Происходящих в обществе. Она занимается изучением социальных институтов (право, государство и т.д.), социальных взаимоотношений между субьектами: личностями, Социология как наука об обществе стала развиваться много веков назад.

Основные этапы развития социологии.

1. Древнейшее время. Человека с древнейших времен интересовали не только явления и загадки окружающей природы, а также проблемы, которые связаны с его существованием вокруг других людей. Ученые обратили внимание на существование человека в обществе. Истоки социологии найти можно в рассуждениях мудрецов и ученых - в их мудрых советах по жизненным вопросам. Работы Аристотеля «Политика» и Платона «Законы» послужили началом изучения социальных институтов: права, семьи, государства. Философы античности обратили внимание на место человека в обществе.

2. Эпоха Возрождения - новый этап развития социальной мысли. Появляются новые изыскания, которые относятся к социологии, направленные изучить различные стороны общества. Мишель Монтень, Никколо Макиавелли, Томас Мор - великие ученые средних веков. Они подняли проблемы человеческих взаимоотношений. Это привело к складыванию модели общества, которое напоминает общину, в которой и порядок регулировались традициями и Богом. У человека была незначительная роль в обществе.

3. Эпоха Просвещения. Во время этой эпохи взгляды на общество и места в нем человека изменились. Дени Дидро, Клод Адриан Гельвецкий - анализировали общество, почему появилось неравенство, неоднородность общества. Человек - независимый субъект, его жизнь, поведение зависит от его усилий воли, так они рассуждали.

4. Классический этап развития (19-20 века). Можно выделить трех выдающихся мыслителей Макс Вебер, Карл Маркс.

К.Маркс обосновал, почему появилось проанализировал конфликты в обществе как явления, которые необходимы для развития общества.

М.Вебер разработал социологическую общественную теорию. Центральный пункт теории - от поведения человека в обществе зависят его взаимоотношения с другими людьми.

Э.Дюркгейм, основал социологическую школу. Существование общества не зависит от действий отдельных личностей. Каждый индивид выполняет свою функцию.

Благодаря ученым, философам, социология как наука об обществе имеет свой предмет, теорию и возможности получать подтверждение этой теории.

Как науки.

Познавательная, ее цель - изучить общество, понять его структуру, как взаимодействуют индивиды и их группы. Отвечает на вопрос: в каком обществе мы живем?

Концептуально-описательная, она предоставляет тем, кто изучает социологию, систему понятий, теорий и правил описания, которые отражают социальную реальность. Как и что делается в обществе? - она отвечает на этот вопрос.

Оценочная. Оценка соответствия общества (институты, социальные организации) норм и прав ожиданиям социальных групп и индивидов, их целям, потребностям. Отвечает на вопрос: демократично ли наше общество, насколько оно справедливо?

Объясняющая. Дает объяснение социальным событиям, явлениям, процессам основываясь на выявленные факты, закономерности. Отвечает на вопрос: почему в обществе происходит так, а не по-другому?

Идеологически-мировоззренческая. Реализует определенные политическо-общественные идеалы. Отвечает на вопрос: для чего те или иные социальные действия происходят?

Прогностическая. Делает прогнозы на основе закономерностей развития общества и познания тенденций, создание сценариев для различных событий, происходящих в будущем. На вопрос: Что произойти может с обществом в будущем? - отвечает данная функция.

Управленческая. После выявления закономерностей развития, создания сценариев для различных событий в будущем - социология может управлять событиями, происходящими в обществе. Она отвечает на вопрос: Как эффективнее руководить социальными явлениями?

Обучающая (образовательная). Социология благодаря различным институтам по повышению квалификации, учебным заведениям может широко распространять социологические оценки и знания. Отвечает на вопрос: Как лучше использовать знания об обществе?

До сих пор социология как наука об обществе вызывает большой интерес ученых. Эти все функции между собой взаимодействуют, составляя единую функционирующую, продуктивную систему социологии.

Каждая из отраслей науки имеет предмет, раскрываемый в содержании, системе теорий, законов, категорий, принципов и т.п. и выполняет особые функции по отношению к практике, исследует определенную сферу общественных отношений, те или иные явления, процессы, в общем, все общество. Существует определенная взаимозависимость между предметом, содержанием и функциями науки. Если, абстрагируясь от других наук и от

понимаемых в широком смысле потребностей практики, то нельзя не уяснить функции отдельной науки. Именно потребности практики выдвигают на каждом этапе жизни общества новые требования к гуманитарному знанию в целом и отдельным его отраслям. Но современное общество - не механическое соединение различных механизмов управления, властных институтов и структур, социальных сфер политики, экономики, а нечто целое. Возникает потребность именно в отрасли знаний, которая изучает общество во всех его аспектах. Такой наукой и есть социология - наука об обществе.

Социология (от лат.societas - общество и греч.logos - слово, понятие учение) - наука о законах становления, функционирования, развития общества в целом, различных социальных общностей и социальных отношений между ними.

Впервые понятие «социология» введено в научный оборот еще в середине XIX в. основоположником позитивизма, французским ученым Огюстом Контом. Первоначально социология обозначала обществоведение, но стечением времени предмет социологии непрерывно менялся и уточнялся, сопровождаясь постепенным отделением социологии от философии. Дело в том, что к середине XIXв. Потребности социального развития и внутренняя логика эволюции науки об обществе требовали новых подходов, формирования типа социальных явлений. И в ответ на потребности формирования гражданского общества возникает социология.

С попыткой выделить социальное в узком смысле слова, т.е. внутри самого общества отличить социальные отношения от экономических, политических и других, связано формирование различных предметных областей социологии. Так возникло целое семейство социологий - труда, образования, политики, семьи и других социальных институтов и процессов. Появились социологические теории так называемого среднего уровня, которые с одной стороны, были связаны с общесоциальной теорией, а с другой - опирались на материал, собранный в эмпирических исследованиях. Особой формой социологического знания являются методика, техника и организация социологических исследований.

В связи с этим распространяется представление о трехуровневой структуре социологии: общесоциологическая теория, специальные (частные) социологические теории, эмпирические социологические исследования. Затем в 80-х годах ХХ столетия укореняется понимание социологии как науки о социальных отношениях, механизмах и закономерностях функционирования и развития социальных общностей.

Выделяются общности разного типа и уровня: само общество как целостный социальный организм; социальные общности, основанные на социально-статусном различии их членов (классовые); общности, обусловленные общественным разделением труда (социально-профессиональные); возникающие на базе культурно-исторической самобытности (народы и нации); территориально-региональные и поселенческие; общности по родственным связям, сходству стадий жизненного цикла (семейные, половозрастные) и многочисленные общности, связанные единством целенаправленной деятельности (от организаций до малых социальных групп). При этом исследуется совокупность социальных общностей, их взаимодействие, организация, система социальных институтов социальных отношений.

Предметом социологии являются также личность как субъект и продукт общественных отношений, закономерности социальных действий и массового поведения людей. Необходимо указать на сложности в определении предмета социологии, что связано с тем, что предмет социологии изменялся с течением времени. «Для лучшего понимания существа предмета социологии важно представить общество как структуру, т.е. не как простое скопление индивидов, случайно взаимодействующих друг с другом, а как целое, состоящее из определенным образом расположенных упорядоченных частей, взаимодействующих между собой в строго указанных границах. Эти части могут включать в себя как простейшие элементы, каковыми являются отдельные личности, так и совокупности этих элементов, или социальные общности, объединенные по определенным признакам».

Дискуссионной является проблема социального в узком смысле слова: оно трактуется то как специфический вид общественных отношений, то как особый аспект всех иных отношений (социально-экономических, социально-политических, социально-психологических и т.д.). В последнее время формируется понимание социального как способа взаимосвязи между субъектами деятельности по поводу становления и изменения статусов этих субъектов в обществе как целостной системе, что отчасти снимает различие упомянутых подходов. По сути, речь идет о состоянии социальных отношений как главной характеристики общества, являющихся одновременно особым видом общественных отношений, сущностью их совокупности.

Конкретизация предмета социологии поставила вопрос о соотношении социологии с другими общественными науками. В период, когда социология находилась в поисках своего предмета, обнаружились ее тесные контакты с антропологией, биологией, психологией, экономикой, историей, этнографией, географией, правовыми науками, которые остаются традиционными и получают новые импульсы с развитием указанных дисциплин. Устойчивые функциональные связи, носящие нередко методологический характер, установились между социологией и статистикой, прикладной математикой, логикой, семиотикой, лингвистикой. Наконец, нарастание практических приложений социологии актуализирует ее взаимосвязь с этикой, эстетикой, медициной, педагогикой, теорией организации и управления, другими отраслями науки, имеющими развитую нормативную основу. Междисциплинарные взаимодействия приводят к выдвижению программ новых пограничных наук: экономической социологии, социальной экологии и др. В связи с включением социологии в общий контекст междисциплинарных связей растет ее методологическая роль. Обогащается методическая оснащенность, возникает возможность комплексного подхода к изучению социальных проблем.

Место социологии в системе наук

Место социологии в системе общественных и гуманитарных наук определяется прежде всего, тем, что социология есть наука об обществе, а, следовательно включает общую социологическую теорию, которая может служить теорией и методологией всех других общественных и гуманитарных наук. Методика и техника изучения человека и его деятельности, методы социального измерения, разрабатываемые социологией, используются всеми другими гуманитарными науками. Кроме того, в современных условиях сложилась система исследований, проводимых на стыке социологии и других отраслей знаний. Их принято называть социальными. Социология как система знаний не может развиваться и выполнять свои функции не взаимодействуя с другими науками. По отношению к специальным общественным наукам социология находится в таком положении, в каком общая биология находится по отношению к специальным биологическим отраслям знаний: зоологии, ботанике и др. Как общая биология служит основой для ботаники и других отраслей знания о природе, так и социология служит фундаментом для специальных общественных наук.

