Atrofingizda halollik, muqaddaslik, odob-axloq haqida gapirishni yoqtiradigan, odob-axloq, odob-axloq, insonparvarlik kabi tushunchalar bilan ishlashni yoqtiradigan odam bormi? Biroq, bilasizki, bu odam ba'zi vaziyatlarda o'zini olijanoblikdan yiroq tutgan, o'z vaqtida yordam bermagan va rahm-shafqat ko'rsatmagan. Agar siz bunday odamni bilsangiz, unda "munofiq" so'zining ma'nosini tushunish siz uchun osonroq bo'ladi, chunki yuz marta eshitishdan ko'ra bir marta ko'rish yaxshiroqdir. Ayniqsa, misol sizning ko'zingiz oldida bo'lsa.

Keling, yordam uchun tushuntirish lug'atiga murojaat qilaylik

V.Dahlning rus tilining izohli lug'atida "ikkiyuzlamachi" so'zining ma'nosi aniq tasvirlangan. U mutaassibni ikkiyuzlamachi, xudojo'y, ikki yuzli bo'sh odam deb ta'riflaydi.

Ushakov bu so'zni soxta fazilat va bo'sh, harakatsiz taqvodorlik deb talqin qiladi.

Ozhegov va Shvedova fanat so'zining ma'nosiga xuddi shu ma'noni qo'yishdi - g'ayrioddiy ritsarlik, soxta muqaddaslik va soxta ma'naviyat.

Efremovaning tushuntirish lug'ati mutaassibni nosamimiy, ayyor odam sifatida tasvirlaydi.

Asosiy xususiyatlar

Biz "munofiq" so'zining ma'nosini bilib oldik, ammo bunday odamni qanday tanib olish mumkin? Olijanoblik va rahm-shafqat haqidagi baland so'zlar shunchaki bo'sh mulohaza ekanligini qanday aniqlash mumkin? Buning uchun psixologlar inson xatti-harakatlarini diqqat bilan o'rganishni maslahat berishadi.

Qoida tariqasida, yuksak axloqli odam o'zini kamtar va xotirjam tutadi. Ammo agar biror kishi podiumga chiqib, ko'kragiga urib, butun insoniyatga yordam berish istagi haqida qichqirsa va shu bilan birga pastda yashovchi yolg'iz kampirning taqdiri uchun hech qanday tashvish bildirmasa, unda bu. inson yuz foiz munofiqdir.

Uning so'zlari uning harakatlariga ziddir. Misol uchun, agar kishi odob va sadoqatni targ'ib qilsa, lekin o'zi erkin bo'lsa, unda bunday odamni ishonch bilan ikkiyuzlamachi deb atash mumkin.

Hayotda ko‘r-ko‘rona oq yoki to‘q qora degan narsa yo‘q. Hamma narsa nisbiy, hatto ko'pchilik uchun ham yaxshi odam shkafda skeletlari bor, hatto eng mashhur yovuz odam ham yorqin narsani topishi mumkin. Ammo mutaassib har qanday axloqsizlikni namoyishkorona qoralaydi va boshqalarning kamchiliklariga nisbatan o'ta ko'zga ko'rinmas murosasizlikni ko'rsatadi.

Shunday qilib, sizning tajovuzkor ekanligingizni bildiradigan uchta asosiy xususiyat:

• ko'rgazmali xatti-harakatlar;
• so'zlar va harakatlar o'rtasidagi nomuvofiqlik;
• boshqa odamlarning kamchiliklariga toqat qilmaslik.

Psixologlar ogohlantiradilar

Biz allaqachon "ikkiyuzlamachi" so'zi nimani anglatishini aniqladik. Psixologlar bunday odamlar boshqalarni manipulyatsiya qilishga intilishlari va opportunistlar ekanligi haqida ogohlantiradilar. Bundan tashqari, bunday xatti-harakatlar insonning o'tmishdagi ba'zi kamchiliklari va gunohlarini yashirish istagini ko'rsatishi mumkin. Axloq va olijanoblik tamoyillari haqidagi demagogiya ortida yashiringan mutaassib, aslida boshqalarga ishonmaydi va mohiyatan kinikdir.

Biroq, psixologlarning ogohlantirishicha, ba'zida o'tmishi qorong'u odam haqiqatan ham o'tmishdagi nomaqbul harakatlaridan pushaymon bo'lishi mumkin, pushaymon bo'ladi, keyin uning axloq va ma'naviyat haqidagi suhbatlari samimiy bo'ladi. Bu erda siz odamning harakatlariga e'tibor qaratishingiz kerak.

