В состав Юго-Восточной Азии входят полу­остров Индокитай с Малаккой и Сингапуром, Индонезийский (или Малайский) архипелаг, Ириан-Джая (западная часть острова Новая Гвинея), Филиппинские острова. Общая пло­щадь рассматриваемого региона составляет примерно 4 млн. кв. км, население насчитыва­ет более 324 млн. человек. Юго-Восточная Азия состоит из материковой и островной час­тей, которые лежат во влажном тропическом поясе. Рельеф Юго-Восточной Азии сильно пересечен, в горах климат прохладный, иног­да засушливый. За исключением нескольких больших рек - Меконга, Менама, Иравади, Солуэна - прочие реки значительно менее протяженны и полноводны. На Малакке и на островах много обширных заболоченных уча­стков. В древности почти вся территория Юго-Восточной Азии была покрыта густыми тропи­ческими лесами. И в наши дни они занимают большие площади. Но постепенно леса сокра­щаются вследствие специфической формы подсечно-огневого земледелия и вырубки ценных пород деревьев. Юго-Восточная Азия располагает значительными запасами полез­ных ископаемых. Богат ее животный и расти­тельный мир.

Этническая история. Как уже отмечалось, некоторые области Юго-Восточной Азии вхо­дили в ареал, где происходили ранние про­цессы антропогенеза, о чем свидетельствуют находки питекантропа на Яве. Археологиче­ские данные указывают на наличие в Юго-Восточной Азии развитых культур каменного века и палеометаллической эпохи. В глубокой древности Юго-Восточная Азия соединяла Азиатский континент с Австралией и пред­ставляла собой мост, по которому в позднем палеолите шло заселение Австралии. Предпо­лагают, что из Юго-Восточной Азии пришел один из потоков переселенцев в Океанию.

Этнический состав многих областей Юго-Восточной Азии сильно отличался в древности от современного. До конца 3 тысячелетия до н. э. население Малайского архипелага, Малакки и Филиппин относилось по антропо­логическому признаку к австралоидной (или веддо-австралоидной) расе. Австралоидная ра­са была представлена разными типами, и в частности малорослыми пигмейскими группа­ми негрито, меланезийскими и папуасскими типами. И в наши дни древние антропологи­ческие черты сохраняются у аэта Филиппин, семангов Малакки, обитателей севера о-ва Хальмахеры, у большей части обитателей Ириан-Джая. Веддо-австралоидные черты ха­рактерны для современного населения неко­торых внутренних частей островов Индонезии: кубу Суматры, тоала Сулавеси и др.

В первой половине 2 тысячелетия до н. э. в рассматриваемые области началось проник­новение южных монголоидов, по языку австронезийцев (австронезийская, или малайско-полинезийская семья), переселявшихся с кон­тинента. Миграции южных монголоидов растянулись на длительное время, до начала нашей эры. Следствием этих длительных процессов было сложение различных расовых и этниче­ских групп и постепенная победа в большин­стве областей австронезийских языков. По­томками ранних переселенцев-австронезийцев (протоиндонезийская волка) были батаки, ниасцы, ментавейцы и многие другие народы, монголоидные по основным антропологичес­ким признакам, но с некоторой примесью черт, полученных от смешения с древним ав­тохтонным населением. Более поздние волны переселенцев-монголоидов этой примеси не имеют (например, минангкабау, яванцы, ма­лайцы - жители побережий Малакки и остро­вов, тагалы Филиппин и др.). Около середины 1 тысячелетия н. э. стала формироваться слож­ная этническая общность, получившая наименование малайцев, представители которой ши­роко расселены в Индонезии и на Малакке. Обитают они главным образом на побе­режьях.

В начале нашей эры произошло переселе­ние на Яву и Суматру некоторого числа вы­ходцев из Южной Азии и как следствие это­го- распространение европеоидных черт среди отдельных этнических групп, новых ре­лигий (брахманизм, индуизм, буддизм) и мно­гих культурных навыков. Возникли первые го­сударства. С 11-12 вв. в Индонезию и на Малакку начинает проникать ислам, постепен­но завоевывавший все большее число привер­женцев и вытеснивший в конце концов почти все прочие религии.

В 16 в. началась эпоха колониальных за­хватов, которая завершилась установлением на большей части островов Индонезийского архипелага голландского, на Восточном Тимо­ре португальского, на Малакке и севере Ка­лимантана английского владычества. Только в ходе длительной национально-освободитель­ной борьбы в 1945 г. добилась независимости Индонезия. В 1963 г. образовалось государст­во Малайзия, в которое вошли территория Малакки и две бывшие английские колонии на севере Калимантана. Получил независи­мость Сингапур.

Филиппины, так же как Индонезия, были заселены австронезийцами, частично смешавшимися с древним местным населением. В 16 в. Филиппины были колонизованы Испанией. Вследствие длительных и сложных культурных и этнических процессов там сложились три группы населения: равнинные жи­тели, наиболее развитые в социально-экономическом и культурном отношениях, христиа­не по религиозной принадлежности; обитате­ли южных островов, до недавнего времени сохранявшие отсталое феодальное устройство, исповедующие ислам; горные племена, стоя­щие по большей части на разных уровнях разложения первобытнообщинных отношений, исповедующие первобытные племенные рели­гии.

В 1946 г. Филиппины добились политиче­ской независимости. В настоящее время наиболее крупные этнические процессы развива­ются в центральных областях Филиппин, где идет сближение ряда этнических общностей при ведущей роли тагалов.

По-разному развивались этнические про­цессы в странах Индокитайского полуострова. Древнейшим населением Бирмы были народы, относившиеся по антропологическому призна­ку к веддо-австралоидам. В той или иной сте­пени они составляли древнейший пласт насе­ления всего рассматриваемого региона. Неко­торые веддоидные и австралоидные черты проявляются и в современном облике многих народов Бирмы. Монголоиды начали пересе­ляться в Бирму еще за три тысячи лет до н. э., причем двигались они несколькими вол­нами. В конце 1 тысячелетия до н. э. по до­лине р. Иравади с севера на юг продвигались предки мьянма (собственно бирманцев). На рубеже 2 и 1 тысячелетий до н. э. в Бирму приходят предки тайских народов. В первых веках нашей эры в Бирме возникает первое государство собственно бирманцев. Позднее других, начиная с 13 в., в Бирму проникают качины, которые тоже, как и некоторые дру­гие этнические группы, основывают государст­во. В середине 19 в. Бирма становится объ­ектом колониального захвата Великобритании. И только после длительной национально-освободительной борьбы народы Бирмы добились в 1948 г. независимости.

Древнейшим населением Таиланда были скорее всего народы, говорившие на мон-кхмерских языках. Еще до начала нашей эры в Таиланд начали переселяться народы тай­ской (сиамцы, лао) и других языковых групп, в значительной мере ассимилировавшие преж­нее население. В этническом отношении наи­более консолидированы таи (сиамцы) Цент­рального Таиланда, оказывающие значитель­ное влияние на многие другие этнические группы страны, особенно родственные им по языку. Вместе с тем в Таиланде имеются мно­гие национальные группы, сохраняющие этни­ческую и культурную обособленность. Таи­ланд был единственной страной Индокитай­ского полуострова, избежавшей прямой коло­ниальной зависимости. Однако империалисти­ческие страны оказали и там неблагоприятное воздействие на культурное и этническое раз­витие народов Таиланда.

Каким было древнейшее население Лаоса, наукой еще не установлено. Известно, что во второй половине 1 тысячелетия до н. э. на его территорию начали продвигаться предки народов лао и горных таи. Процессы этниче­ских миграций растянулись на длительное время. К 12 в. относится сложение в Лаосе государства. Самая крупная этническая груп­па страны - лао консолидировалась к 14 в. в борьбе с кхмерами за независимость и со­здала свое первое, относительно централизо­ванное феодальное государство. В 19 в. в пределы Лаоса переселились группы мяо-яо и некоторое число населения, говорившего на языках тибето-бирманской ветви. В конце 19 в. Лаос, несмотря на ожесточенное со­противление населявших его народов, попал в колониальную зависимость от Франции, что сильно задержало социально-экономическое и культурное развитие страны. В 1945 г., вслед­ствие упорной национально-освободительной борьбы, была признана политическая незави­симость и целостность Лаоса. Еще в ходе антиимпериалистической борьбы развернулись процессы этнического и культурного сближе­ния народов Лаоса. В настоящее время эти процессы развиваются в еще больших мас­штабах.

Древнейшая этническая история Вьетнама изучена еще недостаточно. По некоторым данным можно заключить, что в позднем па­леолите на его севере обитали группы насе­ления южномонголоидного типа. Но это пред­положение еще недостаточно подтверждено фактическими данными. Большая часть терри­тории Вьетнама, как и весь восток полуостро­ва Индокитая, был заселен в глубокой древ­ности веддо-австралоидами, которые посте­пенно вытеснялись южными монголоидами. Существует предположение, что в зоне кон­тактов монголоидов и австралоидов шло фор­мирование австроазиатских языков. Предки вьетов, основного населения современного Вьетнама, пришли в него из более северных областей еще в 1 тысячелетии до н. э. К се­редине 1 в. н. э. в ходе ожесточенной борьбы с китайскими завоевателями упрочилось этни­ческое самосознание вьетов. Китай безуспеш­но пытался покорить Вьетнам и при этом много заимствовал у него в культурном отноше­нии. Предполагают, что из Вьетнама пришли в Китай культуры апельсинов, мандаринов и других растений, а также многие производст­венные навыки и секреты ремесла. В 10 в. у вьетов складывается централизованное фео­дальное государство. Во второй половине 19 в. Вьетнам, как и другие страны восточ­ной части Индокитайского полуострова, ока­зался объектом колониальной экспансии Франции. Сразу, вслед за установлением во Вьетнаме колониального режима, разверну­лась широкая национально-освободительная борьба народов Вьетнама, завершившаяся в ходе августовской революции 1945 г. провоз­глашением Демократической Республики Вьет­нам. Однако еще долгие годы прошли в борьбе против империализма, пока не про­изошло объединение всей страны в рамках Социалистической Республики Вьетнам.

Начало сложения кхмерской народности в Кампучии относят обычно к середине 1 тыся­челетия н. э. В конце этого тысячелетия воз­никает первое кхмерское государство. В сере­дине 19 в. Кампучия попадает в колониаль­ную зависимость от Франции. В это же время усиливаются тенденции национальной консо­лидации кхмеров. В 1945 г. кхмерский народ добился национальной независимости.

Страны, народы, языки. На полуострове Индокитай расположены Социалистическая Республика Бирманский Союз (32,57 млн. че­ловек), Королевство Таиланд (46 млн.), Лаос­ская Народно-Демократическая Республика (3,7 млн.), Социалистическая Республика Вьет­нам (св. 53 млн.), Народная Республика Кам­пучия (4,5 млн.). Большую часть Малаккского п-ва и север о. Калимантан занимает Фе­дерация Малайзия (13,5 млн.). На Калиманта­не расположено также небольшое владение Султанат Бруней (200 тыс.), находящееся под протекторатом Великобритании, а на Малак­ке- Республика Сингапур (2,4 млн.). На ог­ромных пространствах Зондских и Молуккских островов и на Ириан-Джая (Западный Ириан) раскинулась Республика Индонезия (св. 148 млн.). На востоке о. Тимор находится об­ласть Восточный Тимор (0,7 млн.), бывшая португальская колония, еще не определившая своего политического статуса. Наконец, на Филиппинском архипелаге располагается Рес­публика Филиппины (около 45 млн. человек).

Обширную область Юго-Восточной Азии населяет множество народов, общее количе­ство этнических групп которых точно не уста­новлено. Буржуазные ученые нередко преуве­личивают их число, выделяя в качестве само­стоятельных народов этнографические груп­пы, этнически близкие между собой или раз­личающиеся только по названию. Как показы­вают исследования советских ученых, в дейст­вительности в Юго-Восточной Азии самостоя­тельных этнических общностей значительно меньше, чем указывается в зарубежной лите­ратуре. Тем не менее их число довольно ве­лико.

Этнические общности в Юго-Восточной Азии находятся на различных уровнях разви­тия: от социалистических и капиталистических наций до народностей и племенных групп. Во многих странах продолжаются интенсивные процессы этнической консолидации наций и народностей и складывания новых этнических общностей.

Народы Юго-Восточной Азии говорят на языках сино-тибетской семьи (включает китайскую и тибето-бирманскую группы); тай­ской семьи; австроазиатской и австронезий­ской семей и некоторых других языках, чья принадлежность к определенным семьям еще не установлена.