Среди общественных наук, которые имеют дело с миром людей, социология выполняет генерирующую функцию. Если история концентрирует внимание на изучении социальных явлений выступающими уникальными и неповторимыми во времени и пространстве (например, США уникальная страна по национальному составу, христианство - уникальная религия, 30-летняя война - отличается от других войн и содержанием и целями и т.п. и т.д.), то социология изучает свойства всего общества, которые повторяются во времени и пространстве, то есть становятся общими для всех социокультурных явлений - для всех войн, всех наций, всех религий, всех революций и т.д. и т.п. Несмотря на это различие, связь социологии с историей наиболее тесна и взаимонеобходима. И история и социология имеют объектом изучения общество. История, как и социология, сталкивается с двумя основными проблемами, во-первых, с наличием определенных социальных закономерностей, и, во-вторых, с существованием индивидуальных, неповторимых явлений и процессов, которые оказывают влияние на зигзаги в развитии общества. Отрицание преемственности и исторического опыта оборачивается большими бедами для человечества. Выявить эволюцию субъективно-объективных связей, отношений, норм и ценностей можно лишь совместными усилиями истории и социологии.

Основная форма деятельности общества - это материальное производство и экономическая деятельность. Изменения в средствах производства изменение роли и места человека в производственном процессе - все это оказывает огромное влияние на эволюцию социальной деятельности людей. Именно поэтому-то социология не может не взаимодействовать с политической экономией. Сама же трудовая деятельность человека меняется с учетом развития самого человека как социального существа. А это исследует уже социология. Тесно связана социология и с психологией. Социология изучает гражданское общество, политология - политическую жизнь общества, политические отношения. Взаимодействие двух наук - социологии и политологии породило новую отрасль науки - политическую социологию. Связь социологии и политологии определяется, во-первых, тем, что выявить закономерности политической жизни можно, только учитывая особенности общества в целом как социальной системы, во-вторых, общество нельзя понять и изменить без того влияния, которое оказывают на него политические структуры и различные политические режимы.

Социология тесно связана с философией. В основе связи - изначальная целостность социальной мысли человечества. Законы, категории, принципы философии лежат в основе понятий социологии общества, общественных отношений, социальных связей, социальных действий и т.п. Философия изучает такие понятия как материя и сознание, социология - социальную структуру, социальные институты, культуру, социальную организацию общества и т.п. Если же философия изучает сущность человека, личности, то социология - личность как социальный тип. Если же философия изучает социальные отношения в их сущности, то социология - социальные взаимодействия и взаимосвязи. Конечно же, социология осуществляет задачу, непосильную общей философии - непосредственно перерабатывает конкретные данные общественной жизни.

Важнейшей задачей в разработке современной философской мысли выступает обоснование модели формирующейся информационно-технологической цивилизации, оказывающей огромное воздействие на состояние окружающей природной и космической среды, нахождение путей решения глобальных проблем человечества, осмысление глубоких интеграционных процессов в мировой сообществе, понимание необходимости новых подходов к решению современных этнических процессов. Принципиально новое решение в современной философии и социологии получает и проблема человека, его целостно-смысловой ориентации в современном мире. Наполняется новым теоретическим содержанием и принцип антропоцентризма, в рамках которого для философии и социологии становятся возможным, применительно к историческим определенным пространственно-временным границам, играть субстациональную роль. Однако переход человечества на качественно новый виток развития социально, духовно, культурно - это в современных условиях пока лишь реальная возможность выхода из кризиса, но пока еще не действительное состояние. Человечество должно осознать тревожную ситуацию через современные формы философского мышления, духовной культуры в целом овладеть наукой разумного управления и регулирования социальными процессами в современном мире.

Функции социологии

Значение социологической науки определяется в первую очередь теми функциями, которые она выполняет в обществе.

Социология как самостоятельная от -знаний реализует все присущие общественной науке функции: теоретико--познавательную, критическую, описательную, прогностическую, преобразовательную, информационную, мировоззренческую.

Вооб-ще функции, гуманитарных наук принято делить на две группы: гносеологические, то есть познавательные, и собственно социальные.

Гносеологические функции социологии проявляются в наиболее полном и конкретном познании тех или иных сторон социальной жизни. Социальные функции раскрывают пути и способы их опти-мизации. Существуют и действуют функции только во взаимосвя-зи и взаимодействии.

Основная из гносеологических функций социологии - теоретико--познавательная, критическая. Теоретико-познавательная функции подразумевает, что социология - область научного знания, т.е. отлична от обыденного знания, теологических представлений, идеологии и представляет знание специализированное, объективное, доказательное. Это знание связано с использованием специального языка и специальных методов установления фактов и передаваемое посредством образования. Реализуя критическую функ-цию, социология дифференцированно подходит к действительности. С одной стороны показывает, что можно и нужно сохранить, упро-чить, развить ведь не все надо менять перестраивать, и т. п. С другой стороны выявляет то, что действительно требует ради-кальных преобразований. Теоретико-познавательная, критическая функция, естественно, состоит в том, что социология накапливает знания, систематизирует их, стремится составить наиболее полную картину социальных отношений и процессов в современном мире. К теоретико-познавательной функции социологии относятся объек-тивные знания об основных социальных проблемах развития современного общества. Что же касается прикладной социологии, то она призвана обеспечить надежную информацию о различных процессах, происходящих в разных социальных сферах общества, а именно, об изменении социальной структуры, семьи, националь-ных отношений и т. п. Очевидно, что без конкретных знаний о процессах, происходящих внутри отдельных социальных общностей или объединений людей, обеспечить эффективное социальное управ-ление невозможно. Степень системности и - конкретности знаний социологии определяет эффективность реализации ее социальной функции.

Описательная функция социологии - это систематизация, опи-сание исследований в виде аналитических записок, различного рода научных отчетов, статей, книг и т. п. В них имеются попытки воссоздать идеальную картину социального объекта, его действие, взаимосвязи т. п. При исследовании социального объекта тре-буется высокая нравственная чистота и порядочность ученого, потому что на основе данных, фактов и документов делаются практические выводы и принимаются управленческие решения. Эти материалы есть точка отсчета, источник сравнения для буду-щих поколений человечества. Социология не только познает мир, она позволяет человеку внести в него свои коррективы. Но человек должен всегда помнить, что преобразование общества - не само-цель, и преобразования нужны лишь тогда, когда соответствуют потребности и ценностям людей, ведут к улучшению благосостояния и общества и людей. Как бы ни была хороша полученная социо-логами социальная информация, она автоматически не превращается в решения, рекомендации, прогнозы. Познавательная функция социологии находит продолжение в прогнозах и преобразователь-ной функции.

Прогностическая функция социологии - это разработка научно обоснованных социальных прогнозов. Прогноз опирается на выявление тенденции и закономерности развития социального явления, решающие факторы, способные повлиять на прогнозируемый объект. Обычно социологические исследования завер-шаются образованием краткосрочного или долгосрочного прогноза изучаемого объекта. Краткосрочный прогноз опирается на скрытую тенденцию развития социального явления, а также на зафикси-рованную закономерность в открытии фактора, который решающе воздействует на прогнозируемый объект. Открытие такого фактора - сложный вид научного исследования. Поэтому в социологи-ческой практике чаще всего используются краткосрочные прогнозы. В современных условиях развития, когда научному обосно-ванию социальных проблем придается большое значение, социаль-ный прогноз занимает важное место в исследованиях о развитии социального объекта.

Информационная функция социологии представляет сбор, систе-матизацию и накопление информации, полученной в результате исследований. Социологическая информация - самый оперативный вид социальной информации. В крупных социологических центрах она концентрируется в памяти ЭВМ. Ее могут использовать со-циологи, руководители объектов, где проводились исследования. В установленном порядке информацию получают государственные и другие управленческие и хозяйственные учреждения.

Мировоззренческая функция социологии вытекает из того, что она объективно участвует в социально-политической жизни общества и своими исследованиями содействует прогрессу общества. Подразумевается, что социальное знание, как и социально-гуманитарное знание в целом, способствует оценочной деятельности человека, т.е. выработке его ориентации в обществе, его отношения к себе и к другим. Мировоззренческая функция социологии выражается в воздействии на общественное сознание, создание ценностной системы, культивирование правил и норм поведения людей. История свидетельствует, что в большинстве социальных революций, реформ, реконструкций и трансформаций именно социологические концепции того или иного рода выступали ведущими в общественном развитии. Социологические взгляды Джона Локка сыграли важную роль в революции 1688г. при установлении либерально-демократического режима в Англии, тру-ды Франсуа Вольтера, Жан Жака Руссо и других энциклопедистов сыграли преобразующую роль во Франции и т.п. Длительный период идеология марксизма выступала ведущим интеллектуаль-ным направлением в России. Расистская идеология стала основой нацистского путча и третьего рейха в Германии.

Суть преобразовательной функции социологии в том, что выводы, рекомендации, предложения социолога, его оценка состояния со-циального субъекта служит основанием для выработки и принятия определенных решений. Но социология лишь наука, ее функция - разработка практических рекомендаций. Что же касается их внедре-ния реализации - это прерогатива органов управления, конкретных руководителей. Именно так и объясняется то обстоятельство, что многие весьма ценные и полезные рекомендации, разработанные социологами по преобразованию современного общества, так и не нашли на практике реализации. Более того, нередко органы управления поступают вопреки рекомендациям ученых, что приводит к тяжелым последствиям в развитии общества.

При рассмотрении вопроса о роли социологии в преобразовании общества следует подчеркнуть, что социологические знания активно проникают в широкие слои общества. Растущее число специалистов применяют свою социологическую подготовку в различных правительственных учреждениях. Методы, разработанные социологами и другими обществоведами, изучаются и используются различными специалистами. Яркий пример - опросы общественного мнения. Разработанные и примененные главным образом социологами и статистиками, они стали важным методом исследования рынка и опросов общественного мнения. Помимо уже рассмотренных областей применения социологии, деятельность социологов и других обществоведов обеспечивает поступление обширной информации, которая важна для принятия решений в социальной политике. Кроме того, социологическое исследование может помочь определить результаты мер социальной политики после их реализации.

