Ijodkorlikning xususiyatlari
“Tyutchev shoir sifatida unumli emas edi (uning merosi 300 ga yaqin she'rdir). Nashriyotni erta boshlagan (16 yoshidan) u 1837-47 yillarda kamdan-kam nashr etilgan, kam ma'lum bo'lgan almanaxlarda. deyarli hech qanday she'r yozmagan va uning shoir sifatidagi obro'siga umuman ahamiyat bermagan. (Mixaylovskiy, 1939, 469-bet).
"Melanxoliya", deb guvohlik berdi I.S. Aksakov, - go'yo she'riyatining asosiy ohangini va butun axloqiy borlig'ini tashkil etdi ... Ko'pincha shoirlarda bo'lganidek, azob va azob Tyutchev uchun eng kuchli faollashtiruvchi bo'ldi. O‘n to‘rt yil sukut saqlagan shoir nafaqat qaytib keldi adabiy faoliyat, lekin bu E.A vafotidan keyin edi. Denisyeva yettinchi o‘n yilligida, shoirlarning nihoyat bug‘i tugasa, o‘zining eng yaxshi she’rlarini yaratdi... Uning “ijodiy g‘oyalari”, ishga ajratilgan soatlari, daftarlari, qoralamalari, tayyorgarliklari, umuman, ijodiy ish deb ataladigan hamma narsa yo‘q edi. . U she'riyat haqida o'ylamagan. U taklifnomalar, salfetkalar, pochta varaqlari haqidagi tasavvurlarini tasodifiy daftarlarga, shunchaki qo'liga kelgan qog'oz parchalariga yozib qo'ydi. P.I. Kapnist guvohlik berdi: "Tyutchev o'ylab, senzura kengashining yig'ilishida varaq yozdi va uni stolda qoldirib, yig'ilishni tark etdi." Agar Kapnist yozganlarini yig'maganida edi, ular hech qachon "Oxirgi soat qanchalik qiyin bo'lmasin ..." ni bilmas edilar. Ongsizlik, intuitivlik, improvizatsiya uning ijodi uchun asosiy tushunchalardir”. Garin, 1994, 3-jild, bet. 324, 329, 336-337, 364.)

Tyutchev she'riyati tematik jihatdan siyosiy, fuqarolik, landshaft, sevgi lirikasiga bo'lingan bo'lsa-da, ko'pincha bu bo'linish shartli ekanligi ta'kidlanadi: turli tematik qatlamlar ortida dunyoni ko'rishning yagona printsipi - falsafiy.

F. I. Tyutchev faylasuf shoir sifatida

U nafaqat tafakkur she'riyatiga, balki she'riy fikrga ega; fikrlash, fikrlash tuyg'usi emas - balki tuyg'u va tirik fikr. Shu sababli, tashqi badiiy shakl qo'ldagi qo'lqop kabi, uning fikriga qo'yilmaydi, balki u bilan birga o'sib boradi, tana bilan teri qoplagandek, bu fikrning go'shtidir; (I.S. Aksakov).

Uning har bir she’ri o‘y bilan boshlangan, ammo chuqur tuyg‘u yoki kuchli taassurot ta’sirida olovli nuqtadek yonib ketgan fikr; buning natijasida janob Tyutchevning fikri o‘quvchiga hech qachon yalang‘och va mavhum ko‘rinmaydi, balki har doim ruh yoki tabiat olamidan olingan tasvir bilan qo‘shilib ketadi, unga singib ketadi va o‘zi unga ajralmas va ajralmas darajada kirib boradi. (I.S. Turgenev).

F. I. Tyutchevning siyosiy lirikasi

Lev Tolstoyning so'zlariga ko'ra, "insonsiz yashab bo'lmaydi" shoir umrining oxirigacha o'zini siyosatchi, diplomat va tarixchi sifatida tan oldi. U doimo Yevropaning, dunyoning, Rossiyaning siyosiy va ijtimoiy hayotining markazida bo'lgan, hatto o'lim to'shagida ham so'radi: "Qanday siyosiy yangiliklar keldi?" U 1812 yilgi urush, dekabristlar qo'zg'olonining zamondoshi edi Rossiyada "qorong'u yetti yil", G'arbda 1830 va 1848 yillardagi inqiloblar. Siyosatchi Tyutchev voqealarni kuzatdi va baholadi, shoir o'z davri haqida halokatli davr sifatida gapirdi.

Bu dunyoni halokatli damlarida ziyorat qilgan kishi baxtlidir!
"Tsitseron", 1830 yil

Shu bilan birga, shoir Tyutchevning aniq tarixiy voqealar haqida she'rlari yo'q. Ularga falsafiy munosabat, ajralish, qarashlarining transsendental tabiati, ishtirokchining emas, balki voqealarni tadqiq qiluvchining nuqtai nazari mavjud.

U inqiloblar, to'ntarishlar tarafdori emas edi va dekabristlarga hamdard bo'lmadi:

Ey o‘ylamay o‘y qurbonlari, Umid qilding, balki, Qoning kamayib ketar, Boqiy qutbni erib! Zo'rg'a chekar, u uchqunladi

Ko'p asrlik muz massasida temir qish o'ldi - va hech qanday iz qolmadi.

Ehtimol, shoir hayotining o'zi, qarama-qarshi tamoyillarni birlashtirishga bo'lgan abadiy istagi uning dunyoga bo'lgan qarashlarini belgilab bergan. Tyutchev shoirning falsafiy lirikasi va fikrlari zamirida ikkilik g'oyasi, inson va tabiatning ikki tomonlama mavjudligi, olamlarning kelishmovchiligi yotadi.

Insonning ikki dunyo chegarasida bo'lgan tuyg'usi, falokatni kutish va his qilish Tyutchev falsafiy lirikasining asosiy mavzusiga aylandi.

Manzara qo'shiqlari

Tyutchevning fikricha, inson va tabiat birlashgan va ajralmas, ular shunga ko'ra yashaydilar umumiy qonunlar bo'lish.

Fikrdan keyin fikr; to'lqin ortidan to'lqin -
Bitta elementning ikkita ko'rinishi:
Xoh tor yurakda, xoh cheksiz dengizda,
Bu erda - asirlikda, u erda - ochiqda -
Xuddi shu abadiy surf va rebound,
Xuddi shu arvoh hali ham xavotirli darajada bo'sh.
"To'lqin va fikr", 1851 yil.

Inson tabiatning, olamning kichik bir qismidir, u o'z xohishiga ko'ra yashashga erkin emas, uning erkinligi illyuziya, sharpadir:

Faqat bizning xayoliy erkinligimizda
Biz kelishmovchilikdan xabardormiz.
"Dengiz to'lqinlarida ohang bor", 1865 yil.

Insonning o'zi tomonidan yaratilgan kelishmovchilik uning mavjudligining nomutanosibligiga olib keladi, ichki dunyo, inson va tashqi dunyo o'rtasidagi kelishmovchilikka. Ikki qarama-qarshi tamoyil yaratilgan: biri zulmat, tartibsizlik, tun, tubsizlik, o'lim, ikkinchisi yorug'lik, kunduz, hayotdir kunduz va tun, yorug'lik va zulmat, hayot va o'lim almashinishi orqali she'rning asosiy motivlari.

Ammo kun o'tadi - tun keldi;
Taqdir olamidan keldi
Muborak qoplamali mato,
Uni yirtib tashlab, tashlab yuboradi
Va tubsizlik bizga yalang'och qo'yildi
Sizning qo'rquvingiz va zulmatingiz bilan,
Va u bilan bizning o'rtamizda hech qanday to'siq yo'q -
Shuning uchun tun biz uchun qo'rqinchli!
"Kecha va kunduz", 1839 yil

Tyutchevning lirik qahramoni doimo dunyolar chekkasida: kun va tun, yorug'lik va zulmat, hayot va o'lim. U har qanday vaqtda uning oldida ochilib, uni yutib yuborishi mumkin bo'lgan g'amgin tubsizlikdan qo'rqadi.

Odam esa uysiz yetimga o'xshaydi,
Endi u zaif va yalang'och turibdi,
Qorong'u tubsizlik oldida yuzma-yuz.
"Muqaddas kecha osmonga ko'tarildi", 1848-5 yillar

Kunduzi, hatto kechqurun yorug'likda ham dunyo tinch, go'zal, uyg'un. Tyutchevning ko'plab landshaft eskizlari bu dunyo haqida birinchi kuzda
Qisqa, ammo ajoyib vaqt -
Butun kun billurga o'xshaydi,
Kechqurunlar esa nurli
1857
Kuz oqshomlarining yorqinligida bor
Shirin, sirli go'zallik
1830

Kechasi qorong'ulik keladi va o'zini namoyon qiladi

Tubsizlik, o‘lim, fojia dahshati

Yulduzlarning ulug'vorligi bilan yonayotgan osmon gumbazi,
Chuqurlikdan sirli ko'rinadi, -
Biz esa yonayotgan tubsizlikda suzib yuramiz
Har tomondan o'ralgan.
"Okean dunyoni qanday o'rab oladi", 1830 yil.

Umumjahon zulmati, qismat, qismat kuchiga qarshi tura olmaydigan olamning kichik zarrasi sifatidagi inson mavzusi she'riyatdan kelib chiqadi.

Lomonosov, Derjavin, XX asr boshlari shoirlarining she'rlarida davom etadi..

Qishda sehrgar
Sehrlangan o'rmon turibdi -
Va qor chekkasi ostida,
harakatsiz, soqov
U ajoyib hayot bilan porlaydi.
1852

Sevgi qo'shiqlari. Sevgi lirikasi manzillari

Tyutchevning sevgi lirikasi manzillari

Shoirning birinchi xotini Eleanor Peterson edi. nee grafinya Bothmer. Bu nikohdan uchta qiz bor edi: Anna, Daria va Ekaterina.

Beva qolgan shoir 1839 yilda Ernestine Dernberg, qizlik qizi Baronessa Pfeffelga turmushga chiqdi. Mariya va Dmitriy ular uchun Myunxenda, kenja o'g'li Ivan esa Rossiyada tug'ilgan.

1851 yilda (u Denisyeva bilan allaqachon tanish edi) Tyutchev rafiqasi Eleonora Fedorovnaga shunday deb yozgan edi: "Dunyoda sizdan aqlliroq mavjudot yo'q ... Men, hamma bilan gaplashaman." Va yana bir maktubda: "... garchi siz meni avvalgidan to'rt baravar kam sevsangiz ham, baribir meni qadrimdan o'n barobar ko'proq sevasiz."

Erining o'limidan ikki yil o'tgach, Eleanor Fedorovna tasodifan albomidan frantsuz tilida imzolangan qog'oz varag'ini topdi: "Siz uchun (uni shaxsiy tartibda hal qilish uchun)." Keyinchalik o'sha 1851 yilda yozilgan she'rlar keldi:

Inoyat tegadimi, bilmayman
Mening og'riqli gunohkor jonim,
U ko'tarilib, isyon ko'tara oladimi?
Ruhiy hushidan ketish o'tib ketadimi?

Ammo agar ruh mumkin bo'lsa
Er yuzida tinchlik toping,
Siz men uchun baraka bo'lar edingiz -
Sen, sen, mening yerdagi rizqim!..

