Hayot aravasi Biz qanday arava haqida gapiryapmiz? Hayot aravasi

Falsafiy tahlil Aleksandr Pushkinning "Hayot aravasi" she'ri

Ba'zida yuk og'ir bo'lsa ham,
Harakatda arava yengil;
Dashing murabbiy, kulrang vaqt,
Baxtli, u nurlanish taxtasidan tushmaydi.

Ertalab biz aravaga tushamiz;
Biz boshimizni sindirishdan xursandmiz
Va dangasalik va baxtdan nafratlanib,
Biz baqiramiz: ketaylik! . . . . . . .

Ammo tushda bunday jasorat yo'q;
Bizni hayratda qoldirdi: biz ko'proq qo'rqamiz
Va yon bag'irlari va jarliklar:
Biz baqiramiz: tinchlaning, ahmoqlar!

Arava hamon aylanyapti;
Kechqurun biz ko'nikdik
Va uxlab, biz tungacha boramiz,
Va vaqt otlarni boshqaradi.

Aleksandr Pushkin janubiy surgun paytida deyarli har doim ancha g'amgin kayfiyatda bo'lib, nafaqat o'z taqdirini, balki Peterburgdan chiqarib yuborilishida ishtirok etgan odamlarni ham ruhan la'natladi. Aynan shu davrda shoir ijodida istehzoli va hatto istehzoli eslatmalar paydo bo'ldi, muallif sodir bo'layotgan hamma narsani umumlashtirishga harakat qildi; falsafiy ma'no.

Bunday urinishlarning natijasini 1823 yilda yozilgan "Hayot aravasi" she'ri deb hisoblash mumkin.

Shoir o‘zgartira olmagan voqelikka falsafiy munosabat uni juda muvaffaqiyatli adabiy obrazga undadi. Natijada Pushkin solishtirdi inson hayoti"harakatda engil" arava bilan, garchi ba'zida u og'ir yukni ko'tarishga majbur bo'lsa. Muallif hayot aravasini tezlashtirish yoki sekinlashtirishga qodir bo'lmagan odamlarning fikrlari, his-tuyg'ulari va harakatlarini o'z ichiga oladi. Tashqi tomondan qanchalik xayoliy va bema'ni ko'rinmasin, o'z oldimizga qo'ygan maqsadimizga tezda erishish uchun "boshimizni sindirishdan xursand bo'lganimizda" faqat o'zimiz ta'sir qila olamiz.

Pushkin yoshlikni erta tong bilan solishtirganda, odam aravaga tushib, vaqt va o'z kuchidan qat'i nazar, chuqurchalar va yo'l-yo'l yo'llarida to'liq tezlikda yuguradi. Biroq, muallif talqinida ong va tananing etukligini ifodalovchi peshin vaqti kelganida, "biz uchun qiyaliklar ham, jarliklar ham dahshatliroq". Bu shuni anglatadiki, inson yillar davomida nafaqat donolikka ega bo'ladi, balki o'ralgan yo'lda, hatto sifatli va bardoshli aravada ham bo'yiningizni osongina sindirishingiz mumkinligini tushunib, ancha ehtiyotkor bo'ladi.

Va nihoyat, deyarli har bir insonning hayotida u endi hech qaerga borishni istamaydigan vaqt keladi. Pushkin uchun oqshom qarilikning ramzi bo'lib, inson uzoq masofani bosib o'tib, hayot aravasiga shunchalik yaqin bo'lib qolganki, u shunchaki uning jozibali tomonlarini sezishni, quvonishni va xafa bo'lishni, sevishni va azob chekishni to'xtatadi. Ushbu bosqichda biz hammamiz "uyquni to'xtatamiz, tungi to'xtash joyiga boramiz va vaqt otlarni haydaydi".

Shunday qilib, Pushkin inson hayotini g'ijirlatilgan aravada yurish bilan taqqosladi va bu sayohat faqat boshida har birimizga quvonch tuyg'usini beradi, bizni dadil harakatlarga ilhomlantiradi va to'siqlarni sezmaslikka majbur qiladi. Biroq, yoshi o'tib, hayot hatto o'zlari uchun qiziqarliroq yo'lni ko'rmasdan, bunday sayohatga qiziqishni yo'qotadigan va har gal chuqurlarga urilganda g'azablanadigan optimistlar uchun ham yuk bo'ladi.

Ba'zida yuk og'ir bo'lsa ham,
Harakatda arava yengil;
Dashing murabbiy, kulrang vaqt,
Baxtli, u nurlanish taxtasidan tushmaydi.

Ertalab biz aravaga tushamiz;
Biz boshimizni sindirishdan xursandmiz
Va dangasalik va baxtdan nafratlanib,
Biz baqiramiz: ketaylik! . . . .

Ammo tushda bunday jasorat yo'q;
Bizni hayratda qoldirdi; biz ko'proq qo'rqamiz
Va yon bag'irlari va jarliklar;
Biz baqiramiz: tinchlaning, ahmoqlar!

Arava hamon aylanyapti;
Kechqurun biz ko'nikdik
Va uxlab, biz tungacha boramiz -
Va vaqt otlarni boshqaradi.

