bilan o'ynaydi va gaplashadi tikanli sim. Na tashviqot, na otasi uni lager asirlaridan nafratlana olmaydi. Ketgan kuni Bruno yana yangi do'stining oldiga boradi, u otasini topishga yordam berishga qaror qiladi, chiziqli xalat kiyib, lagerga yashirincha kiradi. Bu hikoyaning oxiri qayg'uli, bolalar gaz kamerasiga jo'natiladi va Brunoning ota-onasi nima bo'lganini faqat kiyimlari qoldiqlari bilan tushunishadi. Bu hikoya empatiyani o'zida rivojlantirish kerakligini o'rgatadi. Ehtimol, biz dunyoga shunday qarashni o'rganishimiz kerak bosh qahramon, shunda odamlar dahshatli xatolarni takrorlamaydilar.

Tabiatga qisman (befarq) munosabat

Romanning bosh qahramonlaridan biri B.L. Vasilev "Oq oqqushlarni otmang" Egor Polushkin - bir ishda uzoq vaqt qolmaydigan odam. Buning sababi "yuraksiz" ishlay olmaslikdir. U o'rmonni juda yaxshi ko'radi va unga g'amxo'rlik qiladi. Shuning uchun u insofsiz Buryanovni ishdan bo'shatib, o'rmonchi qilib tayinlanadi. Aynan o'sha paytda Egor o'zini tabiatni muhofaza qilish uchun haqiqiy kurashchi sifatida ko'rsatdi. U o'rmonga o't qo'ygan va oqqushlarni o'ldirgan brakonerlarga qarshi kurashga jasorat bilan kiradi. Bu odam tabiatga qanday munosabatda bo'lishning namunasi bo'lib xizmat qiladi. Yegor Polushkin kabi insonlar tufayli insoniyat hali yer yuzida mavjud bo'lgan hamma narsani yo'q qilgani yo'q. G'amxo'r "polushkinlar" shaxsidagi yaxshilik har doim Buryanovning shafqatsizligiga qarshi harakat qilishi kerak.

"Daraxt ekkan odam" - allegorik hikoya. Hikoyaning markazida cho'pon Elzéar Bouffier bor, u yakka o'zi cho'l hududi ekotizimini tiklashga qaror qildi. To'rt o'n yil davomida Bouffier daraxtlar ekdi, bu ajoyib natijalarga olib keldi: vodiy Adan bog'iga o'xshardi. Rasmiylar buni tabiiy hodisa sifatida qabul qildilar va o'rmon rasmiy davlat muhofazasiga ega bo'ldi. Bir muncha vaqt o'tgach, bu hududga 10 mingga yaqin odam ko'chib o'tdi. Bu odamlarning barchasi o'z baxtlari uchun Bouffierga qarzdor. Elzeard Bouffier insonning tabiat bilan qanday munosabatda bo'lishi kerakligiga misoldir. Bu asar kitobxonlarda atrofdagi olamga muhabbat uyg‘otadi. Inson nafaqat yo'q qila oladi, balki yaratishga ham qodir. Inson resurslari cheksizdir; Ushbu hikoya 13 tilga tarjima qilingan, u jamiyat va hokimiyatga shunchalik ta'sir qilganki, uni o'qib chiqqach, yuz minglab gektar o'rmon tiklangan.

Tabiatga ehtiyotkorlik bilan munosabatda bo'lish.

"" hikoyasi tabiatga munosabat muammosiga bag'ishlangan. Ijobiy misol - bu bolalarning xatti-harakati. Shunday qilib, qiz Dasha dahshatli sharoitlarda o'sadigan va yordamga muhtoj bo'lgan gulni topadi. Ertasi kuni u kashshoflarning butun otryadini olib keladi va ular birgalikda gul atrofidagi tuproqni urug'lantiradilar. Oradan bir yil o‘tib, bunday loqaydlik oqibatini ko‘ramiz. Cho'l yerni tanib bo'lmaydi: u "o'tlar va gullar bilan qoplangan", "uning ustida qushlar va kapalaklar uchib ketishgan". Tabiatga g'amxo'rlik qilish har doim ham insondan titanik harakatlarni talab qilmaydi, lekin u doimo shunday muhim natijalarni beradi. Vaqtining bir soatini sarflab, har bir kishi yangi gulni saqlab qolishi yoki unga "hayot berishi" mumkin. Va bu dunyodagi har bir gul muhimdir.

San'atga befarqlik.