Tyutchevning Elena Denisyevaga bo'lgan muhabbati shoirga katta baxt va eng katta qayg'u keltirdi. Tyutchevning tuyg'usi uning mavjudligi va ijodi qonunlariga bo'ysungan. Sevgi hayot va o'limni, baxt va qayg'uni birlashtirdi va olamlarning qo'ng'irog'i edi.

Bo'linishning eng yorqin "ikki borligi" inson ruhi Tyutchevning sevgi lirikasida ifodalangan.

1850 yilda 47 yoshli Tyutchev qizlarining do'sti yigirma to'rt yoshli Elena Aleksandrovna Denisyeva bilan uchrashdi. Ularning ittifoqi Deniseva vafot etgunga qadar o'n to'rt yil davom etdi va uchta bola tug'ildi. Tyutchev she'riyatda sevgisini tan oldi.

"Juda chuqur ayol tasviri"Individual psixologik xususiyatlarga ega, Tyutchevdan oldin hech kim lirikada yaratmagan", deydi Lev Ozerov. “Bu obraz oʻz tabiatiga koʻra Dostoevskiyning “Ahmoq” va Tolstoyning “Anna Karenina”sidagi Nastasya Filippovnaga oʻxshaydi.

O'n to'rt yil davomida Tyutchev ikki tomonlama hayot kechirdi. Denisievani sevib, u oilasi bilan ajralib turolmadi.

Denisyeva uchun ehtirosli his-tuyg'ularda u xotiniga shunday deb yozadi: "Dunyoda sizdan aqlliroq mavjudot yo'q va men bilan gaplashadigan boshqa hech kim yo'q".
Yelena Aleksandrovnaning to'satdan yo'qolishi, uning o'limidan keyin sodir bo'lgan yo'qotishlar bir bosqich hissiyotlarini, dunyolar chegaralarini yanada kuchaytirdi. Denisyevaga bo'lgan muhabbat - bu Tyutchev uchun o'lim, balki borliqning eng yuqori to'liqligi, "baxt va umidsizlik", hayot va o'limning "halokatli dueli":

Mana, men katta yo'l bo'ylab kezib yuribman
So‘nayotgan kunning sokin nurida
Oyoqlarim muzlashi qiyin
Aziz do'stim, meni ko'ryapsizmi?

Er ustida qorong'i, qorong'i bo'ladi -
Kunning so'nggi nuri uchib ketdi
Bu siz va men yashagan dunyo,
Mening farishtam, meni ko'ra olasizmi?

Janrning o'ziga xosligi F. I. Tyutchev so'zlari

F. Tyutchev lirikasi she'rlarning janrlarga bo'linishi bilan ajralib turmasligini birinchi bo'lib adabiyotshunos Yu Tynyanov payqagan va ko'plab tadqiqotchilar uning fikriga qo'shilishgan. Va uning uchun janr yaratuvchi rolni "deyarli adabiy parchaning janri" fragmenti o'ynaydi.

Parcha - bu fikrlar oqimidan, tuyg'u - ko'tarilgan tajribadan, uzluksiz his-tuyg'ular oqimidan, harakat, harakat - bir qator insoniy harakatlardan tortib olingandek: "Ha, siz so'zingizda turdingiz. ," "Demak, men sizni yana ko'rdim", "Xudoning dunyosida ham xuddi shunday bo'ladi."
Parcha shakli cheksiz oqim, fikrning, his-tuyg'uning, hayotning, tarixning harakatini ta'kidlaydi. Ammo Tyutchevning barcha poetikasi umumbashariy cheksiz harakat g'oyasini aks ettiradi, she'rning asosi ko'pincha inson va tabiat hayotida o'tkinchi, bir lahzali, tez oqimdir:

Va qanday qilib, ko'rish, tashqi dunyo chap.
Asrdan asr o'tib ketdi.
Qanday kutilmagan va yorqin
Nam moviy osmonda
Havo archasi qurilgan
Sizning bir lahzalik g'alabangizda.

Kompozitsiyaning xususiyatlari lirik she'rlar

Tyutchevning qarama-qarshilik g'oyasi va shu bilan birga tabiat va inson olamlarining, tashqi va ichki olamlarning birligi ko'pincha uning she'rlarining ikki qismli kompozitsiyasida mujassamlangan: "Taqdir", "Tsitseron", "Yer hali ham qayg'uli ko'rinadi" va boshqalar.

Boshqa kompozitsion qurilma shoir tuyg'ularning to'g'ridan-to'g'ri tasviridir - bu Denisievning tsikli, ba'zi landshaft eskizlari.

Qum tizzalaringgacha oqmoqda
Biz ovqatlanamiz - kech bo'ldi - kun o'tib bormoqda,
Va qarag'ay daraxtlari, yo'l bo'ylab, soyalar
Soyalar allaqachon bittaga birlashgan.
Qora va tez-tez chuqur bor -
Qanday achinarli joylar!
Tun ma'yus hayvon kabi,
Har bir butadan ko'rinadi!

Lirik uslub

Tyutchev lirikasi she'r fazosining haddan tashqari siqilishi, shuning uchun uning aforizmi bilan ajralib turadi.

Siz Rossiyani aqlingiz bilan tushunolmaysiz,
Umumiy arshinni o'lchash mumkin emas:
U o'zgacha bo'ladi -
Siz faqat Rossiyaga ishonishingiz mumkin.

1866 yil 28-noyabr 18-asr klassik shoirlari ta'siri ostida Tyutchev lirikasida ko'plab ritorik savollar va undovlar mavjud:

Oh, qanchalar qayg'uli lahzalar
Sevgi va quvonch halok bo'ldi!

Qarama-qarshilik qaerda va qanday paydo bo'ldi?
Va nima uchun umumiy xorda
Ruh dengiz kabi kuylamaydi,
Va o'ylayotgan qamish shivirlaydi?

Ehtimol, Tyutchev S.Raich bilan olib borgan tadqiqotlari taassurotlari ostida o'z she'rlarida ko'pincha mifologik, qadimiy tasvirlarga murojaat qiladi: "ongsizlik, kabi.

Atlas, erni maydalash ...", shamolli Hebe, Zevs burgutini boqish"

Tyutchevning she'riy uslubi haqida gapirganda, keyinchalik "sof she'riyat" atamasi qo'llaniladi.
(Falsafiy lirika ancha shartli tushuncha. Bu she’riyatda borliq ma’nosi, inson taqdiri, dunyo, olam, insonning dunyodagi o‘rni haqidagi chuqur mulohazalar shunday nomlanadi. Tyutchev she’rlari, Fet, Baratinskiy, Zabolotskiy odatda falsafiy lirika sifatida tasniflanadi...)

"Sof she'riyat"

Hamma shoirlarda to‘g‘ridan-to‘g‘ri ijodkorlik bilan bir qatorda bajarish, qayta ishlash eshitiladi. Tyutchevda hech qanday ish yo'q: hamma narsa yaratilgan. Shuning uchun uning she'rlarida qandaydir tashqi beparvolik ko'pincha ko'rinadi: eskirgan so'zlar mavjud, qo'llanilmay qolgan, noto'g'ri qofiyalar mavjud bo'lib, ular ozgina tashqi bezak bilan osongina boshqalar bilan almashtirilishi mumkin.

Bu uning shoir sifatidagi ahamiyatini belgilaydi va qisman cheklaydi. Lekin bu ham uning she’riyatiga samimiyat va shaxsiy samimiyatning o‘zgacha jozibasi beradi. Xomyakov - o'zi lirik shoir - va bizning fikrimizcha, u Tyutchevdan boshqa she'rlarni bilmasligini aytdi. eng yaxshi tarzda eng sof she'riyat, bu juda puxta, durch und durch, she'r bilan sug'orilgan bo'lardi. I.S. Aksakov.

Tyutchev ijodining xususiyatlari, Tyutchev ijodi, Tyutchev ijodining xususiyatlari, Tyutchev ijodi.

F.I.TYUTCHEV HAYOTI VA IJODIY YO'LI HAQIDA MA'LUMOT

Fyodor Ivanovich Tyutchev (1803-1873) 14-asrning o'rtalarida Dmitriy tomonidan Zaxariy Tyutchev yuborilganidan beri ma'lum bo'lgan eski zodagonlar oilasiga mansub edi.
Donskoy muzokaralar uchun O'rda xoniga. Bo'lajak shoir 1803 yil 5 dekabrda Ovstug qishlog'ida otasi Ivan Nikolaevichning mulkida tug'ilgan. harbiy ta'lim, faqat qisqa vaqt xizmat qilgan, nafaqaga chiqqan va grafinya Yekaterina Lvovna Tolstoyga uylangan.

Bolalar va o'smirlik yillari Tyutchev (1803-1819) Moskvadagi Ovstugda bo'lib o'tdi, u erda ota-onalar Moskva yaqinidagi mulkdan uy sotib oldilar. Uning oilasi o'z davrining olijanob madaniyati muhitida yashab, xalq urf-odatlari va pravoslav an'analarini saqlab qolgan.

Voyaga etgan shoir, "qanday qilib Pasxa kechasida onasi uni, bolani deraza oldiga olib kelganini va ular birgalikda cherkov qo'ng'irog'ining birinchi urishini kutishganini esladi ... Katta bayramlar arafasida ... hammasi- Tungi hushyorlik ko'pincha uyda o'tkazilardi va oilaviy bayram kunlarida ibodatlar o'qiladi ...

Yotoq xonasida va bolalar bog'chasida ajdodlar piktogrammalarining sayqallangan ramkalari yaltirab turardi va chiroq moyining hidi bor edi ..." Bu boshlanganda Tyutchev to'qqiz yoshda edi. Vatan urushi 1812 yilda u mamlakatdagi vatanparvarlik yuksalishini ongli ravishda sezdi.

Ota-onalar o'g'liga ajoyib ta'lim berishdi. Dastlab klassik gimnaziyalar talablariga javob beradigan uyda ta'lim edi (o'sha paytda o'rta maktablar
zodagonlarning bolalari uchun Evropadan namunali muassasalar). Bolaning birinchi uy o'qituvchisi sobiq serf bo'lib, u unga o'qish va tabiatga muhabbat uyg'otdi.

Shoir, antik davr va klassitsizm bo'yicha mutaxassis Semyon Egorovich Raich o'qishni davom ettirdi, Tyutchev u bilan antik adabiyotni o'rgandi, qadimgi shoirlarni tarjima qildi, 18-asr rus falsafiy va didaktik (axloqiy) she'riyatini o'z g'oyasi bilan puxta egalladi. axloqiy va go'zallik uyg'unligi, o'z davrining rus adabiyotini o'qing.

Raich shunday deb yozgan edi: "... Bu sodir bo'lgan o'sha shirin soatlarni qanday zavq bilan eslayman, bahor va yozda, Moskva viloyatida yashagan, F.I. Ular uydan chiqib ketishdi, Horatsiy, Virgiliya yoki rus yozuvchilaridan birini yig'ib, to'qayga, tepalikka o'tirib, mutolaaga sho'ng'idilar va she'riyatning ajoyib asarlari go'zalligining musaffo zavqiga g'arq bo'lishdi! .. ”

Goratsiyga taqlid qilib, Tyutchev "Yangi 1816 yil uchun" odesini yozdi va rus adabiyotini sevuvchilar jamiyatiga a'zolikka qabul qilindi. Yosh shoir o'z lirikasiga uzviy kirgan klassitsizm falsafiy-didaktik she'riyatining yuksak uslubi xususiyatlarini o'zlashtirdi. Ayni paytda u xususiy maktab-internatda darslarga qatnaydi va universitetga kirishga tayyorlanmoqda.