Yaratilgan sana: 1823 yil

Pushkinning "Hayot aravasi" she'rini tahlil qilish

Bunday urinishlarning natijasini 1823 yilda yozilgan "Hayot aravasi" she'ri deb hisoblash mumkin. Shoir o'sha paytda Odessada edi va kichik va keraksiz topshiriqlarni bajarib, general-gubernator Mixail Vorontsov idorasida xizmat qilishga majbur bo'ldi. Guvohlarning so‘zlariga ko‘ra, bug‘doy ekinlari chigirtkalar to‘dasidan qanchalar jabr ko‘rganini bilish uchun shahar tashqarisiga chiqqan poyezd shoirning sabrini sindirgan so‘nggi tomchi bo‘lgan. Aynan shu voqeadan keyin Pushkin nafaqat o'z xo'jayini uchun jasoratli hisobot tuzgan, balki butun safro va kaustikligini to'kib tashlagan "Hayot aravasi" she'rini ham yozgan deb ishoniladi.

Shoir o‘zgartira olmagan voqelikka falsafiy munosabat uni juda muvaffaqiyatli adabiy obrazga undadi. Natijada, Pushkin inson hayotini "harakatda engil" aravaga qiyosladi, garchi u ba'zida og'ir yukni ko'tarishga majbur bo'lsa ham. Muallif hayot aravasini tezlashtirish yoki sekinlashtirishga qodir bo'lmagan odamlarning fikrlari, his-tuyg'ulari va harakatlarini o'z ichiga oladi. Tashqi tomondan qanchalik xayoliy va bema'ni ko'rinmasin, o'z oldimizga qo'ygan maqsadimizga tezda erishish uchun "boshimizni sindirishdan xursand bo'lganimizda" faqat o'zimiz ta'sir qila olamiz.

Shunisi e'tiborga loyiqki, bu she'r Pushkin janubiy surgundan qaytganidan so'ng deyarli darhol nashr etilgan. Biroq, ushbu asarning o'zgartirilgan versiyasi Moskva telegraf jurnalida nashr etilgan, undan Pyotr Vyazemskiy olib tashlagan. odobsiz iboralar, shoir haddan tashqari g'azablangan paytlarda murojaat qilishni yaxshi ko'rardi. Pushkin qo'lyozmani Vyazemskiyga yuborayotganda, u o'z xohishiga ko'ra o'zgartirishlar kiritishi mumkinligini oldindan ogohlantirgan va shu bilan "Hayot aravasi" u tomonidan uzoq davom etgan tushkunlik ta'sirida yozilganligini tan olgan.

"Aleksandr Sergeevich Pushkin" - Aleksandr Sergeevich Pushkin litseyidagi tarjimai holi va hayoti. U o'zining birinchi she'rini 1814 yilda "Yevropa xabarnomasi" jurnalida nashr etdi. E'tiboringiz uchun rahmat!!! Mixaylovskoyeda shoirning iste'dodi, shubhasiz, to'liq etuklikka erishdi. Va bu davr Pushkin davri deb atala boshlandi. A.S.Pushkin. Mavzu: Mening sevimli yozuvchim!

"Aleksandr Sergeevich" - Buyuk shoir. Natalya Aleksandrovna. Pushkina Nadejda Osipovna. Aleksandr Sergeyevich Pushkinning hayoti. Natalya Goncharova surati. Pushkin oshqozonidan yaralangan va ikki kundan keyin vafot etgan ........ Mariya Aleksandrovna. Pushkin Sergey Lvovich. Aleksandr Sergeyevich Pushkin. Eng buyuk shoirning ota-onasi. Aleksandr Pushkinning bolalari.

"A.S. Pushkin - buyuk shoir" - A.S. Litseyni tugatgandan keyin. 1830 yil 6 mayda Pushkinning N.N.Goncharova bilan unashtirish marosimi bo'lib o'tdi. Aleksandr Sergeyevich Pushkin. Ko'p o'tmay, Sankt-Jorj monastiri va Baxchisaroy orqali Pushkin ketdi. 1834 yil boshida Sankt-Peterburgda gollandiyalik asrab oluvchi paydo bo'ldi. 1837 yil 27 yanvar, kechqurun soat 5 da, Chernaya daryosi bo'yida.

"Pushkin litseyi do'stlari" - Vasiliy Lvovich Pushkin amaki - 19-asr boshlarining mashhur shoiri. Dekabristlar qoʻzgʻolonidan keyin Sibirdagi ogʻir mehnatga hukm qilingan (“Birinchi doʻstim...”). Qo'shiq matnidagi "do'stlik" obrazi: Birodar Lev Sergeevich. Shoirning litsey do'stlari. Onasi Nadejda Osipovna, qizlik qizi Gannibal. Otasi - Sergey Lvovich Pushkin. "Keksa Derjavin bizni payqab qoldi va qabrga kirib, duo qildi ..."

