1) "Qalam sinovi"
Bolalar, bu erda XX asr nemis mutafakkirining bayonoti shaklida berilgan insho mavzusi.
Mavzu:
Keling, birgalikda kirish so'zini yozamiz
1-guruh inshoni Erik Frommning bayonoti yozuvi bilan boshlaydi va ushbu aforizmga o'z talqinini beradi.
2-guruh inshoni Erik Frommning bayonotiga javob berish uchun berilishi mumkin bo'lgan savollar bilan boshlaydi.
3-guruh inshoni xayoliy suhbatdosh bilan suhbatga kirishishdan boshlaydi yoki uni suhbatga taklif qiladi.
4-guruh inshoni ushbu mavzuga murojaat qilish sabablarini, uning dolzarbligini asoslashdan boshlaydi
2) Talabalar tomonidan yozilgan muqaddimalarni tekshirish
1-guruh. 20-asrning eng buyuk mutafakkiri Erich Fromm shunday degan edi: "Aql - bu insonning baxtli sovg'asi va uning la'natidir". Bu rostmi? Nega aql ham insonning in'omi, ham la'nati? Menimcha, Rabbiy insonga o'z his-tuyg'ularini nazorat qila olishi, fikrlashi, harakat qilishi, dunyoni tushunishi, narsa va hodisalar o'rtasidagi aloqalarni topishi uchun aql berdi. Aql eng katta ne'matdir. Va shu bilan birga, agar odam shuhrat, martaba, boshqalarning munosabati haqida kamroq o'ylasa, unda hasad, g'azab, nafrat, umidsizlikni kamroq boshdan kechirar edi ... Menimcha, la'nat aynan shu erda. aqlning o'zini namoyon qiladi. Badiiy adabiyot meni bu nuqtai nazarning to'g'riligiga ishontiradi. (96 so'z).
2-guruh. Nega 20-asrning eng buyuk mutafakkiri Erich Fromm aqlni insonning sovg'asi va la'nati deb atagan? Aftidan, aql insonga uning hayoti bo'sh va ma'nosiz bo'lmasligi uchun sovg'a sifatida berilgan, shuning uchun uni nafaqat instinktlar va his-tuyg'ular boshqaradi. Biroq, inson o'zining barcha his-tuyg'ularini, jumladan, yaxshi his-tuyg'ularini ham aqlga bo'ysundirsa, aql la'natga aylanadi: u odamni qul qiladi. Fikrimni badiiy asarlarga murojaat qilib isbotlashim mumkin. (66 so'z)
3-guruh. Aqlni insonning sovg'asi va la'nati deb atagan Erich Frommning bayonotini eshitganmisiz? Qabul qiling, bu bayonotda chuqur falsafiy ma'no yashiringan. Menimcha, aql insonga dunyoni anglashi, keyin esa o‘z bilimini Yerda ezgulikni o‘rnatish uchun ishlatishi uchun berilgandek tuyuladi. Shu ma'noda, aql-zakovat sovg'adir. Ammo inson qurol ixtiro qildi, qiynoq asboblarini ixtiro qildi, o'ldirishni o'rgandi ... Bularning hammasi ham aqlning harakatlari va bu uning la'nati. Aqlning ovoziga quloq solgan odam his-tuyg'ularni, ayniqsa, rahm-shafqat tuyg'usini unutmasligi kerak. Shundagina aql foyda va quvonch keltiradi. Dalil sifatida badiiy adabiyotga murojaat qilaylik.
(94 so'z) 4-guruh. 21-asr ratsionalizmi bilan ajralib turadi: avlodlar tomonidan yaratilgan aloqalar uzilmoqda, texnikaning inson va uning ma’naviy salomatligiga ta’siri kuchaymoqda. Bolalar toza havoda o'ynashni to'xtatadilar, ular kompyuterlar - sun'iy intellektning quliga aylangan; Bularning barchasi aqlning insonga ta'siridir. Aqlning yutuqlari, qanchalik paradoksal bo'lmasin, uning la'nati bo'ldi. Shuning uchun bo'lsa kerak, aqlning insonga ta'siri muammosi bugungi kunda har qachongidan ham dolzarbdir. . Badiiy adabiyot meni bu nuqtai nazarning to'g'riligiga ishontiradi.
(63 so'z).
III. Uy vazifasi Texnikadan foydalangan holda insho ustida ishlashni davom eting
"Rangli maydonlar".
5-6-DARSLAR
Mavzu: Seminar: uy inshosini tahlil qilish va tahrirlash
Darsning borishi
I. Uy vazifasini tekshirish. Uy insholarini tahrirlash
Bolalar, oldingi darsda biz inshoga kirish so'zini yozish uchun guruhlarga bo'lingan edik. Uyda siz o'z ishingizni yakunladingiz. Bizning vazifamiz uyda nima ishlaganini va nima qila olmasligimizni tekshirishdir. Men sizning e'tiboringizga to'rtta inshoni (har bir guruhdan) keltiraman, biz ularni rejaga muvofiq tahlil qilamiz:
1) Yakuniy inshoning hajmi (1-talab)
2) “Yakuniy insho yozishda mustaqillik” (2-talab)
3) Insho mavzusiga muvofiqligi (1-mezon)
4) Argumentlarni muvaffaqiyatli (muvaffaqiyatsiz) tanlash (2-mezon)
5) Insho qismlarining o'zaro bog'liqligiga muvofiqligi (3-mezon: kompozitsiya va fikrlash mantig'i)
6) Yozma nutqning sifati (4-mezon)
7) Savodxonlik (5-mezon) Quyidagi insholar uchun umumiy mavzu:
| Inshoning kirish qismi sifatini baholash: 1. Asosiy qismda muhokama qilinadigan kirish qismida ko'tarilgan muammolar bormi? 2. Bu masalalar insho mavzusiga mos keladimi? |
| 3. Asosiy qismda tahlil qilinadigan ishlar doirasi aniqlanganmi? (Buni inshoning asosiy qismining boshida ham qilish mumkin.) |
| Inshoning asosiy qismining sifatini baholash: 1. Inshoning asosiy qismi kirish qismida qo'yilgan muammolarni hal qiladimi? |