Moskva universitetida (1819-1821) Tyutchev adabiyot bo'limida o'qidi. Uning qarashlarining shakllanishiga oila tarbiyasi bilan bir qatorda avtokratiyani saqlab qolgan holda jamiyatni bosqichma-bosqich isloh qilishni qo‘llab-quvvatlagan universitet professor-o‘qituvchilari ham katta ta’sir ko‘rsatdilar.

Talabalik yillarida Tyutchev yoshlarning diniy erkin fikrlash xususiyatini namoyon etdi: u marosimlarga rioya qilmadi, ota-onasini xafa qiladigan hazil-mutoyiba she'rlar yozdi, lekin ayni paytda u nasroniylik himoyachisi bo'lgan frantsuz faylasufi Paskalning kitobini o'rgandi. ta'lim berish.

Intiluvchan shoir adabiy hayotga aralashadi, shoir va she’riyatning jamiyatdagi o‘rnini ochib beruvchi shogirdlik lirikasi bilan bog‘liq “Pushkinning Ozodlik qasidasiga” she’rini yozadi.

1821 yilda universitetni tugatgach, Tyutchev Sankt-Peterburgda, Tashqi ishlar kollegiyasida xizmat qildi. Izlanuvchan shoir va yozuvchilarni birlashtirgan S.E.Raich (Raich doirasi) tomonidan yaratilgan yosh adabiyotsevarlar jamiyatiga tashrif buyuradi.

To‘garak mashg‘ulotlarida falsafa o‘rganildi, estetika va zamonaviy adabiyot masalalari ko‘rib chiqildi, ya’ni 19-asrning birinchi choragida klassiklar va sentimentalistlar o‘rtasidagi polemikalar chog‘ida yangi mavzu bo‘ldi. adabiy yo'nalish romantizm.

Siz avvalroq romantizm haqida bilib olganlaringizni suhbat orqali yoki darsga tayyorlangan talaba xabarini kiritish orqali ko'rib chiqishingiz mumkin.

Suhbat uchun savollar namunasi
— Romantizmning asosini qaysi falsafiy g‘oya tashkil etadi?
— Romantik dual dunyo tamoyili tushunchasi nimani anglatadi?
— Romantizmda adabiy oqim sifatida qanday yo‘nalishlar paydo bo‘ldi?
— Romantiklarning fikricha, adabiyot, xususan, she’riyat jamiyat hayotida qanday rol o‘ynashi kerak?

Romantik san'at doimo o'zgarib turadigan Xudo dunyosi g'oyasiga, tabiatdagi va inson hayotidagi qarama-qarshi tamoyillarning tabiiy kurashiga asoslangan edi. Qahramon va uning ideallari va uning atrofidagi dunyo o'rtasidagi qarama-qarshilik romantizmning asosiy printsipi bo'lib, u "romantik ikkilik printsipi" deb ataladi.

Umumiy yetakchi xususiyatlariga koʻra romantizm adabiy oqim sifatida ikki oqimga boʻlingan: psixologik (tafakkur) va fuqarolik romantizmi.

Psixologik harakat romantiklariga ko'ra, adabiyotning maqsadi odamlarga yuksak qadriyatlarni etkazishdir. axloqiy ideallar, ularga dunyoning go'zalligini ko'rishga va og'ir va qiyin hayotda yaxshilik yo'lini tanlashga yordam bering.

Fuqarolik harakati romantiklari (birinchi navbatda, dekabrist shoirlar) fikricha, jamiyatdagi illatlarni fosh qilish, uni kurash orqali o‘zgartirish zarur. Romantiklar erkin tabiat orasidan ideallarni izlaydilar, uning qonunlari haqida o'ylashadi, undan tashqariga intilishadi yer dunyosi, qadimiy madaniyat va tarixiy o‘tmishga ishtiyoqli.

Chet eldagi diplomatik xizmat (1822-1844) 1822 yil iyun oyida Tyutchev Germaniyaga, Myunxenga Rossiya diplomatik missiyasida xizmat qilish uchun kelganida boshlangan (u o'n to'qqiz yoshda edi). U nemis romantizmi bilan tanishadi, Gyote, Geyne she'rlarini tarjima qiladi, faylasuf Shelling bilan muloqot qiladi, muammolarga oid asarlarini o'rganadi.
tabiat falsafasi (tabiat falsafasi).

Shelling ta'limotiga ko'ra, tabiat ham inson kabi ong bilan ta'minlangan, ruhlangan, ziddiyatli; Tabiatni va insoniyat jamiyatini bilish va ularning rivojlanish jarayonini oldindan aytib bo'lmaydi - bu faqat Xudoga ishonish orqali namoyon bo'ladi. Tyutchev Shellingning ta'limotini qabul qiladi, bu uning nasroniy e'tiqodlariga zid emas.

Shoirning falsafiy qarashlari panteizm – xudo va tabiat tushunchalarini imkon qadar yaqinlashtiradigan va hatto aniqlab beruvchi ta’limot bilan bog‘liq edi.

Myunxenda shoir-diplomat ijtimoiy hayotdan voz kechmaydi, u haqida zukko va qiziqarli suhbatdosh sifatida gapirishadi. Bu vaqtda u yosh grafinya Amaliyaga (uylangan baronessa Krüdner) bo'lgan birinchi muhabbatini his qildi. U uning his-tuyg'ulariga javob berdi (yoshlar suvga cho'mish zanjirlarini almashtirdilar), Tyutchev qizning qo'lini turmushga berishni so'radi, ammo ota-onasi rad javobini berdi. "K.N." she'ri birinchi sevgi kechinmalariga bag'ishlangan. ", achchiq tuyg'u bilan to'lgan.

Sizning shirin nigohingiz begunoh ehtiros to'liq -

Men qila olmadim, afsus! - ularni tinchlantirish -

Muvaffaqiyatsiz sevgi dramasidan omon qolgan Tyutchev ikki yildan so'ng birinchi nikohidan to'rt o'g'li bo'lgan beva ayolga uylandi.

Hozir uning katta oilasi bor, uni o'zi boqadi. U adabiyotni ko'p o'rganadi, Evropada sodir bo'layotgan inqilobiy harakatlarni tushunadi. Chet elda yashab, u Rossiya bilan, vatanidagi do'stlari bilan aloqani uzmaydi, she'rlari turli almanaxlarda nashr etiladi. 1836 yilda Pushkin o'zining "Sovremennik" jurnalida Tyutchevning she'rlaridan to'plamni nashr etdi va ularga yuqori baho berdi. Pushkinning o'limi Tyutchevni hayratda qoldirdi, u "1837 yil 29 yanvar" she'rini yozdi va unda Dantesni qoraladi:

U har doim eng yuqori qo'lga ega
Regitsid markasi...
Tyutchev Pushkin haqida shunday dedi:
Sen mening birinchi muhabbatimdeksan,
Yurak Rossiyani unutmaydi...

Chet eldagi hayot (1820-1830 yillar) Tyutchev iste'dodining gullab-yashnagan davri bo'lib, uning lirikasi durdonalari yaratilgan. Xronologik jihatdan bu erta davr shoir ijodi. 1837 yilda Tyutchev Italiyaga, Turinga xizmat qilish uchun yuborildi. Uning xotini va bolalari tez orada yo'lda kemada yong'in chiqdi, lekin xotini kasal bo'lib vafot etdi; Ikki yil o'tgach, shoir ikkinchi marta turmushga chiqdi va 1844 yilning kuzida u Rossiyaga qaytib keldi.

Uydagi hayot (1844-1873) Sankt-Peterburgdagi Tashqi ishlar vazirligida xizmat qilish bilan bog'liq bo'lib, u erda Tyutchev yashaydi, tez-tez Ovstugga tashrif buyuradi. 18-asrning 40-yillarida u asosan siyosiy maqolalar yozgan va nashr etgan, ularda Yevropa inqiloblariga (xususan, 1830, 1848 yillardagi fransuz inqiloblariga) oʻz munosabatini bildirgan. Tyutchevning asosiy siyosiy g'oyasi panslavyanizm - slavyan xalqlarining Rossiya atrofida birlashishini uning ijtimoiy-siyosiy lirikasida ko'rish mumkin.

1850-1870 yillardagi she'rlar Tyutchev ijodining so'nggi davriga tegishli. Shoir inqilobiy demokratlarning, shuningdek, nigilistlar nomi bilan tarixga kirgan 1860-1870 yillardagi yosh heterodoksal ziyolilar, ya’ni ijtimoiy tuzumni, ular meros qilib olgan madaniyat va axloqiy ideallarni inkor etuvchi odamlarning qarashlarini qabul qila olmaydi. .

Bu yillarda Tyutchev Elena Aleksandrovna Denisyeva bilan uchrashdi, u shoirdan yigirma uch yosh kichik edi. Ularning o'zaro ishtiyoqi dunyoga ma'lum bo'ldi. Denisyeva endi jamiyatda qabul qilinmadi, otasi uni tashlab ketdi. Tyutchev ikkilikdan azob chekib, eski oilasi bilan qolishni davom ettirdi. Denisyeva xo'rlashning barcha azoblarini boshdan kechirdi, nikohsiz tug'ilgan uch farzandi, otasining familiyasini olgan bo'lsa ham, burjua sinfiga tayinlangan edi.

1864 yilda Denisieva iste'moldan vafot etdi. Shoirning sevgi dramasini aks ettiruvchi she'rlar Denisievning sevgi lirikasidagi tsiklini tashkil qiladi.

Tyutchevning zamondoshlari, jumladan, A.S.Pushkin uning ijodini yuksak baholagan. Shoirning she'rlarini "Sovremennik"da nashr etgan Nekrasov "ular rus she'riyatidagi yalang'och yorqin hodisalarga tegishli ..." deb yozgan. Jurnalning ilovasida I.S.Turgenevning tashabbusi bilan Tyutchevning she'rlari yozuvchining maqolasi bilan nashr etilgan, unda ular ham berilgan. yuqori baholar. Shoir 1873 yilda vafot etgan va Peterburgdagi Novodevichy qabristoniga dafn etilgan.

Xulosa
Tyutchevning shoir sifatida shakllanishiga quyidagilar ta'sir ko'rsatdi:
- pravoslav an'analarini saqlaydigan oilaning madaniy muhiti; mo''tadil ijtimoiy-siyosiy qarashlarni idrok etish;
- ta'lim: antik davrni, klassitsizmning falsafiy va didaktik she'riyatini, rus romantizmi adabiyotini o'rganish;
- chet eldagi hayot: nemis romantizmi, Shelling falsafiy ta'limoti bilan tanishish, Yevropa inqiloblarini falokat sifatida qabul qilish;
- shaxsiy hayotdagi dramatik voqealar.

LIRIK F.I. TYUTCHEV

Tyutchevning aksariyat she'rlari tabiat, inson va jamiyat bilan bog'liq tuyg'ular va falsafiy fikrning uyg'unligi;
Shoir va she'riyat mavzusi
She'r isrofgarchilik emas,
Ammo xudolarning eng oliy sovg'asi ...
va shohlarga tabassum bilan haqiqatni aytdi ...
G.R.Derjavin

"Pushkinning Ozodlik qasidasiga" (1820) she'rida Tyutchev shoir va she'rning jamiyat hayotidagi o'rni haqidagi tasavvurini ochib berdi. She'r shohlar ustiga tushgan "Xudoning alangasi" bilan taqqoslanadi:

Ozodlik olovi bilan yonayotgan
Va zanjirlar tovushini bo'g'ib,
Lirada Alceyning ruhi uyg'ondi, -
Qullik changi esa u bilan birga uchib ketdi.
Liradan uchqunlar otildi
Va to'lqinli oqim bilan,
Xudoning alangasi kabi ular qulab tushdi
Podshohlarning rangpar peshonasida...