"Gyote va Pushkin" - Pushkinning "Faust"ida boshida so'z emas, balki akt mavjud edi. Esimda ajoyib daqiqa: Ko'z oldimda paydo bo'lding, O'tkinchi vahiy kabi, Sof go'zallik dahosi kabi. Bo'ronlarning isyonkor shamoli avvalgi orzularimni sochdi, Men esa sening mayin ovozingni, samoviy xususiyatlaringni unutdim. Gyoteda odamni Abadiy ayollik qutqaradi, Pushkin uchun Abadiy ayollik tasavvufiga begona.

"Pushkin davri shoirlari" - Svetlana. Batyushkov - rassom. Pushkinning ota-onasi. Kuxelbeker dekabrist. Delvig va Pushkinning yozishmalari. Baratinskiy oddiy askar sifatida kiradi. Kechki yulduz. Jukovskiy Vasiliy Andreevich. Mening yaxshi dahoyim. Batyushkov Konstantin Nikolaevich. A.S.Pushkin. Vilgelm Kuxelbeker. Noqonuniy o'g'il. Astraxan Gussar polki.

Jami 48 ta taqdimot mavjud

A.S.ning she'rlari. Pushkin juda universaldir. Ular hayotning barcha jabhalarini qamrab oladi, ko‘plab savollarga javob beradi, shoirning qimmatli kuzatishlarini aks ettiradi. Shunday she’rlardan biri “Hayot aravasi”dir. Quyida A. S. Pushkinning "Hayot aravasi" asarining to'liq tahlilini topishingiz mumkin.

A. S. Pushkinning "Hayot aravasi" she'rining to'liq matni

Ba'zida yuk og'ir bo'lsa ham,

Harakatda arava yengil;

Dashing murabbiy, kulrang vaqt,

Baxtli, u nurlanish taxtasidan tushmaydi.

Ertalab biz aravaga tushamiz;

Biz boshimizni sindirishdan xursandmiz

Va dangasalik va baxtdan nafratlanib,

Biz baqiramiz: ketaylik! . . . .

Ammo tushda bunday jasorat yo'q;

Bizni hayratda qoldirdi; biz ko'proq qo'rqamiz

Va yon bag'irlari va jarliklar;

Biz baqiramiz: tinchlaning, ahmoqlar!

Arava hamon aylanyapti;

Kechqurun biz ko'nikdik

Va uxlab, biz tungacha boramiz -

Va vaqt otlarni boshqaradi.

A. S. Pushkinning "Hayot aravasi" she'rining qisqacha tahlili

Variant 1

“Umr aravasi” she’rida bu yo‘lni qadimiy ramziy obrazlarda aks ettirgan: hayot – yo‘l, yoshlik – tong, kamolot – kunduz, qarilik – oqshom, o‘lim – tun. Uning uchun hayot yo'li - bu odamning irodasidan qat'i nazar, "o'z-o'zidan" yuzaga keladigan yo'qlikdan yo'qlikka ma'nosiz harakatdir.

Yoʻl-yoʻlakay va chuqurlarda titkilayotgan aravaning ataylab kichraytirilgan, de-romantiklashtirilgan tasviri muallifning pozitsiyasiga aldanishga imkon bermaydi: hayotda ulugʻvor va goʻzal narsa yoʻq. O‘quvchini hikoyaning qat’iy g‘ayratli, befarq ohangi dahshatga soladi: u qanday bo‘lsa, urush qilishning ma’nosi yo‘q, chunki odam o‘zini qanday tutmasin, nimani xohlamasin.

Dashing murabbiy, kulrang vaqt,

Baxtli, u nurlanish taxtasidan tushmaydi.

Pushkin bizga har bir yoshdagi nozik psixologik eskizlarni beradi. Yoshlikda ("hayot tongi" metaforasi) inson energiya va hayot quvonchiga to'la. U hayot sari oshiqadi, uning barcha quvonchlarini bilishni, hayotni suvigacha ichishni orzu qiladi. Yoshlikda odam unga biror narsa bo'lishi mumkin deb o'ylamaydi. U dunyoning hukmdori. Yoshlik dangasalik yoki tinchlikka intilish bilan ajralib turmaydi.

Variant 2

Har bir inson "vaqt" tushunchasini o'ziga xos tarzda tavsiflashi mumkin. Agar biz lug'atga murojaat qiladigan bo'lsak, u holda vaqt ob'ektlar va jarayonlarning holatini ketma-ket o'zgartirish shaklidir (ularning mavjudligi davomiyligini tavsiflaydi). Vaqtning universal xossalari ham bor - o'ziga xoslik, qaytmaslik, davomiylik. Ammo, haqiqatan ham, vaqtni qaytarib bo'lmaydi!

Bizning hayotimiz o'zgaruvchan - quvonch va qayg'uli daqiqalar. Qoidaga ko'ra, inson bir daqiqa quvonchni uzaytirishni xohlaydi, lekin biz vaqtni nazorat qila olmaymiz. Barcha yaxshi narsalar tugaydi, yangi narsa boshlanadi, chunki siz taqdirdan qochib qutula olmaysiz va ertaga nima bo'lishini kim biladi. Shuning uchun bunday hollarda vaqt hamma narsani o'z o'rniga qo'yadi deymiz.

