Yaponiya erta zamonaviy davrda taqdimot. “Ilk zamonaviy davrlarda Sharq davlatlari” elektron ta’lim resursi

Dars mavzusi: Sharq davlatlari: an'anaviy jamiyat erta zamonaviy davrda.

Maqsadlar: - rivojlanish tendentsiyalarini aniqlash sharqiy davlatlar; Sharq anʼanaviy jamiyatlarining asosiy xususiyatlarini birlashtirish; sharqiy mamlakatlarning o'ziga xos xususiyatlarini ajratib ko'rsatish.

Muayyan tarixiy muammolarni hal qilishda olingan ko'nikmalarni amalga oshirish; mustaqil, ijodiy fikrlashni o‘rganish; malakalarni egallash tanqidiy fikrlash.

Boshqa xalqlar tarixiga qiziqish va hurmatni rivojlantirish.

Dars turi: Birlashtirilgan dars

Darsning borishi

I. Tashkiliy moment

Salom. Darsga tayyorgarlik.

II. Imtihon uy vazifasi

Vazifalarning bajarilishini tekshirish mustaqil ish mavzu bo'yicha

« Xalqaro munosabatlar 16-17-asrlarda"

Bugun biz tanishamiz va ta'kidlashni o'rganamiz o'ziga xos xususiyatlar har bir mamlakat.

Bu uchta turli davlatlar, har birining o'ziga xos tarixi, madaniyati, dini, an'analari bor. Ammo bu davlatlar birlashgan umumiy xususiyatlar, Sharqqa xos. Ularning iqtisodiy hayotining tuzilishi an'anaviy deb ataladi.

IV. Yangi materialni o'rganish

Kontseptsiya bilan ishlash

An’anaviy jamiyat – an’analar (avloddan avlodga o‘tib kelayotgan g‘oyalar, urf-odatlar va odatlar majmui) tomonidan tartibga solinadigan jamiyatdir. Unda urf-odatlarni saqlash taraqqiyotdan yuqori qadriyatdir. Bu agrar jamiyat, ya'ni deyarli butun aholi dehqonchilik bilan shug'ullanadi.

An'anaviy jamiyatning xususiyatlari

1. Sharq anʼanaviy jamiyatlariga xos boʻlgan davlatning qudratliligi uning yerlarning oliy egasi ekanligida namoyon boʻldi.
2. Davlat iqtisodiy hayotni tartibga soldi: u tovarlarga narxlarni belgiladi, hunarmandchilik va savdoning ayrim sohalarida monopoliya; hunarmand va savdogarlardan olinadigan soliqlarni oshirdi
3. Davlat barcha tabaqalar uchun turmush qoidalarini belgilab berdi va ularga rioya etilishini qattiq nazorat qildi

Darsning maqsadi: Hindiston, Xitoy va Yaponiyada an'anaviy jamiyat bo'lganligini isbotlab, sharq davlatlarining rivojlanish tendentsiyalarini aniqlash.

Taqqoslash uchun savollar

Umumiy xususiyatlar, asosiy xulosa

1. Yer kimga tegishli edi?

2. Dehqonlar jamoasining xarakterli xususiyatlari.

3. Qaysi sinflar ustun mavqeni egallagan?

4. Dinning roli

2.Yerga oliy hokimiyat huquqi davlatga tegishli

3. Davlat zodagonlarning yirik mulkdorlarga aylanib qolmasligini ta’minlaydi.

(276-277-betlar)

1.ruhoniylar (brahminlar), 2.olimlar

ulug‘ kishilar, jangchilar (kshatriyalar)

3.savdogarlar, yer egalari

dehqonlar (vayshyalar), 4. xizmatkorlar

tegib bo'lmaydiganlar

Eng qattiq bo'linish, boshqa kastaga o'tish mumkin emas.

1. Yer davlatga tegishli bo'lishi kerak

1. imperator – “Bog‘dixon”

2. mansabdor shaxslar (mandarinlar)

3. dehqonlar

4. hunarmandlar

5. savdogarlar

Agar ma'lum shartlarga rioya qilsangiz, joyingizni o'zgartirishingiz mumkin.

Konfutsiylik

1. Davlat yerning oliy egasidir.

1. jangchilar - samuraylar

2. dehqonlar

3. hunarmandlar 4. savdogarlar 5. burakumin (tegib bo‘lmaydigan)

Ijtimoiy zinapoyadan tashqarida saroy a'zolari, ruhoniylar, shifokorlar va olimlar bor edi.

Sintoizm

Din ma'naviy va kundalik hayot jamiyatda. O'z-o'zini takomillashtirish va uyg'unlikni topish yo'li.

1. Bu jamiyatlarning barchasida o'xshash bo'lgan birinchi xususiyat xususiy mulkka bo'lgan munosabat edi.

HINDiston (jadvalda)

Yer davlatga tegishli bo'lishi kerak.Yerga bo'lgan oliy hokimiyat huquqi davlatga tegishlidir.

(276-277 sahifalarni o'zingiz to'ldiring)

Davlat bepoyon yerlarni olijanob shaxsning foydalanishi uchun beradi va buning uchun u soliq to'laydi va qo'shin saqlaydi. U 10 yildan ortiq bo'lmagan muddatga ishlatilishi mumkin, keyin u boshqa egasiga o'tkaziladi. Erlar hech qachon meros qilib olinmagan.

Xitoy (jadval)

Yer davlatga tegishli bo'lishi kerak

(mustaqil ravishda toʻldiring. 277-bet)

Barcha yerlar ikki qismga boʻlingan: davlat va xalq (xususiy) davlat yerlari yerga ishlov beruvchi va soliq toʻlovchi dehqonlarga beriladi. Davlat har yili yerlarni sotishni taqiqlovchi qarorlar chiqaradi.

JAPON (jadvalda)

Davlat yerning oliy egasidir.

(277-betni o'zingiz to'ldiring)

Asosan knyazlarga tegishli boʻlgan markaziy hukumat yer egaliklarini musodara qilish va qayta taqsimlash siyosatini olib boradi. Yerlarni qayta taqsimlash markaziy hokimiyatni mustahkamlashga yordam beradi.

Jadvaldagi xulosa - Davlat yerning oliy egasidir.

2. Keyingi xarakterli xususiyat Sharq jamiyatlarida jamoa bo'lgan. ? Qishloq hayotining belgilari.

1. Namunali xo‘jalik (tadqiqotning izohi - asosiy ishlab chiqarishi sotish uchun emas, balki jamiyatning o‘z ehtiyojlari uchun yaratilgan va iste’mol qilinadigan iqtisodiyot.)

2. Iqtisodiy yopilish (o‘rganishni tushuntirish jamiyatning o‘ziga xos xususiyati bo‘lib, unda barcha iqtisodiy manfaatlar jamiyatning o‘zida ishlab chiqariladi va saqlanib qolmaydi).

3. Kollektiv mas'uliyat (o'rganishni tushuntirish - bu jamoada birgalikdagi jamoaviy ish bo'lgan jamoaga xos xususiyatdir. Jamiyatning barcha a'zolarining har bir a'zo uchun mas'uliyati va aksincha, jamoa a'zosining jamiyat uchun javobgarligi. umuman olganda.)

4. Dehqonlar jamiyatga qaram, lekin shaxsan erkindir.

5. Davlat iqtisodiy hayotni tartibga soladi.

Jadvalni to‘ldirish bo‘yicha darslik bilan ishlash 277-278-bet

Barcha lavozim va mas’uliyatlar avloddan-avlodga meros bo‘lib qolgan. Jamiyatdan tashqarida jamoa a'zolari kuchsiz bo'lib qoldi.