Lira - bu erda: lirik she'r (torli cholg'u nomidan Qadimgi Gretsiya, qaysi qo'shiqlar ijro etilgan tovushlarga). Alsey (Alcaeus) - qadimgi yunon shoiri, siyosiy kurashda faol ishtirok etgan.

Musalar - qadimgi yunon she'riyat, san'at va fan ma'budalari; muse lirik she'riyat- Euterpe; muzalarning uy hayvoni shoirdir. Shoirga zolimlarga Alloh vasiyat qilgan axloq qoidalarini eslatib turishdan yuksak maqsad qo‘yilgan:
Qattiq, jasur ovozi bor kishi baxtlidir,
Ularning qadr-qimmatini unutib, taxtini unutib,
Ko‘ngli yopiq zolimlarga eshittirish
Muqaddas haqiqatlar tug'iladi!

Va siz buyuk taqdirsiz,
Ey musalarning uy hayvoni, mukofotlangan!

Holbuki, shoir o‘z she’riyatining go‘zalligi zolimlarning shafqatsizligini yumshatishi, fuqarolarni ezgu ishlar va ishlarga yo‘naltirishi, dunyo go‘zalligini ko‘rishiga yordam berishi kerak; Tyutchev zolim so'zi bilan bir qatorda avtokratiya so'zini qonunlar va axloq qoidalariga mos kelmaydigan hokimiyatni anglatadi:

Shirin ovozning kuchi bilan kuylang
Yumshoqlash, teginish, aylantirish
Sovuq avtokratiyaning do'stlari
Yaxshilik va go'zallik do'stlari!
Lekin fuqarolarni bezovta qilmang
Va tojning yorqinligini qoraytirmang ...

She'rda klassitsizm didaktik she'riyatining ta'siri sezilarli: arxaik, yuksak lug'at, murojaatlar, undov gaplar.

Yillar davomida Tyutchevning shoir va she'rning roli haqidagi nuqtai nazari o'zgarganmi?

She'riyat
Momaqaldiroqlar orasida, chiroqlar orasida,
O'tkir ehtiroslar orasida,
O'z-o'zidan, olovli kelishmovchilikda
U osmondan bizga uchadi -
Yerdagi o'g'illarga samoviy,
Sizning nigohingizda jozibali tiniqlik bilan -
Va g'alayonli dengizga
Yarashuv moyi yog‘moqda.
1850

Yog '- 1) Xristianlarning moylanishi uchun cherkov tomonidan muqaddas qilingan zaytun moyi (xoch belgisi peshonada qilingan). 2) Ko‘chma ma’no – tasalli, ishonch bildirish vositasi.

Tahlil uchun namunali savollar va topshiriqlar:

- She'r Tyutchev hayoti va ijodining qaysi davriga tegishli?
— She’rda qaysi ikki dunyo qarama-qarshi qo‘yilgan? She’riyatning jamiyatdagi o‘rni qanday?
— Muallif she’r g‘oyasini tasdiqlash uchun qanday obrazli va ifodali vositalardan foydalanadi?
- Bu she'r yoshlikdagi "Pushkinning Ozodlik qasidasi" dan nimasi bilan farq qiladi?

Ko'pgina o'tmishdoshlari singari, Tyutchev ham she'riyatning samoviy kelib chiqishiga ishonadi. Urushlar, inqiloblar, insoniy ehtiroslar ("o'z-o'zidan, olovli kelishmovchilik") bo'lgan erdagi dunyo samoviy dunyoga qarama-qarshidir. Yer olamining nomukammalligi, gunohkorligi she’r boshidagi anafora orqali ta’kidlangan. She'riyat timsolidir ("osmondan uchadi", "moy yog'diradi", "nigohda jozibali tiniqlik") va Xristian ramziyligi, arxaik lug‘at she’riyatning yuksak maqsadini ta’kidlaydi.

Tyutchev ijodi tadqiqotchilari ushbu she'rga romantizm va klassitsizm xususiyatlarining uyg'unligi bilan ajralib turishini ta'kidlaydilar; Bu bir sintaktik davr, ya’ni bir gapdan iborat sakkiz qatorli she’rdir. Tyutchevning she'rlari, har qanday shoir singari, she'riyat mavzusiga bag'ishlangan, uning ijtimoiy-siyosiy qarashlarini aks ettiradi.

Ijtimoiy-siyosiy mavzu
Axloqsiz qonunlar nimani anglatadi?
imonsiz qonunlar nimani anglatadi...

Tyutchevning lirikasida ushbu mavzuni kengaytirib, siz o'quvchilarni u javob bergan she'rlarning parchalari bilan tanishtirishingiz mumkin. tarixiy voqealar o'z vaqtida,
Rossiyaning xalqaro missiyasini, jamiyatning ma'naviy-axloqiy holatini aks ettiradi.

Ijtimoiy-siyosiy lirikada shoir ko‘pincha allegoriya, qadimiy obrazlar, evangelistik simvolizm, tashbehlardan foydalanadi. tarixiy faktlar- bularning barchasi buni tashkil qiladi
o'ziga xoslik.

Dekabristlar qo'zg'olonidan so'ng, Tyutchev "1825 yil 14 dekabr" she'rini yozdi, unda u podshohga sodiqlikka qasamyod qilgan isyonchilarni ham, avtokratiyani ham xiyonatda qoralaydi.

Shoir rus avtokratiyasining daxlsizligi va unga qarshi gapirayotgan bir guruh odamlarning ma'nosizligi haqida gapiradi:

Avtokratiya sizni buzdi,
Va uning qilichi seni urdi,
Va buzilmas xolislikda
Ushbu hukm qonun bilan muhrlangan ...

Taassurot qoldirdi frantsuz inqilobi 1830 yil Tyutchev she'r yozadi
"Tsitseron":

Rimlik notiq gapirdi
Fuqarolik bo'ronlari va xavotirlar orasida:
"Men kech turdim - va yo'lda
Rimda tunda ushlangan
Shunday ekan! lekin Rim shon-sharafi bilan xayrlashib,
Kapitolin tepaliklaridan
Siz uni butun buyukligi bilan ko'rdingiz
Uning qonli yulduzining quyosh botishi! ..
Bu dunyoga tashrif buyurgan baxtlidir.
Uning halokatli daqiqalarida -
Yaxshilar uni chaqirdilar,
Bayramda hamroh sifatida;
U ularning baland tomoshalarining tomoshabinidir,
U ularning kengashiga qabul qilindi,
Va samoviy mavjudot kabi tirik,
U ularning kosasidan boqiylikni ichdi.
1830

Tsitseron - faylasuf, notiq, siyosatchi, Rimdagi Senat respublikasi tarafdori (miloddan avvalgi 106-43). Rim kechasi - fuqarolar urushi, respublikaning o'limi va diktaturaning o'rnatilishi, Tsitseron Rimga tushayotgan qora tun shaklida tasvirlangan.

Kapitolin tepaligi - Rim joylashgan etti tepalikdan biri. Yaxshilar - Rim mifologiyasining xudolari.

Tyutchev qadimiy tasvirlardan, tarixiy voqealardan foydalanadi Qadimgi Rim zamonaviy voqealarni eslatib, u Tsitseronning asl so'zlarini takrorlaydi: "Men hayotga yo'l olganimdan qayg'uraman, go'yo sayohatga chiqqandek, biroz kechikib, sayohat tugamasdanoq, respublikaning ushbu kechasiga sho'ng'ib ketdim. ...” > ya’ni o‘limga guvoh bo‘ldim. She’rda shoirning inqilob haqidagi qarashlari qon to‘kiladigan, avvalgi sivilizatsiyalar halok bo‘ladigan fojia sifatida aks etgan. Shu bilan birga, u "halokatli daqiqalar" ning muqarrarligi va ulug'vorligini tan oladi.

Panslavizm - slavyan xalqlarining Rossiya atrofida birligi - bu yillarda Tyutchevning asosiy siyosiy g'oyasiga aylandi. Shoir Rossiya yosh davlat sifatida o‘zining tarixiy qonuniyatlari asosida rivojlanib, yuksak ma’naviy asoslarni saqlab, inqilobiy unsurlar tazyiqini to‘xtatib, jahon sivilizatsiyasining qo‘rg‘oniga aylanishi mumkinligiga ishongan.

Shoir “Dengiz va jar” (1848) she’rida antiteza va allegoriya yordamida G‘arb inqiloblarini g‘azablangan dengiz to‘lqinlari shaklida tasvirlaydi: Va isyon ko‘tarib, pufakchalar,

Qamchilar, hushtaklar va bo'kirishlar,

Va u yulduzlarga erishmoqchi,

Chekmas cho'qqilarga...

Bu jahannammi, jahannam kuchimi

Ko'pikli qozon ostida

Jahannam olovi tarqaldi -

Va tubsizlikni ochdi

Va uni tepaga qo'yingmi?

G'azablangan sörf to'lqinlari

Dengizning uzluksiz to'lqini

Bo'kirish, hushtak, chiyillash, hayqiriq bilan

U qirg'oq qoyasiga uriladi, -

Ammo xotirjam va takabbur,

Men to'lqinlarning ahmoqligidan mag'lub bo'lmayman,

harakatsiz, o'zgarmas,

Koinot zamonaviy,

Sen tur, bizning devimiz!

Va jangdan g'azablanib,

O'lik hujum kabi,

To‘lqinlar yana qichqirmoqda

Sizning ulkan granitingiz.

Ammo, ey o'zgarmas tosh

Bo'ronli hujumni sindirib,

Mil otilib chiqdi, ezildi,

Va loyqa ko'pik bilan aylanadi

Charchagan impuls...

To'xta, qudratli tosh!

Bir-ikki soat kuting...

Momaqaldiroq to'lqinidan charchadim

Tovoningiz bilan kurashish uchun...

Yomon o'yin-kulgidan charchadim,

U yana tinchlanadi -

Va qichqirmasdan va jang qilmasdan

Gigant tovon ostida

To‘lqin yana susayadi...

Keyinchalik shoir panslavyanizm g‘oyalari utopikligini anglaydi, lekin o‘z mamlakatining vatanparvari bo‘lib qoladi. Uning she'riy miniatyurasi vatanparvarlik tuyg'usi bilan singib ketgan,
aforizm:

Siz Rossiyani aqlingiz bilan tushunolmaysiz,
Umumiy arshinni o'lchash mumkin emas:
u maxsus bo'ladi -
Siz faqat Rossiyaga ishonishingiz mumkin.
1886

Lermontovning romantik an'anasini davom ettirgan Tyutchev "Bizning asrimiz" she'rini yozadi:

Bizning kunlarimizda tana emas, balki ruh buziladi.
Va odam juda g'amgin ...
U tunning soyasidan yorug'lik tomon yuguradi,
Va yorug'likni topib, u noliydi va isyon ko'tardi.
Ishonchsizlikdan yonib, quridik,
Bugun u chidab bo'lmas narsalarga chidadi ...
Va u o'z o'limini tushundi,
Va u iymonga chanqoq, lekin uni so'ramaydi ...
Ibodat va ko'z yoshlar bilan abadiy aytmayman,
Yopiq eshik oldida qanday qayg'urmasin:
“Menga ruxsat bering! - Men ishonaman, Xudoyim!
Mening ishonchsizligimga yordamga keling! .."
1851

Namuna savol va topshiriqlar:

— Lirik qahramon qaysi tarixiy davrga mansub?
— Romantik dual olamlar tamoyili qanday namoyon bo'ladi?
— Bu yerda qanday tuyg‘u ifodalangan, muallif qanday g‘oyani ko‘zlagan, qanday tasviriy va ifodali vositalardan foydalangan?