По странам Юго-Восточной Азии народы и языки распределены следующим образом. В Бирме обитает несколько десятков народов, число которых определяется от 25 до 50. На языках бирманской ветви говорят собственно бирманцы, составляющие 2/з населения стра­ны, карены, кая, качины, нага. На языках вет­ви таи говорят шаны. К числу народов австро-азиатской языковой семьи относятся моны, палауны, ва и др.

В Таиланде на языках тайской семьи гово­рят сиамцы (кхонтаи), лао, шаны, лы, кюн, фу-ан и др. Австроазиатская семья представлена монской ветвью - языками монов, лава, и кхмерской ветвью - языками куи, чонг, ка­лонг, сеноев, семангов. На языках австроне­зийской семьи говорят малайцы, тямы и др.

На языках китайской ветви говорят китайцы; тибето-бирманской - тибетцы, бирманцы, карены, лису. Кроме того, в Таиланде обитают выходцы из Южной Азии, Европы и Амери­ки, которые говорят на своих языках.

В Лаосе проживает более 30 этнических групп. К группе лао-тхай тайской ветви отно­сятся языки народа лао, составляющего бо­лее 60% населения республики, тхай, лы и др. Австроазиатская семья представлена языками многих народов: кхму, ламет, тхай-фон и др. Обитают в Лаосе также представители языко­вой группы мяо-яо, относящейся к австроази­атской языковой семье. Имеются группы на­селения, говорящие на китайском и вьетнам­ском языках.

Многообразен языковый и национальный состав Вьетнама. Примерно 3/5 его населения говорит на вьетском (вьетнамском) языке. Су­ществует мнение, что вьетский язык представ­ляет собой самостоятельную ветвь австроази­атской семьи. Но окончательно это еще не доказано. Близки к вьетам мыонги. Многие малочисленные группы Вьетнама говорят на мон-кхмерских языках: кхмеры, десятки этно­графических групп горных кхмеров и др. Во Вьетнаме проживает значительное число ки­тайцев, а также представители тайской семьи: таи, горные таи и др. Тхай и ряд этнографи­ческих групп говорят на языках ветви тхай. Кроме того, имеется население, которое гово­рит на языках мяо-яо и языках тибето-бир­манской ветви: уни, коте, орула и др. Относи­тельно многочисленны во Вьетнаме предста­вители австронезийской семьи: тямы, горные индонезийцы и др. Кроме того, во Вьетнаме имеются этнические группы, языки которых еще не изучены: кхунунг, хазянг и др.

Население Кампучии более однородно по этническому составу, чем в других странах Индокитайского полуострова. Большую часть его составляют кхмеры, говорящие на кхмер­ском языке мон-кхмерской группы. К этой же группе относятся языки горных кхмеров. В стране также живет небольшое число вьет­намцев, малайцев, тямов, лао, индийцев и не­сколько мелких этнографических групп.

В Сингапуре большая часть населения сос­тоит из китайцев. Несколько меньше там ма­лайцев, имеется и некоторое число выходцев из Южной Азии, которые говорят на своих языках.

Население Малайзии состоит главным об­разом из народов, говорящих на малайских (индонезийских) языках. Наиболее многочис­ленны среди них разные группы малайцев. К той же ветви относится часть так называе­мых «аборигенных» языков джакунов и дая-ков Северного Калимантана. В Малайзии до­вольно много китайцев и индийцев. Кроме то­го, там обитают немногочисленные племена семангов и сеноев, языки которых относятся к малаккской группе и также причисляются к «аборигенным» языкам.

Население Индонезии - преимущественно индонезийцы, которые составляют подавляющую часть населения республики и говорят на языках малайской (индонезийской) ветви малайско-полинезийской семьи языков. Одна­ко эти народы не образуют единого этнического целого, а распадаются на ряд родствен­ных по языку народов. Существует общегосу­дарственный язык бахаса индонесиа, однако им владеет еще не все население. Самый крупный из индонезийских народов-яванцы. Близки к ним сунда Западной Явы и мадурцы, живущие на востоке Явы и на острове Маду­ра. На Яве обитают также мелкие горные племена- тенггеры и др.

На островах Нуса Тенггара (Малых Зонд­ских), прилегающих к Яве с востока, живут балийцы, ломбокцы, сумбаванцы.

Многонационален состав Суматры. Наряду с многочисленными народами минангкабау, батаками, аче, лампонгцами там обитают и не­большие племена кубу, сакаи и др. На сосед­них с Суматрой островах обитают ниасы, мен-тавеи и др.

Побережья Калимантана заселены выход­цами с других островов Индонезии, банджа-рами и китайцами. Во внутренних областях живут племена разного происхождения, назы­ваемые собирательным именем даяков.

Также сложна этническая картина Сулаве-си. В его прибрежных областях расселены большие народы: буги, макассары, минахасы, а во внутренних - немногочисленные торад-жи, племена тоала и др.

Часть коренного населения островов Молуку жители островов Амбон, Банде и др. -

была истреблена или вывезена в качестве ра­бов в колониальную эпоху. Большую часть современного населения Восточной Индонезии составляют выходцы из западных областей Индонезийского архипелага.

Помимо населения, говорящего на австро­незийских языках, в Индонезии имеются груп­пы населения, принадлежащие по языковому признаку к папуасским и меланезийским язы­кам. Они расселены на севере Хальмахеры и на Западном Ириане. На побережьях Запад­ного Ириана поселилось в последние столе­тия значительное число выходцев из Западной и Восточной Индонезии.

На многих островах Индонезии, особенно в городах, проживает значительное число ки­тайцев - торговцев и ростовщиков.

На индонезийских языках говорит основное население Султаната Брунея и Восточного Ти­мора.

Подавляющая часть населения Филиппин говорит на австронезийских языках. Наиболее многочисленны равнинные народы, а среди них тагалы, обитающие на островах Лусон, Мариндуке, Полильо и др. На языках этой же группы говорят висайя, илоки (илоканы), биколы и др. К группе горных народов, гово­рящих на австронезийских языках, относятся ифугао Лусона, калинга, бонтоки, аэта и мно­гие другие мелкие этнические группы. На языках той же ветви говорят обитатели юж­ных островов Филиппин: магинданао, ланао (маранао), яканы, сулу-самаль. На Филиппи­нах обитает также несколько сот тысяч ки­тайцев. Имеется небольшое число арабов, ма­лайцев, выходцев из Индонезии, Европы, Аме­рики.

Хозяйство. В Юго-Восточной Азии распро­странены самые разнообразные виды хозяйственной деятельности, существует большое многообразие хозяйственно-культурных ти­пов - от очень примитивных до высокораз­витых.

До наших дней в трудно доступных тропи­ческих лесах еще встречаются небольшие группы населения, добывающие средства к существованию бродячей охотой и собирательством.

Более распространен хозяйственно-культурный тип мотыжных земледельцев, обрабатывающих поля на выжженных участках леса (подсечно-огневой тип земледелия) без при­менения искусственного орошения, а также на примитивно орошаемых полях.

На острове Мадура часть населения заня­та животноводством.

На берегах морей и озер живут рыболовы. Впрочем, рыболовство сочетается обычно с другими видами хозяйственной деятельности.

Главным видом занятий подавляющего большинства обитателей Юго-Восточной Азии является плужное земледелие, в первую оче­редь рисосеяние на заливных равнинных или террасных полях.

Все большее число населения Юго-Восточ­ной Азии трудится в промышленности и дру­гих современных отраслях хозяйства.

Перечисленные хозяйственно-культурные типы далеко не исчерпывают всего разнообразия форм хозяйственной деятельности населения рассматриваемого региона. Существует много промежуточных хозяйственных подтипов. Например, подтипы охотников-собирателей- мотыжных земледельцев; мотыжных земледельцев - рыболовов; мотыжных земледельцев - специализированных собирателей даров тропического леса (смолы, каучук, ценная древесина и др.), предназначаемых для продажи; плужных земледельцев, занимающихся также отходничеством, и многие другие подтипы.

Основные тенденции в современном разви­тии хозяйства народов Юго-Восточной Азии состоят в расширении орошаемого плужного земледелия, росте промышленности и сферы обслуживания.

Рассмотрим в отдельности основные хо­зяйственно-культурные типы в Юго-Восточной Азии, начиная с самых древних.

Еще в конце прошлого и начале нашего столетия в болотистых и гористых местностях многих островов и на п-ве Малакке встреча­лось довольно много групп бродячих охотни­ков и собирателей. Кое-где они сохранились и до наших дней, но постепенно и они переходят к оседлости и земледелию. Бродячей охотой и собирательством занимались на Ма­лакке семанги, некогда и сенои, на Суматре кубу и часть сакая, на Яве тенггеры, на Ка­лимантане пунаны и букиты, на Сулавеси тоа-ла, на Филиппинах аэта и некоторые другие мелкие племенные группы. Добывание средств существования было связано для них с большими трудностями, так как тропические леса не богаты съедобными растениями и мелкими и средними животными, доступными слабому вооружению бродячих охотников. На крупных животных охотились изредка с помощью ловчих ям-западней. Ели также мя­со животных, убитых крупными хищниками. Из-за недостатка добычи в пищу употребляли все мало-мальски съедобное. И тем не менее во многие сезоны года обитатели тропических лесов жестоко голодали и были вынуждены довольствоваться малосъедобной пищей в виде орехов горького миндаля и т. п. Крайне экс­тенсивное присваивающее хозяйство, скудость пищевых ресурсов требовали для охоты и со­бирательства обширных лесных угодий. Груп­пы охотников и собирателей не могли долго кормиться на одном участке и были поэтому вынуждены все время передвигаться с места на место. Почти весь день они проводили в движении и останавливались только для ко­роткого отдыха и на ночлег. Локальные груп­пы распределяли между собой лесные угодья с таким расчетом, чтобы их пути не пересе­кались. Каждая группа двигалась по своим «владениям» концентрическими кругами, воз­вращаясь на пройденное место только через несколько месяцев, когда там естественным путем восстанавливались пищевые ресурсы. Хозяйственная деятельность этих народов включала помимо охоты и собирательства не­которые виды домашних производств: изго­товление оружия, украшений, циновок и неко­торых видов утвари из дерева, камня, кости, раковин, луба (материала из обработанной ко­ры дерева). Металлургическое производство и изготовление керамики им не известно. При этом металлические предметы, главным обра­зом наконечники копий, украшения, встреча­лись у охотников и собирателей еще в прош­лом веке. Но получали они их от соседей в готовом виде, и в лучшем случае металличе­ские заготовки обрабатывались «неолитиче­ским» способом - проковкой в холодном ви­де. Обмен, вследствие изолированности рас­сеянных по тропическому лесу локальных групп охотников и собирателей, имел ограни­ченное распространение. Часто он велся в так называемой «немой» форме. При «немом» обмене стороны не вступали в непосредствен­ное общение, а каждая группа оставляла предметы, предназначенные для обмена, в определенном, обусловленном традицией мес­те, где их по очереди брали представители каждой из сторон.

В наше время бродячие охотники и соби­ратели все чаще начинают заниматься прос­тейшим мотыжным земледелием, обрабатывая время от времени небольшие участки земли под посевы главным образом клубневых рас­тений. Постепенно земледелие начинает зани­мать все большее место в их хозяйственной деятельности. Этот процесс стимулируется правительствами стран Юго-Восточной Азии, предоставляющими бывшим охотникам и со­бирателям помощь при переходе к новым ви­дам занятий. Однако этот процесс встречает­ся с определенными трудностями, вследствие чего рассматриваемый хозяйственно-культур­ный тип полностью еще не изжит.