Кроме того, следует отметить, что для развития социологии, так же как и других наук, нужен определенный политический климат, способствующей ее совершенствованию и процветанию. «Для получения нового знания необходимы свобода исследования, свобода публиковать его результаты независимо от того, как к ним могут отнестись, а также уверенность в невозможности преследования по религиозным и политическим мотивам. В тоталитарных обществах развитие социологии и других общественных наук парализовано в результате периодического вмешательства и репрессий со стороны властей».

По мнению Э.А. Капитонова, социология слишком долго находилась под влиянием традиций прошлого, что приводило к несоответствию между реальностью и социологическими теориями. «Выражалось это в разрыве, между тем, что может дать социологическая наука на определенном этапе, и требованиями реальности. Кроме того, в неспособности понять и предвидеть новые социальные изменения».

Прямое воздействие на развитие социологии оказывают общественные проблемы и кризисы. В период Великой депрессии 30-х годов социологи сосредоточились на исследовании безработицы и ее влияния на семейную жизнь; в настоящее время социологи уделяют большое внимание проблемам секса и неравенства мужчин и женщин. Эти примеры показывают, в какой мере социология отражает проблемы общества в целом. В то же время именно тот факт, что социологи проводят исследования каких-то явления или процессов, подтверждает серьезность связанных с ними социальных проблем. Классическое исследование расовых отношений в США, проведенное Гуннаром Мирдалом, результаты которого были опубликованы в 1944г., оказало огромное влияние не только потому, что убедительно подтвердило униженное положение негров в этой стране, но и потому, что наглядно продемонстрировало, насколько такая ситуация противоречит идее равенства, провозглашенной в Америке.

Таким образом, социология представляет собой разветвленную систему знания. Она включает общую социологическую теорию о становлении, развитии и функционировании общностей различных уровней и об отношениях между ними, исследует массовые социальные процессы и типичные социальные действия людей; теории среднего уровня (отраслевые и специальные социологические теории), имеющие более узкую предметную область сравнительно с общей теорией; эмпирические исследования. Социология как система знания опирается на изучение фактов социальной действительности, а ее теоретические обобщения связываются воедино на базе фундаментальных принципов истолкования социальных явлений и процессов.

Список используемой литературы

1. Капитонов Э.А. Социология XX века. - Ростов-на-Дону, 1996. - с. 364

2. Основы социологии. Курс лекций. Ч. 1/ Отв. ред. Эфендиев А.Г. - М., 1994.

3. Радугин А.А., Радугин К.А, Социология: Курс лекций. - М., 1995.

4. Смелзер Н. Социология. - М., 1994.

5. Социология. Наука об обществе. Учебное пособие/Под ред. В.П. Андрущенко. - Харьков, 1996.

6. Фролов С.С. Социология. Учебник. - М.,1994.

7. Харчева В.Г. Основы социологии. Учебник. - М., 1997.

8. Щёкин Г.В. Система социологического знания. Учебное пособие. - К.,

Глава I

ОСНОВНЫЕ ПОНЯТИЯ И КАТЕГОРИИ СОЦИОЛОГИИ

СОЦИОЛОГИЯ КАК НАУКА ОБ ОБЩЕСТВЕ

Определение социологии как науки. Социология в системе соци­альных наук. Научный статус социологии: объект, предмет и мето­ды. Структура социологии. Функции социологии. Что такое обще­ство. Понятие общества. Социальные и социетальные системы. Об­щество как социетальная система. Общество и индивид. Государ­ство. Гражданское общество. Типология обществ. Эволюция, изме­нение, развитие общества

Определение социологии как науки

Когда во второй трети XIX в. О. Конт и Г. Спенсер закладывали основы социологии, трудно было предположить, что рождается наука, которую ждет столь большое будущее. Сегодня социология - одна из ведущих научных дисциплин.

Какие бы сложные и высокие задачи ни стояли перед челове­ком или группой, все они упираются в характер человеческих отношений, в умение и способности людей жить вместе, разде­лять какие-то общие ценности, нормы поведения, находить ком­промиссы при решении конфликтных ситуаций, которыми изо­билует наш мир. Чем сложнее проблемы, стоящие перед нами, тем большую роль в их решении играет личность и ее знание о человеке.

Каждому из нас, и специалисту особенно, важно не только хорошо знать свое дело, но и разбираться в жизненных интересах и социальных отношениях людей, на основе которых строится се­мья, студенческая группа, общество, мировое сообщество.

Социология помогает разобраться в сложных социальных сис­темах и структурах, понять, как живет и функционирует соци­альный мир.

В России и на Западе долгое время существовало мнение, что социальные знания нужны только тем, кто занимается полити­кой, культурой. Однако социальный мир исключительно сложен.

Он полон кризисов, конфликтов, противоречий. Кому из нас не нужно взаимопонимание, добрая воля? Легче не допустить конф­ликта, чем его разрешать. Это будет возможно тогда, когда мы будем способны к научному познанию окружающего мира. Социо­логия как раз и является наукой, позволяющей понять социальный мир, социальное взаимодействие личности.

Социологический анализ отражает решение трех главных воп­росов:

1. Как формируются социальные структуры, каковы причины и условия образования различных форм социальной организации?

2. Каким образом эти социальные структуры и образцы поведе­ния приобретают устойчивость и стабильность?

3. Как изменяются и разрушаются социальные структуры, како­вы причины социальной дезорганизации?

Ответы на поставленные вопросы выдвигают основные пробле­мы социологии: насколько возможен социальный порядок и ка­кими способами его добиться.

Социология - это научное изучение структурных механизмов изменения и функционирования общества и составляющих его компонентов - социальных групп, общностей, социальных ин­ститутов, возникающих в процессе социального взаимодействия людей.

Главная цель социологии - объяснение и рациональное пони-» мание поведения человека и социальной организации, благодаря чему становится возможным определение научных путей решения встающих перед обществом проблем.

Социология в системе социальных наук

Достаточно конкретное осмысление проблем социальной жиз­ни характерно для многих наук, к которым относятся философия, юриспруденция, антропология, психология, экономика. Все они родственны социологии и, более того, используют социологичес­кие методы для решения своих проблем. Социология занимается рассмотрением процессов современного общества. При изучении закономерностей его развития социология пользуется теми же ме­тодами, что и естественные и гуманитарные науки. Имея с ними общую методологию, она использует, как правило, математичес­кие методы, моделирование, эксперимент. Как и многие другие науки, социология имеет прикладной, практический характер.

Рассмотрим особенности перечисленных наук и их связь с со­циологией.

Антропология, применяя социологические методы, изучает глав­ным образом небольшие племенные общества. В то время как со­циология в основном изучает крупные современные общества Ев­ропы и Америки.

Экономика исследует производство, распределение и потребле­ние наличных ресурсов, уделяя главное внимание изучению таких проблем, как безработица, инфляция, торговля.

Политология изучает, как люди приходят к власти на основе распределения ресурсов, исследует деятельность правительств, по­литических партий, специфику поведения избирателей и т.п.

Вопрос о соотношении социологии и философии был актуален в XIX в., когда социологию отождествляли с философией истории. Однако это далеко не так, хотя бы потому, что работа философа сводится в основном к теоретическим изысканиям. Современный же социолог - это исследователь, который строит собственную научную программу, формирует гипотезы, организует выход на исследовательскую среду. Вместе с тем жестких и однозначных гра­ниц между философским и социальным знанием не существует. В то же время для философского постижения мира и философского знания характерны всеобщность, целостность, концептуальность. Однако философия имеет свои границы в научном понимании мира - это наука умозрительная, созерцательная. Когда же требу­ется познание реальных явлений, ответ на конкретные вопросы, то умозрительный метод малоэффективен и ограничен. Так рожда­ются утопии.

Наконец, психология - это научное исследование индивиду­ального поведения. Например, психологи анализируют, как люди овладевают навыками чтения и речи, как формируется личность, каковы ее. потребности, интересы, мотивы поведения.

Чем же отличается социология от родственных социальных наук? Прежде всего и главным образом тем, что социология изучает об­щество в целом как единую целостную систему, как единый и особый организм.

1. Для социологии нет специально отведенной области, которая присуща конкретной сфере общественной жизни. Речь идет об изу­чении «первокирпичиков» социальной жизни, из которых затем составляются общественные строения, имеющие свои функции.

2. Изучая конкретную сферу жизни общества, социолог стре­мится взглянуть на процессы, происходящие в политике, эконо­мике, семье или образовании, сквозь призму социальных отноше­ний, социальных институтов, общественных ценностей.

3. Социолог все анализирует с точки зрения интересов людей, их потребностей, ожиданий, предпочтений. Это касается и такой области жизни общества, как спорт.

Таким образом, социология изучает не все и вся в обществе, а только социальное, т.е. через призму социальных явлений, про­цессов, отношений, составляющих сущность социальной реаль­ности - социума как объекта социологии. Следовательно, социо­логия - наука о целостности общественного организма, обще­ственной жизни, о целостности общественных отношений.

Ключевое определение: социология - это наука об об­щих и специфических социальных закономерностях организации, функционирования и развития общества, путях, формах и мето­дах их реализации в действиях людей, их общностей и общества в целом.

Структура социологии

Социологическое знание неоднородно и имеет свою достаточ­но сложную структуру, исследуя социальные процессы и явления как на уровне общества в целом, так и на уровне личностных и межличностных связей. Социологическая наука делится на следу­ющие составные части:

1. Общетеоретическую социологию, направленную на выяснение общих закономерностей функционирования и развитие социума как целого и представляющую собой макросоциологическое ис­следование.

2. Социологию среднего уровня, направленную на выяснение об-» щих закономерностей действия и взаимодействия отдельных струк­турных частей социальной системы (например, социологию соци­альных групп, социологию города, социологию права, социоло­гию образования, социологию спорта, социологию труда, социо­логию семьи и т.д.).

3. Микросоциологию, изучающую социальные явления и процес­сы сквозь призму действия и взаимодействия людей, их поведения. В такой структуре социологического знания находит свое выраже­ние соотношение общего, особенного и единичного.