Ushbu she'rda Tyutchev, xuddi Lermontov kabi, o'ylaydi lirik qahramon ma'lum bir tarixiy vaqtga. Bunday holda, bu ijtimoiy qo'zg'alish davri bo'lib, inson o'zining ma'naviy-axloqiy ideallarini yo'qotadi.

Qarama-qarshi his-tuyg'ular: Xudoga ishonmaslik va imonga chanqoqlik, e'tiqodsizlikning halokatliligini anglash va shu bilan birga Xudoga ibodat qilishning qutqaruvchi kuchini rad etish - odamni engadi. Shoir tarixdagi burilish nuqtalari fojiasi va Deniseva bilan bog'liq shaxsiy hayot voqealari tuyg'usini etkazadi.

Tarixiy vaqt chuqur shaxsan va falsafiy jihatdan umumlashtirilgan holda qabul qilinadi: jamiyatning illatlari insonning buzuqligi va gunohkorligining oqibati bo'lib, uni imonsiz engib o'tish mumkin emas. Kupletlar oxiridagi takroriy nuqtalar hayajonli taassurot qoldiradi notiqlik nutqi, arxaik so'zlar unga va'z xarakterini beradi.

Tabiat haqida she'rlar

Tuyg'u va falsafiy fikrning uyg'unligi Tyutchevning barcha asarlariga, shu jumladan tabiat haqidagi she'rlariga xosdir. Shoir tabiatga ong bag‘ishlaydi, tabiat va xudo tushunchalarini yaqinlashtiradi, tabiat va inson hayotidagi qarama-qarshi tamoyillar kurashini tan oladi va bu uning falsafiy qarashlarini, ishqiy dual olamlar tamoyilini namoyon qiladi.

Siz mavzuni o'rganishni "Bahor momaqaldiroq" she'rini ("Men may oyining boshida momaqaldiroqni yaxshi ko'raman ...") yangi darajada takrorlash orqali boshlashingiz mumkin.

Namuna savol va topshiriqlar:

— Lirik qahramon nigohi oldida qanday suratlar paydo bo'ladi, ularning o'zgarishi qanday rol o'ynaydi?
— Lirik qahramonning suhbatdoshi momaqaldiroqni qanday qabul qiladi?
- She'r qanday tuyg'u bilan to'ldirilgan, nima badiiy vositalar o'quvchiga yetkaziladimi?

She’r mavzusi qudratli, hayot baxsh etuvchi tabiat hodisasi (momaqaldiroq) bo‘lib, uning tafakkuri shoirda chuqur falsafiy mulohazalarni uyg‘otadi. Tabiat suratlarining o'zgarishi ("yomg'ir sachragan", "chang chivinlari", "yomg'ir marvaridlari osilgan") va timsollardan foydalanish harakatdagi momaqaldiroqni jonlantirilgan hodisa sifatida qabul qilishga imkon beradi.

Bu idrok lirik qahramon suhbatdoshining momaqaldiroqni yosh ma’buda bilan solishtirishi bilan mustahkamlanadi. qadimgi mifologiya Qadimgi yunonlarning oliy xudosi 3eusning qizi Hebe, barcha samoviy hodisalarni, birinchi navbatda, momaqaldiroq va chaqmoqni boshqargan. 3eusning atributlari: burgut (chaqmoq tashuvchisi), aegis (homiylik belgisi sifatida qalqon), tayoq (kuch belgisi sifatida qimmatbaho toshlar bilan bezatilgan tayoq).

Hebe qo'lida oltin kosa (chashka) bo'lgan, ba'zan burgutni 3evs bilan oziqlantirgan yosh qiz sifatida tasvirlangan. ga murojaat qiling qadimgi afsona she'r oxirida u tirik, ma'naviylashtirilgan tabiatning abadiyligi, undagi tabiiy va stixiyali kuchlarning uyg'unligi g'oyasini ta'kidlaydi.

Shoir qadimgi yunon she’riyati (“oltin sochli ma’buda”, “atirgul barmoqli Eos”, ya’ni tong otishi)ga xos bo‘lgan so‘zlarning (“momaqaldiroq kosasi”) qo‘shilib hosil qilingan ta’rifdan foydalanadi. Epithets ("bahorning birinchi momaqaldiroq", "yosh go'sht", "qush shovqini"), taqqoslashlar ("go'yo o'yin-kulgi va o'ynagandek") lirik qahramonning quvonchli tuyg'usini ifodalaydi.

Oxirgi to'rtlik birinchisiga mos keladi: momaqaldiroqni yosh, quvnoq Xebning baland ovozda qaynayotgan kosani to'kishi bilan taqqoslash she'r boshlanishidagi quvonchli tuyg'uni kuchaytiradi.

Maktab darsliklarida, asosan, “Siz o‘ylaganingizdek emas, tabiat...” she’rining birinchi to‘rtligi berilgan, siz o‘quvchilarni uning to‘liq matni bilan tanishtirishingiz mumkin, ikkinchi va to‘rtinchi misralar tsenzura bilan taqiqlangan va bizgacha yetib kelmagan; chiqish vaqti,

Siz o'ylagandek emas, tabiat:
Aktyor emas, ruhsiz yuz emas -
Uning ruhi bor, erkinligi bor,
Uning sevgisi bor, tili bor...
Siz daraxtdagi barg va rangni ko'rasiz:
Yoki bog'bon ularni yopishtirdimi?
Yoki homila qornida pishib yetadi
Tashqi, begona kuchlarning o'yini?
Ular ko'rmaydilar va eshitmaydilar
Ular bu dunyoda xuddi zulmatda yashaydilar,
Ular uchun quyosh ham, bilasizmi, nafas olmaydi
Va dengiz to'lqinlarida hayot yo'q.
Nurlar ularning qalbiga tushmadi,
Ko'ksida bahor gullamadi,
O'rmonlar ularning oldida gapirmadi
Va yulduzlardagi tun jim edi!
Va g'ayrioddiy tillarda,
To'lqinli daryolar va o'rmonlar,
Kechasi ular bilan maslahatlashmadim
Do'stona suhbatda momaqaldiroq bor!
Bu ularning aybi emas: agar iloji bo'lsa, tushuning
Kar va soqovlarning hayotini organa!
Unga ruh bering, ah! signal bermaydi
Va onaning ovozi!
1836

Bu lirik qahramonning o'z suhbatdoshiga va ayni paytda tabiatdan yuqori ko'tarilgan va undagi ruhiy tamoyilni ko'rishni to'xtatgan barcha odamlarga monolog-murojaati. Shoir tabiat qo‘ynida yashiringan, o‘z fikrini o‘z tilida ifodalashga qodir, har bir inson tabiatni anglashga, u bilan hamnafas yashashni, uni asrab-avaylashni o‘rganishi zarurligiga ishonch hosil qiladi. U bu erda Buyuk Ona - O'rta er dengizi ma'budasi tasviridan foydalanadi, uning sig'inishi Artemida, Isis va tabiatni timsol qilgan boshqa ma'budalarga sig'inishni birlashtirdi.

Qadimgi mifologiyaning bu obrazi shoir tomonidan tez-tez uchrab turadi, masalan, A.A.Fetga bag‘ishlangan “Boshqalar uni tabiatdan olgan...” (1862) she’rida:

Buyuk onaning suyukli,
Sizning taqdiringiz yuz baravar havas qiladi -
Ko'rinadigan qobiq ostida bir necha marta
O'zingiz ko'rgansiz...

Tabiat haqidagi she’rlardagi romantik dual olamlar shoir g‘oyasi bilan bog‘liq
Koinot (koinot, koinot).

Sirli ruhlar dunyosiga,
Bu nomsiz tubsizlik ustidan,
Oltin to'qilgan qopqoq tashlanadi
Xudolarning yuksak irodasi bilan.
Kun - bu yorqin qopqoq -
Kun, erdagi uyg'onish,
Bemor qalblarga shifo,
Odamlar va xudolarning do'sti!
Ammo kun o'tadi - tun keldi;
U keldi - va taqdir dunyosidan
Muborak qoplamali mato
Uni yirtib tashlab, tashlab yuboradi ...
Va tubsizlik bizga yalang'och qo'yildi
Sizning qo'rquvingiz va zulmatingiz bilan,
Va u bilan bizning o'rtamizda hech qanday to'siq yo'q -
Shuning uchun tun biz uchun qo'rqinchli!
1839

Tahlil uchun savollar namunalari:

— She’rda romantik ikkilik tamoyili qanday namoyon bo‘ladi?
— Shoirga koinot qanday tuyuladi?
— She’rda qanday kayfiyat ifodalangan, qaysi so‘z boyligi ustunlik qiladi?

Talabalarning javoblarini umumlashtirish:

Er kunduzi olamni yashiradigan osmon gumbazi bilan o'ralgan. Kun - bu "oltin to'qilgan" qopqoq, odamlarga va xudolarga do'stona. Kechasi kosmosning chuqurligi ochib, sirli, jozibali va dahshatli. Odam va yerdagi tabiat makon elementlari oldida jim.

Oxirgi kataklizm
Tabiatning oxirgi soati kelganda,
Qismlarning tarkibi er yuzida yo'q qilinadi:
Ko'rinadigan hamma narsa yana suv bilan qoplanadi,
Va ularda Xudoning yuzi tasvirlanadi!
1829

Namuna savollar va topshiriqlar

— She’rda qanday falsafiy qarashlar ifodalangan?
- Olmoshning tabiatini aniqlang.
— To‘rt she’riy misradan tashkil topgan she’rlar qanday nomlanadi?

Talabalarning javoblarini umumlashtirish:

She’r maksim shaklida yozilgan – axloqiy, falsafiy xarakterdagi gap. Rasm" oxirgi soat tabiat" tabiiy ofatlarning tabiiyligi va hayotning ilohiy yaratilishi haqidagi g'oyaga olib keladi. Shoir vayron bo'lgan tabiatni, hayotni yaratishning yangi harakatiga tayyorligini tasvirlagan. Murakkab falsafiy fikr xoch qofiyali to‘rt misrali (to‘rtlik) miniatyurada aniq va ixcham ifodalangan.

Shoir asosan neytral lug'atdan foydalanadi, ammo qadimgi cherkov slavyan so'zlari miniatyuraga ulug'vorlik va falsafiy chuqurlik beradi.

“Silentium!” she’rida. (1830) Tyutchev insonning ichki dunyosiga murojaat qilib, uning o'ziga xosligini, shuningdek, tabiat dunyosini tasdiqlaydi.