Hayotning har bir davri uchun insonning vaqtga o'ziga xos munosabati bor. Bolalikda biz vaqt juda uzoq davom etayotganini his qilamiz. Tezroq kattalar bo‘lishni, ishga joylashishni, oila qurishni xohlaymiz. Yoshligimizda biz o'z harakatlarimizdan ozgina xabardormiz va "ot haydashga" harakat qilmaymiz.

Voyaga etganimizda, orqaga qarab, biz xatolarimizni tushunamiz va vaqtni qaytarishni xohlaymiz, lekin bu mumkin emasligini tushunamiz. Va qarilikda? Keksalik chog'ida ba'zi odamlar tinchgina hayot kechirishadi. Nazarimda, hayotni soatga qiyoslash mumkin: bolaligimizda biz vaqtni tezlashtirishga harakat qilamiz, ya’ni soatni aylantiramiz, keyin esa uni to‘xtatib bo‘lmaydi.

Aleksandr Sergeevich Pushkin "Hayot aravasi" she'rida qiyin hayotning o'zgaruvchanligini aniq aks ettirgan. Muallif kun vaqtini hayot davrlari bilan bog'laydi:

Ertalab biz aravaga tushamiz

Biz baqiramiz: ketaylik ...

Biz baqiramiz: tinchlaning, ahmoqlar!

Kechqurun biz ko'nikdik

Va vaqt otlarni boshqaradi.

Menimcha, vaqt dono maslahatchi va maslahatchi, shuning uchun siz shoshilmasligingiz kerak, hamma narsa taqdir xohlaganidek bo'lsin!

"Hayot aravasi" she'ri - reja bo'yicha tahlil qilish

Variant 1

Idrok, talqin, ma'no

Pushkin she'rlaridagi falsafiy mavzular, uning hayotiy mulohazalari va kuzatishlari butun dunyoda kuzatilishi mumkin. ijodiy yo'l shoir. Aleksandr Sergeevichning eng qadimgi falsafiy asarlaridan biri 1823 yilda yozilgan "Hayot aravasi" she'ridir. Bu Pushkin hayotidagi eng yaxshi davr emas edi.

Shoir Odessada bo‘lib, u yerda general-gubernator Vorontsov idorasida xizmat qilgan. U juda ko'p kichik va zerikarli topshiriqlar bilan shug'ullanishi kerak edi, bu esa kundan-kun shoirni tushkunlikka va haqiqatni falsafiy idrok etishga olib keldi.

Ma'lumki, "Hayot aravasi" she'ri birinchi marta Moskva telegraf jurnalida Vyazemskiyning adabiy tahriri bilan nashr etilgan. Pushkinning iltimosiga binoan Pyotr Andreevich matndagi ba'zi odobsiz iboralarni almashtirdi. Bu haqiqat Pushkinning "Hayot aravasi" ni eng yaxshi kayfiyatda yozmaganidan dalolat beradi. Va g'azablangan aravaning tasvirini optimistik deb atash qiyin. Shoir jasur rus uchligini emas, hashamatli aravani emas, aravani inson hayoti bilan bog‘laydi.

Asarning dastlabki to'rt qatori kirish vazifasini bajaradi. Keraksiz murabbiy hayot aravasini oldinga olib boradigan vaqtni anglatadi. Uni to'xtatishning iloji yo'q, hatto dam olish uchun qisqa tanaffus ham yo'q. "Harakatlanuvchi arava yengil", lekin insonning hayoti o'tkinchi. Unga hamroh bo'lgan barcha quvonchli va qayg'uli daqiqalar juda tez uchib ketadi. Pushkin yorqin va o'rinli epithets yordamida inson hayotining barcha dramalarini ochib beradi: "kulrang vaqt", "jasur murabbiy".

"Hayot aravasi" da Aleksandr Sergeevich nozik ta'riflaydi psixologik jihatlar inson mavjudligining asosiy bosqichlari. U yoshlikni hayot tongi deb biladi. Bu insonning quvonch va kuchga to'lgan vaqti. U yangi, noma'lum bilan uchrashishga intiladi, o'z vaqtida bo'lishni va hamma narsani o'rganishni, stakanini oxirigacha ichishni xohlaydi. Tongda hech kim yomon narsa haqida o'ylamaydi. Yoshlik butun dunyo insonga tegishli degan yolg'on, ammo yoqimli ishonchni beradi. U dangasalik va befarqlik yoki dam olish istagi bilan ajralib turmaydi.

Pushkin etuklikni tushlik bilan taqqoslaydi. Bu boshqa xatti-harakatni nazarda tutadi, chunki xatolar va hayotiy tajriba inson voqelikni oqilona baholashga keladi. Yetuklik davrida odam ehtiyotkorroq bo'ladi, u "qiyalik va jarlardan" qo'rqadi va ularni qanday engish haqida o'ylaydi. Inson deyarli barcha harakatlarini mantiqqa bo'ysundirishga harakat qiladi, garchi ular tabiatan juda xaotik bo'lsa ham.