Romanning bosh qahramoni I.S. Turgenevning "Otalar va o'g'illar" Evgeniy Bazarov san'atga qiziqishdan butunlay mahrum. U buni inkor etadi va faqat "pul topish san'ati" ni tan oladi. U munosib kimyogarni har qanday shoirdan muhimroq deb biladi va she'rni "bema'nilik" deb ataydi. Rassom Rafael, uning fikricha, "bir tiyinga ham arzimaydi". Hatto musiqa ham "jiddiy" faoliyat emas. Evgeniy tabiatidagi "badiiy tuyg'u yo'qligi" bilan faxrlanadi, garchi u o'zi ham san'at asarlari bilan yaxshi tanish. U uchun umumiy qabul qilingan qadriyatlarni inkor etish eng muhimi. Uning uchun hamma narsada "ehtiyoj" g'oyasi ustun bo'lishi kerak: agar u biror narsada amaliy foyda ko'rmasa, unda bu juda muhim emas. Uning kasbini hisobga olish kerak. U shifokor, shuning uchun g'ayratli materialist. Aqlga bo'ysunadigan hamma narsa uni qiziqtiradi, lekin his-tuyg'ular sohasidagi va oqilona asosga ega bo'lmagan narsa uning uchun xavf bilan tengdir. U tushuna olmaydigan narsa uni eng ko'p qo'rqitadi. Bizga ma’lumki, san’at so‘z bilan tushuntirib bo‘lmaydigan narsa, uni faqat yurak bilan his qilish mumkin. Shuning uchun Bazarov san'atga ataylab befarqlik ko'rsatadi, u shunchaki tushunmaydi. Chunki tushunsa, ishongan hamma narsadan voz kechishi kerak bo‘ladi. Bu sizning noto'g'ri ekanligingizni tan olish, "printsiplaringizga xiyonat qilish" va barcha izdoshlaringiz oldida bir narsani aytadigan va boshqa narsalarni qiladigan odam sifatida paydo bo'lishni anglatadi. Va qanday qilib u o'z g'oyalarini himoya qilgandan so'ng, nizoning qaynoq nuqtasini maksimal darajaga ko'tarishdan voz kechishi mumkin edi.
Uning kasbi ham muhim rol o'ynadi. Tananing anatomik tuzilishini biladigan odam uchun ruhning mavjudligiga ishonish qiyin. O‘limni ko‘rgan, mo‘jizalarni inkor etgan, tibbiyotning qudratiga ishongan tabibning ruh ham doriga muhtojligini tasavvur qilishi qiyin – bu ham san’at.

San'atga befarqlikni ko'rsatadigan yana bir misol - A.P.ning "" hikoyasidan doktor Dymov. Chexov. Uning rafiqasi Olga Ivanovna uni bitta kamchilikda, ya'ni san'atga qiziqish yo'qligida ayblaydi. Dymovning javobi shundaki, u san'atni inkor etmaydi, lekin uni tushunmaydi, u butun umri davomida tibbiyotni o'rgangan va vaqti yo'q edi. Osipning ta'kidlashicha, agar yolg'iz bo'lsa aqlli odamlar butun hayotini san'atga bag'ishlaydi va boshqa aqlli odamlar o'z asarlari uchun katta miqdorda pul to'laydilar, ya'ni ular kerak. Qisman san'atga befarqlik uning faoliyati bilan bog'liq, qisman Olga Ivanovna "san'at olamida yashash" va "yuqori" odamlar safida harakat qilish uchun bir nechta ishlarni bajarishga majbur bo'lganligi bilan bog'liq. Ehtimol, Dymov yolg'on san'atni, Olga unga singdirish uchun juda ko'p harakat qilgan sevgini tushunmagandir. Olga Ivanovnaning ziyofatlarida qatnashgan san'at ahlining hamrohlari da'vogarlik, xushomadgo'ylik va snoblik edi. Aytish mumkinki, Dymov chinakam san'atga emas, balki soxta san'atga befarq edi, chunki do'stining pianinoda o'ynagan qayg'uli motivlari uning yuragiga tegdi.

Befarqlik nimaga olib keladi? Nima uchun befarqlik xavfli?

Onegin uchun befarqlik yillar davomida uni yo'q qilgan zaharga aylandi. Uning kuchli his-tuyg'ularga ega bo'lmasligi unga shafqatsiz hazil o'ynadi. Tatyana Evgeniyga sevgisini tan olganida, u uning impulslariga kar bo'lib qoldi. Hayotining o'sha bosqichida u boshqacha qila olmadi. His qilish qobiliyatini rivojlantirish uchun unga yillar kerak bo'ldi. Afsuski, taqdir unga ikkinchi imkoniyat bermadi. Biroq, Tatyananing e'tirofini muhim g'alaba, Evgeniy uchun uyg'onish deb hisoblash mumkin.
Insonning ota-onaga munosabati, yaqinlariga nisbatan befarqligi. Yaqinlarga befarqlik nimaga olib keladi? Shouning: “Qo‘shniga nisbatan eng og‘ir gunoh – nafrat emas, befarqlik, bu haqiqatan ham g‘ayriinsoniylikning cho‘qqisidir” degan gapiga qo‘shilasizmi: Noshukur o‘g‘il begonadan ham battar: jinoyatchi , chunki o'g'il onasiga befarq bo'lishga haqqi yo'q.

Sevimlilarga nisbatan befarq munosabat.