В зависимости от уровня получаемого знания социологические исследования подразделяются на теоретические и эмпирические. Для теоретического исследования решающее значение имеет глубокое обобщение накопленного фактического материала в области со­циальной жизни. В центре эмпирических социологических иссле­дований находятся само накопление, сбор фактического материа­ла в указанной области (на основе непосредственного наблюде­ния, опроса, анализа документов, данных статистики и т.д.) и его первичная обработка, включая и начальный уровень обобщения.

Было бы серьезной ошибкой разрывать теоретическое и эмпи­рическое в социальном исследовании, как это было в недавнем прошлом, когда социология сводилась к эмпирическому исследо­ванию общественного мнения, к опросам. Это двуединые стороны целостного исследования.

Иной специфический аспект характеристики структуры социоло­гии отражает различение фундаментальной и прикладной социологии.

Основанием для такого деления служит различие в целях и за­дачах, которые ставятся перед социологическим исследованием. Фундаментальная социология направлена на построение и совер­шенствование теории и методологии, на обогащение основ самой социологической науки. Прикладная социология - на изучение прак­тических вопросов, отдельных сторон социальной жизни, на вы­работку практических рекомендаций в этой области.

Следует различать:

социальные исследования - широкое понятие, они проводятся в других общественных науках: экономике, политологии;

социологические исследования - ядро более широких социологи­ческих исследований.

Функции социологии

Социология выполняет многообразные функции, в которых проявляются ее предназначение и роль. В наиболее общем виде эти функции можно подразделить на три основные: теоретико-позна­вательную, практически политическую и идейно-воспитательную. Разграничение этих функций не должно быть чрезмерно жестким, исключающим их взаимосвязь и взаимодействие.

Реализация теоретико-познавательной функции позволяет рас­ширить и конкретизировать знание о сущности общества, его струк­туре, закономерностях, основных направлениях и тенденциях, путях, формах и механизмах его функционирования и развития. Обогащение научного социологического знания происходит как на основе внутреннего совершенствования теоретической социо­логии, так и в результате динамического развития самого объекта познания этой науки - социальной действительности. Особая роль принадлежит здесь эмпирической социологии и непосредственно специальным социологическим теориям.

Практически политическая функция социологии связана с тем, что эта наука не ограничивается познанием социальной реальнос­ти. Опираясь на это, она вырабатывает предложения и рекоменда­ции для политики и практики, направленные на совершенствова­ние социальной жизни, на повышение эффективности управле­ния социальными процессами. Социология не только описывает социальную жизнь, ее проявления в различных сферах и на раз­ных уровнях, но и дает им оценку с позиций гуманизма, общече­ловеческих ценностей. Таким образом, обогащение и совершен­ствование теории не самоцель, а необходимая предпосылка и ус­ловие оптимизации социальной жизни в интересах свободного и всестороннего развития личности. В этом плане социология - одна из теоретических основ политики и практики.

Тот факт, что в рамках социологии осуществляются не только теоретические и фундаментальные, но и эмпирические и приклад-

ные исследования, подчеркивает особенно близкую связь и тесное взаимодействие социологической теории и социальной политики и практики. На основе эмпирических социологических знаний об­наруживается социальное нездоровье общества, рост социальной напряженности и т.д., а в связи с этим должны вырабатываться политические и практические меры по их предотвращению и пре­одолению. Предвидение, планирование и прогнозирование явля­ются конкретными формами реализации практически политичес­кой функции социологии, из которых следуют функции социаль­ного проектирования и конструирования; управленческая и орга­низационно-техническая функции (разработка и внедрение соци­альных технологий).

Вопросы и задания

1. В чем суть социологического знания?

2. Чем социология отличается от философии, психологии и других гу­манитарных наук?

3. Расскажите о предмете изучения социологии.

4. Какова структура социологической науки?

5. Чем отличается фундаментальная социология от прикладной?

6. Что является предметом исследования макро- и микросоциологии?

7. Перечислите основные функции социологии.

Литература

Смелзер Н. Социология. - М., 1994.

Радугин А.А., Радугин К.А. Харчева В.

ОБЩЕСТВО КАК СПЕЦИФИЧЕСКИЙ ОБЪЕКТ ПОЗНАНИЯ И ОСНОВНАЯ КАТЕГОРИЯ СОЦИОЛОГИИ

Что такое общество. Понятие общества

Общество следует понимать как исторический результат есте­ственно складывающихся взаимоотношений людей.

Понятие «общество» применимо к любой исторической эпохе, к любой по численности группе или объединению людей. От дру­гих образований оно отличается собственными признаками и свой­ствами. Американский социолог Э. Шиле выделил следующие кри­терии, отвечающие понятию «общества»:

1. Оно не является частью какой-либо крупной системы.

2. Оно состоит из людей, браки которых заключаются, как пра­вило, между представителями данного объединения.

3. Оно пополняется преимущественно за счет детей тех людей, которые уже являются представителями данного объединения.

4. Объединение имеет свою территорию, которую считает своей собственностью.

5. У данного объединения собственное название и собственная история.

6. Оно обладает собственной системой управления.

7. Объединение сплачивает общая система ценностей (обычаев, традиций, норм, законов, правил, нравов), которую называют культурой.

Э. Шиле достаточно полно характеризует общество с социоло­гической точки зрения, поскольку указывает на главные его при­знаки: семейно-брачные и кровно-родственные отношения; опи­сывает способ социального воспроизводства, систему управления (государство) и культуру, которые связаны социальной структу­рой, социальными институтами и социальной стратификацией.

В отличие от общества, государство - искусственный полити­ческий конструкт - учреждение или институт, призванный уп­равлять социальными отношениями. В то же время понятие «стра­на» включает в себя естественно сложившуюся общность людей (общество) и искусственное территориально-политическое обра­зование, имеющее государственные границы.

Итак, страна - часть света или территория, обладающая гра­ницами и пользующаяся государственным суверенитетом. Государ­ство - политическая организация страны, подразумевающая оп­ределенный тип власти (монархия, республика) и наличие аппа­рата управления (парламент, правительство). Общество - соци­альная организация не только страны, но и также нации, народ­ности, племени.

Понятия «общество», «государство», «страна» иногда по смыс­лу могут совпадать, но обязательно различаются по содержанию, поскольку отражают разные стороны одного и того же предмета. Рассматривая общество как социологическую категорию, можно констатировать, что это целостная организация, в рамках которой осуществляется совместное проживание людей. Это своеобразный организм или система, обладающая своими составными элемента­ми, пространственными и временными границами своего суще­ствования. Например, древнее общество, средневековое общество, современное европейское общество, французское общество, рос­сийское общество и т.д.

Итак, общество - это универсальный способ организации со­циальных связей и социального взаимодействия, обеспечивающий удовлетворение всех основных потребностей людей. Общество воз­никает по мере упорядочения, упрочения социальных связей, по­явления особых институтов, норм, поддерживающих и развиваю­щих эти связи.

^^шшат^я^шш^ш^ш^^шяяяшшяшшя^^^^^^^^^^^^^^^ш ^ш

Гражданское общество

Если из многообразия общественных отношений, взаимодей­ствий, статусов, ролей, институтов вычесть только те, которые относятся к политической сфере, то оставшаяся часть отношений называется в социологии гражданским обществом. Оно включает семейные, кровнородственные, межэтнические, религиозные, экономические, культурные отношения, отношения различных классов и слоев, т.е. все то, что неподконтрольно государству. В со­циологии это понятие появилось благодаря работам Г.Гегеля и К. Маркса. У Гегеля «гражданское общество» предстает как проме­жуточный институт между семьей и политическими отношениями в рамках государства. У К. Маркса термин «общество» редко упот­ребляется сам по себе. По мнению классиков, «гражданское обще­ство есть подлинный источник и театр всей истории». Таким обра­зом, объяснение политических событий, изменения в праве и раз­витии культуры надо искать в развитии структуры гражданского общества. Между принудительными государственными отношени­ями и экономической сферой производства пролегает область граж-

данского общества, а именно - область социальной жизни, кото­рая выступает в качестве феномена согласия гражданского и ин­дивидуального.

Типология обществ

Существует множество способов классификации обществ. Со­гласно марксистской традиции, тип общества определяется спо­собом производства, то есть тем, как используются и контролиру­ются экономические ресурсы.

Классификация обществ может быть составлена на основе господ­ствующих в них религий (например, православия) или языка (франко­язычное общество). Г. и Дж. Ленски классифицировали общества в соответствии с основными способами получения средств к сущест­вованию, но в то же время выявили и другие важные их черты.

1. Общества, живущие собирательством и охотой. Большинство таких обществ обычно ведут кочевой образ жизни, занимаются охотой, сбором ягод, корений и другой съедобной растительной пищи. Охотники и собиратели имеют самые примитивные орудия труда: каменные топоры, копья, ножи. Имущество этих людей ог­раничено самыми необходимыми предметами, которые они носят с собой, кочуя с места на место. Их социальная жизнь организует­ся на основе родственных связей. Политические структуры в этом обществе почти не существуют, во главе его обычно стоит старей­шина или вождь.

2. Огороднические общества впервые возникли на Ближнем Вос­токе примерно за четыре тысячи лет до нашей эры. В дальнейшем они получили распространение от Китая до Европы и сохрани­лись до настоящего времени, главным образом в Африке, на юге Сахары. Так же как в обществе охотников и собирателей, огород­нические общества не производят прибавочного продукта: люди трудятся, используя лишь мотыгу, не в состоянии создать высоко­производительную систему сельского хозяйства. Политические структуры этих обществ имеют до двух социальных слоев. Система родственных связей также является основой социальной структу­ры данных социумов.

3. Аграрные общества впервые возникли в Древнем Египте. Бла­годаря возросшей продуктивности сельского хозяйства, они мог­ли производить больше продуктов, чем требовалось для обеспече­ния сельского населения. Это создало возможность для возникно­вения городов, ремесел и торговли. На основе аграрных обществ возникло государство, была изобретена письменность, появились первые денежные системы и расширилась торговля. Стали склады­ваться более сложные политические организации, поэтому систе­ма родственных связей перестала быть основой социальной струк­туры общества. Тем не менее родственные связи продолжали иг-

рать важную роль в политической жизни - крупные гражданские и военные должности переходили от отца к сыну, большинство коммерческих предприятий были семейными.