Qishloq 100 ta xonadondan iborat edi. Jamoa boshlig'i boshliq edi. Rahbar soliqlarni yig'ish va vazifalarni bajarish uchun javobgardir. Jamiyat o‘zini-o‘zi boshqarayotgan edi. Markaziy hukumat eng muhim tovarlarga narxlarni belgiladi, bu erda davlat savdosi va davlat sanoati mavjud edi;

Dehqonlar o'z xo'jaliklarini tark eta olmadilar, ularning hayoti og'ir mehnat va qashshoqlikda kechdi; Agar dehqon qishloqni tark etsa, butun jamoa uning uchun soliq to'lashi va uning uchun yer etishtirishi kerak edi. Oziqlantirish uchun ortiqcha og'izlardan xalos bo'lish uchun mamlakatda "chaqaloq o'ldirish" (odatda qizlar) odati keng tarqalgan.

Xulosa: Jamoa soliq yig'ish va aholini nazorat qilish uchun ma'muriy birlik edi.

An’anaviy jamiyat uchun sinfiy tuzum katta ahamiyatga ega edi. Mulk - umumiy guruh meroslari bilan. urf-odatlar yoki qonunlarda mustahkamlangan huquq va majburiyatlar, agar Evropada sinfdan sinfga o'tish juda qiyin bo'lsa, Sharqda bu deyarli mumkin emas edi. Bu, ayniqsa, kasta tizimi mavjud bo'lgan Hindistonda to'g'ri edi. Kasta - kelib chiqishi bilan bog'liq bo'lgan alohida ijtimoiy guruh, huquqiy maqomi uning a'zolari Biz stol bilan ishlaymiz - oxirgi qadam savdogarlar ekanligiga e'tibor bering.

Xulosa: Har bir inson jamiyatdagi o‘z o‘rnini, mas’uliyatini aniq bilardi.

Sharq dinlari. (o'qituvchining hikoyasi)

Konfutsiylik Konfutsiy (miloddan avvalgi 551 - 479) Imperatorning kuchi otaning kuchi bilan taqqoslanadi. Davlat bilan munosabatlar oilaviy munosabatlar, bu erda yoshlar kattalarga bog'liq. Hukmdorlar va amaldorlar o‘rtasidagi munosabatlar ezgulik va adolat asosida bo‘lishi kerak. Axloqiy xulq-atvor normalarining ustunligi. Xalq itoat va hurmatda hukmdorga sodiq bo'lishi kerak. Mamlakatda har kim jamiyatda o'z o'rnini va mavqeini egallashi kerak. Suveren suveren bo'lishi kerak, obro'li hurmatli, ota ota bo'lishi kerak, o'g'il o'g'il bo'lishi kerak. Insonda beshta fazilat bo‘lishi kerak: donolik, odamiylik, sadoqat, kattalarga hurmat, mardlik.

Har bir inson o'zini yaxshilashga va hammaga foyda keltirishga intilishi kerak. Konfutsiy ekstremallardan qochishga o'rgatgan (o'rtacha printsip).

Hukumat xalq oldida mas'ul, aks holda xalq unga ishonishdan to'xtaydi

Buddizm dini Gautama Budda tomonidan asos solingan (miloddan avvalgi 6-asr). Barcha buddistlar Buddani uning nomi bilan atalgan ruhiy an'ananing asoschisi sifatida hurmat qilishadi. Imonlilarning maqsadi nirvanaga erishish, o'z-o'zini, dunyoni va tug'ilish, o'lim va yangi tug'ilishlarning cheksiz doirasidan yangi hayot zanjirida kishanlardan xalos bo'lishning baxtli holatidir. Ma’naviy kamolotga kamtarlik, saxovat, rahm-shafqat, zo‘ravonlikdan saqlanish va o‘zini tuta bilish orqali erishiladi. Qonunda belgilangan barcha kasta imtiyozlari va tafovutlari ham bekor qilindi. Budda - Ma'rifatli eng yuqori bilim. Gautama 40 yoshgacha oltin saroyda yashadi, ammo odamlarning azob-uqubatlarini bilib, saroydan qochib, zohid bo'ldi. Insonning butun umri uzluksiz iztirob, qayg'u va qayg'u yo'lidir. Inson ruhi o'lmaydi, balki qayta-qayta tug'iladi. Qayta tug'ilmaslik uchun inson nirvanaga erishishi kerak. Barcha ehtiroslardan butunlay voz keching. Agar biror kishi nohaq hayot kechirgan bo'lsa, u hayvon yoki tosh bo'lib qayta tug'ilishi mumkin. Nirvanaga qanday erishish mumkin? Budda: "Vasvasaga tushmaslik uchun ko'zlaringizni o'rgating, tilingizni, quloqlaringizni, tanangizni, nutqingizni, ongingizni jilovlang - hamma narsani jilovlang".

Buddizm najot yo'li insonning o'z qo'lida ekanligini ko'rsatib, o'z-o'zini takomillashtirishga chaqirdi.

Sintoizm Yaponlarning asl dini. "Sinto" ("xudolar yo'li") so'zi xitoycha kelib chiqqan. Sintoizmning ilk shakllari tabiatni ilohiylashtirishni ifodalagan. Konfutsiylik ham sintoizmga kuchli ta'sir ko'rsatdi. Buddizmdan Shinto falsafa, ajoyib marosimlar va kundalik axloqiy burchlar tushunchasini oldi.

Ilk sintoizmdagi xudolar va ma'budalarning hayratlanarli xilma-xilligi, ehtimol, jahon tarixida noyobdir. Har bir tog', daryo, tabiat hodisasi, hatto daraxtlar va o'tlarning ham o'z xudolari (kami) bo'lgan. Ularning asosiylari Samoviy Ota va Yerdagi Ona edi; dunyoning yaratilishi jarayonida, bu odamlar orasida tug'ilish va tug'ilish jarayonlariga juda o'xshash bo'lib, ular Yaponiya arxipelagining orollarini va boshqa xudolar va ma'budalarning ko'pchiligini tug'dilar. Amaterasu Omikami, quyosh ma'budasi yoki "Buyuk samoviy yorqin xudo" bu naslning eng ajoyib ma'budasidir. Shinto matnlarida u qanday qilib osmonga borib, samoviy xudolarga qo'shilganligi, quyosh hukmdori bo'lganligi va nihoyat nevarasini keyinchalik yaponlarning vatani bo'lgan orollarni boshqarish uchun erga yuborganligi haqida hikoya qiladi. Bu nabira abadiy imperator sulolasining asoschisi bo'ldi. Yapon davlatining paydo bo'lishi va imperator sulolasining paydo bo'lishi haqidagi afsona shintoizmning asosini tashkil etdi Qonunchilik hujjatlarida imperator ilohiy, muqaddas osmon xabarchisi, ya'ni imperatorning irsiy kuchiga bog'liq emas. xalq irodasi. Imperator - ajdodlar xudolarining tirik timsoli - mutlaq itoatkorlik ko'rsatishi kerak edi. Shintoizm, ma'lum sharoitlarda, har bir o'lgan odamning ruhi xudoga aylanishi mumkinligini o'rgatdi, ammo buning uchun barcha diniy ko'rsatmalarni bajarish kerak: ibodat qilish, qurbonliklar qilish.

V. Konsolidatsiya krossvord

Yaponlarning milliy kiyimlari? Samuray axloq kodeksi? Bogdixon kim? Xitoyning buyuk mutafakkir va donishmand? Hind taomlarida nima bor? Buddizm birinchi marta qayerda paydo bo'lgan? .Eng ko'p baland tog' Yaponiyada?

VI. Natijalar. Mulohaza: “Ryukzak” usuli

Sinfda men o'rgandim ...

tushunaman…

Uyga vazifa: stol, sinxronlash - Hindiston, Xitoy, Yaponiya

An’anaviy jamiyat – an’analar bilan tartibga solinadigan jamiyatdir

XItoy Xitoy - sirlar va mo''jizalar mamlakati qadimiy tarix, noyob an'analari va nafis falsafasi Eng yirik davlat Sharqiy Osiyo 50 ga yaqin millatning etnik tarkibi Hududi bo'yicha dunyoda uchinchi davlat

YAPONIYA DAVLATI Yaponiya geyshalar va samuraylar, ko'plab qadimiy an'analarga ega bo'lgan "o'yinchoq mamlakat" Yaponiya orol mamlakati Yaponiya - mamlakat chiqayotgan quyosh Mamlakat maydoni 377 688 kvadrat metrni tashkil qiladi. km

HINDISTON DAVLATI Hindiston - mo''jizalar va behisob boyliklar mamlakati, shaxmat va arifmetik raqamlarning vatani Hindiston - turli xalqlar, tillar, dinlar va madaniy an'analar mamlakati. km.