Ko'pincha bolalar o'z tashvishlari va ishlariga botib, ota-onalarini unutishadi. Shunday qilib, masalan, K.G. hikoyasida. Paustovskiyning "" qizining keksa onasiga bo'lgan munosabatini ko'rsatadi. Katerina Petrovna qishloqda yolg'iz yashagan, qizi esa Leningradda o'z karerasi bilan band edi. Nastya onasini oxirgi marta 3 yil oldin ko'rgan, u juda kamdan-kam xat yozgan va har ikki-uch oyda 200 rubl yuborgan. Bu pul Katerina Petrovnani unchalik bezovta qilmadi, u tarjima bilan birga qizi yozgan bir nechta satrlarni qayta o'qidi (nafaqat kelishga vaqt yo'qligi, balki oddiy xat yozish haqida ham). Katerina Petrovna qizini juda sog'indi va har bir shitirlashiga quloq soldi. U o'zini juda yomon his qilganida, u o'limidan oldin qizidan uni ko'rgani kelishini so'radi, lekin Nastyaning vaqti yo'q edi. Ko'p narsa qilish kerak edi, u onasining so'zlarini jiddiy qabul qilmadi. Bu maktubdan keyin onasi vafot etayotgani haqidagi telegramma keldi. Shundagina Nastya "hech kim uni hamma tashlab ketgan bu eskirgan kampir kabi sevmasligini" tushundi. U hayotida onasidan qadrdonroq odam bo‘lmaganini va bo‘lmasligini ham kech angladi. Nastya onasini ko'rish uchun qishloqqa ketdi oxirgi marta hayotda kechirim so'rash va eng ko'p gapirish muhim so'zlar, lekin vaqt yo'q edi. Katerina Petrovna vafot etdi. Nastya u bilan xayrlashishga ham ulgurmadi va "tuzatib bo'lmaydigan aybdorlik va chidab bo'lmas og'irlik" ni anglab ketdi.

Nima uchun befarqlik xavfli? Befarqlik va xudbinlik tushunchalari qanday bog'liq? Qanday odamni befarq deb atash mumkin? Suvorovning so'zlarini qanday tushunasiz: "O'zingizga befarqlik qanchalik og'riqli?"

Befarqlik - bu nafaqat boshqa odamlarga, balki umuman hayotga nisbatan ham o'zini namoyon qilishi mumkin bo'lgan tuyg'u. , "Zamonamiz qahramoni"ning markaziy qahramoni M.Yu. Lermontov hayot quvonchlarini ko'rmaydigan odam sifatida. U doimo zerikadi, u odamlarga va joylarga qiziqishni tezda yo'qotadi, shuning uchun uning hayotining asosiy maqsadi "sarguzashtlarni" qidirishdir. Uning hayoti nimanidir his qilish uchun cheksiz urinishdir. Mashhurning so'zlariga ko'ra adabiyotshunos Belinskiyning so'zlariga ko'ra, Pechorin "hayotning orqasidan quvib, uni hamma joyda qidiradi". Uning befarqligi absurdlik darajasiga etib boradi, o'ziga nisbatan befarqlikka aylanadi. Pechorinning so'zlariga ko'ra, uning hayoti "kun sayin bo'shab bormoqda". U behuda jonini qurbon qiladi, hech kimga foyda keltirmaydigan sarguzashtlarga kirishadi. Ushbu qahramon misolidan foydalanib, inson qalbida befarqlik tarqalayotganini ko'rishingiz mumkin xavfli kasallik. Bu ularning atrofidagilarning ham, eng befarq odamning ham qayg'uli oqibatlarga va buzilgan taqdiriga olib keladi. Befarq odam baxtli bo'lolmaydi, chunki uning yuragi odamlarni sevishga qodir emas.

ZAMONIMIZ QAHRAMONI TAHLIL
Kasbga g'amxo'rlik bilan munosabatda bo'lish.

O'qituvchining inson hayotidagi rolini ortiqcha baholash qiyin. O'qituvchi - bu ochishga qodir ajoyib dunyo, insonning imkoniyatlarini ochib berish, tanlov qilishga yordam berish hayot yo'li. O'qituvchi nafaqat bilim beruvchi, balki u eng avvalo, axloqiy yo'l-yo'riqdir. Shunday qilib, M. Gelprinning "Andrey Petrovich" hikoyasining bosh qahramoni o'qituvchi bilan bosh harflar. Bu eng og'ir damlarda ham o'z kasbiga sodiq qolgan inson. qiyin paytlar. Ma'naviyat orqada qolib ketgan dunyoda Andrey Petrovich abadiy qadriyatlarni himoya qilishda davom etdi. U moliyaviy ahvoli yomon bo'lishiga qaramay, ideallariga xiyonat qilishga rozi bo'lmadi. Bunday xatti-harakatning sababi shundaki, u uchun hayotning ma'nosi bilimlarni etkazish va almashishdir. Andrey Petrovich uning eshigini taqillatgan har qanday odamni o'rgatishga tayyor edi. Kasbga ehtiyotkorlik bilan munosabatda bo'lish baxtning kalitidir. Faqat shunday odamlargina dunyoni yaxshiroq qilishlari mumkin.