4. Промышленные общества возникли лишь в конце XVIII в. под влиянием индустриализации Великобритании. Самые передовые современные промышленные общества сложились в Северной Америке, Европе, в Восточной Азии. Как и при переходе от ого­роднических обществ к аграрным, совершенствование технологии и использование новых источников энергии сыграли основную роль в развитии промышленных обществ. Промышленное производство связано с применением научных знаний, необходимых для управ­ления производственным процессом. Физический труд человека уступает место использованию тепловой, электрической, а в даль­нейшем и атомной энергии.

Создаваемый прибавочный продукт промышленного общества настолько велик, что обеспечивает жизнь больших масс населе­ния, сосредоточенных в крупных городах. В большинстве промыш­ленных обществ сложились высокоразвитые системы государствен­ного управления, включающие бюрократический аппарат и мощ­ные вооруженные силы. В то же время индустриализация способ­ствует дальнейшему ослаблению роли семьи.

Устойчивым в социологии является деление общества на тра­диционное, индустриальное и постиндустриальное. Под традицион­ным понимается общество с аграрным уклоном, с малоподвиж­ными структурами. В сегодняшнем понимании традиционное об­щество воспринимается как примитивное и отсталое.

Термин «индустриальное общество» впервые ввел К. А. Сен-Си­мон, подчеркивая тем самым иную производственную основу. Дру­гими важными чертами индустриального общества являются гиб­кость, социальная мобильность, развитая система коммуникаций.

Постиндустриальное общество - господство технократическо­го государства: приоритет знаний и образования и в то же время усиления социального контроля.

Понятие постиндустриального общества впервые было введено Д. Белл ом в 1962 г. Согласно Беллу, этот новый тип экономики имеет шесть характеристик:

Широкие торговые отношения между странами;

Большой излишек товаров;

Большой сектор обслуживания;

Разнообразие товаров, доступных среднему человеку;

- «информационный взрыв»;

- «глобальная деревня» - глобальная информационная сеть связи, которая делает возможным мгновенные всемирные комму­никации.

Постиндустриальное общество характеризуется растущей влас­тью технократов в экономической и политической жизни. В то же

время основное воздействие на принятие решений оказывают но­вые интеллектуальные технологии и новый интеллектуальный класс. Постиндустриальная экономика позволяет среднему человеку вы­сокоразвитых стран жить на таком уровне, о котором несколько поколений назад только мечтали.

Эволюция общества

Даже элементарное знакомство с историей формирует пред­ставление об изменчивости, развитии общества. У социолога это представление перерастает в потребность познания основных тен­денций социальной эволюции.

В XIX в. под воздействием дарвинизма прочные позиции занял эволюционизм - система взглядов, признающая объективный ха­рактер социального развития.

О. Конт определяющим фактором такого развития считал про­цесс знания. Развитие знания от теологической формы к научной обусловливает переход человека от военного общества к индуст­риальному.

Г. Спенсер видел сущность эволюции в усложнении общества. Движение общества от гомогенности к ее терогенности сопровож­дается ростом свободы индивидов.

Э.Дюркгейм считал, что эволюция общества сводится к пере­ходу от механической солидарности, основанной на неразвитости индивидов, к солидарности органической, возникающей на осно­ве разделения труда и социальной дифференциации.

Марксизм определяющим фактором социального развития счита­ет производственные силы, рост которых ведет к смене производства.

Отличительной чертой марксизма стала настоятельное стрем­ление соединить эволюцию с революцией. Маркс считал, что про­гресс возможен только на основе кардинального обновления спо­соба производства.

Значение эволюционизма заключается в том, что признается объективность развития общества. Однако процесс развития на­столько сложен, что теория эволюционизма, несмотря на его призна­ние, не могла ответить на вопросы, которые ставит жизнь: кризи­сы, распады обществ, исчезновения целых цивилизаций. Для объяс­нения этих явлений ученые обратились к теориям циклического развития: своеобразный замкнутый цикл подъема, расцвета и упад­ка - маятникообразное развитие (крайности - стабильность).

Вопросы и задания

1. Что такое общество? Дайте развернутое социологическое определе­ние этого явления.

2. Раскройте критерии понятия общества, выделенные Э.Шилсом.

3. Обоснуйте содержание понятий «страна», «общество», «государство». Покажите, что в этих понятиях общее, а что специфическое.

4. Дайте понятие системы.

5. Что из себя представляет общество как социетальная система и ка­ковы ее основные элементы?

6. Охарактеризуйте основные противоречия, возникающие между об­ществом и индивидом.

7. В чем особенности понятий «государство» и «гражданское общество»?

8. Обоснуйте главный критерий типологии общества.

9. В чем суть понятий «изменение», «развитие», «эволюция общества»?

Литература

Смелзер Н. Социология. - М.,1994.

Основы социологии: Курс лекций / Отв. ред. А. Г. Эфендиев. - М., 1993. Радугин А.А., Радугин К.А. Социология: Курс лекций. - М., 1995. Социология: Учебное пособие / Отв. ред. Э.В.Тадевосян. - М., 1995. Харчева В. Основы социологии: Учебник. - М., 1997.

СОЦИОЛОГИЯ ФИЗИЧЕСКОЙ КУЛЬТУРЫ И СПОРТА КАК НАУКА, ЕЕ МЕСТО В СИСТЕМЕ НАУК

ВВЕДЕНИЕ В СОЦИОЛОГИЮ ФИЗИЧЕСКОЙ КУЛЬТУРЫ

Общее представление о социологии физической культуры и спорта. Социология физической культуры и спорта как научная и учебная дисциплина. Базовые понятия учебного курса «Социология физи­ческой культуры и спорта». Содержание и структура, цель и задачи, функции социологии физической культуры и спорта. Сходство и основные отличия социологии физической культуры и спорта от других специальных наук. Исторические аспекты развития социо­логии спорта

И РАЗВИТИЯ

Физическая культура и спорт, заняв прочное положение в сис­теме явлений общей культуры человечества, стали полноправны­ми объектами изучения социологии - науки о движущих силах и закономерностях развития и функционирования общества.

Исторически сложилось так, что раньше всех сформировалось научное знание о теории физической культуры, психологии, пе­дагогике, цикле медико-биологических дисциплин и лишь впос­ледствии - социологическое знание о физической культуре и спорте. Разработка социологической теории в области физической куль­туры и спорта в западных странах началась в 1950-60-х годах, в России - в конце 1950-х годов.

Как любая научная дисциплина, социология физической куль­туры решает свои специфические проблемы и имеет свой пред­мет, отличный от других социальных наук. Ее объект - физичес­кая культура и спорт как общественные явления. Она исследует их социальную природу, законы их возникновения, развития и функ­ционирования, систему и закономерности, которые сложились и существуют в современном обществе. Решение данных проблем и составляет сущность ее как науки. В ее фукнции входит также изу­чение взаимосвязей физической культуры, спорта с другими об­щественными явлениями и сторонами культурной жизни обще­ства: с производством, социальной, политической и духовной сферами социума, с его природными основами. Значительное ме­сто отводится социологии физической культуры в решении про­блем воспитания и образования подрастающего поколения. В ней рассматриваются проблемы ценностно-потребительского отноше­ния людей к сфере физической культуры и спорта.

Исходя из предмета, определяющего специфические черты со­циологии физической культуры и спорта, можно заключить, что эта наука - одно из прикладных направлений социологии. Как на­учная и учебная дисциплина, она выясняет механизмы и характер общественных отношений в сфере физической культуры и спорта, рассматривает роль и место физической культуры и спорта в образе жизни людей, а также специальные взаимодействия в связи с их участием в физкультурно-спортивной деятельности . Кроме того, по определению В.И.Столярова , социология физической куль­туры и спорта является научной дисциплиной, изучающей место физической культуры и спорта в обществе, их социальные функ­ции и связь с другими общественными явлениями, а также по­требности, интересы, ценностные ориентации и общественное мнение различных социально-демографических групп населения. Целью научной дисциплины «Социология физической культуры и спорта» является исследование физической культуры и спорта как общественных явлений, использование его результатов для построения закономерностей и тенденций их развития, прогнози­рование и принятие управленческих решений по совершенствова­нию работы в данной отрасли, а также интеграции физкультурно-спортивной деятельности в образ жизни населения страны.

В качестве учебной дисциплины социология имеет своей целью формирование мировоззренческих взглядов на физическую куль-

Туру и является составной частью физкультурного образования. Она вырабатывает научные взгляды на развитие физической культуры, на общественную потребность в ней и исследует пути, способы удовлетворения этой потребности.

Социология физической культуры и спорта призвана вооружить специалистов по физической культуре знаниями социальных ас­пектов их профессиональной деятельности, способствовать уме­нию проводить конкретные социологические исследования с це­лью разрешения социальных противоречий, которые неизменно встают перед современными специалистами.

Задачи социологии физической культуры и спорта можно свес­ти к двум социально значимым проблемам: проблеме достижения массовости физкультурно-спортивного движения и разрешению социальных проблем спорта, спортивной деятельности.

Приоритетной задачей социологии физической культуры и спорта считается выявление факторов, позволяющих в полной мере достигнуть массовости физкультурно-спортивного движения. Эти факторы носят объективный и субъективный характер и подразде­ляются на две группы.

I группа - объективные факторы, определяющие массовость
физкультурно-спортивных занятий. К ним относятся:

Уровень развития материальной базы физической культуры и спорта;

Подготовка профессиональных кадров, их численность и каче­ство подготовки.