"Munofiq" so'zining sinonimi bormi? Albatta bor. Munofiqni ikkiyuzlamachi, soxta odam, kinik, avliyo, Yahudo, farziy va ikki yuzli deb ham atash mumkin.

Axloqiy va axloqiy me'yorlarni namoyishkorona targ'ib qiladigan va ularga amal qiladigan, lekin ularni haqiqatan ham qabul qilmaydigan odam. Bu hayotiy pozitsiyani rasmiy taqvodorlik deb atash mumkin. Ko'pincha ikkiyuzlamachilik niqobi ostida sharmandalik, aybdorlik yoki inson targ'ib qiladigan me'yorlarni ataylab buzish tufayli o'zini oqlashga o'ziga xos urinish yotadi. Qashshoq bilan munosabatlar ularning hamkasblari va sheriklari uchun jiddiy sinov bo'lishi mumkin, shuning uchun ba'zida bu juda muhim. erta bosqichlar munosabatlarni o'rnatish, birinchi ogohlantirish belgilarini topish. Shunday qilib, birinchi narsa.

Yuqoridagilardan ma'lum bo'lishicha, g'urur har qanday jiddiydan ko'ra o'ziga xos xulq-atvorga ega bo'lgan odamdir psixologik muammo. Garchi, albatta, bunday xatti-harakatlarning orqasida ma'lum qiyinchiliklar bo'lishi mumkin. Prude xatti-harakatlarining qanday asosiy xususiyatlarini aniqlash mumkin:

Biroq, shunday bo'ladiki, aqidaparast hayot falsafasidan ko'ra ko'proq sharoitlarni biladigan odamdir. Ikkiyuzlamachilik uzoq muddatli tashvish, qayta ishlanmagan sharmandalik bilan kurashishning patologik shakli yoki bolalik davridagi tarbiyaning haddan tashqari qat'iy me'yorlariga kechiktirilgan reaktsiya sifatida rivojlanishi mumkin.

Boshqa tomondan, ikkiyuzlamachilikning sabablari o'z-o'zini tasdiqlash istagida (pastlik kompleksining bir shakli sifatida) yoki yashirin yoki ongli ravishda har qanday munosabatlarda hukmronlik qilish istagida bo'lishi mumkin.

Ikkiyuzlamachilik bilan aloqa

Ikkiyuzlamachilik ikkiyuzlamachilikdan farq qiladimi? Umuman olganda, ikkiyuzlamachi va munofiq bir xil darajada bo'ladi, lekin bir nechta asosiy farqlar mavjud:

Boshqa tomondan, ba'zi amaliyotchi psixoterapevtlarning tan olishlaricha, ba'zida g'ururli bo'lish sizning individuallikka bo'lgan huquqingizni himoya qilishga harakat qiladi, lekin unchalik samarali emas.

Masalan, kuchli ijtimoiy bosim sharoitida ma'lum bir guruh tamoyillariga rozi bo'lmagan shaxs ongli ravishda yoki yo'q holda tashqi qoidani qabul qilish taktikasiga murojaat qilishi mumkin. Grotesk shaklda bunday xatti-harakatlar odamni ikkiyuzlamachi qilib qo'yishi mumkin va agar guruh qadriyatlari va shaxsiy qadriyatlar o'rtasidagi bunday nomuvofiqlik boshqa yo'llar bilan bartaraf etilmasa, ikkiyuzlamachilikka moyil bo'lgan odam shunga o'xshash uslubni kengaytirishi mumkin. xatti-harakatlarning boshqa holatlarga nisbatan.

Nevrotik odamlarda ikkiyuzlamachilik nomaqbul, uyatli harakatlarga javob sifatida rivojlanishi mumkin. Klassik misol 13-14-asrlardagi monastirlar bo'lib, ularda nikohsizlik g'oyalari targ'ib qilingan, lekin ko'pincha bunday falsafaning eng ashaddiy tarafdorlari eng shafqatsiz yangilar bo'lib chiqdi.

Kinikizm bilan bog'liqlik

Kinikizm - madaniy qadriyatlar va urf-odatlarni inkor etish, ularga nisbatan axloqsiz munosabat. Bu kontseptsiya, shuningdek, belgilangan me'yorlarga (axloq va huquq) rioya qilishni namoyishkorona rad etishni o'z ichiga oladi. Biroq, kinizm holatida, hamma narsa aksincha sodir bo'ladi, odam o'zining belgilangan me'yorlardan noroziligini to'g'ridan-to'g'ri ko'rsatadi, vaziyatga o'z qarashlarini targ'ib qiladi va ko'pincha uni majburlaydi.