2. Inshoning asosiy qismida asosiy fikr shakllantirilganmi?
| 3. Inshoning asosiy qismi uning asosiy g'oyasidan dalolat beradimi? | 4. Inshoning asosiy qismida uning asosiy g‘oyasi isbotining turli tomonlarini aks ettiruvchi semantik bo‘laklarni aniqlash mumkinmi? |
| 5. Ushbu semantik bo'laklarning asosiy qismda joylashishi mantiqiymi? Bir fikrdan boshqasiga o'tish mantiqiymi? | 6. Semantik bo'laklar ichidagi fikrlash mantiqiymi: tezis, dalil, misollar, xulosa? |
| Keling, A.I.Kuprinning "Olesya" hikoyasiga murojaat qilaylik: Olesya, o'rmon jodugar, katta sevgiga qaramay, aql ta'sirida, sevgilisini tark etadi. Ushbu qarorga nima asos bo'ldi? Esingizda bo'lsin: bosh qahramon Ivan Timofeevichni ishtiyoq bilan sevadi va u uning his-tuyg'ulariga javob beradi. Ularning nima uchun ajralishlarini tushunish uchun ular turli ijtimoiy tabaqalarga mansubligini aytish kerak: u shahar ziyolisi. Uni Olesyaning go'zalligi va tabiiyligi, uning nozik qalbi hayratda qoldiradi. U mahalliy jodugarning nabirasi va yaqin atrofdagi qishloq aholisi tomonidan nafratlanadi. Ularning sof va yorqin sevgisiga hech narsa tahdid solmagandek tuyuldi. Biroq, uyg'unlikning mo'rt dunyosi jamiyatda hukmronlik qilayotgan xurofotlar tomonidan yo'q qilinadi. Olesyaning xatti-harakati va uning ketish haqidagi qarori sababga ko'ra edi: u ular hech qachon birga bo'lmasligini tushunadi. Shunday qilib, aql tuyg'uni mag'lub etdi. Shunday qilib, u sovg'adan la'natga aylandi ... | Asosiy qism - 114 so'z |
| Inshoni yakunlab, men kam taniqli zamonaviy shoira Lyubov Sokolikning so'zlariga murojaat qilmoqchiman: "Mening aqlim xato qilishimni aytmaydi". Darhaqiqat, hayot shunday tuzilganki, odam ba'zida hech qanday muammo bo'lmasligi uchun his-tuyg'ularini aqlga bo'ysundirishi kerak. | Xulosa - 35 so'z |
| Jami so'zlar | 245 so'z |
Tahrir qiling.
Insho № 2
| 3. Inshoning asosiy qismi uning asosiy g'oyasidan dalolat beradimi? | 4. Inshoning asosiy qismida uning asosiy g‘oyasi isbotining turli tomonlarini aks ettiruvchi semantik bo‘laklarni aniqlash mumkinmi? |
| Nega 20-asrning eng buyuk mutafakkiri Erich Fromm aqlni insonning sovg'asi va la'nati deb atagan? Aql insonga umri bo‘sh va ma’nosiz bo‘lmasligi, o‘z umrini boshqa odamlarga bag‘ishlashi uchun hadya qilinganga o‘xshaydi... Biroq, inson o‘zining barcha his-tuyg‘ularini, jumladan, yaxshi his-tuyg‘ularini ham o‘ziga bo‘ysundirsa. aql, keyin aql la'natga aylanadi: u odamni qul qilib qo'yadi, men o'z nuqtai nazarimni fantastika asarlari asosida isbotlay olaman. Aqlni sovg'a, yaxshilik kuchi va aqlni odamni azoblaydigan yovuzlik kuchi haqidagi g'oyalarimni tasdiqlovchi birinchi dalil sifatida men M.A.Sholoxovning "Inson taqdiri" hikoyasini olaman. Asarning bosh qahramoni Andrey Sokolovning butun hayotini uch qismga bo'lish mumkin: urushgacha (oilaviy baxt), urush paytida (asirlik, qochish, yaqinlarini yo'qotish) va urushdan keyin (Vanya bilan uchrashuv). ). Urush paytida ong nima sodir bo'layotganini tushunishdan bosh tortadi. Tuyg'ular cherkovda ham, qahramon xoinni o'ldirganda ham, asirlikda ham, g'ayriinsoniy sharoitlarga tushib qolganda, lekin o'ziga sodiq qolganda ham, Voronejda ham o'zini tutgan joyda turganda his-tuyg'ularni egallaydi. Bir paytlar uy bor edi, Berlinda esa, uning o'g'li vafot etganda... Aql la'natga aylanadi, chunki odam o'zini unutishni, hushidan ketishni xohlaydi, lekin u ... Biroq, aynan shu sabab Sokolovga omon qolish uchun kuch beradi: Andrey fashistlar mag'lub bo'lishini tushunadi ... Uning aqli uni toshga aylantiradi, chunki qayg'u uni aqldan ozdirishi mumkin. Aql unga duch kelgan yetim bola uning najoti ekanligini tushunish imkoniyatini beradi. Shunday qilib, kam ta'minlangan bolaning otasi bo'lib, unda yashash istagi paydo bo'ladi. Aql insonni davolay oladigan sovg'a emasmi? Men ilgari surgan tezisni isbotlash uchun ikkinchi dalil sifatida A.S.Pushkinning “Kelaklar malikasi” hikoyasini keltiraman. Hermann his-tuyg'ularini xayolini egallashiga yo'l qo'ymaydi: u xotirjamlik bilan karta o'yinini kuzatadi, u ataylab hamma narsani hisoblab chiqdi va Anna Fedorovnaning bechora shogirdi Lizani sudga boshlaydi ... U grafinyani sovuqqonlik bilan o'limga olib keladi ... Hatto grafinya uchun dafn marosimini o'tkazishi kerak bo'lgan monastir, u tavba hissi tufayli emas, balki qo'rqib kelgani uchun keldi: o'lgan grafinya unga zarar etkazishi mumkin ... Hisob-kitob uni buzadi, aqli uning la'natiga aylanadi. . Xulosa qilib shuni aytmoqchimanki, 20-asrning mashhur nemis faylasufi Erich Fromm "Aql - bu insonning baxtli sovg'asi va uning la'natidir" deganda haq edi. Har birimiz aqlning do'st va dushman, sovg'a va la'nat, yordamchi va buzuvchi bo'lishi mumkinligini to'liq his qildik. Turli xil hayotiy vaziyatlarda inson ongning ta'sirini boshdan kechiradi, u yo kuch beradi yoki uni olib tashlaydi ... | Kirish + tezis 68 so'z Asosiy qism 262 so'z Xulosa - 64 so'z |
| Jami so'zlar |
Inshoning har bir qismi sifatini baholash uchun taklif qilingan mezonlarga asoslanib, inshoga sharh bering.
Tahrir qiling.