Большое число населения Юго-Восточной Азии принадлежит к хозяйственно-культурно­му типу мотыжных земледельцев. Мотыжное земледелие ведется обычно в подсечно-огневой форме, примерно тем же образом, что и в Южной Азии. После завершения сезона дождей мужчины рубят лес и кустарник на участках, предназначенных для полей. При этом племенные группы, располагающие бо­лее совершенными навыками труда и орудия­ми, корчуют лес или срубают его под корень. Но во многих местностях лес не только не корчуется, но и не срубается под корень, так как деревья у основания слишком толстые и срубить примитивными топорами их трудно. В таких случаях дерево рубится на некотором расстоянии от земли, где оно тоньше. В тече­ние сухого сезона срубленный лес и кустар­ник высыхают, после чего их сжигают. Выжег леса не только освобождает землю для полей, но и снабжает почву минеральными удобрениями (золой) и, что очень существен­но, уничтожает сорные травы - страшный бич тропического земледелия. Естественно, что поля, где лес срублен не полностью, да­ют плохой урожай. На выжженных и удобрен­ных золой полях палками или мотыгами выка­пывают ямки, в которые сажают семена риса, кукурузы, клубни. Эту часть работы выпол­няют по большей части женщины. В зависи­мости от традиции и хозяйственных навыков семена либо закапываются в ямках, либо, как это нередко встречалось, например, у даяков Калимантана и других племен, оставляются в ямках незасыпанными. В этом случае часть семян расклевывается птицами, уносится вет­ром и дождевой водой, что пагубно сказыва­ется на урожае. Далеко не все мотыжные земледельцы ухаживают за посевами. Они за­растают сорняками, что еще ухудшает уро­жай. Вследствие этого во многих областях, не­смотря на сравнительно большие земельные площади, обрабатываемые под посевы, уро­жаи бывают скудные, что приводит к голодов­кам и заставляет изыскивать дополнительные средства существования. Занимаются охотой, рыболовством и собирательством. При этом собирают не только съедобные растения и мелких животных, но и дары леса: камфару, различные смолы, каучук, ротан (побеги гиб­кой пальмы, используемые для плетения). Промысловое значение имеет также ловля змей. Их кожу, а также смолы и прочее, со­бранное в лесу, продают скупщикам. Змеиная кожа дает большой доход, но уничтожение большого количества змей подрывает земле­делие, так как массами начинают плодиться грызуны - вредители полей.

Вследствие того что выжженные участки леса быстро зарастают сорняками, их можно использовать под поля не более двух-трех лет, потом они забрасываются и расчищаются новые участки. Поэтому поля постепенно уда­ляются от поселения, и в конце концов его приходится оставлять и основывать новое.

У большей части мотыжных земледельцев широкое распространение получили различ­ные домашние производства. Многие их изде­лия представляют собой настоящие произве­дения искусства. Постепенно из домашних производств развиваются ремесла. Существу­ет отходничество. Важное значение для хо­зяйства имеют обмен и торговля.

Рассматриваемый хозяйственно-культурный тип имел в прошлом очень большое распро­странение в Юго-Восточной Азии. И в наше время мотыжным земледелием занимаются многие народы: часть горных монов и кхме­ров, горные таи, часть нага п-ва Индокитай; большинство даяков в Индонезии и Малайзии; часть тораджей, небольшие группы горных батаков, папуасы и меланезийцы Западного Ириана в Индонезии; ифугао на Филиппинах и др.

Основное занятие подавляющего большин­ства населения Юго-Восточной Азии состав­ляет плужное земледелие. Благоприятные природные условия - плодородная почва, влажный и жаркий климат - позволяют вести интенсивное хозяйство и получать во многих местах по два урожая в год. Главная продо­вольственная культура в рассматриваемом ре­гионе- рис. Выращиваются также бобовые, кукуруза, клубневые растения, садово-огород­ные. Большие площади заняты под техниче­ские культуры. Культивируются каучуконосы, кофейное дерево, кокосовая пальма и множе­ство других растений.

Земледелие ведется большей частью в по­ливной и заливной формах на равнинах и на террасных полях по склонам гор. Вода из ис­точника на вершине холма используется сна­чала для орошения верхних, а затем нижних террас. Только в отдельных горных местнос­тях плужное земледелие ведется в неполив­ной форме. Там сеют суходольный рис и ку­курузу.

Основные земледельческие орудия сходны у разных народов Юго-Восточной Азии. Это легкий плуг без отвала или плуг с отвалом; «вертикальная» борона с косо поставленными длинными зубьями и упором в виде рамы. В качестве тягловой силы используются глав­ным образом буйволы. Снимают урожай сер­пами и ножами. Обмолачивают зерно разны­ми способами: укладывают снопы на циновки и оббивают их палками; прогоняют по снопам животных; обмолачивают колосья в ступе.

Земледельцы разводят по большей части молочный и рабочий скот, во многих странах Индокитая - также свиней. Повсеместно дер­жат птицу.

Во Вьетнаме главными продовольственны­ми культурами, как и во всей Юго-Восточной Азии, являются рис, кукуруза. Возделывается много клубневых растений. Из плантационных наиболее распространены каучуконосы, чай, хлопок. Выращивают разнообразные маслич­ные культуры.

Основа земледелия в Лаосе - выращива­ние розового клейкого риса для собственного потребления и белого на экспорт, а также овощей, фруктов. Часть населения Лаоса за­нимается животноводством. Разводят крупный и мелкий рогатый скот. Большое значение в хозяйстве имеет рыболовство.

В самой плодородной части Таиланда, в долине реки Менам, ведется товарное рисо­вое хозяйство. На юге много земель занято под плантации каучуконосов. Довольно значи­тельны посевы под опийным маком. Немалая честь опиума-сырца и выработанных из него подпольным образом наркотиков переправля­ется контрабандой за рубеж.

Земледелие, огородничество, садоводст­во - основа бирманского сельского хозяйст­ва. В летние дождливые месяцы выращивает­ся рис, жаркой зимой - кукуруза, бобовые. В некоторых местностях культивируются чай­ный куст, кофейное дерево, сахарный трост­ник, кокосовые и банановые пальмы. Наибо­лее развито товарное рисосеяние в Нижней Бирме.

В Кампучии главная отрасль хозяйства - рисосеяние. Важную роль играют также рыб­ная ловля, разведение каучуконосов, лесоза­готовки ценных пород деревьев.

Повсеместно у плужных земледельцев зна­чительное развитие получили домашние про­изводства и ремесла, распространено отход­ничество.

Сходно с индокитайским хозяйство плуж­ных земледельцев Индонезии, Малайзии, Фи­липпин. Рис, кукуруза, бобовые, овощи, фрукты важнейшие продовольственные культуры.

На Филиппинах выращивается много сахарно­го тростника, волокнистых растений. В Индо­незии, помимо прочего, выводятся высокие сорта кофе. На островах большую роль игра­ет рыболовство.

рис, рыба, овощи, фрукты, растительное масло - основа существования населения Юго-Восточной Азии. Мясо едят редко, толь­ко по праздникам, и чаще - птичье. Нему­сульмане едят также свинину.

Промышленность развивается в Юго-Вос­точной Азии довольно интенсивно. Ряд стран, и в первую очередь Социалистическая Рес­публика Вьетнам, стали экономически неза­висимы от империалистических монополий. Б колониальное время в странах Юго-Восточ­ной Азии существовала главным образом только мелкая и пищевая промышленность. В наши дни большое развитие получают гор­нодобывающая, средняя и тяжелая промыш­ленность. Большую помощь в экономическом развитии прогрессивных стран Юго-Восточной Азии оказывают Советский Союз и другие страны социалистического содружества,

Материальная культура. Орудия труда очень различны у народов, стоящих на раз­ных уровнях социально-экономического разви­тия и относящихся к разным хозяйственно-культурным типам. Орудия труда развитых народов Юго-Восточной Азии имеют совре­менный облик и, за исключением простейше­го крестьянского инвентаря, они фабричного производства. Ручные мотыжные земледельцы уже значительно больше орудий и предметов вооружения изготовляют в домашних услови­ях или покупают у ремесленников, поэтому они имеют более традиционный облик. Моты­ги далеко не всегда сделаны из металла и тем более не обязательно фабричного произ­водства. Железные мотыги выковывает обыч­но деревенский кузнец или сам владелец. Но часто мотыга - это всего лишь палка-копалка (или сажальный кол), представляющая собой заостренную и обожженную на огне палку. Столь же просты и другие орудия труда из дерева, кости, камня, раковин, металла. Охотничье и боевое оружие чаще покупное, но встречаются и традиционные предметы во­оружения: луки и стрелы, иногда отравлен­ные, духовые трубки, мечи, ножи. Традицион­ное вооружение составляет, как правило, обя­зательную принадлежность мужского празд­ничного костюма. У многих народов, напри­мер у даяков, мечи считаются священными предметами и передаются по наследству от отца к сыну.

Традиционные орудия и вооружение быту­ют у народов, обитающих на периферии клас­совых обществ. Они довольно разнообразны у охотников и собирателей Юго-Восточной Азии и часто представляют собой настоящие произведения искусства. В горных областях полуострова Индокитай распространены лук и стрелы, копья, топоры, ножи. Сенои, а в новейшее время и семанги, охотятся с по­мощью духового ружья и маленьких отрав­ленных стрелок, изготовленных из сердцевины пальмового листа. Копья и дубинки были еще недавно основным вооружением кубу, лубу, тоала, аэта и других народов.

Поселения и жилища в Юго-Восточной Азии очень разнообразны, но вместе с тем имеют и много общего. Земледельцы селятся по большей части вдоль берегов рек, озер, по морскому побережью. Преобладают посе­ления рядового плана. Кучевые встречаются реже, преимущественно в удаленных от во­доемов лесных областях. Обитатели побере­жий рек, озер и морей нередко проводят всю жизнь на воде, где они устраивают пла­вучие поселки на плотах и лодках. Горные по­селения обычно небольшие, кучевые в плане. В недавнем прошлом широко были распрост­ранены укрепленные поселения. Они и сейчас еще встречаются в отдаленных горных мест­ностях, где ведутся межплеменные войны.

Значительная часть народов Юго-Восточ­ной Азии сооружает постройки на сваях, на которые настилается пол, устанавливаются стены и крыша. Традиция эта сложилась в приморской полосе, где прилив и прибой за­ливали дома, стоящие прямо на земле. Ма­териалом для полов жилищ и стен служат бамбук, расщепленные стволы пальм. Крыша обычно двускатная (прямая или седловидная), иногда коническая. Кроется листьями пальмы. Зажиточное население нередко строит те­перь коттеджи современного типа из покуп­ных материалов. В городах центральные ули­цы 3acтроены современными многоэтажными домами, покрыты асфальтом. На окраинах беднота ютится в жалких хижинах сельского типа.

Во Вьетнаме обычны наземные дома с кирпично-глинобитным или земляным запол­нением каркасных стен. Легкими перегород­ками они разделяются на 2-3 помещения. Дома вместе с хозяйственными постройками окружаются колючей живой изгородью. У сельского населения Лаоса, Таиланда, неко­торых местностей Бирмы и Малакки дома возводятся на сваях и сооружаются из под­ручных материалов. В Индонезии на разных островах распространены различные типы жилых и хозяйственных построек. Яванцы и сунда строят легкие постройки из 2-3 поме­щений на небольшом фундаменте без свай. В старое время у минангкабау сооружались длинные дома на сваях, в каждом из кото­рых жила материнско-родовая группа. Когда девушка вступала в брак, для нее и ее мужа пристраивалось к торцовой стороне дома но­вое помещение. Каждую пристройку венчала седловидная крыша, что придавало всему дому оригинальный вид. Батаки также строи­ли дома на сваях - большого размера, из толстых стволов деревьев, окруженные ве­рандой. В таком доме жила большая патри­архальная семья. Крыши сооружались четы­рехскатными, сложной конструкции с резны­ми украшениями на коньке. Хранилища для риса у минангкабау и батаков повторяли в миниатюре форму их жилищ. Новые дома строятся у них чаще в расчета на одну семью. Все даяки Калимантана жили в прош­лом в длинных домах, располагавшихся вдоль берегов рек. Целая сельская община разме­щалась в одном или нескольких длинных домах. Селения укреплялись мощными вала­ми и палисадами из бамбука и колючих рас­тений. В наше время эти ограды исчезают. Вдоль каждого дома устраивается дрыхая галерея, где хранится разнообразное имуще­ство и куда выходят двери семейных комнат. Молодые неженатые мужчины живут либо в такой галерее, либо в специальном «мужском доме», предназначенном для общественных целей. У многих групп даяков в наши дни преобладают небольшие свайные постройки, рассчитанные на одну малую семью.

Столь же своеобразны постройки и на других островах Индонезии. Сходны с малай­скими и филиппинские жилые и хозяйствен­ные постройки. В старину многие народы со­оружали в центре своих поселений общинные дома. Сейчас их уже почти не строят, а сохранившиеся служат гостиницами или му­зеями старого быта. Такие музеи широко распространены, например, у минангкабау и батаков.

Внутреннее убранство домов в странах Юго-Восточной Азии очень просто и не слиш­ком различается у разных народов. Полы устилаются циновками, на которых сидят и спят. Иногда по стенам развешиваются ут­варь, старинная посуда, оружие. В централь­ных районах городов, в богатых кварталах нередко обставляют дома по-европейски.