Qanday odamni befarq deb atash mumkin? Nima uchun befarqlik xavfli? Befarqlik nimaga olib keladi? Befarqlik zarar etkazishi mumkinmi? Befarqlik va xudbinlik tushunchalari qanday bog'liq? Befarq odamni xudbin deb atash mumkinmi?

Befarqlik nimaga olib kelishi mumkin?

IN fantastika loqaydlik mavzusi ham o‘z aksini topgan. Shunday qilib, E. Zamyatin "Biz" romanida bizga hayotning ma'lum bir modelini, shuningdek, alohida shaxslarning ham, butun jamiyatning ham sukut bo'yicha roziligi oqibatlarini ko'rsatadi. O'quvchining ko'zi oldida dahshatli manzara paydo bo'ladi: odamlar nafaqat individuallikdan, o'z fikridan, balki axloqdan ham mahrum bo'lgan totalitar davlat. Ammo, agar siz sodir bo'layotgan voqealarning sabablarini tushunishga harakat qilsangiz, siz shunday xulosaga kelasiz: har bir jamiyat o'ziga munosib rahbarni oladi va uning aholisi Bir davlat o'zlari qonxo'r diktator tomonidan boshqarilishiga yo'l qo'yadilar. Ularning o'zlari robotga o'xshashlarning "tartibli safiga" qo'shiladi va o'z oyoqlarida "fantaziyani olib tashlash" operatsiyasini o'tkazadilar va shu bilan o'zlarini to'liq hayot kechirish imkoniyatidan mahrum qiladilar.
Biroq, bu tizimga "yo'q" deyishga qodir bo'lganlar ham bor edi. Masalan, bu dunyoning bema'niligini tushunadigan I-33 romanining bosh qahramoni. U qarshilik koalitsiyasini yaratdi, chunki u hech kimni erkinlikdan mahrum qilishga haqli emasligini qat'iy bilar edi. U qulay ikkiyuzlamachilikda yashashi mumkin edi, lekin u norozilikni tanladi. Uning yelkasiga nafaqat o'zi, balki shtatda sodir bo'layotgan dahshatni tushunmagan ko'plab odamlar uchun ham katta mas'uliyat yuklangan edi.
D-503 xuddi shunday qildi. Bu qahramonga hokimiyat tomonidan mehribonlik bilan munosabatda bo‘lgan, yuqori lavozimda ishlagan, xotirjam, loqayd, mexanik holatda yashagan. Ammo men uning hayotini o'zgartirdim. U his-tuyg'ularni taqiqlash tabiatan axloqsiz ekanligini tushundi. Hech kim insondan hayot bergan narsani tortib olishga jur'at eta olmaydi. U sevgini boshdan kechirganidan so'ng, u endi befarq qola olmadi. Uning kurashi natija bermadi, chunki davlat uni ruhidan mahrum qildi, his qilish qobiliyatini yo'q qildi, ammo uning "uyg'onishi" ni behuda deb atash mumkin emas. Chunki dunyo faqat mard va g‘amxo‘rlar tufayli yaxshi tomonga o‘zgarishi mumkin.

Befarqlikning xavfi nimada? "Befarqdan qo'rqing - ular o'ldirmaydi yoki xiyonat qilmaydi, lekin ularning jim roziligi bilan er yuzida xiyonat va qotillik mavjud" degan gapga qo'shilasizmi?

"Bulutli atlas" romanida Devid Mitchell Odamlarga befarq munosabatda bo'lish misollariga duch kelamiz. Roman zamonaviy Koreya hududida rivojlangan Ni-So-Kopros distopiya shtatida sodir bo'ladi. Bu holatda jamiyat ikki guruhga bo'linadi: sof zotli (tabiiy tug'ilgan odamlar) va uydiruvchilar (sun'iy ravishda qul sifatida tarbiyalangan klon odamlar). Qullar odamlar hisoblanmaydi, ular singan asbob-uskunalar kabi yo'q qilinadi. Muallif tasodifan o'zini davlatga qarshi kurashda ishtirok etgan qahramon Sonmi-451ga qaratadi. U dunyoning qanday ishlashi haqidagi dahshatli haqiqatni bilganida, Sunmi endi jim turolmaydi va adolat uchun kurasha boshlaydi. Bu faqat bunday bo'linishning adolatsizligini tushunadigan g'amxo'r "sof zotlar" tufayli mumkin bo'ladi. Shiddatli jangda uning safdoshlari va yaqini halok bo'ladi va Sunmi jazoga hukm qilinadi o'lim jazosi, lekin o'limidan oldin u o'z hikoyasini "arxivchi" ga aytib berishga muvaffaq bo'ladi. Bu uning e'tirofini eshitgan yagona odam, lekin u keyinchalik dunyoni o'zgartirgan. Romanning bu qismining axloqiy jihati shundaki, hech bo'lmaganda bitta g'amxo'r odam bor ekan, adolatli dunyoga umid so'nmaydi.

Qanday odamni sezgir deb atash mumkin? Hamdardlikka noloyiq odamlar bormi?