Insho № 3
| 3. Inshoning asosiy qismi uning asosiy g'oyasidan dalolat beradimi? | 4. Inshoning asosiy qismida uning asosiy g‘oyasi isbotining turli tomonlarini aks ettiruvchi semantik bo‘laklarni aniqlash mumkinmi? |
| 20-asrning eng buyuk mutafakkiri Erich Frommning aqlni insonning sovg'asi va la'nati deb atagan gapini eshitganmisiz? Qabul qiling, bu bayonotda chuqur falsafiy ma'no yashiringan. Menimcha, aql insonga dunyoni tushunishi uchun berilgan, keyin esa o'z bilimini Yerda ezgulikni o'rnatish uchun ishlatadi. Shu ma'noda, aql-zakovat sovg'adir. Ammo inson qurol ixtiro qildi, qiynoq asboblarini ixtiro qildi, o'ldirishni o'rgandi ... Bularning hammasi ham aqlning harakatlari va bu uning la'nati. Aqlning ovoziga quloq solgan odam his-tuyg'ularni, ayniqsa, rahm-shafqat tuyg'usini unutmasligi kerak. Shundagina aql foyda va quvonch keltiradi. Dalil sifatida men fantastika asarlariga murojaat qilaman. | Kirish + referat 98 so'z |
| Albatta, siz A.P.Chexovning “Ishdagi odam” qissasini o‘qigansiz. Keling, bu hikoyada ong qanday rol o'ynashi haqida o'ylab ko'raylik. Chexovning bosh qahramoni Belikov "o'n besh yil davomida butun gimnaziyani qo'lida ushlab turadi. Qanday gimnaziya! Butun shahar! Aql chekindi, qo'rquv kabi bir tuyg'u hammani qulga aylantirdi. "Nega? – deb soʻraysiz. Aql emas, qo‘rquv kuchi odamlarning o‘zaro munosabatlarini buzadi... Bu odamni hayvonlarga, salyangoz yoki zohid qisqichbaqaga o‘xshatishadi... U aqldan mahrum, chunki undagi hamma narsa qahramon ekishadi degan qo‘rquvga bo‘ysunadi. o'zi atrofida. Hikoya oxirida Burkin o'z hikoyasini yakunlab, chuqur falsafiy fikrni ifodalaydi: “Biz shaharda tiqilib, tor muhitda yashayotganimiz, keraksiz qog'ozlar yozishimiz, o'ynab o'ynashimiz bu emasmi? ish?" Keys hayoti - bu his-tuyg'ularga joy bo'lmagan, aqlga o'rin yo'q bo'lgan mavjudlik: inson o'ylashni va fikrlashni, izlashni va shubha qilishni, sevgidan voz kechishni to'xtatadi ... Anton Pavlovich bizga haqiqiy dunyodan bosh tortadigan odamni tasvirlaydi, chunki u o'zinikidan qoniqadi, bu unga yaxshiroq ko'rinadi. Butun hikoya davomida atmosfera qo'rquv bilan qoplangan, hatto aniq jazo tahdidi emas, balki kim nimani bilishidan qo'rqish. Odamlarni Belikovga qarshi turishga o'rgatishi kerak bo'lgan aql orqaga chekindi va qo'rquv hissi hammani o'ziga singdirdi. Menimcha, ozod odamlar, aql-idrok egalari qo‘rquvga bo‘ysunmasliklari, mavjud tartib-qoidalarga toqat qilmasliklari, aql yuqoridan sovg‘a sifatida la’natga aylanmasdan g‘alaba qozonishi kerak. | Asosiy qism - 212 so'z |
| Nemis faylasufi Erich Frommning fikrini o'ylab, qanday xulosaga keldim? O'zini homo sapiens, aqlli odam deb hisoblagan odam ham o'zini aqlli odam kabi tutishi kerak: o'zining va boshqalarning hayotini buzmaslik, salbiy his-tuyg'ularga berilmaslik, kulib va xafa bo'lib yashash, sevish va nafratlanish, shunda aql bo'ladi. Xudoning sovg'asi, la'nat emas! | Xulosa - 54 so'z |
| Jami so'zlar | 364 so'z |
| Nima uchun bu ishni "muvaffaqiyatsiz" deb baholash kerakligini tushuntiring. |
Inshoning har bir qismi sifatini baholash uchun taklif qilingan mezonlarga asoslanib, inshoga sharh bering.
Tahrir qiling.
Insho № 4
| 3. Inshoning asosiy qismi uning asosiy g'oyasidan dalolat beradimi? | 4. Inshoning asosiy qismida uning asosiy g‘oyasi isbotining turli tomonlarini aks ettiruvchi semantik bo‘laklarni aniqlash mumkinmi? |
| XXI asr ratsionalizm bilan ajralib turadi: avlodlar tomonidan yaratilgan oilaviy rishtalar buzilmoqda. Texnologiyaning insonga, uning ma’naviy va jismoniy salomatligiga salbiy ta’siri kuchaymoqda. Bolalar toza havoda o'ynashni to'xtatadilar, ular kompyuterlar - sun'iy intellektning quliga aylangan; Bularning barchasi ongning insonga salbiy ta'siridir. Aqlning yutuqlari, qanchalik paradoksal bo'lmasin, uning la'nati bo'ldi. Fikrimni isbotlashga harakat qilaman. | Kirish - 53 so'z |
| Birinchidan, biz xuddi shu ratsionalizmni 20-asrda, ilmiy-texnika taraqqiyoti tongida ko'ramiz. Insho mavzusi ochilgan va men aytgan tezis isbotlangan badiiy asarni eslaylik. Bu Aleksey Tolstoyning 1927 yilda yozilgan "Muhandis Garinning giperboloidi" ilmiy-fantastik romani. Individualist Garin o'zini supermen deb tasavvur qildi. Uning ilmiy ixtirosi giperboloidni o'z g'arazli maqsadlarida ishlatadigan monopoliyalar qo'liga tushadi. Super-individualist Garin dunyo ustidan hukmronlik qilish maniyasiga berilib ketgan, u o'ylab topilgan o'lim nurlari yordamida odamlar ustidan hokimiyatni egallashni orzu qiladi. U o'zining beadabligi va jilovsiz shahvati bilan maqtanadi. Biroq, cheksiz kuchga erishgandan so'ng, u qoniqishni boshdan kechirmaydi, uning tabiati bo'linadi va skeptitsizm uni yeydi. "Muhandis Garinning giperboloidi" romanidagi sarguzasht syujeti, ijtimoiy va ilmiy fantastika jozibasi mavzuning dolzarbligi bilan uyg'unlashadi: aql hech kimga quvonch keltirmaydigan la'natga aylanadi. | Asosiy qism: tezis 1 + birinchi argument = 127 so'z |
| Ikkinchidan, aqlning asosiy tamoyili va roli hayotning dahshatli daqiqalarini unutish, xotiradan chiqarib tashlash va unutish uchun odamga yoqimsiz his-tuyg'ularni keltirib chiqaradigan narsalardan qochishdir. Bu haqda Anna Axmatova o'zining "Rekviyem" she'rida gapiradi: Bugun qiladigan ishlarim ko'p: Biz xotiramizni butunlay o'ldirishimiz kerak, Ruhning toshga aylanishi kerak, Biz yana yashashni o'rganishimiz kerak. Hissiyotlar (ona og'rig'i, yolg'izlik, qo'rquv) qahramonga xalaqit beradi va u tushunadi: omon qolish uchun u tosh, befarq, xotiradan, his-tuyg'ulardan, aqldan voz kechishi kerak ... | Asosiy qism: tezis 2 + ikkinchi argument = 80 so'z |
| Insho mavzusidagi suhbatimni yakunlab, Zevsning birinchi xotini, qadimgi yunon aql ma'budasi Metisni eslayman. Metis unga ikki farzand tug'ishini bilib: donolikda unga bo'ysunmaydigan qiz va uni taxtdan ag'daradigan darajada kuchli bo'ladigan o'g'il, oliy xudo xotinini yoqimli va xushomadgo'y so'zlar bilan tinchlantiradi. va keyin uni yeydi. Xudo aqlimiz biz bilan bo'lishini, hech kim va hech narsa unga tahdid solmasin... | Xulosa - 66 so'z |
| Jami so'zlar: |
Inshoning har bir qismi sifatini baholash uchun taklif qilingan mezonlarga asoslanib, inshoga sharh bering.
Inshoning uzunligini qanday qilib osongina oshirishingiz mumkinligini o'ylab ko'ring.
Tahrir qiling.
II. Uy vazifasi
1. Tavsiya etilgan mavzulardan biriga insho yozing:
1. Ishlaringizni aqlingiz boshqarsin. U sizning ruhingizga zarar etkazishiga yo'l qo'ymaydi. (Firdusiy)
2. Qahramonlik aqlning oliy ko`rinishi sifatida
3. Xalq donoligi to'g'rimi: yaxshi aql birdaniga olinmaydi?
4. Aql va qalb o'rtasidagi tortishuv...
5. Hissiyotlar kimga tegishli - ruhmi yoki aqlmi?
6. “Aqlni to‘ldiradigan va qoraytiruvchi tuyg‘ular bor, tuyg‘ularning harakatini sovutadigan aql bor”. (M.M. Prishvin)
7. Bizning fikrimiz ba'zan bizga ehtiroslarimizdan kam qayg'u keltirmaydi. (Chamfort)
8. Baxt faqat aqlda, usiz muammo bor.
Yagona sabab boylik, usiz ehtiyoj...