IN etuk yillar Hayotning tezligi, shuningdek, har qadamda odamni kutayotgan xavf-xatarlar ayniqsa keskin seziladi. Voyaga etganida ishonchlilik va barqarorlik ustuvor hisoblanadi. O'zgarishlar juda og'riqli. Shuning uchun biz tez-tez haydovchini sekinlashtiramiz va unga: "Oson bo'ling, ahmoqlar!"

Biroq, vaqt bizning tajribalarimiz va qo'rquvlarimizga ahamiyat bermaydi. U doimiy ravishda hayot aravasini marraga surib boradi. Quyosh botishi bilan birga, qarilik eshikni taqillatadi. "Hayot oqshomi" - bu charchoq, uyquchanlik, munosib dam olish va tinchlik istagi. Erkak aravaga minib, qulay “bir kechada qolish”ni kutmoqda.

Umumjahon mujassamlashgan hayot keksalikda o'zgarmaydi; u xuddi shu qonunlarga ko'ra mavjud. Holbuki, inson uchun ularni aqli bilan idrok etish, tushunish, borliq qa’riga kirib borish juda qiyin. “...va vaqt otlarni haydaydi” she’rining so‘nggi misrasi muallifning barcha fikrlarining falsafiy urg‘usidir. Tabiat qonunlariga hech qanday qarshilik yo'q. Hayot hamma narsani oldindan rejalashtirgan.

Aytish kerakki, “Umr aravasi” she’ridagi jumlalar ancha umumiydir. Bu shuni ko'rsatadiki lirik qahramon umumiy xalq ommasidan ajralib turmaydi, jamiyatga qarshi emas. Hamma birdek hayotga va uning qonunlariga moslashishga, yo'lda uchragan kutilmagan hodisalar va g'alati holatlarga ko'nikishga intiladi.

"Hayot aravasi" asari o'ziga xos Pushkin uyg'unligi, o'zgartirib bo'lmaydigan hayot qoidalari va qonunlarini qabul qilish bilan to'ldirilgan.

Variant 2

Qo'shiq matni A.S. Pushkin keng qamrovli va universaldir. U inson hayotining barcha jabhalarini qamrab oladi, ko‘plab savollarga javob beradi, shoirning qimmatli kuzatishlarini aks ettiradi.

Pushkin lirikasidagi eng keng qamrovli mavzulardan biri, albatta, falsafiy mavzulardir. Hayot, koinot qonunlari haqidagi mulohazalar va mushohadalar shoirning qalbini doimo bezovta qilgan. Savollarga bag'ishlangan eng qadimgi falsafiy she'rlardan biri inson mavjudligi, "Umr aravasi" (1823) she'ridir.

Ushbu qism qiziqarli shaklga ega. Shoir har bir insonning umrini aravada yurishga qiyoslaydi. Demak, she’r majoziy ma’noga ega bo‘lib, bu yerda aravaga chiqish timsolga aylanadi hayot yo'li odam. Birinchi to'rtlik o'ziga xos kirish, kirish qismi rolini o'ynaydi:

Ba'zida yuk og'ir bo'lsa ham,

Harakatda arava yengil;

Dashing murabbiy, kulrang vaqt,

Baxtli, u nurlanish taxtasidan tushmaydi.

Qattiq haydovchi - vaqt - hayot aravasini tortadi. Vaqt to'xtamaydi, tanaffus, pauza bo'lmaydi. Shu sababli, inson hayoti unga hamroh bo'lishi mumkin bo'lgan barcha mashaqqat va tashvishlarga qaramay, tezda uchib ketadi ("arava - harakatlanayotganda engil". Pushkin epitetlar yordamida inson hayotining o'tish davrining to'liq dramasini ochib beradi: "jasur murabbiy", "kulrang vaqt".

Ikkinchi to'rtlik bizga insonning yoshligi va yoshligini tasvirlaydi:

Ertalab biz aravaga tushamiz;

Biz boshimizni sindirishdan xursandmiz

Va dangasalik va baxtdan nafratlanib,

Biz baqiramiz: ketaylik! ...

Pushkin bizga har bir yoshdagi nozik psixologik eskizlarni beradi. Yoshlikda ("hayot tongi") inson energiya va hayot quvonchiga to'la. U hayot sari oshiqadi, uning barcha quvonchlarini bilishni, hayotni suvigacha ichishni orzu qiladi. Yoshlikda odam unga biror narsa bo'lishi mumkin deb o'ylamaydi. U dunyoning hukmdori. Yoshlik dangasalik yoki tinchlikka intilish bilan ajralib turmaydi. Biror kishi hayotni haydab yuboradi, unga "jalla!" deb baqiradi, chunki siz tezda o'sishni, hamma narsani o'rganishni va sinab ko'rishni xohlaysiz.

Voyaga etganida, odam o'zini boshqacha tutadi:

Ammo tushda bunday jasorat yo'q;

Bizni hayratda qoldirdi; biz ko'proq qo'rqamiz

Va yon bag'irlari va jarliklar;

Biz baqiramiz: tinchlaning, ahmoqlar!