O'zi haqida emas, balki boshqalar haqida ko'proq o'ylaydigan, muhtojlarga yordam berishga doimo tayyor bo'lgan, shuningdek, boshqa odamlarning tajribasini yurakdan qabul qiladigan hamdard odam deb atash mumkin. F.M romanining qahramonini chinakam sezgir deb atash mumkin. Knyaz Lev Nikolaevich Myshkinning Dostoevskiyning "Ahmoq" asari. Knyaz Myshkin - erta etim qolgan, asab kasalligi tufayli 4 yilni chet elda o'tkazgan zodagon oila vakili. U atrofdagilarga g'alati tuyuladi, lekin qiziq odam. U o'z fikrlarining teranligi bilan odamlarni hayratda qoldiradi, lekin ayni paytda o'zining to'g'riligi bilan hayratda qoldiradi. Biroq, har bir kishi uning ochiqligi va mehribonligini qayd etadi.
Uning sezgirligi asosiy bilan uchrashgandan so'ng darhol paydo bo'ladi aktyorlar. U o'zini oilaviy janjal ichida topadi: Ganyaning singlisi Ivolgina nikohiga qarshi norozilik belgisi sifatida uning yuziga tupuradi. Knyaz Myshkin uning uchun turadi, buning uchun u Ganyaning yuziga shapaloq oladi. Faqat jahl qilish o‘rniga Ivolginga rahmi keladi. Myshkin Gana o'z xatti-harakatidan juda uyalishini tushunadi.
Lev Nikolaevich ham odamlarning eng yaxshisiga ishonadi, shuning uchun u Nastasya Filippovnaga o'girilib, u o'zini ko'rsatishga harakat qilganidan yaxshiroq ekanligini da'vo qiladi. Magnit kabi rahm-shafqat qobiliyati Myshkin atrofidagi odamlarni o'ziga tortadi. Nastasya Filippovna va keyinroq Aglaya uni sevib qolishadi...
Myshkinning o'ziga xos xususiyati odamlarga achinishdir, u ularning yomon xatti-harakatlarini ma'qullamaydi, lekin u har doim ularning og'rig'ini tushunadi va tushunadi. Aglayani sevib qolgan, u unga uylana olmaydi, chunki u Nastasya Flipovnaga achinadi va uni tark eta olmaydi.
U hatto keyinchalik Nastasyani o'ldiradigan qaroqchi Rogojkinga achinadi.
Lev Myshkinning mehr-shafqati odamlarni yaxshi va yomonga, munosib va ​​noloyiqlarga ajratmaydi. U butun insoniyatga qaratilgan, u shartsiz.

Suvorovning: "O'ziga befarqlik qanchalik og'riqli" degan so'zlarini qanday tushunasiz?

O'ziga nisbatan befarqlik - bu odamni hayotning eng tubiga tortadigan og'ir yuk. Yuqoridagilarni tasdiqlovchi misol sifatida shu nomdagi roman qahramoni I.A. Goncharova Ilya. Uning butun hayoti geometrik progressiya o'ziga nisbatan befarqlik. U kichikdan boshlanadi: uning bilan ko'rinish, Ilya Ilich hech qanday ahamiyat bermaydi. U eski, eskirgan xalat va shippak kiyib olgan. Bu narsalarda individuallik va go'zallik yo'q. Uning xonasida hamma narsa buzilgan va chang bosgan. Uning moliyaviy ishlari vayronaga aylangan. Ammo, eng muhimi, Oblomovning Olga bilan baxtiyorlik g'oyasidan voz kechishini o'zida befarqlikning namoyon bo'lishi deb hisoblash mumkin. U o'ziga shunchalik befarqki, u o'zini to'liq yashash imkoniyatidan mahrum qiladi. Bu uni sevmaydigan ayol bilan uchrashishga olib keladi, chunki bu qulay.

"Befarqlik va sezgirlik" yo'nalishi.

Befarqlik - bu bizni o'rab turgan hamma narsaga befarqlik, jamiyat muammolariga, abadiy hayotga qiziqmaslikdir. insoniy qadriyatlar, o'z taqdiriga va boshqa odamlarning taqdiriga befarqlik, hech narsaga nisbatan hech qanday his-tuyg'ularning yo'qligi. A.P.Chexov shunday degan edi: “Beparvolik – bu ruhning falajligi, bevaqt o‘lim”. Lekin nega hayotga bo'lgan bunday munosabat aslida juda xavfli?