Davlat Sharq anʼanaviy jamiyatlarining iqtisodiy hayotini tartibga soluvchi hisoblanadi.

Yer davlatga tegishli bo'lib, 28-bandning birinchi bandidagi (266-267-betlar) materialni o'qing va savollarga javob bering: ? ? Har bir mamlakatda yerga egalik qilishning xususiyatlari qanday? Nega davlat yerga egalik huquqini uning qo'lidan ozod qilmadi?

Yer davlatga tegishli Davlat zodagonlarning yirik yer egalariga aylanib qolmasligiga ishonch hosil qildi.

Asosiy kasbi qishloq xoʻjaligi Dehqonchilik (sholi, choy, paxta) Chorvachilik Ipakchilik Asosiy tarkibiy qismlarni sanab oʻting qishloq xo'jaligi Sharq mamlakatlari

Jamiyat dehqonlari qonun bo'yicha yashaganlar, chunki ular jamiyatdan tashqarida o'z-o'zini boshqarish masalalarini hal qilishgan urf-odatlar va dinlar asosida.

Davlat iqtisodiy hayotni to'liq tartibga soladi: tovarlarga narxlar, hunarmandchilik va savdoning ayrim sohalarida monopoliya, hunarmandlar va savdogarlardan olinadigan soliqlar.

Shaharlar - davlat tasarrufida Sharqdagi shaharlar 16—17-asrlarda mustaqillikka ega boʻlmagan. Shahar aholisi maxsus kitobda ro'yxatga olindi va ularning ko'chasiga denonsatsiya rag'batlantirildi

Davlat barcha tabaqalar uchun hayot qoidalarini o'rnatdi va ularga rioya qilinishini qat'iy nazorat qildi.

Xitoyning tabaqaviy tizimi IMPEROR va uning OILAVIY MANDARINLARI (MANDARINLAR) DEHQONLAR IMPERORI - “BO‘G‘DIXON” SAN’ATKORLARI SAVDOCHILAR

Hindistonning sinf tizimi ruhoniylar (BRAHMANLAR), TA'LIMLI DIGITANTLAR, JANGCHILAR (KSHATRIYALAR) SAVDOCHLAR, ER EHKORLARI DEHQONLARI (VAISHIAS), XIZMATCHILAR "TOLILMAGAN" kasta ("sof zot") - ijtimoiy guruhlar Hindiston jamiyati tarixan bo'lingan

Sharqiy Xitoy davlatlarining sinfiy tuzumi imperator (bog‘dixon) amaldorlar (mandarinlar) dehqonlar hunarmandlar savdogarlar yapon jangchilari - samuraylar dehqonlar hunarmandlar savdogarlar Hindiston ruhoniylari (braxminlar), ilmli zotlar, jangchilar (kshatriyalar) savdogarlar, yer egalari dehqonlar (vayshyalar), xizmatkorlar. tegib bo'lmaydiganlar"

Buddizm Buddizm VI asrda vujudga kelgan. Miloddan avvalgi e. Hindistonda. Dinning asoschisi - shahzoda Siddxarta (shuningdek, uning familiyasi Gautama va Shakyamuni - "Shakya qabilasidan bo'lgan donishmand"). Keyinchalik, saroydan, bir necha yillik sarguzashtlar va ofatlardan qochib, u Budda nomini oldi - "Ma'rifatli" asosiy adabiy manba "Tripitaka" to'plamidir.

BUDDIZMning asosiy qoidalari v SANSARA - muqarrar azob-uqubat v ASKETSIZM - er yuzidagi ne'matlardan ixtiyoriy voz kechish v KARMA (qasos) - insonning oldingi hayotlari harakatlari va fikrlari bilan belgilanadigan shaklda yangi hayotda qayta tug'ilishi v NIRVANA - davlat idealga erishish baxtiga erishish, qayta tug'ilishni to'xtatish, meditatsiya jarayonida Budda bilan muloqot qilish Buddizm imonlilarni o'z-o'zini takomillashtirishga chaqiradi.

“Sakkiz karra Samsara yo‘li” 1. 2. 3. 4. 5. 6. 7. 8. Solih e’tiqod Solih qaror Solih so‘z Solih amallar Solih turmush tarzi Solih intilishlar To‘g‘ri fikrlar Solih tafakkur

Buddizm Koreya rohiblari buddizmni Yaponiya orollariga olib kelishdi. 538 yilda ular 1-asrda imperatorga Budda haykallarini hadya qildilar. n. e. chet el savdogarlari xitoyliklarni buddizm bilan tanishtirdilar. Mahalliy rohiblar Buddaning tasvirlarini qoyalarga o'yib tashlashni boshladilar

Konfutsiylik Konfutsiychilikning asoschisi Konfutsiydir (miloddan avvalgi 551-479) Konfutsiy kontseptsiyani ishlab chiqqan. ideal odam- aslidan emas, balki yuksak axloqiy fazilatlarga erishish orqali bo'ladigan olijanob er: insoniylik, vafodorlik, samimiylik, adolat, kattalarga hurmat.

Miloddan avvalgi 136 yilda. e. Imperator Vudi konfutsiychilikni rasmiy davlat ta’limoti deb e’lon qildi va Konfutsiyning o‘zi ilohiylashtirildi. Tayshan tog'idagi ziyoratgohdagi Konfutsiyning tosh haykalchasi, 2-asr. Miloddan avvalgi e. Konfutsiyning tug'ilgan joyi Qufu shahridagi Konfutsiy ibodatxonasi qurbongohi

Taoizm - bu din va falsafa elementlarini o'z ichiga olgan Tao yoki "narsalar yo'li" ta'limoti, hayot jarayonida harakat qilmaslik tamoyiliga rioya qilish kerak. Bu harakatsizlik emas. Bu dunyo tartibining tabiiy yo'nalishiga mos keladigan insoniy faoliyatdir, bu baxtga yaxshi ishlar orqali Taoning marhamatiga sazovor bo'lishga intilganlar emas, balki meditatsiya jarayonida o'zlariga botib ketganlar erishadilar. ichki dunyo o'zini tinglashga va o'zi orqali koinot ritmini tinglashga va tushunishga intiladi. Lao Tzu

SHIINTOIZM Itsukusima ziyoratgohining "suzuvchi" torii sintoizm oʻrta asrlarda 6—7-asrlarda paydo boʻlgan. Miloddan avvalgi e. va "xudolar yo'li" degan ma'noni anglatadi

SHINTOIZM Sintoizmning asosini tabiat kuchlari va hodisalarini ilohiylashtirish va ularga sig’inish tashkil etadi.

Imperator Amaterasu ma'budasining tirik timsoli bo'lib, uni xudolar bilan birga hurmat qilish kerak. Yaponiya oilaviy davlat bo'lib, unda fuqarolar imperatorga nisbatan mehr-muhabbat bilan, imperator esa o'z fuqarolariga ota-ona mehri bilan ajralib turadi.