Бродячие охотники и собиратели лесистых горных и болотистых областей довольствуют­ся легкими хижинами из бамбука и травы или даже ветровыми заслонами. Для кратко­временного ночного отдыха сооружаются платформы и навесы на ветвях деревьев. До конца прошлого века многие группы тоала жили в пещерах. В настоящее время они со­оружают легкие хижины.

Одежда народов Юго-Восточной Азии внешне разнообразна, особенно в отделке, но имеет в основных чертах много общего. В старину были широко распространены раз­личные виды несшивной одежды, постепенно вытесняемой сшивной. Так, во Вьетнаме муж­ская одежда состояла из набедренной по­вязки, широких штанов и короткой куртки или халата. На голову надевали конусовид­ную шляпу. Традиционный женский костюм со­стоял из нательной распашной кофты, длин­ных штанов, в холодное время стеганой курт­ки или халата. Головной убор составляла пле­теная шляпа. И мужчины и женщины носили на ногах сандалии. Излюбленным цветом оде­жды был белый и черный. В настоящее время традиционная одежда вышла, особенно у мужчин, из употребления. Лаосцы-мужчины ходят в широких коротких штанах, куртке, сандалиях. Женщины носят несшивную одежду из куска ткани, обернутого вокруг тела от подмышек до колен, и опоясанного шарфом. Поверх надевают кофту, а на плечи набрасы­вают еще один шарф. На голову надевается плетеная шляпа из бамбука, или повязка. Основа традиционного мужского таиландского костюма - широкое полотнище ткани, которое обертывается вокруг бедер. Его конец про­пускается между ног и получается род шта­нов. Старинный женский костюм состоит из куска ткани, которым обертывают бедра на­подобие юбки. На плечи набрасывается на­кидка или надевается жакет. Ходят босиком или в кожаных сандалиях. И мужчины и жен­щины носили в прошлом короткую стрижку, сейчас она сохранилась лишь у части мужчин. В настоящее время многие горожане и часть зажиточных сельских жителей ходят в евро­пейском костюме.

У бирманцев традиционный костюм быту­ет до настоящего времени. У мужчин он состоит из широкого прямоугольного куска ткани, который обертывают вокруг бедер на манер юбки, и распашной рубашки или куртки. Костюм дополняют шляпа и сандалии. Женский костюм схож с мужским, но его покрой шире. Старинная мужская одежда кхмеров представляла собой кусок ткани, обернутый вокруг бедер и пропущенный меж­ду ног, и тесно прилегающую куртку. Жен­щины вместо куртки носили кофту. И мужчины и женщины стриглись очень коротко - «под щетку». В наше время традиционный костюм почти исчез, его вытеснил саронг - основа одежды многих малайских и индонезийских народов. Он состоит из длинного куска ткани, который обертывается вокруг туловища. Са­ронг может быть до колен или до щиколоток. Но у яванцев саронг используется только как домашняя одежда. Уличная современная одежда у мужчин состоит из длинных брюк и куртки. На голову надевается батиковый пла­ток или бархатная черная шапочка. Нацио­нальная женская одежда состоит из полотни­ща ткани, которым обертываются от груди до пяток, и кофты или жакета. На плечи набра­сывается шарф.

Одежда охотников-собирателей джунглей состоит у мужчин из набедренной повязки или юбочки, у женщин - также из юбочки. Набедренные повязки и юбки делаются по традиции из выделанной коры дерева (луба). Костюм дополняется разнообразными само­дельными и покупными украшениями. Широ­ко распространен обычай татуировки из ре­лигиозных или эстетических соображений. У некоторых народов принято чернить и под­пиливать зубы.

Семья и общественный строй. Различия в уровне социально-экономического развития разных народов Юго-Восточной Азии имели следствием большое разнообразие в формах семейно-брачных и социальных отношений, у охотников-собирателей бытуют парные семьи и многие архаические обычаи в обла­сти семейно-брачных отношений. Для более развитых народов до недавнего времени бы­ло характерно сохранение традиций родовых общин и больших семей главным образом в патриархальной, но, как исключение, и в матрилокальной форме (например, у минангка­бау). Эти архаические формы семьи повсе­местно сменились моногамными семьями. На семейно-брачные отношения большей час­ти народов Юго-Восточной Азии сильный от­печаток наложили религиозные обычаи: в Ин­докитае- буддийские, в Индонезии и на Ма­лакке- мусульманские, на Филиппинах - хри­стианские. Так, в областях, где получил рас­пространение ислам, существует полигамия.

Общественные отношения в странах Юго-Восточной Азии весьма разнообразны. Ряд стран идут по пути строительства социалисти­ческого общества, как-то: Вьетнам, Лаос, Кам­пучия. В других странах господствуют ка­питалистические отношения наряду с сохране­нием пережитков самых разнообразных ук­ладов. В Таиланде и Малайзии, на юге Филип­пин еще сильны пережитки феодальных от­ношений.

В прошлом у мотыжных земледельцев, а в наши дни у части охотников и собирателей тропических лесов Юго-Восточной Азии со­храняются элементы первобытнообщинных отношений. Интересная форма в виде так называемого «трехродового союза» бытовала У батаков. У минангкабау существовал мате­ринский род. У мотыжных земледельцев уже с начала нашего века общинные отношения стали интенсивно разлагаться под воздействи­ем социальной и имущественной дифференци­ации, сложения классовых отношений. Тем не менее и сейчас еще встречаются в отдельных местах поселения племен или их подразделе­ний (у даяков, тораджей, горных племен Ин­докитайского полуострова, нага и др.). Обыч­но несколько поселений составляют племя.

Происхождение и значение рода в Юго-Вос­точной Азии еще не совсем ясны, так как у многих народов периферии классовых об­ществ четкая родовая организация отсутствует и нет бесспорных свиде­тельств о ее бытовании в прошлом. Тем бо­лее это относится к бродячим охотникам-со­бирателям тропических лесов Юго-Восточной Азии. Они живут небольшими локальными группами, которые объединяются в племена, пользующиеся определенной территорией. Племена и поселения возглавляют вожди. У наиболее отсталых племен предводители нередко являются одновременно и священ­нослужителями. Немалую роль в обществен­ных делах этих народов играют колдуны, лекари.

Духовная культура. Духовная культура и народное творчество народов Юго-Восточной Азии исключительно богаты и разнообразны. Для них характерны глубокие народные тра­диции и связи с культурой соседних народов. Уже в средние века во многих странах этого региона существовали развитые наука куль­тура, искусство, была создана обширная ду­ховная и светская литература. Неблагоприят­ные последствия для духовной культуры, как и для всей жизни народов Юго-Восточной Азии в целом, имела колониальная эпоха. Ко­лонизаторы проводили политику угнетения и эксплуатации, подавления культурной самосто­ятельности, тормозили развитие образования населения. Только в ходе национально-освобо­дительной борьбы и после достижения национальной независимости развернулись процессы культурного возрождения и быстрого культурного развития. Но тяже­лые последствия колониального режима сказываются до сих пор. Громадные усилия прилагаются для ликвидации неграмотности, подготовки кадров специалистов - во всем этом постоянно большую помощь оказывают Советский Союз и другие страны социалисти­ческого содружества. Развиваются народное и профессиональное искусство, среднее и высшее образование, массовые средства ин­формации.

Тысячелетние традиции имеет народное творчество. Так, у вьетнамцев широко распространены различные жанры эпических произведений, музыкально-драматические представления. Разнообразны народные тан­цы и песни. Богато представлен фольклор в Таиланде. Успехом пользуются театральные представления: театр жестов, кукол, маскированных актеров. Знамениты бирманский и кхмерский балет. Широко популярен у этих народов театр, где исполняются пьесы на мо­тивы местных и индийских произведений, а также театр теней. В Индонезии издавна боль­шой любовью пользуется народный театр теней ваянг-пурво, в котором исполняют пьесы героического содержания. Не менее распространены представления марионеток, костюмированных актеров. Большую извест­ность имеет яванский национальный оркестр гамелан, состоящий из десятков и сотен ударных инструментов. Оригинально народ­ное творчество лесных народов: их воинственные охотничьи пляски, песни, мимические представления интересны и своеобразны.

Большинство земледельческих народов по­луострова Индокитай - бирманцы, таиландцы, лаотянцы, вьетнамцы, кампучийцы - испове­дуют различные толки буддийской религии со множеством самых различных пережитков древних верований: аграрных культов, культа предков, магических представлений и т. д. Большая часть жителей Малайзии и Индоне­зии - мусульмане суннитского толка. Своеоб­разна религия жителей острова Бали, пред­ставляющая собой смесь буддийских и инду­истских верований. Племена охотников-соби­рателей сохраняют древние верования в стихийные силы природы, духов, душу. В свя­зи с магическими представлениями в прош­лом бытовала охота за головами.

Восточная Азия - это географически обозначенная область Азии, в состав которой входит Китай, КНДР, Тайвань, Корейская республика и Япония. Эти страны объединены не просто так, на их развитие сильно повлиял Китай. Даже сейчас китайский язык на территории этих государств считается своеобразной латиницей. Но подробнее об этом потом, а пока стоит рассмотреть особенности каждой страны и общие характеристики этого географического региона.

Избегаем недоразумений

Исследователи выделяют такие страны Восточной Азии, как Япония, Китай, Тайвань, Северная и Южная Корея, а также Макао и Гонконг. Насчет последних двух у людей неосведомленных в этой теме возникает много вопросов. Особенно если человек в каком-то фильме слышал, что Гонконг находится в Китае.

Макао и Гонконг - это специальные административные районы Китая. Достаточно длительное время они развивались отдельно от КНР. К примеру, Макао изначально был португальской колонией, и только 20 декабря 1999 года, после полной ликвидации колонизации, примкнул к Китаю.

С Гонконгом сложилась немного другая история. В 1860 году, после поражения Китая во Второй Опиумной войне, эти территории отошли к Великобритании. Согласно первым документам, на вечное владение. Но спустя 38 лет, а именно в 1898 году, Китай подписал с Великобританией договор, согласно которому, последняя берет Гонконг в аренду на 99 лет. По документам Гонконг вернули в КНР 19 декабря 1984 года, но официально он присоединился к Китаю только в 1997 году.

Так что Макао и Гонконг можно рассматривать как отдельные административные районы, а можно прибавить их числовые характеристики к количественным данным Китая, как-никак, теперь они одна страна.

Общая характеристика

Страны Восточной Азии находятся в и занимают 4-ю часть Азии. Все страны - морские государства, они расположены на пересечении морских путей, что способствует динамичному развитию экономики. И, пожалуй, на этом их сходство заканчивается. Государства Восточной Азии - разные по площади, государственному строю и уровню экономического развития.

К примеру, Япония считается экономически развитой страной с рыночным хозяйством и входит в состав Большой семерки. Китай отличается большой плотностью и количеством населения, имеет централизованную экономику, Северная Корея (КНДР) - это социалистическое государство, а Южная Корея - типичная страна новой индустриализации. Только у Тайваня особое положение, так как его фактически не признало мировое сообщество. В 1971 году страна была исключена из ООН, поскольку на острове была признана законная власть Китая, хотя государство считает себя отдельной административной единицей.

Природа и экономико-географическое положение

Если говорить о Восточной Азии как отдельном регионе, то в первую очередь стоит выделить особенности экономико-географического положения. Регион находится на территориях Китая и Монголии, а это самые краткие наземные пути в Европу от берегов Тихого океана. Здесь очень выгодное морское положение, что обусловлено не только присутствием важных морских путей, но и наличием незамерзающих морей. Это позволяет круглый год выходить в воды Тихого океана, а ведь на него приходится 4-я часть всех морских перевозок планеты. Также океанское побережье с каждым годом приобретает все большее рекреационное значение.

На Восточную Азию приходится 8% земной суши, природные условия этого региона достаточно разнообразные. На западе расположено самое высокое нагорье земного шара - Тибет, его площадь составляет 2 млн км 2 . Некоторые внутренние хребты нагорья достигают высоты 7000 м над уровнем моря. На высотах от 4000 м до 5000 м расположены межгорные равнины. Здесь прохладно даже летом, максимальная температура составляет 15 °С. В целом Тибет можно характеризовать как холодную высокогорную пустыню, к тому же здесь зафиксирована высокая сейсмическая и вулканическая активность, а в районе молодых гор часто бывают землетрясения.

На островах Японии насчитывается 150 вулканов, 60 из которых - действующие. В целом одно заметное землетрясение происходит раз в три дня. Самый сейсмологически небезопасный регион расположен возле Токийского залива. И так как сейсмическая активность прослеживается и под водой побережья, государства Восточной Азии часто страдают от цунами.