Agar sabab sizning rahbaringizga aylanmasa.
Qilgan ishlaring qalbingni yaralaydi... (Firdavsiy).
Tegishli ma'lumotlar.
Taqdimot yakuniy inshoga tayyorgarlik ko'rish bo'yicha materialni o'z ichiga oladi, uni M.Yu.
Yuklab oling:
Ko‘rib chiqish:
Taqdimotni oldindan ko‘rishdan foydalanish uchun Google hisobini yarating va unga kiring: https://accounts.google.com
Slayd sarlavhalari:
M.Yu Lermontov asarlari bo'yicha inshoga tayyorgarlik, 10-sinf
Aql-idrok ne’matmi yoki la’natmi? Yo'nalish: "Aql va hislar"
"Sabab va his-tuyg'ular" Yo'nalish aql va his-tuyg'u haqida fikr yuritishni o'z ichiga oladi, bu uning intilishlari va harakatlariga ta'sir qiluvchi inson ichki dunyosining ikkita muhim tarkibiy qismidir. Aql va tuyg'u uyg'un birlikda ham, shaxsning ichki ziddiyatini tashkil etuvchi murakkab qarama-qarshilikda ham ko'rib chiqilishi mumkin. Aql va his-tuyg'u mavzusi turli madaniyatlar va davrlarning yozuvchilari uchun qiziqarli: adabiy asar qahramonlari ko'pincha his-tuyg'u va aqlni rag'batlantirish o'rtasidagi tanlovga duch kelishadi.
Mashhur kishilarning aforizmlari va so'zlari: Ko'ngilni to'ldiradigan va qoraytiruvchi tuyg'ular bor, tuyg'ular harakatini sovutadigan sabab bor. M.M.Prishvin Agar his-tuyg'ular haqiqat bo'lmasa, bizning butun ongimiz yolg'on bo'lib chiqadi. Qo'pol amaliy ehtiyojlarga asir bo'lgan Lucretius Feeling faqat cheklangan ma'noga ega. Karl Marks
Mashhur kishilarning aforizmlari va so'zlari: Odatda bitta inson qalbida birga yashaydigan juda ko'p qarama-qarshi tuyg'ularni hech qanday tasavvur qila olmaydi. F. La Roshfuko Ko‘rish va his qilish – bu borliq, fikrlash – yashashdir. V. Shekspir
Lug'at ishi Sabab - insonning mantiqiy va ijodiy fikrlash, bilim natijalarini umumlashtirish qobiliyati. Tuyg'ular - bu insonning hissiy kechinmalari bo'lib, u insonning atrofdagi olamdagi muayyan ob'ektlar yoki jarayonlarga barqaror munosabatini aks ettiradi.
Lug‘at bilan ishlash Aql so‘zining sinonimlari: logotiplar, aql, aql, intellekt, ong, sog‘lom fikr, idrok, idrok, aqliy qobiliyat, fikrlash qobiliyatlari Tuyg‘ular so‘zining sinonimlari: his, sezgi, taassurot, did, his-tuyg‘u, sezgi, his, munosabat, hissiy turtki, tajriba, ehtiros, eros, nozik tuyg'u, nozik ishtiyoq, samimiy moyillik, tuyg'u.
Tezis. Sharhlovchi Erich Fromm, XX asrning eng buyuk mutafakkiri: "Aql - bu insonning baxtli sovg'asi va uning la'natidir". Bu rostmi? Nega aql ham insonning in'omi, ham la'nati? Aql va tuyg'uning dialektik birligi jahon va rus adabiyotidagi ko'plab san'at asarlarining markaziy muammosidir. Inson niyatlari, ehtiroslari, harakatlari, hukmlari dunyosini tasvirlaydigan yozuvchilar bu ikki toifaga u yoki bu tarzda tegadi. Inson tabiati shunday tuzilganki, aql va tuyg'u o'rtasidagi kurash muqarrar ravishda shaxsiyatning ichki ziddiyatini keltirib chiqaradi va shuning uchun yozuvchi va shoirlar - inson qalbi ijodkorlari ijodi uchun unumli zamin yaratadi.
M.Yu Lermontovning “Qanday tez-tez olomonda...” (“1-yanvar”); "Ham zerikarli, ham g'amgin ..."; “Yo‘lga yolg‘iz chiqaman...” Buni tasdiqlash uchun buyuk rus shoiri Mixail Yuryevich Lermontov ijodiga murojaat qilmoqchiman. Uning she’riyati tuyg‘ular va kechinmalar qomusi, ruh holatidagi eng sezilmas o‘zgarishlarni aks ettiruvchi lirik kundalikdir. Sevgi, umidsizlik, g'azab, qayg'u va qayg'u bor. Bular hayotning mazmuni, uning shafqatsizligi, o'tkinchiligi va oldindan aytib bo'lmaydiganligi haqidagi fikrlardir. Lirik qahramonning ongi va hissiyotlari ichki ziddiyatni keltirib chiqaradi.
“Qanday tez-tez rang-barang olomonda...” (“1-yanvar”) Shoir “katta dunyo”ning takabbur, ma’naviy kambag‘al odamlarini tasvirlaydi. "Rangli olomonda" "qattiq nutqlar" eshitiladi, "ruhsiz odamlarning tasvirlari" porlaydi. Bu “bezatib tortilgan niqoblar” shoirga ruhiy jihatdan begona. O'zini unutish, "behudaning yorqinligi" dan dam olish uchun u qalbiga yaqin bo'lgan "yaqin antiklik" xotiralariga sho'ng'iydi. Ammo o'tmishdagi yoqimli orzular - bu aldamchilik, aniqrog'i o'z-o'zini aldash ("o'zimga kelganimda, men yolg'onni taniyman") va "og'riqli shubhalar va ehtiroslar bo'ronini" yo'q qilmaydi. Uning zamondosh hayotidan shikoyatlari hal qiluvchi norozilikka aylanadi: O'zimga kelganda, men yolg'onni taniyman, Olomonning shovqini tushimni qo'rqitsa, Bayramga chaqirilmagan mehmon, Oh, men qanday istayman? Ularning xushchaqchaqligini chalg'itmoq va jasorat bilan ularning ko'zlariga temir oyat otdi, Achchiq va g'azabga to'ldi!..
"Ham zerikarli, ham g'amgin..." She'r 1840 yilda yaratilgan. Unda umidsizlik motivi mavjud. Lirik qahramon oqilona, u o'zini jamiyatga qarama-qarshi qo'yadi. Vaqt o'tishi bilan uning pozitsiyasi o'zgaradi: surgun ruhsiz dunyoda mavjud bo'lishning yagona mumkin bo'lgan shakliga aylanadi. "Ham zerikkan, ham qayg'uli" elegiyasi - bu ichki monolog, aks ettiruvchi lirik qahramonning e'tirofi, hayot haqidagi qayg'uli, qarama-qarshi fikrlarga to'la. Lirik qahramon o‘z his-tuyg‘ularini tartibga solishga intiladi, hayotining turli qirralarini boshidan kechiradi, lekin hamma joyda ma’nosizlik va bo‘shliqqa duch keladi.