Hinduizm Hinduizm eng qadimgi hisoblanadi milliy din Hindiston Uning kelib chiqishiga borib taqaladi II-III ming. Miloddan avvalgi ko'pchilik hindular bir vaqtning o'zida har bir tirik mavjudot ichida yashaydigan universal Xudoga ishonishadi

Uyga vazifa 1. OG'zaki: § 28 - o'qish, ma'lumotlarni yodlash, matndagi topshiriqlarni bajarish, atamalar, sanalarni o'rganish 2. YOZIB: Ba'zilar "Sharq mamlakatlari tarixi va tarixi. G'arbiy Yevropa umumiy narsa yo'q - bu ikkalasi butunlay turli dunyolar". Siz nima deb o'ylaysiz? O'z pozitsiyangizni himoya qilish uchun dalillar keltiring - (kamida 3 ta) va har bir dalil uchun misollar keltiring

Sharq davlatlari: erta yangi davrdagi an'anaviy jamiyat. Yerga egalik qilish usullari. Qishloq jamoasi. Mulklar. Din. ... Dars davomida siz Hindiston, Xitoy va Yaponiya aholisining dunyoqarashiga nima ta'sir qilgani, qanday iqtisodiy va ijtimoiy munosabatlar bu davlatlarda. Sharq mamlakatlari haqidagi fikrimizni shu davlatlarga xos bo'lgan yerga egalik qilish usullaridan boshlaylik. Hindiston. ... Hindiston. Hindistonda jamiyat 4 ta varnaga: braxmanalar, kshatriyalar, vaishyalar, sudralarga bo'lingan. Har bir varna ko'plab kastalarni o'z ichiga olgan, jami ikki mingdan ortiq, ularning aksariyati hozirgi kungacha saqlanib qolgan. Keling, hind an'anaviy jamiyatining varnalarini batafsil ko'rib chiqaylik.

28. Ilk yangi davrdagi Sharq an’anaviy jamiyatlari. Hindiston.doc

Rasmlar

28. Ilk yangi davrdagi Sharq an’anaviy jamiyatlari. Hindiston Uning uchun uzoq tarix Hindiston ko‘p istilo va bosqinchilarni boshidan kechirgan. Ammo bir ming besh yuz yigirma oltida mamlakat shimolini egallab olgan hukmdor haqiqatan ham buyuk edi. Farg‘ona vodiysining merosxo‘r hukmdori, buyuk Temurning bevosita avlodi Zahiriddin Muhammad Buyuk geografik kashfiyotlar va undan kam bo‘lmagan buyuk o‘zgarishlar davrida yashagan. Ko'rinib turibdiki, shuning uchun u Sharqda Yangi asrning yaratuvchisiga aylandi. Qaytib kiring dastlabki yillar Mo'g'ul qarindoshlari Zahiriddinga "yo'lbars" degan ma'noni anglatuvchi Bobur taxallusini berishgan. Bu go'zal yirtqichlar jasorati, aql-zakovati va o'ziga xos ko'z yummas ko'rinishi va Osiyoni zabt etuvchi Chingizxonga tegishli. Bobur o‘zining qisqa umri davomida (u bor-yo‘g‘i qirq sakkiz yil yashadi) shu nomga munosib yashadi. Bir ming besh yuz yigirma olti yilda o‘n ikki minglik qo‘shin boshida Bobur Hindistonga bostirib kirdi. Panipat jangida Dehli sultoni qoʻshinini magʻlub etdi. Shunday qilib, shoh saroylarining o‘rinli ifodasida Bobur fil minib yo‘lbarsga aylandi. Shundan soʻng buyuk bosqinchi Hindiston shimolida yangi davlat — Mugʻallar imperiyasiga asos soladi. Bu nom tasodifiy emas. Qat'iy aytganda, Bobur mo'g'ul emas edi, lekin Hindistonda nafaqat mo'g'ullar, balki ilgari mo'g'ullar hukmronligi ostida bo'lgan boshqa barcha musulmon feodallari ham mo'g'ullar deb atalgan. Yangi hokimiyatning hududi juda katta edi. U Sharqiy Afgʻoniston, Sind, Kashmir va janubiy qismidan tashqari deyarli butun Hinduston yarim orolini qamrab olgan. Bunday ulkan hududning bosib olinishi Dehli sultonligining zaifligi va feodal tarqoqlik bilan izohlangan. Katta saltanat boshida turgan Bobur va uning vorislari mahalliy feodallarni taxtga yaqinlashtirishga va shu orqali bosib olingan mamlakatdagi mavqeini mustahkamlashga harakat qildilar. Ular muvaffaqiyatga erishganini tan olishimiz kerak. XVI asr oxiriga kelib mamlakatda markazlashgan boshqaruv tizimi shakllandi. Dehli sultonligi hukmdorlaridan farqli o'laroq, Buyuk Mug'allar ko'pincha hindularni ma'muriy va harbiy lavozimlarga tayinlaganlar. Dehqonlar, avvalgidek, jamoalarga birlashib, yer solig'ini to'lashdi. Musulmon bo‘lmagan dehqonlar yer solig‘idan tashqari maxsus soliq ham to‘laganlar. Aholi davlat qurilish ishlarida mehnat qilish, o'tayotgan amaldorlarni, xabarchilarni va hokazolarni qo'llab-quvvatlashga majbur edi.

qurolli qo'zg'olon ko'tarish. Oqibatda Akbar besh mingga yaqin xotinli bo‘ldi, ularning aksariyatini umrida ko‘rmagan edi! Agar qo'zg'olonni oldini olishning "tinch yo'li" yordam bermasa, Akbar keskin choralar ko'rdi. Feodallarni ichki nizolardan chalg‘itish uchun shoh bosqinchilik yurishlarini boshladi. To'g'ri, o'zining uzoq ajdodi Tamerlandan farqli o'laroq, Akbar bosib olingan hududlarni hech qachon vayron qilmagan: padishah doimiy soliqlarga muhtoj edi va ularni o'liklardan undirib bo'lmaydi. Akbar hukmronligi davrida davlat hududini sezilarli darajada kengaytirib, bir qator muvaffaqiyatlarga erishdi fathlar. Akbar qo'shinlari ko'pincha qadimgi karvon yo'llari bo'ylab harakat qilganini ko'rish oson. Shoh Hindiston dengiz portlari ustidan oʻz nazoratini oʻrnatishga harakat qildi. O‘qituvchi: Akbarning vorislari XVII asr davomida tinimsiz bosqinchilik urushlarini olib borib, qo‘zg‘olonchi feodal hukmdorlarning tobora tez-tez ko‘tarilayotgan barcha isyonlarini bostirishdi. Bularning barchasi katta miqdordagi mablag'ni talab qildi. Byurokratiya va harbiy rahbarlar soni ko'paydi. Jagirlarni tarqatish uchun yer yetishmas, soliqlar nazoratsiz ravishda oshib borardi. Bundan tashqari, hinduizmni ta'qib qilish boshlandi va hind ibodatxonalari vayron qilindi. Imperiyadagi keskinlikning jiddiy ko'rinishi turli diniy oqimlarning paydo bo'lishi edi. Ulardan eng nufuzlisi sikx sektasi edi. Sikxlar anʼanaviy hinduizmdan yakkaxudolikni eʼlon qilishlari bilan farq qilar edi. Sikxlar o'zlarining kuchli tashkilotchiligi, qat'iy tartib-intizomi va guru deb atagan ustoziga so'zsiz itoatkorligi bilan mashhur edilar. Jangari sikxlar imperiyadagi keskinlikning yana bir omiliga aylandi. Vaqt o'tishi bilan, XVII asrda ayniqsa faollashgan evropaliklarning Hindistonga kirib borishi bilan vaziyat yanada og'irlashdi. Ovro‘poliklar o‘zaro kurashdan o‘z manfaati yo‘lida foydalanib, feodallarni qo‘zg‘olon ko‘tarishga undadilar, keyin esa hududlarni egallab olib, Hinduston davlatlarining iqtisodiyotiga chuqurroq kirib bordilar. Bularning barchasi portlashga olib kelishi mumkin emas edi. Bir ming olti yuz yetmish to‘rt yilda butun imperiya bo‘ylab bir necha bor qo‘zg‘olon ko‘tarildi, buning natijasida nafaqat Hindistonda, balki Afg‘onistonda ham mustaqil mustaqil davlatlar vujudga keldi. XVIII asrning birinchi yarmida dastlab afg‘on hukmdorlari, so‘ngra Nodirshoh qo‘shinlari Hindistonning shimoliy hududlarini egallab olishlari bilan Mo‘g‘ullar imperiyasi nihoyat o‘z faoliyatini to‘xtatdi. Bir paytlar qudratli Mug'al imperiyasidan ajoyib me'moriy yodgorliklar saqlanib qolgan: masjidlar, maqbaralar va saroy qal'alari, shuningdek, go'zal park ansambllari. Bobur poytaxti Agra shahridagi Toj Mahal maqbarasi mo‘g‘ullar madaniy yutuqlarining eng mashhur ramziga aylandi. O‘sha davrning naqqoshlik durdonalari, ayniqsa, miniatyuralar imperiyaning avvalgi ulug‘vorligidan ishonchli dalil bo‘lib xizmat qiladi.