В восточной части региона расположились невысокие горы, которые чередуются с равнинами. Самой большой из них является Большая Китайская равнина. Она отличается плоской поверхностью, а ее высота составляет примерно 100 метров. Также здесь присутствуют низкие равнины, но их основная часть расположена на

Восточная Азия расположена сразу в трех климатических поясах - умеренном, субтропическом и субэкваториальном. Летом муссонные потоки воздуха движутся с океана на сушу, зимой циркулируют с точностью до наоборот. Летом ветер приносит осадки, которые уменьшаются с юга на север. Так, в юго-восточном регионе может выпасть до 2000 мм осадков за сезон, а в северо-восточном их количество никогда не превышает 800 мм. В муссонной зоне сухие весна и осень, поэтому в этой части региона повсеместно используют искусственное орошение. Островная и материковая части региона имеют густую речную систему, чего не наблюдается на западе.

Природные ресурсы

Регион Восточной Азии богат минеральными ресурсами. Естественно, их основная часть находится в Китае. В целом регион богат запасами каменного угля, что присутствует во всех странах, бурого угля (основное месторождение северо-восток КНДР), нефти (морской шельф) и горючих сланцев (Китай). Что касается Японии и Северной Кореи, то на территориях этих стран мало месторождений используются в промышленном масштабе, некоторые из них даже не рассматриваются по этому поводу. Но при всем этом Северная Корея может похвастаться большими запасами металлов, чего нельзя сказать о Японии, которая бедна металлами промышленного значения.

Источниками пресной воды являются озера Японии, Китая и Южной Кореи. Дефицитными считаются земли, пригодные для ведения хозяйства, в частности, это касается Японии. Третья часть ее берегов - насыпные или намывные. Также регион не может похвастаться богатыми лесными ресурсами, только 40% территории покрыто лесами.

Язык Восточной Азии

Страны, попавшие в список Восточной Азии, разговаривают на разных языках, но все началось с единого китайского классического языка, который использовали в литературе. Для примера рассмотрим формирование японского языка. Основная часть иероглифов заимствована из китайского языка. Когда влияние Китая ослабло, в стране решили создать собственный язык, так появилась азбука кана. Однако неизменными остались кандзи - китайские иероглифы. Со временем каждый символ получил двойное значение и чтение: японское и китайское. Конечно, количество китайских иероглифов, что сейчас применяются в Японии, намного меньше того количества, что используют в Китае, но влияние китайской культуры все же чувствуется.

По тому же принципу сформировался язык в Тайване, а вот в Корее образовалась своя система иероглифов, совершенно не похожих на китайские, хотя исследователи считают, что именно китайский язык был прототипом корейского. Проще говоря, все эти языки имеют общее, китайское происхождение. Иначе как объяснить тот факт, что жители этих стран легко учат языки региона Восточной Азии, а с изучением европейских у них возникают серьезные проблемы.

Население Восточной Азии

Этот регион считается самым заселенным в мире. Согласно последним статистическим сводкам, на территории Восточной Азии проживает 1 млрд 440 млн человек, то есть 24% населения всей планеты. В Китае актуальны проблемы перенаселения и многодетности, поэтому, в отличие от других стран, здесь демографическая политика направлена на снижение рождаемости. В чем это проявляется:

1. «Одна семья - один ребенок». Для городских жителей однодетная семья является обязательным условием, правда, это условие не распространяется на семьи национальных меньшинств.
2. Семьи с одним ребенком поддерживаются на национальном уровне. Им выплачивают денежные премии, субсидии, медицинскую страховку, помогают с обеспечением жилья и т.д.
3. Семьи с двумя детьми не получают продовольственных талонов и платят 10% налога от заработанных доходов.
4. Проводится активная пропаганда поздних браков.
5. Женщины могут свободно осуществлять аборты.

В целом в регионе одинаковое соотношение мужчин и женщин (50,1% и 49,9%, соответственно). Среди населения Восточной Азии 24% составляют дети до 14 лет, 68% - люди от 15 до 64 лет и 8% людей старшего возраста. Подавляющая часть населения относится к монголоидной расе. На юге Китая и в Японии можно встретит смешанный расовый тип, в котором присутствуют черты монголоидов и австралоидов. Также среди населения стран Восточной Азии встречаются айны, их обычное место проживания - Япония. Это аборигены, принадлежащие к отдельной расовой группе австралоидов.

Что касается народов Восточной Азии, то этнический состав здесь неоднородный. Он представлен такими семьями, как:

• Китайско-тибетская. К китайской группе принадлежат китайцы и китайцы-мусульмане. К тибетской - народы ицзу и тибетцы.
• Алтайская семья. Состоит из монгольской группы (монголы Китая), маньчжуры (живут на востоке Китая), тюрки (уйгуры, киргизы, казахи).
• Японцы и корейцы являются отдельными семьями.
• Айны - аборигены (Япония).
• Австронезийская семья. Это коренные жители Тайваня - гаошань.
• Тайская и австроазиатская семья.

Религиозный состав и плотность региона

Религия Восточной Азии представлена самыми разнообразными направлениями. В первую очередь, это конфуцианская культура, образовавшаяся в Китае в V веке до н.э. Спустя некоторое время на территорию региона из Индии проник буддизм, который проповедуют и сегодня. Но тем временем сохраняют свое значение местные религии, такие как даосизм и синтоизм. Также на территории северного Китая некоторые жители являются мусульманами-суннитами, но эта группа не очень обширна.

Плотность населения в Восточной Азии неравномерная. Самыми плотно заселенными странами считаются Япония и Корея - 300-400 человек на км 2 . Китай хоть и страдает от перенаселения, но жители страны распространены по территории достаточно неравномерно: 90% жителей проживают на и занимают ее третью часть. Здесь плотность населения составляет 130 человек на км 2 (если усреднить значение), а если рассматривать Тибет, то там проживает 1 человек на км 2 . В целом плотность Восточной Азии во многом зависит от процессов урбанизации.

Также регион обладает большим количеством трудовых ресурсов. Здесь проживает около 810 лиц трудоспособного возраста.

Китай

История Восточной Азии напрямую связана с историей Китая, самой древней цивилизацией планеты. Сегодня Китай известен всему миру массовым производством товаров. Практически на каждом третьем продукте в магазине можно встретить многозначительную надпись «made in China». Язык этой страны считается самым древним, и его используют до сих пор, а некоторые достопримечательности Китая появились еще в VI веке до н.э.

Страна славится не только древним происхождением, но и множественными ноу-хау, что вошли в повседневное употребление человечества много веков назад. Благодаря китайцам в мире появились такие вещи, как компас, бумага, порох и книгопечатание. Некоторые исследователи уверяют, что именно Китай стал родиной футбола, так как в эту игру здесь играли за тысячу лет до н. э.

Китайцы гордятся своим прошлым, даже сегодня из поколения в поколения передаются традиции тысячелетней закалки. В Китае о многих вещах знали еще до начала отсчета времен в то время, как в Европе они появились путем проб и ошибок, примерно в XVI-XVII веке. В 25 году до н.э. в стране впервые соорудили подвесной мост, опередив этим достижением остальной мир ровно на 1300 лет.

Прибор для мониторинга землетрясений, механические часы, металлический плуг, использование газа для обогрева домов, церемониальные чаепития и многое другое было создано в Китае задолго до того, как остальной мир стал на путь индустриальной революции. Возможно, мы бы уже жили в полностью механизированном мире, если бы китайцы в свое время поделились достижениями с другими, более молодыми государствами. Но так как они считали, что вокруг границ их территории живут несмышленые варвары, то бережно оберегали свои достижения от посторонних глаз.

Япония

Страна Восходящего солнца - родина летних фестивалей, сакур и глобальный конгломерат аниме-индустрии. Это государство состоит из 6000 островов. В Японии самый высокий уровень жизни и самый низкий процент смертности. Она входит в состав Большой семерки, и это единственная страна в мире, против которой было применено ядерное оружие.

Государством управляет император, и, что самое интересное, императорский род не прерывался от начала основания страны.

В домах нет центрального отопления, люди не ходят в гости без приглашения, а к иностранцам относятся крайне настороженно. Длительное время Япония была закрыта от стального мира. Она словно варилась в собственном соку, временами перенимая полезные начинания Китая и других соседствующих стран.

Из-за высокой сейсмической активности в Японии образовала своеобразная технология возведения домов - легкие раздвижные «двери», вот и все стены. Такие дома хоть и падают как карточные домики в результате сильных землетрясений, но их легко, быстро и не затратно восстанавливать.

Традиционная японская религия - синтоизм, она не исчезла даже после того, как на территории страны распространился образовался уникальный симбиоз религий - они не вытесняют друг друга, а скорее дополняют.

Здесь много известных во всем мире фабрик, концернов и конгломератов. Часто на фабриках развивается несколько линий производства. Если падает спрос на одну продукцию, на рынок сразу же пускают ту, спрос на которую вырос. Жизнь человека в этой стране зависит от его работы, здесь нет бесплатного образования, а люди говорят то, что думают, и не любят находиться в одиночестве.

Южная и Северная Корея

Республика Корея удивительна в том плане, что смогла обогнать многие страны в развитии, не имея при этом никаких ресурсов. Просто они сделали ставку на интеллект, и не прогадали. Согласно официальным данным, в Южной Корее самый высокий уровень IQ. Ученые из Кореи признаны ведущими мировыми специалистами в математике и IT-технологиях. В стране сосредоточена самая сложная и развитая IT-инфраструктура в мире. Также Южная Корея входит в пятерку стран - крупнейших автопроизводителей, к тому же считается крупнейшим в мире судостроителем.

Еще в стране практикуется электронная система обучения. Студентам и ученикам не нужно много говорить о пользе образования, они не понаслышке знают, насколько важно иметь хороший багаж знаний, и учатся практически круглосуточно. Цивилизация здесь дошла практически повсюду, даже в самые захолустные деревни. Нередко можно встретить соседствующий рядом с современным бизнес-центром старый храм с небольшим садом вокруг. Корейцы крайне почтительно относятся к природе и историческим достопримечательностям. В стране высокий уровень жизни (немного ниже, чем в Японии).

В противовес Южной Корее в список стран Восточной Азии входит и Северная Корея. Хоть эти две страны расположены на одном полуострове, они являются диаметральными противоположностями друг другу (справа на фото изображена Южная Корея, а слева - Северная). За колючей стеной, где заканчивается индустриальное общество Республики Корея, расположен совершенно другой мир, из которого люди пытаются сбежать.

Социалистическая страна, но время здесь будто остановилось более чем полвека назад. Она была основана в 1948 году, основным органом власти выступает Трудовая партия Кореи. После того как приняли новые поправки в экономике, в стране начался дефолт. Во время кризиса ежегодно более двух тысяч жителей эмигрировали за пределы страны, но за это их ловили и наказывали. Голод считался методом контроля в тоталитарном обществе, корейцы работали практически за еду. Только на праздники, коими были дни рождения Ким Чен Ира и Ким Ир Сена, жителям страны выдавал немного новой одежды, порцию свинины, килограмм риса и печенье.

Только с 2006 года экономика начинает немного подниматься, колхозы превращаются в предприятия семейного типа. Активно начинает развиваться нефтеперерабатывающая, химическая, пищевая и текстильная промышленность.

Каждая из стран Восточной Азии по-своему уникальна. Возможно, у них общие исторические корни, но каждая из них развивалась по-своему, чтобы в конечном итоге превратиться в нечто новое и увлекательное.

Расы. Народы. Интеллект [Кто умнее] Линн Ричард

Глава 7 Аборигены Юго-Восточной Азии

Аборигены Юго-Восточной Азии

1. Интеллект аборигенов Юго-Восточной Азии

2. Аборигены Юго-Восточной Азии в Соединенных Штатах Америки и Нидерландах

3. Размер мозга аборигенов Юго-Восточной Азии

4. Генетические и средовые детерминанты IQ аборигенов Юго-Восточной Азии

К аборигенами Юго-Восточной Азии принадлежит автохтонное население Бирмы, Таиланда, Камбоджи, Вьетнама, Малайзии, Индонезии, Филиппин и о-ва Борнео. В классической антропологии они именовались малайцами (Morton; 1849; Coon, Garn, Birdsell; 1950) или индонезийскими малайцами (Cole; 1965). Их расовая особенность была подтверждена генетическим анализом, выполненным Кавалли-Сфорца, Меноцци и Пиацца (Cavalli-Sforza, Menozzi, Piazza; 1994), согласно результатам которого эти народы составляют отдельный генетический «кластер». Они имеют генетическое родство с аборигенами Восточной Азии, с которыми до некоторой степени смешаны, но нос у них не такой плоский и эпикантус менее заметен.