Shuni ta'kidlash kerakki, ikkiyuzlamachilik ham, beadablik ham jamiyat tomonidan ma'qullanmaydi. Shu bilan birga, buning ahamiyati yo'q - oddiygina odamni sabab qiziqtirmaydi - ikkiyuzlamachilik onglimi yoki yo'qmi, kinizm soxtami yoki haqiqiymi. Kundalik miqyosda mutaassib oddiy ikkiyuzlamachi, kinik esa jamiyatga moslasha olmaydigan marginal odamdir.

Umuman olganda, ikkala hodisa ham o'z mohiyatiga ko'ra inkor etish shaklidir ijtimoiy talablar, ammo, ikkiyuzlamachilik me'yorlarni buzishdir va kinizm ularni ochiq rad etishdir.

Diniy mutaassiblik

Keling, rohiblar misoliga qaytaylik. Ilgari bunday holatlar qoida emas, balki istisno edi. Diniy va axloqiy me'yorlar ijtimoiy tuzumning ustuni, din esa eng oliy haqiqat edi. Biroq, jamiyat taraqqiyoti bilan e'tiqodlar fonga tusha boshladi yoki zamonaviy boshqaruv vositalariga aylana boshladi.

Diniy ikkiyuzlamachilik - diniy va ma'naviy me'yorlar va qadriyatlarni (har bir harakatning o'ziga xos xususiyati bor), ularga amalda rioya qilmasdan yoki ularga to'liq ishonmasdan, g'ayrat bilan targ'ib qilishga asoslangan hodisa. Ikkiyuzlamachilikning bu turi rasmiy aqidalarda ham, dinga yaqin tabiatdagi sektalarda ham uchraydi.

Qolaversa, aqidaparastlik aqidaparast doiralarda tez-tez uchrab turadi. Xususan, ko'plab terroristik tashkilotlar o'z mavjudligining zamirida juda ezgu maqsadlarni ko'zlaydi: tenglik, yagona tizim qonunlar, mustaqillik, turli ijtimoiy imtiyozlar, lekin ularning usullari aniq ularning g'oyalariga ziddir.

O'ziga xos xususiyatlar

Takabbur - bu o'zining haqiqiy qarashlarini yashiradigan odam. Ammo biz allaqachon tushunganimizdek, bunday odamni aniqlashga harakat qilishimiz mumkin bo'lgan ba'zi "alomatlar" mavjud.

1. So'z va ish o'rtasida jiddiy tafovut bor. Bu, ayniqsa, axloqiy me'yorlar bilan bog'liq masalalarda seziladi.
2. Ko'pincha insonning yaxshi fazilatlari va niyatlari pokligining namoyishkorona pozitsiyasi. Shu bilan birga, bunday odamlarning harakatlaridan aldamchilik yo'qolmaydi.
3. O'zini "yuksak axloqli" odamlarga, taqvodorlarga, qat'iy axloq tarafdorlariga bog'lash.
4. Olomon uchun o'ynash farqlovchi xususiyat. Jamiyatning axloqsizligi haqida omma oldida shikoyat qilish oson.
5. Ba'zida aybdorlik tuyg'usi xatti-harakatlarida kuzatilishi mumkin, odam o'zining o'tmishdagi tajribasiga murojaat qiladi, o'zini "kecha" va "bugun" bilan taqqoslaydi, axloqiy o'sish haqida gapiradi.

Qanday tuzatish kerak

U ko'proq aqlli odam bo'lib, uning xatti-harakati ma'lum qiyinchiliklarga asoslangan bo'lib, uni adekvat yo'llar bilan yengib chiqolmaydi. Yuqorida aytib o'tganimizdek, bu aybdorlik, qo'rquv, noaniqlik, shuningdek, tez o'zgaruvchan turmush sharoitlariga yomon moslashish bo'lishi mumkin.

Agar sabablar aybdorlik yoki o'ziga ishonchsizlik bo'lsa, unda ushbu shartlar doirasida ishlash kerak. psixologik amaliyotlar. Xususan, individual psixoterapiya mashg'ulotlari, shuningdek, art-terapiya aybdorlik hissi bilan yordam beradi. Ishonchsizlik holatida - guruh darslari va treninglar.