Yevropaliklarning Hindistonga kirib kelishi. XVI asr boshlari Hindistonda ham Yevropa savdo kengayishi bilan ajralib turdi. Portugallar bir ming to'rt yuz to'qson sakkizda Vasko da Gama ekspeditsiyasi bilan Hindiston qirg'oqlariga birinchi bo'lib kirib kelishdi. XVI asr boshidagi harbiy bosqinlar natijasida portugallar Hindistonning g‘arbiy sohilidagi bir qancha portlarni egallashga muvaffaq bo‘ldilar. Vaqt o'tishi bilan bu shaharlar portugallarning qo'rg'onlariga aylandi. Bu yerdan ular Fors va Arab ko'rfazlariga kiradigan kemalarni nazorat qilishdi. Hindistondagi portugal mulklari portugallar hukmronligi doiralarini kengaytirgan noib tomonidan boshqarildi, Hindistonda portugal garnizonlari va savdogarlari bilan bir qatorda missioner rohiblar ham paydo bo'ldi. XVI-XVII asrlarda hind hukmdorlari ko'pincha portugallar bilan qurolli kurashga kirishgan, ammo bu ko'pincha hindlarning mag'lubiyati bilan yakunlangan. Frantsiya va Daniya savdo kompaniyalari Hindistonda o'zlarining savdo nuqtalariga ega edilar. O'z g'arazli maqsadlarini ko'zlagan yevropaliklar feodal adovatlariga aralashdilar va

hind feodallari va mug'al hokimiyatlari o'rtasidagi kurash, ikkalasini ham qurol-yarog' bilan ta'minlash va yordamga o'z harbiy otryadlarini yuborish. Bengaliya va boshqa yerlarning inglizlar tomonidan bosib olinishi. XVIII asrda frantsuzlar Hindistondagi mustamlakalar uchun kurashda Angliyaning eng jiddiy raqibiga aylandilar. Ularning savdo punktlari Hindistonda XVII asrning ikkinchi yarmida, bir ming olti yuz oltmish to'rt yilda frantsuz Sharqiy Hindiston kompaniyasi tashkil etilgandan so'ng darhol paydo bo'ldi. Biroq, XVIII asrning o'rtalarida ingliz va frantsuzlarning manfaatlari Evropa, Shimoliy Amerika va Osiyoda to'g'ridan-to'g'ri to'qnash keldi. davomida Etti yillik urush Sharqda frantsuz va ingliz Sharqiy Hindiston kompaniyalari tomonidan boshqarilgan (bir ming etti yuz ellik oltidan bir ming etti yuz oltmish uchgacha bo'lgan davrda) inglizlar mahalliy feodallarni butunlay mag'lub etdilar. frantsuzlar tomonidan qo'llab-quvvatlandi va Bengaliyani egallab oldi, ikkita qo'shni viloyatni vassalga aylantirdi va shu bilan frantsuzlarni hindlarning deyarli barcha mulklaridan mahrum qildi. Sharqiy Hindiston kompaniyasi vakillarining harakat rejasi juda oddiy edi. Sharqiy Hindiston kompaniyasi turli kichik hind shtatlari hukmdorlari bilan subsidiyalar, ya'ni tekin yordam to'g'risida shartnomalar tuzdi. Ushbu shartnomalarga ko'ra, kompaniya o'z kuchlari va vositalari bilan ushbu davlatlarni qo'shnilar bosqinidan himoya qilishni ta'minladi. Bunga javoban, shu tarzda "muborak" bo'lgan rajalar Sharqiy Hindiston kompaniyasiga turli imtiyozlar berib, unga to'liq qaram bo'lib qolishdi. Urush haqida gap ketganda, Sharqiy Hindiston kompaniyasi yollanma hind askarlari - sepoylar yordamida unga qarshi kurashdi. Bunday urushda ikkala tomonni ham, ham ittifoqchisi, ham dushmanini qon to'kkan ushbu kompaniya vakillari qaram davlat hududiga ingliz harbiy qismlarini kiritdilar.

Inglizlar o'zlarining bosqinchilik siyosatini davom ettirdilar va ingliz tojiga tegishli hududlarni shunchalik kengaytirdilarki, bir ming etti yuz etmish uch yilda Uorren Xastings hatto butun Hindistonning birinchi general-gubernatori etib tayinlandi. Aynan uning hukmronligi davrida Buyuk Britaniyaning ingliz mulklarini boshqarish to'g'risidagi birinchi akt qabul qilindi, Sharqiy Hindiston kompaniyasi faoliyatini Angliya parlamenti nazorati ostiga oldi.

Gastings mustamlakalarda davlat xizmatiga asos soldi, sud ishlarini yuritish takomillashtirildi, mahalliy aholining doimiy qoʻzgʻolonlari, mustamlakachilik urushlarining boshlanishi bilan bogʻliq holda yuzaga kelgan muammolarni muvaffaqiyatli hal qildi. Bir ming yetti yuz oltmish yettidan bir ming yetti yuz to‘qson to‘qqizgacha qisqa vaqt ichida to‘rtta shunday urush sodir bo‘ldi. Biroq, ularning barchasi doimo hindlarning mag'lubiyati bilan yakunlandi.

Shunday qilib, XIX asr boshlariga kelib Hindistonning Buyuk Britaniyaga mustamlakachilik qaramligi uning asosiy konturlarida rasmiylashtirildi. Hindistondagi mustamlakachilarni bosib olishda inglizlarning raqiblari yo'q edi

MAVZU BO'YICHA DARS:

ILK ZAMONAVIY DAVRIDA AN'anaviy JAMIYAT

TARIX FANNI O'QITUVCHINI ISHLAB CHIQISH

MBOU VISHNEVSKY UVKQRIM RESPUBLIKASI KRASNOPEREKOPSKY TUMANI MARSHAL NATALIYA VASILIEVNA

Dars mavzusi:sharqiy shtatlarda rivojlanish tendentsiyalarini aniqlash; Sharq anʼanaviy jamiyatlarining asosiy xususiyatlarini birlashtirish; sharqiy mamlakatlarning o'ziga xos xususiyatlarini ajratib ko'rsatish.

Vazifalar: aniq tarixiy muammolarni hal qilishda olingan ko'nikmalarni amalga oshirish; mustaqil, ijodiy fikrlashni o‘rganish; tanqidiy fikrlash qobiliyatlarini egallash. (2-slayd)

Dars turi:

Birlashtirilgan dars

Foydalanilgan darsliklar va o‘quv qo‘llanmalar:

Oʻquv qoʻllanma: Yudovskaya A. Ya., Baranov P. A., Vanyushkina L. M. Yangi tarix 1500 - 1800 M., Ta'lim, 2014. Yudovskaya A. Ya, Vanyushkina L. M.

Dars ishlanmalari uchun Yangi tarix. Yudovskaya A.Ya., Vanyushkina L.M.M., Ta'lim, 2013 y.

Uskunalar: noutbuk, proyektor, taqdimot, kartalar.

Darsning borishi

I. Tashkiliy moment

Salom. Darsga tayyorgarlik.

II. Bilimlarni yangilash

Sizningcha, Sharq mamlakatlari - Hindiston, Xitoy, Yaponiya an'anaviy jamiyatlariga xos umumiy xususiyatlar nimada? (3-slayd)

III. Motivatsiya ta'lim faoliyati

Bugun biz tanishamiz va har bir mamlakatning o'ziga xos xususiyatlarini ajratib ko'rsatishni o'rganamiz.

Bular har birining o‘ziga xos tarixi, madaniyati, dini va an’analariga ega bo‘lgan uch xil davlatdir. Ammo bu davlatlarning barchasini Sharqqa xos umumiy xususiyatlar birlashtiradi. Ularning iqtisodiy hayotining tuzilishi an'anaviy deb ataladi.