Коренное население острова Борнео

Из книги Расы. Народы. Интеллект [Кто умнее] автора Линн Ричард

Глава 6 Аборигены Южной Азии и Северной Африки 1. Интеллект аборигенов Южной Азии и Северной Африки 2. Выходцы из Южной Азии и Северной Африки в Великобритании и Австралии 3. Выходцы из Южной Азии и Северной Африки в континентальной

Из книги автора

Глава 7 Аборигены Юго-Восточной Азии 1. Интеллект аборигенов Юго-Восточной Азии 2. Аборигены Юго-Восточной Азии в Соединенных Штатах Америки и Нидерландах 3. Размер мозга аборигенов Юго-Восточной Азии 4. Генетические и средовые

Из книги автора

1. Интеллект аборигенов Юго-Восточной Азии Показатели IQ выборок аборигенов Юго-Восточной Азии из пяти стран представлены в Таблице 7.1. Таблица 7.1. IQ аборигенов Юго–Восточной Азии В строках 1–4 даны величины IQ для Индонезии. В строке 1 приведен IQ в 86

Из книги автора

2. Аборигены Юго-Восточной Азии в Соединенных Штатах Америки и Нидерландах Величины IQ выходцев из Юго-Восточной Азии в Соединенных Штатах и Нидерландах представлены в Таблице 7.2. Таблица 7.2. IQ аборигенов Юго-Восточной Азии в Соединенных Штатах Америки и

Из книги автора

3. Размер мозга аборигенов Юго-Восточной Азии Результаты исследований различий размера мозга между европейцами и аборигенами Юго-Восточной Азии приведены в Таблице 7.3. Таблица 7.3. Различия размера мозга (см 3) европейцев и аборигенов Юго-Восточной

Из книги автора

4. Генетические и средовые детерминанты IQ аборигенов Юго-Восточной Азии Величина IQ выходцев из Юго-Восточной Азии в Соединенных Штатах выше (93 балла), чем у местного населения Юго-Восточной Азии (87 баллов). Это различие можно приписать более высокому уровню жизни в

Из книги автора

1. Интеллект аборигенов Восточной Азии Исследования интеллекта аборигенов Восточной Азии проводились в Китае, Японии, Гонконге, Южной Корее, Тайване и в Сингапуре, где этнические китайцы составляют 76 % населения. Результаты этих исследований приведены в Таблице 10.1.

Из книги автора

2. Аборигены Восточной Азии в Соединенных Штатах Америки Аборигены Восточной Азии обосновались во многих странах, включая Соединенные Штаты, Канаду, Европу, Бразилию и Малайзию. Наибольшее число исследований интеллекта аборигенов Восточной Азии вне Восточной Азии было

Из книги автора

3. Другие исследования аборигенов Восточной Азии вне Северо-Восточной Азии Исследования интеллекта аборигенов Восточной Азии, проживающих вне Северо-Восточной Азии и Соединенных Штатов, представлены в Таблице 10.3. Таблица 10.3. Другие исследования

Из книги автора

4. Аборигены Восточной Азии, усыновленные европейцами Было проведено шесть исследований интеллекта младенцев из Восточной Азии, усыновленных европейскими семьями в Европе и Соединенных Штатах Америки. Результаты представлены в Таблице 10.4. Таблица 10.4. IQ

Из книги автора

5. Гибриды аборигенов Восточной Азии с европейцами В Главе 4 приводилось немало свидетельств того, что величина интеллекта гибридов африканцев с европейцами находится в промежутке между величинами африканцев и европейцев. Можно ожидать, что уровень интеллекта гибридов

Из книги автора

9. Наследуемость интеллекта у аборигенов Восточной Азии Опубликовано всего лишь одно исследование наследуемости интеллекта у аборигенов Восточной Азии (Lynn, Hattori; 1990). В этой работе изучались корреляции между объединенными показателями 23 тестов для 543 пар идентичных и 134

Из книги автора

10. Средовые и генетические объяснения IQ аборигенов Восточной Азии Устойчиво высокие величины IQ аборигенов Восточной Азии в местах их исконного проживания в Восточной Азии, а также в Европе и на обоих материках Америки представляют проблему для сторонников средовой

Из книги автора

3. Аборигены Южной Азии и Северной Африки Первые группы людей, мигрировавших из районов Африки южнее Сахары, колонизировали Северную Африку и Юго-Западную Азию в период примерно от 100 000 до 90 000 лет назад. В период приблизительно 90 000–60 000 лет назад они колонизировали всю

Из книги автора

Из книги автора

8. Аборигены Восточной Азии Некоторые из народов Южной и Средней Азии начали колонизировать Северо-Восточную Азию в районе современного Китая от 60 000 до 50 000 лет назад, где они эволюционировали в аборигенов Восточной Азии и позже в арктические народы крайнего

Азия является самой большой частью света по площади и численности населения. На ее территории проживает более 4 миллиардов человек, эта сумма оставляет около 60% от всего населения нашей планеты. Границы Азии вмещают в себя множество государств, поэтому население здесь самое разнообразное. Каждый народ имеет свою историю и культурную наследие, которое в совокупности с другими создает богатый колорит для этой части света.

Чтобы лучше изучить Азию, узнать традиции и обычаи других народов, мы разберем поэтапно население, разделяя его на пять географических областей.

Народы Центральной Азии

(Народы Дальнего Востока в национальных костюмах )

Территория Центральной Азии (или Средней Азии) не располагала к благоприятному ведению сельского хозяйства, поэтому здесь преобладающим представителем этноса стали степные кочевники.

Первые, кто задумался о создании государства кочевников, стали скифы. Скифы являлись древним ираноязычным народом, не имевшим письменности и обладающим неизвестным языком (предполагается, что их язык трансформировался в современный осетинский). Однако из-за раздробленности скифам не удалось создать мощную единую империю, поэтому первое государство для кочующих народов организовали хунны (древний народ, обитающий на территории Китая).

Наравне с ними на территории Центральной Азии обосновались и другие народы - монголы, уйгуры, басмалы и онгунты, народы тюркской языковой группы, карлуки. Примечательной особенностью для народов Средней Азии стало неприятие китайских ценностей, большинство из них имели собственную идеологическую систему или примыкали к чужим, а Китайская идеология так и не смогла перебраться за границы Великой Китайской стены.

Уже во время существования Советского Союза произошли депортации в Среднюю Азию. Большая часть депортируемых - чеченцы, ингуши, татары, карачаевцы, калмыки. Во время войны в Азию отправляли немцев и финнов.

Если говорить о культурном наследии, то в Средние века народы Центральной Азии создали очаг Просвещения. Здесь развивалась научно-исследовательская область, изучалась медицина, постигалась астрология, появилось большое количество скульпторов, художников и архитекторов.

В ранние периоды народы склонялись к язычеству - совершали жертвоприношения, молились о защите, просили хорошего урожая и плодородной почвы. Чуть позже население приняло другие вероисповедания, например, карлуки стали исповедовать ислам, а тибетцы ушли в буддизм.

Народы Западной Азии

(Праздник Навруз у Иракских Курдов )

Первыми в Западной Азии (или Передней Азии) государство создали шумеры - древнее население Южной Месопотамии, обладавшие собственным языком и стоявшие у истоков возникновения цивилизации Тигра и Евфрата. Вместе с ним на территории Передней Азии обитали семитские народы, являющиеся предками арабов, мальтийцев и евреев. Большое влияние на формирование современных народов оказало переселение тюркских народов из Средней Азии, благодаря им появились турки, азербайджанцы. Присутствовали и кочевые народы, например, амореи, являющиеся потомками праотца Сифа.

В Западной Азии преобладает сельское хозяйство, а промышленная составляющая полуичло развитие лишь при существовании СССР. В странах Азии возделываю различные сельскохозяйственные культуры - сажают пшеницу, выращивают яблоки и виноград, разводят цитрусовые и финики, засаживают плантации табака и мака. Присутствует и скотоводство - разводят домашних животных для получения молока. Шерсти и мяса, преимущественно - коз, коров, овец, птиц. Из-за религиозных соображений свиней на территории Передней Азии практически не разводят.

Если говорить о культурных ценностях в рамках семейных взаимоотношений, то большая часть народов придерживается религиозных норм. Привычным делом является полигамия, однако на практике в современном мире она присутствует лишь у староверов. Распространена традиция брака с выплатой калыма, у кочевников бытует запрет на создание брака за пределами племени.

У кочевых народов развито устное творчество, включающее большое количество фольклорных направлений (сказки, былины, повести, рассказы о создании племен). Народная медицина представлена комплексом из многолетнего врачевания и использования природных ресурсов, малая часть народов привносит в медицину и магические поверья с устоявшимися суевериями.

Народы Южной Азии

(Сингальский танец, Шри-Ланка )

К древнейшему населению Южной Азии относятся ведды (коренное население острова Шри-Ланка) и андаманцы (коренные жители одноименных островов). Первую цивилизацию создают дравиды, являющиеся населением Южной Индии. Дравидов разделяли на северных, центральных и южных, каждая ветвь классификации подразделялась на несколько народов. Северные дравиды - ораоны, брагуи, малто; южные - телугу, тамилы, каннара; центральные - пенго, годны, койя. В 17 веке в Южную Азию стаи приезжать колонизаторы, таким образом список народов пополнился англичанами, голландцами, французами и португальцами.

В настоящее время население Южной Азии насчитывает более 200 народов, большая часть из них относятся к малочисленным (до 10 тысяч человек). Большинство народов занято земледелием, меньшая часть проживает в городах, вкладывая силы в промышленность и сферу обслуживания. Некоторые племенные группы и вовсе занимаются примитивным производящим хозяйством, в горных местностях сохранились группы с отсталой формой культуры и экономики.

Народы Южной Азии чтут многовековые традиции, распространены этнические произведения - их читают, ставят спектакли, декларируют перед публикой. Популярностью пользуются кукольные театры. Большинство племен верят в магию и переселения душ, изготавливают тотемы и амулеты для защиты. Народная медицина в основном состоит из магических уверований и использования лечебных трав, широко распространена практика йоги.

Народы Юго-Восточной Азии

(Посещение Тайского монастыря )

Изначально на территории Юго-Восточной Азии обитали батаки, ниасцы и ментавейцы, но переселенцы смешались с древним населением, привнеся новые народы. Позже образовалась и вторая волна поселенцев, принесшая в список этносов малайцев и яванцев. В Таиланд еще до начала нашей эры переселились народы тайской языковой группы - сиамцы (тайцы) и лао. На территории Вьетнама проживали вьеты, тямы.

Основные группы народов, проживающих в Юго-Восточной Азии: филиппинцы, малайцы, тайцы, вьеты, индонезийцы, пунаны, кубу.

Раньше главным занятием населения Юго-Восточной Азии являлось плужное земледелие с выращиванием риса, сейчас все больше народов отдает предпочтение развитию современных отраслей хозяйства и промышленности.

На семейные отношения сильно повлияла религиозная составляющая, с исламом на эту территорию пришла полигамия. Многие племена долгое время сохраняли традиции родовых общин, но сейчас большая часть отдала предпочтение привычным моногамным бракам.

Культурное наследие здесь широко развито в театральных постановках: театр кукол, теней, жестов, марионеток, загримированных актеров. Успехом пользуются: балет, пьесы на этническую тему, постановки по мотивам индийских произведений.

Религия различная - от ислама до буддизма, некоторые племена до сих пор сохраняют остатки индуистских верований с верой в стихию, переселения душ и богов. Ранее даже совершались жертвоприношения с использованием магических заклинаний.

Народы Восточной Азии

(Праздник Дракона на улицах Китая )

Самым крупным народом Восточной Азии является хань (или китайцы), также присутствуют корейцы, тибетцы, японские народы, тайские народы. Самыми многочисленными народами являются китайцы, японцы и корейцы.

В большинстве стран распространены земледелие, животноводство и горнодобывающая промышленность. Некоторые народы занимаются производством тканей и машиностроением.

Культурное наследие сформировалось под влиянием религиозных учений, на территории Восточной Азии самыми распространенными являются буддизм, конфуцианство и синтоизм, а менее распространенная религия - христианство.

Отличительной особенностью культурного наследия в Восточной Азии является мифология, многие мифы отражают становление древних цивилизаций, прежние обычаи, образование племен, происхождение народных групп. Еще оной особенностью является длительное существование письменности, зародившейся в начале 2 тысячелетия до н.э. Древнейшей системой была иероглифика, которая до сих пор существует в Китае и Японии, пережив некоторые видоизменения.