Tahlil uchun namunali savollar va topshiriqlar
- She'rning mavzusini aniqlang.
— Insonning ichki dunyosini tabiat olami bilan solishtirishdan qanday falsafiy fikr kelib chiqadi?
— Shoir fikr va so‘z o‘rtasidagi munosabat muammosini qanday ochib beradi?
— Shoir fikrni ifodalashda qanday badiiy uslublardan foydalanadi?

Talabalarning javoblarini umumlashtirish:

Inson ruhi, uning fikrlari va his-tuyg'ulari koinot kabi tushunarsizdir:

Jim bo'ling, yashiring va yashiring
Va sizning his-tuyg'ularingiz va orzularingiz -
U sizning qalbingizning tubida bo'lsin
Ular o'rnidan turib, ichkariga kirishadi
Tunda yulduzlardek jim...

Shoir antik davrlardan beri ko'tarilgan fikrning so'zda ifodalanishining nisbiyligi mavzusini ochib beradi va she'rning lotincha nomi bu mavzuning asrlarga borib taqalishini tushunishga yordam beradi. Tyutchev inson o'zini so'z bilan to'liq va to'liq ifodalash va uning so'zlari bilan boshqa odamning ichki dunyosini bilish, shuningdek, tabiatning ichki hayoti sirini tushunish mumkin emas degan fikrni aytadi:

Qanday qilib yurak o'zini namoyon qilishi mumkin?
Boshqa birov sizni qanday tushunishi mumkin?
Nima uchun yashayotganingizni tushunadimi?
Og'zaki fikr yolg'ondir...

Shoirning fikricha, inson nutqi uning tashqi ko'rinishini, sukunatini - ichki dunyosini tavsiflaydi. She’rda insonning tabiat olamiga daxldorligi, inson olamidagi yolg‘izligi haqida ham so‘z boradi. Ammo romantiklardan farqli o'laroq, Tyutchev insonning yolg'izligini jamiyat bilan ziddiyat bilan emas, balki shaxsga bog'liq bo'lmagan, ya'ni ob'ektiv sabablar bilan izohlaydi.

Biz bashorat qila olmaymiz
Bizning so'zimiz qanday javob beradi, -
Va bizga hamdardlik bildiriladi,
Bizga inoyat qanday berilgan...
1869

Shoir ushbu she'riy miniatyura-aforizmda bayonning to'liqligi mumkin emasligi g'oyasini ham bildiradi va o'z she'riy ijodiga yaxshi munosabatda bo'lishga umid qiladi, shu bilan birga u falsafiy ma'no: Ilohiy sevgining bepul sovg'asi - Xudoning inoyati - mo'minga tushadi.

Sevgi qo'shiqlari
Olov bo'lsa yondirilgan sevgi,
Yiqildim, yoshimda turdim,
Qani, donishmand! mening tobutimda tosh bor,
Agar inson bo'lmasangiz...
G.R.Derjavin

Tyutchevning sevgi lirikasi lirik qahramonning psixologik jihatdan to'g'ri etkazilgan tajribalarini aks ettiradi. falsafiy tushuncha sevgi.

Shoir "K.N." she'rini Amaliya Krüdenerga bag'ishlaydi (1824), qiz bilan ajrashgandan keyin achchiqlanish hissi bilan to'lgan.

Sening shirin nigohing, beg'ubor ehtirosga to'la,
Samoviy tuyg'ularingizning oltin tongi
Men qila olmadim - afsuski! - ularni tinchlantirish.
U ularga jimgina haqorat sifatida xizmat qiladi ...

Keyinchalik “Oltin vaqtni eslayman...” (1834) she’ri yozilgan. U yoshlar bir guruh sayohatchilar ortidan tushib, Dunay qirg'og'idagi qadimiy qal'a vayronalarini ko'zdan kechirgan yoshlik kunlariga bag'ishlangan. Xotiraning iliqligi ajralishning qayg'usi bilan birlashtirilgan:

Men oltin vaqtni eslayman
Yuragimga aziz yurtni eslayman.
Kun qorong'i tushdi; biz ikkimiz edik;
Pastda, soyada Dunay shovulladi.

Va tepada, qaerda, oqlash,
Qal'aning xarobalari uzoqlarga qaraydi,
Mana siz turdingiz, yosh peri,
Moxli granitga suyanib,

Bolaning oyog'iga tegish
Bir asrlik vayronalar uyumi;
Quyosh esa ikkilanib, xayrlashdi
Tepalik va qal'a va siz bilan.

Ko'p yillar o'tgach, Tyutchev endi dunyoviy go'zal bo'lgan Amaliya Krudenerga yana bir she'r bag'ishladi.

K.B.
Men siz bilan uchrashdim - va hamma narsa ketdi
Eskirgan yurakda jonlandi;
Men oltin vaqtni esladim -
Va yuragim juda issiq edi ...
Ba'zan kech kuz kabi
Kunlar bor, vaqtlar bor,
To'satdan bahorga o'xshay boshlaganda
Va ichimizda nimadir qo'zg'aladi, -
Shunday qilib, hammasi shabada bilan qoplangan
O'sha ruhiy to'liqlik yillari,
Uzoq vaqtdan beri unutilgan jo'shqinlik bilan
Men yoqimli xususiyatlarga qarayman ...
Bir asrlik ajralishdan keyingi kabi
Men sizga tushimdagidek qarayman -
Va endi tovushlar kuchayib ketdi,
Menda jim emas ...
Bu yerda bir nechta xotira bor,
Mana hayot yana gapirdi, -
Va sizda xuddi shunday joziba bor,
Va mening qalbimda xuddi shunday sevgi bor!
1870

Tahlil uchun savollar va topshiriqlar
- Qanaqasiga sevgi mavzusi falsafiy umumlashmalar bilan birlashtirilgan?
— Taqqoslashning o‘ziga xos xususiyati nimada?

Talabalarning javoblarini umumlashtirish:

She'r nomidagi bosh harflar "baronessa Krüdener" uchun qisqartirilgan so'zlardir. Bu shoir 1870 yilda Karlsbaddagi kurortda baronessa bilan uchrashganidan keyin yozilgan. Oldingi she'rda bo'lgani kabi, Tyutchev bu erda "oltin vaqt" iborasini takrorlaydi ("oltin" epiteti yosh Amaliyaga birinchi bag'ishlashda paydo bo'lgan: "samoviy tuyg'ularning oltin tongi"). “Insonning ichki kechinmalarini ochib bergan shoir tabiat olamidan qiyoslardan foydalanadi. Ko'p yillardan so'ng sevgilim bilan kutilmagan uchrashuv o'tmishdagi muqaddas xotiralarni uyg'otdi, shu bilan birga bu hissiyotning to'liqligining qaytishi edi ("sevgi hali ham qalbimda bir xil").

Sevgi abadiy saqlanib qoladi va inson qalbida qayta tug'iladi - bu muallifning umumiy g'oyasi. Shoirning baronessa bilan so‘nggi uchrashuvi shoir 1873 yilda kasal bo‘lganida bo‘lgan. Qayd qilingan yozuv oxirgi kunlar uning hayoti: “...kecha men bilan uchrashishim natijasida bir lahzalik hayajonni boshdan kechirdim... oxirgi marta meni bu dunyoda ko'rish va men bilan xayrlashish uchun kelgan ... "

Denisiev siklining she'rlarida halokatli elementar tuyg'u sifatida sevgi mavzusi, sevgi qurbonligi mavzusi, uning "tushgan yillardagi" kechinmalari mavjud. "Oh, biz qanchalik qotillik bilan sevamiz" (1851) - bu sevgan odam uchun "taqdirning dahshatli hukmi" bo'lib, uni yo'q qilishi mumkin bo'lgan sevgining fojiali qarama-qarshiligiga bag'ishlangan she'riy monolog. Takrorlangan birinchi va oxirgi to'rtliklar uning fojiali ovozini kuchaytiradi. Dastlabki ibora aforizmga aylandi.

0 / 5. 0

Bir qarashda, Fyodor Ivanovich Tyutchevning hayoti juda xavfsiz va mojarolarsiz rivojlandi. U bolaligini Orel viloyatidagi Ovstug mulkida, Moskvada va Moskva yaqinidagi Troitskiy mulkida o'tkazdi. U uyda ta'lim oldi va uning o'qituvchisi va birinchi adabiy ustozi S.E. Rajic, mashhur shoir va tarjimon, antik davr va italyan madaniyatining mutaxassisi va muxlisi. 1819-1821 yillarda Moskva universitetida o'qigan va uni og'zaki fanlar bo'limida nomzodlik darajasi bilan tamomlagan. 1821 yil oxirida u diplomatik xizmatda xizmat qila boshladi, bir yil o'tgach, u Myunxenga tayinlandi, u erda 1833 yilgacha qoldi, keyin Turinga Rossiya missiyasining katta kotibi lavozimiga o'tkazildi va bir vaqtning o'zida. elchi sifatida ham ishlagan. 1839 yilda Tyutchev xizmatini tark etdi va Ernestina Dernbergga turmushga chiqish uchun Shveytsariyaga ketdi. Keyin u Myunxenga ko'chib o'tdi va faqat 1844 yil kuzida u Rossiyaga qaytib keldi va u erda yana Tashqi ishlar vazirligida xizmatga kirdi. 1848 yilda u katta tsenzura lavozimiga tayinlandi va 1858 yildan "xorijiy senzura" qo'mitasining raisi. Bu rekord, ammo Tyutchev hayotining faqat tashqi tomonini aks ettirdi. Uning ichki qismi ko'plab dramalar, ko'plab "ehtiroslar portlashlari" bilan ajralib turardi.

Tyutchevning barcha ishtiyoqi siyosat edi. Dalillar saqlanib qolgan, hatto o'lim to'shagida ham, u allaqachon tan olgan va muloqot qilgan bo'lsa ham, kun mavzusi haqida o'ylashda davom etgan; Deyarli oxirgi so'zlari: "Xivaning qo'lga olinishi haqida qanday tafsilotlar olindi?" Tyutchevning siyosatga qiziqishini havaskor deb bo'lmaydi. Tyutchev "Rossiya va G'arb" muammosiga murojaat qilgan "konservativ lager"ning eng professional va ma'lumotli publitsistlaridan biri edi.

Rasmiy at davlat xizmati Siyosiy publitsist bo'lgan Tyutchev erishib bo'lmaydigan uyg'unlikni izlash, individual tarqoqlik va aql va tuyg'uni yarashtirishning iloji yo'qligini aniq anglashi bilan romantizm davrining odami edi. Tyutchev o'zini sevgan ayol Ernestina Dernbergga uylanish uchun ruxsatisiz xizmatni tark etganida xuddi romantizm davrining odami kabi tutdi. Va bu to'y 1839 yil iyul oyining boshida bo'lib o'tdi, o'shanda u chin dildan sevgan va o'limi shaxsiy fojia sifatida boshdan kechirgan birinchi rafiqasi Eleanor Tyutchevaning vafotidan bir yil o'tmagan edi. Tyutchevning E.A.ga bo'lgan ishtiyoqi juda dramatik edi. Deniseva. O'n to'rt yil davomida, 1850 yildan 1864 yilgacha, ular yashirishni xayoliga ham keltirmagan munosabatlari jamiyatda shubhasiz janjal deb qabul qilindi. Jiddiy dunyoviy martaba bilan shug'ullangan va har doim jamiyatdagi obro'sini qadrlagan Tyutchev bu vaqtda dunyoviy konventsiyalar va urf-odatlarni e'tiborsiz qoldirdi. Tyutchev qalbining g'alati ikkiligi, ehtiroslarning kuchi, uning xarakterining murakkabligi va hatto oldindan aytib bo'lmaydiganligi zamondoshlari tomonidan bir necha bor ta'kidlangan. Qizining kundaligi bor eng yuqori daraja xarakterli izoh: “U barcha qonun va qoidalardan butunlay tashqarida. Bu hayratlanarli, lekin bunda dahshatli va bezovta qiluvchi narsa bor."