Kontseptsiya: an'anaviy jamiyat(4-slayd)

IV . Yangi materialni o'rganish

Kognitiv vazifa:Sharq jamiyatlariga xos xususiyatlarni ajratib ko'rsatingXVI - XVIII asrlar

Yevropa jamiyati hayotida shunday xususiyatlar mavjudmidi: X -XIII asrlarda, XIV -XV asrlarda, XVI -XVIII asrlarda?

DARS REJASI

Sharq davlatlarining iqtisodiy hayotida davlatning roli.

Sinf tizimi.

Sharq dinlari.

Taqqoslash uchun savollar

Hindiston

Yaponiya

Xitoy

Umumiy xususiyatlar, asosiy xulosa

1. Yer kimga tegishli edi?

2. Dehqonlar jamoasining xarakterli xususiyatlari.

3. Qaysi sinflar ustun mavqeni egallagan?

1. Bu jamiyatlarning barchasida o'xshash bo'lgan birinchi xususiyat xususiy mulkka bo'lgan munosabat edi.

HINDISTON

Yer davlatga tegishli bo'lishi kerak

Erga bo'lgan oliy hokimiyat huquqi davlatga tegishli

Davlat zodagonlarning yirik mulkdorlarga aylanmasligiga ishonch hosil qiladi.

Davlat bepoyon yerlarni olijanob shaxsning foydalanishi uchun beradi va buning uchun u soliq to'laydi va qo'shin saqlaydi.

Er uchastkasidan 10 yildan ko'p bo'lmagan muddatga foydalanish mumkin, keyin u boshqa mulkdorga o'tkaziladi.

Erlar hech qachon meros qilib olinmagan. (5-slayd)

Xitoy

Barcha erlar ikki qismga bo'lingan: davlat va xalq (xususiy)

Davlat yerlari yerga ishlov beruvchi va soliq toʻlovchi dehqonlarga beriladi

Davlat har yili yerni sotishni taqiqlovchi qarorlar chiqaradi

Yer davlatga tegishli bo'lishi kerak. (6-slayd)

YAPON

Knyazlarga tegishli asosiy yer fondi

Markaziy hukumat yer uchastkalarini musodara qilish va qayta taqsimlash siyosatini olib boradi.

Erlarni qayta taqsimlash markaziy hokimiyatni mustahkamlashga yordam beradi.

Osaka shahridan bo'lgan Edoya oilasi urug'i don omborlari, omborlari, minglab oltin quymalari va qimmatbaho toshlariga ega edi. Edoylar oilasi davlatga bo‘ysunmaslikda ayblanib, barcha mol-mulki musodara qilindi.

Davlat yerning oliy egasidir. (7-slayd)

2. Sharq jamiyatlarining navbatdagi xarakterli xususiyati jamiyat bor edi. (8-slayd)

? Qishloq hayotining belgilarini ayting.

Talabalarning kutilgan javoblari.

Oʻzboshimcha dehqonchilik- asosiy ishlab chiqarishi sotish uchun emas, balki jamiyatning o‘z ehtiyojlari uchun yaratiladigan va iste’mol qilinadigan fermer xo‘jaligi.

O'qituvchi:

Iqtisodiy izolyatsiya- barcha iqtisodiy manfaatlar jamiyatning o'zida ishlab chiqariladigan va tashqi savdo bo'lmagan jamoaga xos xususiyat.

O'zaro javobgarlik- jamoada birgalikdagi jamoaviy mehnat mavjud bo'lgan jamoaga xos xususiyat. Jamiyat a’zolarining har bir jamiyat a’zosi uchun mas’uliyati va aksincha, jamiyat a’zosining butun jamiyat oldidagi mas’uliyati.

Dehqonlar jamiyatga qaram, lekin shaxsan erkindir.

Davlat iqtisodiy hayotni tartibga soladi.

Talabalarga jamiyatning o'ziga xos xususiyatlari ko'rsatilgan kartalar beriladi. Matnni o'qib bo'lgach, talabalar jadvalni qisqacha to'ldirishlari va shunga o'xshash xususiyatlarni ajratib ko'rsatishlari kerak.

HINDISTON

Barcha lavozim va mas’uliyatlar avloddan-avlodga meros bo‘lib qolgan.

Jamiyatdan tashqarida jamoa a'zolari kuchsiz bo'lib qoldi.

Xitoy

Qishloq 100 ta xonadondan iborat edi.

Jamoa boshlig'i boshliq edi.

Rahbar soliqlarni yig'ish va vazifalarni bajarish uchun javobgardir.

Jamiyat o‘zini-o‘zi boshqarayotgan edi.

Markaziy hukumat eng muhim tovarlarga narxlarni belgiladi, bu erda davlat savdosi va davlat sanoati mavjud edi;

YAPON

Dehqonlar o'z xo'jaliklarini tark eta olmadilar, ularning hayoti og'ir mehnat va qashshoqlikda kechdi

Hukumat qarorlarida dehqonlarga nima yeyish va qanday kiyinish belgilab qo'yilgan.

Agar dehqon qishloqni tark etsa, butun jamoa uning uchun soliq to'lashi va uning uchun yer etishtirishi kerak edi.

Oziqlantirish uchun ortiqcha og'izlardan xalos bo'lish uchun mamlakatda "chaqaloq o'ldirish" (odatda qizlar) odati keng tarqalgan.

O'qituvchi. Bizning sinfimizda bor Xitoy va Yaponiyaga tashrif buyurgan sayohatchilar.(Oldinga topshiriq)

Ularning yordami bilan "Sharq mamlakatlaridagi sinfiy tizim" degan savol ochiladi.

(9-slayd)

Sharq dinlari. (O'qituvchi uchun material)

Konfutsiylik Konfutsiy (miloddan avvalgi 551 - 479 yillar) Imperatorning kuchi otaning kuchi bilan taqqoslanadi. Oilaviy munosabatlarga ega bo'lgan davlatdagi munosabatlar, bu erda yoshlar kattalarga bog'liq. Hukmdorlar va amaldorlar o‘rtasidagi munosabatlar ezgulik va adolat asosida bo‘lishi kerak. Axloqiy xulq-atvor normalarining ustunligi. Xalq itoat va hurmatda hukmdorga sodiq bo'lishi kerak. Mamlakatda har kim jamiyatda o'z o'rnini va mavqeini egallashi kerak. Suveren suveren bo'lishi kerak, obro'li hurmatli, ota ota bo'lishi kerak, o'g'il o'g'il bo'lishi kerak. Insonda beshta fazilat bo‘lishi kerak: donolik, odamiylik, sadoqat, kattalarga hurmat, mardlik.

Har bir inson o'zini yaxshilashga va hammaga foyda keltirishga intilishi kerak.

Konfutsiy ekstremallardan qochishga o'rgatgan (o'rtacha printsip).

Hukumat xalq oldida mas'ul, aks holda xalq unga ishonishdan to'xtaydi

Buddizm (Slayd 11)

Gautama Budda asos solgan din (miloddan avvalgi 6-asr). Barcha buddistlar Buddani uning nomi bilan atalgan ruhiy an'ananing asoschisi sifatida hurmat qilishadi. Imonlilarning maqsadi nirvanaga erishish, o'z-o'zini, dunyoni va tug'ilish, o'lim va yangi tug'ilishlarning cheksiz doirasidan yangi hayot zanjirida kishanlardan xalos bo'lishning baxtli holatidir. Ma’naviy kamolotga kamtarlik, saxovat, rahm-shafqat, zo‘ravonlikdan saqlanish va o‘zini tuta bilish orqali erishiladi. Qonunda belgilangan barcha kasta imtiyozlari va tafovutlari ham bekor qilindi.

Budda eng yuqori bilim bilan yoritilgan. Gautama 40 yoshgacha oltin saroyda yashadi, ammo odamlarning azob-uqubatlarini bilib, saroydan qochib, zohid bo'ldi.