К Юго-Восточной Азии относится полуостров Индокитай и продолжающий его на юге Малаккский полуостров, а также Индонезийский (или Малайский) и Филиппинский архипелаги. Народы этой части Азии прошли разные пути исторического развития, их представители живут в разных государствах, имеют неодинаковые антропологические признаки и говорят на многочисленных и разнообразных языках. Изучение истории и культуры народов стран южных морей интересно еще и потому, что наряду с современным, индустриально развитым населением, там по сей день можно встретить рассеянные в труднодоступных лесных областях небольшие коллективы людей, еще не достигших уровня цивилизации.

В Юго-Восточной Азии расположены: Республика Мьянма (Бирма, ок. 45 млн. человек), Королевство Таиланд (ок. 60 млн.), Лаосская народно-демократическая республика (ок. 5 млн.), Социалистическая республика Вьетнам (ок. 72 млн.), Королевство Камбоджа (ок. 10 млн.), Федерация Малайзия (ок. 20 млн.), Республика Сингапур (ок. 2,9 млн.), Республика Индонезия (ок. 190 млн.), Султанат Бруней (ок. 0,3 млн.), самостоятельная территория Восточный Тимор (ок. 0,8 млн.), Филиппинская Республика (ок. 66 млн.).

Рельеф континентальной и островной частей Юго-Восточной Азии сильно пересечен; наряду с обширными речными долинами здесь поднимаются высокие горы, много вулканов, в том числе действующих. Климат жаркий, влажный, соответствующий тропической, субэкваториальной и экваториальной зонам. В году только два сезона: сухой и дождливый. В Юго-Восточной Азии много рек, как небольших, так и столь круп-

ных, как Меконг, Менам, Иравади, Барито. Обширные области заболочены. Некогда вся Юго-Восточная Азия была покрыта лесами, но со временем их площадь сильно сократилась, хотя и сегодня они занимают обширные пространства. Очень богат растительный и животный мир. Здесь обитают крупные хищники, слоны, носороги, множество змей, других пресмыкающихся, птиц. Юго-Восточная Азия богата полезными ископаемыми: драгоценными металлами и камнями, оловом, ура-ном и др. В морях добывают жемчуг, ведется лов рыбы.

1. ГОСУДАРСТВА К НАРОДЫ НА ОСТРОВАХ ЮГО-ВОСТОЧНОЙ АЗИИ

Самое крупное островное государство в Юго-Восточной Азии и во всем мире - Индонезия. Она расположилась на почти 14 тыс. островов, из которых обитаемы немногим более 6 тысяч. Это такие крупные острова, как Суматра, Ява, Калимантан, Сулавеси (во многих европейских языках два последних острова традиционно именуются, соответственно, Борнео и Целебес), большое число средних и мелких островов: Бали, Тимор, Молуккские и др. В состав Индонезии входит так же Ириан – Джая (Западный Ириан) - западная половина второго по величине острова Земли- Новой Гвинеи, географически относящейся к Океании.

Ученые полагают, что в глубокой древности, в ледниковый период, архипелаг представлял собой как бы мост между Азией и Австралией. Затем - вследствие движений земной коры и повышения уровня Мирового океана из-за уменьшения площади материкового оледенения - большая часть суши оказалась под водой Море играет в жизни народов Индонезии очень большую роль: само слово «родина» в самом распространенном из языков этой страны (малайском) переводили как «земля и вода».

Территория Индонезии- одна из тех областей пира, где происходило становление человека. В 1890 - 1892 гг. на острове Ява голландским исследователем Э. Дюбуа пыли обнаружены кости питекантропа - ископаемого человека, обитавшего там более 500 тыс.

лет назад. В эволюционном ряду предков человека питекантроп стоит на ступени, предшествовавшей появлению неандертальца. С тех пор сделаны новые находки, в том числе и относящиеся к более позднему времени, в том числе стоянки предков людей современного вида.

Острова Индонезийского архипелага демонстрируют весьма неравномерное развитие человеческой культуры. На Яве и юго-западной Суматре еще во второй половине I тыс. до н. э. стала зарождаться государственность, чему позднее способствовало и переселение в начале нашей эры в эти области групп населения из Южной Индии. Переселенцы принесли с собой многие знания и хозяйственные навыки, письменность, начатки науки, а также индуистскую и буддийскую религии. Однако наряду с этим еще в XIX в., а в некоторых глухих лесных местностях и сегодня, сохраняются первобытные племена и весьма отсталые народности.

Начиная с раннего Средневековья в Юго-Восточную Азию стали усиленно проникать арабские и персидские купцы и переселенцы - главным образом на Яву, а отчасти и на Суматру. С их влиянием связано довольно быстрое распространение на островах мусульманской религии.

С конца XVI в. Индонезийский архипелаг стал объектом колониальных захватов. Первыми прибыли туда в поисках пряностей португальцы и испанцы, которых сменили голландцы. В течение 350 лет Индонезия - под названием Нидерландской Ост-Индии - была колонией Нидерландов и только после 1949г. в результате длительной национально-освободительной борьбы стала независимым государством.

Антропологическая характеристика, языковой и этнический состав населения. По физическому антропологическому типу почти все более чем 200-миллионное население островов Индонезийского архипелага - включая и жителей малайзийских территорий северного Калимантана - относится к южным монголоидам; лишь на западе Новой Гвинеи живут папуасы-австралоиды.

Большие и малые народы и племена островов говорят на многочисленных языках. И большинстве своем что языки малайской группы, к числу которых принадлежат и государственные языки Идонезии - бахаса индонесиа, и Малайзии - малайский (по сути, это один и тот же язык с небольшими различиями в орфографии).

Наиболее многочисленны и развиты в экономическом и культурном отношении яванцы, основное население Явы, и сунды, проживающие на западе этого острова. С ними соседствуют проживающие в отдельных горных местностях Явы племена тенггеров и бадуи, сохраняющие пережитки первобытности.

Население Суматры очень сложно по своему составу. Территории, прилегающие к побережьям, занимают достигшие высокого уровня развития культуры и хозяйства народы-минангкабау, батаки и др. Наряду с ними, в труднопроходимых лесах острова, можно встретить малочисленные группы первобытных охотников и собирателей (кубу и др.).

Побережья Калимантана заселены малайцами, банджарами, китайцами. В лесах и заболоченных принизменностях внутренних районов Калимантана живут сотни народностей и племен, объединяемых собирательным именем даяков (так нередко называют жителей внутренних частей острова). Сами даяки до недавнего времени и не подозревали, что их так называют, и именовали себя по названиям племен. И только в последние десятилетия они и сами стали

называть себя даяками. В наиболее труднодоступных местностях внутреннего Калимантана сохранились племена пунанов и букитов, находящиеся на первобытной стадии развития.

Этнический состав населения острова Сулавеси также очень сложен. На севере его живут минахасы, на южных побережьях - бут и макоссары, создавшие еще в Средние века обособленные княжества. Внутренние области Сулавеси занимает группа народов, называемых тораджи. Как и некоторые другие народы глубинных районов Сулавеси, они еще сравнительно недавно - в XIX в. - значительно уступали в развитии своим соседям. Самым отсталым было малочисленное племя тоала, обитавшее в пещерах и находившееся по уровню куль-ауры на стадии каменного века. Сегодня быт и культура этих народов приближаются к уровню соседей.

На расположенных к востоку от Явы Малых Зондских островах (Нуса Тенггера) живут балийцы, сумба-ванцы и многие другие народы, создавшие собственные яркие культуры.

Еще далее на восток лежат Молуккские острова. Коренное население некоторых из них в Средние века было почти целиком истреблено или вывезено и продано в рабство испанскими и португальскими работорговцами, посещавшими эти земли в поисках пряностей: гвоздики, корицы, мускатного ореха, перца. Поэтому современное население Молукк в значительной мере составляют многочисленные выходцы из западных областей Индонезии.

Самая восточная область Индонезии - Ириан-Джая, часть острова Новая Гвинея, в прошлом была полностью заселена папуасами. В последние десятилетия туда происходит значительный приток переселенцев из западной Индонезии, заселяющих интенсивно осваиваемые побережья.

На многих островах Индонезии, особенно в городах Явы, Суматры и Калимантана, проживает много китайцев и выходцев из Индии. Они занимаются преимущественно торговлей, ремесленным производством, ростовщичеством и включены в сферу обслуживания населения.

Самый многочисленный народ Филиппин - бисайя (или висайя) - составляет около половины всего населения. Бисайя расселены на Минданао, Самаре, Лейте, Лусоне и ряде других крупных и мелких островов. Второе место по численности занимают тагалы (около четверти населения Филиппин) -один из наиболее культурных народов страны, проживающий в центральных областях Лусона и на других больших островах архипелага. Все эти народы, как и индонезийцы, говорят на языках малайской группы. Большая часть населения Филиппин - христиане, ряд небольших народов, именуемых моро (испанское название мавро), исповедует ислам. Как и на островах Индонезийского архипелага, на Филиппинах наряду с высокоразвитыми цивилизованными народами сохраняются отдельные группы весьма отсталых и даже первобытных племен. К их числу принадлежат племена Аэта, обитающие во внутренних труднодоступных горных районах, и некоторые другие. Государственные языки Филиппин - тагальский (называемый также пилипино) и английский.

Характеристика хозяйства. Хозяйственные занятия народов Юго-Восточной Азии, в том числе и ее островной части, очень разнообразны: от современных развитых аграрно-промышленных хозяйственно-культурных типов (видов хозяйства) до самых примитивных, основанных на простом присвоении даров природы.

В дебрях девственных лесов, а также в горах сохраняются племенные группы, добывающие средства существования охотой, рыболовством и собирательством съедобных растений и мелкой живности. Для изыскания пропитания небольшие племенные группы - кубу, акит, сакая Суматры, пунаны и букиты Калимантана, семанги Малакки, аэта Филиппин и другие - вынуждены почти ежедневно передвигаться I по территориям своих племен, попутно собирая все съестное, включая насекомых, личинок, червей, змей, корешки, молодые побеги и плоды растений. Охотятся они с помощью бамбуковых копий, дубинок и другого

1 Филиппины долгое время (с конца XVI в. до 1898 г.) были колонией Испании, и поэтому здесь

довольно широко распространен испанский язык.

столь же примитивного оружия преимущественно на мелких и средних животных. Крупные животные становятся их добычей не часто. Эти племена испытывают частые длительные голодовки, особенно в сухие сезоны. Примитивность приемов их хозяйства и недостаток пищи в занимаемых ими заболоченных лесах непременно требует значительных пространств для охоты и собирательства. Между отдельными группами земли распределяются в соответствии с выработанными в течение веков правилами. Добычу средств к существованию охотой и собирательством эти племенные группы при возможности дополняют ловлей рыбы (для чего они порой прибегают к отравлению воды в водоемах с помощью растительных ядов), а в последнее время - и изготовлением на продажу изделий из дерева, кости, камня, раковин и т. п. Их орудия труда - простейшие палки, а оружие - копья, дубинки, главным образом, из бамбука. Из бамбука и других растительных материалов они плетут циновки и корзины для хозяйственных нужд, из дерева и листьев делают утварь, из внутреннего слоя коры (луба) некоторых деревьев - выделывают материал для одежды. Случалось, эти племена использовали куски металла, обработанные холодным способом (без нагрева). Из него делали ножи, наконечники для копий, а племена, знавшие применение лука, - и наконечники для стрел.

Изолированность групп бродячих охотников и собирателей - причина того, что обмен с соседями имел для них ограниченное значение и производился в так называемой немой форме: обменивающиеся стороны не вступали в непосредственный контакт, а оставляли в условленном месте предметы, предназначенные для обмена. Соседи лесных племен приносили металлические изделия, ткани, стеклянные бусы и другие украшения. Состав и количество обмениваемых предметов определялся традицией.

В наше время число бродячих лесных племен быстро сокращается. Они постепенно покидают леса и селятся около своих более развитых соседей. Государство по мере возможности оказывает этим малочисленным народам помощь, способствуя их переходу к зем-

леделию и другим видам занятий. При этом нередко происходит их аккультурация (интенсивное сближение с другой культурой) и даже ассимиляция малайцами. Те группы бродячих охотников и собирателей, что еще не ассимилированы более крупными народами и продолжают жить в лесах, тоже начинают заимствовать приемы простейшего земледелия с обработкой почвы при помощи палок или мотыг. На своих полях они чаще всего выращивают неприхотливые клубневые, растения.