Tyutchevning bosma nashrida birinchi chiqishi 1819 yilga to'g'ri keladi, ammo uni juda kech payqashdi va qadrlashdi. Uning adabiy obro'sining shakllanishiga Pushkin ("Sovremennik", 1836) va Nekrasovning ("Sovremennik", 1854, ilova) keng qamrovli she'riy to'plamlarining nashr etilishi foydali ta'sir ko'rsatdi. Shoir hayotligida uning she’rlarining ikkita alohida nashri nashr etilgan – 1854 yilda I.S. Turgenev, 1868 yilda esa I.F. Tyutchev va I.S. Aksakova.

DUNYoQARASH VA ADABIY MAVZIYON. 20-yillarning ikkinchi yarmida. 19-asrda, rus jamiyatining fikrlovchi qismi yangi mafkuraviy tizimlarni jadal izlayotgan paytda, klassik nemis falsafasi alohida ahamiyatga ega bo'ldi. Falsafiy romantizm davri boshlandi va Tyutchev bo'lajak slavyanfillar (Shevyrev, Xomyakov, Pogodin) bilan nemis romantik metafizikasi va estetikasiga, xususan Shellingga qiziqish bildirdi. Shelling falsafasidan Tyutchev "qarz oladi", ammo individual va universal o'rtasidagi munosabatlar masalasining umumiy formulasi sifatida hech qanday aniq g'oyalarni emas: individual shaxsga "dunyo ruhi", ma'naviyatlangan kosmos qarshi turadi. "Tabiatning universal hayoti"; bu qarama-qarshilikni yengib o‘tish shaxsning o‘z ijodiy salohiyatini ro‘yobga chiqarish sharti sifatida o‘ylab topiladi va shaxsning yakkalanishi mutlaq yovuzlik sanaladi. Taxminlarga ko'ra, ruh dunyosi, qoida tariqasida, Kosmos olamiga mos keladi ("mikrokosmos" va "makrokosmos" ning Shellingian printsipi).

Tyutchev eng izchil rus romantiklaridan biri edi, lekin o'z davrining adabiy kurashida qatnashmadi. Bu qisman uning tarjimai holi (u ko'p yillar davomida chet elda diplomatik xizmatda bo'lgan) va qisman san'atdagi havaskor roliga ongli va izchil yo'naltirilganligi bilan bog'liq edi. Shu nuqtai nazardan, Tyutchev havaskorlik namoyishi shunchaki ko'proq narsa bo'lgan Pushkin davriga tegishli. adabiy o'yin. Darhaqiqat, ishqiy muallif hunarmand yoki pedant emas, balki olomon didiga, hatto u yoki bu adabiy an’anaga ham bo‘ysunmaydi, balki, birinchi navbatda, sirli va tushunarsiz ilhomga bo‘ysunadi, degan ma’noda havaskor; , va ba'zan shaxsiy mistik tajriba. Shu bilan birga, adabiy an'ana rad etilmadi yoki e'tibordan chetda qolmadi, u erkin tajriba uchun material sifatida qaraldi va turli sohalarda - masalan, mavzular, lirik kompozitsiyalar, janrlar.

Rus shoiri, manzara, psixologik, falsafiy va vatanparvarlik lirikasi ustasi Fyodor Ivanovich Tyutchev qadimgi zodagonlar oilasidan chiqqan. Bo'lajak shoir Orel viloyatida tug'ilgan oilaviy mulk Ovstug (bugungi kunda u Bryansk viloyati hududi), 1803 yil 23-noyabr. O'z davri nuqtai nazaridan, Tyutchev amalda Pushkinning zamondoshi va biograflarning fikriga ko'ra, u shoir sifatida kutilmagan shon-sharafga ega bo'lgan Pushkinga qarzdor, chunki u o'zining asosiy faoliyati tabiati bilan chambarchas bog'liq emas edi. san'at olami.

Hayot va xizmat

U bolaligining ko'p qismini Moskvada o'tkazdi, u erda Fedor 7 yoshida oila ko'chib o'tdi. Bola uyda, uy o'qituvchisi, taniqli shoir va tarjimon Semyon Raichning rahbarligida o'qidi. O'qituvchi o'z palatasida adabiyotga muhabbat uyg'otdi va uning she'riy ijodga bo'lgan iste'dodini ta'kidladi, ammo ota-onalar o'g'lini yanada jiddiyroq mashg'ulot bilan shug'ullanishni niyat qilishdi. Fyodor tillarni bilish qobiliyatiga ega bo'lganligi sababli (12 yoshidan u lotin tilini bilgan va qadimgi Rim she'riyatini tarjima qilgan), 14 yoshida u Moskva universitetida adabiyot talabalarining ma'ruzalariga qatnasha boshlagan. 15 yoshida u adabiyot bo'limining kursiga o'qishga kirdi va rus adabiyoti ixlosmandlari jamiyatiga a'zo bo'ldi. Lingvistik ta'lim va adabiyot fanlari nomzodi darajasi Tyutchevga o'z karerasida diplomatik yo'nalish bo'ylab harakat qilish imkonini beradi - 1822 yil boshida Tyutchev Davlat tashqi ishlar kollejiga o'qishga kirdi va deyarli abadiy rasmiy diplomatga aylandi.

Tyutchev hayotining keyingi 23 yilini Rossiyaning Germaniyadagi diplomatik missiyasi tarkibida o'tkazadi. U she'r yozadi va nemis mualliflarini faqat "jon uchun" tarjima qiladi; uning adabiy faoliyati bilan deyarli hech qanday aloqasi yo'q. Semyon Raich o'zining sobiq shogirdi bilan aloqani davom ettiradi, u o'z jurnalida Tyutchevning bir nechta she'rlarini nashr etadi, ammo ular o'qiydiganlar tomonidan qizg'in javob topmaydilar. Zamondoshlar Tyutchevning lirikasi biroz eskirgan, chunki ular 18-asr oxiridagi shoirlarning sentimental ta'sirini his qilishgan. Ayni paytda, bugungi kunda bu birinchi she'rlar - "Yoz oqshomi", "Uyqusizlik", "Vision" - Tyutchev lirikasidagi eng muvaffaqiyatli she'rlardan biri hisoblanadi, ular uning allaqachon erishilgan she'riy iste'dodidan dalolat beradi;

Poetik ijodkorlik

Aleksandr Pushkin 1836 yilda Tyutchevga birinchi shon-sharafni keltirdi. U o‘z to‘plamida chop etish uchun noma’lum muallifning 16 ta she’rini tanlab oldi. Pushkin muallifni yosh izlanuvchan shoir bo'lishini nazarda tutganligi va uning katta tajribaga ega ekanligiga shubha qilmasdan, she'riyatda uning kelajagini bashorat qilgani haqida dalillar mavjud.

Poetik manba fuqarolik qo'shiqlari Tyutchev uning ishiga aylanadi - diplomat mamlakatlar o'rtasidagi tinch munosabatlarning narxini juda yaxshi biladi, chunki u bu munosabatlarning o'rnatilishiga guvoh bo'ladi. Shoir 1848-49 yillarda siyosiy hayot voqealarini keskin his etib, «Rus ayoliga», «Istaksiz va tortinchoq...» va boshqa she’rlarni yaratdi.

Sevgi lirikasining poetik manbasi asosan fojiali shaxsiy hayot. Tyutchev birinchi marta 23 yoshida, 1826 yilda grafinya Eleanor Petersonga turmushga chiqdi. Tyutchev o'z xotinini sevmasdi, lekin hurmat qilardi va u uni boshqa hech kimga o'xshamaydi. 12 yil davom etgan nikohdan uchta qiz tug'ildi. Bir safar safarda oila dengizda falokatga uchradi - er-xotin muzli suvdan qutqarildi va Eleanor qattiq shamollab qoldi. Bir yil kasal bo'lganidan keyin xotini vafot etdi.

Bir yil o'tgach, Tyutchev yana Ernestine Dernbergga turmushga chiqdi, 1844 yilda oila Rossiyaga qaytib keldi, u erda Tyutchev yana martaba zinapoyasiga - Tashqi ishlar vazirligiga, xususiy maslahatchi lavozimiga ko'tarila boshladi. Ammo u o'z ijodining haqiqiy marvaridlarini xotiniga emas, balki 50 yoshli erkak bilan halokatli ishtiyoq bilan birga olib kelgan birinchi qizi bilan tengdosh qizga bag'ishladi. "Oh, biz qanday qotillik bilan sevamiz ...", "U kun bo'yi unutishda yotdi ..." she'rlari Elena Denisyevaga bag'ishlangan va "Denisyev tsikli" deb nomlangan. Turmushga chiqqan keksa odam bilan munosabatda bo'lgan qizni jamiyat va uning oilasi rad etdi, u Tyutchevga uchta bola tug'di. Afsuski, Denisyeva ham, ularning ikkita farzandi ham xuddi shu yili iste'mol qilishdan vafot etgan.

1854 yilda Tyutchev birinchi marta Sovremennik soniga ilova sifatida alohida to'plamda nashr etildi. Turgenev, Fet, Nekrasovlar o'z asarlarini sharhlay boshlaydilar.

62 yoshli Tyutchev nafaqaga chiqdi. U ko'p o'ylaydi, mulkni aylanib chiqadi, ko'plab manzara va falsafiy lirikalarni yozadi, Nekrasov tomonidan "Rossiyaning kichik shoirlari" to'plamida nashr etilgan, shuhrat va chinakam e'tirofga sazovor bo'ladi.

Biroq, shoirni yo'qotishlar ezib tashladi - 1860-yillarda onasi, ukasi, to'ng'ich o'g'li, katta qizi, Denisyeva va o'zidan bolalar. Umrining oxirida shoir ko‘p falsafa qiladi, rol haqida yozadi Rossiya imperiyasi dunyoda, qurish imkoniyati haqida xalqaro munosabatlar o'zaro hurmat va diniy qonunlarga rioya qilish to'g'risida.

Shoir 1873 yil 15 iyulda tanasining o'ng tomoniga ta'sir qilgan og'ir insultdan keyin vafot etdi. U Tsarskoe Seloda vafot etdi, o'limidan oldin u tasodifan o'zining birinchi sevgisi Amaliya Lerxenfeld bilan uchrashdi va unga eng mashhur she'rlaridan biri - "Men sizni uchratdim" ni bag'ishladi.

Tyutchevning she'riy merosi odatda bosqichlarga bo'linadi:

1810-20 - boshlanishi ijodiy yo'l. Lirikada sentimentalistlar va mumtoz she’riyatning ta’siri yaqqol seziladi.

1820-30 yillar - qo'l yozuvining shakllanishi, romantizmning ta'siri qayd etildi.

1850-73 - yorqin, sayqallangan siyosiy she'rlar, chuqur falsafiy lirika, "Denisevskiy tsikli" sevgi va samimiy so'zlarning namunasidir.