Insonning butun umri uzluksiz iztirob, qayg'u va qayg'u yo'lidir. Inson ruhi o'lmaydi, balki qayta-qayta tug'iladi. Qayta tug'ilmaslik uchun inson nirvanaga erishishi kerak. Barcha ehtiroslardan butunlay voz keching. Agar biror kishi nohaq hayot kechirgan bo'lsa, u hayvon yoki tosh bo'lib qayta tug'ilishi mumkin.

Nirvanaga qanday erishish mumkin? Budda: "Vasvasaga tushmaslik uchun ko'zlaringizni o'rgating, tilingizni, quloqlaringizni, tanangizni, nutqingizni, ongingizni jilovlang - hamma narsani jilovlang".

Buddizm najot yo'li insonning o'z qo'lida ekanligini ko'rsatib, o'z-o'zini takomillashtirishga chaqirdi.

Sintoizm (12-slayd)

Yaponlarning asl dini. "Sinto" ("xudolar yo'li") so'zi xitoycha kelib chiqqan. Sintoizmning ilk shakllari tabiatni ilohiylashtirishni ifodalagan. Sintoizmga buddizm va konfutsiylik kuchli taʼsir koʻrsatgan. Buddizmdan Shinto falsafa, ajoyib marosimlar va kundalik axloqiy burchlar tushunchasini oldi.

Yapon davlatining paydo bo'lishi va imperator sulolasining paydo bo'lishi haqidagi afsona shintoizmning asosini tashkil etdi Qonunchilik hujjatlarida imperator ilohiy, muqaddas osmon xabarchisi, ya'ni imperatorning irsiy kuchiga bog'liq emas. xalq irodasi. Imperator - ajdodlar xudolarining tirik timsoli - mutlaq itoatkorlik ko'rsatishi kerak edi.

Shintoizm, ma'lum sharoitlarda, har bir o'lgan odamning ruhi xudoga aylanishi mumkinligini o'rgatdi, ammo buning uchun barcha diniy ko'rsatmalarni bajarish kerak: ibodat qilish, qurbonliklar qilish.

V . Konsolidatsiya(13-slayd)

Bilim va harakat usullarini mustahkamlash.

Talabalar Hindiston, Xitoy va Yaponiyaning rivojlanish xususiyatlari haqida xulosalar chiqaradilar.

Syncwine kompilyatsiya qilish qoidalari o'rnatiladi.

VI . Natijalar. Mulohaza: “Ryukzak” usuli(14-slayd)

Sinfda men o'rgandim ...

tushunaman…

Darsda ishni baholash.

Uy vazifasi: 28-band bo'yicha ishlang, Sharq dinlari bilan sinxronlashtiring.

№23 dars

Dars mavzusi: Sharq davlatlari: ilk yangi davrdagi an’anaviy jamiyat.

Maqsadlar: - sharqiy shtatlarda rivojlanish tendentsiyalarini aniqlash; Sharq anʼanaviy jamiyatlarining asosiy xususiyatlarini birlashtirish; sharqiy mamlakatlarning o'ziga xos xususiyatlarini ajratib ko'rsatish.

Muayyan tarixiy muammolarni hal qilishda olingan ko'nikmalarni amalga oshirish; mustaqil, ijodiy fikrlashni o‘rganish; tanqidiy fikrlash qobiliyatlarini egallash.

Boshqa xalqlar tarixiga qiziqish va hurmatni rivojlantirish.

Dars turi:Birlashtirilgan dars

Darsning borishi

I. Tashkiliy moment

Salom. Darsga tayyorgarlik.

II. Uy vazifasini tekshirish

Mavzu bo`yicha mustaqil ish topshiriqlarining bajarilishini tekshirish

“Xalqaro munosabatlarXVI – XVII asrlar"

III. O'quv faoliyati uchun motivatsiya

Bugun biz tanishamiz va har bir mamlakatning o'ziga xos xususiyatlarini ajratib ko'rsatishni o'rganamiz.

IV. Yangi materialni o'rganish

Kontseptsiya bilan ishlash

An'anaviy jamiyat- tartibga solinadigan jamiyatan'ana(avloddan avlodga o'tib kelayotgan g'oyalar, urf-odatlar, odatlar majmui). Unda urf-odatlarni saqlash taraqqiyotdan yuqori qadriyatdir. Bu agrar jamiyat, ya'ni. Deyarli butun aholi qishloq xoʻjaligi bilan shugʻullanadi.

An'anaviy jamiyatning xususiyatlari

1. Sharq anʼanaviy jamiyatlariga xos boʻlgan davlatning qudratliligi uning yerlarning oliy egasi ekanligida namoyon boʻldi.
2. Davlat iqtisodiy hayotni tartibga soldi: u tovarlarga narxlarni belgiladi, hunarmandchilik va savdoning ayrim sohalarida monopoliya; hunarmand va savdogarlardan olinadigan soliqlarni oshirdi
3. Davlat har bir kishi uchun yashash qoidalarini o'rnatdimulklar va ularning bajarilishini qat'iy nazorat qildi

Darsning maqsadi: Hindiston, Xitoy va Yaponiyada an'anaviy jamiyat bo'lganligini isbotlab, sharq davlatlarining rivojlanish tendentsiyalarini aniqlash.

1. Yer kimga tegishli edi?

2. Dehqonlar jamoasining xarakterli xususiyatlari.

3. Qaysi sinflar ustun mavqeni egallagan?

4. Dinning roli

2.Yerga oliy hokimiyat huquqi davlatga tegishli

3. Davlat zodagonlarning yirik mulkdorlarga aylanib qolmasligini ta’minlaydi.

(276-277-betlar)

277-278-betlar

1.ruhoniylar (brahminlar), 2.olimlar

ulug‘ kishilar, jangchilar (kshatriyalar)

3.savdogarlar, yer egalari

dehqonlar (vayshyalar), 4. xizmatkorlar

tegib bo'lmaydiganlar

Eng qattiq bo'linish, boshqa kastaga o'tish mumkin emas.

Buddizm

(283-bet)

(277-bet)

277-278-betlar

1. imperator – “Bog‘dixon”

2. mansabdor shaxslar (mandarinlar)

3. dehqonlar

4. hunarmandlar

5. savdogarlar

Agar ma'lum shartlarga rioya qilsangiz, joyingizni o'zgartirishingiz mumkin.

Konfutsiylik

(281-282-betlar

1. Davlat yerning oliy egasidir.

(277-bet)

277-278-betlar

1. jangchilar - samuraylar

2. dehqonlar

3. hunarmandlar 4. savdogarlar 5. Burakumin (tegib bo'lmaydigan)

Ijtimoiy zinapoyadan tashqarida saroy a'zolari, ruhoniylar, shifokorlar va olimlar bor edi.

Sintoizm

Din jamiyatdagi ma'naviy va kundalik hayotni belgilab berdi. O'z-o'zini takomillashtirish va uyg'unlikni topish yo'li.

1. Bu jamiyatlarning barchasida o'xshash bo'lgan birinchi xususiyat xususiy mulkka bo'lgan munosabat edi.

HINDiston (jadvalda)

Yer davlatga tegishli bo'lishi kerak

Erga bo'lgan oliy hokimiyat huquqi davlatga tegishli

Davlat zodagonlarning yirik mulkdorlarga aylanmasligiga ishonch hosil qiladi.

(276-277 sahifalarni o'zingiz to'ldiring)

Davlat bepoyon yerlarni olijanob shaxsning foydalanishi uchun beradi va buning uchun u soliq to'laydi va qo'shin saqlaydi.

Er uchastkasidan 10 yildan ko'p bo'lmagan muddatga foydalanish mumkin, keyin u boshqa mulkdorga o'tkaziladi.

Erlar hech qachon meros qilib olinmagan.

Xitoy (jadval)

Yer davlatga tegishli bo'lishi kerak

(mustaqil ravishda toʻldiring. 277-bet)

Barcha erlar ikki qismga bo'lingan: davlat va xalq (xususiy)

Davlat yerlari yerga ishlov beruvchi va soliq toʻlovchi dehqonlarga beriladi

Davlat har yili yerni sotishni taqiqlovchi qarorlar chiqaradi

JAPON (jadvalda)

Davlat yerning oliy egasidir.