Hayotning kunduzi insonga tajriba olib keladi. Hayot allaqachon "zarba" qilgan, ya'ni kattalarni o'rgatgan va ularga ko'p xatolarga yo'l qo'ygan. Endi odam o'zini ehtiyotkorlik bilan tutadi: u "qiyalik va jarlardan" qo'rqadi, u ularni qanday engish va ularga tushmaslik haqida o'ylaydi. Shuning uchun, endi odamga hayot juda tez, u ko'p xavf-xatarlarni o'z ichiga olgandek tuyuladi. Tezlikni pasaytirish, ehtiyotkorroq va ehtiyotkor bo'lish mumkin edi. Nazarimda, bunday fikrlar qarilik yaqinlashayotganidan dalolatdir. Biror kishi umumiy ritmdan tusha boshlaydi, orqada qola boshlaydi va qo'rqadi. U o'zgarishdan ko'ra tinchlik va barqarorlikni xohlaydi. Inson hayot hech qanday qonunlarga bo'ysunmasligiga ishonadi, balki shunchaki "ahmoqlar" kabi yuguradi.

Va keyin qarilik sezilmaydi:

Arava hamon aylanyapti;

Kechqurun biz ko'nikdik

Va uxlab, biz tungacha boramiz -

Va vaqt otlarni boshqaradi.

Hayot hamon o‘sha-o‘sha: u o‘zining yuksak qonunlari asosida mavjud. Biror kishi ularni tushunmaydi va bilmaydi, lekin u unga taqdim etadigan g'alati va kutilmagan hodisalarga o'rganib qoladi. "Hayot oqshomi" - uyquchan holat, yarim uyqu. Bir kishi oddiygina aravaga minib, "tungi dam olishni", ya'ni o'limni kutadi.

She'rning so'nggi misrasi muhim: "Vaqt otlarni haydaydi". Hamma narsaga qaramay, Hayot ketyapti o'z yo'lida. Odamlar o'ladi va tug'iladi - bu tabiatning abadiy qonunidir. Bir tsikl sodir bo'ladi dono hayot oldinga siljiydi, hamma narsa u tomonidan oldindan aytilgan va oldindan bashorat qilingan.

Inson hayotini bir kunga o'xshatish (kengaytirilgan metafora) juda chuqur ma'noga ega. Bir tomondan hayot o'tkinchi, bir kundek uchib o'tadi. Boshqa tomondan, inson tabiatning, Koinotning bir qismidir. U u bilan bir xil ritmlarga ko'ra yashaydi, bir xil holatlarni boshdan kechiradi: ertalab - quvnoq yoshlik, peshin - oqilona etuklik, kechqurun - xotirjam, osoyishta qarilik.

E’tiborlisi, she’rdagi gaplar umumlashgan (1-shaxs ko‘plik olmoshlari tufayli). Bu shuni ko‘rsatadiki, lirik qahramon ham o‘zini tabiat qonunlarini anglay olmaydigan va tushuna olmaydigan odamlarning asosiy qismi qatoriga kiradi. Ular faqat hayotga moslashishga, ko'nikishga intiladilar. Menimcha, bu Pushkinning koinotning globalligi va hech kim bilmaydigan buyuk donoligi haqidagi fikrini tasdiqlaydi.

Umuman olganda, menimcha, bu she'r hayratlanarli, Pushkinga xos, uyg'unlik, hayotga muhabbat, uning qonunlarini tushunish va qabul qilish bilan to'ldirilgan. Shuning uchun biz "Hayot aravasi" she'rining optimizmi haqida to'liq ishonch bilan gapirishimiz mumkin.

Bu ish pirik tetrametr bilan iambik tetrametrda yozilgan. Uni yaratish uchun an'anaviy xoch qofiya, erkak va ayol qofiyalarining kombinatsiyasi ishlatilgan. Hammasi birgalikda bu asarni erta davrning durdonasiga aylantiradi falsafiy lirika A.S. Pushkin.

Variant 3

Pushkin lirikasi juda universal va hamma narsani talab qiladi. Bu nafaqat qiziqish uyg'otadi, balki insonning butun hayotiga ta'sir qilganga o'xshaydi. Yozuvchi o‘z asarlari orqali o‘zining hayotiy kuzatuvlarini yetkazgandek tuyuladi va hatto o‘zini uzoq vaqtdan beri qiziqtirgan ko‘plab savollarni tushunishga va ularga javob berishga harakat qiladi. Yozuvchining lirikasi keng qamrovga ega falsafiy mavzular. Pushkin umuman hayot haqida o'ylashga, koinot qonunlariga berilib ketishga harakat qiladi.

Bu unga tinchlik bermayotgandek. "Hayot aravasi" o'sha davrning ajoyib falsafiy she'riga aylandi. Yozuvchi Sankt-Peterburgdan uzoqroqqa surgunga jo‘natilganda, uning kayfiyati doim yomon edi. U vaqtni va unga shunday qilgan odamlarni la'natlagandek tuyuldi. Shoir hayotidagi ana shu voqealar uni sodir bo‘layotgan voqealardan qandaydir falsafiy ma’no izlashga undadi.