G'azab, sevgi kabi, chalkashlik kabi, qo'rquv va uyat kabi, odamning har qanday narsaga qiziqishini ko'rsatadi, his-tuyg'ular hayotiy energiyaning ko'rsatkichiga aylanadi va shuning uchun yonoqlarga keladigan qizarish har doim jonsiz, sovuq rangparlik va befarq, bo'shlikdan ko'ra qadrlanadi. qarang. Bir qarashda, sodir bo'layotgan voqealarga befarqlikning bir oz sezilarli ko'rinishlari doimo apatiyaga aylanadi va oxir-oqibat shaxsning tanazzuliga olib keladi. Hikoyada A.P. Chexovning “Ionich” asarida muallif o‘quvchi bilan birgalikda hayot quvvati asta-sekin oqib, ma’naviyati bug‘lanib borayotgan insonning yo‘lini izlaydi. Qahramon tarjimai holining har bir bosqichini tavsiflab, A.P. Chexov befarqlik Startsevning taqdiriga qanday tezlik bilan kirib kelganini va unda ma'lum bir iz qoldirganini ta'kidlaydi. G'ayrioddiy shaxs va istiqbolli shifokordan qahramon asta-sekin, ammo shubhasiz, vaqt o'tishiga e'tibor bermay, o'z bemorlariga qichqiradigan, ochko'z, to'la oddiy odamga aylandi. Bir paytlar baquvvat va jonli qahramon uchun endi faqat uning puli muhim edi, u odamlarning azob-uqubatlarini sezishni to'xtatdi, dunyoga quruqlik va xudbinlik bilan qaradi, boshqacha aytganda, u hamma narsaga, shu jumladan o'ziga ham befarq bo'lib qoldi. muqarrar buzilish.

Biz hammamiz jamiyatda yashaymiz va bir-birimizga bog'liqmiz - bu inson tabiatidir. Shuning uchun ham har bir shaxsning loqaydligi butun jamiyatning loqaydligiga olib keladi. Boshqacha aytganda, u shakllanadi butun tizim, o'zini yo'q qiladigan organizm. Bunday jamiyatni F.M. Dostoevskiy "Jinoyat va jazo" romanida. Bosh qahramon, Sonya Marmeladova, muhtojlik darajasida, fidoyilik va odamlarga yordam berish muhimligini his qildi. Atrofdagilarning befarqligiga qarab, u, aksincha, muhtojlarga yordam berishga va qo'lidan kelganini qilishga harakat qildi. Ehtimol, agar Sonya Rodion Raskolnikovga ma'naviy azobini engishga yordam bermaganida, unga ishonch uyg'otmaganida, oilasini ochlikdan qutqarmaganida, roman yanada fojiali yakunlangan bo'lar edi. Ammo qahramonning g'amxo'rligi Dostoevskiyning ma'yus va nam Peterburgda yorug'lik nuriga aylandi. Agar Sonya Marmeladova kabi sof va yorqin qahramon bo'lmaganida, roman qanday yakunlanganini tasavvur qilish qo'rqinchli.

Nazarimda, har bir inson o‘z muammolaridan ko‘zini uzib, atrofga nazar tashlasa, xayrli ishlarga kirishsa, butun dunyo baxtdan yorug‘ bo‘ladi. Befarqlik xavfli, chunki u har qanday holatda ham zulmatni keltirib chiqaradi, bu baxt, quvonch va yaxshilikka qarshidir.

Matnga asoslangan insho

"Befarqlik - bu ruhning falajidir", deb yozgan mashhur rus yozuvchisi A.P. Chexov. Darhaqiqat, aqliy zaiflik ba'zida g'azab, nafrat va shafqatsizlikdan ko'ra og'riqliroqdir.

Mening oldimda K.G.ning hikoyasidan parcha. Paustovskiyning "Telegrammasi", menimcha, muallif odamlarning bir-biriga befarqligi muammosini ham ko'taradi.

Muallif buni Nastya va uning onasi Katerina Ivanovna o'rtasidagi munosabatlar misolida ochib beradi. Yozuvchi o‘quvchi e’tiborini keksa ona o‘z qizini sevishini, uni oxirgi marta erkalashni orzu qilishiga qaratadi. Ammo muallif Nastya o'ziga eng yaqin odamni tashlab ketganini achchiq bilan ta'kidlaydi ("Katerina Ivanovna qanday yashagan ... hech kim bilmaydi"). KG. Paustovskiy Nastyaning xatti-harakatlarini qoralaydi, shuning uchun u onasini ziyorat qilmasligi sabablarini ko'rsatmaydi. Va kuzgi bog'ning landshaft tavsifi yaratadi ramziy tasvir inson sevgisining nuri so‘ngan sovuq va qorong‘u dunyo. Rivoyatchining so'zlarida achchiq va afsuslar eshitiladi: "Men uni ehtiyotkorlik bilan uyga olib bordim va o'yladim: agar shunday onam bo'lsa, qanday baxtli bo'lardim!" Muallif qahramonning Katerina Ivanovnaga bo‘lgan iliq munosabatini tasvirlab, matn oxirida tirik, mehribon ota-ona baxt ekanligini ta’kidlaydi!

Yozuvchining fikriga qo‘shilmaslik mumkin emas. Biz bir-birimizga mehribon va e'tiborliroq bo'lishimiz, boshqa odamlarning dardi va baxtsizligiga javob berishimiz, yaqinlarimizga g'amxo'rlik qilishimiz kerak. Ota-onalar nima bo'lishidan qat'iy nazar, bolalar ularni muammoga duchor qilmasliklari kerak. Rus adabiyoti bu muammoga bir necha bor murojaat qilgan.