Лесные области островных территорий Юго-Восточной Азии - зона распространения более сложной формы неорошаемого ручного земледелия - подсечно-огневой. Такой тип земледелия характерен для даяков Калимантана, папуасов Новой Гвинеи и ряда других народов. Подсечно-огневое земледелие предусматривает строгое разделение труда между полами. Мужчины рубят в сухой сезон деревья и кустарники, а когда тс высыхают, сжигают их. Выжигание леса освобождает поля от растительности (включая сорняки) и дает почве удобрение в виде золы. На подготовленном поле женщины роют палками или мотыгами ямки, куда сажают рис, кукурузу, клубни ямса, овощи. Участки постепенно зарастают сорняками, теряют плодородие, и всего через несколько лет поля приходится забрасывать и расчищать новые участки леса. Уход за полями обычно применяется самый простейший.

Собранный урожай бывает очень скудным, и его, как правило, не хватает для удовлетворения жизненных потребностей. На выручку приходят отчасти простейшее «птицеводство» - небольшое количество разводимых кур, отчасти- охота (главным образом, на диких свиней и травоядных животных), а также обмен продуктов в лесных промыслов - смол, змеиной кожи и т. п. – или (у племен морского побережья) жемчуга.

На лесные промыслы отсталых племен иногда возрастал спрос мировой экономики. В годы, когда в Европе и Америке появлялась мода на изделия из змеиной кожи, даяки начинали убивать змей в огромных количествах. И хотя в болотистых лесах змей очень и очень много, такой хищнический промысел приводил

к резкому снижению их численности. А ведь змеи - главные враги грызунов, поедающих урожай на полях. И не раз все кончалось тем, что поля запустевали, и наступал голод, - до тех пор, пока популяция змей не восстанавливалась.

К более высокому уровню хозяйства относится широко распространенное в Юго-Восточной Азии мотыжное земледелие с искусственным орошением. Основная культура при этом виде хозяйственной деятельности - рис. К числу народов, занимающихся ручным орошаемым земледелием, относятся: часть даяков Калимантана, горные батаки Суматры, некоторые группы тораджей Сулавеси, ифугао Филиппин, некоторые группы папуасов Новой Гвинеи.

Домашние ремесленные производства получили широкое распространение у этих народов. Изделия используются частью для своих нужд, но в основном идут на продажу туристам, музеям, коллекционерам. Постепенно эти производства превращаются в профессиональные ремесла. Художественный уровень изделий нередко очень высок, такие изделия представляют собой настоящие произведения искусства.

Более тысячи лет (с раннего Средневековья) ведущее занятие для большинства населения Юго-Восточной Азии - это орошаемое плужное земледелие. Этому благоприятствует климат, обилие рек. Местные природные условия позволяют получать два-три урожая в год. Главная культура повсеместно - орошаемый рис; наряду с ним выращивают бобовые и масличные растения, клубневые культуры, бананы, ананасы, манго, кофейное дерево, чай и многое другое. На Филиппинах большое значение имеет культура сахарного тростника. Из технических культур распространен каучуконос гевея.

Наиболее высокий тип хозяйства и культуры образует соединение плужного земледелия и индустриального развития. Этот хозяйственно-культурный тип характерен для народов Явы - яванцев и сундов, минангкабау и батаков Суматры, некоторых народов Калимантана и Сулавеси, большей части населения Филиппин. Своеобразны занятия жителей острова

Мадура, расположенного к востоку от Явы. Они, единственные в Юго-Восточной Азии, занимаются пастбищным и стойловым скотоводством, главным образом разведением крупного и мелкого рогатого скота.

Материальная культура. Предметы материальной культуры населения островных стран Юго-Восточной Азии нередко являются подлинными произведениями искусства, желанными объектами для коллекционеров и этнографических музеев. Некоторые народы сохранили традиционную материальную культуру почти в неизменной форме. У других- крупных развитых пародов - она испытала значительное европейское влияние, но во многом, в особенности в домашней жизни, сохраняет устойчивые черты. В Индонезии, Малайзии и на Филиппинах созданы многочисленные музеи народного быта.

Народы, занимающиеся орошаемым плужным земледелием, теперь часто используют орудия фабричной выработки. У племен же, живущих примитивным земледелием, обработка полей, посев, жатва ведутся при помощи самодельных орудий. Таковы, например, сажальный кол - похожее на соху пахотное орудие, сделанное из суковатого дерева, разного рода мотыги, рабочие наконечники для которых делаются не только из металла, но также из камня и рога.

Эффективный и интересны различные виды оружия, которые выработали в соответствии со своим уровнем развития обитатели островов. Широко распространены у лесных жителей копья, которыми охотники владели и совершенстве. Наконечники для копий некогда изготавливались из камня или раковин, но теперь их делают из металла. А вот луки и стрелы используют лини, некоторые лесные племена. Лесные жители и сегодня редко используют для охоты ружья, распугивающие дичь шумом выстрелов. Вместо них они применяют духовые трубки сумпитан из бамбука или высверленных древесных стволиков. Из сумпитана стреляют маленькими стрелками, острия которых сманивают сильнейшим ядом. В приготовлении этого яда лесные племена достигли большого мастерства. Жи-

вотное, раненное такой стрелкой, скоро погибает, но мясо его остается при этом пригодным для употребления в пищу. Кстати сказать, в частых в прошлом межплеменных войнах отравленные стрелки не использовались.

Яванские кинжалы - крисы - знамениты своими лезвиями самых замысловатых форм. Рукоятки этих кинжалов покрывают резьбой, а ножны украшают орнаментом. В прошлом крисы использовались в качестве боевого оружия. Сегодня они сохраняют лишь обрядово-ритуальное значение, их носят как дополнение праздничной национальной одежды. Во всех музейных этнографических собраниях обязательно присутствуют даякские мечи мандау.

Лесные бродячие племена постоянных жилищ не строят, а устраивают в каждом месте ночлега платформы для сна из сучьев и листьев на деревьях или ветровые заслоны, в виде простейших шалашей. Деревни оседлых земледельцев в прошлом окружались высоким частоколом, что придавало им вид настоящих крепостей. Строительным материалом для него служили толстые колья, которые оплетали колючими растениями. Полосу земли вокруг частокола «минировали» заостренными бамбуковыми колышками. Теперь, когда военные столкновения практически прекратились, таких оград больше не строят. Поселения состоят либо из улиц, образуемых параллельными рядами жилищ, либо имеют беспорядочную (кучевую) планировку.

Дома, за исключением яванских, сооружаются на высоких столбах и имеют прочную тяжелую крышу, способную противостоять сильным ветрам. Для построек - как жилых, так и хозяйственных - характерны двускатные седловидные вогнутые крыши. Они встречаются на всех островах. Стены домов нередко покрывают искусной резьбой, назначение которой - охранять обитателей дома от злых сил. Интересны даякские поселения, состоящие из одного, двух или трех «длинных» домов, в каждом из которых обитает несколько семей. Такие дома также возводят на высоких столбах, а все поселение окружают труднопреодолимой оградой.

Интерьер сельских жилищ прост: на полу расстилаются циновки, на которых днем сидят, а ночью - спят; на стенах развешивают оружие, орудия, некоторые охотничьи трофеи, предметы утвари.

К числу наиболее сохраняемых элементов материальной культуры народов, населяющих страны южных морей (в том числе и таких развитых, как малайцы, ямайцы, сунды, тагалы и др.), относится народная одежда. У лесных народов одежда сведена к минимуму: мужчины носят набедренную повязку (которая в прошлом изготавливалась из таны - материи из древесного луба, а теперь чаще из покупной фабричной ткани), женщины- травяную или матерчатую юбочку. Обуви они, живя в заболоченных лесах, не носят. Зато неотъемлемую часть их наряда составляют различные украшения: ожерелья, ручные и ножные браслеты и г п. Их носят и мужчины и женщины. У многих племен существует обычай ритуальной татуировки, а так же боевой раскраски воинов. У некоторых народов примято подпиливать и чернить зубы или инкрустировать их вставками из различных металлов.

Народы, занимающиеся орошаемым плужным земледелием, носят более сложную одежду- саронг. Он представляет собою прямой кусок ткани, которым женщины обертывают тело от груди до щиколоток, а мужчины носят наподобие длинной юбки. В последние десятилетия, наряду с привычными тканями и национальной одеждой, широкое распространение получили покупные фабричные ткани и одежда, причем не только среди горожан, но отчасти и среди сельских жителей. В городах часто наблюдается смешение традиционного и современного европейского стилей одежды. Служащие, представители интеллигенции носят одежду европейского образца, но нередко можно встретить и человека в костюме, состоящем из европейской рубашки, галстука и пиджака и в то же время - традиционного элемента: подобия штанов из цельного куска ткани, обернутого вокруг нижней части тела. Домашнем одеждой по сей день остается саронг. На его изготовление идет ткань батик, ныне получившая широкое распространение также в Европе и Северной

Америке. Это - высококачественная хлопчатобумажная ткань, окрашенная и орнаментированная путем сложной ручной обработки - «батикования». Батик очень дорог. Теперь продается очень много дешевых подделок. Батик, производимый с использованием воска, выделывается на Яве. В Малайзии тоже изготовляют батик, но с использованием не воска, а растительных масел; по качеству он хуже яванского.

Духовная культура. Обитатели лесов до сих пор верят в духов [анимизм, от лат. anima - душа), в животных и растительных предков (пережитки тотемизма), магические действия и шаманские обряды. Не так давно подобные верования были распространены среди многих теперь высокоразвитых народов. У даяков Калимантана бытовал обычай охоты за головами. Он был связан с верой, будто высушенная голова иноплеменника сообщает владельцу магическую жизненную силу. Этими головами пользовались в различных ритуалах и религиозных обрядах: свадьбах, при строительстве домов, заклинании духов и во многих других случаях. Считается, что этот кровожадный обычай ушел в прошлое, однако отдельные случаи охоты за головами известны у даяков даже после Второй мировой войны. Порой и теперь совершаются шаманские обряды в целях предсказания судьбы, исцеления и т. п. Среди оригинальных ритуалов интересен бытующий у жителей о. Бали танец на раскаленных углях, в наше время превратившийся в аттракцион для туристов.

По религиозной принадлежности большинство жителей современных островных государств Юго-Восточной Азии либо мусульмане (Малайзия, Ява, Суматра и отчасти Сулавеси, некоторые южные острова Филиппин), либо христиане (большая часть филиппинцев, отдельные группы населения Сулавеси и других островов). На острове Бали сохранилась древняя, принесенная из Индии религия, сочетающая элементы буддизма и индуизма. Здесь построено множество храмов, которые можно встретить в каждом уголке острова, проводятся различные, иной раз сложные и длящиеся много дней праздники поклонения добрым и злым

духам. Особую пышность имеют церемонии погребения (кремации)покойников.

Островитяне сохраняют разного рода классические народные танцы, оригинальную народную музыку. Интересен индонезийский оркестр гамелан, состоящий из ударных инструментов, издающих своеобразные «стонущие» звуки.

Самую большую популярность имеет театр теней паянг кулит, или кукольный театр ваянг пурво. В нем разыгрываются многодневные пьесы на мотивы древнеиндийского эпоса, а также на различные животрепещущие темы повседневной и политической жизни. Куклы этого театра - числом до двухсот - изготовлены из буйволовой кожи, их головы развернуты в профиль, руки- подвижные. Положительные и отрицательные персонажи различаются цветом, одеждой и т. и. Кукловод (даланг) одновременно выступаете роли ненца, рассказчика и автора многих реплик. В эпоху голландского колониального владычества представления на актуальные темы строго запрещались, так как н них в самом неприглядном свете изображались чиновники администрации, полицейские, утверждалось моральное торжество бедняков над богачами. Но постепенно все большее распространение получают американизированные виды культуры. Духовная культура народов Малайзии, Индонезии и Филиппин имеет яркие достижения. Так, особенностью фольклора малайцев и других народов являются пантуны - изящные по форме и разнообразные по содержанию четверостишия с перекрестной рифмой. У многих народов существуют давние литературные

традиции. Например, в литературе малайцев помимо переводов мусульманских религиозных книг издавна были известны хикаиаты - прозаические повествования, в которых буйная фантазия сочеталась с реалистическими описаниями исторических событий и жизненных фактов. Многообразно устное народное творчество народа минангкабау; его отличают, в частности, многочисленные сказки о хитроумном карликовом олене, устные импровизации. Наиболее известны каба - крупные произведения героико-приключенческого и назидательного характера, написанные ритмической прозой.

Все крупные народы этого островного мира имеют современную литературу, печать и другие элементы профессиональной культуры.