“Yo‘lda yolg‘iz chiqaman...” Yolg‘izlik motivi romantizmda odatdagidek fojiali ko‘rinmaydi. Lermontov butun atrofdagi makonning osoyishtaligini rang-barang tasvirlaydi. Atrofda osoyishtalik bor, lekin lirik qahramonning qalbida bu etarli emas. Uchinchi baytda antiteza - tabiat uyg'unligining inson qalbidagi nomutanosiblikka qarama-qarshiligi nafaqat "og'riqli" va "qiyin" epitetlari, balki "so'z" so'zining takrorlanishi bilan bog'liq spondelar tomonidan ham ta'kidlangan. shunday". Faqat "og'riqli va qiyin" emas, balki "juda og'riqli va juda qiyin". So'zlar juda sodda va shunchalik samimiyki, ular kuchli javob uyg'otadi.
“Yolda yolg‘iz chiqaman...” Hayotdan charchadim, lekin ko‘nglim yo‘q, undan nafrat yo‘q: Hayotdan hech narsa kutmayman, O‘tmishimga esa achinmayman. ... O'tmishda ham, kelajakda ham baxt yo'q: Dunyoda baxt yo'q, lekin tinchlik va iroda bor. Ko'pdan beri havas qiladigan ulushni orzu qilardim - Qadimdan charchagan qul, Men uzoqdan mehnat va sof saodat maskaniga qochishni rejalashtirdim. Lermontov "erkinlik va tinchlik" dunyosiga "qochib ketishni rejalashtirgan". U o'zining butun ruhiy kuchi bilan "o'zini unutib, uxlab qolish" uchun bu idealga, uning fikricha, dunyoga intiladi.
“Yolda yolg‘iz chiqaman...” “Bo‘lish yoki bo‘lmaslik?...Tushda o‘zimni unutish...Uxlash?...O‘sha o‘lim uyqusida qanday orzular ko‘rasiz, qachon yerdagi tuyg'ular pardasi olib tashlandimi?" Gamlet savoliga Lermontov o‘z javobini beradi: Lekin qabrning o‘sha sovuq uyqusi bilan emas... Men shunday uxlashni istardim abadiy, Ko‘ksimga hayot quvvati uxlab qolsin, Toki nafas olayotganda ko‘ksim jim bo‘lsin. ...
Xulosa Lermontovning lirik qahramoni oqilona, u barcha nomukammalliklarni va ruhsizlikni ko'ra oladi, bu esa unda ko'plab his-tuyg'ularni uyg'otadi: bu dunyoga bo'lgan buyuk muhabbatdan tortib, uni butunlay rad etishgacha. Demak, qahramon aqlli, lekin u baxtlimi? Katta ehtimol bilan emas. Lermontov qahramonining sababi la'natdir, chunki bu uning atrofidagi dunyo bilan kelishishga imkon bermaydi.
Inshoning kompozitsiyasi Kirish Asosiy qism Xulosa
Kirish Kirish - mavzu bilan tanishtiradi, taklif qilingan mavzu ortida yotgan muammo haqida dastlabki, umumiy ma'lumot beradi. Kirish qismida: mavzu bo'yicha berilgan savolga javob bo'lishi mumkin; Sizning fikringiz, agar sarlavhada yozuvchining fikriga havola bo'lsa, taqdim etiladi ("sarlavhaning ma'nosini qanday tushunasiz ..."); muallifning tarjimai holidagi faktni o'z ichiga olishi yoki tarixiy davrni tavsiflash, agar bu ma'lumot matnni keyingi tahlil qilish uchun muhim bo'lsa; Sizning adabiy atamalarni tushunishingiz, agar ular mavzu nomida ("taqdir mavzusi", "qahramon obrazi" ...) ishlatilsa, shakllantiriladi.
Asosiy qism Asosiy qism: berilgan mavzuga muvofiq adabiy asar tahlili. Asosiy qismda quyidagilardan qochishingiz kerak: Adabiy asarni qayta hikoya qilish; Mavzuga bevosita aloqador bo'lmagan ma'lumotlarni taqdim etish; Asosiy qismda adabiy materialni bilish, mantiqiy, asosli va stilistik jihatdan to'g'ri, o'z fikrlarini to'g'ri ifodalash qobiliyatini namoyish etish kerak; Asosiy qism - mavzu qanchalik to'g'ri tushunilganligini tekshirish.
Xulosa Xulosa: aytilganlarni umumlashtirish, umumlashtirish, matnni to'ldirish, yana bir bor e'tiborni eng muhim narsaga qaratish. Yakuniy qism quyidagicha bo'lishi kerak: Qisqa, ammo ixcham; Oldingi taqdimot bilan uzviy bog'langan. Xulosa qilib aytganda, yozuvchining asarga, uning qahramonlariga, muammoga munosabatini ifodalash mumkin. U to'g'ri taqdim etilishi, ortiqcha ishtiyoqli baholarsiz, aniq ma'noga ega bo'lishi va asosiy qismdan olingan materiallar bilan tayyorlanishi kerak.
Aytaylik, siz haqiqatan ham hayotni uzaytirish masalasida noyob bilimga egasiz. Xo'sh, u holda siz patentga murojaat qilishingiz va undan katta daromad olishingiz mumkin. Ammo, aslida, bundan hech narsa o'zgarmaydi. Ba'zi odamlar uzoq umr ko'rishadi. Siz qimmatbaho narsalarni sotib olasiz, lekin bu shart emas. Ammo bundan hech kim baxtli bo'lmaydi.
Biroq, agar bilim bo'lsa, uni insoniyat bilan bo'lishish qoladi. Kimningdir ongida g‘oya paydo bo‘lsa, u baribir bu dunyoga yo‘l topadi. Agar siz uni yashirsangiz, boshqa birov, albatta, xuddi shunday kashfiyot qiladi. Agar siz zarar etkazishi mumkinligidan qo'rqsangiz, bu butunlay behuda. Barcha ilmiy yutuqlarga qaramay, eng mashhur qotillik qurollari oddiy oshxona pichog'idan ko'ra murakkabroq bo'lmagan asboblardir.
Ammo bunday bilim kattaroq foyda keltirmaydi. Endi, agar siz odamlarning bir-biri bilan, tabiat bilan va o'zlari bilan munosabatlarini yaxshilash yo'lini kashf qilsangiz, bu haqiqatan ham katta yutuq bo'lar edi. Va bu umr ko'rish davomiyligiga juda yaxshi ta'sir qiladi.
Aql-idrok sovg'a ham, la'nat ham emas. Sabab “tabiat-jamiyat-inson” tizimining rivojlanishining tabiiy natijasidir. Hayotni uzaytirish imkoniyati haqida gap ketganda, turli xil variantlar mavjud. Masalan, Budda Amitayus mantrasining amaliyoti hayotni uzaytirish va salomatlikni yaxshilashga yordam beradi: Aum Guru Ayu Siddhi Hum Amarani Dzivanti E Svaha. Lekin, nazarimda, umr ma’nosiz bo‘lsa, umrni uzaytirish bema’ni gapdir: “Bir kuni burgut qarg‘adan so‘rabdi: ayt, qarg‘a, nega bu dunyoda uch yuz yil yashading, menda esa bor-yo‘g‘i o‘ttiz yil bor. -uch yilmi?