II группа - субъективные факторы, влияющие на разрешение
проблемы массовости физкультурно-спортивной деятельности. К ним
относятся:

Формирование общественного мнения и индивидуального сознания в отношении освоения ценностей физической культуры и спорта;

Формирование устойчивых мотивов, ценностных ориентации населения на физкулыурно-спортивную деятельность;

Воспитание у населения потребности в физкультурно-спортив­ной деятельности, актуализация значимости здоровья, уровня физической подготовленности, физической культуры личности в общей иерархии ценностей человека и общества.

Не менее значимой для социологии физической культуры и спорта является задача разрешения социальных проблем спорта, заключающаяся в решении следующих вопросов:

Что такое спорт и спортивная деятельность?

Как соотносится спорт с другими социальными явлениями?

Как осуществляется спортивная деятельность в структуре обра­за жизни и свободного времени?

Какие факторы стимулируют занятия спортом или, наоборот, препятствуют развитию спортивной деятельности?

Каким образом развивается спорт как самостоятельный соци­ально-культурный феномен?

Ответы на эти вопросы можно получить с помощью конкрет­ных социологических исследований (КСИ).

Определив цели и приоритетные задачи социологии физичес­кой культуры и спорта, можно представить структуру построения этой науки. Первая часть исследует развитие физической куль­туры как общественного явления (изучение проблем физической культуры и массового спорта, выявление динамики отношения людей к занятиям физическими упражнениями, анализ и прогноз развития физической культуры). Вторая часть социологии фи­зической культуры и спорта построена на изучении спорта как социально-культурного феномена, его противоречий, основных за­кономерностей и тенденций развития в современном обществе.

Социология физической культуры, являясь по своей сути при­кладной наукой по отношению к общей социологии, выполняет ее главные функции - теоретико-познавательные, мировоззрен­ческие и организационно-управленческие.

Теоретико-познавательные функции состоят в изучении соци­альных аспектов физической культуры и спорта, их места и роли в общественной жизни, социальных процессов, происходящих внутри физической культуры, в физкультурно-спортивных коллективах, добровольных спортивных обществах и других организациях. Ре­зультаты исследований дают прирост новосознания о социальных процессах, происходящих в сфере физической культуры и спорта.

Социология физической культуры и спорта выполняет прису­щие всякой науке описательную, объяснительную и эвристическую функции. Она описывает, накапливает и систематизирует факты, относящиеся к социальной природе и роли физической культуры и спорта. Раскрывая глубинную сущность происходящих в них про­цессов, прослеживая все характерные для них причинно-следствен­ные связи, она дает объяснение явлениям и событиям, относя­щимся к физической культуре и спорту. Используя все присущие современной науке средства и методы, она прогнозирует развитие событий в будущем, раскрывает намечающиеся тенденции, от­крывает новые факты и явления. В этом состоит ее эвристическая функция .

Мировоззренческая функция социологии физической культуры и спорта состоит в формировании общественного сознания по отно­шению к ценностному содержанию физической культуры и спорта, в распространении знаний о данном социальном феномене. Она исследует и раскрывает социальные функции физической культу­ры и спорта, формулирует мотивацию и интерес к занятиям фи­зическими упражнениями и спортом.

Исследуя пути, средства и формы вовлечения населения в ре­гулярные физкультурно-спортивные занятия, социология физи-

ческой культуры и спорта призвана давать практические рекомен­дации по организации и управлению в сфере физической культу­ры и спорта. Разрабатывая прогнозы развития социально-эконо­мической сферы отрасли, социология физической культуры и спорта выполняет свою организационно-управленческую функцию.

Литература

1. Виноградов П. А, Жолдак В. И., Чеботкевич В. И. Социология физи­ческой культуры и спорта: Учебное пособие. - Пенза, 1995.

2. Жолдак В. И., Коротаева Н.В. Социология физической культуры и спорта: Учебное пособие. - Малаховка, 1994.

3. Харчева В. Основы социологии: Учебник для средних специальных учебных заведений. - М., 1997.

Содержание темы : Предмет социологии и особенности социологического мышления. Специфика объекта социологии. Социологический подход к познанию общественной жизни. Понятие социального. Структура социологического знания. Законы и категории науки. Функции социологии. Институционализация социологии. О.Конт и его позитивистская «наука об обществе». Развитие социологии Э.Дюркгеймом, М.Вебером, Т.Парсонсом. Социологическая теория марксизма. Российские социологи XIX – XX веков. Социология модернизма и постмодернизма. Макросоциология и микросоциология. Многообразие теоретических парадигм в понимании предмета социологического познания. Роль и значение социологического знания для выпускника технического вуза.

Ключевые термины : общество, социальная реальность, социум, объект, субъект и предмет социологии, социальная проблема, социальный факт, социальный процесс, социальная связь и взаимодействие, социальные отношения, социальные изменения.

Люди обречены на совместную жизнедеятельность, составляя общество с собственными законами его развития. Интерес, научное понимание и объяснение, возможности прогнозирование общественной деятельности и поведения, вызывают потребность в специальной науке. Социология комплексно изучает социальные явления и процессы, устанавливает закономерности, определяет уровень интенсивности, причины и тенденции развития. Она раскрывает механизмы, зависимости и связи в реальном обществе.

Одна ветвь изучает взаимодействия людей в повседневной жизни, их поведение и реакции, которые оказывают влияние и на общество в целом. Главный объект познания – конкретный человек, малая группа как участники социальной жизни. Исследование должно помочь им в решении проблем. Другая ветвь пытается понять общество как систему, взаимосвязь его экономических, социальных, политических и культурных блоков. Определить влияние реформ и революций, направленность общественных изменений, различного рода глобальных процессов на социальную сферу. Это знание позволяет объяснить законы общественного развития, понять динамику социальной активности населения и отдельных его представителей.

Для социологии характерно сочетание четырех слоев социального знания: фактуального, сравнительного, развивающего и теоретического. В силу общности объекта социологии с объектами других социально-гуманитарных наук, широко используются знания, полученные философией, политологией, социальной психологией, экономической и другими науками. В социологии широко применяются как общенаучные методы (анализ, синтез, системный и историко-логические подходы и др.), так и специфические (наблюдение, опрос, социометрия и др.).

В структуре науки выделяют теоретическую социологию или методологию социального познания, которая предлагает теоретическую модель общественной жизни как целостности. Выбор модели определяет позицию наблюдателя, методы познания, акцентацию на тех или иных стороны объекта. Социальные теории «среднего уровня» (например, социология управления, социология образования и т.д.), по идеи Р.Мертона, обеспечивают связь между эмпирическим и теоретическим уровнем социологического исследования. Эмпирический уровень социологического знания обеспечивается сбором и анализом конкретных фактов общественной жизни, разработкой моделей и теоретических концепций. Его ипостась – прикладные исследования – осуществляют непосредственную диагностику объекта и выдают практические рекомендации.

Социологические исследования в нашей стране превратились в самостоятельную отрасль науки, где приобрели самостоятельности различные направления. В этой отрасли действуют десятки исследовательских институтов, центров и лабораторий. Каждому из этих уровней свойственны свои подходы к изучению социальной жизни, свой инструментарий и методика.

Речь идет о процессах взаимодействия социальных объектов, о влиянии субъектов познания. Попытаемся эту зависимость представить зрительно (рис. 1).

Методология, методы исследования

Предмет социологии

познания

познания

Вкачестве инструментария служат следующие группы категорий:

А) социальные связи (социальные факт, действия, отношения, контроль, институты);

Б) социальные общности (понятия общности, класса, слоя, группы, личности);

В) социальные процессы (социальные перемещения, активность, взаимодействия);

Г) социальное развитие (социальные изменения, перерождения, деградация, рост, движение);

Д) процедурные (понятия техники и методики эмпирических исследований).

Среди наиболее распространенных понятий в социологии выделяют:

 – «социальная роль», обозначающая модель поведения субъекта;

 – «социальный статус», фиксирующий совокупность ролей, положений субъекта;

 – «социальное взаимодействие», содержащее смысл «социального»;

 – «общество», наиболее широкое определение объекта;

 – «социальная реальность» – главный интерес социологии.

В литературе неоднозначно определяется содержание понятия «социальное». Можно социальным называть все то, что личность считает социальным (по П.Сорокину). По нашему мнению «социальное» можно определять как результат взаимодействия индивидов, социальных объектов, особый тип жизнедеятельности и регулирования социальных отношений в общности, сопряженность взаимных ожиданий. «Социальность человека – утверждает глава Российской академии социологических наук Г.В.Осипов – во всем многообразии ее форм является тем космическим уникальным феноменом, который возник на стыке этих двух миров и существует в действительности лишь как проявление их взаимодействия» (Осипов Г.В. Указ. работа, - С 237).

Функции социологии: познавательная, теоретическая, практическая, прогностико-управленческая, идеологическая и мировоззренческая. Социология предназначена для того, чтобы собрать сведения о реальных процессах и их участниках с целью регулирования общественной жизни. Использование социологии в производстве и управлении обозначается термином «социальная инженерия».

Знакомство с историей социологии помогает вдумчиво и осмотрительно подходить к оценке событий, понять внутреннюю динамику социологического знания. Социология как самостоятельная наука со своим предметом, задачами и методами, сформировалась сравнительно недавно. Ее появление вызвано стремлением: освободить изучение социальных явлений от метода спекулятивно-умозрительной философии, субъективизма. В основании науки лежат представления, изложенные О.Контом (1798-1857) в труде «Курс позитивной философии». По мысли автора, задача «социологии» (социальной физики) состоит в наблюдении над фактами и их систематизация, получении положительного знания для эволюционных изменений в общественной жизни. Подлинная наука об обществе должна заимствовать у физики и других естественных наук их методы, включающие объективность и возможность проверки. Г.Спенсер (1820-1903) рассматривал социальные системы, с позиций социал-дарвинизма, как биологические организмы, способные приспосабливаться к окружающей среде, эволюционировать от простой однородности в «военном обществе» к многослойности индустриального общества.

Э.Дюркгейм (1858-1917) развивает идеи О.Конта в рамках структурно-функционального анализа. Общество выступает исходной социальной реальностью, обладающей сложной структурой и набором элементов. Социальные факты (материальные и духовные) оказывают принудительное воздействие на индивида. Главной тенденцией общественного развития выступает разделение труда, которое ведет сначала к механическому, а затем к органическому объединению людей. Социализация лечит от «социальной патологии» (аномии), способствуя укреплению коллективизма и солидарности в обществе.