Umumiy retsept quyidagicha: ikkiyuzlamachilik alomatdir va undan xalos bo'lish uchun siz uning asosiy sababi bilan kurashishingiz kerak.

Kamdan kam hollarda, ikkiyuzlamachilik ma'lum bir og'ir buzilishlarda odamda asta-sekin rivojlanadi. Ular orasida aldanishning ma'lum shakllari (masalan, gunohkorlik) bo'lishi mumkin va odam bunday xatti-harakat bilan o'z aybini "kafforatlashga" harakat qiladi. Qanday bo'lmasin, bu yo'nalishda jadal rivojlanayotgan xatti-harakatlar (agar bu ma'lum bir shaxs uchun odatiy bo'lmasa) mutaxassisga tashrif buyurish uchun sababdir.

"Muassasa" tushunchasi an'anaviy ravishda paydo bo'lgan o'rta asr Evropasi o'ziga xos xarakterli xususiyatlarga ega bo'lgan odamlar uchun ta'rif sifatida - soxta dindor va psevdo-ma'naviy. Vaqt o'tishi bilan bu kontseptsiyaga aylandi haqiqiy hayot va yanada kengroq ahamiyat kasb etdi.

Ikkiyuzlamachilik psixologiyaning elementi sifatida

Kundalik hayotda siz ko'pincha umumiy otni eshitishingiz mumkin: "He's a prude!" Ko'pincha bu ikkiyuzlamachi va ikki yuzli odamlarga ishora qiladi. Aslida, ikkiyuzlamachilikning ta'rifi biroz boshqacha mazmunga ega va shunga mos ravishda gapiradi maxsus xususiyatlar Xulq-atvor madaniyati:

1. Biror kishi ko'pincha "yuqori narsalar", dunyoviy va ma'naviy narsalar haqida gapiradi va haddan tashqari dindor. Biroq, uning xulq-atvori uslubi uning so'zlariga umuman mos kelmaydi va ko'pincha bunday odam yordamga muhtoj bo'lgan odamga yordam bermaydi, zaiflarni xafa qiladi, o'z aybini qo'shnisiga yuklaydi va hokazo;
2. Taqvodor o‘rgatish, so‘zlarini isbotlash uchun tanishlari hayotidan har xil misollar keltirish yoki buyuk insonlar: kashfiyotchilar, rassomlar, rassomlar, sportchilar va boshqalarning tarjimai holidan iqtibos keltirishga moyil. Bu o'z qadr-qimmatini o'rnatish va hikoyachining mehribonligi va hayotga to'g'ri qarashlari haqida yolg'on haqiqatlarni singdirish maqsadida amalga oshiriladi. Fanatning o'zi tijoratchilik, ataylab aldash, faktlarni almashtirish va buzish (o'zini oqlash uchun) va o'rinsiz maqtanishga moyil;
3. Muxlisning olijanobligi va fidokorona ishtiroki juda shartli. U faqat o'sha narsalarni beradi va faqat unga jiddiy qiyinchilik keltirmaydigan amallarni bajaradi. Agar "kerakli" va "muhim" o'z manfaatlari sohasiga ta'sir qilsa, ikkiyuzlamachi yoki befarq yordam bera olmaydi yoki (iloji yo'qligini hisobga olgan holda) uni "bir bo'lak non" bilan cheksiz qoralaydi, o'zini ko'taradi. va uning yordami, bir marta murojaat qilgan kishini noqulay, noqulay va abadiy qaram holatda qo'ying.

"Xristian" va "qurbon" qiyofasini yaratishga qaratilgan yolg'on. Takabbur odam har doim hammani ta'minlaydigan yoki kimningdir manfaati uchun jiddiy axloqiy stressga dosh beradigan "yaxshi samariyalik" bo'lib ko'rinadi. Bunday odam tog'dan tog' yasaydi va "vaqtinchalik ishtirok etish" yoki "yordam" iborasini tushunmaydi. Bundan tashqari, u bu vaqtinchalik yordam doimiy va keng ko'lamli bo'lishini ta'minlash uchun qo'lidan kelgan barcha ishni qiladi. Kimdir usiz ham qila oladi va endi o'zini "eng muhim va eng fidoyi" deb ko'rsatishga asos bo'lmaydi degan fikr, g'urur uchun chidab bo'lmas narsa.