Chunki, ota, qarg‘a unga javob berdi: “Siz tirik qon ichasiz, men esa o‘lik go‘sht bilan ovqatlanaman. Burgut o'yladi: keling, xuddi shu narsani yeb ko'raylik. Yaxshi. Burgut bilan qarg‘a uchib ketishdi. Ular o'lik otni ko'rdilar; tushib o'tirdi. Qarg‘a erkalab, maqta boshladi. Burgut bir marta peshtdi, yana peshtdi, qanotini silkitib, qarg'aga dedi: yo'q, qarg'a aka; Uch yuz yil o'lik go'shtni iste'mol qilgandan ko'ra, jonli qonga mast bo'lganingiz ma'qul, keyin Xudo xohlasa, A. S. Pushkin.
Onlayn maslahat Aql-idrok sovg'ami yoki la'natmi?
Insoniyat nima uchun yangi bilimlarga intilmoqda, degan savol inson ongining abadiy muammolaridan biridir. Shuning uchun bunga javob bo'lishi mumkin emas. Chunki insonning bilish jarayoni yo‘lida mavjud bo‘lgan tabiiy cheklovlar har qanday bilimni har doim faqat qat’iy belgilangan turmush sharoiti va odamlarning kundalik hayotiga mos keladigan nisbiy haqiqatga aylantiradi.
Deyarli xuddi shunday naqsh inson nozik olamlarning chegaralariga tegsa paydo bo'ladi. Har bir yerdagi mavjudotning qat'iy individual er yuzida mavjudligini hisobga olgan holda, nozik olamlarda sodir bo'layotgan voqealarni tushunish ham uning nozik energiyalarni idrok etish qobiliyatiga va eng muhimi, olingan energiyani keyinchalik qo'llash qobiliyatiga qarab o'zgaradi. Yerdagi kundalik hayotdagi nozik olamlarni o'rganish jarayoni.
Ko'pgina mistiklar nozik olamlar bilan muloqot qilishda o'zlariga nisbatan qo'llanilishini eshitishlari mumkin bo'lgan Supermundane nomi kabi oddiy misolni oling. Agar insonning ongi bu ismni eshitib, uni yerdagi hayotida jismoniy tana bilan chambarchas bog'liq holda mustahkamlay olmasa, bir kun kelib nozik olamlar bilan koinotdan xabardor bo'lmagan odam o'rtasidagi aloqa to'xtashi mumkin.
Bundan tashqari, er yuzidagi hayotning birligi va nozik dunyoda o'z ongini o'ylash ritmining ahamiyatini ko'ra olmagan odamning ruhiyati va sog'lig'iga mutlaq zarar etkazish bilan.
Bu erdan oddiy ogohlantirish kelib chiqadi: nozik olamlarni tushunish va yangi va yangi bilimlarni olishda hech qachon bepul bo'lmagan. Har bir yangi yutug'i uchun inson o'z evaziga biror narsa berishga majburdir - aslida o'zining o'tmishdagi dunyoqarashi va turmush tarzi bilan ajralib turadi. Qolaversa, nafosat olamiga borgan sari latif olamlarning yerdagi hayot va inson tafakkuriga qo‘yadigan talablari ham shunchalik qattiqroq va murakkab bo‘lib boradi.
Bularning barchasi Yerdagi irqiy taqdirini tan olishga qodir bo'lgan har bir tasavvufga yuklangan ulkan mas'uliyatdan kelib chiqadi.
Demak, nozik olamlar bilimi evaziga inson faqat yangi mas’uliyat oladi. Bundan tashqari, bu juda katta. Va odamlarga tanish bo'lgan er yuzidagi hayotni emas, balki nozik olamlar bilan aloqada yashash vazifasi.
Onlayn maslahat Aql-idrok sovg'ami yoki la'natmi?
Mutlaq bilim /t. e. HAMMA - dunyo tartibi haqida/, insoniyat haqidagi bilimlar /bu doirada insoniyatga berilgan maksimal/ va shaxs /hatto daho iqtidorli/ shaxs haqidagi bilimlar - ikki /uch/ katta farqlar /ular kabi. Odessada ayting/.
Insoniyatga mutlaq bilimning kichik bir qismi berilgan va individual shaxsga universal bo'lgan narsaning ozgina qismi berilgan.
Bundan tashqari, shunday bo'ladiki, bir kishi bir bo'lakni "biladi" va boshqa odam, masalan, qo'shni qismni biladi. Ularning bilimlari bir-biriga mos kelmaydi. Va agar ikkita bunday odam uchrashib, dunyo tartibi haqida gapira boshlasa, paxmoq va patlar havoga uchadi, lekin ular umumiy nuqtai nazarni topa olmaydilar. Garchi ikkalasi ham rost gapirsa ham.
Ikkinchi jihat: homo sapiens materiyaga O'ZI emas, o'z xohishiga ko'ra, qandaydir yovuz kuchlar ta'siri ostida emas, balki "tushgan". Biz qonun bilan belgilangan yana bir davrni barcha zavq va “ishlab chiqarish xarajatlari” bilan o'tmoqdamiz.
Va "yalpi" tanadagi odamning asosiy vazifasi - bu yalpi materiyaning rivojlanishi, bilimi va ongni koinot qonunlarini o'rganish uchun ishlatish uchun aynan shu maqsadda berilgan / "yuqorida bo'lgani kabi, quyida ham shunday. ” /, shu jumladan “tanlash erkinligi” qonuni, barcha xilma-xilligi bilan.
Yana bir jihat bor: Xudo tomonidan "kashfiyot", inson tilida shakllantirish va "yalpi" materiyaning mavjudlik qonunlarini o'rganish ishonib topshirilgan "oq" odamni bilish /oxirgi 2000 yil.
Ushbu sharafli va zarur vazifani bajarish uchun oq tanli odamga (ong va ongga qo'shimcha ravishda) aql va karmik xotira, "paranormal qobiliyatlar", Xudo bilan to'g'ridan-to'g'ri aloqa va boshqa ko'p fazilatlar to'liq tanlab olindi. ishlab chiqarish manfaatlari”.
Oq tanli bu vazifani uddasidan chiqdi.
Shu bilan birga (siz va menga ko'rinadi) u butun insoniyat bilan birga sayyorani deyarli o'ldirdi.
Nega u sizni o'ldirmadi?
Chunki vazifani inson, birinchidan, Oliy Kuchlar nazorati ostida hal qilgan bo'lsa, ikkinchidan, oq tanlilar faoliyatining super vazifasi ong mavzusini va ong bilan bog'liq bo'lgan barcha narsalarni YARATGAN O'ZI tomonidan o'rganish edi. Chunki Xudo dunyolarni o'ynab, maqsadsiz yaratadi va keyin nima bo'lganini o'rganadi / bu ong yordamida emasmi? /
Xudo ruxsat bermaguncha, shayton qimirlamaydi”.
“Ong” deb ataluvchi “sovg‘a”ni yovuz ruhlarga yuklashga barcha urinishlarimiz, oq tanli odam o‘z tadqiqotida “materialistik” yo‘l tutgani/shu maqsadda “turli fanlarni yaratgan”/ va nihoyat tushunib yetganidan puchga chiqadi. uning bilish usuli, aslida, tor va u xohlaydimi yoki yo'qmi, u nafaqat ongni va unga o'xshash boshqalarni, balki ongsiz, o'ta ong va boshqa "idealistik" narsalardan / xuddi shunday foydalanishni boshlashi kerak. ilmiy tilda chaqirilgan, u hali qaror qilmagan/.