L.N. epik romanidan malika Mariya Bolkonskaya. Tolstoyning "Urush va tinchlik" asari otasini sevadi, hurmat qiladi va o'limigacha unga g'amxo'rlik qiladi, garchi keksa shahzoda yomon xarakter. U qiziga istehzoli bir narsa aytishi mumkin, har doim unga ishonmaydi, do'stining xatini o'qish bilan tahdid qiladi va uni juda yoqtirmaydigan matematikani o'rganishga majbur qiladi. Ammo qiz uchun eng muhimi, u kechirishga tayyor bo'lgan uning o'ziga xos ko'rinishlari emas, balki otasining unga bo'lgan sevgisi.

Ammo boshqa qiz - bu hikoyaning qahramoni " Stansiya boshlig'i» A.S. Pushkin - Menga mehribon va muloyim otam borligi baxtiga muyassar bo'ldim. Biroq, uning hussarga bo'lgan halokatli ishtiyoqi uni shafqatsizlik qilishga majbur qiladi - u ota-onasining duosini olmasdan va o'zi haqida hech narsa aytmasdan yashirincha uydan qochib ketadi. Qayg'udan siqilgan ota ichkilikboz bo'lib, vafot etadi, qizi esa faqat qabrida paydo bo'ladi.

Hikoyaning qayg'uli satrlarini o'qish K.G. Paustovskiy, siz Katerina Ivanovnaning qizining xatolarini takrorlamaslik qanchalik muhimligi haqida, nima bo'lishidan qat'iy nazar, siz doimo ota-onangizga vaqt topishingiz, ularga mehr va e'tiboringizni berishingiz kerakligi haqida o'ylay boshlaysiz. boshqa birovning baxtsizligidan o'tib keta olmasligingiz. Diqqat, hamdardlik, hamdardlik – mana biz odamlarni ruhiy sovuqdan qutqara oladi.

Matn K.G. Paustovskiy:

(1) Katerina Ivanovna qarilikdan boshqa hech narsadan shikoyat qilmagan.

(2) Ammo men qo'shnimdan va o't o'chiruvchi qorovul Ivan Dmitrievdan, Katerina Ivanovna bu dunyoda yolg'iz ekanligini bilardim (3) Qizim Nastya to'rt yildan beri kelmayapti onasi unutgan va Katerina Ivanovnaning bir necha kunlari bor. (4) Hechqisi yo'q, u qizini ko'rmasdan, uni erkalamasdan, "maftunkor go'zallik" jigarrang sochlarini silamasdan o'ladi (Katerina Ivanovna ular haqida shunday dedi).

(5) Nastya Katerina Ivanovnaga pul yubordi, ammo shunga qaramay, bu vaqti-vaqti bilan sodir bo'ldi. (6) Katerina Ivanovna bu tanaffuslarda qanday yashaganini hech kim bilmaydi.

(7) Bir kuni Katerina Ivanovna mendan uni erta bahordan beri bo'lmagan bog'ga olib borishimni so'radi, u hali ham zaifligi tufayli kirishga ruxsat bermadi.
(8) "Azizim, - dedi Katerina Ivanovna, - siz buni mendan, eskisidan talab qilmaysiz."

(9) Men o'tmishni eslamoqchiman va nihoyat bog'ni ko'rmoqchiman. (10) Unda men qiz sifatida Turgenevni o'qiganman. (11) Va men o'zim bir necha daraxtlar ekdim.

(12) U kiyinish uchun juda ko'p vaqt oldi. (13) U eski issiq plash va issiq sharf kiydi va mening qo'limdan mahkam ushlab, asta-sekin ayvondan tushdi.

(14) Kech bo'ldi. (15) Bog' atrofida uchib ketdi. (16) To'kilgan barglar yurishni qiyinlashtirdi. (17) Ular baland ovozda qichqirdilar va oyoq ostida harakat qildilar va yashil shafaqda yulduz yondi. (18) O'rmondan ancha yuqorida oyning yarim oyi osilgan.
(19) Katerina Ivanovna ob-havodan urilgan jo'ka daraxti yonida to'xtadi va unga qo'lini suyab yig'lay boshladi.

(20) Yiqilib ketmasligi uchun uni mahkam ushladim. (21) U juda keksa odamlar kabi yig'ladi, ko'z yoshlaridan uyalmadi.

(22) "Xudo sizni asrasin, azizim," dedi u menga, "bunday yolg'iz keksalikka yashashingizdan!" (23) Alloh saqlasin!

(24) Men uni ehtiyotkorlik bilan uyga olib bordim va o'yladim: agar mening onam bo'lsa, qanday baxtli bo'lardim!

(K.G. Paustovskiyga ko'ra)

Befarqlikdan yomonroq narsa yo'q, deyishadi, chunki u ruhni o'ldiradi! Biz hammamiz g'amxo'r, mehmondo'st, foydali, sezgir va hamdard odamlarni qadrlaymiz. Biz shunday do'stlar va oilaga ega bo'lishni xohlaymiz, lekin bu har doim ham bo'lavermaydi. Odamlarning befarqligi bizni hamma joyda - ishda, transportda, davlat muassasalari, hatto kasalxonalar. Voy, odamlarning bir-biriga nisbatan befarqligi g‘ayrioddiylikdan ko‘ra ko‘proq me’yorga, odatga aylanib qoldi.