Ikkiyuzlamachilik va takabburlik o'rtasidagi farq

Ikkiyuzlamachilik va oddiy ikkiyuzlamachilik va takabburlik o'rtasidagi asosiy farq uning tor yo'nalishidir. Ko'pincha, ikkiyuzlamachi faqat bitta sohada - oilada, ijtimoiy, mehnatda va hokazolarda o'zini o'zi anglash va o'zini o'zi belgilash jarayonlarini doimiy ravishda buzishda namoyon bo'ladi. Yolg'on, ikkiyuzlamachilik mexanizmlari, go'zal so'zlar faqat ma'lum vaqtlarda va muayyan sharoitlarda yoqing - masalan, yomon ish uchun aybni yashirish.

O'zini hurmat qiladigan ikkiyuzlamachi odamlar har qanday sharoitda va har qanday vaqtda o'zlarini xuddi shunday tutadilar.

Din va madaniyatda ikkiyuzlamachilik

15-asrda Noam Xomskiy "katta" - bu o'zlariga nisbatan qo'llashdan bosh tortgan standartlarni boshqalarga qo'llaydigan kishi, deb yozgan edi. Ma'naviy va diniy komponentni aniqlash uchun bu ta'rif mukammaldir.

Diniy mutaassib o'zini qanday tutadi?

U barcha amr va qonunlarga rioya qilgan holda haqiqiy mo'minning qiyofasini yaratadi. Biroq, aslida, bu odamning xatti-harakati axloqiy va axloqiy me'yorlardan uzoqdir.

E'tirof etishning o'zi kamlik qiladi. Boshqacha qilib aytganda, u o'zini aybdor his qilmaydi, faqat "yomon" ekanligini tushunadi va bu haqda xabar beradi. Uning asosiy maqsadi, har bir hikoyada o‘zini-o‘zi maqtash uchun asos yaratish, har qanday vaqtda uning oldiga kelib yig‘lashi uchun, muqaddas otaga xushomad qilish;

Boshqa odamlarning kamchiliklarini nozik tarzda oshkor qilish. Diniy, ijtimoiy-madaniy hayotdagi gunohlari va kamchiliklarini yashirish uchun mutaassib har doim zaifroq odamlarni yoki xatoga yo'l qo'yganlarni qidiradi. Bu odamni psixologik tahqirlash, o'z xatolarini unga bog'lash maqsadida amalga oshiriladi. nomukammalroq insonning fonida aks sado beradi.

Ma'naviy ta'qib. Takabbur odam hech qachon o'zini ko'rsatishdan, fikriga qo'shilmaganda xafa bo'lishdan, xiyonat qilishdan va shunga o'xshashlardan qochmaydi. Shunday ekan, mutaassibning axloqiy xislati kerakli holatga yetguncha, ularning boshidan o'tadi va ta'sir qilishning barcha usullarini qo'llaydi.

Mutlaq savodsizlik. Ko'pincha axloqiy me'yorlari o'chirilgan odamlar boshqa odamlarning muammolarini o'rganish yoki yangi mavzularni o'zlashtirishni zarur deb hisoblamaydilar. O'z o'rnida o'qish/ishlash jarayonida egallagan bilim, ko'nikma va ko'nikmalar ularga yetarli. Ular boshqa usullarni va yangi bilimlarni bid'at va umumiy qoidalarning buzilishi deb hisoblab, qat'iyan e'tiborsiz qoldiradilar va bostiradilar.

Ikkiyuzlamachilik - taqvodorlik va taqvoning yashirin yoki ochiq-oydin xiyonat bilan ifodalangan g'oyalarga nisbatan ko'zga ko'rinadigan (namoyishli) shakli. Axloqiy formalizm va ikkiyuzlamachilikning bir turi. Noam Xomskiy yozganidek, ikkiyuzlamachi - bu o'zlariga nisbatan qo'llashdan bosh tortgan standartlarni boshqalarga qo'llaydigan kishi.

Ikkiyuzlamachilikning asosiy xususiyatlari ko'rgazmali xatti-harakatlardir; shaxs tomonidan ko'rsatilgan fazilatlar va uning haqiqiy mohiyati o'rtasidagi nomuvofiqlik; axloqsizlikni inkor etishda haddan tashqari holatlar (masalan: zohidlikning inson salomatligiga zarar yetkazuvchi shakllari).