Insoniyatning yana bir qismi dunyoni birinchi navbatda "idealistik tarzda" tushunish vazifasini oldi. Shu bilan birga, unga ong ham berildi, lekin bu juda bezovta edi. Va insoniyatning bu qismi dunyoni bilish bilan shug'ullanmoqchi bo'lgan paytlarda o'z ongini chetga surib qo'yishni o'rgandi.
Bugun biz ba'zi manbalarda oq tanli odamni to'g'ridan-to'g'ri "aloqa kanallari" orqali dunyoni to'g'ridan-to'g'ri boshdan kechirishni o'rganish uchun hech bo'lmaganda vaqtincha ongdan xalos bo'lishga o'rgatadigan amaliyotlar haqida o'qiymiz.
Va shuning uchun ongning o'zini, fikrlash jarayonining o'zini, ongning o'zini va ayni paytda inson miyasini mensimaslik tendentsiyasi mavjud edi.
Bu tendentsiya aniq oq tanlilar orasida rivojlanmoqda, chunki hindular, masalan, hech narsani mensimaydilar va hech narsadan norozi bo'lishlariga yo'l qo'ymaydilar, chunki ular bu mujassamlanishda ularga berilgan karmik fazilatlar va xususiyatlarni hurmat qilishadi.
Axir BUNLARNI ALLOHIM O'ZI YARATGAN!
Aql, fikr va ongni biz uchun noloyiq, pastroq narsa deb hisoblasak, biz qanchalik faxrlanamiz.
Kim - biz? - Xudo tomonidan yaratilgan odamlar, Xudo qonunlariga ko'ra, materiyaga "tushib", belgilangan eondan o'tib, keyingi davrdan o'tish uchun eonni qoldiradigan odamlar.
Savdolashish/kim bilan? Siz bilanmi? /, Men sizga NIMA bera olaman / shaxsan? / Yerdagi hayotni uzaytirish evaziga? - Men hech narsa berolmayman, chunki bu mening qo'limda emas. Va - sizniki?
Menimcha, Xudo tomonidan berilgan bilim, mening fikrimcha, mening ruhim "ERKINLIK nima" degan umumiy sarlavha ostida "ta'lim olishi" uchun berilgan.
Tanlov erkinligi imkoniyatini turli xil variantlarda / tasodifiy tarzda sinab ko'rganimizdan so'ng, biz, menimcha, barchamiz "erkinlik" illyuziya degan xulosaga kelamiz. / Ularning aytishicha, tanlash erkinligi qonuni faqat Yer sayyorasida mavjud. /
Insoniyatning dunyo tartibi haqidagi bilimlarni tadqiq etishda inson ma'lum bir tizim yo'lidan bordi, bu tizimning o'ziga xosligi, chegaralari, chegaralari va chegaralari. Va agar biz faqat ekstremal nuqtalarni ko'rib chiqsak va muhokama qilsak va asosiylariga ko'zimizni yumsak, xulosalarimizda katta xatoga yo'l qo'yamiz.
Yaxshi savollar uchun rahmat.
Hurmat bilan, Svetlana
Aql - bu insonning hayot yo'lini to'g'ri ko'rsatadigan va qiyin sharoitlarda qoqilishiga yo'l qo'ymaydigan kuchi. Fikrlash va mulohaza yuritish qobiliyati tufayli odamlar tuzatib bo'lmaydigan xatolardan qochishlari, qayg'ularga munosib bardosh berishlari va quvonchdan xursand bo'lishlari mumkin. Ammo aql doimo inson hayotiga shunday ijobiy ta'sir ko'rsatadimi? Bu shaxsni tuyg'u deb ataladigan narsadan mahrum qilmaydimi, inson hayotini vaziyatlar, harakatlar, qarashlar va holatlarning abadiy va har doim ham quvonchli bo'lmagan tahliliga aylantiradimi?
Aqlning tuyg'u ustidan to'liq hukmronligi qanday ayanchli oqibatlarga olib kelishi mumkinligini M.Yu. Lermontov "Bizning zamonamiz qahramoni". Grigoriy Aleksandrovich Pechorin o'z hayotida sodir bo'layotgan hamma narsani mulohaza va baholashga bo'ysundirishga moyil. U faqat sovuq, beadab fikr bilan yashaydi. Ba'zi sabablarga ko'ra, unga inson hayotida his-tuyg'ular umuman yo'qdek tuyuladi. Ammo ma'lum bo'lishicha, qahramon o'zini samimiy bog'lanish, do'stlik, ishonch - his-tuyg'ular va ruhiy holatlar sohasiga bog'lash mumkin bo'lgan hamma narsa yo'qligiga qanchalik ishontirmasin, u baribir his-tuyg'ularni xohlaydi! Shuning uchun u qanday his qilishni biladiganlarning hayotiga bostirib kiradi. Uning malika Bela bilan bo'lgan munosabatlarining qayg'uli hikoyasini eslash kifoya. U tog'larda yashovchi bu nozik, mo'rt va himoyasiz qizni yaxshi ko'rganmi? Balki. Ammo sevgi doimo insondan yaqinining taqdirida hissiy ishtirokni, doimiy e'tibor va iliqlikni talab qiladi. Yuqori jamiyatdagi yosh xonimlarning sun'iy sevgisidan to'ygan, do'stlikdan ko'ngli qolgan, ichi bo'sh va yolg'iz odam bunga qodir emas. U yangi, yorqin tuyg'uni izlash uchun Belaga intildi, lekin uni topib, qalbida sevgini saqlay olmadi. Pechorin Bela uchun o'z jonini berishga tayyor, lekin u uzoq vaqt davomida uni sevishga qodir emas, chunki u hatto sevgida ham oqilona, o'zining xudbin aqli uchun tobora ko'proq yangi ovqat izlaydi. Shuning uchun u "yirtqichning sevgisi olijanob ayolning sevgisidan ozroqdir" deb ta'kidlaydi.
Pechorinning Belaga bo'lgan sevgisi harakatsizlikdan azob chekayotgan aqlning ta'siri ostida qanday o'lishini kuzatish qiyin. Ularning qisqa (atigi to'rt oylik) munosabatlari bundan keyin baxtli davom eta olmaydi: u hech qachon uning "tog' yirtqichlari" haqidagi sodda fikrini qabul qila olmaydi va u hatto Pechorinni butun qalbi bilan sevsa ham, hech qachon tushunolmaydi. uning uloqtirilishi va azoblanishining sababi.
Shunday qilib, biz xulosa qilishimiz mumkin: inson o'z fikrini sovuq, xudbin bo'lishiga yo'l qo'ymasligi kerak, doimiy ravishda yangi va yangi hayotiy tajribalarni talab qiladi. Bunday holda, his-tuyg'ularga o'rin yo'q, chunki ular doimo sovuq aql tomonidan so'riladi va odamning o'zini baxtli his qilishiga yo'l qo'ymaydi.
Nashr qilingan sana: 26.11.2016
Yakuniy insho mukammal yozilmagan, ammo baribir o'tishga loyiqdir. O'qing, xatolarni tahlil qiling va ularni takrorlamang.
Kirish (kirish):
Erich Fromm yozgan: "Aql insonning muborak sovg'asi va uning la'natidir." Menimcha, nemis faylasufi gapiradi aqlning ikkiligi haqida: u bizga yordam berishi va bizga qarshi ishlashi mumkin. Shuning uchun siz faqat aqlga ishona olmaysiz, ba'zida siz o'z his-tuyg'ularingizga murojaat qilishingiz kerak.