Позитивное знание или «объясняющая социология» приобрела различные формы, наиболее распространенной из которых стали неопозитивистские построения. Архитектурную законченность эти идеи нашли отражение в работах «Структура социального действия», «Социальная система» и др. трудах Т.Парсонса (1902-1979). По его мнению, общую систему человеческого действия составляют социальная система, система личности и система культуры, которые в точках пересечения соотносятся с системами других наук. Знаменитый американский социолог попытался создать единую науку человеческого действия, указав на органическое единство естественного и гуманитарного знания.

Одним из основателей современной социологии называют М.Вебера (1864-1920), изложившего вариант «понимающей социологии», не претендующей на открытие универсальных законов. Задача социолога, не копируя методы естествознания, изучать изнутри, анализировать смыслы, которые придают своим действиям люди, их намерения и цели. Это направление подчеркивает «особость» рационально организованного человеческого общества, которое необходимо и возможно понять, выявить «идеальный тип». Протестантская этика и сопутствующая культура – главные источники переустройства. Напомним, что задолго до М.Вебера была создана марксистская теория, которая понимание и объяснение законов развития подчинила главной задаче – революционному переустройству мира.

Так сложилось, что к концу XIX века центр социологических исследований переместился в Америку. История сохранила имя основателя и руководителя первого в мире социологического факультета (1892 г.) А.Смолла , автора первого американского учебника по социологии, предложившего понятие «социальная технология». Фундаментальные труды Чикагской школы, затем открытия ученых Гарвардского и Колумбийского университетов сформировали скелетную конструкцию новой науки. Они определили ее главные «парадигмы», т.е. способы видения мира и его теоретического осмысления, основали научные школы.

Макросоциология использует концепции (парадигмы):

– функционализма и структурного функционализма. Общество рассматривается как система, части которой выполняют согласованные, необходимые и полезные функции. Некоторые из них латентны, неосознаваемые людьми. Равновесие системы обеспечивается распределением населения по структурным позициям в соответствии с социальными статусами и ролями;

– теории социального конфликта. Экономическое, социально-политическое неравенство разделяет людей на группы, между которыми идет постоянная борьба за власть, за изменение статуса, за переоценку ценностей и т.п. Подчеркивается ценность конфликтов, но проблемным является управление ими;

– теория систем. Впитав методы структурно-функционального анализа, пытается увязать социологическую теорию с разработками в биологии, психологии, экономической науки и политической теории. Каждая социальная система имеет четыре подсистемы, выполняющие функции адаптации, целедостижения, интеграции и поддержания привычного образца.

Базой микросоциологии служат ряд построений:

– теория социального обмена . Обмен различными типами деятельности выступает основой общественных отношений, фундаментом власти, статуса и др. структурных образований;

– символический интеракционизм . Акцентирует внимание на действиях и поведении людей по отношению друг к другу, предметам окружающей среды. Главное в той оценке, тех знаках, том значение, которое они им придают;

– этнометодология и феноменологическая социология . Старается дать разъяснение скрытых, неосознанных механизмов социального взаимодействия, которое отождествляется с речевым общением людей по установленным правилам, национальным традициям и обычаям.

Таким образом, для классической социологии более характерно стремление понять суть социального, выявить общие законы развития общества. Описать и классифицировать явления и процессы и предложить пути решения социальных проблем. Субъект располагается вне предметного мира. Модернистский подход акцентирует внимание на поиске эффективных механизмов, технологий оптимизации процесса реформирования социальной реальности. Познающий субъект перемещается внутрь предметного мира, рефлексируя над методом познания. Стремление добиться аутентичного, точного отражения социального, преодолевая субъективное восприятие явлений физического мира – характерно для ряда социологов постмодернистского направления. Конструируя воображаемую реальность, эти исследователи «уходят» от предметного мира.

Заметной тенденцией в современных социологических концепциях является усиление внимания к личности, многообразным формам ее деятельной активности. Примат личностного, его восприятие как социальное, общественное, не снимает проблему роли общества – целостного организма, прямо или опосредованно влияющего на все явления и процессы социума.

Значительной спецификой отличалось отношение к социологии в России. Известно, что Павел I и Николай I запрещали использовать в университетах слова «социология», «общество», «прогресс». Однако освоение социологии в России началось одновременно с западным миром. Так, лекции О.Конта слушали Н.П.Огарев, А.Гумбольдт. Последний пропагандировал позитивизм в своем журнале «Космос». В 70-80 гг. XIX в. появляется серия оригинальных трудов Н.И.Кареева , Н.Я.Данилевского , В.В.Берви-Флеровского и других авторов. Первая кафедра социологии была открыта при психоневрологическом институте в 1908 году благодаря усилиям М.М.Ковалевского и Е.В. де Роберти . Ее выпускник, П.А.Сорокин , в 1920 г. основал социологическую кафедру в Петроградском университете. В духе позитивизма и неопозитивизма проводили исследования крупнейшие русские социологи, в том числе основатели первых кафедр в нашей стране. П.Сорокин в 1930 году стал первым профессором социологии в Гарвардском университете, а мировая величина, Т.Парсонс, стал его аспирантом. Исследования нашего соотечественника по социокультурной динамике, социальной стратификации и мобильности вошли в золотой фонд науки.

Специфически русским направлением была субъективная школа . В трудах П.Л.Лаврова , Н.К.Михайловского и их последователей утверждалось, что главный предмет исследования – привносимый в социальную жизнь субъективный элемент. В теории общественного прогресса утверждалось, что социальные процессы, а не биологические лежат в основе развития общества. Объективные процессы учитываются лишь как инертные факторы, используются творческой личностью в своей деятельности. Их метод принимал во внимание многообразие человеческого общества и стремился найти формы оптимальной солидарности. Народническое движение использовало субъективный метод в борьбе против марксистской методологии.

У истоков марксистской социологии в России находились известные лидеры социал-демократического движения Г.В.Плеханов и В.И.Ленин . Но задолго до них в русскую среду транспортировал марксистскую социологию профессор политэкономии Киевского университета Н.И.Зибер . Ее главная особенность заключается в том, что она базируется на материальном бытие и рационализацию общества воспринимает как результат революционной, творческой самодеятельности масс. В этом суть противостояния позитивизму, исходившему из первичности интеллектуальных усилий или биологических эволюционных процессов.

Известными именами представлена неокантианская и религиозная социология. П.Н.Новгородцев выступил против исторического подхода в социологии; объективные условия, деятельность масс не должны заслонять значение личности. Представление о социальном прогрессе выражено в его «системе нравственного идеализма».

Имеются заслуги у советской и постсоветской социологии. В частности, широкое распространение конкретных социологических исследований, «математизация» социологии, критический анализ зарубежных концепций. «Тектология» А.А.Богданова предвосхитила многие идеи управленческой науки. Затем наступает длительный период отрицания социологии как науки, она частично растворяется в отдельных частях марксизма. Только в конце 50-х годов появилась Советская социологическая ассоциация, затем сектор и Институт социологии РАН, открылся факультет социологии. Проводятся фундаментальные исследования по таким направлениям как человек и его работа, проблемы развития социальной структуры и национальных отношений, общественной активности. Увеличивается поток исследований посвященных анализу социальных изменений, которые определяют содержание и направленность трансформации российского общества.

Практическое значение социологии предопределено ее основными функциями. Современное сложноструктурированное общество может функционировать и успешно развиваться, осуществлять грандиозные национальные проекты, получая и используя социологическое знание. Игнорирование данных социологических исследований оборачиваются существенными просчетами в политике государства, различных органов и организаций. Студентам предлагается привести примеры политических, экономических провалов по причине социологической безграмотности, нежелания предварить административные действия прикладными исследованиями.

Вопросы для обсуждения :

Что такое «социологическое знание»? Какова его структура?

Объясните причины возникновения и развития социологической науки.

В чем состоит различие главных парадигм в социологии?

Как понимать конструирование «реальности»?

Определите возможные точки взаимосвязи, взаимовлияния социологии и общественной жизни, перспектив профессиональной деятельности.

ЛИТЕРАТУРА:

Горелов, А.А . Социология в вопросах и ответах: учебн. пособ. / А.А.Горелов. – М.: Эксмо, 2007. – 320 с.

Воробьев, К.А . Социология: Учеб. пособ. для вузов / К.А.Воробьев. - М.: Акад. Проект, - 2005. - 512 с.

Добреньков, В.И . Социология: учеб. для студ. вузов / В.И.Добреньков, А.И.Кравченко. - М.: ИНФРА-М, - 2007. – 623 с.

Загрубский, С.А. Какая социология нужна обществу? // Социологические исследования. – 2009. - №6.

Здравомыслов, А.Г . Поле социологии: дилемма автономности и ангажированности в свете наследия перестройки // Общественные науки и современность. - 2006. - №1.

Маршак, А.Л. Социология: Учеб. пособ. для студентов втузов / А.Л. Маршак. - М.: Высш. шк. , 2002. – 317 с.

Осипов, Г.В. XXI век – эра социологии и других социальных наук // Социально-гуманитарные знания. - 2009. - №3.

Смелзер, Н.Дж . Социология / Н.Дж. Смелзер. - М.: Феникс, - 1994. - 688 с.

Сорокин, П.А. Человек Цивилизация. Общество / П.А.Сорокин - М.: Политиздат, - 1992. – 543 с.

Социология : Учебник для вузов / В.Н. Лавриненко [и др.] - М.: ЮНИТИ, - 2005. - 407 с.

Социология : общ. курс: учебник для студ. вузов / В.И.Кондауров [и др.] – М.: ИНФРА-М, 2006. – 331 с.

Тощенко, Ж.Т . Парадигмы, структура и уровни социологического анализа // Социологические исследования. - 2007. - №9.