Ikkiyuzlamachilik ongli (ikkiyuzlamachilik) va ongsiz (ongsiz) bo'lishi mumkin. Ongli ikkiyuzlamachilik ko'rinishidagi ikkiyuzlamachilik o'zini yuqori axloqiy shaxsning "niqob kiyish" turida namoyon bo'ladi, bu haqiqiy axloqiy qiyofa va solih odamning "niqoblari" o'rtasidagi aniq ongli tafovut bilan. Ongsiz ikkiyuzlamachilik o'ziga nisbatan yolg'onning bir turi bo'lishi mumkin, bu butunlay ongli ravishda ajralib turish, ishonch yoki hurmat qozonish istagi. Nutq va xulq-atvor sohasida mutaassib yolg'on, demagogiya va sofizmning barcha zaxiralaridan foydalanadi; xususan, noaniq tushunchalar ("adolat", "halollik", "olijanoblik", "insonparvarlik", "yordam", "prinsiplik" va shu kabilar) faol foydalaniladi. Bu so'zlarning semantikasining noaniqligi o'zida ham, boshqalarda ham ma'lum sifatlarning mavjudligi/yo'qligi haqida keng va tasdiqlanmaydigan bayonotlar berishga imkon beradi. Yana bir xususiyat - bu tinglovchilarning ushbu baholashlarning asosliligini oqilona tekshirishga bo'ysunish istagini to'sish uchun mo'ljallangan, ayniqsa, hissiy jihatdan ifodalangan qiymat mulohazalaridan ko'p foydalanish. Bunday tekshiruvni o'tkazishga urinish, odatda, ikkiyuzlamachida g'azab, g'azab, g'azab va shunga o'xshashlarning butunlay teatrlashtirilgan reaktsiyasini keltirib chiqaradi. Bularning barchasi munofiq bilan munozarani befoyda qiladi, qarama-qarshilik so'z sohasida emas, balki munofiqni fosh etuvchi faktlar sohasida mumkin.

Ikkiyuzlamachilik psixologiyasi

Ikkiyuzlamachilik odamlarga ishonchsizlik, shubha, mensimaslik va boshqalarni manipulyatsiya qilish istagini yashiradi. Bu insonning jamiyatning axloqiy talablariga moslashuv reaktsiyasining salbiy shaklidir. Evropada mutaassiblikning namoyon bo'lishiga yordam bergan sabablardan biri gunoh, asketizm va boshqalar tushunchalarini haddan tashqari ta'kidlagan bo'rttirilgan diniy axloq edi.

Ko'pincha, ikkiyuzlamachilik - bu shaklda amalga oshirilishi mumkin bo'lgan yashirin mojaro.

D. fon Xildebrand xulq-atvorni ikkiyuzlamachilik sifatida aniq baholashning muammoli xususiyatini ko'rsatadi. Haqiqiy xususiyatlarni yashirish o'z hayoti va uning e'lon qilingan me'yorlar va ideallarga nomuvofiqligi so'zning qat'iy ma'nosida insofsizlik emas, balki u yoki bu sabablarga ko'ra boshqalarni o'z xatti-harakatlarining zararli ta'siridan himoya qilish istagi bilan o'ziga nisbatan tanqidning mavjudligini ko'rsatishi mumkin. o'zgartirilsin.

Salom, aziz blog o'quvchilari. Raqiblaringizdan biri ikkinchisini ikkiyuzlamachi deb ataganini tez-tez eshitasiz.

Qoidaga ko'ra, bu xususiyat aytilgan odam o'zini haqoratlangan his qiladi va buning aksini isbotlashga har tomonlama harakat qiladi.

Taxminan nima va nega odamlar bu taxallusni berishni yoqtirmaydilar?

Bigot so'zining ma'nosi

“Munofiq” so‘zi arabcha ildizlarga ega bo‘lib, so‘zma-so‘z “hoji” yoki “Makkaga haj qilgan musulmon” degan ma’noni bildiradi. U 18-asrda rus tilida paydo bo'lgan va boshqa din vakillariga nisbatan istehzoli munosabat tufayli boshqa ma'noga ega bo'lgan.

Ga binoan izohli lug'at bu so'z ikki ma'noda ishlatilishi mumkin:

G‘arazli maqsadlarga erishish uchun soxta taqvo va yaxshilik ko‘rsatadigan ikkiyuzlamachi.

Prude bu ikki tomonlama standartlarga ega bo'lgan, o'zi sodir etgan huquqbuzarliklar uchun boshqa odamlarni ayblashga moyil bo'lgan shaxs.