Bu she'r juda qiziq. Muallif hayotga qiyoslagan oddiy aravachani tasvirlaydi. Ma’lum bo‘lishicha, aravaning o‘zi barcha to‘siqlar va noqulayliklar bilan hayot yo‘lining o‘zi ramzi ekan. Aravani vaqt kabi, shafqatsiz va shafqatsiz, u belgilangan yo'l bo'ylab harakatlantirmoqda. Vaqt hech qanday muammo yoki qiyinchilik bo'lmagandek befarq o'tmoqda. Muallif epithetlardan foydalanish orqali vaziyatning to'liq dramatikligini ochib beradi.

Pushkin har bir yoshni mukammal tasvirlaydi. Hayot yoshlikdan boshlanadi, Pushkin bu davrni tong bilan solishtiradi. Bu vaqtda inson kuch va quvvatga to'la, u yashashga intiladi. Uning maqsadi bor, u unga intilmoqda. Go'yo inson dunyodagi hamma narsani boshdan kechirishni va sinab ko'rishni xohlaydi. Yosh bo'lgan qahramon har doim ham uni nima kutayotgani haqida o'ylamaydi. U o'zini dunyoning hukmdori kabi his qiladi. Go'yo inson o'z hayotini tashlab ketayotgandek, u imkon qadar tezroq katta bo'lishga intiladi, bu vaqt tezda o'tadi va uni qaytarib bo'lmaydi deb o'ylamaydi.

Peshin vaqti qahramon uchun kamolotga o'xshaydi. Bu erda unga tajriba keladi. U allaqachon xatolardan to'plangan. Endi qahramon o'zini yanada ehtiyotkor va ishonchli tutadi. Haqiqatni o'rgangan odam muammolardan qochishga harakat qiladi. Ammo agar siz allaqachon ularga kirishga muvaffaq bo'lsangiz, hamma imkon qadar tezroq chiqib ketishga va ular bilan shug'ullanishga harakat qiladi. Endi odamlar hayot abadiy emasligini, u tez burilishlar bo'lishini tushunishadi. Ma'lum bo'lishicha, u shafqatsiz va xiyonatkor bo'lishi mumkin va xavf har bir burchakda yashirinishi mumkin.

Bunday fikrlar etuk odamning boshida paydo bo'ladi. Bu uni qarilikka butunlay yaqinlashtiradi. Keksalik o'sha sokin, shinam oqshomga o'xshaydi. Ammo shu bilan birga, odam dunyo shovqinida o'zini ortiqcha his qiladi. U tobora boshqalardan orqada qoladi, ko'proq qo'rqadi va o'zgarishni xohlamaydi. U tinchlik, osoyishtalik va barqarorlikdan mamnun. Hayot bir xil bo'lib qoladi, faqat endi qahramon uni tushunishni boshlaydi, asta-sekin uning o'zgarishlariga ko'nikadi.

Odamlar tug'iladi va o'ladi, bu tabiatning tabiiy tartibi. Hayot bir kundek uchib ketishi mumkin. Ammo qahramon u bilan bir xil ritmda yashaydi, adashib qolmaslikka va orqada qolishga harakat qiladi. Barcha asarlar ma'lum bir uyg'unlik va hayot qoidalarini tushunish bilan to'ldirilgan, afsuski, uni o'zgartirish mumkin emas.

Pushkinning "Hayot aravasi" she'rini tahlil qilish

Variant 1

Shunisi e'tiborga loyiqki, bu she'r Pushkin janubiy surgundan qaytganidan so'ng deyarli darhol nashr etilgan. Biroq, ushbu asarning o'zgartirilgan versiyasi Moskva telegraf jurnalida nashr etilgan, undan Pyotr Vyazemskiy shoir haddan tashqari g'azablangan paytlarda murojaat qilishni yaxshi ko'rgan odobsiz iboralarni olib tashlagan. Pushkin qo'lyozmani Vyazemskiyga yuborayotganda, u o'z xohishiga ko'ra o'zgartirishlar kiritishi mumkinligini oldindan ogohlantirgan va shu bilan "Hayot aravasi" u tomonidan uzoq davom etgan tushkunlik ta'sirida yozilganligini tan olgan.

Variant 2

Adabiy ijod Pushkin hayotimizning deyarli barcha jabhalariga ta'sir qiladi. , Koinot qonunlari, undagi insonning o‘rni haqidagi mushohadalar shoir ijodidagi eng keng tarqalganlaridan biridir.

"Hayot aravasi" she'ri 1823 yilda, Aleksandr Sergeevich Odessa general-gubernatorligida xizmat qilgan davrda yozilgan. Kundalik tartib unga qo'shilmadi yaxshi kayfiyat, meni depressiyaga olib keldi va haqiqatni idrok etishga falsafiy yondashuvni ilgari surdi. Vaziyat haqida ichki dunyo Bu davrda shoirning bu she’ri chop etilgunga qadar o‘z iltimosiga ko‘ra matndan ba’zi behayo iboralar olib tashlanganligi, muallifning ba’zan aqli yetmagan paytlarida o‘ziga yo‘l qo‘ygani yaqqol namoyon bo‘ladi.

She’rning dastlabki misralaridanoq ramziy ma’noda ma’lum darajada pessimizmni ko‘ramiz: Pushkin inson hayotini uch ot tortgan jamoa yoki hashamatli arava bilan emas, “jasur murabbiy” o‘ynagan arava bilan solishtiradi. chidab bo'lmas, chidab bo'lmas vaqtning o'rni.