(277-betni o'zingiz to'ldiring)

Knyazlarga tegishli asosiy yer fondi

Markaziy hukumat yer uchastkalarini musodara qilish va qayta taqsimlash siyosatini olib boradi.

Yerlarni qayta taqsimlash markaziy hokimiyatni mustahkamlashga yordam beradi.

Jadvaldagi xulosa - Davlat yerning oliy egasidir.

2. Sharq jamiyatlarining navbatdagi xarakterli xususiyati jamiyat bor edi. ? Qishloq hayotining belgilari.

1. O‘zboshimcha dehqonchilik(uch-xia tushuntirish - asosiy ishlab chiqarishi sotish uchun emas, balki jamiyatning o'z ehtiyojlari uchun yaratilgan va iste'mol qilinadigan fermer xo'jaligi.)

2.Iqtisodiy izolyatsiya(talabaning tushuntirishi jamiyatning o'ziga xos xususiyati, bilan qaysi barcha iqtisodiy tovarlar jamiyatning o'zida ishlab chiqariladi va tashqi savdo yo'q.)

3. O'zaro javobgarlik ( tushuntirishni o'rganish - jamoada birgalikdagi jamoaviy ish bo'lgan jamoaga xos xususiyat. Jamiyat a'zolarining har bir a'zosi uchun mas'uliyati va aksincha, jamiyat a'zosining butun jamiyat uchun javobgarligi.)

4. Dehqonlar jamiyatga qaram, lekin shaxsan erkindir.

5. Davlat iqtisodiy hayotni tartibga soladi.

Jadvalni to‘ldirish bo‘yicha darslik bilan ishlash 277-278-bet

HINDISTON

Barcha lavozim va mas’uliyatlar avloddan-avlodga meros bo‘lib qolgan.

Jamiyatdan tashqarida jamoa a'zolari kuchsiz bo'lib qoldi.

Xitoy

Qishloq 100 ta xonadondan iborat edi.

Jamoa boshlig'i boshliq edi.

Rahbar soliqlarni yig'ish va vazifalarni bajarish uchun javobgardir.

Jamiyat o‘zini-o‘zi boshqarayotgan edi.

Markaziy hukumat eng muhim tovarlarga narxlarni belgiladi, bu erda davlat savdosi va davlat sanoati mavjud edi;

YAPON

Dehqonlar o'z xo'jaliklarini tark eta olmadilar, ularning hayoti og'ir mehnat va qashshoqlikda kechdi

Hukumat qarorlarida dehqonlarga nima yeyish va qanday kiyinish belgilab qo'yilgan.

Agar dehqon qishloqni tark etsa, butun jamoa uning uchun soliq to'lashi va uning uchun yer etishtirishi kerak edi.

Oziqlantirish uchun ortiqcha og'izlardan xalos bo'lish uchun mamlakatda "chaqaloq o'ldirish" (odatda qizlar) odati keng tarqalgan.

Xulosa: Jamoa soliq yig'ish va aholini nazorat qilish uchun ma'muriy birlik edi.

An’anaviy jamiyat uchun sinfiy tuzum katta ahamiyatga ega edi.Mulk o'z merosiga ega bo'lgan umumiy guruhdir. odatlar yoki qonunlar bilan belgilangan huquq va majburiyatlarAgar Evropada sinfdan sinfga o'tish juda qiyin bo'lsa, Sharqda bu deyarli mumkin emas edi. Bu, ayniqsa, kasta tizimi mavjud bo'lgan Hindistonda to'g'ri edi.Kasta - bu o'z a'zolarining kelib chiqishi va huquqiy maqomi bilan bog'liq bo'lgan alohida ijtimoiy guruh.Biz stol bilan ishlaymiz - oxirgi qadam savdogarlar ekanligiga e'tibor bering.

Xulosa: Har bir inson jamiyatdagi o‘z o‘rnini, mas’uliyatini aniq bilardi.

Sharq dinlari. (o'qituvchining hikoyasi)

Konfutsiylik Konfutsiy (miloddan avvalgi 551 - 479 yillar) Imperatorning kuchi otaning kuchi bilan taqqoslanadi. Oilaviy munosabatlarga ega bo'lgan davlatdagi munosabatlar, bu erda yoshlar kattalarga bog'liq. Hukmdorlar va amaldorlar o‘rtasidagi munosabatlar ezgulik va adolat asosida bo‘lishi kerak. Axloqiy xulq-atvor normalarining ustunligi. Xalq itoat va hurmatda hukmdorga sodiq bo'lishi kerak. Mamlakatda har kim jamiyatda o'z o'rnini va mavqeini egallashi kerak. Suveren suveren bo'lishi kerak, obro'li hurmatli, ota ota bo'lishi kerak, o'g'il o'g'il bo'lishi kerak. Insonda beshta fazilat bo‘lishi kerak: donolik, odamiylik, sadoqat, kattalarga hurmat, mardlik.

Har bir inson o'zini yaxshilashga va hammaga foyda keltirishga intilishi kerak. Konfutsiy ekstremallardan qochishga o'rgatgan (o'rtacha printsip).

Hukumat xalq oldida mas'ul, aks holda xalq unga ishonishdan to'xtaydi

Buddizm Gautama Budda asos solgan din (miloddan avvalgi 6-asr). Barcha buddistlar Buddani uning nomi bilan atalgan ruhiy an'ananing asoschisi sifatida hurmat qilishadi. Imonlilarning maqsadi nirvanaga erishish, o'z-o'zini, dunyoni va tug'ilish, o'lim va yangi tug'ilishlarning cheksiz doirasidan yangi hayot zanjirida kishanlardan xalos bo'lishning baxtli holatidir. Ma’naviy kamolotga kamtarlik, saxovat, rahm-shafqat, zo‘ravonlikdan saqlanish va o‘zini tuta bilish orqali erishiladi. Qonunda belgilangan barcha kasta imtiyozlari va tafovutlari ham bekor qilindi. Budda eng yuqori bilim bilan yoritilgan. Gautama 40 yoshgacha oltin saroyda yashadi, ammo odamlarning azob-uqubatlarini bilib, u saroydan qochib, zohid bo'lib qoldi. Inson ruhi o'lmaydi, balki qayta-qayta tug'iladi. Qayta tug'ilmaslik uchun inson nirvanaga erishishi kerak. Barcha ehtiroslardan butunlay voz keching. Agar inson nohaq hayot kechirgan bo'lsa, u hayvon yoki tosh bo'lib qayta tug'ilishi mumkin. Qanday qilib nirvanaga erishish mumkin? Budda: "Vasvasaga tushmaslik uchun ko'zlaringizni o'rgating, tilingizni, quloqlaringizni, tanangizni, nutqingizni, ongingizni jilovlang - hamma narsani jilovlang".

Buddizm najot yo'li insonning o'z qo'lida ekanligini ko'rsatib, o'z-o'zini takomillashtirishga chaqirdi.

Sintoizm Yaponlarning asl dini. "Sinto" ("xudolar yo'li") so'zi xitoycha kelib chiqqan. Sintoizmning ilk shakllari tabiatni ilohiylashtirishni ifodalagan. Sintoizmga buddizm va konfutsiylik kuchli taʼsir koʻrsatgan. Buddizmdan Shinto falsafa, ajoyib marosimlar va kundalik axloqiy burchlar tushunchasini oldi.

V. Mustahkamlovchi krossvord

Yaponlarning milliy kiyimlari?

Samuray axloq kodeksi?

Bogdixon kim?

Xitoyning buyuk mutafakkir va donishmand?

Hind taomlarida nima bor?

Buddizm birinchi marta qayerda paydo bo'lgan?

Yaponiyadagi eng baland tog'?

VI. Natijalar. Mulohaza: “Ryukzak” usuli

Sinfda men o'rgandim ...

tushunaman…

Uy vazifasi: jadval, syncwine tuzing - Hindiston, Xitoy, Yaponiya