Insonga befarq munosabat nafaqat shafqatsiz va xudbin odamlarga, balki bir vaqtlar yaxshilikka yomonlik bilan javob berganlarga ham xosdir. Bunday odamlar vaziyatning takrorlanishidan va ruhiy og'riqdan qo'rqib, har doim sodir bo'layotgan narsalardan uzoqda bo'lishadi. Shuning uchun ham yer yuzida zo'ravonlik va yovuzlik ko'p, chunki ko'pchilik odamlar hamma narsaga ko'z yumishga harakat qilib, shafqatsizlikdan o'tib ketishadi. Befarqlardan qo'rqing - ular o'ldirmaydilar yoki aldamaydilar, lekin ularning so'zsiz roziligi tufayli dunyoda juda ko'p illatlar mavjud!

Befarqlik sabablari

Befarq munosabat ko'pincha aleksitimiya alomatidir. Ushbu buzuqlikdan aziyat chekadigan odamlar o'zlarining his-tuyg'ularini tushuna olmaydilar va ularni qanday ifoda etishni bilmaydilar. Ular jismonan rahm-shafqat va tashvishga qodir emaslar. Bu fazilatlar pragmatizm, befarqlik va qo'pollikka olib keladi. Aleksitimiya paydo bo'lishining sabablari juda boshqacha - bu hodisa tug'ma yoki orttirilgan bo'lishi mumkin (masalan, travmadan keyingi reaktsiya sifatida).

Juda umumiy sabab- erta bolalik davridagi mehr-muhabbat, ishtirok etish, iliqlik, ota-onalarning bolani yoqtirmaslik va befarqligi. Statistik ma'lumotlarga ko'ra, befarq kattalarning aksariyati sevilmagan bolalar edi. Ko'pincha kattalar farzandiga o'z his-tuyg'ularini yashirishga va "kuchli bo'lishga" ataylab o'rgatishadi. Natijada, sevishga, his-tuyg'ularini ko'rsatishga, hamdardlik bildirishga qodir bo'lmagan odam ulg'ayadi.

Olingan aleksitimiyaning yana bir sababi o'smirlik davrida olingan ruhiy travma va yoshligida, sevgi tajribalari. Bir paytlar og'riqni boshdan kechirgan odam yopiladi va endi odamlarga ishonmaydi.

Qanday qilib befarq bo'lmaslik kerak?

Bularning barchasini eslab, shunday inson bo‘lib qolmaslik, yovuzlik va adolatsizlikka befarq farzandlarni tarbiyalamaslik, er yoki yaqin kishining loqaydligidan aziyat chekmaslik uchun bor kuch-g‘ayratini ishga solish juda muhim. Odamlarga nisbatan global befarqlik biroz befarqlikdan boshlanadi, quvonch va iliqliksiz sovuq, ruhsiz hayotga aylanadi. Befarq odamning qalbiga hech narsa yoqmaydi, atrofdagi hamma narsa bir kun kelib mutlaqo qiziqsiz va keraksiz bo'lib qoladi va bu hech qaerga yo'l.

Odamlarga befarq munosabat, eng avvalo, shaxsning o'ziga halokatli! Olimlar allaqachon isbotladilarki, beparvo va befarq odamlarning umri qisqaroq va tez-tez kasal bo'lib qolishadi. Ularning hayotining ma'nosi nima? Axir, barchamiz iste'molchi sifatida nafaqat "hayotdan hamma narsani olishimiz", balki yaratishimiz, sevishimiz, bir-birimizga quvonch baxsh etishimiz va muhtojlarga yordam berishimiz kerak!

Qanday qilib g'amxo'r, hissiy ochiq, mehribon bolani tarbiyalash kerak? Hammasi juda oddiy - u bilan muloqot qiling, his-tuyg'ularingiz va tajribalaringiz bilan o'rtoqlashing, yaxshilik va adolat haqida filmlar va multfilmlarni tomosha qiling, o'qing. yaxshi kitoblar va ularni muhokama qiling.

Keling, befarq bo'lmaslikka harakat qilaylik - hayotdan zavqlanaylik, bu dunyoni mehribonroq, olijanobroq, rahmdilroq qilaylik. Yo'q, biz sizni hamma narsadan voz kechib, Afrikaga ketishga, och bolalar bilan yashashga yoki xayriya ishlariga millionlab mablag' sarflashga undamaymiz. Kichkinagina boshlang - uysiz mushukchani boqing, yolg'iz keksa qo'shningizga zinadan ko'tarilishiga yordam bering, ota-onangizga yana qo'ng'iroq qiling, ularning sog'lig'ini so'rang, sherigingiz bilan bog'laning ... Shunchaki biroz mehribon va sezgirroq bo'ling, buni bolalaringizga o'rgating va, ehtimol, dunyo yaxshi tomonga o'zgaradi - axir, suv, siz bilganingizdek, toshni yo'qotadi.