To'plangan tajriba vaziyatni ehtiyotkorlik bilan baholash zarurligini taqozo qiladi, qarorlar yanada puxta o'ylangan, mantiqqa bo'ysunadi va biz haydovchiga "xotirjam bo'l!" Deb baqiramiz. Va nihoyat, kechki payt keladi, odam o'z aravasiga va allaqachon bosib o'tgan yo'lga shunchalik ko'nikib qoladiki, u sayohatdan unchalik xursand bo'lmaydi. Optimistik kayfiyat pasayadi va uning o'rnini tez-tez zarbalardan tirnash xususiyati egallaydi.

She'rning so'nggi misrasi hayotning muqarrar aylanishini anglatadi. Vaqt qonunlari o'zgarmasdir, odamlar tug'iladi, o'ladi va ularning o'rniga boshqalar keladi. Va mavjud tartibda biror narsani o'zgartirish insonning kuchidan tashqarida. Hamma narsa oldindan taqdim etiladi.

She'rdagi 1-shaxsning shaxs olmoshlaridan foydalangan holda gaplarning umumlashgan xarakteri koʻplik, qahramonning juda oddiy odam ekanligini ko'rsatadi. U o'zini umumiy massaga qarshi turmaydi va hamma kabi Olam qonunlariga bo'ysunadi.

"Hayot aravasi" Pushkinning ilk falsafiy asarlariga ishora qiladi va uning ko'pgina she'rlari singari, shoirning hayotga muhabbat bilan barcha ijodiga xos bo'lgan voqelik va uning qonunlarini hayratlanarli tushunish bilan to'la.

Ba'zida yuk og'ir bo'lsa ham,
Harakatda arava yengil;
Dashing murabbiy, kulrang vaqt,
Baxtli, u nurlanish taxtasidan tushmaydi.

Ertalab biz aravaga tushamiz;
Biz boshimizni sindirishdan xursandmiz
Va dangasalik va baxtdan nafratlanib,
Biz baqiramiz: ketaylik! Onangni siking!

Ammo tushda bunday jasorat yo'q;
Bizni hayratda qoldirdi; biz ko'proq qo'rqamiz
Va yon bag'irlari va jarliklar;
Biz baqiramiz: tinchlaning, ahmoqlar!

Arava hamon aylanyapti;
Kechqurun biz ko'nikdik
Va uxlab, biz tungacha boramiz -
Va vaqt otlarni boshqaradi.

Pushkinning "Hayot aravasi" she'rini tahlil qilish

Pushkinning adabiy ijodi hayotimizning deyarli barcha jabhalariga ta'sir qiladi. Falsafiy mavzular, koinot qonunlari, undagi insonning o‘rni haqidagi mushohadalar shoir ijodidagi eng keng tarqalgan mavzulardan biridir.

"Hayot aravasi" she'ri 1823 yilda, Aleksandr Sergeevich Odessa general-gubernatorligida xizmat qilgan davrda yozilgan. Kundalik tartib uning yaxshi kayfiyatiga qo'shilmadi, uni ruhiy tushkunlikka olib keldi va haqiqatni idrok etishga falsafiy yondashishga hissa qo'shdi. Shoirning bu davrdagi ichki dunyosi qanday ahvolda ekanidan, bu she’r nashr etilgunga qadar uning iltimosiga ko‘ra matndan ba’zi behayo iboralar olib tashlangani, muallif ba’zan eng yaxshi holatda bo‘lmaganida o‘ziga yo‘l qo‘ygani ham yaqqol ko‘rinib turibdi. aql doirasi.

Shoir “Hayot aravasi” asarida inson borlig‘ining barcha bosqichlari psixologiyasini juda to‘g‘ri tasvirlaydi. Yoshlik timsoli bo'lgan tong o'z-o'zidan hayotning quvonchi va to'liqligini olib yuradi: "arava yengil" va biz unda "dangasalik va baxtni mensimay" o'tiramiz. Shundan so'ng etuklik davri - peshin vaqti keladi, unda "bunday jasorat yo'q". To'plangan tajriba vaziyatni ehtiyotkorlik bilan baholash zarurligini taqozo qiladi, qarorlar yanada puxta o'ylangan, mantiqqa bo'ysunadi va biz haydovchiga "xotirjam bo'l!" Deb baqiramiz. Va nihoyat, kechki payt keladi, odam o'z aravasiga va allaqachon bosib o'tgan yo'lga shunchalik ko'nikib qoladiki, u sayohatdan unchalik xursand bo'lmaydi. Optimistik kayfiyat pasayadi va uning o'rnini tez-tez zarbalardan tirnash xususiyati egallaydi.

She’rdagi 1-shaxs shaxs olmoshlarini ko‘plikda qo‘llagan jumlalarning umumlashganligi qahramonning juda oddiy shaxs ekanligini ko‘rsatadi. U o'zini umumiy massaga qarshi turmaydi va hamma kabi Olam qonunlariga bo'ysunadi.