Социоло́гия (от лат. societas - общество + др.-греч. λόγος - наука) - это наука об обществе, системах, составляющих его, закономерностях его функционирования и развития,социальных институтах, отношениях и общностях. Социология изучает общество, раскрывая внутренние механизмы его строения и динамики; формирования, функционирования и развития его структур (структурных элементов: социальных общностей, институтов, организаций и групп); закономерности социальных действий и массового поведения людей, а также отношения между личностью и обществом.

структура социологии

Теоретическая социология - социология, ориентированная на объективное научное исследование общества в целях получения теоретического знания . Необходима для адекватной интерпретации социальных явлений и поведения людей. Без данных эмпирической социологии теоретическая социология становится неаргументированной.

Эмпирическая социология - это совокупность исследований, основанных на методических и технических приёмах и методах сбора, обработки и анализа (описания) первичной социологической информации. Эмпирическую социологию нередко называют социографией, подчёркивая описательный характер этой дисциплины, или доксографией, поскольку основная её функция видится в изучении общественного мнения, мнений и социальных настроений отдельных социальных групп и общностей, массового (коллективного) сознания и поведения.

Прикладная социология - область науки, наиболее приближенная к практике, ориентированная на использование полученных социологических знаний для решения жизненно важных практических задач общества.

В структуре социологии принято выделять три уровня:

верхний уровень - уровень общесоциологических знаний и теорий.

средний уровень социологии, объединяющий отраслевые (социология культуры, социология политики, социология права, экономическая социология и др.) и специальные социологические теории (личности, молодёжи, семьи и т. д.).

нижний уровень социологической науки - уровень конкретных социологических исследований.

Социологию также подразделяют на макросоциологию и микросоциологию в зависимости от того, на каком уровне изучается общество - макроуровне или микроуровне. На макроуровне изучаются большие социальные системы и процессы в рамках целого общества, на микроуровне - малые социальные системы и социальные взаимодействия. Макросоциология изучает большие социальные структуры - социальную структуру общества, социальные институты, большие социальные группы, социальные общности и слои, а также процессы, происходящие в них, микросоциология - малые социальные взаимодействия и группы, социальные сети и отношения, возникающие между отдельными людьми.

Функции социологии

Социология реализует все присущие общественной науке функции: теоретико-познавательную, критическую, описательную, прогностическую, практически-преобразовательную, идеологическую.

Теоретико-познавательная функция социологии проявляется в наиболее полном и конкретном познании социальной реальности. Выполняя эту функцию, социология накапливает знания о тех или иных сторонах социальной жизни, систематизирует их, стремится дать целостное представление о проблемах развития современного общества. К теоретико-познавательной функции социологии относится также раскрытие природы социального бытия людей, особенностей их поведения и сознания, духовной деятельности, образа жизни. Очевидно, что без конкретных знаний о процессах, происходящих внутри отдельных социальных общностей, групп или объединений, обеспечить эффективное социальное управление невозможно.

Критическая функция социологии заключается в изучении негативных явлений в жизни общества и поиске путей их устранения. Социология показывает, с одной стороны, то, что нужно сохранить в социальной жизни, а с другой – то, что требует радикальных преобразований. Исследуя процессы социальной дезорганизации, социология ставит им своеобразный социальный диагноз и дает рекомендации для восстановления социального здоровья общества.

описательная функция социологии заключается в систематизации, описании полученного исследователями материала в виде различных аналитических записок, научных отчетов, статей, книг. Они должны отражать реальные характеристики изучаемого социального объекта. Естественно, данная работа предполагает высокий уровень профессиональной этики ученого, потому что на основе полученных материалов делаются практические выводы и принимаются управленческие решения. Эти материалы послужат точкой отсчета, источником сравнения для будущих поколений исследователей.

Прогностическая функция социологии – составление научных прогнозов развития социальных процессов во всех сферах жизни общества. Такие прогнозы носят долговременный или текущий характер. Особенно большое значение они имеют в переходный период развития общества. И здесь социология способна:

определить, каков диапазон возможностей, открывающихся перед участниками событий;

представить альтернативные сценарии вероятных процессов, связанных с каждым из выбранных решений;

Практически-преобразовательная функция социологии состоит в том, чтобы на основе эмпирических и теоретических исследований разрабатывать практические рекомендации, направленные на повышение эффективности механизмов социального управления. Эти рекомендации могут быть использованы как для социального планирования жизни городов, сел, отдельных предприятий и коллективов, так и для совершенствования экономических и политических отношений и деятельности соответствующих социальных институтов. Роль этой функции социологии постоянно возрастает, ибо усложнение современного общества требует более целенаправленного воздействия на социальные процессы.

Идеологическая функция социологии связана с тем, что социологические теории и концепции в той или иной степени выражают интересы определенных социальных групп, политических партий и движений. Выбор темы исследования, разработка проблемы, интерпретация полученных результатов нередко определяются социально-политической позицией социолога и зависят от его ценностных ориентации и политических интересов. По мнению ряда ведущих социологов, социологическая наука должна быть идеологически нейтральна. Поэтому задача социолога – не подменять научный подход идеологическим, а проводить объективный анализ общественных явлений и процессов.

Предпосылки возникновения социологии

Предпосылки возникновения: 1) влияние промышленной революции, материально-экономического положения людей на социальные отношения, которые объясняются в контексте идеи "естественного" социального порядка (обладая собственной рациональностью он не может быть подчинен "государству" как политически институциональному порядку, а противостоит ему и считается отдельным от него); 2) альтернативность конструирования социальной практики в контексте коллективизма (авторитаризма) и индивидуализма (либерализма) в рамках развития рыночной экономики, носителем которой является не государство, а "гражданское общество"; 3) культивирование идей историзма как основы интереса к смыслу и направленности общественно-исторического процесса, то есть к антропо-социокультурогенезу (возникновению, функционированию и развитию человека, общества и культуры); 4) формирование научного сознания под воздействием немецкой классической философии, английской политической экономии, французского обществоведения, что обусловило разработку современной концепции науки и научного прогресса.

Классическая история развития социологии

Принято считать, что современная социология сложилась не под влиянием идей Огюста Конта, а несколько позже, в классический период своего развития. Этот период связан с деятельностью трех великих ученых, которые не только определили основные теоретические направления в исследовании социальной реальности, но и разработали понятийный аппарат научных исследований, определили предмет и статус социологии.

Первым в ряду классиков социологии следует поставить Карла Маркса (1818-1883). Вклад К. Маркса в развитие социологии может быть кратко представлен в нескольких основных научных положениях. Во-первых, К. Маркс разработал естественно-исторический подход к изучению социальных явлений, который опирается на изучение социально-экономических формаций, характеризующих отдельные этапы развития человеческого общества (рабовладельческая формация, феодализм, капитализм, социализм). Каждой из этих формаций соответствует определенный уровень развития производительных сил, производственных отношений и определенная социальная структура общества.

Современные социологи изучают особенности социальных структур, типичных для каждой из социально-экономических формаций, характерные особенности их культуры и поведения отдельных индивидов в условиях разных формаций.

К. Маркс стал также основоположником современной теории конфликтов. Рассматривая классовый конфликт между пролетариатом и буржуазией, Маркс сумел выделить основные причины социальных конфликтов, порождаемых несправедливым распределением доходов, благ, определил их характеристики и механизм возникновения конфликтных взаимодействий. Кроме того, Маркс заложил основы теории управления социальными конфликтами. Современные теории конфликтов отражают идеи, выдвинутые Марксом.

К. Маркс впервые структурировал современное ему общество, выделив социальные классы в качестве основной единицы социальной дифференциации. В основу этого социального разделения Маркс положил отношение членов класса к собственности. При этом он допускал, что в каждом из социальных классов существуют отдельные слои. Можно сказать, что в этом случае Маркс был основоположником современной теории стратификации общества посредством выделения слоев, классов по степени богатства и характеру его присвоения. Основными классами капиталистического общества он определил рабочих (пролетариев) и капиталистов.

Таким образом, Маркс, впервые представил общество как продукт исторического развития, как динамично развивающуюся структуру. Он обосновал возникновение социального неравенства и связал это с социальной структурой общества.

Вторым представителем классического периода развития социологии считается немецкий социолог Макс Вебер (1864-1920). Одной из важных заслуг Вебера следует считать выделение элементарной частицы поведения индивида в обществе - социального действия, которое является причиной и следствием системы сложных взаимоотношений между людьми. Это действие, согласно учению Вебера, имеет внутренний смысл, то есть оно рационально. Данное открытие привело к появлению целого научного направления, которое получило название понимающей социологии. Много внимания Вебер уделял такому важному социальному феномену как отношения власти в обществе. В свете властных отношений Вебер рассматривал структурные единицы общества, особенно социальные организации. Ему удалось разработать оригинальную модель стратификации общества (то есть разделения части, отдельные слои, группы), связать культуру общества с ее экономикой и политическим устройством.

Третьим представителем классического периода развития социологии следует считать французского социолога Эмиля Дюркгейма (1858-1917). Дюркгейм стремился, прежде всего, к увеличению автономии социологии от других наук, что создало возможность для выделения предмета социологии. Он стремился объяснять все феномены, явления общественной жизни только с точки зрения социологии, что привело к появлению социологизма, который представляет собой такой научный взгляд на общественные явления, когда другие научные дисциплины, кроме социологии, не рассматриваются или при наличии разных позиций выводы делаются в пользу социологической точки зрения.

Существенной заслугой Дюркгейма в социологии является открытие коллективного сознания, которое появляется в ходе вхождения индивида в социальные группы. Включаясь в систему социальных отношений, люди объединяются на основе солидарности в отношении достижения общих целей. Дюркгейм различает механическую и органическую виды солидарности членов общества или социальной группы. Однако функционирование индивидов и социальных групп в обществе может быть нарушено, и тогда отдельные структурные единицы общества испытывают состояние аномии, то есть неприятия системных единиц культуры, характерных для данного общества или социальной группы.

Учение Дюркгейма об обществе легло в основу многих современных социологических теорий и, прежде всего, структурно-функционального анализа.