Birinchi xususiyat klassikaga to'liq mos keladi. Ikkinchi holda, mutaassib o'zining haqiqiy tabiatini yashirish istagidan tashqari, faol ayblovchi sifatida harakat qiladi.

U nafaqat o'zi haqida boshqalarni chalg'itadi, balki boshqa odamlarni axloqiy tamoyillarni buzganlikda ham qoralaydi. Shu bilan birga, mutaassibning o'zi ham ularga moslashishga harakat qilmaydi yuqori standartlar jamiyatga yuklangan.

So'zning sinonimlari bo'sh boshli, ikki yuzli, farziy. Qarama-qarshi ma'noli so'zlar - avliyo, mo'min, erkin qarashli odam.

Munofiqlik ikkiyuzlamachilikning bir turi

Yuqorida aytilganlardan kelib chiqadiki, mutaassib munofiqlar armiyasining ko'zga ko'ringan vakili bo'lib, u bilan jamiyat uzoq vaqtdan beri va hozirgacha muvaffaqiyatsiz kurashmoqda.

Ikki tomonlama standartlar bilan qurollangan u jamiyatga osongina moslashadi va o'zini jangchi sifatida namoyon qiladi axloqiy ideallar. Da'vogarni tanib olish juda qiyin bo'lishi mumkin, buning uchun siz ajoyib tushunchani ko'rsatishingiz kerak.

Fanatning o'ziga xos xususiyati uning faollikka moyilligidir ayblash va o'z fikringizni majburlash. Bu jihatdan u faqat o'zining haqiqiy yuzini boshqalardan yashirishi kerak bo'lgan klassik ikkiyuzlamachidan tubdan farq qiladi.

Ikkiyuzlamachilik ongli yoki ongsiz bo'lishi mumkin. Birinchi holda, u jamoatchilik e'tirofini qozonishga va xudbin manfaatlarni amalga oshirishga yordam beradi, ikkinchidan, dunyoqarashning asosini tashkil qiladi, shaxsiyat va xarakterni shakllantiradi.

Ongli da'vogar boshqalarni mohirona manipulyatsiya qiladi, ularning komplekslari, qo'rquvlari va aybdorlik hissi bilan o'ynaydi. Boshqalarni shafqatsizlarcha aldab, ulardan faqat o'zi uchun foydali bo'lgan muayyan harakatlar va qarorlarni chiqaradi. Ongli g'ururli odam o'zining dabdabali harakatlarining sabablarini juda yaxshi tushunadi, lekin buni hech qachon tan olmaydi.

Bo'lgan holatda ongsiz ikkiyuzlamachilik inson o'zini o'zi bo'lishdan qo'rqib, o'zining soya tomonlarini taniy olmasligi tufayli o'zini aldash bilan shug'ullanadi o'zini. U qalbining tub-tubida o‘zini beg‘araz his qiladi, lekin bor kuchi bilan jamiyatda qabul qilingan odob-axloq g‘oyalariga mosligini ko‘rsatadi, o‘zining mukammallikdan yiroq bo‘lgan asl mohiyatini yashiradi.

Ongsiz ikkiyuzlamachilik kasallikka o'xshaydi. Har kim ham uning makkor alomatlarini o'z-o'zidan seza olmaydi.

Qashshoqni qanday tanib olish mumkin

O'zingizda va boshqalarda ikkiyuzlamachilikni tan olish oson ish emas, lekin uni butunlay hal qilish mumkin. Keling, asosiylarini sanab o'tamiz muqaddas xatti-harakatlarning xususiyatlari:

1. Harakatdagi ko'rgazmalilik, ko'zga ko'rinadigan fazilat.
2. Stereotiplarga rioya qilish.
3. Ekstremallarga borish.
4. Tanqid va sinchkovlik.
5. O'z fikrini o'rgatish va majburlash istagi.
6. Haqiqiy harakatlar va e'lon qilingan shiorlar o'rtasidagi tafovut.
7. Bayonotlarda aniqlik yo'qligi.

Takabbur - boshqalarga ko'rsatadigan odam uning majburiyati. Ishonchliroq bo'lishi uchun u biron bir kichik jinoyat uchun ochiqchasiga tavba qilishi mumkin.