Tyutchev - XIX asrning eng ko'zga ko'ringan shoirlaridan biri. Uning she’riyatida vatanparvarlik, Vatanga buyuk samimiy muhabbat timsoli. Tyutchevning hayoti va faoliyati Rossiyaning milliy merosi, slavyan erining faxri va davlat tarixining ajralmas qismidir.

Shoir hayotining boshlanishi

Fyodor Tyutchevning hayoti 1803 yil 5 dekabrda boshlangan. Bo'lajak shoir Ovstug nomli oilaviy mulkda tug'ilgan. Fyodor Ivanovich uyda ta'lim olishni, lotin va qadimgi Rim she'riyatini o'rganishni boshladi. O'n ikki yoshida, bola allaqachon Horacening she'rlarini tarjima qilardi. 1817 yilda Tyutchev Moskva universitetida (adabiyot fakultetida) ma'ruzalarda qatnashdi.

Yigit 1821 yilda bitiruv guvohnomasini oldi. O'shanda u harbiy xizmatga qo'shilgan va Myunxenga yuborilgan. U faqat 1844 yilda qaytib keldi.

Ijodiy davrlarni davrlashtirish

Fyodor Ivanovich Tyutchev ijodining birinchi davri 1810-yillardan 1820-yillargacha davom etadi. Ushbu paytda yosh shoir uslubi jihatidan XVIII asr she’riyatiga o‘xshagan ilk she’rlarini yozadi.

Ikkinchi davr 1820-yillarning ikkinchi yarmida boshlanib, 1840-yillargacha davom etadi. "Yaltiroq" deb nomlangan she'r allaqachon XVIII asr rus odik she'riyati va an'anaviy Evropa romantizmini o'zida mujassam etgan o'ziga xos Tyutchev xarakteriga ega.

Uchinchi davr 1850-1870-yillarni qamrab oladi. Bir qator siyosiy she’rlar va fuqarolik risolalarining yaratilishi bilan ajralib turadi.

Rossiya Tyutchev asarlarida

Vataniga qaytgach, shoir Tashqi ishlar vazirligida katta senzura lavozimini egalladi. Deyarli bir vaqtning o'zida u Belinskiy to'garagiga qo'shildi va faol ishtirokchiga aylandi. Hozircha she'rlar to'xtab qolmoqda, biroq qator maqolalar chop etilmoqda frantsuz. Ko'pgina risolalar orasida "Rossiyada tsenzura to'g'risida", "Papalik va Rim masalasi" bor. Ushbu maqolalar Tyutchev 1848-1849 yillardagi inqilobdan ilhomlanib yozgan "Rossiya va G'arb" kitobining bo'limlari. Ushbu risolada Rossiyaning ming yillik qudrati tasviri mavjud. Tyutchev o'z vatanini faqat pravoslav tabiati degan g'oyani ifodalab, buyuk sevgi bilan tasvirlaydi. Bu asarda butun dunyo inqilobiy Yevropa va konservativ Rossiyadan iborat degan fikr ham taqdim etilgan.

She'riyat shior mazmunini ham oladi: "Slavyanlarga", "Vatikan yubileyi", "Zamonaviy" va boshqa she'rlar.

Ko‘pgina asarlarda Vatanga muhabbatdan ajralmas narsa aks ettirilgan. Tyutchev Rossiyaga va uning kuchli aholisiga shunchalik ishonar ediki, u hatto qiziga xatlarda o'z xalqi bilan faxrlanishini va agar u rus tilida tug'ilgan bo'lsa, albatta baxtli bo'lishini yozgan.

Tabiatga yuzlanib, Fyodor Ivanovich o‘z Vatanini ulug‘laydi, o‘t-o‘landagi har bir shudring tomchisini tasvirlaydi, shunda o‘quvchi o‘z zaminiga nisbatan xuddi shunday mehr tuyg‘ularini uyg‘otadi.

Shoir har doim erkin fikr va tuyg'ularni saqlashga muvaffaq bo'lgan, u dunyoviy axloqqa bo'ysunmagan, dunyoviy odobni mensimagan; Tyutchevning ishi butun Rossiyaga, har bir dehqonga muhabbat bilan qoplangan. U o‘z she’rlarida uni Yevropaning “najot sandig‘i” deb ataydi, lekin u buyuk xalqining barcha qayg‘u va yo‘qotishlarida qirolni ayblaydi.

Tyutchevning hayoti va faoliyati

Fyodor Ivanovichning ijodiy yo'li yarim asrdan ko'proq vaqtni qamrab oladi. Bu vaqt ichida u ko'plab risola va maqolalar yozdi, shu jumladan chet tillari. Tyutchev tomonidan yaratilgan uch yuz she'r bitta kitobga joylashtirilgan.

Tadqiqotchilar shoirni kech romantik deb atashadi. Tyutchevning ishi o'ziga xos xususiyatga ega, chunki u uzoq vaqt chet elda yashagan, shuning uchun muallif uzoq yillar davomida o'zini yo'qotgan va begona his qilgan.

Ba'zi tarixchilar va adabiyotshunoslar Fyodor Ivanovich hayotini shartli ravishda ikki bosqichga bo'lishadi: 1820-1840. va 1850-1860 yillar

Birinchi bosqich o'z "men" ni o'rganishga, dunyoqarashni shakllantirishga va olamda o'zini izlashga bag'ishlangan. Ikkinchi bosqich, aksincha, chuqur o'rganish bir kishining ichki dunyosi. Tanqidchilar "Denisevskiy tsikli" ni ushbu davrning asosiy yutug'i deb atashadi.

Fyodor Tyutchev lirikasining asosiy qismini falsafiy, tabiatan landshaft-falsafiy va, albatta, sevgi mavzusiga ega she’rlar tashkil etadi. Ikkinchisida shoirning o'z oshiqlariga yozgan maktublari ham kiradi. Tyutchev ijodida fuqarolik va siyosiy lirika ham mavjud.

Tyutchev sevgi qo'shiqlari

1850-yillar yangi o'ziga xos belgining paydo bo'lishi bilan tavsiflanadi. Bu ayolga aylanadi. Tyutchevning ishidagi sevgi aniq konturlarga ega bo'ldi, bu "Men ko'zlarimni bilardim", "Oh, biz qanchalik o'lik sevamiz" va " Oxirgi sevgi" Shoir ayol tabiatini o‘rganishga kirishadi, uning mohiyatini anglashga intiladi, taqdirini idrok etadi. Tyutchevning sevimli qizi - g'azab va qarama-qarshiliklar bilan birga yuksak tuyg'ular bilan ajralib turadigan shaxs. Qo'shiq matni muallifning og'rig'i va azobi bilan o'ralgan, g'amginlik va umidsizlik bor. Tyutchev baxt er yuzidagi eng nozik narsa ekanligiga amin.

"Denisevskiy tsikli"

Ushbu tsiklning yana bir nomi bor - "sevgi-fojia". Bu erdagi barcha she'rlar bitta ayolga - Elena Aleksandrovna Denisevaga bag'ishlangan. Bu sikl she’riyati muhabbatni haqiqiy insoniy fojia sifatida tushunish bilan ajralib turadi. Bu erda his-tuyg'ular vayronagarchilik va keyingi o'limga olib keladigan halokatli kuch sifatida harakat qiladi.

Fyodor Ivanovich Tyutchev ushbu tsiklning shakllanishida hech qanday ishtirok etmagan va shuning uchun ular o'rtasida nizolar mavjud. adabiy tanqidchilar she'rlar kimga bag'ishlanganligi haqida - Elena Denisyeva yoki shoirning rafiqasi - Ernestina.

Denisevskiy siklidagi sevgi lirikasi, tabiatan e'tirofga ega bo'lgan Fyodor Dostoevskiy romanlaridagi og'riqli tuyg'ular o'rtasidagi o'xshashlik qayta-qayta ta'kidlangan. Bugungi kunda Fyodor Ivanovich Tyutchevning sevgilisiga yozgan deyarli bir yarim ming maktubi saqlanib qolgan.

Tabiat mavzusi

Tyutchev asarlaridagi tabiat o'zgaruvchan. U hech qachon tinchlikni bilmaydi, doimo o'zgarib turadi va doimo qarama-qarshi kuchlar bilan kurashadi. Kun va tunning, yoz va qishning uzluksiz almashinishida u juda ko'p qirrali. Tyutchev uning barcha ranglarini, tovushlarini va hidlarini tasvirlash uchun epithetlarni ayamaydi. Shoir uni tom ma'noda insoniylashtiradi, tabiatni har bir insonga shunchalik yaqin va bog'laydi. Yilning istalgan vaqtida har bir kishi o'ziga xos xususiyatlarni topadi, ular ob-havoda o'z kayfiyatlarini taniy oladilar.

Ijodda inson va tabiat ajralmasdir, shuning uchun uning lirikasi ikki qismli kompozitsiya bilan ajralib turadi: tabiat hayoti inson hayotiga parallel.

Tyutchev ijodining o'ziga xos xususiyati shundaki, shoir ko'rishga harakat qilmaydi. atrofimizdagi dunyo fotosuratlar yoki rassomning bo'yoqlari orqali u unga ruh beradi va unda tirik va aqlli mavjudotni aniqlashga harakat qiladi.

Falsafiy motivlar

Tyutchevning ishi falsafiy xususiyatga ega. Shoir bilan dastlabki yillar dunyoda qandaydir tushunarsiz haqiqat borligiga amin edi. Uning fikricha, matn olam sirlarini ifoda eta olmaydi;

U o'zini qiziqtirgan savollarga javob izlaydi, o'zaro parallellik qiladi inson hayoti va tabiat hayoti. Ularni bir butunga birlashtirib, Tyutchev qalb sirini o'rganishga umid qiladi.

Tyutchev ijodining boshqa mavzulari

Tyutchevning dunyoqarashida yana bir narsa bor xarakterli xususiyat: shoir dunyoni ikkilik substansiya sifatida qabul qiladi. Fyodor Ivanovich o'zaro doimiy kurashayotgan ikkita tamoyilni ko'radi - jin va ideal. Tyutchevning ishonchi komilki, ushbu tamoyillardan kamida bittasi bo'lmasa, hayotning mavjudligi mumkin emas. Shunday qilib, “Kecha va kunduz” she’rida qarama-qarshiliklar kurashi aniq ifodalangan. Bu erda kun quvonchli, hayotiy va cheksiz baxtli narsa bilan to'ldiriladi, tun esa aksincha.

Hayot yaxshilik va yomonlik o'rtasidagi kurashga asoslanadi, Tyutchev lirikasi misolida - yorug'lik boshlanishi va qorong'i. Muallifning fikricha, bu jangda g‘olib yoki mag‘lub yo‘q. Va bu hayotning asosiy haqiqati. Shunga o'xshash kurash insonning o'zida sodir bo'ladi, u butun hayoti davomida haqiqatni o'rganishga intiladi, bu uning yorqin boshida ham, qorong'ida ham yashirin bo'lishi mumkin.

Bundan xulosa qilishimiz mumkinki, Tyutchev falsafasi bevosita bog'liqdir global muammolar, muallif oddiyning borligini buyuksiz ko'rmaydi. Har bir mikrozarrada u koinotning sirini ko'rib chiqadi. Fyodor Ivanovich Tyutchev ilohiy koinot sifatida bizni o'rab turgan dunyoning barcha go'zalligini ochib beradi.