Tanlash inson tabiati: donolik bilan harakat qilish, har bir qadamda o'ylash yoki qalbning impulslariga bo'ysunish. Menimcha, o'z ongingiz va his-tuyg'ularingiz o'rtasida uyg'unlikda yashashni o'rganish, barcha harakatlaringizdan xabardor bo'lish, lekin ayni paytda his qilish va tajriba qilish qobiliyatini saqlab qolish juda muhimdir. Ammo, afsuski, hamma ham bunga erisha olmaydi, shuning uchun biz ko'pincha tuzatib bo'lmaydigan xatolarga yo'l qo'yamiz, faqat o'z aqlimizga ishonamiz.
Izoh: Men juda yaxshi boshladim, lekin baribir yovvoyi tabiatda biroz adashib qolishga muvaffaq bo'ldim. Shunga qaramay, mavzu yoritilgan va "Mavzuga muvofiqlik" birinchi mezoniga ko'ra, u albatta o'tadi. LEKIN!!! Katta minus bor: tezis bayon qilingan, ammo ko'rsatilmagan va shuning uchun u asosiy matn fonida yo'qolgan. Asosiy g'oyani ta'kidlash uchun siz faqat bu sizning shaxsiy fikringiz ekanligini ko'rsatadigan kirish so'zlari ("menimcha", "mening fikrimcha", "menga o'xshaydi" va boshqalar) yordamida ta'kidlashingiz kerak. Buni mutaxassis sizning fikringizdan qaysi biri bilan bahslashmoqchi ekanligingizni tushunishi uchun qilish kerak.
1 xato - Birinchi jumlada "Erich Fromm yozgan" o'tgan zamon, ikkinchi jumlada "deydi" hozirgi zamon ishlatilgan. Bir fe'l shaklidan boshqasiga o'tolmaysiz, ehtiyot bo'ling.
Proportionlar o'chirilgan. Kirish hajmi bo'yicha xulosa bilan bir xil va asosiy qismdan taxminan uch baravar kattaroq bo'lishi kerak. Kirish qismida 100 ta soʻz, asosiy qismingizda 244 ta, xulosangizda esa 45 ta soʻz bor. Bunday nisbatlar bilan siz “Insho kompozitsiyasining yaxlitligi” mezoniga munosib baho bera olmaysiz. Ammo buni tuzatish juda oson, siz faqat ichki uyg'unlik haqidagi jumlani xulosaga o'tkazishingiz kerak. Shunday qilib, siz yovvoyi tabiatga kirmaysiz va bu fikr xulosa qilish uchun ko'proq mos keladi. Va ikkinchi dalilni biroz qisqartiring. Masalan, kim qaerga ketganini yozish shart emas, shunchaki qahramonlar poyezdda uchrashganini aytish mumkin.
Agar siz idealga intilsangiz, fikrlaringizdagi "zarur" va "kerak" so'zlaridan voz keching, yaxshiroq "muhim", "zarur" va "arziydi" dan foydalaning.
1-argument:
Aql va tuyg'u mavzusi ko'plab yozuvchilarni qiziqtiradi. Shunday qilib, Ivan Alekseevich Bunin o'zining "Qorong'u xiyobonlar" hikoyasida ba'zida odamlar o'rtasidagi munosabatlar qanchalik murakkab bo'lishi mumkinligini ko'rsatadi. Bosh qahramon Nikolay yoshligida Nadejdaga katta muhabbat tuyg'usini boshdan kechirgan (yo'qolgan so'z) oddiy dehqon ayol. Lekin u hayotini sevgilisi bilan bog'lay olmadi: ham hukmronlik qildi (bu erda qanday so'z bo'lishi kerakligini hali ham tushunmayapman) uning ustida o'zi mansub bo'lgan jamiyat qonunlari bor edi. Natijada, sevilmagan ayol bilan hayot va kulrang kundalik hayot. Faqat ko'p yillar o'tgach, Nadejdani yana ko'rgan Nikolay, bunday sevgi unga taqdir tomonidan berilganligini tushundi va u o'z baxti bilan uning yonidan o'tib ketdi. Nadejda esa bu buyuk tuyg‘uni butun umri davomida olib yurdi. .
Izoh: Bahs - bu, birinchi navbatda, siz haq ekanligingizni isbotlash uchun foydalanadigan "qurol". "Aql va tuyg'u mavzusi ko'plab yozuvchilar uchun qiziqarli" - asosiy qismga eng mos keladigan o'tish emas. "So'zlarimni tasdiqlash uchun men hikoyaga murojaat qilmoqchiman ..." yoki "bunday vaziyatning yorqin misoli ..." iborasini ishlatish yaxshiroqdir. Umuman olganda, tezisda nima haqida gapirganingizga e'tibor qaratilishi kerak va siz aql va hissiyot mavzusiga qo'yilgan muammodan qaytdingiz. Argumentning qolgan qismi yaxshi tanlangan va to'g'ri taqdim etilgan.
2-argument:
Va ichida hikoya Anton Pavlovich Chexov "Sevgi haqida" aytiladi er egasi Alekhine haqida. Qarzlarni to'lash uchun ish qidirmoqda, Alyoxin tanishish Luganovichlar oilasi bilan. U Anna Alekseevna Luganovichning go'zalligi bilan hayratda qoldi va tez orada Tushundim unga nisbatan alohida his-tuyg'ulari borligini. Biroz vaqt o'tgach, Alyoxin tushunadi Anna Alekseevna unga befarq emasligi. Ammo u ham, u ham bir-birlariga his-tuyg'ularini tan olishni xohlamadilar, chunki ular bu ularning hayotlarini buzishi mumkinligini tushunishdi. Anna Alekseevna eri va bolalari haqida, Alekxin esa unga nima berishi mumkinligi haqida o'ylardi. Avgust oyining oxirida Dmitriy va bolalar g'arbiy viloyatlardan biriga jo'nab ketishlari kerak edi, Anna Alekseevna esa shifokorning tavsiyalariga ko'ra Qrimga borishi kerak edi. Poezdda Alyoxin va Anna Alekseevna bir-birlariga bo'lgan sevgilarini tan olishadi va shundan keyin ular abadiy ajrashadi. Qahramonlar o'zlarining his-tuyg'ulari bilan uchrashishga jur'at eta olmadilar va shu bilan bir-birlarini baxtsiz qilishdi.
TO izoh: tavtologiya- hikoya aytadi.
Yana bir xato - fe'lning aspektual va zamon shakllari o'rtasidagi muvofiqlikni buzish. Siz yana hozirgidan o'tmishga va orqaga sakraysiz. Bunday xatolikka yo'l qo'ymaslik uchun barcha fe'llarni o'tgan zamonda qo'llash yaxshiroqdir, chunki siz allaqachon sodir bo'lgan narsa haqida gapiryapsiz.
Argumentlar hajmi taxminan teng bo'lishi kerak, 10-15 so'z farqi maqbuldir, shuning uchun bu dalilni biroz qisqartirish tavsiya etiladi.
Xulosa:
Shunday qilib, aql inson ruhiy olamining muhim tarkibiy qismidir. Ammo unga ustunlik berish yoki his-tuyg'ularga tayanish hayotiy vaziyatga bog'liq. Bu sovg'ani to'g'ri ishlatishni o'rganishingiz kerak, shunda u la'natga aylanmaydi, ba'zan taqdir, insonning butun hayoti aql va tuyg'u o'rtasidagi tanlovga bog'liq;