Biroq, bu da'vogar, qoida tariqasida, o'zining haqiqiy gunohlari haqida sukut saqlaydi. Har qanday manipulyator singari, g'urur kamdan-kam hollarda o'z niyatlari haqida to'g'ridan-to'g'ri gapiradi. U odamlarga yolg‘on g‘oyalar va g‘oyalarni singdirish orqali ulardan xohlagan narsasini olishni afzal ko‘radi.

Bu odamning tafakkuri stereotiplarga bo'ysunadi, bu esa unga narsalarga progressiv qarashni shakllantirishga imkon bermaydi. Ammo taqvodor odam qanday qilishni biladi - bu faol o'rgatish, majburlash va tanqid qilish.

Ikkiyuzlamachilikning tabiati

Yuqorida aytib o'tilganidek, ikkiyuzlamachilik ongsiz bo'lishi mumkin. Bunday holda, inson o'zida uning belgilarini sezishga qodir emas. Psixologlar quyidagilarni aniqlaydilar sabablari ongsiz muqaddas xatti-harakatlar:

1. Tor nuqtai nazar.
2. Stereotipik fikrlash.
3. Ruhiy etuklik.
4. Psixologik travma.

Narsalarga tor qarash, stereotiplarga to‘la inert tafakkur bilan birga, ikkiyuzlamachiga atrofida sodir bo‘layotgan voqealarni xolisona baholashga va yangi ilg‘or g‘oyalarni qabul qilishga imkon bermaydi. Bu odam tom ma'noda muayyan xatti-harakatlar uchun dasturlashtirilgan.

"Noto'g'ri" qilingan har bir narsa unga qo'rquv va g'azabni keltirib chiqaradi. Aytgancha, bu xususiyat ko'p odamlar uchun u yoki bu darajada to'g'ri keladi.

Ikkiyuzlamachilikning sabablari ong osti chuqurligida yashiringan etuk bo'lmagan psixika yoki davolanmagan psixologik travma bo'lishi mumkin. Bunday holda, odam uchun odatiy holdir asossiz ravishda himoyalanish va o'zi qilishdan rozi bo'lmagan yoki bir marta qilgan gunohlari uchun boshqalarni ayblang.

O'zingizda va boshqalarda ikkiyuzlamachilik bilan qanday kurashish kerak

Psixologlarning aytishicha, ikkiyuzlamachini qayta tarbiyalash mumkin uning xohishlariga qarshi deyarli mumkin emas. Siz qilishingiz kerak bo'lgan yagona narsa - bunday odamlardan uzoqroq turing va o'zingiz ulardan biriga aylanib qolmasligingizga ishonch hosil qiling.

1. O'zingiz va boshqalar uchun nomukammallik huquqini tan oling.
2. Hammani rozi qilish istagidan voz keching.
3. O'zingizga va boshqalarga nisbatan halol bo'ling.
4. O'z maqsadlaringizni belgilang va ularga rioya qiling.
5. Yangi narsalarga ochiq bo'ling.
6. Shtamplardan saqlaning.
7. Hayotga ijodiy munosabatni rivojlantirish.

Inson o'zini chinakam sevishni boshlaganda va o'z kamchiliklaringizni qabul qiling, u boshqalardan ayb izlashni va o'z muammolarida ularni ayblashni to'xtatadi. Har doim hayotdan norozi bo'lgan norozilik o'rniga g'urur keladi dunyoga ochiq va odamlar.

Sizga omad! Tez orada blog sayti sahifalarida ko'rishguncha

Sizni qiziqtirishi mumkin

Bekorchilik so'zining ma'nosi - bu nima va nima uchun yomon Ikkiyuzlamachi - u kim va ikkiyuzlamachilik nima
Photoshop-ni qayerdan bepul yuklab olishingiz mumkin - rasmiy Adobe veb-saytidan PhotoShop CS2-ni qanday bepul olish va faollashtirish mumkin Egoizm va egosentrizm nima - ular orasidagi farq nima
Altruizm - bu nima va altruist bo'lish foydalimi? Perfektsionist kim va u uchun hayot qanchalik oson Shafqatsizlik nima - uning paydo bo'lish sabablari, uni oqlash mumkinmi va o'zingizni shafqatsizlikdan qanday himoya qilish kerak Saxiylik nima va bu xususiyatni o'zingizda qanday rivojlantirish kerak Xarizma - bu nima va uni xarizmatik shaxs bo'lish uchun rivojlantirish mumkinmi? Hayot nima - ta'rifi va inson hayotining 4 asosiy bosqichi Rahm-shafqat nima va bu xususiyatni o'zingizda qanday rivojlantirish kerak